буддизм — цитаты и афоризмы

Считается, что дзену невозможно научить. Можно лишь помочь ищущему увидеть собственную природу. Надеемся, вам помогут постичь дзен цитаты, которые мы подобрали для вас. Даже если какие-то из цитат и афоризмов покажутся непонятными — не страшно. Ведь дзен-буддизм предполагает интуитивное понимание собственной природы.

   В котле с кипящей водой нет холодного места.

   Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.

   Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке.

   Когда ищешь огонь, находишь его вместе с дымом.

   Прямые речи лучше покрасневшего лица.

   Сердитый кулак не бьет по улыбающемуся лицу.

   Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истиным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

   Охотящийся за оленем не видит горы. Охочий до золота не видит людей.

   Дикий гусь не имеет намерения оставить след в воде. Вода не имеет желания удержать отражение гуся.

   Есть такие, которые, находясь в дороге, не покидают дома. И есть такие, которые, покинув дом, не находятся в дороге.

   Уток, вышитых на ковре, можно показать другим. Но игла, которой их вышивали, бесследно ушла из вышивки.

   Для покоя и сосредоточенности не нужны горы и воды.

   Когда сознание умерло, даже огонь приносит прохладу.

   Когда ты воодушевлен, воодушевись еще больше.

   Правда не скроет собой лжи. Кривое не заслонит прямое.

   Великий муж, который мечтает подняться выше неба, не будет идти там, где уже прошел Будда.

   Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.

   В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчанье ручья не слышно, как журчит ручей.

   Где много глины, будды велики.

   Чтобы пересечь этот суетный мир, надо знать дорогу.

   На Пути нет хоженых троп. Тот, кто им идет, одинок и в опасности.

   Где кончаются дороги мысли — там начинай внимать. Где слова перестают выражать — там начинай созерцать.

   Утверждением ничего нельзя утвердить. Отрицанием ничего нельзя отвергнуть.

   Искать мудрость вне себя — вот верх глупости.

   Рекомендуем ознакомиться также с основными идеями дзен-буддизма.

Дзенские мудрости, афоризмы и поговорки | Дзенские мудрости

Дзенские мудрости

Дзенские мудрости, афоризмы и поговорки

Лучший путь — понять себя. И тогда вы поймёте всё.
Сюнрю Судзуки

Великий Путь не труден для тех, кто ни чему не отдает предпочтения.
Сэнцань

Вообразите, что после смерти вы думаете о своей жизни. Вы увидите, что она не имела значения.
Кодо Саваки Роси

Сидишь — и сиди себе, идешь — и иди себе. Главное — не суетись попусту.
Юнь-Мэн

Виденье без виденья — это истинный взгляд. Понимание без понимания — это истинное понимание.
Бодхидхарма

Если вы хотите достичь состояния Будды, не идите вслед за десятью тысячами вещей.
Линь-цзи

Для учеников Дзен сорняк являет собой сокровище.
Сюнрю Судзуки

Бытие просветленного человека это самый ценный и плодотворный вклад в общество и всю жизнь, какой только он может сделать. Дзен есть живая традиция, создающая уравновешенных, здоровых и цельных людей. Искусство и философия, берущие начало в просветлении Дзен, также обладают этой жизненной силой и безмятежностью при ясном миропонимании.
Тит Нат Хан

Чем больше разговоров и размышлений, тем дальше от истины.
Сэнцань

В Дзен нет слов, если вы достигли Сатори — вы достигли всего.
Дайэ

Путь Будды — не оказаться сбитым с толку. Он заключается в том, чтобы стать своей ролью до самых костей.
Кодо Саваки Роси

Дзен — это Великая Работа жизни и смерти. Декарт сказал: «Я мыслю, значит я существую». Я думаю, поэтому у меня есть жизнь и есть смерть; я не думаю — значит у меня нет жизни и смерти. Поэтому жизнь и смерть созданы нашим собственным мышлением. Они существуют, потому что мы думаем, что они существуют. И они перестают существовать, когда мы перестаем думать.
Сунг Сан

Если хочешь следовать Путем, не отвергай даже мира чувств и идей. Ибо полное его приятие — есть истинное просветление.
Сэнцань

Проявлять себя такими, какие вы есть, не прибегая ни к какому намеренному, надуманному способу приспособиться или подладиться, — это самое важное.
Сюнрю Судзуки

Мастер не передает свое пробуждение ученику как таковое. Он просто помогает ему осознать пробуждение, которое уже имеет в нём место.
Тит Нат Хан

Все говорят «Я» — «Я хочу это, мне нравится то». Но никто не понимает этого «Я». До того как ты родился, откуда пришло твое «Я»? Когда ты умрешь, куда твое «Я» уйдет? Если ты искренне спрашиваешь: Что такое «Я», то рано или поздно придешь к прекращению всякого мышления.
Сунг Сан

Наша жизнь и наша смерть — это одно и то же. Когда мы поймём это, у нас не будет больше ни страха смерти, ни трудностей в жизни как та­ковых.
Сюнрю Судзуки

Спокойствие ума еще не значит, что нужно прекратить всякую деятельность. Истинное спокойствие заключается в самой деятельности.
Д.Т.Судзуки

Главная причина гнева — в нас самих. Наше окружение и другие люди — второстепенная причина.
Тит Нат Хан

Много дорог приводит на Путь, но в сущности их только две: разум и практика.
Бодхидхарма

Не стремись к истине. Просто откажись от своих мнений.
Сэнцань

В одной фразе — жизнь и погибель, в одном поступке — свобода и рабство.
Тоё Эйтё

Люди просто должны быть естественными, но они постоянно пытаются запихать в рамки даже свою естественность. А поскольку рамки у всех свои, то они никогда не согласны друг с другом.
Кодо Саваки Роси

Дзен —не есть надуманное, особое искусство жить.
Наше учение призывает к тому, чтобы просто жить, всегда пребывая в реальности, в её неприкрашенном смысле.
И прилагать для этого свои усилия миг за мигом — вот наш путь.
Сюнрю Судзуки

Находясь на Пути, являешься свидетелем того, что происходит. Это выше понимания архатов и смертных.
Бодхидхарма

Только тогда, когда в твоем уме нет вещей, а в вещах нет твоего ума, — ты свободен и одухотворен, пуст и чудесен.
Дэ-Шень

Будды не заучивают сутр. Будды не соблюдают обетов. Но Будды и не нарушают обетов. Будды ничего не соблюдают и ничего не нарушают. Будды не творят ни добра, ни зла.
Бодхидхарма

Форма возникает из всё-ещё-не-определённого; имя возникает из всё-ещё-не-названного.
Хогэн

Суть не в том, чтобы питать какие-то глубокие чувства по отношению к буддизму; мы просто делаем то, что должны делать, например, ужина­ем и ложимся спать. Это буддизм.

Цель изучения буддизма состоит не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать самих себя.
Сюнрю Судзуки

«Движение вперёд» — предмет разговоров во всём мире; но в каком направлении мы идём?
Кодо Саваки Роси

Смысл достижения истины не в накоплении знаний, а в пробуждении к сердцу реальности.
Тит Нат Хан

Если хочешь увидеть, как открывается Путь, не держись за мысль о его существовании и не-существовании.
Сэнцань

Изучать буддизм — значит изучать себя. Изучать себя — значит забыть себя.
Доген

Если вы видите свою природу, то вам не надо читать сутры или взывать к Буддам. Эрудиция и знания не только бесполезны, но так же туманят осознание. Доктрины нужны лишь для того, чтобы указать на ум.
Бодхидхарма

В нашей практике не должно быть никаких идей достижения, никаких ожиданий, даже ожидания просветления.
Сюнрю Судзуки

Чтобы увидеть рыбу, надо наблюдать за водой.
Бодхидхарма

Когда пришло время одеться — оденься. Когда надо идти — иди. Когда надо сесть — садись. Забудь совсем о достижении состояния Будды.
Линь-цзи

Не думать ни о чем — есть Дзен. Как только вы это поняли, хождение, стояние, сидение или лежание — все, что вы делаете, становится Дзен.
Бодхидхарма

Твоё обычное сознание — это и есть Путь.
Нансэн

До того, как я тридцать лет изучал Дзен, я видел горы как горы и реки как реки.

Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы — это не горы
, а реки — это не реки.
Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы — это горы, а реки — это реки.
Чинь-Юань

Родиться человеком — редкая возможность, нечто такое, за что нужно быть благодарным. Но рождение человеком бесполезно, если вы проводите свою жизнь в больнице для умалишённых. Оно бесполезно, если вас тревожит отсутствие денег. Оно бесполезно, если вы становитесь невротиком из-за того, что не можете получить престижную работу. Оно бесполезно, если вы плачете из-за того, что потеряли подружку.
Кодо Саваки Роси

Когда ум не существует, то и понимание и непонимание одинаково истинны.
Когда ум существует, то и понимание и непонимание — одинаково ложны.
Когда вы понимаете — реальность зависит от вас.
Когда вы не понимаете, — вы зависите от реальности.
Бодхидхарма

Перестаньте плакаться! Из-за своей робости вы считаете себя ни на что не годными, а других — великими людьми; вы плачетесь и тревожитесь из-за мелочей; а если однажды дела идут хорошо, вы вне себя от радости.
Кодо Саваки Роси

Будь живым! Не претендуй и не усердствуй!
Линь-цзи

Путь не принадлежит воспринимаемому миру. Также он не принадлежит и миру невоспринимаемому.
Познавание — иллюзия, непознавание — бессмыслица.
Если ты хочешь достичь истинного Пути, отдайся свободе, которая есть у Неба.
Нагсен

Всякая карма, будь она мучительной или нет, исходит из вашего собственного ума.
Бодхидхарма

Просветление подобно отражению луны на воде.Луна не намокает, вода не волнуется. Хотя ее свет широк и велик, луна отражается даже в самой маленькой луже. Вся луна и всё небо отражаются в капле росы на траве.
Доген

Если ваше сознание сосредоточено в одной точке и сияет светом неразличения, то вы всегда и везде, при любых обстоятельствах являетесь истинным Самантабхадрой.
Линь-цзи

_________________
СТРАНИЦЫ: 1 2 3

Афоризмы дзен

Дзен собеседник и попутчик: цитаты, коаны, поговорки и притчи/ The little zen companion

Когда ты не можешь сделать ничего – что ты можешь? Дзен коан * — У меня ноги замерзли, — сказал один. — У меня тоже, у меня тоже, — отозвался безногий.

кентуккийский фольклор

* Наша жизнь – инструмент, с помощью которого мы экспериментируем с истиной.

Тхить Нят Хань/Тич Нат Хан

* Когда обычный человек достигает знания, он мудрец; когда мудрец достигает понимания, он обычный человек.

Дзен-поговорка

* Ангелы умеют летать, потому что воспринимают себя очень легко.

Честертон

* С пустыми руками, держит мотыгу, Идет, верхом на водяном буйволе. Человек переходит мост; Мост, а не река, течёт.

отшельник Махасаттва Фу (Mahasattva Fu)

* Какого цвета ветер?

Дзен коан

* Изучая искусство Японии, видишь человека, безусловно, мудрого, философски настроенного, рассудительного, — который проводит время как? Изучая расстояние от земли до луны? Нет. Изучая политику Бисмарка? Нет. Он изучает одну-единственную травинку. Но эта его травинка влечет за собой каждое растение, затем времена года, широкие деревенские просторы, затем животных. После – фигуру человека. И так он проходит через жизнь, и жизнь слишком коротка, чтобы охватить всё.

Винсент Ван Гог

*

Монах спросил Мастера Цю-вея (Ts’ui-wei Wu-hsueh, 840-901) о смысле буддизма. Цю-вей ответил: «Подожди, пока поблизости никого не будет, и я тебе скажу». Некоторое время спустя тот же монах подошел к Цю-вею со словами: «Никого нет. Пожалуйста, ответь мне». Цю-вей повел его мимо сада к бамбуковой роще. Монах всё еще не понимал, и Цю-вей ответил: «Вот высокий бамбук, а вот – низкий!»

Дзен-притча * Труд — это наглядная, очевидная любовь. И если ты можешь трудиться без любви, лишь с отвращением, то лучше тебе оставить работу, сесть у ворот храма и просить милостыню у тех, кто работает с радостью.

Халиль Джебран

* Ива зелёная, цветок красный.

Дзен поговорка

* Цветок не красный, ива не зелёная.

Дзен поговорка

*

— Я хочу задать вопрос, — сказал царь Милинда [Милинда — реально существовавший индо-греческий царь Менандр] почтенному Нагасене. – Ты сможешь ответить?

— Пожалуйста, задавай свой вопрос, — ответил Нагасена. — Я его уже задал, — ответил царь. — Я на него уже ответил, — сказал Нагасена. — Что ты ответил? – спросил царь. — А что ты спросил? — Я ничего не спрашивал. — Я ничего не ответил.

Who’s on first Zen

* Заняв высокое место для проповеди перед собравшимися, Фа-йен поднял руку и указал на бамбуковые занавески. Два монаха встали и подняли занавески, скрутив их одинаково. «У одного получилось, у другого – нет», — произнес Фа-йен.

Дзен коан

* Однажды самурай спросил дзен мастера Хакуина, куда тот пойдет после смерти. Хакуин ответил: «Откуда мне знать?» Самурай воскликнул: «Как откуда? Ты ведь дзен мастер!» «Да, но не мёртвый», — ответил Хакуин. * Великий японский мастер Хакуин писал: «Если вы возьмете один коан, и будете его непрерывно изучать, разум ваш умрет и воля разрушится. Это подобно широкой бездонно пропасти, лежащей перед вами, где не за что ухватиться и некуда ступить. Вы стоите лицом к лицу со смертью, и вашу грудь как будто жжет огнем. Затем вдруг вы и коан становитесь одним целым, ваши разум и тело отброшены… Это явление известно как взгляд внутрь природы». * «Что есть подлинная медитация? Это всё — кашель, сглатывание, взмахи рук, движение, неподвижность, слова, действия, зло и добро, процветание и позор, приобретение и утрата, правильное и неправильное, – в одном коане».

Хакуин (1686769), японский мыслитель, художник и каллиграф, монах школы дзэн-буддизма Риндзай

* «Скоро ясный взгляд ребенка затуманивается идеями и мнениями, предрассудками и абстракциями. Простое свободное создание затвердевает, скованное тягостной бронёй для эго. Только годы спустя природное чутье подсказывает, что у нас было отнято жизненно важное ощущение загадки. Солнце сверкает сквозь сосны, сердце пронизывает момент красоты и странной боли, словно воспоминание о рае. После этого дня… мы становимся искателями».

Питер Маттиссен (Peter Matthiessen)

*

Богатые покровители пригласили Иккю (Ikkyū) на большое празднество. Иккю пришел, одетый в нищенские отрепья. Хозяин, не узнав его, приказал изгнать. Иккю вернулся домой, оделся в нарядную мантию из пурпурной парчи, и вернулся на праздник. С великим почетом его проводили в комнаты. Здесь он положил свою мантию на подушки, со словами: «Поскольку недавно вы изгнали меня, думаю, на праздник приглашали мантию». И ушел.

*

Сумасшедшее облако

Иккю Сёдзюн (Ikkyū Sōjun, 1394–1481), эксцентричный гений, почитаемый за ум и проницательность, один из любимых героев японского Дзен. Говорят, он был сыном японского императора и придворной фрейлины. Яркий и живой, он любил высмеивать лицемерие отупевшего и коррумпированного общества того времени. Позже Иккю нашел одного из самых бескомпромиссных учителей дзен. Годами Иккю учился, подвергая себя жестким ограничениям, и обрел просветление, когда ночью плыл на лодке по озеру Бива и услышал хриплый крик вороны. После смерти своего учителя, Иккю 30 лет провел в скитаниях, живя среди самых разных слоев общества – знать, купцы, проститутки, писатели, актеры… Он любил женщин и саке, продолжая плевать в лицо ортодоксальности. Иккю, который именовал себя Сумасшедшим облаком, был знаменитым художником, каллиграфом и поэтом. Его самые известные дзен стихи: Пустота в форме Когда капли росы Собираются на алых листьях клёна Взгляни на алые бисерины!

Форма в пустоте

Дерево обнажилось, Все цвета и запахи исчезли, Но уже на суку Беззаботная весна! Не имея конечного пункта – никогда не заблужусь.

Иккю

Каменный будда заслужил весь птичий помет, который на нем. Машу своими тощими руками подобно высокому цветку на ветру.

Иккю

* Однажды один человек обратился к Иккю: «Учитель, напиши, пожалуйста, несколько сентенций величайшей мудрости». Иккю взял кисточку и написал: «Внимание». «И это всё?» Иккю написал: «Внимание. Внимание». «Ну, не знаю… Не вижу я особой глубины в том, что ты написал». Тогда Иккю написал это же слово трижды: «Внимание. Внимание. Внимание.» Начиная гневаться, человек потребовал объяснений: «Что означает слово «внимание»?» И Иккю ответил: «Внимание означает внимание».

Дзенская история

* Стучат по листьям капли дождя, но это не слёзы горя; это только боль того, кто слушит их.

Дзен поговорка

* Дивные снежные хлопья, падают в никуда.

Дзен поговорка

*

Монах спросил дзен-мастера Харё (Zen master X с. Haryo Kokan (Baling Haoqian): «Что есть путь?» «Человек с открытыми глазами падает в колодец», — ответил Мастер.

Дзен коан Откуда мы приходим? Кто мы? Куда идем? Гоген * Когда ученик готов – появляется учитель.

Буддийская поговорка

* Хороший стрелок не попадает в центр мишени.

Дзен поговорка

* В доме – живи ближе к земле; В мыслях – сохраняй простоту; В споре – будь щедр и справедлив; В правлении – не старайся контролировать; В работе – делай то, что любишь; В семье – всецело присутствуй в настоящем.

Классический китайский текст Тао Те Чинг (Tao Te Ching or Dao De Jing), авторство приписывают Лао-цзи

* Там, где люди, будут мухи и будды.

Исса

* Неразвитые люди находят радость в кричащей цветистости и новизне. Готовые находят радость в повседневности.

Дзен поговорка

* Когда голоден – ешь рис, когда утомлён – закрывай глаза. Глупцы посмеются надо мной, но мудрые поймут, о чём я.

Мастер Лин Чи (Master Lin-Chi)

*

Испанский поэт и монах Августинского ордена, Луи Понс де Леон (Luis Ponce de León), вернувшись в университет через пять лет тюремного заключения по обвинению инквизиции, продолжил свою лекцию словами: «Как мы говорили вчера…»

* Нас больше интересует смысл сновидений, чем суть вещей, которые мы видим вокруг, когда бодрствуем.

древнегреческий философ Диоген

*

Мне нечего вам сообщить, друзья.

Если хотите обрести смысл, Перестаньте гоняться за столькими вещами. * Вы называете мои стихи поэзией? Это не поэзия. Но если вы поймете, что эти стихи не поэзия, То увидите их поэтичность. *

Воды ручья, что в низине

Никогда не кричат запятнанному миру: «Очистись!» А просто и естественно Показывают – как это делать. * Ночью высоко в горах Я сижу в медитации. Людская суета никогда сюда не проникает: Всё спокойно и пустынно, Все курильницы поглотила бесконечная ночь. Моя одежда стала мантией из росы. Не способный уснуть, побрел я к лесу – Как вдруг над высочайшим горным пиком Явилась полная луна.

Тайгу Риёкан (Ryōkan Taigu)

* Скажи одно слово с закрытым ртом.

Дзен поговорка

* Мудрец спокоен не потому, что говорят, будто это хорошо. Он спокоен, потому что множество вещей не способно поколебать его покой. Когда вода спокойна, в ней отражается борода и брови человека. Опытный плотник использует воду в уровне для замеров. Если так ясна спокойная вода – насколько больше способности духа! Сознание мудреца – зеркало, в котором отражаются небеса и земля, и всё сущее.

Чжуан-цзы (Chuang-tzu)

*

Однажды Чжуан-цзы с приятелем шли вдоль берега реки.

«Какое наслаждение видеть рыб, счастливо резвящихся в воде!» — воскликнул Чжуан-цзы. «Ты не рыба. Откуда же тебе знать, счастливы рыбы или нет?» — спросил его спутник. «Ты не я. Откуда же тебе знать, что я не знаю, счастливы ли рыбы?» — ответил Чжуан-цзы. * Когда протекала крыша, учитель дзен велел двум монахам принести что-нибудь, чтобы собрать воду. Один принес бочонок, другой – корзину. Первый получил суровый выговор, второй заслужил похвалу.

Дзен коан

* Вечером третьего дня, когда мы на закате проплывали прямо через стадо бегемотов, возникли вдруг передо мной слова «Благоговение перед жизнью»….

Альберт Швейцер

* Увидеть мир в одной песчинке И космос весь — в лесной травинке Вместить в ладони бесконечность И в миге мимолетном вечность

Уильям Блейк

*

Как следует учите правила, а потом их забудьте…

Идите в сосновый лес, если хотите узнать о сосне, Идите в бамбуковую рощу, если хотите узнать о бамбуке. Делая это, избавьтесь от субъективной поглощенности собой… Поэзия возникнет сама, когда вы станете едины с объектом.

Мацуо Басё (1644—1694)

* Когда рыба плывет, она плывет и плывет, ведь воде нет конца. Когда птица летит, она летит и летит, ведь нет конца небесам. Не бывало рыбы, выплывшей из воды, или птицы, вылетевшей из неба. Когда им нужно немного воды или неба, они используют лишь малую часть пространства;

когда им нужно больше, они пользуются большим пространством.

Итак, всю воду и всё небо они используют в каждый момент, и в любом месте обладают полной свободой.

Доген (Dogen)

Просветление подобно отражению луны на воде. Луна не намокает, вода не волнуется. Хотя ее свет широк и велик, луна отражается даже в самой маленькой луже. Вся луна и всё небо отражаются в капле росы на траве. Доген Четыре и пятьдесят лет Увешивал я небо звёздами. Теперь проломаю препятствие – Какой град осколков!

Доген, стихи перед смертью

* Густой снегопад исчезает в море. Какая тишь!

пословица дзен

* Постучи в небеса и прислушайся к звуку.

Дзен поговорка

* Каким было твоё лицо до того, как родились твои мать и отец?

Дзен коан

*

Однажды китайский мастер дзен Чао-чу (Chao-chou Ts’ung-shen) упал на снег и закричал: «Помогите встать! Помогите мне встать!» Монах подошел и лёг с ним рядом. Чао-чу встал и ушел.

Дзен коан

Перевод – Е. Кузьмина © http://elenakuzmina.blogspot.com/

по изданию The Little Zen Companion

elenakuzmina.blogspot.com

Дзен Цитаты

Здесь вы можете найти и скачать цитаты Дзен

Дзен цитаты, мысли, афоризмы, высказывания

Даже если вы прочли много литературы по дзэн, вы должны читать каждое предложение со свежим сознанием. Вы не должны говорить: «Я знаю, что такое дзэн» или «Я достиг просветления». Подлинный секрет любого искусства тоже заключается в том, чтобы всегда быть начинающим. Будьте очень и очень внимательны в этом отношении. Если вы станете практиковать дзадзэн, вы начнёте ценить ваше сознание начинающего. Это и есть секрет практики дзэн. .

Дзен Цитаты о знаниях, знание цитаты, про знание цитаты, афоризмы про знание, высказывания про знание, статусы про знание,фото статусы про знание,заметки про знание,знание статусы

Дзэн позволяет сжечь все священные изваяния в хра­ме, чтобы человек мог согреться холодной зимней ночью; дзэн готов уничтожить все великое литературное насле­дие секты, чтобы спасти саму ее сущность как истину, избавленную от внешних искусов, сколь бы заманчивы ни казались они посторонним. И в то же время дзэн не забудет вознести хвалу сломанной ветром и запачканной грязью травинке, не преминет преподнести все разбросан­ные по полям и лугам цветы сонму будд во всей бесконеч­ности Вселенной. .

Дзен Цитаты о времени, время цитаты, про время цитаты, афоризмы про время, высказывания про время, статусы про время,фото статусы про время,заметки про время,время статусы

Изучая дзэн, практикуя дзэн, не надо думать о дзэн. Попасть в ловушку слов и представлений о дзэн — это, по словам древних учителей, называется «вонять дзэном». .

Дзен Цитаты о словах, слова цитаты, про слова цитаты, афоризмы про слова, высказывания про слова, статусы про слова,фото статусы про слова,заметки про слова,слова статусы

Никто не понимает дзэн; никто не может его объяснить; писать о нем книги — наглость и нахальство. В сущности, и сам дзэн, с одной стороны, являет собой род дерзости, а с другой — квинтэссенцию скромности, скромности природы. .

Дзен Цитаты о книгах, книги цитаты, про книги цитаты, афоризмы про книги, высказывания про книги, статусы про книги,фото статусы про книги,заметки про книги,книги статусы

По­следователь дзэн должен быть настойчивым в своем постоянном стремлении осуществить истину. Он по­хож на велосипедиста: если он хочет двигаться, то дол­жен жать на педали; остановившись, он упадет. «Что такое дзэн?» Есть ли у вас право тратить свое драгоценное время на такие дурацкие вопросы?! Идите впе­ред! .

Дзен Цитаты о времени, время цитаты, про время цитаты, афоризмы про время, высказывания про время, статусы про время,фото статусы про время,заметки про время,время статусы

Глупо спрашивать, что такое дзэн, поскольку дзэн — во всем и везде. Го­ры, реки, земля, строения, трава, деревья — все они выражают дзэн. Как сказано в стихах: Весной — тысячи цветов; Осенью — сбор урожая; Летом — освежающий ветерок; Зимой — повсюду снег. .

Дзэн Цитаты про вас, вы цитаты, про вы цитаты, афоризмы про вы, высказывания про вы, статусы про вы,фото статусы про вы,заметки про вы,вы статусы

Дзэн — это не просто школа дзэн-сю, это весь буддизм, и даже больше: дзэн — это вся вселен­ная. Мудрые и глупые, мужчины и женщины должны практиковать его, чтобы увидеть свои истинные лица. .

Дзэн Цитаты о женщинах, женщины цитаты, про женщины цитаты, афоризмы про женщины, высказывания про женщины, статусы про женщины,фото статусы про женщины,заметки про женщины,женщины статусы

Дзэн — это облако, кочующее в небе… Он ставит целью освободить ум от всяких препятствий… Какую бы медитацию дзэн не предлагал, вещи следует воспринимать такими, каковы они есть, то есть снег белый, ворона черная… Если вы думаете, что уловили его, то знайте, что это уже не дзэн… .

Дзэн Цитаты о цели, цель цитаты, про цель цитаты, афоризмы про цель, высказывания про цель, статусы про цель,фото статусы про цель,заметки про цель,цель статусы

Дзэн — это океан. Дзэн — это воздух. Дзэн — это горы. Это гром и молния, весенний цветок, знойное лето и снежная зима, и, наконец, дзэн — это человек. .

Дзэн Цитаты о человеке, человек цитаты, про человек цитаты, афоризмы про человек, высказывания про человек, статусы про человек,фото статусы про человек,заметки про человек,человек статусы

Между всеми религиями и дзен есть огромная разница. Все религии, кроме дзена, уже мертвы. Они давно превратились в слежавшиеся ископаемые теологии, философские системы, сухие доктрины. Они забыли язык деревьев. Они забыли о той тишине, в какой можно услышать и понять даже дерево. Они забыли то счастье, какое приносит сердцу любого живого существа естественность и непосредственность. .

Дзэн Цитаты о счастье, счастье цитаты, про счастье цитаты, афоризмы про счастье, высказывания про счастье, статусы про счастье,фото статусы про счастье,заметки про счастье,счастье статусы

Дзен Цитаты , цитаты по Дзен, Цитаты про Дзен

Этот сборник включает Дзен цитаты,Для тех, кто давно не перечитывал Дзен,Мудрые и глубокие цитаты Дзен,Главные цитаты Дзен,В цитатнике собраны лучшие фразы Дзен,Размещение материалов Дзен в интернете разрешается при условии установки активной ссылки,Высказывания Дзен — неиссякаемый источник вдохновения и мотивации ,Самые остроумные высказывания Дзен,Quoty.ru отобрал самые лучшие цитаты Дзен,Мысли великих — от Дзен,Актуальные записи Дзен,Актуальные записи Дзен,10 цитат Дзен, которые нам понравились,100 цитат Дзен, которые нас окрыляют,Топ 10 цитат Дзен,Цитаты и афоризмы Дзен несущие в себе глубокий смысл и силу.

Следующая

quoty.ru

Афоризмы дзен

?

shaburow (shaburow) wrote, 2013-089 22:49:00 shaburow shaburow 2013-089 22:49:00 Дзэн— одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма, сформировавшаяся в Китае в V—VI веках под большим влиянием даосизма и являющаяся доминирующей монашеской формой буддизма Махаяны в Китае, Вьетнаме и Корее.В широком смысле дзэн — это школа мистического созерцания или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма. В более узком смысле дзэн иногда рассматривается как одна из влиятельных школ буддизма в Японии, имеющая свою национальную специфику и пришедшая из Китая в конце XII века.

Кроме того, под дзэн понимают практику дзэнских школ, также обозначаемую понятием «дхьяна» и являющуюся наиболее важной частью буддийской практики.

В хорошем разговоре не все говорится.

Искусный мастер не оставляет следов. Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду. Десять лет я не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел.Журчанье ручья в ночи становится слышнее. Краски гор на закате становятся ярче. Там, куда не проникают ни свет, ни мрак, повсюду один прекрасный вид.Я полностью сбросил свою кожу. Осталось одно подлинное естество.Встречаюсь с ним, но не знаю, кто он. Говорю с ним, но не знаю его имени. Глупо упрямый — упрямо глуп.  На флейте, не имеющей отверстий, играть всего труднее. Три человека удостоверяют, что черепаха — это черепаха.  Густой туман не скрывает благоухания цветов.  Хороший торговец прячет свои богатства и кажется нищим. Тот, кто думает, что обладает сиятельной мудростью, едет впереди осла и позади лошади. Сверху — ни куска черепицы, чтобы прикрыть голову. Снизу — ни вершка земли, чтобы поставить ногу. Стоит устам захотеть рассказать — и речь погибает. Стоит разуму захотеть понять свой исток — и мысль умирает.  Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.  Солнце и луна не могут осветить это полностью. Небо и земля не могут покрыть это целиком.  Охотящийся за оленем не видит горы. Охочий до золота не видит людей.  Небожителям, разбрасывающим цветы, некуда идти. Неверующим, хотящим подглядеть, не на что смотреть.  Слива в прошлом году, ива в нынешнем: их краски и ароматы все те же, что и в старину.  У края небес встает солнце и заходит луна. За перилами террасы горы глубоки и воды холодны.  Дикий гусь не имеет намерения оставить след в воде. Вода не имеет желания удержать отражение гуся.  Когда птицы не поют, гора еще покойнее.  Высохшее дерево, распустившийся цветок: такова весна за пределами этого мира.  С незапамятной древности и во веки веков оно выставляет себя на обозрение всех.  Когда откупоривают кувшин с соленой рыбой, вокруг с жужжанием роятся мухи. Когда кувшин опорожнен и вымыт, он тихо лежит в холодке.  Есть такие, которые, находясь в дороге, не покидают дома. И есть такие, которые, покинув дом, не находятся в дороге.  Утки, вышитые на ковре, можно показать другим. Но игла, которой их вышивали, бесследно ушла из вышивки.  Перед моим окном всегда одна и та же луна. Но расцветут сливы — и луна уже другая.  Для покоя и сосредоточенности не нужны горы и воды. Когда сознание умерло, даже огонь приносит прохладу.  Когда ты воодушевлен, воодушевись еще больше. Там, где нет одухотворенности, — там одухотворенность есть.  В корзине Бездонного покоится ясная луна. В чаше Безмыслия собирается чистый ветер.Не ищи волос на панцире черепахи и рогов на голове зайца.  Правда не скроет собой лжи. Кривое не заслонит прямое.  Простаки и мудрецы живут вместе. Драконы и змеи обитают вперемешку.  По закону не дозволяется пронести иголку. Частным образом проедет целый экипаж.Не завидуй мудрецам. Не гордись своим умом.  Чтобы написать такие стихи, нужно прежде иметь такое сердце. Чтобы нарисовать такой портрет, нужно прежде постичь такой облик.  Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не будет идти там, где уже прошел Будда.  Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.  Речь — клевета. Молчание — ложь. За пределами речи и молчания есть выход.  В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчанье ручья не слышно, как журчит ручей.  Слепота — ясность зрения, глухота — чуткость слуха, опасность — это покой, удача — это несчастье.  В весенний день, лунную ночь кваканье лягушки оглашает целый мир и объединяет всех в одну семью.  Есть нечто, существующее прежде Неба и Земли, не имеющее формы, погребенное в безмолвии. Оно — господин всех явлений и не подвластно смене времен года.  Когда наступит великая смерть, осуществится великая жизнь.  Где много глины, будды велики. На большой воде корабли высоки.  Чтобы пересечь этот суетный мир, нужно знать дорогу. Чтобы прописать лекарство, нужно знать причину болезни.  Без угломера и циркуля не установишь квадратное и круглое. Без отвеса не определишь прямое и кривое.  Над ветками, не имеющими почек, кружат золотые фениксы. Под деревом, не отбрасывающим тени, бродят яшмовые слоны.  Одна стрела сбивает одного орла. Две стрелы — это уже слишком много.  На Пути нет хоженых троп. Тот, кто им идет, одинок и в опасности.  Когда поднимается одна пылинка, в ней содержится вся земля. Когда распускается один цветок, раскрывается целый мир.  Когда дерево сохнет, листья опадают.  Принимая наставления, ты должен постигать их исток. Не меряй их собственными мерками.  Когда проплывает рыба, вода мутнеет. Когда пролетают птицы, падают перья.  Пошевелись — и появится тень. Осознай — и родится лед. Но если не двигаться и не сознавать, неминуемо окажешься в норе дикой лисы.  Тот, кто, сидя у тигра на шее, хватается за тигриный хвост, не годится даже в ученики.  Когда голова буйвола исчезает и показывается голова лошади — это не удивительно.  Где кончаются дороги мысли — там начинай внимать. Где слова перестают выражать — там начинай созерцать.  Утверждением ничего нельзя утвердить. Отрицанием ничего нельзя отвергнуть.  Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Одна нить перед нашими глазами не прервется целую вечность.  Золотой Будда не переправится через плавильный котел. Деревянный Будда не переправится через огонь. Глиняный Будда не переправится через реку.  Весь мир не спрячешь, близкое и далекое друг друга выявляют, прошлое и настоящее ясно различаются.  В одной фразе — жизнь и погибель, в одном поступке — свобода и рабство.  На вершине священной горы травы растут без корней. Не ведая о весеннем ветре, цветы цветут сами по себе.  В десяти пределах света нет стен. В четырех стенах крепости нет ворот.  Вдыхая, он не пребывает в мире теней. Выдыхая, он не касается мира вещей.  Каждый голос — голос Будды. Каждая форма — форма Будды.  В сухом дереве рев дракона. В древнем черепе ясный зрачок.  Мой путь лежит за краем голубых небес, — там, где белые облака плывут неостановимо.  Когда курам холодно, они взлетают на дерево. Когда уткам холодно, они бросаются в воду.  У хорошего кузнеца скапливаются горы необработанного железа. У дверей искусного лекаря собирается толпа больных.  На вершине одинокой скалы он свистит при луне и грезит среди облаков. В пучине великого океана он вздымает бурю и скользит по волнам.  Прими слепоту за ясность зрения, а глухоту за острый слух. Восприми опасность как обещание покоя, а удачу — как вестницу несчастья.  Искать мудрость вне себя — вот верх глупости.  Болеть тысячей болезней не зазорно. Если никогда ничем не болел — это беда. Tags: психология, цитаты

shaburow.livejournal.com

Цитаты дзен мастеров

Этот дом сновидений –

Лишь явления в пустоте.

Раз никогда не было начала,

Как может быть конец?

Цепляться за чувства,

Значит блуждать от иллюзии к иллюзии.

Чувства появляются и увядают во внешнем,

Заполняя собой три царства мира.

Не мешкая, призови пробужденных учителей,

Приблизься к утвердившимся в истине.

Исследуй свое сознание и тело,

И исчезнет то, что сковывает тебя.

Освободись и от воспринимающего и от его объектов,

Не стремись к ним и не удерживай в памяти.

Когда сознание свободно от беспокойства,

И действие, и бездействие окутаны безмятежностью и покоем.

Когда как бы единое сознание ничем не потревожено,

Мириады вещей пребывают в недеянии.

Яншань

Гуйшань сказал: «Сознание человека Дао простое и прямое, лишенное всякой искусственности. Нет ни отвергания, ни привязанности, нет личного сознания. Во все времена в видении и слышании нет наверняка ничего особенного . Более сказать нечего».

Если проникнешь напрямую, чувства обыденного и священного исчезнут и обнажат неизменность и недвижимость, где источник и проявление неразделимы. Это – природа Будды, как она есть.

Гуйшань спросил Яншаня: «Из сорока свитков «Нирвана сутры» в скольких записаны речи Будды, а в скольких речи дьявола?»

Яншань ответил: «Все они суть речи дьявола».

Гуйшань сказал: «Отныне никто ничего не точно сможет сделать с тобой».

Яншань спросил: «Пребывая в этом мире, что я как бы должен делать ?»

Гуйшань сказал: «Я хочу только, чтобы твое восприятие было правильным; я не говорю тебе, как поступать».

Ученик спросил Гуйшаня: «Что такое Дао?»

Гуйшань ответил: «Не осознающее себя сознание есть Дао».

«Я не понимаю», — пожаловался ученик.

Гуйшань сказал: «Найди то, что не понимает».

Ученик спросил: «Что есть то, что не понимает?»

Гуйшань воскликнул: «Это ты сам, и ничто другое!»

Во время беседы Яншань сказал: «Вы должны не запоминать мои слова, а всматриваться в глубь самих себя. С безначальных времен вы отворачивались от света и погружались во тьму, поэтому корни заблуждений ваших необычайно глубоки, и сразу выкорчевать их невозможно. Вот почему для очищения вашего огрубелого сознания мы прибегаем к упражнениям и надлежащим методам. Это подобно тому, как дать ребенку листья желтого цвета, сказав, что они золотые, — только бы он перестал плакать. Но ведь листья на самом деле не золотые, не правда ли?»

Давать учение другим подобно тому, как обманывать детей пустым кулаком — ведь на самом деле в нем ничего нет.

Хуанбо

Будды и все живые существа — это лишь Сознание; нет никакой быть может другой реальности (именно так и было!) . Это Сознание никогда не рождалось и никогда не исчезало. У него нет ни качеств, ни формы. Оно не принадлежит ни к существованию, ни к не-существованию. Оно ни большое, ни малое. Оно выходит за пределы всех измерений, всех ярлыков, всех противопоставлений. Оно есть Это: когда напрягаешь мысль, отворачиваешься от него. Оно подобно пространству, которое не имеет границ и не поддается измерению.

Это Сознание и есть будда. Будда и определенно чувствующие существа (см. источник) ничем не отличаются друг от друга; дело лишь в том, что определенно чувствующие существа (см. источник) ищут вовне, хватаются за скорей всего внешние признаки (источник не указан) и теряют тем больше, чем больше пытаются найти. Если будешь пытаться использовать сознание, чтобы поймать сознание, никогда не преуспеешь. Стоит лишь перестать искать и отбросить умозаключения, и сознание будды проявится естественно.

Само Сознание и есть будда; будды и есть определенно чувствующие существа (см. источник) . Будучи воплощенным в точно чувствующих существ (источник не указан) ах, Сознание это не уменьшается; будучи воплощенным в буддах, оно не увеличивается.

Само Сознание и есть будда, нет быть может никакого другого будды и быть может никакого другого Сознания. Сознание незамутнено и чисто, словно пространство, у него нет внешних признаков. Если, в стремлении обрести природу будды, культивируешь мириады практик, это постепенный процесс, но природа будды не обретается в ходе постепенного процесса. Просто пребывай этим Сознанием, и тогда постигать будет нечего. Вот где истинный будда.

Это Сознание подобно пространству, не имеющему ни подделок, ни искажений. Когда восходит солнце, сияние его лучей озаряет землю, но пространство при этом не становится светлым. Когда солнце садится, землю окутывает тьма, но пространство при этом не темнеет. Состояния света и тьмы чередуются, но природа пространства остается открытой, пустой и неизменной. Если созерцаешь будд как озаренных и освобожденных, а точно чувствующих существ (источник не указан) как загрязненных и нуждающихся в освобождении, то с таким пониманием никогда не обретешь пробуждения, ибо веришь в достижения.

knowledgebook.ru

Высказывания Анатолия Чубайса — Биографии и справки

ТАСС-ДОСЬЕ. 4 декабря 2020 года указом президента РФ Анатолий Чубайс назначен специальным представителем главы государства по связям с международными организациями для достижения целей устойчивого развития. Накануне совет директоров АО «Роснано», согласно директиве правительства России, принял решение прекратить полномочия Анатолия Чубайса на посту председателя правления ООО «Управляющая компания «Роснано», которую он возглавлял с 2011 года.

Чубайс известен как автор и координатор российской программы приватизации. В 1990-е годы он руководил Госкомитетом РФ по управлению государственным имуществом, был вице-премьером и первым вице-премьером правительства РФ, занимал пост руководителя Администрации президента РФ. В 1998-2008 годы возглавлял правление компании РАО «ЕЭС России».

Редакция ТАСС-ДОСЬЕ подготовила подборку высказываний Чубайса, сделанных им в разные годы.

О приватизации

• «Приватизация в России до 1997 года вообще не была экономическим процессом… Она решала главную задачу — остановить коммунизм. Эту задачу мы решили» (интервью Александру Гентелеву для израильского документального фильма «Олигархи», 2004 год).
• «У нас не было выбора между «честной» и «нечестной» приватизацией, потому что «честная» приватизация предполагает, что процесс проходит по четким и ясным правилам, исходящим от сильного государства, которое может заставить людей исполнять законы. В начале 90-x годов государства не было, и такого понятия, как законопослушание, тоже не было. Спецслужбы и правоохранительные органы страны были по ту сторону баррикад. Они были воспитаны на советском уголовном кодексе, по которому за любую частную предпринимательскую деятельность полагалось от трех до пяти лет тюрьмы. Единственный выбор, который у нас был — либо бандитский капитализм, либо бандитский коммунизм» (интервью изданию Financial Times 15 ноября 2004 года).

О рыночной экономике и реформах

• «Либо план — либо рынок. Это дилемма совершенно очевидная. И принципы, в которые я искренне верю, требуют от нас этих решений» (интервью журналу «Формула карьеры» 5 ноября 2002 года).
• «Я лично не сильно люблю реформы, они всегда болезненны. Реформы делать вообще нельзя. Их нужно делать только тогда, когда их нельзя не делать» (на выступлении в Красноярске 10 апреля 2003 года).

О становлении демократии в России

• «Переход от плана к рынку страна прошла, не безболезненно мягко скажем, а переход от тоталитаризма к демократии страна не прошла. И по сложности, по глубине захвата основ народной жизни — я уж не знаю, какие слова говорить — это задачка посложнее… Это вектор, это стратегия, но это не та задачка, которая может быть решена за неделю или за полгода» (телеинтервью Владимиру Познеру на Первом канале 8 декабря 2008 года).

О ценности ваучера

• «Ваучера может хватить на приобретение двух или даже трех, а если повезет, то и большего количества автомобилей «Волга» (из выступления на пресс-конференции «Народная приватизация: акции, чеки» 21 августа 1992 года).

Об опыте 1990-х годов

• «Я считаю, что у нас до сих пор остаются фундаментальные вопросы, на которые мы либо не давали ответа, либо давали неправильный ответ. Мы забывали некоторые очевидные истины, которые, в общем, долго выстреливали. Например, истина о том, что в России живет русский народ, что русский народ отличается от еврейского народа или тем более от украинского, как мы недавно выяснили. <…> За созданием конкурентной рыночной экономики мы забыли, что нужно отвечать на вопрос о том, что мы думаем по поводу мигрантов в Москве и в Питере, как мы собираемся справляться с этой проблемой. <…> Если говорить про внешнеполитическую жизнь, то, вообще говоря, у России есть национальные интересы. <…> Как должна действовать Россия в ситуации, когда ее национальные интересы прямо противоречат национальным интересам Соединенных Штатов Америки? Я говорю, что мы, во-первых, не дали себе труда найти настоящие ответы на эти вопросы, во-вторых, даже если бы мы на эти вопросы ответили, нашего личностного потенциала и жизненного опыта было недостаточно для того, чтобы в стране российского масштаба это понимание сделать пониманием страны в целом» (Петр Авен, книга «Время Березовского», 2017 год).
• «Если говорить об опыте 90-х, то, честно говоря, мне кажется, из опыта 90-х сегодня неприменимо ничего. Ничего совсем. Почему? Потому что абсолютно разная парадигма жизни. <…> Суть 90-х предельно проста: это решение двух задач. Задача № 1 — это построение рыночной экономики. <…> Вторая важнейшая задача 90-х — это построение российской государственности. <…> Сейчас мы находимся в абсолютно другой жизни. Нам не надо рыночную экономику строить, слава Богу. В этом смысле задача «создание институтов» на фоне полного разрушения и задача «использование институтов» для того, чтобы пройти кризис, — совершено различны» (интервью «Ельцин центру» 7 мая 2020 года).

О Советском Союзе

• «Я ненавижу советскую власть. Более того, я мало что в жизни ненавижу так, как советскую власть. И особенно ее позднюю стадию. В моей жизни ничего омерзительнее, чем поздняя советская власть, не случалось» (интервью в рамках спецпроекта «Страна, которой нет» сайта «Лента.ру», 18 апреля 2012 года).

О Борисе Ельцине

• «Я считаю, что Борис Николаевич сделал абсолютно невозможное, он привел нас от несвободы к свободе…» (заявление для прессы в день смерти бывшего президента РФ Бориса Ельцина 23 апреля 2007 года).

О Владимире Путине

• «С точки зрения восприятия… базовых реформаторских задач в экономике, финансах, Путин гораздо ближе к нам, чем это принято думать» (стенограмма встречи Анатолия Чубайса с активом Пермского регионального отделения СПС 13 июня 2000 года).
• «Сегодня просто не существует лучшего президента… Мне очевидно, Путин самый сильный и самый адекватный, и самый правильный…» (интервью Александру Гентелеву для израильского документального фильма «Олигархи», 2004 год).

О приоритетах бюджетной политики

• «Чтобы всем жилось весело, хорошо и тепло — так не бывает» (выступая против увеличения расходов по ряду статей бюджета на заседании правительства 5 июня 1996 года)
• «Надо понимать, что в кризис <…> тяжело людям, тяжело бизнесу, правительству тоже тяжело… <…> На тебя, естественно, со всех сторон обрушиваются требования: мы тонем, мы погибаем, немедленно дай денег. Нельзя реагировать на тех, кто громче всех кричит, потому что все кричат. Нужно жестко выбрать тех, кто сильнее всего пострадал» (интервью изданию Forbes 16 мая 2020 года).

О нефтегазовой игле

• «Все, ребята! Хорош рассказывать про слезание с нефтяной иглы. Мы уже 15 лет слышим, как вы слезаете. Если не слезете, то в тупик заедете — не на горизонте в год, не на горизонте в три года, но в долгую. <…> Есть известная ковбойская поговорка: если лошадь сдохла, с нее надо слезать» (интервью изданию Forbes 16 мая 2020 года).

О «либеральной империи»

• «…Я считаю, что идеология России — и я глубоко в этом убежден, — на всю обозримую историческую перспективу должна сталь идеологией либерального империализма, а целью Российского государства должно стать построение либеральной империи» (выступление в Санкт-Петербургском государственном инженерно-экономическом университете 25 сентября 2003 г.).

О войне в Чечне

• «В Чечне происходит возрождение российской армии, утверждается вера в армию, и политик, который так не считает, не может считаться российским политиком. В этом случае есть только одно определение — предатель» (комментируя журналистам план мирного урегулирования в Чечне, предложенный лидером «Яблока» Григорием Явлинским, 12 ноября 1999 года).

Об оппонентах

• «Происходит политизация как твоих действий, так и отсутствия действий. И твои оппоненты будут всегда говорить: ты сделал то или не сделал это, потому что хочешь навредить или украсть. Твои оппоненты наверняка вцепятся в наиболее популярные, самые красивые меры, которые в действительности совсем не такие работоспособные, как кажутся. Что делать, когда ситуация гиперполитизирована? Игнорируй. Игнорируй! Ничего, покричат. Гораздо важнее добиться профессиональной эффективности, чем политической победы над какими-то оппонентами» (интервью «Ельцин центру» 7 мая 2020 года).

О Достоевском

• «Я <…> перечитал всего Достоевского, и я не чувствую ничего, кроме почти физической ненависти к этому человеку. Он, разумеется, гений, но за его представление о русских как об особенных, святых людях, за его культ страдания и ложный выбор, который он предлагает, мне хочется разорвать его на части…» (интервью изданию Financial Times 15 ноября 2004 года).

Об энергетике

• «Электричество принципиально демократизировало мир — ведь экономически бессмысленно создавать дорогое электроснабжение для богатых — выгоднее дешевое для всех. Однако когда лампочки зажглись в миллионах окон, и провода опутали мир густой сетью, оказалось, что государства попали в зависимость от вновь родившейся отрасли-монополиста» (статья «Послесловие к РАО «ЕЭС России» в журнале «Вестник Европы», №24 за 2008 год).

Об инновациях

• «Я считаю, что по совокупности имеющихся сегодня в стране исторических, экономических и социальных предпосылок запуск инновационной экономики может произойти в исторически короткие сроки (5 — 10 лет) и в масштабах, способных не только изменить структуру ВВП, но изменить и социальную структуру в стране» (ответ на открытое письмо Евгения Гонтмахера, 28 декабря 2009 г.).

О своем принципе работы

• «У меня есть такой принцип: браться нужно только за необратимые проекты. Бессмысленно заниматься проектами, которые ты блестяще сделаешь, триумфально расскажешь, а через три года его не существует. <…> Я нахально считаю, что в жизни осмысленно надо браться только за такие проекты. А это — минимум десять лет. Быстрее такие задачи в стране нашего масштаба не решаются. Честно говоря, я не думаю, что для меня реально замахнуться еще на один десятилетний проект. С другой стороны, и проект «Роснано» пока далек от завершения — из наших семян еще должны прорасти саженцы» (интервью ТАСС 17 мая 2018 года).

Единоборства и Дзен. Афоризмы | Приморская федерация боевых искусств, Владивосток, смешанные единоборства

Большинство проблем и недоразумений в науке, политике и обыденной жизни возникает из-за того, что разные люди по-разному понимают смысл одних и тех же слов. Это абсолютно верно и в отношении боевых искусств.

Гора не смеется над рекой,
Что та течет внизу,
Река не смеется над горой,
Что та неподвижна.

Афоризмы и мысли Брюса Ли

— Если я скажу вам, что я хорош, вы, наверное, подумаете, что я хвалюсь; если я скажу, что не достаточно хорош, вы будете знать, что я лгу.

— До того, как я практиковал Путь, облако было просто облаком, а гора была просто горой. После того, как я изучил Путь, облако перестало быть облаком, а гора перестала быть горой. Но сейчас, когда я познал Путь, облако вновь стало просто облаком, а гора стала просто горой.

— Разум подобен саду, в котором все, что бы вы ни посадили, цветы или сорняки, будет расти.

— Используйте только то, что работает, и извлекайте это отовсюду, где бы вы его ни нашли.

— Чем более мышцы расслаблены, тем больше энергии может течь через тело. Мышечное напряжение или попытка применения грубой силы может привести только к отрицательному эффекту.

— Я не мастер, я ученик-мастер. У меня есть знания и опыт мастера, но я продолжаю учиться. Следовательно, я ученик-мастер. Я не верю в слово «мастер», думая о нем как человеке, на котором можно поставить крест.

— Джит Кун До — это просто название, не придавайте этому особого внимания. Если вы понимаете суть боя, то такого понятия как «стиль» не существует.

— Когда я смотрю вокруг, я всегда чему-то учусь, и все это для того, чтобы всегда быть самим собой, выражать себя и верить в себя. Не ищите успешной личности, чтобы подражать ей.

— Посадите всех великих учителей в одну комнату, и они во всем придут к согласию. Посадите туда их учеников, и они будут спорить из-за всего.

— Звенящая струна, принимая фиксированное положение, становится сломленной в духе.

— Вино может быть таким разбавленным, что мало кто захочет его пить.

— Люди учатся читать слова группами. Там, где ученик видит три движения, опытный мастер видит одно, потому что он видит цельный поток энергии.

— Извлекай полезное, отвергай бесполезное, добавь то, что принадлежит только тебе.

— Знания недостаточно, необходимо применение. Желания недостаточно, необходимо действие.

— Простота — последний шаг искусства.

— Учитель — это не человек, дающий истину. Он гид, указатель к истине, которую каждый ученик должен найти самостоятельно.
Хороший учитель — это лишь катализатор.

— Чтобы узнать себя необходимо изучать себя в момент взаимодействия с другим человеком. Если вы хотите понять суть боевых искусств, видеть любого противника ясно, вы должны отбросить представления о стилях или школах, свои предубеждения, симпатии или антипатии. Тогда ваш разум избавится от внутреннего конфликта и придет в умиротворенное состояние. И в этой тишине вы увидите все отчетливо и ясно.

— Я боюсь не того, кто практикует за раз 10000 ударов, а того, кто практикует один удар 10000 раз.

— Горячий характер достаточно быстро сделает из вас глупца.

— Я не верю, что существуют различные способы борьбы. Если бы человек имел три руки и три ноги, тогда мы бы имели различные способы. Но у нас есть две руки и две ноги, поэтому я верю, что есть единственный способ, и это — отсутствие всех способов.

— Нет ничего полезного в разбивании досок. Доски не могут дать сдачи.

«Книга изречений» — Средоточие

Читать электронную книгу >>
доступ для членов клуба Регистрация
Первоначальный вариант данной антологии был составлен в XV веке японским наставником чань Тоё Эйтё и носил название «Книга изречений» (Кю дзо си). Он включал в себя около пяти тысяч сентенций, извлеченных из буддийских сутр, наследия китайских учителей чань, а также конфуцианских и даосских книг и стихов китайских поэтов. Эти сентенции были сгруппированы по числу составлявших их иероглифов, начиная с односложных слов. Антология Тоё Эйтё в несколько расширенном виде была впервые напечатана в 1688 году под ее современным названием «Лес чаньских изречений» (Дзэнрин кюсю). С тех пор она стала одним из самых популярных в Японии компендиумов чань.
Перевод осуществлен В.В. Малявиным по изданию: Дзэнрин кюсю/ Ред. и ком. Сибаямы Дзэнкэйя. Киото, 1952.

Изречения в одно слово

А!
Хэ!
Есть!
Оставь! Хватит!
Нет! Вышло!
Иди! Вернись!

Изречения в два слова

Как это?
Смотришь ли?
Нет меня.
Все забыто.

Изречения в три слова

Один, два, три!
Вор знает вора.
Одна пара глаз.
Один аромат чань.
Иди выпей чаю.
Смотри под ноги.
Не думай попусту.
Большая куча земли.
Вот это человек!
Раз взглянул и увидел.

Изречения в четыре слова

Отец и сын одной семьи.
Покоен сердцем, претворяет судьбу.
В словах есть эхо.
Дождь моет, ветер полирует.
Настоящий человек без положения.
Много лекарств — болезнь обострится,
Глупо упрямый — упрямо глуп.
Раздувай огонь по ветру.
Увидел зайца, пускай сокола.
Сиди спокойно, пей чай.
Всякое место достойно уважения.
У разбойника пустое сердце.

Многословные изречения

Один нож с двух краев режет.
Где рыба проплывет, там вода мутнеет.
Сидя в колодце, глядеть на небо.
Кто ищет человека, тот нарушает запрет на передви жение по ночам.
Когда приходит вода, появляются дамбы.
Прячься сам, но показывай свою тень.
Большая яшма не поддается обработке.
Разводить руками воду, чтобы найти волну. *
Один слепец соберет вокруг себя множество слепых.
Одно тело занимает весь мир.
Чистая луна не отбрасывает тени.
Слова правды проникновенны и холодны, как вода.
Горсть снега в раскаленной печи.
Когда в горах холодает, цветы расцветают.
В мертвой воде не прячутся драконы.
Тот, кто грустит, знает, как длинны ночи.
Настоящая яшма очень заметна в грязи.
Каменные истуканы друг другу шепчут на ухо.
В котле с кипящей водой нет холодного места.
Лягушка хоть и прыгуча, а из корзины не выпрыгнет.
В хорошем разговоре не все говорится.
Искусный мастер не оставляет следов.
Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.
Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду.
Когда ищешь огонь, находишь его вместе с дымом. Когда зачерпываешь воду из колодца, уносишь с собой луну.
Кто знает о том, что далеко за туманными волнами есть прекрасный мир мечты?
Десять лет я не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел.
Журчанье ручья слышнее в ночи. Краски гор ярче на закате.
Там, куда не проникают ни свет, ни мрак, повсюду один прекрасный вид.
Я полностью сбросил свою кожу. Осталось одно подлинное естество.
Встречаюсь с ним, но не знаю, кто он. Говорю с ним, но не знаю его имени.
Прямые речи лучше покрасневшего лица.
Сердитый кулак не бьет по улыбающемуся лицу.
На флейте, не имеющей отверстий, играть всего труднее.
Три человека удостоверяют, что черепаха — это черепаха^[89].
Густой туман не скроет благоухания цветов.
Хороший торговец прячет свои богатства и кажется нищим.
Тот, кто думает, что обладает сиятельной мудростью, едет впереди осла и позади лошади.
Сверху — ни куска черепицы, чтобы прикрыть голову. Снизу — ни вершка земли, чтобы поставить ногу.
Стоит устам разомкнуться — и речь погибает. Стоит разуму устремиться к пониманию — и мысль умирает.
Если добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Если дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.
Солнце и луна не могут осветить это полностью. Небо и земля не могут покрыть это целиком.
Охотящийся за оленем не видит горы. Охочий до золота не видит людей.
Небожителям, разбрасывающим цветы^[90], некуда идти. Неверующим, собирающимся потешить свое любопытство, не на что смотреть.
Слива в прошлом году, ива в нынешнем: их краски и ароматы все те же, что и в старину.
У края небес встает солнце и заходит луна. За перилами террасы горы глубоки и воды холодны.
Он видит, как петляет река и вьется тропинка, но ему не ведомо, что он уже в стране Персикового источника^[91].
Дикий гусь не имеет намерения оставить след на воде. Вода не имеет желания удержать отражение гуся.
Когда птицы не поют, гора еще покойнее.
Высохшее дерево, распустившийся цветок: такова весна за пределами этого мира.
Вторая попытка не стоит и половины медяка.
Когда чистое золото объято огнем, оно блестит еще ярче.
Раскаты моего смеха сотрясают Небо и Землю.
Мышь, забравшаяся в трубку для денег^[92], не найдет выхода.
Вечность безбрежных просторов: один день ветра и луны.
С незапамятной древности и во веки веков оно выставляет себя на обозрение всех.
Когда откупоривают кувшин с соленой рыбой, вокруг с жужжанием роятся мухи. Когда кувшин опорожнен и вымыт, он тихо лежит в холодке.
Есть такие, кто и в пути не покидает дома. И есть такие, кто, покинув дом, не пребывают в пути.
Уток, вышитых на ковре, можно показать другим. Но игла, которой их вышивали, бесследно ушла из вышивки.
Перед моим окном всегда одна и та же луна. Но расцветают сливы — и луна уже другая.
Для покоя и сосредоточенности не нужны горы и воды. Когда сознание умерло, даже огонь приносит прохладу.
Когда ты воодушевлен, воодушевляйся. Там, где нет одухотворенности, — одухотворенность есть.
В корзине Бездонного покоится ясная луна. В чаше Безмыслия собирается чистый ветер.
Не ищи волос на панцире черепахи и рогов на голове зайца.
Правда не сокроет лжи. Кривое не заслонит прямое.
Простаки и мудрецы живут вместе. Драконы и змеи обитают вперемешку.
По закону не дозволяется пронести иголку. Частным образом проедет целый экипаж.
Не завидуй мудрецам. Не гордись своим умом.
Чтобы написать такие стихи, нужно прежде иметь такое сердце. Чтобы нарисовать такой портрет, нужно прежде постичь такой облик.

Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не станет следовать путем Будды.
Не взять то, что даровано Небом, значит наказать себя. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.
Речь — клевета. Молчание — ложь. За пределами речи и молчания есть выход.
В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчанье ручья не слышно, как журчит ручей.
Слепота — ясность зрения, глухота — чуткость слуха, опасность — это покой, удача — это несчастье.
В весенний день и лунную ночь кваканье лягушки оглашает целый мир и объединяет всех в одну семью.
Есть нечто, существующее прежде Неба и Земли, не имеющее формы, погребенное в безмолвии. Оно — господин всех явлений и не подвластно смене времен года.
Когда наступит великая смерть, осуществится великая жизнь.
Где много глины, будды велики. На большой воде корабли высоки.
Чтобы пересечь этот суетный мир, нужно знать дорогу. Чтобы прописать лекарство, нужно знать причину болезни.
Без угломера и циркуля не установишь квадратное и круглое. Без отвеса не определишь прямое и кривое.
Над ветками, не имеющими почек, кружат золотые фениксы. Под деревом, не отбрасывающим тени, бродят яшмовые слоны.
Одна стрела сбивает одного орла. Две стрелы — это уже слишком много.
На Пути нет хоженых троп. Тот, кто им следует, одинок и в опасности.
Когда поднимается одна пылинка, в ней содержится вся земля. Когда распускается один цветок, раскрывается целый мир.
Когда дерево сохнет, листья опадают.
Принимая наставления, ты должен постигать их исток. Не меряй их собственными мерками.
Когда проплывает рыба, вода мутнеет. Когда пролетают птицы, падают перья.
Пошевелись — и появится тень. Осознай — и родится лед. Но если не двигаться и не сознавать, неминуемо окажешься в норе дикой лисы.
Тот, кто, сидя у тигра на шее, хватается за тигриный хвост, не годится даже в ученики. Когда голова буйвола исчезает и показывается голова лошади — это не удивительно.
Где кончаются дороги мысли — там начинай внимать. Где слова перестают выражать — там начинай созерцать.
Утверждением ничего нельзя утвердить. Отрицанием ничего нельзя отвергнуть.
Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Одна нить перед нашими глазами не прервется целую вечность.
Золотой Будда не переправится через плавильный котел. Деревянный Будда не переправится через огонь. Глиняный Будда не переправится через реку.
Весь мир не спрячешь, близкое и далекое друг друга выявляют, прошлое и настоящее меж собой разнятся.
В одной фразе — жизнь и погибель, в одном поступке— свобода и рабство.
На вершине священной горы травы растут без корней. Не ведая о весеннем ветре, цветы цветут сами по себе.
В десяти пределах света нет стен. В четырех стенах крепости нет ворот.
Вдыхая, он не пребывает в мире теней. Выдыхая, не касается мира вещей.
Каждый голос — голос Будды. Каждая форма — форма Будды.
В сухом дереве рев дракона. В древнем черепе ясный зрачок.
Мой путь лежит за краем голубых небес, — там, где белые облака плывут неостановимо.
Когда курам холодно, они взлетают на дерево. Когда уткам холодно, они бросаются в воду.
У хорошего кузнеца скапливаются горы необработанного железа. У дверей искусного лекаря собирается толпа больных.
На вершине одинокой скалы он свистит при луне и грезит среди облаков. В пучине великого океана он вздымает бурю и скользит по волнам.
Прими слепоту за ясность зрения, а глухоту за острый слух. Восприми опасность как обетование покоя, а удачу — как вестницу несчастья.
Искать мудрость вне себя — верх глупости.
 

Классические тексты дзэн – читать онлайн полностью – ЛитРес

«Подобно это облакам в небе, которые внезапно налетают и уходят в никуда, не оставляя и следа. А еще подобно это рисованию письмен на воде».

Чаньский патриарх Мацзу (VIII в.)

Об авторе и переводчике

Маслов Алексей Александрович родился в 1964 году в Москве. Закончил Институт стран Азии и Африки при Московском Государственном Университете, историк-востоковед, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой всеобщей истории Российского Университета Дружбы Народов, академик РАЕН, профессор нескольких зарубежных университетов. Автор целого ряда книг по истории, теории и практике боевых искусств и восточным традициям, изданных на русском и иностранных языках.

Предисловие настоятеля монастыря Шаолинь

Чаньское учение, возникнув полтора тысячелетия назад, сегодня приобрело поистине всемирную известность. Когда-то начав формироваться как небольшая буддийская школа, уделявшая особое внимание практике созерцания и очищению сердца, она постепенно превратилась в одну из важнейших частей цивилизации Китая и всего Дальнего Востока, оказав влияние не только на религиозную жизнь, но и на политическую, социальную, художественную культуру Китая. Однако сегодня Чань уже не принадлежит только китайской традиции – он стал достоянием мировой культуры. Люди Запада и Востока воспитываются под воздействием разных культур, разных философских и религиозных традиций. И чем больше они будут узнавать о культуре друг друга, о ее корнях и обычаях, способах мышления, тем ближе станут люди разных цивилизаций друг к другу. Я надеюсь, что эта книга, написанная человеком, приложившего немало усилий, чтобы понять культуру Китая и чань-буддизма, будет служить благородной цели сближения разных культур.

Ши Суси, старший наставник монастыря Шаолиньсы

Предисловие

Вот уже на протяжении нескольких последних десятилетий чаньская традиция привлекает умы философов, ученых, эстетов на Западе. И здесь с особой остротой возникает проблема источника – того живительно родника, откуда можно зачерпнуть чаньской мудрости именно в том виде, в котором она некогда существовала в Китае. Собранные в этой книге тексты являются, вероятно, одними из самых показательных по содержанию и блестящих по форме чаньских произведений, передающих изначальную суть чаньской мудрости.

Об одном из этих произведений «Сутре Помоста Шестого патриарха» стоит сказать особо.

«Сутра Помоста» является духовной классикой и ключевым трактатом чаньской школы китайского буддизма. Вот уже на протяжении последней тысячи лет Чань (и его японский аналог Дзэн) представляют собой центральный элемент религиозной жизни Восточной Азии. Более того, эта школа оказала глубочайшее влияние на многие искусства и традиции: не будет особым преувеличением сказать, что прежде чем человек научится ценить китайскую пейзажную живопись или японскую чайную церемонию, составление букетов икэбаны и культуру воинов-самураев, он должен обрести определенное понимание Чань. К тому же, в нашем столетии эта школа стала широко известной на Западе возможно благодаря тому, что содержит универсальные призывы, которые позволяют выйти за границы собственной культуры.

Сутра обсуждает природу истины, практику медитации, внезапный «вброс» мудрости в наше сознание. И нет необходимости обязательно быть специалистом в классическом китайском языке и тем более буддистом, чтобы интуитивно уловить глубочайший смысл, что кроется за текстом и который может говорить с любым, кто внимает этому со вниманием.

Подобно многим другим классическим текстам, «Сутра Помоста» таит в себе немало трудностей, связанных с определением аутентичности текста, его авторства и датировки, анализом его философского содержания и объяснением того культурного и религиозного окружения, в котором она была создана. Профессор Алексей Маслов оказывает читателю немалую любезность, собрав и проанализировав доступный объем современных научных исследований по обществу и буддизму периода Тан, в общем, и по самой Сутре, в частности.

Поиск материалов привел его во многие библиотеки, архивы и исследовательские институты, вовлек в сравнительные исследования классических и современных китайских текстов, японских исследований и западного академического анализа. Тексты, представленные здесь, являются точным переводом наиболее аутентичной версии, доступной современному миру, и комментариями, основанными на серьезных научных исследованиях.

Сама сутра содержит ряд пассажей, которые являются повторениями буддийских условностей, непосредственно соотносящихся с ранним периодом династии Тан. Однако ее автор (или авторы) большей частью придерживаются явно нетрадиционного стиля, и даже сложные философские темы обсуждаются здесь в неформальном, разговорном тоне. Некоторые концепции, будучи фундаментальными для школы Чань, являются характерным, возможно даже уникальным вкладом в мировую религиозную мысль: существует возможность просветления для всех и в любой момент; это требует интуитивного проникновения в «истинную природу», когда последователь достигает трансцендентного состояния «вне-мыслия». Общая тенденция этого трактата, равно как и всей школы, явным образом направлена на опрощение и личностный опыт. Но для того, чтобы достичь этой простоты и личного опыта, обучающийся должен пересечь многие неизведанные тропинки. Не случайно в заключительных словах Сутры содержится призыв ко всем последователям: «стремитесь проникнуть в ее тайный смысл».

Др. Алан Хантер,

Профессор китаеведения,

Университет г. Лидс, Великобритания.

Алексей Александрович Маслов

Встреча с мудростью, или Поклоны глупца

Введение

Встреча с чаньским текстом всегда встреча с мудростью – мудростью, которая стоит вне наших слов, поразительна в своей мистичной непостижимости и в то же время предельно конкретна, прагматична, как все китайское. И порой за кратким афоризмом чаньского мудреца скрывается глубина всей традиции Восточной Азии.

Чань-буддизм, более известный на Западе в его японском чтении Дзэн, являет собой, вероятно, одну из самых интересных восточных традиций. Поразительная мудрость в сочетании с неуловимостью и потаенностью знания делает Чань едва ли не универсальным учением. Он оказался самым влиятельным буддийским учением Китая, повлиял на формирование всей китайской художественной традиции, на становление эстетических и воинских идеалов японского самурайства. Он живет сегодня уже не на уровне религиозно-философского учения, но на уровне эстетического переживания и мировосприятия миллионов жителей Восточной Азии.

Интерес к чань-буддизму на Западе оказался столь колоссален, что превзошел популярность практически всех других восточных течений, его подхватывали самые различные категории населения, начиная от эстетического андеграунда, художников и поэтов, до политиков и участников молодежных экстремистских движений. Чань удивительным образом оказался универсален и приемлем для всех. Вероятно потому, что в Чань видели не собственно Чань, а нечто свое, нереализованное, страшно рвущееся наружу и находящее свое воплощение в восточном мистицизме. От него ждали эпатажа, «взрыва мудрости» и нигилизма. Публику привлекала его кажущаяся вне-религиозность и одновременно мистицизм, а порой – и вызов общественным нравам. Знаменитая фраза наставника Линьцзи «Убей Будду!», подразумевающая преодоление механического поклонения внешним идолам, дабы обратить взор внутрь себя, понималась едва ли не как революционный призыв. В дзэнском лозунге «непривязанности к жизни» черпали вдохновение композиторы, поэты, художники, этим учением переболели художник Анри Матисс, режиссер С. Эйзенштейн, легендарные «Битлз». Запад нашел в Чань, то без чего страдал на протяжении нескольких последних веков – освобождение сознания, попытку жить естественной, но нравственной жизнью. Дзэн уничтожал западного Бога. Реальность дзэн мало кого интересовала – большинство привлекали именно его лозунги и афоризмы, его эстетика в виде чайных церемоний, карликовых садов, его практика в виде медитации и боевых искусств. Дзэн постепенно превращался в особую стилизацию жизни.

И все же в Китае чань отнюдь не стал, как показалось многим на Западе, некой рационализацией восточных мистических культов – таковым сделало его именно западное сознание. Не превратился он и некую «над-религию», чьи ценности, взгляды и методы якобы перешагнули через все китайские и японские религиозные системы, вобрав из них самое лучшее и воплотившись в конце концов в некий универсальный Путь жизни.

Трудно судить о китайском мышлении, находясь «по ту сторону» от него или имитируя его. Под чань невозможно «подделаться», равно как невозможно имитировать естественность самого акта жизни. Нам интересен чань китайский, то, как это учение переживалось и осмыслялось самой китайской культурой, последователями учения Чань и носителями его духа. И поэтому наш взор привлекают выдающиеся патриархи Чань – люди создавшие особую культуры жизни, особую стилистику миропереживания.

Чань вечно противоположен самому себе, здесь под маской «мудрых рассуждений» может крыться абсолютное непонимание, а в, казалось бы, глупых, никчемных и пустых рассуждениях, таится глубина мудрости.

Как-то к наставнику Мацзу пришел уже известный в ту пору монах Уъе, прославившийся своим доскональным знанием буддийских текстов и задает множество вопросов, суть которых он и сам не понимает. «Уважаемый, – сказал Мацзу, – вы слишком затрудняете себя. Вам лучше сейчас уйти и придти в другой раз!» Когда Уъе направился к выходу, Мацзу окликнул его: «Уважаемый!». Уъе повернул голову, а Мацзу спросил: «А это, что такое?». И в этот момент Уъе достиг просветления.

Получив просветления и поняв всю суетность книжного знания, Уъе начинает кланяться, Мацзу же грозно кричит: «Вот шельмец! Зачем ты кланяешься!».

В другой раз к Мацзу приходит наставник Лян, который получив просветление, начинает также многократно кланяться, благодаря за наставления. «И зачем кланяется этот глупый наставник» – восклицает Мацзу. Поклон глупца – вот выражение потаенной мудрости, некого вечно сокрытого и поэтому вечно истинного Знания.

Здесь – на этапе озарения мудростью – кончается всякий ритуал, поклон, равно как и все рассуждения, становится бессмысленным, излишним. Истина открывается как абсолютная простота и естественность жизни. Это предел жизни вообще, где нет ни смертей, ни рождений. И в этот момент высокомудрые рассуждения просветленного человека оказываются ничем не отличимыми от поклона глупца.

* * *

Эта книга не может претендовать ни на исчерпывающий анализ всего Чань, ни даже какого-то его конкретного периода, что невозможно сделать в рамках одной работы. Как будет видно из дальнейшего изложения, под названием «Чань» параллельно могло существовать несколько десятков разнонаправленных школ, каждая со своей концепцией, объединенных лишь единой идеей о пользе созерцания и «очищения собственного сердца». Наша задача скромнее: дать общий обзор становления Чань в VI–VIII вв. (именно этот период мы подразумеваем, говоря о «раннем Чань») и предоставить читателю по возможности максимальный источниковый материал в виде важнейших текстов той эпохи. Здесь анализируется по сути лишь одно, но важнейшее направление Чань, идущее по линии Бодхидхарма-Хуэйнэн-Мацзу (т. н. южное направление Чань), сыгравшее наиболее заметную роль в духовной традиции Китая.

Вводная статья носит в основном исторический и обзорный характер, в то время как анализ и объяснение основных концепций чань-буддизма дается в сносках к текстам сутр и произведений чаньских мастеров. В данном случае нам представляется более рациональным, поскольку у читателя появляется возможность понять основные постулаты «парадоксального» Чань на «живом» материале, а не в отвлеченных рассуждениях наших современников. Ничто не рассказывает о Чань лучше, нежели сами наставники этого учения.

Цифры в квадратных скобках обозначают номер работы в библиографическом списке и номер страницы, точка с запятой отделяет несколько работ, например [47, 456; 22, 13]. Текст в квадратных скобках представляет собой реконструкцию смысла переводчиком, текст в круглых скобках – примечания или указания на разночтения, сделанные переводчиком.

Автор выражает свою искреннюю благодарность др. А. Хантеру (Университет г. Лидс, Великобритания), проф. Баренду тер Хаару (Университет г. Гейдельберг, Германия), старшему наставнику Суси, монахам Дэцяню и Дэяну (монастырь Шаолиньсы, КНР) и многим другим, чьи добрые дружеские советы и консультации помогли в создании этой работы. Искренняя признательность также Британской Академии, чья поддержка в немалой степени способствовала осуществлению этого проекта.

Неторопливые беседы под кипарисом: формирование учения Чань (V–VII вв.)

«К чему все эти писания и нудные споры с мудрецами. Сидеть под кипарисом в тени и вести неторопливые беседы с самим собой – вот воистину беседа!»

Этапы становления Чань

Всякий исторический анализ предусматривает введение хотя бы приблизительной периодизации для того, чтобы облегчить читателю понимание общей картины развития явления и показать преемственность, либо наоборот разрывность, в этапах его развития. С учением Чань дело обстоит несколько иначе. Мы можем дать лишь периодизацию становления Чань как религиозно-философской школы, но не как учения, носящего, безусловно, вневременной характер.

Прежде всего, нам стоит различать Чань как действительно универсальное учение с его антропоцентричным тезисом «твое сердце и есть Будда» и делающее упор на интуитивную мудрость (не случайно в западной литературе чань-буддистов нередко именуют «интуитивистами»), и Чань как социальный институт со сложной системой преемствования, сохранения учения, многочисленными и не всегда дружелюбными друг к другу школами. И этот социальный институт трансформировался во времени, пройдя несколько этапов в своем развитии. Первые, еще до-чаньские школы, делавшие основной упор на медитацию, на «взирание внутрь себя» как на единственный способ достижения освобождения сознания возникают в Китае еще в V в. В основном они были представлены индийскими проповедниками, например, Гунабхадрой (394–468), Бодхидхармой (?-537), которые в основу своей проповеди клали «Ланкаватару-сутру». Еще не существовало ни единой школы, не сформировавшейся теории, ни даже самого понятия «Чань».

Итак, к середине VI в. практически завершается формирование различных теорий, концепций и техник, связанных с дхианой и в основном с сидячей медитации, которые затем и легли в основу Чань. Естественно, ни о каких самостоятельных школах Чань и тем более о едином учении в ту пору говорить не приходится – тогда сформировалась лишь мысль о том, что именно дхиана может стать тем оселком, на котором оттачивается чистота внутренней природы человека, что в свою очередь и ведет к просветлению.

Второй этап охватывает VI–VII в., в этот период развивается несколько десятков в основном разрозненных китайских школ Чань, постепенно отходящих от индийской традиции, на арене духовной истории Китая появляются такие проповедники как Хуэйкэ (487–593), Сэнцань (520–612), Даосинь (580–651), Хунжэнь (601–674). Они обычно именуются «учителями Ланкаватары», поскольку передавали в основном именно традицию, изложенную в «Ланкаватаре-сутре», постепенно развивая учение о том, что именно чистота нашего сердца или нашей «само-природы» определяет свойства всего мира. Позже китайская традиция выстроит «учителей Ланкаватары» в одну линию «преемствования традиции», назвав патриархами Чань, хотя первоначально они могли и не быть непосредственно связаны между собой. Пятый патриарх Хунжэнь по преданию передает свою школу десяти последователям которые начинают свою проповедь, однако среди ниx лишь двое сыграли значительную роль в развитии Чань – Хуэйнэн и Шэньсюй.

Третий этап образует собой окончательное складывание чаньского мировидения, которое, несмотря на всю разницу в чаньских школах того времени, включало в себя общий компонент: «не искать Будду вне себя». Это означало перенос всего центра чаньской проповеди на внутренний, вне-ритуальный, эзотерический аспект. Собственно современный вид Чань начинается именно с Хуэйнэна (638–713), его прямого последователя Шэньхуэя (670–762), а также проповеди Шэньсюя (606–709), его учеников Пуцзи и Ифэна. Традиция развела Хуэйнэна и Шэньсюя по разным направлениям, одного назвав основателем Южной школы Чань внезапного просветления, второго – основателем Северной школы Чань постепенно просветления, хотя в реальности принципиальная разница в их доктринах была крайне невелика. Здесь скорее ощущается традиционная для китайского мышления парадигма разделения на Север и Юг (при этом чаще всего именно Юг считается «истинным»), нежели отражение действительного доктринального противопоставления.

Этот этап интересен и еще одним своим аспектом – Чань начинает примечаться в среде аристократии и императорского двора, чаньские школы вступают в крупнейшие столичные города Китая – Чаньань и Лоян, чаньские общины получают материальную поддержку со стороны правителей и все это в немалой степени способствует расцвету учения.

Теперь Чань уже представляет самостоятельное течение со своим основателем Бодхидхармой, патриархами, своими трактатами. Мысль о том, что достижение высшей трансцендентной мудрости-праджни непосредственно связано с созерцанием (дхианой или самадхи) начинает превалировать над собственно религиозными поклонениями и чтением сутр. На арену истории Чань выходит новая плеяда наставников, проповедовавших достижение освобождения вне каких-либо конвенций вообще, нередко – просто через диалог с учителем. Здесь особую роль играет ученик Хуэйнэна – Наньюэ Хуайжан и его последователь знаменитый наставник Мацзу Даои (709–788) из провинции Цзянси. Именно его проповедь и придает Чань характерный облик учения о «непосредственном знании» или «прямом указании на Знание» (чжи чжи). Мацзу передает свою школу Наньцюаню (748–835) и Байчжану Хуайхаю (720–814), составителю первого чаньского монашеского устава, где особая роль отводилась не только созерцанию, но и практической деятельности человека.

Здесь мы сделаем небольшое отступление, дабы помочь разобраться в сложных именах чаньских наставников. Обычно чаньские учителя имели двойное имя, причем эта традиция стала канонической именно в эпоху Тан. Первая часть представляла собой «дхармическое имя» (фахао) – имя которое им давали при инициации и которое обычно должно было отражать характер его носителя. Другую часть своего имени чаньские учителя в основном получали по названию тех мест, где они проповедовали. Обычно это были монастыри, горы, уезды или провинции. Так Мацзу вошел в большинство буддийских хроник не под своим родовым именем Ма, а как Цзянси Даои, т. е. «Даои (Путь Единого), что проповедовал в Цзянси». Имя другого знаменитого наставника Линьцзи воспроизводило название монастыря, где он жил, полностью же его звали Линьцзи Исюань («Сокровенное Единое»). Однако у большинства чаньских наставников первая часть имени представляла собой название гор, где они создавали свою школу – проповедь Чань всегда несла «горный» характер. Например, Учителем Мацзу был Наньюэ Хуайжан – дословно «Хуайжан с гор Наньюэ», основателем крупнейшей чаньской школы Юньмэнь становиться Юньмэнь Вэньянь (885–958) – «Вэньянь с гор Юньмэнь» и т. д.

Наконец следующий этап представлен т. н. «Чань пяти школ» (у цзя Чань), когда сформировалось пять основных чаньских школ, которые стали считаться классическими: Линьцзи, Вэйян, Цаодун, Юнмэнь, Фаянь. В реальности, школ существовало значительно больше, но традиционная китайская пятеричная схема отразилась и на идеальной структуре Чань. После Байчжана Хуайхая Чань разделяется на две ветви. Одна через наставника Хуанбо (ум. 850), ученика Байчжана, ведет к школе Линьцзи, названную так по имени одного из величайших мастеров Линьцзи Исюаня (ум.866), отличавшегося парадоксальными диалогами и крайне необычными методами обучения, вплоть до раздачи пинков своим ученикам. Другая ветвь ведет к школе Вэйянцзун. Она возникла в горах Вэйшань в провинции Хунань и Яншань, что в провинции Цзянси, и по первым иероглифам названиям этих гор и получила свое название. Удивительный человек возглавил эту школу на первых этапах ее существования. Звали его Вэйшань Линью (771–853), уже в пятнадцать лет он понял, что его путь лежит в лоно чаньских монастырских обителей и отправился пешком за несколько десятков километров в буддийский монастырь. Его проповедь продолжил Яншань Хуэйцзи и именно при нем школа обрела название Вэйян (по первым иероглифам названия гор, где жили Линъюй и Хуэйцзи).

От школы Ицуня берут свое начало два направления: школа Юньмэнь (Облачных врат), созданная Юньмэнь Вэньвэем, и школа Фаянь, берущая свое начало от наставника Сюаньша.

В эпоху Северная Вэй школа Линьцзи разделяется на две ветви. Одна была основана Хуанлуном Хуэйнанем и получила название школа Хуанлун («Желтого дракона»), другая базировалась на проповеди Фанхуэя с гор Янци, и поэтому стала именоваться школой Янци.

Существовала и другая ветвь, идущая от Хуэйнэна. Ее возглавлял Цинъюань Синсы. Его учеником становится Дуншань Ляньцзе, у которого училось много великих мастеров, давших начало сразу трем большим школам Чань. Прежде всего у Ляньцзе получал наставления Фаянь Вэньи – основатель школы Фаянь. Из школы Фаянь выходит четвертая большая школа Чань Юньмэнь, название которой пошло от гор Юньмэнь и наставника Юньмэнь Вэньяня.

Еще одним учеником Дуншаня Ляньцзе становится Цаошань Бэнцзи – основатель последней великой школы Чань, называемой Цаодун. Школа Цаодун вместе со знаменитым японским проповедником Догэном Кигэном (1200–1253) проникает в Японию и становится там популярной под названием Сото, а крупнейший проповедник Эйсай (1140–1215) основывает японское направление школы Линьцзы (яп. Риндзай).

В поздний период Чань становится достоянием самый различных слоев населения от тайных обществ до утонченный аристократов. Сохранился и монастырский чань-буддизм, центром которого является знаменитый Шаолиньсы в провинции Хэнань, где по легенде и возникла первая чаньская школа. Правда, количество школ значительно уменьшилось, из пяти классических «семей» сохранилось лишь три: школа Цаодун с центром в Шаолиньсы, Линьцзи и Хуанпи.

Сегодня чань-буддизм – наиболее влиятельное учение китайского буддизма, многие его уложения, дисциплинарные правила, формы практики, медитации вошли в обиход многих других форм буддизма. Чань даже в известной мере изменил лексикон буддийских школ, в частности, если традиционно монастыри именовались «сыюань», то вслед за чаньскими монахами сегодня их стали называть «цунлинь» – дословно «чаща» «заросли [пагод]». Большинство буддийских академий в Китае и на Тайване носят именно чаньский характер, в XVI–XIX вв. немало чаньских монахов возглавляли знаменитые китайские тайные общества, а сегодня они нередко являются неформальными лидерами местных деревенских общин.

101 Мощные поговорки и пословицы дзен, которым нужно жить — Buddhaimonia

«Мир — это его собственная магия».

— Сюнрю Сузуки

Когда я впервые познакомился с Дзен, я действительно понятия не имел, во что ввязываюсь. Я был посреди своего рода «пути самопознания», назовем его, когда Дзен тут же ударил меня по голове.

За два года до этого я начал читать книгу. Эта книга во многом стала моей жизнью за эти два года, и в итоге я прочитал ее в десять раз больше, чем любую другую книгу, которую я читал за всю свою жизнь до того момента.Книга? Дао Джит Кун До .

Для тех, кто не знает, Дао Джит Кун До — это книга, по которой Брюс Ли наиболее известен за пределами своих фильмов. Он много писал , , и после его кончины в молодом возрасте 32 лет его семья и ученики постепенно выпускали для публики различные книги и сборники его заметок, но ни один из них не получил такой известности, как самый первый сборник, Дао Джит Кун. Да, сделал.

Брюс Ли был почти таким же философом и мистиком, как и мастером боевых искусств.А философия боевых искусств Брюса Ли находилась под сильным влиянием дзен.

Настолько, что первые десять или пятнадцать страниц Дао Джит Кун До посвящены исключительно его любимым отрывкам из различных текстов Дзэн. И именно эти страницы станут моим первым знакомством с Дзен.

Я читал Дао Джит Кун До ранее в своей жизни и был полностью потерян этим первым разделом книги, и точно так же снова буду читать его годы спустя.Возможно, это было мое первое знакомство с дзен, но в то время я понятия не имел, что, черт возьми, читаю. Было что-то вроде этого:

Пустота — это то, что стоит прямо посередине между этим и этим. Пустота всеобъемлющая, у нее нет противоположности — нет ничего, что она исключает или противопоставляет. Это живая пустота, потому что из нее возникают все формы, и тот, кто осознает эту пустоту, наполнен жизнью, силой и любовью всех людей.

Как бы я ни любил боевые искусства, именно этот первый раздел книги я считаю наиболее увлекательным.Я помню, как долго сидел и размышлял о том, что означают различные фрагменты из этого раздела.

Хотя в то время я не знал, что это значило, эти моменты созерцания позже помогли мне собрать все воедино, когда я начал больше узнавать о Дзен.

Вы не можете технически говорить о Дзен или писать о Дзен, потому что истинный Дзен нельзя выразить словами. В конце концов, я могу только указать путь.

Ведение людей по пути, помощь им в открытии истины для самих себя — это часть того, о чем идет речь в Buddhaimonia.Я не считаю себя каким-то магическим гуру, обладающим особыми способностями или за которым вы должны следовать, потому что «только я знаю дорогу».

Вы найдете путь в шепотах правды, которые вы испытываете в своей повседневной жизни. И когда вы пойдете по этой тропе, вы будете ощущать больше покоя и радости в течение каждого дня.

Хотя не чувство облегчения, это мелочь, я говорю о чувстве покоя, которое омывает каждую часть вас и, кажется, сосредотачивает все, даже если поначалу только на мгновение.

Приведенный ниже список цитат Дзэн и пословиц Дзэн — это отрывки универсальной мудрости и понимания, которые я собрал за последние несколько лет, в основном от учителей, которых я испытываю безмерно уважением. Такие люди, как:

Thich Nhat Hanh Shunryu Suzuki Alan Watts Dogen Zenji Eckhart Tolle Byron Katie Osho DT Suzuki Rumi Buddha

Я накопил их за годы чтения книг и статей (я люблю buddhismnow.com) и много слушая аудио. Иногда мне кажется, что я иду по невидимому следу, проложенному шаг за шагом от мистиков и духовных личностей прошлого.Это похоже на одну большую игру соединив точки. И это путь, по которому может идти каждый.

Я сузил этот список с 250 оригинальных цитат до самых важных, которые имели для меня наибольшее значение и которые, как я чувствовал, принесут вам наибольшую ценность. Я чувствую, что даже одна цитата может иметь глубокий эффект. Цитата может дать нам представление о чем-то новом или подтвердить то, что мы почувствовали или испытали.

Как и в случае со всем дзэн, приведенные ниже цитаты дзен не о убеждениях или идеях, а о всеобщей мудрости, которую вы можете открыть в своей повседневной жизни.И дзэн — это лишь один из путей к этим универсальным истинам, бесчисленные мистики и духовные традиции независимо друг от друга пришли к одним и тем же открытиям, которые полностью перекликаются с тем, что открыл дзэн. Вот почему вы увидите цитаты не только известных деятелей дзэн, но и других людей, таких как Руми и Мартин Лютер Кинг-младший.

Дзен указывает на универсальную повседневную мудрость вокруг вас , чтобы заставить вас испытать разные вещи. чисто «такими, какие они есть», а не для того, чтобы убедить вас в каком-то конкретном образе мышления или в том, чтобы поставить какой-то конкретный ярлык на что-то.

Не зацикливайтесь на мысли, что что-то есть «дзен» или что-то в этом роде, это просто кусочки мудрости, указывающие на универсальную истину. Относитесь к ним как к таковым и позвольте им вести вас к жизни большего мира и радости.

Эти 55 цитат из дзен-буддизма откроют ваш разум

Дзен-буддизм — это глубокая философия, которая противоречит многому из того, чему нас учат на Западе.

В западном обществе мы склонны думать, что обретем счастье, когда достигнем определенных целей.Однако дзен-буддизм говорит, что счастье не приходит из каких-либо внешних достижений. Истинный внутренний мир приходит изнутри.

Ключ, согласно Дзен, — это отпустить привязанности и принять полноценную жизнь в настоящем моменте.

Это, безусловно, взгляд на жизнь, который принесет пользу всем, независимо от вашей религии или расы.

Ниже мы нашли 25 кратких изложений дзен-буддийской мудрости, которые обобщают мудрость жизни. Я надеюсь, что они меняют вашу точку зрения так же, как и мою.Наслаждаться!

1) Искушение сдаться сильнее всего перед победой.

2) Цель жизни — умереть молодым, но сделать это как можно позже.

3) Не говори, если тишина не улучшается.

4) Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага.

5) Сильный человек преодолевает препятствие, мудрый проходит весь путь.

6) Не бойтесь идти медленно. Бойтесь остановиться.

7) Даже счастье дурака — счастье глупое.

8) Даже если вы споткнетесь и упадете, это не значит, что вы выбрали неправильный путь.

9) Хижина, полная смеха, богаче дворца, полного печали.

10) Всегда смотрите на светлую сторону вещей. Если вы не можете этого понять, полируйте то, что стало тусклым, пока оно не начнет сиять.

В чем ваша суперсила? Наша новая открытая викторина поможет вам раскрыть свою скрытую суперсилу и раскрыть свои величайшие дары в жизни. Посмотрите здесь.

11) Все, что происходит, всегда происходит вовремя.

12) Тот, кто указывает вам на ваши недостатки, не обязательно ваш враг. Тот, кто говорит о ваших достоинствах, не обязательно ваш друг.

13) Не бойтесь, что вы чего-то не знаете. Бойтесь не узнать об этом.

14) Хороший учитель открывает вам дверь, но вы должны войти в комнату самостоятельно.

15) Гора никогда не поддается ветру, какой бы сильной она ни была.

16) Живи спокойно. Придет время, когда цветы сами по себе распустятся.

17) Не бывает друга, у которого нет недостатков. Но если вы попытаетесь найти все их недостатки, у вас не останется друзей.

18) Несчастье входит через дверь, которую оставили открытой.

19) Никто не возвращается из дальнего путешествия тем же человеком, которым был прежде.

20) У человека, способного краснеть, не может быть плохого сердца.

21) Лучше быть человеком один день, чем быть тенью 1000 дней.

22) Ваш дом — это место, где ваши мысли обретают покой.

23) Человек, который сдвинул гору, стал уносить самые маленькие камни.

24) Если ты ошибся, лучше просто посмеяться над этим.

25) Лучшее время для посадки дерева было 20 лет назад. Второе лучшее время сейчас.

26) В мире есть своя магия.

27) На протяжении всей этой жизни никогда нельзя быть уверенным в том, что проживешь достаточно долго, чтобы сделать еще один вдох.

28) Осведомленность — величайший фактор перемен.

29) Когда ты что-то делаешь, ты должен сгореть полностью, как добрый костер, не оставляя от себя никаких следов.

30) Интуитивное распознавание мгновения, а значит, реальности… является высшим актом мудрости.

31) Пейте чай медленно и благоговейно, как будто это ось, по которой вращается мир Земля — ​​медленно, равномерно, не устремляясь в будущее.

32) Небо, земля и я одного корня.Десять тысяч вещей и я одного существа.

33) Я не отпускаю понятия — встречаю их с пониманием. Потом меня отпустили.

34) Дзенское выражение «Убей Будду!» означает убить любое представление о Будде как о чем-то отдельно от себя.

35) Принять какое-то представление об истине, не переживая его, — все равно что нарисовать торт на бумаге, который вы не можете съесть.

36) Дзен не занимается идеями.

37) Важно не правильное учение, а обретение истинного опыта.Это отказ от веры в веру.

38) Пытаться определить себя — все равно что пытаться прикусить собственные зубы.

39) Сегодня вы можете решить идти на свободе. Вы можете ходить по-другому. Можно ходить свободным человеком, наслаждаясь каждым шагом.

40) Когда обычный человек обретает знание, он становится мудрецом; когда мудрец достигает понимания, он становится обычным человеком.

41) Поток со всем, что может случиться, и позволь своему разуму быть свободным: оставайся сосредоточенным, принимая все, что ты делаешь.Это предел.

42) Будда говорил о спасении всех существ от заблуждения, а не о обращении их в новую религию.

43) Глубоко прожитая личная жизнь всегда простирается на истины, выходящие за пределы самой себя.

44) Все зависит от вас. Вы можете спать вечно, вы можете проснуться прямо сейчас.

45) Все понять — все простить.

46) Цель духовной жизни — пробудить радостную свободу, доброе и сострадательное сердце, несмотря ни на что.

47) Вы — функция того, что делает вся вселенная, точно так же, как волна — функция того, что делает весь океан.

48) В неподвижной точке в центре круга можно видеть бесконечное во всем.

49) В весеннем пейзаже нет ничего лучше, ничего хуже; цветущие ветви; некоторые длинные, некоторые короткие.

50) Все, что действительно имеет значение, красота, любовь, творчество, радость и внутренний мир возникают из-за пределов разума.

51) Ни одна снежинка не упадет не в то место.

52) За пределами идей проступка и праведности есть поле. Я тебя там встречу.

53) Почему дао так ценно? Потому что он есть везде, и каждый может им пользоваться. Вот почему ищущие найдут.

54) Ни мысли, ни размышления, ни анализа, ни совершенствования, ни намерения; пусть это самоустанавливается

55) Вся луна и все небо отражаются в одной капле росы на траве.

Если вам понравились эти цитаты, вы можете прочитать Сердце учения Будды: превращение страдания в мир, радость и освобождение Тич Нхат Хана.

Эта статья изначально была опубликована на Hack Spirit, а теперь на Ideapod.

СВЯЗАННАЯ СТАТЬЯ: 101 Удивительные дзенские пословицы и поговорки, чтобы жить своей жизнью, от

Дзенских пословиц — Wikiquote

Эта страница предназначена для Дзенских пословиц и коанов.

• Ни одна снежинка не упадет не в то место.
  • Цитируется как пословица дзэн у Юлии Шпак, «Сила изобильной мудрости» (2010), с. 43.

• Когда вы достигнете вершины горы, продолжайте подъем.
  • Цитируется как дзен-коан у Кевина Грейнджа, «Под цветущим дождем: открытие Бутана на самом сложном пути в мире» (2011), стр. 284.

• Вы знаете звук хлопка в две руки; скажи мне, какой звук у одной руки?
  • Hakuin Ekaku Wild Ivy: Духовная автобиография мастера дзен Хакуина пер.Норман Уодделл (2010) стр. 179

• Идет с пустыми руками, идет с пустыми руками, то есть человек.
  Откуда вы родились?
  Когда ты умрешь, куда ты пойдешь?
  Жизнь подобна всплывающему облаку.
  Смерть подобна парящему облаку, которое исчезает.
  Само плавающее облако изначально не существует.
  Жизнь и смерть, приход и уход, тоже такие же.
  Но есть одна вещь, которая всегда остается ясной.
  Он чистый и ясный, не зависящий от жизни и смерти.
  Тогда что это за чистая и ясная вещь?
  • «Путь человека», в Весь мир — один цветок (1992) Сеунг Сан, с. 33

Ворота без ворот ( ок. 1228) [править]

Составлено Уменом Хуйкаем (Мумон Экай)

• Ни ветер, ни флаг; ум движется.
  • Коан 29: Не ветер, не флаг

Дзенские истории [править]

Следующие истории дзен и многие другие можно найти в сборнике Zen Flesh, Zen Bones , составленном Полом Репсом и Ньогеном Сендзаки, Tuttle Publishing: ISBN 0804831866, 9780804831864

The Gates of Paradise [править ]

• Солдат по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил: «Есть ли действительно рай и ад?»
  «Кто ты?» — спросил Хакуин.
  «Я самурай», — ответил воин.
  «Ты, солдат!» воскликнул Хакуин. «Какой правитель мог бы видеть тебя своим охранником? Твое лицо похоже на лицо нищего».
  Нобусигэ настолько рассердился, что начал вытаскивать свой меч, но Хакуин продолжил: «Итак, у вас есть меч! Ваше оружие, вероятно, слишком тупое, чтобы отрубить мне голову».
  Когда Нобусигэ обнажил свой меч, Хакуин заметил: «Вот откройте врата ада!»
  При этих словах самурай, заметив дисциплину мастера, вложил меч в ножны и поклонился.
  «Здесь открываются врата рая», — сказал Хакуин.

Капля воды [править]

• Дзен-мастер по имени Гисан попросил молодого ученика принести ему ведро с водой, чтобы охладить его ванну.
  Ученик принес воду и, охладив ванну, бросил на землю то немногое, что осталось.
  «Болван!» мастер отругал его. «Почему ты не дал остальную воду растениям? Какое право ты имеешь тратить впустую даже каплю воды в этом храме?»
  Молодой ученик в это мгновение достиг Дзэн.Он изменил свое имя на Текисуи, что означает «капля воды».

Обыватель Панг [править]

• Мирянин однажды сидел в своем соломенном коттедже и изучал сутры. «Трудно, сложно», — сказал он; «как попытка рассыпать десять мер кунжута по всему дереву». «Легко, легко, — сказала миссис Панг; «как прикасаться ногами к земле, когда встаешь с постели». «Ни сложно, ни легко», — сказал Лин Чжао; «на сотне травинок, что означает великие Мастера».
  • Записанные высказывания обывателя Пана: классика Дзэн девятого века (1971), стр.74

Цитаты о Дзен [править]

• Говорят, что однажды Будда прочитал «безмолвную проповедь», во время которой он поднял цветок и посмотрел на него. Через некоторое время один из присутствующих, монах по имени Махакашьяпа, начал улыбаться. Говорят, что он был единственным, кто понял проповедь. Согласно легенде, эта улыбка (то есть осознание) была передана через двадцать восемь последовательных мастеров и намного позже стала источником дзэн.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

75 Дзен-цитат о жизни, любви и смерти

На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете.Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.

Что это значит
быть дзен? Как попасть в состояние ума дзен?

Дзен имеет свои корни
в буддизме Махаяны, школе, которая преподает даосскую философию и китайский язык
духовная практика. Он подчеркивает способность человека тренировать самоконтроль,
осознание и медитация. Строго переведенный на простой английский, он
означает «медитативное состояние ума».”

Большинство — если нет
все — учения дзен направлены на то, чтобы помочь верующим жить мирной, осознанной и счастливой жизнью. Медитация — сердце дзен — вот где она в основном
основан. Цель состоит в том, чтобы разобраться в настоящем моменте.

Эксперты говорят, что
достижение состояния ума дзен может быть трудным путем. Это не для
все. Но для тех, кто прилагает усилия, это может быть невероятно полезным.

В этой статье
мы предлагаем вам 75 цитат Дзен о жизни, любви и смерти. Если ты хочешь знать
больше о Дзен и о том, как его практиковать, вы можете найти в этих
цитаты.

Во-первых, давайте поговорим о счастливой и мирной жизни. Дзен — это больше, чем религия или философия, это образ жизни, который вы можете практиковать независимо от ваших убеждений.

( Примечание: еще один положительный способ улучшить свою жизнь — читать и узнавать что-то новое каждый день. Отличный инструмент для этого — присоединиться к более чем 1 миллиону других людей и начать свой день с последних БЕСПЛАТНЫХ, информативных новостей из этого сайт .)

Зен
Цитаты о жизни

«Когда вы понимаете, что ничего не недостает,
весь мир принадлежит тебе.” — Лао-цзы

«Отдыхайте и будьте добры, не надо
что-нибудь доказать. —
Джек Керуак

«Ничто не уходит, пока не
научил нас тому, что нам нужно знать ». — Пема Чёдрон

«Ум новичка пуст,
свободный от привычек эксперта, готовый принять, сомневаться и открытый для всех
возможности. » —
Шунрю Сузуки

«Где бы вы ни были, это то место, где вы
должны быть.» —
Максим Лагасе

«Освободи свой ум, будь бесформенным,
бесформенный, как вода.Если вы нальете воду в чашку, она станет чашкой. Вы положили
вода в бутылку, и она становится бутылкой. Вы кладете его в чайник, он
становится чайником. Теперь вода может течь, а может рухнуть. Будь водой, друг мой. — Брюс Ли

«Истинная цель [дзэн] — видеть вещи такими, какие они есть, наблюдать вещи такими, какие они есть, и позволять всему идти как есть». — Шунрю Сузуки

«Относитесь к каждому моменту как к последнему. Это
это не подготовка к чему-то другому ». — Шунрю Сузуки

«Научитесь чувствовать себя комфортно в невзгодах.
но самое главное, научитесь чувствовать себя комфортно, когда вам скучно.” — Максим Лагасе

«Есть только два способа прожить свой
жизнь. Один — как будто ничего не чудо. Другой — как будто все
чудо.» — Альберт
Эйнштейн

«Если ты знаешь врага и знаешь
вы не должны бояться результата сотни битв ». — Сунь Цзы

«Человек велик не потому, что не проиграл; мужчина велик, потому что неудачи его не остановили ». — Конфуций

«Уважайте жизнь, уважайте жизнь.Там есть
нет ничего более святого, чем жизнь, ничего более божественного, чем жизнь ». — Ошо

«Когда мы встречаем в жизни настоящую трагедию,
мы можем отреагировать двумя способами — либо потеряв надежду, либо впадая в
саморазрушительные привычки или используя вызов, чтобы найти нашу внутреннюю силу.
Благодаря учению Будды я смог пойти по этому второму пути ». — Далай-лама

«Наши печали и раны исцелены.
только когда мы касаемся их с состраданием ». — Будда

«Хорошая жизнь может быть такой же простой, как
просто обращаю внимание.» — Чарли Эмблер

«Поймите, что жизнь никогда не будет такой, какой вы хотите ее видеть. Прыгай, несмотря ни на что. Сам прыжок живой; весь его спектр, вся его красота ». — г-н Мирча

«Природа полна хаоса и
конфликт. Не сопротивляйся этим вещам. Пригласите их войти ». — Чарли Эмблер

Всегда будет
наступит момент в вашей жизни, когда у вас больше не будет смелости и сил, чтобы
справляйтесь с проблемами, с которыми вы сталкиваетесь. В это время вы часто начинаете думать
что надежды нет.

Но это не так
должно быть таким. Вы можете потерпеть неудачу и почувствовать боль, но в конце концов вы
нужно снова собрать себя. Жизнь тяжелая, но нужно быть жестче — и
с настроением дзен вы можете выиграть битву.

А теперь поговорим
о любви. Что означает любовь, если вы живете в дзен? Наш следующий набор
цитаты научат вас любить себя, других людей и мир
безусловно.

Зен
Цитаты о любви

«Если мы не знаем, как позаботиться
о самих себе и чтобы любить себя, мы не можем заботиться о людях, которых любим.Любовь к себе — это основа для любви к другому человеку ». — Thích Nhất Hạnh

«Если бы ты искренне любил себя, ты никогда не смог бы причинить вред другому». — Будда

«Безмолвие — это язык Ом. Мы
нужна тишина, чтобы достичь нашего «Я». И внутренняя, и внешняя тишина
очень важно ощутить присутствие этой высшей Любви ». — Амит Рэй

«Любовь — дар сокровенного.
душа другому, так что оба могут быть целы.» — Будда

«Так же, как мать защитит ее
единственный ребенок с ее жизнью, даже в этом случае позвольте культивировать безграничную любовь к
все существа. » —
Будда

«Слова Будды предлагают это
правда: ненависть никогда не прекращается ненавистью, но только любовью исцеляется ». — Джек Корнфилд

«Отпускание дает нам свободу, а свобода — единственное условие для счастья. Если в своем сердце мы все еще цепляемся за что-либо — гнев, беспокойство или имущество — мы не можем быть свободными.” — Thích Nhất Hạnh

«Помните, что лучшие отношения
это тот, в котором ваша любовь друг к другу превышает вашу потребность друг в друге «. — Далай-лама

«У каждого есть дух, который может быть
утонченное, тело, которое можно каким-то образом тренировать, подходящий путь для следования.
Вы здесь, чтобы осознать свою внутреннюю божественность и проявить свою врожденную
просветление ». —
Морихей Уэсиба

«Дружба — чистейшая любовь. это
высшая форма Любви, где ничего не просят, нет условий, где
просто любит отдавать.» — Ошо

«Познать себя как Существо
под мыслителем, тишина под умственным шумом, любовь,
а радость под болью — это свобода, спасение, просветление ». — Экхарт Толле

«В конце концов, имеют значение только три вещи: насколько вы любили, как нежно вы жили и как изящно вы отпускали вещи, не предназначенные для вас». — Будда

«Ненависть не прекращается ненавистью, но
только любовью ». —
Будда

«Любовь из всех страстей
сильнейший, потому что он атакует одновременно голову, сердце и чувства.” — Лао-цзы

«Вы можете искать по всему
Вселенная для того, кто больше заслуживает вашей любви и привязанности, чем вы
вы сами, и этого человека нигде не найти. Вы сами, как
как и любой другой человек во всей вселенной, заслуживай твоей любви и привязанности ». — Будда

«Нирвана, или длительное просветление, или истинный духовный рост могут быть достигнуты только через постоянное проявление настоящей любви». — М. Скотт Пек

«Вы должны расти изнутри.
из.Никто не может научить вас, никто не может сделать вас духовным. Нет другого учителя
но твоя собственная душа ». —
Свами Вивекананда

Любовь — это не просто
о двух людях, разделяющих отношения друг с другом. Мы можем найти любовь в
во многих других сферах нашей жизни, таких как семья, друзья, страсть и мы сами.

Дзен учит нас
любите безоговорочно, без сомнений, сожалений и колебаний. Когда мы любим,
мы принимаем все, что может предложить сама любовь. Мы не любим, потому что мы
хотите получить взамен; мы любим, потому что выбираем отдавать себя.

Наш следующий набор
цитаты говорят о смерти и миролюбии, которое она должна принести. Иногда мы боимся
смерть, потому что она положит конец всему, над чем мы работали. Но дзен учит нас тому, что
смерть неизбежна. Следовательно, мы не должны этого бояться. Вместо этого мы должны сосредоточиться на
извлекать максимум из жизни.

Зен
Цитаты на смерть

«Если воин не безразличен к
жизнь и смерть, он будет бесполезен ». — Ямамото Цунэтомо

«Забудьте о годах, забудьте о различиях.Прыгай в безбрежность и сделай его своим домом ». — Чжуанцзы

«Душевное спокойствие — это то, что
состояние, в котором вы приняли худшее ». — Линь Юйтан

«Настоящее чудо не идет дальше.
вода или хождение по воздуху, но просто хождение по этой земле ». — Thích Nhất Hạnh

«Дороги созданы для путешествий, а не для
направления. » —
Конфуций

«Личная жизнь глубоко прожитая.
всегда расширяется до истины за пределами себя.» — Анаис Нин

«Вы смотрите на то, куда вы идете и где находитесь, и это никогда не имеет смысла, но затем вы оглядываетесь назад на то, где вы были, и, кажется, вырисовывается закономерность». — Роберт М. Пирсиг

«Старые друзья ушли, новые друзья»
появляться. Это как в дни. Проходит старый день, наступает новый день. В
важно сделать его значимым: значимый друг — или значимый
день.» — Далай-лама

«Когда вы принимаете то, что есть, каждый
момент — лучший момент.Это просветление ». — Экхардт Толле

«Не все происходит по какой-то причине.
Природа не рациональна. Просто смирись со всем, что бы ни случилось ». — Чарли Эмблер

«Способ избавиться от боли и
страдание — это принять это ». — Чарли Эмблер

«Не следует бояться даже смерти тому, кто жил разумно». — Будда

«Ни огонь, ни ветер, ни рождение, ни
смерть может стереть наши добрые дела ». — Будда

«Мир поражен смертью и
разлагаться.Но мудрые не горюют, осознав природу мира ». — Будда

«Мы все умрем. Цель не в том, чтобы жить
навсегда; цель — создать что-то, что будет ». — Паланик Чак

« Живи своей жизнью, делай свою работу, а потом бери шляпу». — Генри Дэвид Торо

«Человек с внешней смелостью осмеливается
умереть; человек с внутренним мужеством осмеливается жить ». — Лао-цзы

«Я не хочу умирать без
шрамы.” — Патрон
Паланик

«Скажи своему другу, что в его смерти,
часть вас умирает и уходит с ним. Куда бы он ни пошел, вы тоже идете. Он будет
не быть одиноким ». —
Джидду Кришнамурти

Люди боятся смерти
по целому ряду причин. Некоторые боятся медленно испытать боль
умирают на руках своих близких; другие просто не могут принять тот факт, что
их жизни вот-вот кончатся. Есть и те, кто боится этого из-за
неопределенность загробной жизни.

Независимо от
что приходит после смерти, самое главное, как вы прожили свою жизнь, когда вы
еще был шанс.Пока вы живы, работайте, чтобы оставить неизгладимое наследие. Жить
ваша жизнь в полной мере и обеспечить ваше будущее счастье.

Кстати о
счастья, мы не можем закончить нашу коллекцию цитат дзен, не взглянув на
те, которые помогают вам жить счастливой жизнью.

Зен
Цитаты о счастье

«Поиск счастья — одно из
главные источники несчастья ». — Эрик Хоффер

«Не зацикливайтесь на прошлом, не
мечтайте о будущем, сосредоточьтесь на настоящем моменте.» — Будда

«Не позволяйте чужому поведению
разрушить свой внутренний мир ». — Далай-лама

«К счастью нет пути: счастье — это путь». — Будда

«Если хочешь счастья на год,
унаследовать состояние. Если хочешь счастья на всю жизнь, помоги кому-нибудь другому ». — Конфуций

«В
здесь и сейчас. Доступно так много условий счастья — более чем
достаточно, чтобы вы были счастливы прямо сейчас.Вам не нужно бегать в будущее в
чтобы получить больше ». —
Thich Nhat Hanh

«Три элемента творчества
таким образом: любить, знать и делать — или сердце, ум и руки — или, как дзэн
Это есть в буддийском учении; великая вера, великий вопрос и большое мужество ». — Эрик Майзел

«Трудно удержать, неустойчив этот ум; он порхает везде, где его перечисляет. Хорошо, это контроль над умом. Управляемый разум приносит счастье ». — Будда

«Храмы не нужны; нет
потребность в сложной философии.Наш собственный мозг, наше собственное сердце — это наш храм;
философия — доброта ». — Далай-лама

«Тысячи свечей можно зажечь от
одна свеча, и срок ее службы не сократится. Счастье
никогда не уменьшается из-за того, что им делятся ». — Будда

«Счастье — состояние по умолчанию. Его
что есть, если убрать ощущение того, что чего-то не хватает в жизни.
Люди ошибочно полагают, что счастье — это позитивные мысли и
позитивное действие, но каждая позитивная мысль по существу содержит в себе
отрицательная мысль.” —
Морской Равикант

« Вы можете быть счастливы, если готовы отпустить свое прошлое и освободить себя, чтобы вы могли свободно летать». — Крис Прентисс

«По возможности будьте добры. это
всегда возможно ». —
Далай-лама

«Поток со всем, что может случиться, и
позвольте своему разуму быть свободным: оставайтесь сосредоточенными, принимая все, что вы делаете. Этот
является окончательным ». —
Чжуан-цзы

«Мы существуем не ради
что-то другое.Мы существуем ради самих себя ». — Шунрю Сузуки

«Быть ​​красивой — значит быть
сам. Вам не нужно, чтобы вас принимали другие. Вам нужно принять
сам.» —
Thích Nhất Hạnh

«Мы сформированы нашими мыслями; мы становимся тем, о чем думаем. Когда ум чист, радость следует за ним, как тень, которая никогда не уходит ». — Будда

«Не следуй чужим идеям,
но научитесь прислушиваться к голосу внутри себя.” — Догэн Дзэндзи

«Когда понимают, что проигрывают
радость и счастье в попытке овладеть ими, сущность естественного
сельское хозяйство будет реализовано. Конечная цель земледелия — не выращивание
урожай, но выращивание и совершенствование людей ». — Масанобу Фукуока

«Счастье даже в крохотных
бабочки. Вам просто нужно открыть глаза и посмотреть, куда улетает красота
украсьте свой мир вдоль «. — Ана Клаудиа Антунес

Заключительные слова

Дзен учит нас
немного притормози, чтобы достичь счастья и душевного спокойствия.Более того, это
развивает наше чувство сострадания и понимания. Это позволяет нам узнать, что
самые важные вещи в нашей жизни.

В этом цифровом
эпоха, когда все идет быстро, замедление может быть тем, что людям нужно
самый. С приведенными выше цитатами мы надеемся, что смогли просветить
ваше мнение о том, как практика дзен может изменить вашу жизнь.

Выполнял ли
цитаты находят отклик у вас, или были ли они применимы к тому, как вы сейчас
проживая свою жизнь? Мы хотели бы знать, какой именно.Не стесняйтесь поделиться комментарием или
два в полях ниже.

И если вам понравятся изображения в этом посте, мы будем признательны, если вы поделитесь ими через свою любимую платформу социальных сетей.

Наконец, если вы хотите еще один позитивный способ улучшить свою жизнь, читайте и узнавайте что-то новое каждый день. Отличный инструмент для этого — присоединиться к более чем 1 миллиону других и начать свой день с последних БЕСПЛАТНЫХ, информативных новостей с этого веб-сайта .

55 лучших цитат и высказываний дзен, упрощающих жизнь

55 лучших цитат и высказываний дзен, упрощающих жизнь | BrilliantRead Media

перейти к содержанию

Вы здесь

• Домой
• Цитаты
• 55 Лучшие цитаты и высказывания дзен для упрощения жизни

Что такое дзен?

Дзен — японская школа буддизма Махаяны.Он подчеркивает ценность и важность медитации и интуиции, а не ритуального поклонения или изучения Священных Писаний. Он ориентирован на строгий самоконтроль, практику медитации, понимание буддизма, благодарность. помогая другим и находясь в настоящем моменте.

Многие успешные личности изучали его учение и защищают его.

BrilliantRead собрал для вас следующие изменяющие вашу жизнь Цитаты Дзен:

1 из 55 лучших цитат и высказываний дзен

Дзен — это не какое-то возбуждение, а концентрация на наших обычных повседневных делах.»- Сюнрю Сузуки

Наблюдайте за тем, что говорите, и что бы вы ни говорили, практикуйте это ». -Сойен Шаку

Связанные — 30 лучших цитат Джона Кабата Зинна о внимательности

Чтобы вещи открылись нам, мы должны быть готовы отказаться от наших взглядов на них ». — Тич Нат Хан,

Чтобы следовать по пути, смотрите на мастера, следуйте за мастером, идите с мастером, смотрите насквозь мастером, станьте мастером ». — Дзенская пословица

Только когда вы можете быть чрезвычайно податливыми и мягкими, вы можете быть чрезвычайно твердыми и сильными.»- Дзенская пословица

Когда мне хочется танцевать, я танцую. Меня не волнует, танцует ли кто-нибудь еще или смеются ли все надо мной. Я танцую.» — Рэйчел Дэнсон,

.

Принять какое-то представление об истине, не переживая его, — все равно что нарисовать торт на бумаге, который нельзя есть ». — Сузуки Роши

После отхода ко сну спите так, как будто вы заснули в последний раз. Проснувшись, сразу же оставьте кровать позади себя, как если бы вы выбросили пару старых ботинок.»- Сойен Шаку

Связанные — 53 лучших цитаты Руми о жизни, любви, красоте, дружбе и смерти.

Отпустите обрыв, полностью умрите, а затем вернитесь к жизни — после этого вас не обмануть ». — Дзенская пословица

Жизнь не так серьезна, как думает разум «. — Экхарт Толле,

.

Доверяйте себе … не Тому, каким, по вашему мнению, вы должны быть, но Тому, кем вы являетесь ». — Маэдзуми Роши,

.

Практика Дзэн — это забыть о себе в акте соединения с чем-то.»-Кун Ямада

Надо глубоко осознавать непостоянство мира ». — Догэн

15 из 55 цитат дзен

«Дзадзэн — это деятельность, которая является продолжением вселенной. Дзадзэн — это не жизнь отдельного человека, это дышащая вселенная »- Догэн

Как нектар, собирающий пчелы, не вредит и не нарушает цвет и аромат цветка; так поступают мудрые по миру »- Будда

«В природе нет ошибки.»- Байрон Кэти

«Тебе никогда не причиняют больше боли, чем ты можешь вынести. Вы никогда, никогда не получите больше, чем можете »- Байрон Кэти

И когда они играли, они действительно играли. И когда они работали, они действительно работали ». — Д-р Сьюз

«Ни одна снежинка никогда не падает не в том месте» — Цитаты Дзен

Должен прочитать — 43 цитаты о позитивном отношении, образы и мысли

«В неподвижной точке в центре круга можно увидеть бесконечное во всех вещах.»- Чжуан-цзы

«Изучение дзен — это феномен золота и навоза. Прежде чем вы его узнаете, это как золото; после того, как вы выучите это, это как навоз »- Дзен Притча

«Чтобы следовать по пути, смотрите на мастера, следуйте за мастером, идите с мастером, смотрите насквозь мастера, станьте мастером» — Цитаты дзен

«Только когда вы можете быть чрезвычайно гибкими и мягкими, вы можете быть чрезвычайно твердыми и сильными» — Дзенская пословица

«Отпустите обрыв, полностью умрите, а затем вернитесь к жизни — после этого вас уже не обмануть.»- Дзенская пословица

«Небо, земля и я одного корня. Десять тысяч вещей и я состоят из одной субстанции »- Sêng-chao

27-е из 55 Цитаты дзэн

«Ничто никогда не существует полностью в одиночку. Все связано со всем остальным »- Будда

«Пейте чай медленно и благоговейно, как если бы это была ось, по которой вращается земная планета, — медленно, равномерно, не устремляясь в будущее» — Тич Нхат Хан

«Осведомленность — величайший фактор перемен.»- Экхарт Толле

«Вина, сожаление, негодование, печаль и все формы непрощения вызваны слишком большим прошлым и недостаточным присутствием» — Экхарт Толле

Do Read — 41 лучшая вдохновляющая цитата о постановке целей (имея цели)

«Когда вы присутствуете, вы можете позволить уму быть таким, какой он есть, не запутываясь в нем» — Экхарт Толле

«Все понять — значит все простить» — Гаутама Сиддхартха

«Ни мысли, ни размышления, ни анализа, ни совершенствования, ни намерения; пусть это самоустанавливается.»- Тилопа

«Почему дао так ценно? Потому что он есть везде, и каждый может им пользоваться. Вот почему те, кто ищут, найдут ». — Лао-цзы,

.

Когда ты что-то делаешь, ты должен сгореть полностью, как добрый костер, не оставляя от себя никаких следов ». — Сюнрю Сузуки

«Я не могу сказать вам духовной истины, которую вы еще не знаете. Все, что я могу сделать, это напомнить вам о том, что вы забыли »- Экхарт Толле,

«Сопротивление неприятной ситуации — корень страдания.»- Рам Дасс

«Поиск счастья — один из главных источников несчастья». — Эрик Хоффер

«Доверяйте себе не в Того, кем, как вы думаете, вы должны быть, но в Того, кем вы являетесь» — Маэдзуми Роши

40-е из 55 лучших цитат о дзен

«Когда вы слышите, что все существа — Будды, не впадайте в заблуждение, думая, что существует более одного Будды». — Дзен Граффити

«Практика дзэн — это забвение себя в акте соединения с чем-то.»- Коун Ямада

«Все как есть. Глядя во Вселенную ночью, мы не делаем сравнения между правильными и неправильными звездами, а также между хорошо и плохо устроенными созвездиями »- Алан Уоттс,

«Вы — отверстие, через которое Вселенная смотрит и исследует себя». — Алан Уоттс

«Вся луна и все небо отражаются в одной капле росы на траве» — Догэн

«Я жил с несколькими мастерами дзэн — все они кошки.»- Экхарт Толле

«Все настоящие художники, знают они об этом или нет, творят из места не-ума, из внутреннего покоя». — Экхарт Толле

Прочтите — 43 вдохновляющих цитаты Джоэла Остина о жизни, любви и воодушевлении.

«Все существа ищут истину, но маленькие страхи продолжают мешать вам» — Ошо

«Самое большое усилие не связано с результатами» — Атиша

«Мутную воду лучше всего очистить, оставив ее в покое.»- Алан Уоттс

50-е из 55 мотивационных цитат дзен

«Человек страдает только потому, что серьезно относится к тому, что боги сделали для развлечения» — Алан Уоттс

«Жизнь не так серьезна, как ей кажется» — Экхарт Толле

Связанные — 15 лучших цитат Свами Вивекананды о любви, жизни, успехе и образовании

«Принять какое-то представление об истине, не переживая его, — все равно что нарисовать торт на бумаге, который вы не можете съесть.»- Suzuki Roshi

.

«Дзен не занимается идеями» — Д.Т. Сузуки

«Пытаться определить себя — все равно что пытаться прикусить собственные зубы» — Алан Уоттс

55-е из 55 мотивационных цитат дзен

«Меню — это не еда» — Алан Уоттс

Поделитесь этим с другими и помогите им узнать больше о жизни.

Пожалуйста, подпишитесь на наш сайт

Сообщение навигации

17 глубоких цитат древнего мастера дзен, которые заставят вас глубоко задуматься о жизни

Среди наиболее важных текстов дзэн-литературы «Линь-чи лу» подробно описывает идеи и подвиги великого китайского мастера дзэн IX века Линь-чи.Слова и мудрость Линь-чи пережили другие формы раннего китайского дзэн и до сих пор доминируют в Китае.

Он известен как один из самых влиятельных мастеров дзэн, который очень прямо и строго относился к своим ученикам, ведя их к просветлению. Ниже приведены некоторые из его самых сильных цитат, которые изменят ваш взгляд на жизнь.

Просто будь собой

«Когда пора одеваться, наденьте одежду.
Если нужно идти, то иди.
Когда вам нужно сесть, тогда сядьте.
Просто будьте своим обычным я в обычной жизни,
беззаботно ищите состояние будды.
Ложись, когда устаешь.
Дурак посмеется над тобой
, но мудрый поймет.

«Просто будьте обычными и ничего особенного. Ешьте, опорожняйте кишечник, пропускайте воду, а когда вы устали, ложитесь. Невежественные будут смеяться надо мной, но мудрые поймут ».

«Настоящее существо, не имеющее статуса, всегда входит и выходит через двери вашего лица.”

«Если хочешь быть свободным, познай себя на самом деле. У него нет формы, внешнего вида, корня, основы, жилища, но он живой и жизнерадостный. Он реагирует универсально, но его функция не может быть определена. Поэтому, когда вы ищете его, вы отдаляетесь от него, когда вы его ищете, вы еще больше отворачиваетесь от него ».

О реальности и заблуждении

«Если вы живете священным и презираете обыденное, вы все равно плывете в океане иллюзий».

По настоящий момент

«Просто успокойте мысли и больше не ищите внешне.Когда что-то всплывет, уделите им свое внимание; просто доверяйте тому, что в вас сейчас работает, и вам не о чем беспокоиться ».

В отряде

«Если вы хотите воспринимать и понимать объективно, просто не позволяйте людям вводить себя в заблуждение. Отстранитесь от всего, что вы найдете внутри или вне себя — оторвитесь от религии, традиций и общества, и только тогда вы достигнете освобождения. Когда вы не запутались в вещах, вы свободно переходите к автономии.”

По определению

«Там, где ученик напрягает все свои силы, не может пройти ни единого дуновения воздуха, и все это может закончиться так же быстро, как вспышка молнии или искра от кремня. Если студент хоть глазом бьет глазом, все отношения могут быть испорчены. Примените ум, и сразу есть различие; пробуди мысль, и тут же ошибка. Человек, который может это понять, никогда не перестает быть прямо у меня на глазах ».

«Последователи Пути, если вы хотите постоянно находиться в согласии с Дхармой, вам нужно начать с того, чтобы научиться быть первоклассными товарищами.Будь слабым и слабым, и ты никогда не добьешься этого.

Независимо от всего, что есть

«Такие вещи, как двенадцать разделов Священных Писаний, все говорят о поверхностных или внешних вещах. Но студенты этого не осознают и сразу формируют свое понимание на основе таких поверхностных и внешних слов и фраз. Все это просто зависит от чего-то, и тот, кто это делает, попадает в царство причины и следствия и еще не избежал тройственного мира рождения и смерти.
«Будды рождены из царства, которое ни на что не опирается. Если ты сможешь проснуться, чтобы не опираться ни на что, тогда не будет Будды, за которую можно было бы ухватиться ».

На уме

«Последователи Пути, то, что называется умом, не имеет фиксированной формы; он проникает во все десять направлений. В глазу мы называем это зрением, в ухе — слухом; в носу улавливает запахи, во рту произносит речи; в руке хватается, в ногах бежит. По сути, это единая яркая сущность, но она делится на эти шесть функций.”

«Если в вашем уме появляется момент сомнения, ему мешает элемент земля. Если ваш ум испытывает жажду, он тонет в элементе воды. Если в вашем уме присутствует момент гнева, он опаливается стихией огня. Если ваш разум пребывает в восторге, его подбрасывает стихия воздуха. Однако, если вы поймете, что это так, вы не будете подвержены влиянию окружающей среды, но сможете использовать элементы, где бы вы ни находились ».

На не ищущих

«Ищите Будду, и вы потеряете Будду.Чем больше вы ищите, тем дальше вы уходите, чем усерднее вы охотитесь, тем шире заблудитесь. Это то, что я называю секретом дела ».
«Вне ума нет Дхармы, и даже внутри ума ее нельзя постичь. Так что же тут искать? »

«Насколько я понимаю, здесь нет необходимости ни к чему особенному. Просто ведите себя как обычно, одевайтесь, ешьте рис, проводите время, ничего не делая. Вы, пришедшие отсюда и отсюда, имеете намерение что-то сделать. Вы ищете Будду, ищете Дхарму, ищете освобождения, ищете способ выбраться из тройственного мира.Идиоты, пытающиеся выбраться из тройственного мира! Куда ты пойдешь?»

«Кажется, вы не можете остановить свой ум от бега повсюду в поисках чего-то. Вот почему патриарх сказал: «Ребята, безнадежные — головами ищите их!» Вы должны прямо сейчас повернуть свой свет и осветить им себя, а не искать где-нибудь еще. Тогда вы поймете, что телом и умом вы ничем не отличаются от патриархов и будд и вам нечего делать ».

Первоначально опубликовано в книге «Сила идей».

«Свет за пределами света» — Институт капелланов

март 2007 г.

1 «Каждая вещь — это только Единый Ум. Когда вы это почувствуете, вы сядете на Колесницу Будд ». (Хуанг По)

2 «Если вы понимаете, все обстоит так, как есть. Если вы не понимаете, все как есть ». (Дзен Сказание)

3 «Сидя тихо, ничего не делая, приходит весна, и трава растет сама по себе.» (Дзэн-поговорка)

4« Цветок падает, даже если мы любим его; и растет сорняк, даже если мы его не любим ». (Догэн Дзэндзи)

5 «Если вы не можете найти истину прямо там, где находитесь, где еще вы ожидаете ее найти?» (Догэн)

6 «Фундаментальное заблуждение человечества состоит в предположении, что я здесь, а вы там». (Ясутани Роши)

7 «Если вы хотите легко понять Дзен, просто будьте безмозглыми, где бы вы ни находились, двадцать четыре часа в сутки, пока вы спонтанно не сольетесь с Пути.Это то, что древний достойный называл «разумом, не касающимся вещей, ступеньки нигде не помещены» ». (Инь-ань)

8« Не стремитесь идти по стопам людей древности; ищут то, что искали ». (Basho)

9 «У всех нас есть свет внутри, но при попытке взглянуть на него он становится черным». (Мастер Уммон)

10 «Безграничный ветер и луна — глаз в глазах; неисчерпаемые небо и земля — ​​свет по ту сторону света ». (The Blue Cliff Record)

11 «Чем дальше врывается в область происхождения, тем глубже становится регион. (источник неизвестен)

12 «Как обширна и свободна Великая Пустота,
Как безгранична вселенная,
Каждая вещь, содержащая в себе все вещи».
(Фэн)

13 «Огромное наводнение
Катится вперед,
Но уступи себя,
И оно плывет по нему».
(Иккю)

14 «Мы должны стать такими, какими были.
До того, как мы родились».
(Иккью)

15 «Каждая молекула проповедует совершенный закон,
Каждое мгновение воспевает истинную сутру:
Самая мимолетная мысль вечна,
Одного волоса достаточно, чтобы взволновать море.
(Шутаку)

16 «Пробуждение там, где есть
Нет рождения, нет исчезновения;
Это видение
Состояния Таковости,
Абсолютно превосходящее
Все категории, созданные умом ».
(Ланкаватара Сутра)

17 «Подобно пустому небу,
У него нет границ,
Но оно прямо здесь,
Всегда глубокое и ясное.
Когда вы стремитесь узнать это,
Вы не можете этого видеть.
Вы не можете взять его в свои руки.
Но вы не можете его потерять.
Не имея возможности получить это,
Вы получаете это.
Когда ты молчишь, он говорит.
Великие врата широко открыты.
Для раздачи милостыни,
И никакая толпа не преграждает путь ».
(Такуан)

18 «Чистым утром, возле старого храма
Где ранний солнечный свет освещает вершины деревьев,
Мой путь петляет через защищенное дупло
Из ветвей и цветов к буддийскому уединению.
Здесь птицы оживают горным светом,
И разум касается покоя в пруду,
Тысячи звуков утихают
Дыхание храмового колокола.»
(Чан Цзянь,« Буддийское убежище за храмом в Разбитой горе »)

19« В тишине у пустого окна
Я сижу в формальной медитации, одетый в капюшон моего монаха,
Пупок и нос на одной линии
Уши параллельно плечам.
Лунный свет заливает комнату;
Дождь прекращается, но с карнизов капает и капает.
Совершенно в этот момент
В бескрайней пустоте мое понимание углубляется ».
(Рёкан Тайгу, 1758-1831)

20 «Ропот весны, когда ночь сгущается,
Цвет холмов при заходе солнца.
(из Антологии дзэн-фраз)

21 «Теперь, когда я полностью сбросил кожу,
существует только одна настоящая реальность».
(из Антологии Дзэн-фраз)

22 «Когда открывается глубокая тайна одной Таковости»
Внезапно мы забываем внешние запутанности;
Когда десять тысяч вещей рассматриваются в их единстве,
Мы возвращаемся к источнику и остаемся там, где мы когда-либо были ».
(Seng-t’san, китайский дзэн-мастер 6-го века)

23 «Чтобы вернуться к своему изначальному состоянию бытия,
Вы должны стать мастером тишины…
Закройте врата чувств.
Сосредоточьтесь на одном объекте или, |
Еще лучше войти в состояние
Беспредметного осознавания…
Созерцайте внутреннее сияние ».
(Аноним)

24 «За пределами, за пределами, за пределами, за гранями: Пробуждение… Да!» (Сутра сердца)

25 «Слейте свой дух с необъятностью». (Chuang-tzu)

Составлено преподобным Яном Томасом

ПРИМЕЧАНИЯ

Слово дзен происходит от санскритского слова dyyana, что означает «медитация».Дзен-буддизм фокусируется на переживании жизни такой, какая она есть, без привычных ментальных структур, которые образуют барьер между нами и прямым переживанием настоящего момента. Дзадзэн, что означает «погружение в сидение», является основной медитативной практикой дзэн.

Источники

1. www.dailyzen.com.

2. Томас Клири и Дж. К. Клири, тр., The Blue Cliff Record (Бостон, Shambhala Publications, 1977).

3. Фредерик Франк / Р.H. Blyth, Zen and Zen Classics , Selections from R.H. Blyth, compiled Frederick Franck (New York, Random House Inc.