Пошлость и ее преодоление

Яков Кротов: Тема нашей передачи посвящена пошлости и ее преодолению, если таковое возможно. У нас в гостях сплошь православные, не потому что пошлость сугубо проблема православия, а потому что православие, как известно, в России религия большинства, а это уже само по себе отдает пошлостью. Хотя, я думаю, что пошлость присутствует и в других христианских и нехристианских конфессиях. Итак, у нас в гостях православный, поэт, литератор Андрей Тавров и священник, и психолог профессиональный Евгений Пискарев.

Итак, пошлость. Давайте не будем пытаться определить, что такое пошлость, потому что не все можно определить, а самое главное – вообще определению не поддается, и определение и даже стремление все определить – это уже пошлость. Это, правда, открыли католические схоласты в XVI веке, они все пытались определить и когда определили, оказалось, что они вернулись к исходной точке: ничего непонятно.

Тем не менее, у Даля, датчанина, лютеранина, слово «пошлость» оказалось под словом «пошлина», что, конечно, очень по-евангельски. Но на самом деле здесь, видимо, древний церковнославянский корень от слова «прошлое», «ходить». Наверное, в современном русском языке адекватное слово «заезженный», «исхоженный», «затоптанный», «замусоленный». То есть что-то, что пошло в толпу. В романских языках Европы, в английском и так далее, этому соответствует слово «вульгарный», слову «простонародный», то есть то, что противостоит аристократическому. В современном же русском, не скажу, языке, но в быту слово «пошлость» ассоциируется, прежде всего, с сексом. И, наверное, через это проще всего к нему подступить для начала. Потому что именно там, где источник жизни, где источник любви, где источник человеческого счастья и смысла человеческого бытия, именно там, где самое интимное, там и самое пошлое. И пошлая шутка – это, прежде всего шутка на тему действительно того, что у всех людей, верующих и неверующих, выделено в категорию неприкосновенного и высшего.

И вот в борьбе с этой пошлостью Церковь, христианство рождает чистоту, рождает монашество, рождает стремление к чистоте в аскезе, которое открыто всем христианам. Рождается еще и до Христа представление о законе, как о чем-то, что регулирует вот эту самую святую часть жизни. И вот здесь-то и начинается Евангелие: когда Господь приходит в мир, Он, прежде всего, сталкивается не с прелюбодеянием, не с пошляками физиологическими, с ними Он иногда даже пирует (иногда!). Он, прежде всего, нападает на тех, кто поставлен самим Богом и призван Богом ограждать человека от пошлости, разврата и цинизма. Он нападает на фарисеев, хотя Он сам ближе к ним, конечно, чем к прелюбодеям по образу жизни. Оказывается, что фарисейство, — когда разыскивают прелюбодеятелей и приводят их ко Спасителю, — оказывается, что и это пошло. Друзья мои, что происходит? Как тогда бороться с пошлостью, если и христианство (потому что и в христианстве фарисейство сохраняется), если и в христианстве тоже возможна пошлость? Если в борьбе с пошлостью при наличии благодати, Евангелия, Христа, Бога в душе и все равно человек подвержен пошлости?

Тогда мой первый вопрос. Чем пошлость физиологическая, пошлость, которая шутит на тему секса и так далее, отличается от пошлости в религии, в духовной жизни?

Андрей Тавров: Ничем не отличается, потому что и там, и там пошлость всегда частичность, пошлость всегда отказ от ценности. Эту проблему еще Владимир Соловьев в своей статье о смысле любви поднял, что когда один человек имеет с другим близкие отношения, которые мы сейчас называем сексуальными, если они частичны, то они сами по себе уже пошлы. Он говорит, что существует некая форма заболевания, фетишизм, когда мужчина, скажем, имеет сексуальные отношения с каким-то предметом с каким-то предметом, принадлежащим женщине. Это на заре фрейдизма еще было сказано. Но он говорит, тот же самый фетишизм, если мужчина имеет такие сексуальные отношения только с телом женщины или только имеет отношение с телом и с мыслью женщины. Он говорит, что отношения не пошлые, хотя он там слова этого не употребляет, но оно подразумевается, это тотальные отношения, это полные отношения, это отношение в лице со всей вселенной. Там, где возникает цельность, уходит пошлость. И мне кажется, что это очень хорошо когда-то Бродский сформулировал. Он говорит: «Если нынче в чести одаренность осколка жизнь сосуда вести». Вот сосуд, осколок, который как бы имитирует полноту, — это и есть пошлость, осколок, который заявляет, что он полнота. Поэтому мне кажется, что сам принцип подходит ко всем отношениям, человеческим, отношением с Богом, отношением с женщиной, на уровне сексуальном, на уровне эмоциональном, на уровне интеллектуальном. Везде, где я ограничиваюсь частичностью, везде, где я ограничиваюсь некоей цитатностью, которая у меня уже есть, как готовый какой-то материал, готовый к употреблению, будь то христианство, будь то сексуальные отношения, везде всплывает пошлость.

Яков Кротов: Пошлость и ее происхождение… По известным причинам, мы всегда обращаемся к происхождению явления в надежде его тогда суметь и прекратить. И когда мы обращаемся к православной традиции, у преподобного Максим Исповедника в вопросоответах к Фалласию мы встречаем деление всех страстей на две категории: одни — это те, которые вызваны стремлением к удовольствию, к наслаждению, а вторые – это те, которые вызваны стремлением избежать страдания. Пошлость попадает в первую категорию – это часть нашего стремления к наслаждению. И это где-то рядом с распущенностью, легкомысленностью, насмешливостью, притворством, «невовремяглаголанием». А в антонимах, в противоположных, там, например, ревность, уныние, подавленность, малодушие и так далее. Насколько это справедливо с точки зрения современной психологии?

Евгений Пискарев: Мы рассматриваем либо с психологии, либо все-таки с церковных, духовных позиций. По крайней мере, пошлость может быть и избеганием. Например, пир во время чумы. Это же избегание страха творящегося. И в этом смысле в пошлости всегда есть обесценивание, девальвация. Откуда сальность этих шуток? Чтобы снять напряжение. Фактически это отреагирование негативного, психического состояния. Если категорировать языком более церковным, то, по-видимому, пошлость, понятно, что это грех. Грех, который является противоположным таким понятиям, как «благоговение», как «страх Божий», которые конечно где-то уже утратили свое значение, они, как говорится, не на ходу. Но, по-видимому, страх божий и благоговение можно описать хотя бы как трепетность души перед Богом.

Поскольку эта трепетность теряется, то возникает некая, мне кажется, иллюзия ресурса свободы, когда можно себе позволить что-то и, причем достаточно безнаказанно. Пошлая шутка. Но если пошляк получил в ответ пощечину и подставил вторую щеку, я думаю, что это перестает быть пошлостью, если такой найдется, конечно.

Яков Кротов: У Бердяева мы встречаем определение пошлости, близкое к тому, что сейчас говорил отец Евгений. Он говорил о том, что мир сей, то есть мир без Бога, создает этику страха, он порождает ужас, но это не страх Божий, это страх Бога. Разные вещи: страх Божий стремится к Богу, страх Бога стремится от Бога убежать. И для того, чтобы этот страх Бога замазать, разрядить и куда-то убрать, тот же самый мир сей производит пошлость. Я процитирую Бердяева: «В мире пошлости происходит освобождение от страха не через движение вверх, а через падение вниз». Этим, кстати, Бердяев спорит с Максимом Исповедником, он считает, что пошлость – это не столько поиск удовольствия, сколько бедствие от страданий. «Гора окончательно исчезает с горизонта, — говорит Бердяев, — есть лишь бесконечная плоскость». И здесь он, конечно, апеллирует к тому звучанию слова «пошлость», которая в русском ухе конечно где-то рядом с плоскостью, с похождениями, с чем-то таким. «Пошлость есть совершенная удовлетворенность, довольство и даже веселье от плоскости небытия, окончательное выбрасывание на поверхность. Пошлость и есть этот мир, окончательно забывший об ином мире и почувствовавший довольство. Пошлость – есть потеря всякой оригинальности, определяемость жизни исключительно извне», конец цитаты из Николая Александровича Бердяева, его книга «О назначении человека».

У нас есть звонок из Москвы. Петр Михайлович, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Добрый день. Мне кажется, что Вы только очень частично используете те области жизни, на которые хочется наклеить клеймо «пошлость». Такой простой пример. Девочка одевает туфли на каблуках взрослой женщины. Это пошло, но никто этого не скажет. А когда мужчина одевает бюстгальтер и так далее, это в 99 процентов случае пошло и тут вряд ли кто-то будет утверждать другое, в некоторым смысле. Я не воцерковленный человек, наверное, мне можно ярлык агностика наклеить. Но я думаю, что там, где люди отходят от замысла Божьего, Он создал мужчину мужчиной, а женщину женщиной, вот там и начинаются несоответствия, которые очень часто становятся абсолютно пошлыми.

Яков Кротов: Спасибо, Петр Михайлович. Мне казалось, что если мужчина начинает надевать женскую одежду, то это не пошлость, это заболевание. Может ли болезнь поступить в категорию пошлостей? Девочка в женских туфлях, наверное, не пошло, это игра, упражнения, но высокий каблук сам по себе может быть очень даже пошлым явлением.

Андрей Тавров: Давайте перейдем к образам. Великолепная совершенно картина пошлости у Набокова в «Других берегах». Там один молодой немец Ганс влюбляется в некую Марихен, которая живет на другой стороне озера. Он думает, как подать свои чувства так, чтобы это было красиво. Знаете, что он делает? Он где-то отлавливает двух лебедей, он покрывает их золотой краской, и каждое утро он подплывает к ее дому обнаженный, демонстрируя свою мужскую мускулатуру, юное свое тело, и два золотых лебедя плывут, он их обнимает. Вот такое сооружение каждый раз появлялось перед окнами его избранницы. И вот эта картина потрясающей пошлости. Не потому, что он плохой человек, а потому что пошлость всегда цитатна, пошлость всегда вне творчества, она цитирует некие заемные модели. Вот золото – это красиво, лебеди – это красиво, я самая красивый, я хочу преподнести своей возлюбленный, восход солнца – это красиво. Это цитаты.

Почему пошлость цитатна? Потому что пошлость продукт нашего эго, продукт нашего малого «я». Никогда за краем эго вы не встретите пошлости. Никогда в молитве, в любви, за краем собственных эгоистических устремлений Вы не встретите эго, потому что там кончаются слова, там кончаются цитаты, во всяком случае, там начинается творчество.

Яков Кротов: В 1905 году князь Евгений Трубецкой в знаменитой книге «Умозрения в красках», восхваляя иконы, обличал Рубенса и писал, что он испытывает чувство острой тошноты при виде вот этой «разжиревшей, трясущейся плоти, которая услаждается собой, жрет и непременно убивает, чтобы пожирать». А вот икона возводит нам высшую радость, сверхбиологический смысл жизни. Но, если продолжать то, что говорил Андрей Тавров, современное православие в России – золото, золото и золото. Лебедей, правда, нет. Но вместо этого… Простите, тогда что же выходит, что и здесь возможна пошлость, и здесь возможно цитатничество. Как это получается?

Евгений Пискарев: Во-первых, чистому все чисто. Можно быть и в золоте – и остаться искренним человеком. Можно жить аскетично, тщеславиться и нести в себе элементы пошлости, хотя, наверное, это тяжелее сделать, потому что при аскетичной жизни все утончается. Какая разница, какой образ снаружи? Важно, что мы несем внутри. Я читал что-то из такой литературы о юродивых, в которой, я не помню, кто-то из московских святых, кидал камни и разные предметы в стены дома. Оказывается, там бесы сидели, а внутри дома было чисто, а снаружи были бесы. То есть, в каком образе часто зло приходит под видом добра. Часто искушение, ложь приходят под видом истины, обряжаются в эти одежды. То есть мы живем, дорогие мои, в век имитации и суррогата. И конечно это проникло глубоко в Церковь. Написано, что антихрист должен воцарится на месте святом, то есть в Церкви.

Яков Кротов: Вообще-то там написано, мерзость запустения.

Евгений Пискарев: Я цитировал Предание.

Яков Кротов: В Евангелии написано, что на месте святом будет мерзость запустения, то есть паутина, пыль и так далее. А если на месте святом самоварное золото, подчеркиваю — самоварное, то не похоже ли это опять на цитату, когда человек вместо того, чтобы обращаться к Богу, он цитирует. Вспоминаются слова отца Сергия Булгакова, который жил в начале 20-го столетия, формировался в эпоху декаданса, а декаданс ведь был очень направлен против пошлости, как и революционеры, они все обличали мещанство, Горький на этом карьеру сделал. И вот из этого обличения мещанства, из обличения пошлости, слоников, салфеточек, уюта, выросло что? Громадное кровавое чудовище. То есть обличение пошлости оказалось источником, как сказала Ханна Аринд, «Гитлер показал людям всю скуку и пошлость зла». То же самое можно сказать, естественно, и про Сталина.

У нас есть звонок из Петербурга. Сергей, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Добрый день, господа. Я не буду приклеивать ярлыки, но я никогда еще не слышал евангельскую притчу в корректном изложении. Ударили по одной щеке, подставь другую, и на этом всегда говорящий поскальзывается. А вот если предложить еще одну формулировку. У Вас недавно была метафора, ударили по щеке, отойди в сторону, подумай, за что досталось. Ах, еще раз получил? Значит, медленно думаешь. Это раз.

Второе. Нетрадиционная ориентация, когда мальчик надевает женское платье, мужчина, не болезнь это. Это, скорее всего, социальное явление, которое только сейчас всплыло. Я удивлюсь, транссексуалы берут детей, воспитывают, женятся, это возмущение общества. В то же время, когда преступники, выходя из тюрьмы, имеют «телок» и после этого получают детей, никто не возмущается особо, в крайнем случае, посадят его снова. Заметьте, слово «пошлость» я не произносил.

Яков Кротов: Спасибо, Сергей, что Вы не произносили слово «пошлость», предоставляете это нам. Давайте, если можно, все-таки не съезжать до скотоложства и так далее. Мне кажется, что все-таки граница между болезнью и нормой проводится не нами, она проводится медиками и медики часто относят эти явления именно в разряд болезненных. Другое дело, что социально это болезнь, которую можно потерпеть, ничего. Хотя Библия предписывает таких людей побивать камнями, но Библия и прелюбодеев предписывает побивать камнями. Где мы столько камней возьмем, если мы говорим, скажем, о российском контексте? Если всех прелюбодеек и прелюбодеев побивать, Красную площадь разберут просто за пять секунд на булыжники. А дальше что?

Но главное в другом. Когда в московском метро люди видят плакатики против абортов и так далее, в защиту жизни, какая реакция? Их тошнит, это пошлая борьба с абортами. В чем здесь пошлость? Почему часто именно церковная попытка, искренняя глубоко верующих людей спасти человеческую жизнь воспринимается как пошлость?

Андрей Тавров: Дело в том, что я наконец-то себе сказал фразу, для меня звучащую честно, что христианство пробуксовывает все 2000 лет своего существования. Потому что те обетования, которые были даны на берегу Генисаретского озера, они не работают. И пробуксовывает Церковь, не совершается тех чудес, о которых шла речь, когда говорил этот человек свои глаголы жизни вечной. Почему пробуксовывает? Отчасти из-за того, что Церковь стала цитатна, она всегда была цитатна. Цитата – это нечто принадлежащее вообще уже тому, что прошло, прошлому времени, прошедшему времени. Хотя есть какие-то цитаты, есть высказывания Иисуса Христа, которые не только во времени живут, они живут в вечности, поэтому их называют «глаголы жизни вечной». Но все эти цитаты способны омертветь, когда их просто цитируют.

Отец Александр Мень когда-то очень здорово сказал, я это процитирую, потом объясню, почему я имею право на цитату: «Любая цитата работает, если она подтверждена духовной реальностью, которая за ней стоит». Если в этом абажуре высказывания горит яркий фонарь собственного душевного опыта, то цитата перестает быть цитатой, она просто иллюстрирует наличие моего душевного опыта, она демонстрирует этот свет. Если я выключаю свет и просто цитирую, это я как бы вдвигаю в комнату тусклый абажур, не зажженный. И вот этими тусклыми абажурами Церковь просто до крыши забита сейчас, в них нет жизни.

Яков Кротов: Спасибо. У нас звонок из Москвы. Сергей, добрый день.

Слушатель: Здравствуйте. Я хотел сказать про Храм Христа Спасителя. Там шапки с драгоценными камнями. Что бы сказал Иисус Христос, как Вы думаете?

Яков Кротов: Спасибо, Сергей. Итак, опять мы возвращаемся к этому вопросу – красота, драгоценность, а у человека это вызывает отторжение и он считает это, я так понимаю, слово не произнесено, но подразумевалось, он считает это пошлым и, соответственно, противоречащим духу Христову.

У нас есть звонок из Петербурга. Андрей Николаевич, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Спасибо за интересную дискуссию. Если быть лаконичным и подобрать самый краткий синоним определению пошлости, то это бездуховность, безнравственность. У Достоевского, который был великолепным эссеистом, в «Дневнике писателя» есть такое определение пошлости, как «тяжеловесные пляски вокруг высоких идей». Когда, например, глава семьи покупает какую-нибудь вещь в дом, мебель, и наблюдает, как родственники радуются, восхищаются его покупкой, он стоит в уголке и самодовольно за этим наблюдает. Вот это такая характеристика многозначительной пошлости.

Евгений Пискарев: Сергей звонил по поводу шапок, митр православного духовенства. Какое это имеет отношение к терновому венцу Спасителя? Еще раз хочу сказать, что мы живем в век подмен, в век заменителей. Но люди ищут, ищут, потеряв связь с Богом и, естественно, находят то, что предлагаем им мир, то есть внешнее и хочется при этом испытывать позитивные эмоции. Поэтому возникает психология, психотерапия, которая поддерживает самооценку, некоторый статус внутренний, это тоже часто является подменой.

Яков Кротов: Но ведь митра, украшенная драгоценными камнями или, точнее, стразами (это для церковных воров, не торопитесь воровать, там все стразы, ненастоящее), она ведь какое имеет отношение к терновому венцу Спасителя? Отвечаю. Она символизирует не терновый венец, она символизирует венец славы, она как раз обращает молящегося и носящего эту митру к невидимому миру. Так что это как раз преодоление пошлости этого мира. Мир сей, наверное, хотел бы молиться среди чистых, белых стен, а церковная традиция предлагает, не всегда может быть эстетически совершенно, но она предлагает человеку, словно впасть в детство, вернуться, открыть для себя царство Божие, как мир искрящийся, светящийся. Как в апокалипсисе небесный Иерусалим описан: яхонты, алмазы, изумруды, мрамор. Не стесняется Дух Божий вот так описывать царствие небесное? Почему это не пошло, а митра с драгоценными камнями пошло?

Евгений Пискарев: Я не сказал, что это пошло. Я хотел сказать, что чтобы в нашем падшем состоянии увидеть и прикоснуться к царству Божию, необходим терновый венец, необходимо пострадать. Эти страдания очищают заплывшее жиром наше сердце. А когда только есть радость или имитация радости, то, что мы имеем? Где духоносные проповедники? Почему одна христианская конфессия поливает грязью конфессию? Это что, от любви? А когда люди разных конфессий сидели в одной камере и помогали друг другу, это было другое время, и мне про это рассказывали. А сейчас люди не страдают, а, наоборот, доминируют.

Яков Кротов: У нас звонок из Краснодарского края. Михаил Борисович, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте, уважаемые. У меня два вопроса. Первый: не является ли пошлостью то, что сегодня попечительствуют и курируют строительство Церквей те, кто еще 15 лет назад гнали Церковь, гнали так, как не снилось самому главному гонителю христианской Церкви Павлу.

Второй вопрос. Не является ли пошлость то, что на кресте главного Храма Христа Спасителя шестиконечные звезды? А ведь Иисус говорил носителям шестиконечных звезд: «Отец Ваш дьявол».

Яков Кротов: Спасибо, Михаил Борисович. Здесь ряд справочек я должен дать. Справка о реабилитации. Апостол Павел не был главным гонителем христианства, он был абсолютная шестерка, ему даже не доверяли бросать камни, он только стерег одежду, извините. Так что апостол Павел не так уж плох. Еще одна справка о реабилитации. Почему это пошло, когда бывшие гонители строят Церкви? По-моему, это нормально. В Евангелии описано, когда начальник таможни обращается к Богу, он говорит, у кого разрешил спор хозяйствующих субъектов не по правде, тем воздам вчетверо все, что я себе присвоил. Что до шестиконечных звезд, то Господь Иисус Христос был еврей из евреев, как и все Его ближайшие ученики, именно поэтому Он входил в иерусалимский Храм, неевреев туда просто не пускали. И когда Он говорил окружающим его евреям, что «Отец Ваш дьявол», он говорил это не всем, а фарисеям, с которыми спорил, пошлякам. Я подозреваю, что если есть одно из явлений в современном мире, которое с точки зрения многих людей может быть названо пошлым, то это как раз антисемитизм и заявление, что Иисус вовсе не еврей, а славянин, случайно забредший в Палестину, и так далее.

Андрей Тавров: Мне нравятся очень рассуждения Клейста, это такой драматург и поэт XIX века немецкий, по поводу естественности. То есть под естественностью он как раз в нашем контексте обозначает уход от пошлости. Там кукольник некий рассказывает о своем ремесле в этой новелле, она называется «О марионетках». Этот кукольник рассказывает о том, как движутся куклы и что такое естественный жест, и как неестественно движутся танцоры, которые осознают свои движения, которые как бы контролируют свои движения. И он говорит, что естественными движениями, совершенно естественными обладают два существа – кукла и Бог. Кукла, которая движется по законам гравитации, то есть кукла, принадлежащая к законам природы. Природа естественна. Кукла, следуя движению рук кукловода, марионетка, она воспроизводит закон гравитации, закон инерции, она инерционна, она обладает совершенным жестом. Господь тоже обладает совершенным жестом, сотворив все это. Я к чему подвожу? Что ни у куклы, ни у Господа нет эго, нет того самого цитатного аппарата, нет того самого аппарата, который говорит, «вот это я, а вот там все остальные». Поэтому, как только начинается «вот это я, а там все остальные», начинается пошлостью. И вот танцор говорит Клейст, когда он танцует и пытается себя показать, он неправильно помещает центр тяжести. У некоторых центр тяжести где-то в бедре, у одного центр тяжести, боже мой, я знал, в правом ухе, и смотреть на это было, несмотря на то, что им хлопали, было ужасно. Так вот эго – это неправильно размещенный центр тяжести в человеке, рождающий пошлость, отъединяющий нас от других.

Яков Кротов: У нас есть звонок их Архангельской области. Александр, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Например, многие святые, как Серафим Саровский, их действия с материальной точки зрения казались очень пошлыми, некоторые их действия. По-моему, Яков Кротов, Вы сами рассказывали про Серафима Саровского. Когда он действия такие совершал, казалось бы, пошлые, но на самом деле человек жил очень духовно, и поэтому, если человек на большом духовном уровне, то пошлость уже не имеет никакого значения, он просто уже по-другому, все законы природы начинают уже по-другому работать.

Яков Кротов: Спасибо, Александр. Смотрите, борьба с пошлостью, к сожалению, приводит к пошлости очень часто. Простейший пример. Борьба с развратом часто оборачивается сексуальным ханжеством. Борьба с рабством оборачивается духом бунта. Что я имею в виду? Многих людей возмущают слова апостола Павла, что «рабы, повинуйтесь своим господам, всякая душа властям предержащим да повинуется». И те же самые люди, которые возмущаются этими словами апостола Павла, это ведь не диссиденты, эти люди возмущаются диссидентами, теми, кто восстает за свободу. Часто возмущаются справедливо, потому что часто восстание за свободу оказывается только восстанием «против». И оно становится пошлым. Не всегда! Защитим тех, кто дает миру свободу, потому что действительно борется за нее. Но ведь и христианин борется, только он борется с рабством греху, и эта борьба тоже может стать пошлой, а может и привести к освобождению. Где граница, как нащупать алгоритм, потому что, наверное, каждый нащупывает сам, но Церковь на то и Церковь, христианский опыт на то и общий опыт, ведь Церковь от слова «общение», что может, наверное, христианин что-то другому сказать. Как в поиске свободы не соскользнуть в пошлость, в пошлость холопскую или в пошлость бунта?

Евгений Пискарев: Помнить о своих грехах и это лучшее лекарство от навязывания чего-то бы то ни было другим людям. Мир пошлости – фактически это мир марионеток и манипуляций. С одной стороны, есть эго, очень гипертрофированное, как мой собеседник говорил, а с другой стороны, есть безликое «мы», где нет никакой ответственности, где, камень-то я кину, а как я буду за это отвечать, я в толпе. Так вот способность отвечать и ответственность – это и есть, в общем, несение креста.

Яков Кротов: Спасибо. У нас есть звонок из Москвы. Сергей, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Я обычный православный, мирянин, то есть грешный, как все мы. У меня возникают иногда разговоры с людьми разных религий, и я говорю, есть Бог, вот он есть, а какой у Вас, у нас, вот есть Бог. Есть смысл нам дальше спорить, как Он выглядит? Вот Он есть, Вы признаете. Да, я говорю, спасибо большое. Говорю ли я пошлость относительно этого, обобщая Бога? Ведь меня могут посчитать пошляком: «Ну что же, вот он у тебя такой Бог. Мы все разные». Что я делаю неправильно, подскажите мне? Спасибо большое.

Евгений Пискарев: Вы правильно, дорогой Сергей, делаете, что сомневаетесь в правоте своих слов. Иногда лучше о Боге не говорить, потому что, чтобы не навести хулу, чтобы не обмануть ни других, ни себя. Если другие люди ощущают присутствие Божье, слава Богу. Если они не ощущают, можете ли Вы помочь им ощутить это присутствие, можете ли Вы привести их к Богу? Сейчас обсуждается вопрос о том, чтобы священники помогали в армии. Но понимаете, это тоже может быть подменой. В этих тяжелых случаях обязанность священника – привести к Богу солдат, а не быть марионеткой у власть предержащих.

Яков Кротов: Даю справку. Сегодня обсуждается вопрос не о том, чтобы священники помогали в армии. Никто не запрещает священникам помогать в армии, около 200 церквей построено и около 2 тысяч священников несут послушание в армии. Законопроект, составленный военной прокуратурой, это законопроект о том, чтобы священникам платили из государственных средств за их помощь. И это, извините, многими людьми, я думаю, рассматривается как пошлость хотя бы по той причине, что это уже было. Было, как говорится в одной притче, уже плачивали священникам, уже приравнивали церковные чины к военным званиям. И чем это кончилось, мы все хорошо знаем, когда в марте 1917 года просто количество причастников резко сократилось, когда исчез страх перед тем, что пошлют на гауптвахту за нехождение на службу, исчез этот страх, и исчезли причастники, перестали ходить на службу, и военные священники остались без паствы. И хорошо еще, если успели убежать.

Евгений Пискарев: То есть страха Божьего у людей не было, а был только страх перед гауптвахтой. Причем тут вера?

Яков Кротов: Видите, мне слушатель пишет на пейджер: «Желательно, чтобы гостей не только представляли по имени и фамилии, но говорили, какие Церкви Вы посещаете, потому что православных Церквей много». Опять мы приходим к тому же, друзья мои. Потому что, что такое пошлость, если, как говорил Андрей Тавров, это цитата? Желание легко жить. Вот у каждого на груди бейджик «я римо-католик», «я греко-католик», «я русский православный юрисдикции патриарха Алексия», «я русский православный юрисдикции Лавра», «я юрисдикции Виталия». Это ведь тоже желание легко отделаться. Ты не смотришь в человеческое сердце, нет, ты смотришь, какой у человека бейдж, какая конфессия. Что в одной и той же конфессии могут быть люди противоположного духа – это человек еще не понял. Это пошлость или как? И как с этим бороться?

Андрей Тавров: Мне кажется, что мы сейчас во многом говорим о следствиях некоего духовного процесса. Мне бы хотелось поговорить о самом духовном процессе. Вы знаете, конечно, что Андрей Тарковский, великий режиссер и все такое. Но не все знают, что он однажды инсценировал Гамлета. Эта недолго шла постановка, ее разругали, освистали, плохая пресса была. В Театре ленинского комсомола шел «Гамлет». Интересная трактовка была самого Тарковского по поводу монолога «Быть или не быть». Он говорил, что речь не идет о том, умереть ему или нет, главному герою. А быть ему в бытии, в глубине, там, на что способно его глубокое сердце, быть в глубине глубин, быть в духе или не быть? Что значит, играть в те игры, которые ему навязывает окружение? Не быть, использовать, реализовывать те цитатные стереотипы, которые вошли в него из окружения, снаружи, играть в чужие игры и называть это собой. Вот называть игру в чужие игры собой, жить на поверхности, мстить Лаэрту, убивать короля – это не быть. Поэтому у него так затянулась пауза, потому что пока он молчит, он в бытии находится. Пусть он не действует, но он находится в бытии, он находится в глубине своей интуиции, он находится там, где протекает источник бытия, поток жизни, молчаливый, бесконечный, бессмертный. И вот как только он начинает реализовывать чужие стереотипы поведения, он оказывается в плоскости небытия. Это и есть пошлость.

Яков Кротов: Спасибо.

Евгений Пискарев: Я хотел добавить, Андрей, по поводу Вашего выступления. Пока Гамлет молчал, вокруг лилась кровь.

Андрей Тавров: Нет, она лилась как раз, когда он заговорил.

Евгений Пискарев: И когда он заговорил, она лилась. Понимаете, у него была безвыходная ситуация, вот в чем дело. Как раз Гамлет пытался петь между нот, не там и не там. Он не был христианином, он и не хотел светского, этой кровавости, язычества. Вот это трагедия человека, застрявшего между молотом и наковальней.

Андрей Тавров: Все-таки кровь стала литься, когда он заговорил.

Яков Кротов: Спасибо. У нас звонок из Москвы. Татьяна Владимировна, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Добрый день. Я с удовольствием слушаю вашу передачу. Человек я светский. Но меня беспокоит все время один и тот же вопрос. Скажите, пожалуйста, почему православная Церковь не встает на защиту ухудшающегося экологического состояния города? Допустим, сокращается количество зеленых массивов, жители на Университетском обратились к отцу Сергию Правдолюбову, это Церковь Живоначальной Троицы в Троице-Голенищево, с просьбой, «батюшка, такое дело, собираются вырубить деревья». И в ответ они услышали, «против Лужкова не пойду». Я не судья. Скажите, пожалуйста, с православной точки зрения, как бы Вы прокомментировали эту ситуацию? Ведь деревья, посажены 40 лет назад теми людьми, которые защищали нашу страну от фашизма.

Яков Кротов: Спасибо, Татьяна Владимировна. Я позволю себе, если Вы просите, прокомментировать с православной точки зрения… Я целиком на стороне отца Сергия. Вспоминается рассказ, притча великого нашего православного писателя Николая Семеновича Лескова о том, как был армейский парад конный и что-то генерал смотрит, лошади худые-худые. И он так мрачнеет, полковник испуганно на него смотрит и говорит: «Ваше превосходительство, честное слово, конюхи не докладывают овсу, я тут совершенно не при чем». И тут генерал побагровел и начал орать: «А Вы на конюхов! А конюхи скажут, а Господь Бог урожаю не дал. А Господь Бог Вам скажет, а Я Вам не конюх, чтобы кормить Ваших лошадей». Извините, разве это не пошло, — говорить, что деревья были посажены ветеранами? Пошло. И 40 лет назад все знали, сажают не ветераны, Промыслов приказал – посадили. Сажает советская власть. И одновременно сажали деревья и политзаключенных 40 лет назад. Кто-нибудь вступался за зека? Никто. Кто-нибудь вступился за Бродского из тех, кто сажал деревья? Нет. Не пошло — по Окуджаве, который до самого смертного часа говорил, «я согрешил, потому что я воевал с фашизмом, но я защищал точно такую же диктатуру, я проливал свою кровь неправедно». Вот — не пошло.

И, наконец, против Лужкова почему должен идти священник? Кто голосовал на выборах за Лужкова? Можете голосовать, можете не голосовать, но если уж проголосовали, а проголосовало 90 процентов москвичей, тогда извините, принимайте на себя все убытки, как говорится в бизнесе. А вы хотите, с одной стороны, спокойствия и безопасности, а с другой стороны, чтобы диктатор был у вас как золотая рыбка, что скажете, он хвостиком вильнет и исправит. Вы искали безопасности, вы получили безопасность, а деревья, извините, это уже совсем по другому ведомству. Осуществлять прорыв, потому что где ярлык, там и пошлость. Извините за долгую речь.

У нас звонок из Москвы. Юрий Ильич, добрый день, прошу Вас.

Слушатель: Добрый день. Я очень с удовольствием всегда слушаю Ваши передачу. Но Вы какие-то, по-моему, слишком тонкие вопросы задаете, а более глобальные как-то непонятными остаются. Например, мне непонятно, как единый Бог вдруг преобразовался в Троицу. Ну, Сына Он родил, а Святой Дух, откуда вдруг появился, ведь Его же вроде бы до этого не было. И как потом все это вдруг исчезло и превратилось в Аллаха. Что такое Аллах, это Бог Израиля или это какой-то другой Бог?

Яков Кротов: Спасибо, Юрий Ильич. Даю справку. Аллах – это арабское произнесение имени Божия из Библии, Элохим. Они произносят Аллах. Это все тот же единый Бог Творец. Учение о Троице сформировалось, выразилось в словах в четвертом столетии, но ответ очень простой: Дух Божий, его Бог выдыхает. Это творческая жизнеутверждающая часть единого Бога, не какой-то отдельный Бог.

И все-таки. Андрей, Вы сегодня много говорили об эго, как и отец Евгений, как об источнике пошлости, эгоизм. Но ведь бывает и пошлость коллективизма. Вот когда к отцу Сергию несчастному лезут и требуют, чтобы он выступил, разве это не перекладывание на другого своего гражданского долга? Пусть Церковь заступается за нищих, пусть Церковь против войны в Чечне, пусть Церковь занимается милосердием, а мы за Церковью, там, на подхвате.

Андрей Тавров: Опять все возвращается к личности.

Яков Кротов: Как преодолеть?

Андрей Тавров: Никак не преодолеть. Начать с себя, больше никак. Собственно говоря, давайте вернемся к тому, к одаренности осколка жизнь сосуда вести. Там, где возникает частичность в человеке, там всегда возникает греховность, там всегда возникает раздробленность. Поэтому любая борьба всегда приведет Вас к раздробленности. Мне нравится, что мы сегодня заговорили о слове «пошлость», потому что из арсенала постмодерна это слово ушло, вообще не осуждалось. Там категории такой не было. И слава Богу, что сейчас в нашем разговоре это всплывает. Потому что у постмодерна нет пошлости. Как они говорят, все интересно, все имеет право на существование. А вот такие вещи, как пошлость, как любовь, в приличном обществе они просто перестали употребляться. И началось это с поэзии, когда Бродский сказал, «нельзя сказать уже в стихах, я тебя люблю». Нельзя, надо говорить по-другому. Самое главное – надо научиться говорить по-другому, исходя не из своей частичности, а из своей глубины. Потому что пошлость – это всегда разрыв со своей потрясающей внутренней глубиной, которую, возможно, я не замечаю, возможно, игнорирую, но она всегда есть. И вот возвращение к этой глубине – это всегда преодоление пошлости, это преодоление борьбы, это преодоление всех тех проблем, о которых Вы говорите. Это внутренняя работа. Поступки – это уже следствие внутренней работы. Поэтому всегда надо начинать с себя.

Яков Кротов: Спасибо.

Евгений Пискарев: Понятно, что пошлость всегда частична, и она ищет восполнения. Но восполнения эта пошлость ищет в вещах материальных, в том, что предлагает этот мир, не в Боге. Конечно, само по себе явление пошлости возникает там, где человек оторван от Бога, от своей внутренней глубины. Царство небесное внутри вас есть. Я желаю всем нам помнить, что мы дети божьи и что мы имеем эту возможность, несмотря на то, что мы находимся на волнах Радио Свобода, помнить, что мы дети Божьи.

Яков Кротов: Спасибо. И все-таки у меня в качестве некоторого итога, позволю себе заметить, создается ощущение, что, во-первых, Церковь — общество неприличное, потому что в Церкви говорят о любви, как-то ничего получается. Но все-таки простите, постмодернизм тоже разный. Потому что Маркес и Картасар — одно и это не пошло, а вереница паничей-маничей – это уже действительно пошло. Ну так просто это разные этажи одного явления.

Андрей Тавров: Маркес и Картасер – это только подступы к постмодерну. Это еще не воцветие.

Яков Кротов: Не воцветие. Ну, это как мы определим. Слово «Бог» становится тогда пошлым.

Андрей Тавров: Да, конечно.

Яков Кротов: И оно произносится без расчета на реплику другого человека. Вот эти объявления в метро антиабортные, они же как манифест компартии, они тебе приказывают, пугают тебя, стращают тебя и все, и не слушают твоего ответа.

Евгений Пискарев: То есть монологично. Не нужен другой. В принципе, не нужен. И нет этого отзвука церковного «аминь». Когда люди поют, читаю, священник возглашает, есть симфония.

Яков Кротов: «Симфония» греческое слово, обозначающее гармонию звуков. Но чтобы была гармония звуков, звуки должны быть разные. Не должен быть только, скажем, один отец Сергий Правдолюбов, который заботится о зеленых насаждениях. Вообще, называть деревья «зелеными насаждениями» тоже ведь пошло, друзья мои. Точно так же, как называть верующего христианина «православный», отбрасывая все остальное. Бывает пошлой наука, бывает пошлый рационализм, рационализм глухой, бывает пошлый антиклерикализм, который зациклился на золоте в Церкви и все, и дальше уже просто как заикание, как пластинка испорченная, «вот, бывшие коммунисты жертвуют на Церковь». Ну хорошо, может быть это плохо. Но говорить об этом 10 лет еще хуже, потому что это уже пошло. Вы не ждете ответа, друзья мои, в таких случаях, Вы сообщаете. Это риторический вопрос. А всякий риторический вопрос – это и есть экстаз пошлости. И когда верующий человек подменяет призыв ответом, когда верующий человек подменяет любовь распоряжением, то и это пошлость, но это пошлость преодолима легче, потому что там, где вера, там Бог. Над нами есть дамоклов меч в этом смысле, потому что Бог спрашивает верующего, мы учимся отвечать. И вот этот опыт ответа надо переносить на других, пореже заявлять и почаще слушать Бога, людей и свое сердце. Таково спасение от пошлости.

Я стала пошлой. Что мне делать?

Здравствуй, Диана!

На самом деле, если твоя личность меняется, это значит, что эти изменения происходят по твоей воле и ты испытываешь в них определенную потребность. Поэтому мне не вполне понятно, почему ты противишься новым свойствам и характеристикам своей личности. Возможно, «пошлостью» ты называешь мысли, которые пришли к тебе недавно, в связи с переходом на новый жизненный этап. Не переживай, это совершенно нормально и через это проходил каждый взрослый. Не стоит осуждать и наказывать себя за то, что тебе нужно.

В любом случае стоит подружиться с новыми свойствами личности, поблагодарить их за то, что они есть, и пользоваться ими тогда, когда это необходимо. Условно говоря, кошка пользуется когтями, когда защищается или лазает по деревьям, но прячет когти, когда общается со своими котятами. Также и мысли о сексе или, возможно, поступки, которые ты называешь пошлыми, вполне нормальны и естественны, стоит лишь правильно находить для них место и время, а также применение.

Мне не совсем понятно, почему ты вообще решила, что эти мысли ненормальны и неправильны. Возможно, кто-то из близких говорит тебе об этом. Уверена ли ты, что этот человек или эти люди имеют право осуждать твою личность? Если же ты нарушаешь свои внутренние границы или границы других людей, причиняешь вред себе или другим, если тебе это причиняет дискомфорт, то да, стоит действительно задуматься о том, почему тебе не хватает такта.

Важно, чтобы ты понимала, что это всего лишь мои предположения и более конкретных советов я дать, к сожалению, не могу. В любой ситуации необходимо определить причины и предпосылки ее возникновения, а также ее значимость для тебя. Прошу тебя в первую очередь довериться себе, расслабиться и полюбить себя такой, какая ты есть. Если ты когда-то была доброй, скромной и милой, то ты такой и остаешься, нужно только дополнить эту систему качеств твоими новыми характеристиками. Ты не стала другой, у тебя просто появились новые поведенческие реакции. Их и должно быть много. Именно это помогает нам адаптироваться к условиям жизни и не сойти с ума.

Уверена, что у тебя все получится и ты сможешь договориться с собой. Береги себя, всего доброго!

Ольга Дорохова,
психолог сайта «Я — родитель»

Сексуальная или пошлая? Советы психолога, как не переступить черту

Что ищут мужчины, а что находят

Какой ты представляешь себе сексуальную женщину? Наверняка, в голове мелькнул образ роковой длинноволосой соблазнительницы с ярким макияжем на лаковых шпильках в струящемся мини-платье. Когда она проплывает мимо, покачивая филейной частью тела, слышен скрежет зубов окружающих женщин, стук падающих челюстей у мужчин, перетекание их крови из мозга в совершенно другой орган  –  эдакая активация «нижней чакры»…

Если я угадала, то вердикт мой таков: у тебя, моя дорогая, искаженное представление о сексуальности, чреватое потерей интереса достойных мужчин. Ведь у такой женщины совсем не тот образ, который успешный мужчина хотел бы видеть в своей любимой. 

 

Но не особо огорчайся, ты не одна с таким представлением о сексуальности. Тем более, что сейчас перед тобой целая статья, посвященная тому, как не оступиться и не упасть в образ Любовницы, желая зажечь искорку основного инстинкта у мужчин.

Не пропустите

Что же такое — эта таинственная сексуальность? 

Ее происхождение от слова «секс» отнюдь не значит, что она призвана вызывать мысли лишь о нем. Заблуждаясь, женщины зачастую спотыкаются и переступают черту в вульгарность и пошлость при вполне чистых намерениях: найти достойного и любимого спутника по жизни. И как я заметила по многолетнему опыту работы с женщинами, стремление выглядеть сексуально чаще мешает, чем помогает. 

Представьте, что на свидание женщина пришла в боевой раскраске амазонки, в откровенно ярком наряде, обтягивающем все ее лакомые участки тела, а из-под короткого подола зазывно выглядывает кружево чулочка. Полагаю, это было надето с целью «чтоб уж наверняка зацепить нового знакомого». Но мужчина, слегка оторопев при виде такой «красотки», даже не рискнул повести ее в кафе, чтобы окружающие не приняли их за новоиспеченных Эдварда Льюиса и Вивьен из известного фильма. И, что-то мне подсказывает, что второе свидание этой пары явно отложится на неопределенное время.

Но в одежде поистине сексуальной женщины нет места полной откровенности и доступности. Зато она увлеченно ведет диалог, изысканно флиртует, загадочно улыбается, грациозно двигается, словно в меду. Мужчина ощущает ее легкость, всем своим естеством принимая сексуальную ауру и чувственные флюиды, независимо от того какой длины платье собеседницы и достаточно ли глубоко ее декольте. 

Как видишь, сексуальность женщины  –  отнюдь не в умении одним видом вызывать подъем либидо и иже с ним. В чем же тогда?

Не пропустите

Истинное проявление сексуальности 

Как считаешь, можно ли внешне оставаться не слишком яркой и выразительной, но при этом легко привлечь мужчину, настроенного на серьезные отношения? Что и как нужно сделать, чтобы зацепить такого на уровне инстинктов и не прослыть пошлой в его глазах? 

Спроси 100 мужчин, какую женщину они считают сексуальной. Ответы будут варьироваться в зависимости от возраста, опыта, взглядов. Неутомимые и вечно любопытные социологи уже все сделали за тебя: по их опросам, 55% мужчин заявили, что сексуальная женщина  –  это та, которая мастерски и непринужденно флиртует без грязных намеков, 18%  –  имеющая приятный внешний облик: манящую фигуру, здоровые волосы, чистую кожу и т.д., 17% — раскованную, уверенную в себе, с адекватной самооценкой и только 10% — в привлекательной одежде и стильном макияже. 

Получается, каждая женщина способна быть сексуальной, стоит только захотеть и понимать, как транслировать сексуальность дозированно, не перебарщивая.

Кстати, про трансляцию. Я утверждаю, что в каждой женщине, независимо от внешности и возраста, есть источник чувственности. Но зачастую, он как городской фонтан  –  либо только по праздникам работает, либо давно не функционирует, и женщина уж и позабыла, как его включать и зачем. А может и вовсе  –  никогда не умела.

Да, быть чувственной нас нигде не учат. А уж если вспомнить наше «советское» детство, когда даже язык не поворачивался сказать слово «секс», то неумение искусно и правильно активировать свой внутренний источник сексуальности — проблема каждой второй женщины, если не чаще. Отсюда сплошь и рядом возникают хищницы и соблазнительницы, сверлящие взглядом желанного мужчину, мол, подойди и бери меня, чего мнешься! 

Запомни: чувственность  –  это состояние, которое не направлено на кого-то конкретно. Оно словно источается в пространство, ты даришь его, заряжаешь всех, кто находится вокруг. Это состояние включает мужчину, оно очаровательно и его невозможно не заметить, как и напитаться им сполна. Мужчине хочется принимать эту энергию от своей женщины, которая отдает ее только ему одному. И чтобы получить эти сладкие флюиды лишь для себя, мужчина и отправляется на завоевание этой женщины.

Как транслировать сексуальность, чтоб не переступить грань пошлости

Это можно делать разными способами. 

Внутренним настроем: расслабься, не бойся мужчин и их внимания, будь открыта к беседе, но не позволяй себе быть доступной, когда мужчина пошел в атаку. Скрывай свою возможную симпатию и умей вовремя придержать коней.

Одеждой: Ничего чрезмерного, только намеки. Намеки на продолжение, поле для мужской фантазии, но не открытая, зазывная демонстрация. При желании мужчина все женские красоты тела может увидеть в любой момент, открыв интернет. Но пусть, глядя на тебя, он любуется стилем, качественным целостным образом, который намекает, как хороша его хозяйка!  

Невербаликой: играя с локонами, бросая кокетливые, но не пошлые взгляды на мужчин, поглаживая себя или окружающие предметы без нарочитости. Задействуй и магию своего голоса, делай его чуть ниже обычного, чуть замедленным, с нотками загадочности и игры.

Проявлением интереса к мужчинам: надо научиться делать это так, чтобы мужчина не увидел в тебе легкую добычу, но явно чувствовал флер твоей сексуальности. Чаще общайся с представителями сильного пола, не стесняйся просить помощи и не упускай ни одной возможности пофлиртовать (даже если ты уже несвободна)  –  ничего страшного в этом нет, это всего лишь «тренировка на кошках» твоего источника сексуальности  –  чтоб он не забился со временем, как тот городской фонтан. 

Я устал, хочу любви, да так чтоб навек, а ты… 

СМИ и общественность навязали нам неверный канон сексуальности. В эпоху, когда все открыто и доступно, когда дети давно все прекрасно знают и видят, секс нагло выглядывает из каждого гаждета, ценность настоящей чувственности растет в геометрической прогрессии. И сегодня сексуальность  –  это не юбка, которая у́же мужского ремня, это целый набор качеств, вкусно сплетенных в изысканный коктейль. И каждый без исключения мужчина (я беру в расчет лишь достойных, надежных, сильных) жаждет попробовать его и видеть в любимой женщине.

Привлекать или просто возбуждать  –  выбор за тобой. Но если ты не хочешь коллекционировать разбитые отношения из-за того, что показалась слишком доступной для мужчин, не желаешь, чтоб они видели в тебе лишь яркую куклу для нескольких встреч, научись активировать свой внутренний исток чувственности. Чтобы правильно направлять свою сексуальную энергию мужчине: дозировано, не насыщая до конца. И тогда он будет тянуться к тебе снова и снова, чтобы получить свою новую порцию. Ведь в наше время  –  это такая роскошь! 

Очень советую тебе прочитать мою книгу «Роза любви и женственности»  –  в ней я уделяю львиную долю именно детальному раскрытию женской сексуальности. Ты найдешь массу упражнений и техник, которые помогут тебе четко чувствовать грань между ней и вульгарностью, научат повышать и снижать при надобности уровень чувственности, чтобы привлекать нужных мужчин, а не легкомысленных гуляк. Эта тема пронизывает книгу красной нитью — непременно пополни ей свою домашнюю библиотеку.

И если вдруг если тебе кажется, что чуть ли не каждый мужчина намекает тебе на преждевременный секс, значит ты, вероятно, несешь в себе чрезмерную каплю сексуальности. А она может мешать тебе привлекать серьезных мужчин, ориентированных на долгосрочные отношения. В книге ты пройдешь мини-тест и узнаешь уровень своей сексуальности. И главное  –  откроешь для себя, ЧТО поможет тебе регулировать ее уровень для желанных и нежеланных мужчин. Как в сказке: горшочек вари или не вари. 

А я, Юлия Ланске, искренне желаю тебе умело пользоваться своим чувственным потенциалом, любить себя и сводить с ума лучших мужчин так, чтобы они и сами не понимали, как ты это делаешь.

 

Эксперт

Эксперт по построению отношений с успешными мужчинами

Коуч №1 в мире в сфере знакомств по версии ежегодной премии iDateAwards 2019

Сайт

«Не надо бояться не быть в центре внимания»

InnerVIEW — первая масштабная попытка взглянуть на современное искусство изнутри. В формате интервью-бесед ведущие театральные режиссеры, продюсеры, композиторы, менеджеры, кураторы, исполнители, музыканты, художники, драматурги и писатели делятся с шеф-редактором «Вашего Досуга» Inner Emigrant своими взглядами на профессию и размышлениями о происходящих тенденциях. Гостями уже были Максим Диденко, Кристоф Рок, Всеволод Лисовский, Ильдар Абдразаков, Томас Остермайер, Максим Виторган, Анатолий Васильев, Патрик де Бана, Владислав Наставшев, Виталий Полонский и Антониос Кутрупис, Жан-Даниэль Лорье, Мартин Жак, Филипп Григорьян, Марк Галеотти, FC Bergman, Стефан Брауншвейг, Шейла Мецнер, Анатолий Белый, Фредерик Бегбедер, Борис Юхананов, Том Оделл, Иво Димчев, Хайнер Геббельс, Алиса Хазанова, Светлана Захарова, Макс Эмануэль Ценчич, Ян Фабр, Робер Лепаж, Дмитрий Волкострелов, Марат Гельман, Евгений Маленчев, Тим Этчеллс, Лариса Гоголевская, Эрик Булатов, Жером Бель и Алексей Ретинский.

Тридцать седьмым героем стал театральный режиссер и художник, который родился в 1969 году в городе Скопье (Македония). В 1988 году он поступил на режиссерский факультет ГИТИСа в мастерскую Петра Фоменко. На момент поступления не знал ни слова по-русски, выучил язык за три месяца. С тех пор номинировался на премию «Золотая маска» в номинации «Драма — Лучшая работа режиссёра» и становился ее лауреатом. В 2008 году Президент России Дмитрий Медведев подписал Указ о награждении режиссера медалью Пушкина «За большой вклад в укрепление российско-македонских отношений, популяризацию русского языка и российской культуры». 4 сентября 2009 года он и артисты театра «Музыки и Поэзии п/р Е. Камбуровой» стали лауреатами «Премии города Москвы в области литературы и искусства» в номинации «Музыкальное искусство». В 2009 году режиссеру была вручена Национальная премия «Музыкальное сердце театра». В том же году за спекталкь «ВРЕМЕНА… ГОДА…» он получил «Хрустальную Турандот».

Его спектакли «Носорог», «Сон в летнюю ночь» и «Алиса в Зазеркалье» в Мастерской Фоменко много лет значились хитами театральной афиши Москвы. В прошлом году он выпустил премьеру спектакля «Молли Суини», которая также возглавила рейтинги лучших спектаклей Москвы. В 2005 году он дебютировал в Большом театре с постановкой оперы «Война и мир» Сергея Прокофьева (дирижер-постановщик А. Ведерников), а через несколько дней афиша Большого театра пополнится его новой работой — постановкой музыкальной комедии «Москва, Черёмушки» Дмитрия Шостаковича.

Иван Поповски (ИП) рассказывает в интервью Inner Emigrant (IE):

Иван Поповски. Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: Т. Дешко

IE Иван, вы много работали с классическими текстами. Вам даже приписывали звание режиссера, который отлично работает с классикой. Почему с «Молли Суини» вы вновь обратились к современному тексту?

ИП Да, действительно, у меня постановок современных пьес очень мало. В эту постановку меня втянули артисты. Они были увлечены пьесой и давно к ней подбирались. На первый взгляд кажется, что пьеса совсем не моя, но глубина содержания и непривычная форма увлекли меня. И для меня она была все-таки провокацией — попробовать сделать то, что ты никогда не делал. Казалось бы да, монологи. Очень сложный, непривычный жанр, когда-то я делал монолог, «Записки сумасшедшего», в Македонии с замечательным актером Байруш Мяку. И то, тогда не выдержал и  в одной сцене, ввел двух артистов. А тут три параллельных монолога, которые не пересекаются. Артисты  в первый момент рассчитывали, хотели и думали, что нужно переводить монолог в диалог, (там есть места, где можно было бы это сделать). И довольно долго они за это держались. Им казалось, что это будет очень интересно. А мне казалось, что это будет совершенно неинтересно и неправильно и противоречит автору. И даже не то, что автору, а смысл полностью уходит, и акценты смещаются. Это неинтересные диалоги. Интересно именно то, что диалоги происходят в голове у зрителя, и правду, которую мы ищем (которую крайне трудно найти), она появляется у зрителя, у каждого своя. Так же, как пазл складывается в картину. Картина целиком складывается у зрителя — что это за история, и что стоит за этой историей. И то, насколько интересно там это написано. Автор текста Брайан Фрил рисует, словами рисует для невидящего человека картины, рисует образы, рисует миры. 

IE Вы как раз режиссер, умеющий создавать миры визуально. Насколько сложным был вызов «рисовать» миры незрячего человека?

ИП  В последние годы я интересуюсь не только визуальным в театре, но и человеком. Та часть меня, которая увлекается визуальным, безусловно была поглощена тем, что героиня видит, когда начинает видеть, а что «видит», когда не видит. Она потеряла зрение в 10 месяцев, так рано, что вряд ли что-то осознанно осталось в памяти. Мы много читали профессиональной литературы, встречались с профессором офтальмологом, узнавали, какие картины возникают у незрячего человека, что она может представить себе, каким образом она видит цвета, какие сны ей снятся… Во-первых, я не мог решить, что же все-таки интереснее: момент, когда она не видит или момент, когда начинает видеть? Я встретился с очень хорошим, довольно известным видеохудожником Яном Калнберзиным. Сказал ему, что хочу, чтобы в воздухе, на прозрачные экраны, появлялись картины, мазки ее внутреннего мира. Мне казалось, что нужно сфокусироваться на движении, на ярких красках, на формах…. В начале это могут быть более абстрактные образы, а потом они должны приобрести более конкретные очертания. Ян сказал, что прочитает пьесу, и дальше начнем работать. Позже встретились, и он сказал: «Я вам здесь не нужен». Представляете, современный молодой человек так сказал. «Чтобы мы с вами здесь ни нарисовали, это будет плохо». Причем его очень заинтересовала пьеса, и он мне немного открыл глаза, потому что я был слишком увлечен. Он убедил меня, что не нужно ничего рисовать, ни абстрактные, ни конкретные, вообще не нужно видео. Сейчас я ему очень благодарен, надеюсь, мы как-нибудь с ним пересечемся. Конечно, мы должны давать только импульс, а воображение и мысли зрителей должны дорисовывать остальное. А  импульсы посылали: пространством (NUMEN и P.O.P.), костюмами (Олеся Скарына), светом (Владислав Фролов и Степан Синицын) и, конечно, звукописью и музыкой (Андрей Борисов).

IE Молли Суини — для вас сильная или слабая героиня? С одной стороны, она идет на поводу у мужа, хочет пожертвовать своим миром, чтобы принять его мир. С другой, она сильна, что может (а не просто «готова») пожертвовать.

ИП Не думаю, что я мог бы ответить однозначно. Конечно, на первый взгляд, при первом поверхностном чтении, не думаешь о том, сильная она или слабая. Естественно, возникает ощущение, что есть женщина, у которой вроде все в порядке, она живет достаточно полноценной жизнью, насколько это возможно в ее обстоятельствах, и есть двое мужчин, хочется назвать их придурками, по первому ощущению именно так это и воспринимается, которые взяли и испортили ей жизнь. В русском переводе почему-то отпал один из эпиграфов к пьесе, это стихотворение о правде, которую нельзя давать сразу целиком, надо давать ее постепенно (Эмили Дикинсон «Скажи всю правду…»).  Эта пьеса тем и интересна, что все время ускользает. Всегда пытаешься за что-то схватиться, добраться до правды. Например, думаешь, наверное, Молли слабая, поддалась амбициям мужиков-злодеев. Но берешь другую сцену, когда она признается, что, несмотря на все эти мучения, попробовать стоило. Верить или не верить? Стоило или не стоило? Поддалась она? Мне кажется, ее решения замешаны на любви. Если человек любит, если человек боится одиночества, если человек хочет остаться с любимым человеком, это слабость? В какой-то степени, да. Если это любовь, то тогда это возвышенная слабость. Если это боязнь остаться одному, то это слабая слабость. Но в данном случае, мне кажется, трудно разграничить одно от другого. Она любила настолько, что ей было все остальное неважно. У нее есть проколы, которые кажутся правдой. Когда она говорит, что «Я не знала, что ждать от операции (…), если у меня и была какая-то надежда, так это, я полагаю, на то, что ни Фрэнк, ни мистер Райс не будут разочарованы, потому что для них это было так важно». Кажется, что да, слабая женщина, которая поддалась. Но в следующий момент она говорит: «Нет, неправда. Да, я хотела видеть. Я безумно хотела видеть. (…) Я хотела пожирать все жадны­ми, ненасытными глазами. Объесться этими сверкающими картинами и удивительными ви­дами, пока я близко и досконально не буду знать каждую подробность — каждый океан, каждый лис­тик, каждое поле, каждую звезду, каждый цвето­чек». Насколько это красиво и поэтично! До определенного момента кажется, что она уже смирилась с этим, что она уже не мечтает, что у нее закончились мечты. Что она гармонично живет в своем мире, и этот мир ее полностью устраивает. И, скорее всего, до какого-то момента, до какой-то грани, до какой-то степени, это так и есть. Но всё-таки есть страшное желание посмотреть, попробовать. Поэтому у меня нет однозначного ответа. И мне кажется, невозможно так сказать, слабая она или сильная. Она очень интересная. 

Сцена из спектакля «Молли Суини». Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: А. Иванишин

IE Ваш спектакль побуждает понять другого, принять другой способ видеть, другой взгляд на мир. Что вы думаете по поводу теории, что театр — это искусство про готовность узнавать и принимать другого? 

ИП У меня есть две дочки, маленькие довольно, Петре семь и Павле одиннадцать. Недавно я с ними смотрел мультик «Как приручить дракона». Потом разговаривали немного. Я рассказывал, что в Македонии, в македонском фольклоре, тоже есть свои драконы. Там они — защитники деревень, защитники дома, они хорошие. И есть одна пьеса, называется «Невеста дракона», где деревенская девушка влюбилась в дракона, а дракон влюбился в эту девушку. Но его род не понимает дракона и осуждает его, и ее не понимают, и осуждают свои. Мне кажется, сегодня это очень актуально. К сожалению, мы очень часто встречаемся с тем, что люди не могут смириться, что есть какой-то другой. Казалось бы, столько времени прошло, и столько опыта, и прогресса, столько произведений искусства вокруг этого, что должно было быть все проще, а проще не становится. В балканских странах есть такая грубая конфронтация между разными противоборствующими политическими сторонами. И когда одни сменяют других, те меняют и всех руководителей — от крупных госпредприятий до мелких, от институтов до детских садов. И тут неважно, профессионал на своем месте или нет, важно — «свой или чужой». Но мы же не политики, мы художники. Мы не должны делиться на группировки, на стаи остервенелые. Если отбросить мелкие мещанские интересы, цель ведь одна. Скажете, что ведь они не на пустом месте, не из воздуха создали свой авторитет, свой статус, свое имя, получили эту возможность диктовать, направлять, определять. Конечно, не из воздуха и, конечно, во многом благодаря спектаклям Фоменко, Гинкаса, Додина, Някрошуса… Неужели так сильно опозоримся перед миром, неужели будем такими отсталыми от европейского театра если у нас появится новый Эфрос или новый Товстоногов или новый Фоменко? А откуда им взяться, если маячки одного цвета и моргают в одном ритме? Для театра идти в ногу со временем (особенно сегодня) значит, отстать от вечности и потерять самобытность, простите за пафос. Я это говорю не для того что бы поумничать и не с точки зрения обиженного или обделенного, а я искренне обеспокоен, куда движемся, а может быть катимся?! И я действительно переживаю за молодых, у которых мало альтернатив и достаточно ограничены указатели на пути к успеху или хотя бы востребованности. И я действительно переживаю, когда ругаются и когда эти конфликты не на благо, а в ущерб.

Даже в театре это чувствуется, и в театральной критике особенно: есть ощущение однобокости и неприятие другого. Есть тенденция поддерживать одну сторону, какое-то одностороннее движение. И есть те, которые «знают», как должно быть. И должно быть «вот так», а все остальное не нужно. Все остальное нужно каким-то образом убрать. И стереть. И те «избранные», что бы ни делали, поддерживаются, а «изгои» могут даже не пытаться… И это довольно агрессивно и без малейшего шанса на диалог. Банально говорить по поводу разного театра, и принятия другого, и помощи этому другому. Но точно, мне кажется, не нужно его из его норы вытаскивать для того, чтобы запихнуть его в другую, чужую нору. И не нужно стремиться его закопать, похоронить в его норе, чтобы другие звери более комфортно жили. Мне кажется, это не путь. Театр в первую очередь помогает принять самого себя, не только другого.

Если думаете, что это ерунда, это не так, так как речь идет не об одном человеке, которого похвалили или поругали или похоронили, речь идет об ориентирах для целых поколений молодых, которые и будут далее вести театр. Тот театр, который громче всего поддерживается, естественно становится сознательно или подсознательно примером, если не для подражания, то хотя бы подсказкой для понимания, куда надо «мылить мыло» (грести). Таким образом они или становятся частью этого, или теряются, или погибают, а вместе с ним тот, в потенциале живой, игровой, интересный, разный театр, во главе которого стоит живой человек, актер – без которого наше искусство проигрывает всем близлежащим.

Репетиция спектакля «Алиса в Зазеркалье». Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: Л. Герасимчук

IE Вы давно и успешно работаете в России. При этом сложно перестать думать, что вы человек другой культуры, другого буйства красок, другого темперамента. Вы человек непосредственно из региона «Македонского вопроса» — региона, прямо сейчас раздираемого противоречиями с Грецией и Болгарией, связанными с историческим наследием, территорией и населением исторической области. Как у вас проходит самоидентификация? 

ИП  Ой, опасная, больная тема по поводу самоидентификации. Сейчас уйдем в политику, потому что я злой из-за того, что творит Болгария по отношению к Северной Македонии. Да, мы согласились поменять имя, я даже с этим смирился, что страна будет называться Северной Македонией, в угоду Греции и для того, чтобы войти в ЕС. Я не то, что думаю, что Евросоюз — это идеальное место, но для маленькой Македонии — не существует других опций, нет другого пути, чтобы установился порядок и люди стали жить хотя бы немного в современном государстве, а не в хаосе и в бардаке. Жить в каких-то рамках, по каким-то все-таки правилам, по каким-то законам, которые соответствуют современному цивилизованному миру. Я редко ругаюсь, но как-то очень давно поругался с хорошим, близким другом. Мы говорили по поводу компромиссов в театре. Он считал, что компромиссы недопустимы, а я считал и считаю до сих пор, что без компромиссов в театре невозможно, так как речь идет о множестве разных людей, ситуаций, обстоятельств. Вопрос лишь в том, на какие именно компромиссы и как далеко заходить. То, о чем беспардонно бредят некоторые высокопоставленные болгарские персоны и кучка мелких националистов, уму непостижимо. Потому что есть предел, а предел — это когда предлагают отказаться от македонского языка, отказаться от истории. Тут ни о каких компромиссах не может идти речь. Не существует такой цели, из-за которой можно отказаться от самих себя. Разговор закончен! И я надеюсь, что правительство Северной Македонии думает так же. Я не за то, чтобы копаться в истории, я за то, чтобы идти вперед. Но для того, чтобы идти вперед, нужно чтобы не ставили палки в колеса или хуже — нож в спину. Простите за пафос, но я действительно очень озлоблен по поводу этой ситуации. Я не могу поверить, что Европейский союз позволит такое хамское и даже предательское отношение, могу спокойно сказать, на грани фашизма. Не будет Охрид болгарским, никогда не будет. В последние столетия они сделали исторически катастрофические ошибки, лишь бы Охрид заполучить. Охрид есть колыбель славянской письменности. И если вас в школе учат, что Кирилл и Мефодий были болгарами, это неправда! Климент — их лучший ученик и последователь, благодаря которому глаголица стала кириллицей, он не болгарин. Он родился в Македонии, которая тогда была под властью Болгарского царства, и первая школа, где в том числе переписывали (переводили) книги с греческого и латыни на старославянский язык, была им создана в Охриде, в Македонии. Я вообще не националист, я, наоборот, считаю, что нехорошо, что многие малые народы слишком часто бьют себя в грудь. Но вот когда тебя задевают прямо там, где нельзя, тогда просыпается злость и инстинкт самосохранения. У меня отец был македонцем, дедушка был македонцем, прадед был македонцем, дальше не знаю, но знаю, что их языком был македонский. И это сидит глубоко во мне, и искоренить это невозможно. Нестираемый отпечаток генов. И так у всех. Неужели непонятно. Товарищи болгарские националисты, пять веков под Османской империи, потом под царской Болгарией, потом под Сербским королевством, потом под болгарским фашистским режимом, и ничего не исчезло, македонский язык, самоидентификация, культура, фольклор, история, душа. Зачем нас, македонцев, мучаете, а своих обманываете? Ну не получится же! Давайте жить дружно. Приходите к нам в Охрид, в гости.

IE Как вы себя чувствуете в России?

ИП Очень хорошо себя чувствую. Как дома. Первая неделя у меня была тяжелая, это было в 1988-ом году. Но как только попал в ГИТИС и начал учиться, как только меня захватила эта неповторимая атмосфера института, однокурсников, педагогов, общежития, мне стало хорошо, очень хорошо. Конечно, бывали и бывают моменты ностальгии, но это крайне редко. Тяжелая, депрессивная ностальгия, по-моему, бывает тогда, когда ты вынужденно находишься вдали от родины, когда у тебя нет выбора или когда ты сделал выбор не от хорошей жизни. Меня никто не заставлял, меня никто не держал, мне нравилось здесь, и при этом у меня всегда был выбор. Мне было и до сих пор интересно здесь. Я не помню, чтобы я себя когда-то здесь чувствовал чужим. В Македонии в основном только лето провожу, и успеваю там наслаждаться природой Охрида и Охридского озера, общением с родными, с друзьями.

IE Перед интервью читал отзывы зрителей, и меня очень заинтересовал один из них, в котором было написано: «Никто не чувствует русскую душу так, как Иван Поповски». Какая она для вас, русская душа? Кажется ли она вам уникальной или душа у всех людей универсальна?

ИП Если под душой подразумевать нечто самое «человеческое в человеке», тогда, мне кажется, она не отличается. Я думаю, что либо она есть, либо ее нет. Либо она плотная, мясистая, либо она хиленькая и прозрачненькая, или хромающая. Сейчас подумал, а можно ли на эту «человечность в человеке» влиять? Обстоятельствами, средой, окружением? Не понимаю, насколько она поддается внешнему фактору, внешнему влиянию. Я подумал по поводу милосердия и сочувствия, и вот я не знаю, они атрофируются? Наверное. Они поддаются очерствению? Наверное, не знаю. Помню, когда я учился, я же долго мало понимал, в основном воспринимал картины. И у нас естественно в общежитии были частенько какие-то застолья. А заканчивалось все гитарой и песнями. И это мне очень нравилось. Но мне не нравилось, что все песни были грустными. Все время спрашивал: «Есть что-нибудь повеселее? Что-нибудь бодрящее? Почему все время заканчивается так уныло?». Вот это, наверное, тоже отражает душу. У меня есть дорогие мне люди, близкие родственники в Македонии, которые, когда-то жили в Москве полгода, боялись, что я здесь пропитаюсь русским страданием, что потеряю полностью чувство юмора. И они мне делали даже экзамены и тренинг особый, чтобы я не потерял в России чувство юмора.

Репетиция спектакля «Носорог». Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: О. Лопач

IE Я вас оскорблю, если скажу, что вы режиссер массового, зрительского, народного театра? 

ИП Нет, конечно. Наш театр, театр учеников Петра Наумовича, самого Петра Наумовича, это все-таки театр для людей. И я рад, что это продолжается. Более того спектакль окончательно формируется после того, как приходит зритель, как важнейшая составляющая театрального акта. Поэтому первые спектакли редко бывают полноценными. И вообще без зрителя нет театра в его изначальном предназначении.  И речь не только о взаимоотношениях между актёрами на сцене, и между актерами и зрителями в зале, общности зрителей со зрителями, сидящими в одном пространстве, почти плечом к плечу, а еще и об особом, подсознательном, понимании, что мы вместе только здесь и только сейчас, и этот момент в этой компании никогда и нигде больше не повторится.

IE Ваши спектакли часто оказываются обречены на коммерческий успех. У многих очень успешная коммерческая судьба. Мы привыкли воспринимать театр, как высокое искусство, которое требует дотаций, которое требует поддержки. Театру стыдно быть коммерчески успешным или наоборот — это цель, к которой всем нужно стремиться? 

ИП Мне кажется, в коммерческом успехе ничего стыдного нет, если это не халтура, не конъюнктура и не пустое зарабатывание денег. Я, например, не видел живьем шоу «Ка» Цирка дю Солей, которое Робер Лепаж ставил. Это же шоу. Но оно сделано настолько хорошо… даже на видео восхищаешься. Тут же я задумался про фильм «Туринская лошадь». Вряд ли этот фильм станет когда-либо коммерчески успешным. Я делал «Идиота» в Хорватии, там было очень тяжело, очень плотно работал, и в какой-то момент, дней за 10 до премьеры, мне одна артистка сказала, не хочешь сходить в кино? Сходи один, но не уходи через 10 минут, досмотри до конца. А я в тот момент с ума сходил, премьера скоро, какой уж тут фильм, но почему-то ее послушался и пошел в кино на «Туринскую лошадь». Это несколько длинный фильм. Кажется, что в какие-то моменты оператор забыл про камеру, пошел попил кофе, и вернулся. Потом переставил ее в другое место и снова. Очень длинные планы, безумная и чудесная атмосфера. И я понял, что давно не посвящал себе столько времени как во время этого фильма. Погружение в себя, глубоко, один на один… благодаря фильму.  Все время оживлен, куда-то спешу, куда то опаздываю, все в какой то суматохе, за чем-то гоняюсь, и некогда остановиться и подумать. И большинство из нас, сегодня, так же. И я подумал, а где еще, если не в театре, можно остановиться и подумать? Подумать и побыть одному наедине с тем, что происходит, со своими мыслями и чувствами. Прочитал, что фильм получил хорошие награды, но вряд ли коммерческий успех. Почему-то, говоря о коммерческом успехе, мне сразу пришла в голову постановка Лепажа. Но это шоу, это цирк, а иногда должно быть что-то, что будет давать людям время побыть с собой, возможность подумать. Особенно сейчас, когда всем «жалко времени». Спектакли Петра Наумовича — они же не коммерческие. Их нельзя назвать коммерческими. При этом играются по 30 лет, и это, конечно, коммерческий успех. Но сделаны они без коммерческой цели, а люди хотят их смотреть и идут. И думают. 

IE У меня со многими затеян давний спор, что театр — это последнее место, где люди могут эффективно скучать и страдать. Потому что посмеяться можно сходить на stand up, можно сходить в цирк, а чтобы качественно поскучать, такого места в принципе в наш век, когда все вокруг жужжит и вибрирует, отыскать сложно. Как вы относитесь к театральной скуке?

ИП Опять про детей скажу. Когда девочки мне говорят: «Мне скучно», я очень радуюсь. И ничего не стараюсь сделать, чтобы их развлечь. Мне кажется, что именно в моменты скуки у них начинает работать фантазия, у них рождается желание что-то сделать. Посидеть, ничего не делать, помечтать тоже хорошо. Конечно, я тоже тяготею к тому, чтобы зрителю было интересно. И хочется, чтобы не было скучно. Но правильно вы сказали, театр — это сейчас такое редкое место, одна из единственных возможностей побыть в скуке. Пожалуй, только книга, музеи и классическая музыка, могут тягаться с театром за звание «хорошо поскучать». Скука как пауза, в которой можно окунуться, и погрузиться, и побыть там, и помолчать, и подумать. Но мы боимся скуки. Она нам напоминает остановку. Мы боимся последней остановки. Поэтому мы все время в движении. Я уверен, что у большинства моих коллег есть желание, чтобы не было скучно. У меня тоже есть желание, чтобы что-то двигалось, менялось, возникало. Я еще с детства люблю фокусников, мне всегда хочется, чтобы была какая-то неожиданность. Но наряду с этим, конечно, все-таки самый неожиданный и самый непредсказуемый это человек. Человек — наверное, единственный, кто может удержать театр быть интересным и неподражаемым. Если живой человек на сцене не вступит в контакт с залом, если между ними ничего не будет происходить, если им не будет важна эта жизнь, если я им не буду важен, как зритель, тогда это такая, вредная скука, что уже хочется встать и уйти. Также раздражает, когда тебя, наоборот, пытаются всячески развлекать или завлекать. Или когда тебе все разжевали, а ты как дурак это должен поедать прямо с блюдечка, и, конечно, совсем не нужно подключать свои мысли и, не дай бог, чувства. Получается один умный и целый зал дураков, которые не поняли бы, если умный не разложил бы все по полочкам. А вот найти грань, как сделать так, чтобы было интересно, но при этом, чтобы тебя не развлекали, как сделать так, чтобы действие происходило между нами, на сцене, и ними, в зрительном зале, сложно. Но в таких случаях, когда случается чудо, и поскучать нестрашно, да и скучать, скорее всего, не придется. Тогда действительно вспоминается Чехов, тогда в этих паузах можно жить.

Репетиция спектакля «Носорог». Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: О. Лопач

IE Есть ли у вас представление об идеальном зрителе?

ИП Петр Наумович, нас во время учебы в ГИТИСе, и дальше в течение всей нашей жизни — около 25 лет жизни и учёбы — он упорно и настойчиво просил рассказать содержание пьесы коротко, за 5-7 минут, чтобы не упустить главного. Он говорил, что очень важно рассказать историю так, чтобы и «ежу было понятно». И вот в спектакле  есть история, которая всем понятна. А дальше, глубже или шире, все зависит от степени таланта, тех, которые отдают и тех, которые принимают. По секрету Вам скажу, что для меня идеальный зритель — это Петр Наумович Фоменко, и я часто думаю о том, как бы он воспринял тот или иной эпизод, решение, прочтение…  Иногда думаю, как бы он это сделал, как бы поступил. Когда он был с нами, я не стеснялся, если был какой-то тупик, пойти к нему и поговорить. Вне зависимости, было это связано с постановкой спектакля или с жизненной ситуацией. А когда его не стало, я понял, что значит, когда говорят, что режиссер — одинокая профессия. 

IE Многие обращают внимание на текущую несостоятельность театральной критики. Какой, на ваш взгляд, идеальный театральный критик? И нужен ли он вам?

ИП Я был на одном разговоре с создателями спектакля, давно это было, очень давно в начале двухтысячных, в Омске. Это был молодой какой-то театр, молодые ребята, и там была ваша коллега, столичный театральный критик. Она так уничтожала, так, не выбирая слов, разгромила спектакль и, причем, больше всего костюмы и сценографию, жестко критиковала. На встрече были только бедные артисты и выслушивали все это. Не было ни художника, ни  режиссера. Некому было их защитить, заступиться, и я даже вступил с ней в конфликт тогда. Было ощущение, что она отрабатывает гонорар или статус. Много гонора, а толку никакого. А от критики должен быть толк. Может быть, она тогда и была права, по сути увиденного. Наверняка спектакль был плохой, чудовищный, но все равно ее работа — подобрать слова, от которых будет польза, а не сплошные травмы. Да, бить, но все-таки не убивать. Это же, как с воспитанием детей, нельзя ребенка бить, но воспитывать его тоже надо, по крайней мере, когда он совсем маленький. Театральный критик помимо тонкой настройки ума и сердца должен быть еще и психологом, мне кажется, и, конечно, и педагогом тоже. Все-таки педагогика заложена в этой профессии.

Сейчас мое поколение, мое ближайшее окружение, уже как-то перестало верить, что произойдут какие-то подвижки в театральной критике. Время такое. Я никого не обвиняю, но требование времени — короткие информационные, больше репортерские, репортажные отзывы о театре. Театрам ведь это тоже нужно и важно, чтобы вышла новость, чтобы зрители узнали и пошли. Реклама! Деньги! И как-то все реже ты встречаешь вдумчивые рецензии и анализы. Да и негде им писать, вытеснили их, совсем сузили пространство, где они могли бы размышлять. Не нужны мы оказались большим изданиям. Раньше было иначе. Я даже хотел написать открытое письмо «Критику», где-то в начале нулевых, лет 15 назад. Письмо от режиссера театральному критику, в котором говорил, что мы по одну сторону баррикад. Мы по одну сторону рампы. Мы вместе должны делать театр, а не порознь. Утверждал, что мы не противники. Нам важно прочитать, услышать, узнать. И не только похвалу. Я часто рассказываю пример: в одном и том же журнале на один мой спектакль вышли две разные критики — одна очень положительная, а другая — отрицательная. Вот та, которая положительная, была просто пустая. Ну хвалят и хвалят, приятно, конечно, но в отрицательной обратили внимание на одну вещь, о которой мы с артистами говорили и забыли. В процессе репетиций она куда-то улетучилась, и в итоге в спектакле этого аспекта не было. И критика была напоминанием, что это есть в материале, а актеры/режиссер не обратили внимание, упустили. Мы это учли.   

И наконец, несмотря на все эти телевизионные и видео запечатления спектаклей, все равно, когда читаешь — ты можешь увидеть больше. В рецензии ты можешь увидеть то незримое, что пленка не может уловить в театре. 

Репетиция спектакля «Сон в летнюю ночь». Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: Л. Герасимчук

IE В ваших спектаклях всегда выгодно представлены сильные и умные артисты. Вы умеете использовать звёздную силу артиста, вы с ней очень хорошо работаете. Какой для вас идеальный артист? Человек с мощной притягательной силой? Или вам больше нравятся те, которые не до конца ощутили всю свою мощь, и которых вы открываете?

ИП На первый взгляд кажется что идеальный артист — это тот, который делает все, что ему говоришь и даже в два раза больше, чем ты предполагал.  Он оснащенный физически, мобильный внутренне, обаятельный, с большим диапазоном, с богатим внутреннем миром, владеющий своим телом, голосом, техничный, но он — артист, который исполняет. Мне, конечно, интереснее, и в то же время сложнее, когда все-таки актер, точно такой же как предыдущий, но при этом — союзник и соавтор, сосочинитель, который участвует в процессе. Конечно, приятно, когда встречаешь такую группу, как в Хорватии в театре ZKM. Один из лучших моих опытов — уникальная труппа, очень хорошая, все просто потрясающие артисты. Но у них принято, что они не вмешиваются, вообще. Они молчали все время и делали, хорошо делали. Два месяца мы репетировали и только за две недели до премьеры я их спросил: «Ребят, если вдруг у вас есть какие-то мысли и идеи, я открыт, давайте». А там по-другому принято: есть режиссер, и, как он говорит, так и делаем. Но мне все-таки нужнее сосочинитель, думающий. Мне нужен конструктивный оппонент для того, чтобы продраться дальше, уйти вглубь. Да, я доверяю себе и доверяю своей интуиции, своей подготовке, прочтению (замыслу), но когда напротив тебя хороший оппонент, даже если он сложный и задает неудобные вопросы, даже если иногда ставит под сомнение то, что ты придумал, — это очень ценно. А там, где ты уверен, или там, где в процессе спора ты убедился, что делаешь правильно, ты найдешь способ это отстоять, обосновать. К тому же актеру будет легче играть, если он сам какие-то вещи предлагает, придумывает. Иногда даже, в особо важных местах, хорошо бы его какими-то наводками и хитростями подтолкнуть, чтобы он сам дошёл до нужного вам решения, чтобы он сам это придумал. Чем больше артисты вложили, тем любимее, роднее будет им спектакль, тем интереснее и легче его повторять, и больше, и дольше будут его беречь и отстаивать. Самое сложное бывает, когда предлагают то, что никуда не годится. Вот тут нужен дипломатический подход – увильнуть, но так, чтобы не обидеть художника и не погасить эго, творческий порыв. И ладно если это один раз, а если это много раз? У Олега Глушкова есть хороший способ отвечать на такие предложения с юмором, он говорит: «Отлично, гениально, в золотой фонд». Все такие идеи отправляет в золотой фонд, «на будущее». 

Режиссер разбирает, определяет, направляет, расставляет, отвечает, иногда колдует… В процессе создания спектакля участвует множество художников. Режиссёр должен толкнуть в правильном направлении их фантазии, дальше собирать, отобрать лучшее и свести в единое целое. Моя мама, светлая память, была профессором селекции. Наверное, это у меня оттуда.

IE Наверное, для вас не секрет, что многие студенты театральных ВУЗов мечтают попасть в ваши спектакли. Какой лучший способ для них это сделать?

ИП Боюсь, универсального рецепта нет. Петр Наумович придумал когда-то стажерскую группу. На первый набор приходило очень много артистов и режиссеров, приезжали из многих городов России и не только, и это был очень подробный и длительный отбор. Сейчас этого уже нет. Сейчас это точечно, иногда. Чаще это студенты Евгения Борисовича Каменьковича, художественного руководителя Мастерской Фоменко (что логично), поэтому в ближайшее время вряд ли будет открытый набор. Иногда в театре Камбуровой, где я много бываю, когда нужны артисты, мы устраиваем просмотры. Но там специфика театра немного другая. 

IE Выросло целое поколение, которое активно читает наш сайт, но которое никогда не было в Мастерской Фоменко и даже не знает, почему их родители так любили это место. Можете для них описать, что такое Мастерская Фоменко? Что она дает театральной Москве, что не дают другие театры? 

ИП Во-первых, я им скажу, что надо пойти и посмотреть спектакли Петра Наумовича. В них заложено очень многое. Я, правда, не смотрел их в последнее время, но уверен, что там настолько крепко все сделано, что по ним можно понять, какой была Мастерская при Фоменко. А если они, посмотрев хотя бы 5 спектаклей в постановке Фоменко, не поймут сами, значит, это не их театр. Если они посмотрели 5 спектаклей Фоменко и заинтересовались, и после этого посмотрели у нас какие-то другие спектакли, которые у них не сочетаются с тем, что их заинтересовало в Фоменко, это значит, что у нас сейчас такой период. Такой путь поиска. Это не значит, что мы не найдем, не выгребем на эту особую фоменковскую стезю, но для этого нужно дать нам время. 

IE Отсюда вопрос, который будет интересен уже родителям. Мастерская после ухода Петра Наумовича — это все та же Мастерская Фоменко? Или это уже какой-то новый виток Мастерской? В чем он выражается, как вы это чувствуете?

ИП Петр Наумович сам говорил, что с уходом мастера уходит театр. Точнее он не говорил «мастера», он говорил: «С уходом режиссера уходит и его театр». И по, большому счету, тот театр ушел. Сейчас есть какой-то шлейф, который слава богу, Петр Наумович нам оставил. А дальше, после его ухода, это попытка нового художественного руководителя найти какой-то другой путь. Это сложная попытка, непростые времена, «трудные для всех нас», как говорит Фрэнк по поводу ситуации с Молли Суини. Я не везде и не совсем согласен с текущей политикой. Наверное, нехорошо сейчас так говорить, но мне кажется, нам не хватает сейчас того, про что Фоменко говорил: «Надо уметь умыкнуться». И где-то незадолго до смерти сказал еще более точно: «Не надо бояться не быть в центре внимания». Мне кажется, сейчас попытка быть «на уровне» и «в течении», гнаться, состязаться, доказывать, кричать во весь голос, или бить себя в грудь (как те маленькие народы, ранее упомянутые), мне кажется, это нехорошо и неправильно. Наоборот, пытаться сохранять какую-то самобытность, пытаться противостоять времени, пытаться не бояться не быть в центре внимания, и умыкаться — вот, что требует усилий. Заниматься своим делом, оглядываясь назад, конечно, но постепенно продвигаясь вперед. Мне кажется, важно сейчас не спешить. Мы немного спешим, немного как будто бы сами себя загоняем. Тормознуть надо. Хотя, легко говорить и тяжело быть в шкуре Евгения Борисовича Каменьковича, потому что получить такую ношу после такого прошлого, найти возможность и силу это все нести дальше, это, конечно, непросто. Но бежать впереди паровоза современности… Паровоз-то почти пустой, только много шума и дыма. Чем нам хочется быстрее, тем надо медленнее. 

Иван Поповски и Петр Фоменко . Источник: пресс-служба Мастерской Фоменко. Автор: Л. Герасимчук

IE Cегодня в России принят ряд законов, ограничивающий творческое самовыражение: это закон о запрете гей-пропаганды, закон об оскорблении чувств верующих, который ограничивает художественную критику религиозных догматов, запрет на мат, запрет на курение. Эти запреты, на ваш взгляд, распыляют сознание художника? Заставляют искать новые образы, чтобы обходить запреты? Или они безусловно вредны? 

ИП Я буквально вчера думал о подобном. Был период, когда люди общались на кухнях. Размышляли, разговаривали, спорили, и это было в рамках какого-то маленького пространства с маленьким количеством людей. Потом был период, когда один умный человек, аналитик, обсуждал эти же, скорее всего, проблемы по телевизору, рассказывал всем, все его слушали. Но при этом тоже пытались думать, соглашаться или не соглашаться, но воспринимали его анализ. Потом наступил момент, когда появились ток-шоу — есть несколько человек, в начале 2-3, потом все больше, потом какая-то аудитория, и человек с этой стороны экрана все меньше и меньше участвует в этом. Все больше и больше ему это разжевывают и сервируют. Я как-то в конце 90-х, вначале 00-х удивлялся, как на Западе собирается большая аудитория и просто разговаривает. Какие-то дебаты у них, политика и острые темы. Ну надо же, интересно людям слушать, как другие разговаривают. Сейчас это все докатилось до России. И тут я подумал, что сейчас театр тоже очень часто подает все настолько разжеванным и переваренным режиссером, разложенным и отданным на блюдечке, что меня, как зрителя, исключают из этого процесса, пространства для «диалога», пространства для подключения к этому не оставляя. Я наблюдатель за чужой, пусть даже талантливой, концепцией. А если бы ты не навязывал мне свои открытия, может быть, я сам до них дошёл бы или нашел бы свои точки соприкосновения, а ты меня ограничиваешь. И да, раньше, когда люди завуалированно пытались поделиться какими-то собственными мыслями о наболевшем, когда мастерски пытались высказаться, не высказываясь, этот крик, тихо доходил до людей, и они тихо понимали, и тихо обсуждали, тихо говорили, тихо передавали. А сейчас тихо на сцене не покуришь, ты куришь уже электронную сигарету. Я, конечно, против цензуры. С другой стороны, я за то, что нельзя, чтобы было все дозволено и нельзя все выносить на сцену, и выдавать за искусство.  Но я против любого зомбирования умов, и вообще любая пропаганда, которая становится, давлением, которая ограничивает свободу мысли, и не дает возможности увидеть другую сторону, мне кажется непозволительной. Меня тоже задевает, что я должен аккуратничать, размышляя на религиозные теми и бояться оскорбления чувств верующих. Это как раз то поле, одно из самых плодовитых, которое всегда будоражило мысли и фантазию художников, и на которое все боятся сейчас наступить. Вроде бы никого не хочется задевать, но боишься об этом говорить, а разговора не миновать, и думаешь, заденешь или нет. Не хочется думать. Не хочется бояться. Вот она, цензура. Если в спектакле затрагивается тема религии, давайте тоже сделаем обозначения наподобие возрастных ограничений: «спектакль, который может задеть чувства верующих» (можно с дополнительной пометкой какой конфессии), «спектакль, который может задеть чувства атеистов»; если в спектакле возникает тема однополой любви к примеру — «ЛГБТ 👍», а если гомофобские высказывания, то  «ЛГБТ 👎» и так далее. А то сегодня нельзя смеяться над разными богами, а завтра кто-то оскорбится что Джульетта девушка. И напоследок, я предлагаю ввести цензуру на глупость, безвкусицу и пошлость. И не только в театре. Но тут, правда, возникает для меня пока не разрешимый вопрос: «А судьи кто?»!

IE Когда к Анне Андреевне Ахматовой приходили новые люди, она их проверяла, задавая всего 3 вопроса. Их я хочу переадресовать вам. Итак, первый: чай или кофе?

ИП Кофе.

IE  Кошка или собака?

ИП Собака.

IE  Мандельштам или Пастернак?

ИП Не знаю, не могу сказать.

IE  Развивая тему, Толстой или Достоевский? 

ИП Достоевский.

IE  Достоевский говорил, что, чтобы хорошо писать, нужно страдать. Нужно ли страдать, чтобы хорошо ставить спектакли?

ИП Нет.

IE  И последний вопрос: у Льва Николаевича Толстого была большая библиотека, но когда он уходил из Ясной Поляны, он взял с собой всего одну книгу, «Братья Карамазовы» Достоевского. Если предположить, что вы повторили поступок Льва Николаевича Толстого, что бы вы взяли с собой? Это может быть музыка, книга, картина, запись, постановка. Все, что угодно, но только одно. 

ИП Близких людей бы всех забрал.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Алексей Ретинский: «Композитор — это раб языка»

Молодой композитор о профессии, успехе, духовном поиске и резиденции в Петербурге.

6 ноября 2020

Жером Бель: «Артисты должны подрывать основы власти»

Всемирно известный хореограф об экологии, России, политическом и развлекательном театрах.

14 октября 2020

Эрик Булатов: «Искусство никогда не будет гордиться нашим временем»

Легендарный художник о современной России, «пропагандистском искусстве» и работе с плоскостью и пространством.

7 октября 2020

Рубен Оганесян, ТНТ: «Чтобы не перегнуть палку в продвижении юмористического контента, необходим внутренний контроль» | Публикации

Рубен Оганесян в 2007 году пришел на телеканал ТНТ (входит в
«Газпром-медиа»), где пять лет возглавлял департамент эфирного промо. В 2013-м
стал генеральным директором телеканала для девушек «Ю». В 2015 году Оганесяну
предложили возглавить еще один канал гендерной направленности — «Перец».
На его частоте под руководством Рубена был запущен «Че». Спустя год, после
структурных изменений в холдинге «СТС-Медиа», Оганесян вернулся на ТНТ —
крупнейший развлекательный телеканал России — в должности заместителя
генерального директора по стратегическому маркетингу, которую и занимает по сей
день. Рубен руководит эфирным и внеэфирным промо, PR, digital и дизайном
телеканала.

20 лет
в рекламе
6 компаний сменил за время
работы
24 минус время сна часов длится рабочий
день

Тем, кто хочет прийти на телевидение создавать рекламу, я
скажу: «Приходите на телевидение создавать рекламу». Так в свое время
мне и сказал генеральный продюсер ТНТ Александр Дулерайн. Я говорю: «Зачем? Я
уже делаю рекламу масла и пива». Мне ответили: «Нет, приходи на телевидение,
здесь гораздо интереснее». И, вы знаете, Саша не обманул.

Меня пригласили на телевидение, потому что я умею втираться
в доверие и создавать ложное ощущение, что от меня может быть какой-то толк
🙂 В общем, помогло много моментов — экстрасенсорика, хиромантия, точный
психологический портрет Саши Дулерайна. Я все про него выяснил — что ему может
понравиться, что нет, — оделся соответственно.

Я понял, что хочу заниматься маркетингом, когда… Мне всегда
было интересно работать на стыке творчества и аналитики. Мне нравилась
кибернетика, которую я изучал в университете, и мне нравился КВН, в который я
играл, — я был художественным руководителем сборной Москвы. В какой-то
момент оказалось, что маркетинг — это именно та область, в которой нужны
креативность и аналитическое мышление одновременно. Кстати, руководство
каналом — это примерно то же самое: необходимо и умение продюсировать
контент, и представлять себе финансовую систему.

Чем больше работаю на телевидении, тем больше укрепляюсь в
мысли, что мой вес прямо пропорционален доле нашего канала. Не понимаю, как так
получается, но я заметил взаимосвязь (смеется). Никому не говорите об
этом — а то меня начнут насильно откармливать, а я пытаюсь что-то с этим
делать.

Человек, продвигающий юмористический контент, в первую очередь
должен обладать чувством юмора. Необязательно быть очень веселым. Я,
например, веселый внутренне, но не все об этом знают. У меня часто серьезное
выражение лица. Я над этим работаю — смотрю ТНТ, чтобы улыбаться.

Но, действительно, без чувства юмора — никак. Есть много талантливых
креаторов, и не все из них могут работать на ТНТ. Когда делаешь промо смешного
контента, оно тоже должно быть смешным — в этом вся сложность ситуации. Вы
не можете сказать зрителю: «Этот ролик не смешной, зато креативный. Кстати,
обязательно посмотрите наш сериал». Зрителю в принципе не так важно, крут ли
ролик, — ему важнее, крут ли контент, который ему предлагают посмотреть.
Соответственно, если это юмор, ему должно быть смешно.

Креатив жив, пока на него есть время. Огромное количество
конвейерной работы способно превратить тебя в робота. Это очень тонкая грань —
когда, к примеру, от авторских бургеров ты неосознанно переходишь к
производству одинаковых и становишься своего рода «Макдоналдсом». Это крутой
бизнес, я его очень уважаю, но с точки зрения производства ты не должен
становиться только «Макдоналдсом». Творческий и авторский подход к каждому
проекту делают его по-настоящему цепляющим — зритель это сразу видит и
чувствует. При этом в креативе важен баланс. Если делать все креативы
исключительно авторскими, мы рискуем потерять возможность создавать проекты в
достаточном и необходимом для нашего канала объеме и соблюдать единый ton of
voice бренда. Именно поэтому иногда стоит работать по уникальной, но все-таки
повторяющейся форме.

Чтобы не перегнуть палку в продвижении юмористического контента,
мы специально закупили негнущиеся палки — очень крепкие, стальные. На
самом деле, с этим почти ничего нельзя сделать. Необходим внутренний контроль.
Мы не должны быть пошлыми, не должны быть фамильярными. Пошлость — это не
только шутки ниже пояса. Если ты делаешь банальные вещи — это тоже пошло.

В маркетинге бывают перегибы, хотя сам по себе перегиб — это нечто из
области вкусовщины. Как с этим бороться? Никак. Можно написать талмуд или
создать искусственный интеллект, который решит, что допустимо, а что нет. При
искусственном интеллекте плохих идей не будет вообще, но и гениальных вещей не
будет тоже, потому что ни один искусственный интеллект никогда не заменит
человека и творца.

Мой личный KPI на каждый день — не есть после семи вечера.
Но он почти никогда не выполняется, и я не получаю бонус в виде торта
(смеется). А если про работу — мне важно, чтобы сегодня
всегда было лучше, чем вчера. Я не верю, что можно измениться за один день.
Прогресс неминуем, если каждый день объяснять людям, как можно делать лучше. К
сожалению, это не всегда возможно, если каждый день требовать результат «здесь
и сейчас». Без ошибок роста не бывает.

В моей профессии сложнее всего научиться жить с женой,
которой надо все время объяснять, почему ты приходишь домой очень поздно. К
счастью, от тебя пахнет не духами, а монтажкой. Надо объяснять сыну, почему ты
даже в выходной вместо того, чтобы поиграть с ним в шахматы, сидишь в телефоне
и смотришь, как там работают твои digital-посты, отвечаешь на почту. А еще ты
иногда не можешь спокойно телевизор смотреть, потому что всегда видишь в нем
работу и оцениваешь, как и у кого все устроено с точки зрения маркетинга.

Когда я развивал телеканал для женщин, сложнее всего было
въехать в инсайты. Мне приходилось много советоваться с прекрасными
коллегами.

Маркетинг я понимал, в экономике тоже быстро разобрался, хотя и пришел на
пост директора прямо из промо (благо, было у кого поучиться).

Даже производство контента не было таким сложным, если умолчать про
минимальные бюджеты… Но понять, зачем нужен шеллак… Я уже не говорю о
глобальных, мировоззренческих инсайтах.

Хотя, с другой стороны, если ты понимаешь, что сказать девушке, чтобы ей
понравилось, — это уже полдела:)

В целом, маркетинг относительно небольших брендов — «Ю», «Че» и других —
радикально отличается от маркетинга ТНТ и других крупных каналов. На крупном
канале все намного сложнее, потому что ТНТ — канал намного шире. Он должен
быть если не для всех, то для очень многих. Мы не можем сконцентрироваться на
каком-либо единичном одном свойстве, на одной аудитории, если тебе нужна доля
10–12. Но и на шести-семи тоже нельзя. Это уже расфокус.

Когда у меня спрашивают: «Чем ТНТ отличается от других?», я
отвечаю… А вас спрашивают, чем ваша семья отличается от чужих? ТНТ для
меня — не просто место работы. Я отдал каналу десять лет жизни, это не тот
вопрос, на который можно ответить прагматично. Много личного связано с брендом.
Я учился, ошибался и продолжаю это делать. Но одно отмечу…

Дух победителя всегда был на ТНТ. Что бы мы ни делали, мы должны делать
лучше всех. Это некая внутренняя идеология. Страшный перфекционизм — главная
моя беда. И главное счастье одновременно. На ТНТ все перфекционисты. С этим
непросто, но это так и помогает.

Моя главная задача как руководителя отдела маркетинга — не
задача, а мечта — работать на операционке максимум два-три часа в день,
остальные шесть-семь часов думать над стратегическими вещами. Но, к сожалению,
пока так не получается. Надо больше делегировать. Работаю над этим. Это задача
номер 1. Для этого надо развивать сотрудников. В этом плане «Газпром-медиа» —
крутой холдинг. Здесь есть четкое понимание, что сотрудники должны развиваться,
и я вижу желание руководства холдинга вкладываться в образование сотрудников. В
прошлом году холдинг провел образовательную программу #ГПМТренды, и мне было
приятно быть одним из тех, кто читает лекции.

Чтобы развивать сотрудников, надо им давать совершать ошибки и мягко
объяснять, в чем они и как их исправить… У нашей команды огромный потенциал,
стараемся его раскрывать. Учиться надо всегда.

Кстати, сейчас я заканчиваю Global Executive MBA. Сам относился к этому
изначально с некоторым скепсисом, но сейчас вижу, что учеба мне очень многое
дает. Хотя и отнимает массу сил и времени. Но я искренне жалею, что получил эти
знания уже после руководства телеканалами, а не до. Мне 43 года, а я понимаю,
сколько всего я еще не знаю и не умею. И это круто!

Я почти не смотрю телевизор как зритель. Он включен у меня
по работе — я должен знать все о других телеканалах. При этом у меня есть
функция отложенного просмотра — если какой-то продукт меня заинтересовал, я
обязательно его посмотрю. Я футбольный болельщик и могу посмотреть запись матча
часа через два. И если перед этим мне кто-то сообщит счет, я не знаю, что с ним
сделаю. А случаи были. Поэтому, например, я перестал заходить в Facebook в дни
футбольных матчей — высока вероятность, что я нарвусь на какой-нибудь
радостный или, наоборот, грустный пост, и все станет понятно.

Когда я вижу, что конкурирующий телеканал запустил крутой проект,
я… покрываюсь чешуйками и начинаю потихонечку седеть. Потом думаю, что
с этим делать, прихожу к врачу, он прописывает мне мазь. Противочешуйчатую. Я
уже с мазью прихожу в отдел, говорю: «Ребята, у меня есть противочешуйчатая
мазь». Ко мне подходят седые дети. Мы начинаем все медитировать. Потом приходят
цифры, мы видим, что у них опять не зашло, и чешуйки сами спадают
(смеется).

А теперь — реальность.

Надо плясать от себя, а не от других, делать свою работу очень круто и
качественно, не оглядываясь на других. Если мы делаем хорошо, у нас точно все
будет хорошо. А за коллег мы просто порадуемся, почему нет. У нас же все
хорошо, пусть у всех будет 🙂

Мой главный жизненный принцип заключается в том, что надо
быть честным. Как все творческие люди, я действительно непростой человек, но
меня нельзя обвинить в отсутствии честности. Я реально говорю именно то, что
думаю. И очень ценю это в людях.

Один на один с брендами:

Мой завтрак состоит из брендов: Производитель овсяной каши.
Бренд «курица» — производитель яиц.
Бренд iPhone, который уже разрывается сообщениями в WhatsApp.
Любимое заведение в городе: Дом
Страна как бренд: Россия, Армения, Словения
Мое приложение для работы: WhatsApp.
Мой автомобиль: Audi.
Моя спортивная марка: Under Armour.
Мой гаджет: Яблоко.
Мой Icon Brand: Он пока таким не стал.

Часть 1, Как перестать быть натуралом — фанфик по фэндому «Stray Kids»

♡♡♡

Если кто спросит соседей или согруппников, то они однозначно скажут, что это самый отбитый дуэт, который они видели. Эти оба невыносимы, да они как соулмейты, оба придурки. Минхо и Хан. Минхо на первый взгляд весь такой холодный, иногда бывает стесняшкой. Хан же энергичный и весёлый паренёк. Было так, пока этих двоих не свела судьба матушка. Когда они вместе, Минхо становится невыносимым, прикалывается над всеми, не упустит момента полапать по приколу. Джисон далеко тоже не уходил. Если обычно он шумный, то с Минхо он мега шумный. Ходили легенды, что даже некоторые учителя на перемену выходили в берушах. Эти оба паренька стали неразлучны, как Хан и чизкейк, как Суни, Дуни, Дори и как содовая с чипсами. Зачинщиком всего необычного является старший, ведь у него вагон странных идей. Он сам по себе странный, зато такое вытворяет в своих мыслях.

Парни оставались с ночевкой и праздновали окончания первого семестра. Друзья пропускали по бокальчику красного, не вина, сока. Они не пьют алкоголь на заметочку, лишь иногда и лишь по чуть-чуть. Обычно, оставаясь с ночёвкой они много болтают на серьёзные темы, по типу, почему у Эльзы магия льда, а Анна в прямом смысле рыжая. Поют песенки и смотрят аниме, много аниме. Однажды эти придурки решили проверить, возбудит ли их хентай и уселись смотреть его вместе. Но к сожалению, а может и к счастью, хентай на них абсолютно не действовал, хоть у обоих вайфу были именно нарисованы, так почему от нарисованного секса не возбудились? Зачинщиком всего был Ли, но сегодня кажется луна как-то не так посмотрела на землю.

— Хён, у меня идея!

— Удиви меня. — Безразлично протянул старший, наблюдая как Джисон бежит к своему ноутбуку.

— Давай по приколу посмотрим гей порно, я никогда его не смотрел. — Любой другой бы дал давно дёру от такого любопытства, да ещё вместе с другом, но это же Минхо.

— Фу, геи. Сказал бы я, но мне насрать, потому что интересно, я тоже не смотрел. — Лино подсел поближе к младшему, наблюдая как тот ищет всякие видео, выбирая парней покрасивее. — Ты же знаешь, если у тебя встанет, я буду всю жизнь прикалываться над этим.

— Кх-кх, поверь, не встанет. Я уверен. А вот насчёт тебя сомневаюсь, Ли-любитель-потрогать-чужие-мужские-задницы-Минхо. — Хан наконец зашёл на более менее интересное видео. — Готов, малыш Лино?

— Не вливайся в роль. Большинство порно так и начинаются.

Джисон нажал на видео и устроился поудобнее на своей подушке, беря с полки забытую пачку недопитого томатного сока. Минхо лишь кривится на это, устремляя взгляд на экран ноутбука. Сцена была похожа на все дешёвые пересмотренные раньше порно, будто снимали на свою камеру. Два парня куда-то ехали, оба сидели на передних сидениях. Пока что ничего не происходило, если не считать руку блондина на ляжке брюнета, сжимающего сильнее чем стоило. Камера снимает, как эта рука двигается в сторону паха, настолько медленно, что зубы сжимаются. Не, ну интересно, что будет, а они тут тянут. Минхо подметил, что слишком пристально смотрит, а такие прилюдия обычно возбуждают больше всего, ну и что, что это парни. Бред, Мину ничуточки не нравится, просто интересно. Наконец на экране показывают, как блондин доходит до паха и начинает оглаживать почему-то уже твёрдый член, очертания которого было хорошо видно через джинсы. Ли переводит взгляд на Джисона, посмотреть на лицо ради забавы, чтобы лишний раз постебать. Он видит, как Хан, немного с округленными глазами и открытым ртом следил за действием руки блондина. Было видно дернувшийся кадык, видимо Джисон сглатывал вязкую, выступившую слюну. Старший усмехнулся, глядя на такого Сони, но переведя взгляд наткнулся на картину, как брюнет оседлал блондина и начал интенсивно передавать друг другу слюну, ака целоваться и ёрзать ягодицами на блондине. Было видно, что машина остановилась где-то за городом на пустующей дороге. Это не было горячо, но смотря на Хана закусившего губу, это стало горячо и даже очень. Какого чёрта он так смотрит на экран? У Минхо не встаёт на гей порно, у него встанет на такой взгляд, каким одаривает младший чёртов ноутбук, который нафиг не нужен в этой интимной обстановке. Минхо пропустил момент, когда на экране парни полностью разделись, у него не было времени, он следил пожирающим взглядом за младшеньким. И если что, это ничего не значит, просто интерес. Просто красивый взгляд, окей? Так вот, что там начало происходить, это полный пиздец по мнению Мина. Актив начал лапать задницу пассиву, оглаживал проход пальчиком. А брюнет вёл крохотными ручками по крупному телу, останавливаясь на красноватой головке. Старшему немного неловко смотреть на такое с Джисоном, сколько бы они вместе дерьма не прошли, это исключительное. Хо улавливает момент, когда актив начинает входит в пассива, слыша сладкие стоны и ноутбук с громким звуком захлопывается. Хан не выдержал, это был пик. На глазах маленькие слёзки и уже кажется до крови разодранная губа.

— П-прости, хён. — Джисон комкал слова и даже краем глаза не смотрел на старшего.

— Хани? Посмотри на меня. Что случилось? — Младший боязливо переводит свой затуманенный возбуждением взгляд, хоть и по краям глаз были слезинки, они не мешали выглядеть более возбуждающе. Этот взгляд заставлял передёрнуться и чувствовать приятное тепло внизу живота.

— У меня кажется встал… — В любой другой ситуации оба бы посмеялись над этим. Но сейчас Джисону страшно, так как он думает, что Мин будет издеваться. А Мину страшно из-за того, что эти слова дают какой-то электрический разряд, а кровь начинает идти прямо к понемногу твердеющему члену.

— У меня тоже. — И наступает такая неловкая тишина. Минхо не скажет, что это не из-за порно. Опасно. Зато Джисон перестаёт нервничать, вытирает слезинки и начинает улыбаться как ненормальный.

— Пидорас чёртов. — И смеётся, когда у самого похлеще возбуждение между ног, которое как бы ноет, прося прикоснуться. И Минхо знает, что младшему этого хочется, но не знает, как тот отреагирует, если вдруг лучший друг положит на его член руку со словами: «Один раз не пидорас». Но не успевает он подумать, как понимает, что летит с сидячего положения в лежачий, а немного ниже живота становится как-то тяжело. О, да, Джисон оседлал его и это выглядит более, чем просто ахуенно. Они часто дурачатся так, и обычно такое действие ничего не вызывает кроме смеха. Но как говорилось в начале, луна видимо не так взглянула на них.

— Я не буду спрашивать, что ты делаешь, потому что понимаю, как никто другой. — Старший кладёт ладошки на бёдра Сона смотря с вызовом. Хан смеётся и начинает тереться ягодицами, совсем как в том порно. — Говнюк. Надеюсь это не твой план с самого начала. Мало ли там, вдруг ты дрочишь каждый день по вечерам на меня. — Младший продолжает тереться с каждым разом чувствуя, как эрекция под ним начинает становится всё твёрже, упираясь в мягкую задницу. Правильнее назвать костлявую, но давайте не портить момент.

— Возможно~ — Хан в обычное время любит поиграть на нервах, а сейчас это кажется его любимое занятие.

— Боже мой! — Кажется Минхо начал просыпаться от возбуждающего сна, осознавая, что за дерьмецо он вытворяет. — Что мы делаем? — Лино прикрыл свои глаза ладошками от смущения. Как тут не смутиться, когда осознаёшь, что твой лучший друг трется об твой твёрдый член? Честно? От осознания у Ли он дёргается, и становится более неловко. Джисон это точно заметил. Но смотря ему в лицо через щель между пальцев, можно увидеть, как у того на щеках разливается красный румянец.

— Я в таком же шоке как ты, для меня это впервой. И если честно…меня это куда больше возбуждает, чем секс с девушками. Я никогда не был грубо прижат к кровати. Надо мной никогда не возвышались, так что… Минхо, сделай это, пожалуйста. — Хо улетел на другую планету, офигевая со своей резкой трусости и с Джисоновой храбрости.

— Ты испытываешь меня. Как мне быть уверенным, что это не проверка на дружбу?

— Никак блять, я не собираюсь тут просить. Дело твоё, делай что хочешь. — Хани, кажется, начинает раздражаться. Он перекидывает свою ногу обратно, собираясь ретироваться из этой комнаты куда подальше. У Минхо резко что-то щелкнуло и он понял. Джисон просит сделать это, сам лично просит. Он никогда так не унижался, как сейчас, поэтому можно понять всю серьёзность слов. В Ли столько переворотов произошли за эту минуту, что он просто хватает бельчонка, и как он просил, прижимает к постели. Грубо, стискивая пальцы на запястьях и целуя так жадно, так по новому, от чего весь кислород из лёгких выбивает. У рта Джисона можно услышать протяжный стон от такой сладкой грубости. Вот чего ему не хватало всё это время. И если вы подумали про грубость, то вы крайне ошибаетесь. Возможно это все из-за Минхо, который сейчас целует так умело, щекоча языком нёбо и проникая всё глубже. Хан не выдерживает такой мягкости, когда внизу всё болью разливается, он кусается, больно кусается. Что старшему приходиться отстраниться и прошипеть с болью, смотря с таким желанием точно в глубины глаз. Хо не терпит грубого отношения к себе. Он снова прильнул к губам, на это раз сам кусая и сильно оттягивая кровоточащую губу. Сон пискнул и ударил кулаком по плечу, но старший всё равно не отпустил губу, продолжая её терзать. Джисону немного больно, но с какой страстью Ли преподносит себя, сносит крышу. После очередного укуса и колено в паху, Хани начинает подрагивать. Он настолько хочет разрядки, настолько возбужден от этих действий, что тупо не выдерживает. И впервые в жизни постыдно кончает без прикосновений, громко мыча в чужой рот и расслабляясь, выдыхая напряжение. Ли отстранившись видит маленького комочка со слезинками на глазах и потёкшей кровью. Он смотрит и понимает, что тот кончил и это…просто очаровательно. Мин бы не смог описать словами, что он испытывает сейчас. Мягкая улыбка натягивается сама по себе. Он гладит Сона по волосам, нежно целуя в лобик.

— Это самая милая вещь, что я видел за всю свою жизнь. — Брюнет потихоньку целует Хани в губы, слизывая выступившую кровь. И ложится рядом, обнимая крепко-крепко.

— Прости, я…мне так стыдно. — Хан зарывается лицом в горячую шею хёна, устало вдыхая больше кислорода, наслаждаясь приятным запахом от Ли.

— Это было очаровательно. Ты же знаешь какой я странный? Так вот, я готов жить ради того, чтобы ты кончал просто целуясь со мной.

— Хён! — В какой раз Сони уже бил своего друга за сегодня? Он вправду возмущён этим. В простом сексе он всегда держался долго. Это нечестно, что Минхо видел его именно в таком свете. — Кстати, Лино, что насчёт тебя?

— Ничего. Пройдёт, плюс я не шибко и возбуждён был. У меня не встал на порно.

— Стоп, но как же… Он был твёрдый!

— Это из-за тебя. — Старший снова чмокнул Хана, не давая ему заговорить.

— Не говори такое, и не целуй меня, мы вообще то лучшие друзья. А ещё я не хочу сново возбуждаться, да ещё от простых слов, уродец. Больше никогда не буду с тобой смотреть всякую фигню, в особенности порно. — Сони шипел совсем как белка. Забавненько и смешно. Почему-то Минхо в эту минуту очень счастлив, но с чем это связано, пока что его мозг не хочет думать об этом.

— Заметь, это была твоя идея, бельчонок.

Союз Серокрылых (сериал, 1 сезон) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

Хотите меньше ругаться? Вот 5 методов, которые вы можете попробовать

Ругаться — это ужасно весело, а в некотором смысле даже полезно для вас. Однако это не всегда правильно в присутствии вежливой компании, и, как мы все знаем, слишком много хорошего может быть плохим. Итак, если вы пытаетесь сократить ругательства, вот несколько тактик, которые вы можете попробовать.

1. Попросите друга о помощи.

Мы часто не замечаем собственных вредных привычек, поэтому вы можете попросить друга, супруга или члена семьи привлечь вас к ответственности.Каждый раз, когда вы позволяете ругательству пролететь, пусть они укажут вам на него. Они могут хлопать в ладоши, выкрикивать кодовое слово или издавать звук в любое время, когда вы произносите ненормативную лексику. Чем больше вы начнете узнавать свои манеры речи, тем легче будет их изменить.

2. Найдите слова для замены.

Считайте это забавным испытанием для пополнения своего словарного запаса. Конечно, вы могли бы сказать «фадж» или «фрик» вместо другого f-слова, но вам не нужно ограничивать свою речь такими лишенными воображения тонкостями.Примерьте некоторые из этих старомодных ругательств на размер, например «Ну, папа, шипите», «Что за гром?» И «Отличная рогатая ложка!» Вы будете звучать как Рон Бургунди из Anchorman и, возможно, даже рассмешите в процессе. К тому же, чем более смешно вы говорите, тем больше у вас будет стимулов полностью избавиться от потребности ругаться.

3. Сделайте вид, будто ваша бабушка слушает.

Конечно, некоторые из нахальных бабушек ругаются, как моряки, так что этот трюк может не сработать для вас.Тем не менее, полезно подумать о ком-то, кого бы вы не хотели обидеть своим грязным ртом, будь то суровая тетя, пастор или дети в вашей семье. В следующий раз, когда вы собираетесь ругать судью на экране телевизора, представьте себе этого человека, сидящего рядом с вами на диване.

4. Тренируйте свой мозг думать иначе.

Время от времени ошибаться — это нормально, но сразу же после того, как вы осознали свою ошибку, спросите себя, что вам следовало сказать вместо этого. По словам Cuss Control Academy, произнесите вслух нужное слово, и со временем «эти упражнения научат вас думать и действовать по-другому».

5. Достаньте старый добрый ругань.

Этот проверенный метод работает, потому что он попадает в самое больное место: в кошелек. Каждый раз, когда вы ругаетесь, берите хрустящую купюру в 1 доллар и вставляйте ее в банку. Поставьте перед собой цель — скажем, две недели без ругательств — и позвольте банке с ругательствами служить свидетельством вашего пути. Достигнув цели, вы можете использовать эти деньги, чтобы купить себе приятное вознаграждение. В качестве альтернативы, если вас больше мотивируют наказания, чем награды, вы можете пообещать отдать эти деньги своему наименее ответственному в финансовом отношении другу.

Как перестать так ругаться — на работе, дома и в целом

Если вы ударились ногой о стол или подпеваете трекам Cardi B, не прошедшим цензуру, вы обязательно выбросите несколько «плохих» слова то и дело. Или, может быть, ты чертовски много ругаешься. И, конечно же, в зависимости от компании, в которой вы работаете (или компании, в которой вы работаете), ваша привычка ругаться может быть NBD. «В некоторых случаях проклятия среди взрослых могут принести пользу.Например, в отношениях, основанных на общем языке и взаимопонимании », — говорит эксперт по воспитанию детей Розина Макальпайн, доктор философии.

Но, если это вызывает у вас проблемы в офисе, или если вы просто хотите посмотреть, сможете ли вы сбросить меньше бомб F в качестве личной цели, или если вы пытаетесь сократить расходы ради самых маленьких в своей семье ( они точно повторяют все, не так ли?), есть проверенные и верные способы отреагировать на ругательства. (И, эй, спасибо NBC The Good Place, , сейчас веселее, чем когда-либо, говорить такие бранные вещи, как: «Этот дурацкий сын скамейки».»)

Однако это потребует определенных усилий с вашей стороны; как говорит доктор Макалпайн, от таких привычек, как ругань,» трудно избавиться, если они закреплены в мозгу «. Но не волнуйтесь — независимо от того, почему вы пытаетесь промыть рот, специалисты всегда готовы помочь. используя сомнительный язык, прислушиваясь к тому, как общаются другие, может быть полезным руководством, которое поможет вам оценить свой собственный выбор слов.Например, если ваш босс с большей вероятностью скажет: «Да ладно им!» Чтобы подбодрить вас перед большой встречей, чем что-то менее … Соответствующее требованиям Федеральной комиссии по связи, рассмотрите возможность использования лексики феи-крестной Золушки в большей степени, чем лексики Тони Сопрано.

Если ваш босс с большей вероятностью скажет: «Да ладно им!» Чтобы подбодрить вас перед большой встречей, чем что-то менее … Соответствующее требованиям Федеральной комиссии по связи, рассмотрите возможность использования лексики феи-крестной Золушки в большей степени, чем лексики Тони Сопрано.

И если начальник сделал вам выговор или коллега сообщил, что ваше обычное проклятие надоедает, возможно, вы захотите положить этому конец.Чтобы помочь вам обуздать эту привычку, эксперт по этикету Жаклин Уитмор предлагает поставить на рабочий стол банку с ругательствами. Каждый раз, когда вы ошибаетесь, вы можете положить доллар в банку. Это не только привлечет вас к ответственности, но вы также можете использовать это как систему вознаграждения. После того, как вы сократите ругань и не добавите средства в банку в течение определенного времени, вы можете потратить деньги, чтобы побаловать себя своим любимым латте матча.

Другой вариант — назначить партнера по подотчетности. Уитмор советует рассказать вашей жене о вашей цели, чтобы они могли держать вас под контролем.Например, если вы случайно позволили F-бомбам взлететь, когда принтер сломался (снова), они могут отправить вам сообщение Slack, чтобы предупредить вас о вашей ошибке.

Черт возьми, дети могут вас слышать

Как бы то ни было, дети очень впечатлительны и являются первыми кандидатами на то, чтобы уловить (и повторить) вашу привычку ругаться. И при этом только мысль о том, что малыш тявкает «дерьмо!» после того, как кувырок может вызвать смех даже у самых чистоплотных из нас, нормализовать такой язык сложно, когда речь идет о детях.«Как правило, младшие дети не могут отличить социально приемлемые слова и поведение от неприемлемых, поэтому они будут повторять ругательства на публике, часто заставляя родителей смущаться и упрекая ребенка за неприемлемый язык», — говорит д-р Макальпайн.

Чтобы избежать ваш малыш смотрит на вас или на самих себя, есть несколько рекомендаций, которым вы можете следовать. Как и на работе, у вас может быть другой взрослый, который будет держать вас в курсе, будь то супруга или лучшая подруга, которая может любезно вам напомнить прекратить.Доктор Макэлпайн добавляет, что важно знать о триггерах ругани в тех средах, в которых вы общаетесь с детьми (например, в вашем доме, в их школе и т. Д.). Затем перепишите, как вы обычно реагируете на вещи, которые могут вас разозлить или расстроить.

«Навыки эмоциональной регуляции очень полезны во всех сферах жизни», — говорит д-р Макэлпайн. Для разных людей работают разные методы, поэтому рассмотрите возможность попробовать занятия по медитации или кикбоксингу, которые вам так интересны.

Хорошо, вот как навсегда избавиться от проклятий

В дополнение к полезным трюкам, таким как ругательства и товарищи по подотчетности, Роберт Тайбби, LSCW, предлагает просто не забыть взять паузу и осознавать себя.«Привычки работают на автопилоте, — говорит Тайбби. «Таким образом, вы обычно хотите замедлить свой разговор». Если вы находитесь в ситуации, которая поддается случайной ругани (например, быть с друзьями в баре на выходных — а не на заседании правления во вторник утром), не забудьте практиковать осознанность и подумать, прежде чем говорить. И если ругань помогает вам снять стресс или является формой катарсиса, Тайбби говорит, что есть и другие варианты, которые вы можете изучить. Подсказка: мячи для снятия стресса и журналы — ваши друзья.

Но все все обдуманное, будьте терпеливы по отношению к самому себе — для общего блага.«Все совершают ошибки, и когда родители совершают ошибку и признаются в ней, это дает их детям возможность совершать ошибки, не быть слишком строгими по отношению к себе, а также научиться извиняться и вести себя лучше», — — говорит Макэлпайн. Могу я получить «вилку да!» для этого?

Одно место, где ваша привычка ругаться могла бы вам помочь? Спортзал. Но подбадривать себя меньшим количеством слов NSFW тоже может помочь.

Как перестать ругаться в этом году: «Я всегда понимаю, что на миллисекунду опаздывает» | Семья

Когда родился мой сын, я нарисовала линию на песке.«Больше не ругайся за меня», — заявил я. «Этот мальчик не должен быть запятнан моей нецензурной бранью». Затем я вышел на улицу, указал на громкий самолет, летящий над головой, и невольно произнес слово «бля».

Ему почти два года, и он с ошеломляющей скоростью набирает новые слова. Вчера он впервые сказал «бегемот» только потому, что кто-то однажды сказал это в пределах слышимости. И я клянусь гораздо больше, чем говорю слово «бегемот». Либо я остановлюсь сейчас, либо меня будут судить в Tesco за то, что ребенок в моей тележке продолжает называть петушка Келлогга мерзавцем.

Эксперт говорит мне, что изменить эту укоренившуюся привычку сложно, но возможно.

Я цепляюсь за две фигуры наставников. Кристен Яншевиц — адъюнкт-профессор психологии Марист-колледжа в Нью-Йорке и соавтор отчета под названием «Наука ругательства». Она говорит мне, что изменить эту укоренившуюся привычку сложно, но возможно. «Если вы хотите создать новые ассоциации, измените как можно больше вещей в вашем контексте», — говорит она. «Образцы поведения и познания подсказываются без вашего ведома сигналами вашего тела и внешней среды.”

К счастью, я собираюсь полностью изменить свою внешнюю среду. Я занимаюсь украшением дома, в который мы собираемся переехать; идеальное место, чтобы избавиться от привычки. Однако одна из моих работ по декору включает снятие и шлифовку перил со свинцовым грунтовочным покрытием. Проходят целые дни, когда ругательства составляют 90% моей вокальной продукции. В какой-то момент, и я понимаю, что это звучит как ложь, строитель, работающий внизу, вытягивает голову в коридор и кричит: «Стюарт, ты перестал ругаться.Ты мертв?»

К счастью, у меня есть и другие варианты. Яншевиц связывает меня с Ричардом Стивенсом, старшим преподавателем психологии в Килле и автором книги «Черная овца: скрытые преимущества быть плохим». Несмотря на то, что в его книге очень много говорится о пользе ругани — он утверждает, что она способствует социальной сплоченности, помогает людям справляться с болью и демонстрирует более высокую языковую беглость — Стивенс признает, что, вероятно, не очень хорошо выставлять молодые уши взрослым. и часто сексуальные коннотации содержатся в ненормативной лексике.

Он предлагает два подхода. Во-первых, я должен присутствовать в достаточной степени, чтобы поймать себя на ругательствах и превратить взрыв в менее оскорбительное слово, классический подход «дерьмо в сахар». Я пытаюсь это сделать уже несколько недель, и мое исправление всегда опаздывает на миллисекунду. К тому времени, как я изменил вспышку, она уже в дикой природе, и я играю в догонялки. Я начал много бормотать «гребаный флип».

Второе предложение Стивенса — найти альтернативные нецензурные слова.«Колбаса, бекон, яйцо и чипсы» — заменитель, который он слышал от одного человека во время учебы, — на самом деле вызывает симпатию. Опять же, я пробую это с переменным успехом: мой выбор «цветения» и «крики» заставляет меня чувствовать себя слишком застенчивым, как мультяшный трубочист. Я нахожусь на той стадии, когда я очень осуждаю других ругательств, так что, полагаю, это начало. Я просто хочу, чтобы это было проще.

Начните здесь

Внесите физические изменения в соответствии со своим поведением: выберите другой путь на работу.Это напомнит вам о вашем решении.

Будьте внимательны — постарайтесь заметить, что вы делаете, прежде чем делать это

Умеряйте свое поведение с помощью меньших примеров; если вы откажетесь от ругани, вашим новым героем станет слово «дерьмо»

Как родители могут заставить подростков перестать ругаться

Слышать, как ваш подросток ругается на вас или использует ненормативную лексику по отношению к вам, может быть ужасающим. Вы можете быть переполнены гневом или настолько ошеломлены, что даже не знаете, как ответить.

Но важно отреагировать таким образом, чтобы ваш подросток не захотел повторить это снова.Ясно, что вы никогда не хотите, чтобы ваш подросток разговаривал с будущим работодателем, романтическим партнером или другом с таким же неуважением.

Как продуктивно реагировать на ругань

Если ваш подросток обрушился на вас из-за того, что вы сказали, что он не может встречаться со своими друзьями, или он злится из-за того, что вы сказали ему убрать в своей комнате, очевидно, что его поведение неприемлемо. Вот как вы можете продуктивно отреагировать на нецензурную лексику и ненормативную лексику в ваш адрес:

1. Сохраняйте спокойствие. Трудно услышать такое неуважение. Но повышение голоса или неуважительное высказывание в ответ только усугубят ситуацию. Так что сделайте глубокий вдох и ничего не говорите, пока не успокоитесь достаточно, чтобы ваши слова были продуктивными.
2. Сделайте перерыв, если вам нужно. Если вы не знаете, что делать, подумайте об этом. Вы можете даже сказать: «Я собираюсь успокоиться, и когда я вернусь, я дам вам знать, какими будут ваши последствия».
3. Обеспечьте соблюдение правил. Не поддавайтесь подростку, потому что вы чувствуете себя виноватым или потому что знаете, что он расстроен. Если вы сказали «нет» или сказали ему сделать что-то, чего он не хочет, важно добиться этого сейчас. В противном случае вы научите его, что использование ненормативной лексики и ругань — это продуктивный способ получить все, что он хочет.
4. Предоставьте последствия. Важно объяснить подростку четкие последствия его неподобающего поведения. Отмените привилегии, например, навещать друзей или смотреть телевизор на пару дней.Или вы также можете назначить дополнительные обязанности, такие как уборка в гараже или стрижка газона.
5. Поощряйте успех в будущем. Дайте понять, когда права вашего подростка будут восстановлены. Например, скажите: «Вы можете снова пойти куда-нибудь со своими друзьями, начиная со среды, если вы будете вести себя уважительно в промежутке между этим моментом» или «Вы можете снова смотреть телевизор после того, как завершите этот список дел». Избегайте расплывчатых сроков, например: «Вы можете вернуть себе свои привилегии, когда я буду вам доверять», потому что это может привести к еще большей путанице.

Стратегии повышения уважительного поведения в долгосрочной перспективе

Если ваш подросток использует ненормативную лексику по отношению к вам, это знак того, что вам нужно поработать в отделе уважения. Поэтому, хотя важно принять немедленные меры, чтобы ваш подросток понял, что его поведение было неправильным, также важно разработать стратегии, которые снизят вероятность того, что это повторится снова в будущем.

1. Убедитесь, что вы и ваш партнер находитесь на одной странице. Если у вас есть партнер, убедитесь, что вы воспитываете вместе как команду, чтобы устранить неуважение. Если вы не согласны, не делайте этого в присутствии подростка. И никогда не говорите друг другу пренебрежительных замечаний в присутствии подростка. Такие слова, как «Твой отец слишком снисходителен» или «Ты знаешь, что твоя мать иногда бывает. Она устанавливает сумасшедшие правила без всякой реальной причины», уменьшит уважение, которое ваш подросток испытывает к вам или вашему партнеру.
2. Будьте хорошим образцом для подражания. Управляйте своим гневом здоровыми способами.С уважением относитесь и к другим. Если вы намерены обслужить работников или ссоритесь со своим партнером и говорите неуважительные вещи, ваш подросток подхватит ваши привычки, поэтому убедитесь, что вы являетесь хорошим образцом для подражания для своего подростка.
3. Научите своих подростков навыкам управления гневом. Убедитесь, что у вашего подростка есть здоровые стратегии преодоления гнева. Обучите его навыкам управления гневом, таким как прогулка, глубокий вдох или ведение дневника.
4. Отслеживайте медиа-активность вашего подростка .Возможно, ваш подросток имитирует неуважительное поведение со стороны средств массовой информации. Вы можете уменьшить его воздействие на жестокие шоу или видеоигры, в которых люди плохо относятся друг к другу.

Как остановить ребенка от ругани

ругательства повсюду в нашей культуре. Но как родители, вы сами определяете культуру своего дома, и я рекомендую всем родителям создать культуру уважения и отказа от ругани.

Создайте эту культуру ради мирного и уважительного дома.Но также осознайте, что дети, которые умеют вести себя уважительно и уважительно говорить, лучше подготовлены к работе со взрослым миром, чем те, кто предпочитает походить на головорезов.

И убедитесь, что вы понимаете разницу между бранью и словесным оскорблением. Подробнее об этом ниже.

Знайте, когда прекратить шоу

Приведенный ниже диалог разыгрывается в бесчисленных домах каждую ночь — мы знаем, потому что мы все время слышим от этих родителей:

Родитель: «Почему ты не сделал уроки?»
Ребенок: «Я ненавижу ебать школу.Я ненавижу своего гребаного учителя.
Родитель: «Не смей так со мной разговаривать!»
Ребенок: «Почему бы и нет? Ты тоже ругаешься.

Когда это произойдет, вам нужно остановить шоу. Другими словами, немедленно прекратите разговор. Ваш ребенок пытается втянуть вас в драку — борьбу за власть — вместо того, чтобы делать уроки. Не вовлекайтесь в борьбу за власть. Вместо этого проигнорируйте приглашение к спору и просто скажите:

«Мы не говорим обо мне. Почему ты не сделал уроки? Это мой вопрос.И ты не будешь пользоваться мобильным телефоном, пока не сделаешь домашнее задание «.

Затем развернитесь и уходите. Не спорь с этим. Не спорь.

Если ваш ребенок говорит: «Мне все равно», вы можете сказать:

«ОК. Если тебе все равно, все в порядке. Но ты не используешь свой сотовый, пока не сделаешь домашнее задание «.

Не спорь дальше. Позже, когда ваш ребенок успокоится, накажите ему наказание за ругань.

Материалы по теме: Как избавить детей от последствий, которые работают

Убедитесь, что все знают правила ругани

Я считаю, что в семьях должны быть четкие правила относительно ругани.Когда это произойдет, не должно быть никаких дискуссий по этому поводу. А детям нужно знать правила.

Часто дети ругаются, потому что расстроены или злы из-за того, что их просят сделать что-то, что им тяжело или что им скучно. Или, может быть, они предпочли бы играть в видеоигры или гулять с друзьями.

Клятва — их незрелый и неэффективный способ справиться с разочарованием. В этих случаях, когда все утихает, детей нужно научить, что ругань не решает проблемы.Фактически, это усугубляет проблему. Когда они ругаются, у них все еще есть их изначальная проблема, но теперь им нужно разобраться с дополнительными последствиями.

Имейте в виду, что есть большая разница между проклятиями детей в целом и на вас или другого члена семьи. Дети должны понимать разницу и понимать, что ругательства — это словесные оскорбления, и к ним будут относиться гораздо более жестко.

Нецензурная брань и словесное оскорбление

Родители должны вести политику абсолютной нетерпимости к словесным оскорблениям в семье.Словесное оскорбление отличается от проклятия, потому что это нападение на человека. Проклятие — это использование ненормативной лексики при описании ситуации или собственного разочарования.

Итак, в приведенном выше примере ребенок ругается: «Я ненавижу свою гребаную учительницу».

Если бы ребенок сказал: «Черт… ты, мама, это не твое дело», это было бы словесным оскорблением.

И нет оправдания любым злоупотреблениям. Когда дети ругают своих родителей, братьев и сестер и называют их именами, используя оскорбительные термины, это форма оскорбления.И это не просто неприятно, это вредно.

С таким поведением нужно бороться. Если вашего ребенка посадили на 24 часа как часть последствий и он занимается спортом, заставьте его пропускать тренировку или даже игру как часть последствий его действий. Не позволяйте никому манипулировать вами, говоря, что им «нужно быть рядом».

Здесь самое главное, чтобы дети понимали, что нет оправдания жестокому обращению. Я обещаю вам, как родитель, пропустить одну игру — это не конец света.Научиться уважать, защищать других своих детей важнее, чем практика или игра.

А если ваш ребенок не занимается спортом, то пусть он лишится электроники. Можно сказать:

«Ты не сможешь вернуть свой телефон, пока не перестанешь называть сестру по этим именам в течение 24 часов».

Если ваш ребенок снова проклинает свою сестру шесть часов спустя, без телефона он перестанет быть 48 часами. И он должен пойти в свою комнату и написать письмо с извинениями, чтобы загладить вину.Когда я говорю письмо, я имею в виду короткий абзац. И в письме должно быть написано следующее:

«Это то, что я сделаю по-другому, когда в следующий раз захочу назвать вас по имени».

Он должен включать извинения, но также, что более важно, он должен взять на себя обязательство не делать этого снова.

Когда младшие дети ругаются

Я скажу очевидное: не ругайтесь перед своими детьми, если вы ожидаете, что ваши дети не будут ругаться перед вами. Мы очень рано замечаем, что дети подражают родителям, произнося слова, которых они не понимают.В таком случае лучшее, что родитель может сделать со своими младшими детьми, — это спокойно их поправить. Учите их, что то, что они сказали, — плохое слово. Можно сказать:

«Это плохое слово, потому что людям это слово не нравится».

Если ваш ребенок говорит: «Но вы используете это слово», вы можете сказать:

«Вы говорите мне« нет », когда я говорю это. Маме тоже скажи. Напомни мне, что это плохое слово «.

И когда они напоминают вам, извините их и поблагодарите за напоминание.

Установите правило «не ругаться» и заставьте всех платить за последствия

Для детей постарше можно установить «ругательскую банку». Если кто-то в вашей семье ругается, он должен положить доллар в банку. Если денег нет, можно поставить галочку рядом с именем ребенка, и каждая проверка может соответствовать 10 минутам дополнительного задания или работы.

Работа по дому не должна быть следствием. Следствием должно стать лишних дел.Посмотрите на это так: если вы заставляете своего ребенка мыть посуду, потому что он ругается, а затем просите его вымыть посуду снова на следующую ночь, он спросит: «Почему? Я не сделал ничего плохого ».

Он почувствует, что его наказывают, когда все, что вам нужно, — это выполнять свои обычные обязанности по дому. Итак, это лишняя работа , которую вы хотите добавить для ругани. Я думаю, чем раньше вы дадите им последствия после того, как они прокляли, тем лучше.

Также очень эффективно иметь соответствующий возрасту график и структуру на ночь, в которых указывается, сколько времени ваши дети могут проводить за видеоиграми, компьютером и другой электроникой.Если ваш ребенок выполняет домашнее задание, у него может быть час экранного времени. Но если он ругается, дополнительная работа, которую вы ему даете, выполняется в течение часа видеоигры, и он теряет часть или все это время. Ключевым моментом здесь является то, что дополнительная работа приходится на его свободное время, а не на домашнее задание.

Эта система должна быть установлена ​​заранее, чтобы, когда ваш ребенок успокоился и захотел вернуть свой телефон, вы могли сказать:

«Вы знаете последствия проклятий и обзываний».

Дети, которые ругаются на вас под дыханием

Некоторые дети ругаются себе под нос.Но давайте посмотрим правде в глаза, даже если это им скрыто, это одно и то же, и вы должны сказать своему ребенку о последствиях этого.

Они могут сказать: «Я ничего не сказал. Это не честно!» Вы можете вернуться с:

«Прошу прощения, но я слышал, как вы сказали. В будущем говорите громче, иначе будут последствия ».

Другими словами, не позволяйте бормотанию проклятых слов себе под нос стать для него способом манипулировать вами, чтобы ему не приходилось развивать самоконтроль.

Будьте моделью для подражания

Родители должны очень старательно следить за своим языком и быть образцом для подражания для своих детей. Если родители не являются образцом для подражания, тогда наша культура будет им. И слишком много в нашей культуре приукрашивают ругань и неуважение.

Материалы по теме: 5 способов остановить крики с вашим ребенком или подростком

10 советов по борьбе с нецензурной бранью

Ой, ФАДЖ!

Вы знаете, как это бывает…

Ваш трехлетний ребенок только что назвал вас «задницей» , потому что вы отказались дать ему дополнительную фруктовую закуску.

Твоя ученица средней школы пробормотала что-то более красочное (и оскорбительное), нехотя вынося мусор сегодня утром.

Ваш подросток выкрикнул свою любимую ругань из четырех букв, когда его команда проиграла вчерашнюю игру.

Каким бы ни был сценарий, ясно одно: каждый раз, когда вы слышите, как ваш милый ребенок произносит какой-то не очень приятный язык, вы съеживаетесь.

«Как мы сюда попали?» вы думаете.

Это было время, когда вы смеялись, когда ваш малыш впервые узнал, насколько забавной может быть пустяковая речь? Слышали ли они это в школе? От друзей? Вокруг дома?

На самом деле — точно так же, как нажатие кнопки, борьба за власть и перебранка — нецензурная брань и ругань — это то, с чем время от времени экспериментируют все дети.Они пробуют это — просто чтобы посмотреть, какая у них будет реакция.

Я провел годы, работая с бесчисленным количеством родителей, которые оказались перед той или иной дилеммой отцовства. От криков до наказаний и проступков в целом — что угодно, я это видел. Вот почему я даже предлагаю БЕСПЛАТНЫЙ ВЕБИНАР ДЛЯ РОДИТЕЛЬСТВА любому родителю, который оказывается в окопах в поисках лучшего и более позитивного выхода.

А если говорить о пустяках и ругани? Я тебя там тоже накрою.

Следуйте этим 10 советам, чтобы обуздать проклятия и пустословие в вашем доме…

Совет №1: следите за своим родным языком

Вы ​​- первый образец для подражания для вашего ребенка.

Дайте это понять на мгновение.

Мы постоянно говорим … что дети узнают больше из наших действий , чем из наших слов . И это одна из тех ситуаций, в которых они многому учатся у обоих… как мы ДЕЙСТВУЕМ, когда мы взволнованы, расстроены, злимся, обижены, вы называете это, — и СЛОВ, которые мы используем для обозначения этих моментов.

И давайте будем честными, иногда ругательство просто отвечает всем тем большим эмоциям, которые мы испытываем.

На самом деле, исследования показывают, что ругань может оказывать лечебное или слабительное действие. И хотя нас это может временно удовлетворить, мы все знаем, что это не лучший пример для наших детей!

Итак, чтобы быть лучшими образцами для подражания для наших детей, мы должны быть осторожны, представляя НАШЕ лучшее «я» нашим детям, и, конечно же, это означает сокращение наших проклятий!

Интересно, как это можно сделать?

Найти альтернативу проклятому слову

Чтобы ускорить процесс, выберите слово или фразу-замену с рейтингом G, которые можно использовать в те стрессовые моменты, когда каждая клеточка вашего существа хочет ругаться.Это потребует некоторой практики, но в течение нескольких дней или недель эти проклятия будут появляться реже, и ваши дети начнут всплывать в более позитивном ключе.

Мы должны не только сократить ругательство, но и помнить о том, как мы разговариваем с другими в течение дня и недели. Попробуйте это…

Говори с улыбкой

Давай поэкспериментируем, ладно? Это может показаться простым, но мощным.

В течение одной недели постарайтесь сказать все, что вы хотите сказать… с улыбкой на лице.(Даже если это немного подделка!)

Звучит просто, правда? Но могу вас заверить, это настолько мощно! Когда мы говорим с улыбкой на лице, мы, естественно, общаемся более позитивно. Мы не только обнаружим, что больше ободряем других, но и с меньшей вероятностью ответим внутренним ругательством или неприятным высказыванием!

Помните, наши дети всегда слушают (даже если они не кажутся). Поэтому важно уважительно разговаривать с ними, нашим партнером по воспитанию детей, нашей семьей и нашими друзьями.Будьте образцом для соответствующего языка.

О, и берегитесь этого… ужасного двойного стандарта. Вы знаете, «Я взрослый, и мне разрешено использовать взрослый язык». Наши дети очень чувствительны к двойным стандартам. Если для нас нормально ругаться, они не понимают, почему для них это нехорошо.

Совет № 2: Используйте правильную терминологию для частей тела

Есть причина, по которой слова «задница» достаточно, чтобы отправить вашего малыша (и, возможно, даже ваших старших детей) в приступ смеха.Им это интересно!

И вы должны сказать им, чтобы они этого не говорили? Что ж, ничто так не вызывает у ребенка интереса к слову, как то, что он не может его сказать.

Хотя мы не можем контролировать, какие слова они слышат в школе, мы можем контролировать силу этих слов. Это можно сделать, сведя к минимуму воздействие наших детей на них и , убрав волнение — этот вау-фактор — просто используя правильную терминологию при обращении к частям тела.

Хотите дополнительных преимуществ? Научить их подходящим названиям частей тела и использовать их в разговоре — прекрасный способ предотвратить сексуальное насилие.

Pro Tip: Для Positive Parenting Solutions Members , просмотрите расширенный учебный модуль «Как говорить с современными детьми о сексуальности» для получения дополнительной полезной информации.

Совет № 3: сделайте это возможностью для обучения

Как бы нам ни хотелось воспитывать детей, которые никогда не говорят ничего плохого — не говоря уже о проклятиях или пустых словах, — это просто нереально. Наши дети будут время от времени экспериментировать с плохими словами .

Родители часто спрашивают меня, каковы эффективные и «связанные» последствия ругани. Поскольку вы не можете лишить ребенка способности использовать ненормативную лексику, это может быть довольно сложно сделать.

Однако вы можете сделать это возможностью для обучения!

Педагогический психолог и автор, Мишель Борба, Эд .. предлагает потребовать от правонарушителя найти новое, более подходящее слово в словаре, чтобы заменить оскорбительное. Затем их можно попросить использовать это новое слово в течение дня в разговоре или записать его в учетную карточку и преподать его остальной семье.

Совет № 4: не реагируйте слишком остро!

Вы истерически смеялись, когда ваш едва словесный двухлетний ребенок назвал собаку « какашкой»? «Где он вообще это слышал?

И, вы взорвались в эпической пропорции, когда ваш подросток тем утром сбросил свою третью F-бомбу? Как он мог вести себя так неуважительно после всего, что вы для него сделали?

Понятно. Когда ребенок решает произнести ругательство, может быть очень трудно сохранять хладнокровие. Ваши «практически непроизвольные» реакции в этих ситуациях вполне понятны.

Но на самом деле постарайтесь сохранять спокойствие.

К сожалению, независимо от того, являются ли наши дети малышами, подростками или подростками, правда заключается в том, что чрезмерная реакция — любого рода — дает компенсацию за такое поведение. Наш ответ, вероятно, будет рассматриваться как большая победа для наших детей, заставляя их повторять это снова, и снова, и снова…

Подумайте об этом … наши дети на собственном опыте узнали, что пустословие или проклятия — это спусковой крючок для нас. Они видели, как он снова и снова нажимает на наши кнопки.

Итак, когда наши дети позволяют нецензурной лексике вырваться наружу, скорее всего, они используют ее как приглашение , чтобы вовлечь нас в борьбу за власть. Они говорят плохое слово, мы реагируем и теряем хладнокровие — подкрепляя такое поведение и почти гарантируя, что они снова будут использовать этот язык.

Это порочный круг, и это так бесит родителей. Так что мы можем сделать?

Удалите нашу реакцию.

Это. Является. Жесткий.

НО с нашей небольшой продвинутой подготовкой (например, с Советом № 7 ниже!), Мы можем полностью удалить эту отдачу мощности, просто сохраняя уровень головы.Сделайте это достаточно раз, и мы начнем меньше слышать ругательства, пустословия и ненормативную лексику изо рта нашего ребенка.

Совет № 5: Подчеркните семейные ценности

Я твердо убежден, что каждая семья должна придерживаться набора четких и кратких ценностей и обращаться к ним всякий раз, когда возникает конфликт. Они могут охватывать все, что угодно, от того, как каждый член семьи должен участвовать в семейных делах по дому, до того, какой язык разрешен, а какие нет.

Разрешено ли двоюродной сестре лучшей подруги вашей дочери сбросить бомбу, когда ей захочется? Четко и кратко объясните ребенку, какой язык можно, а какой — недопустим, с помощью четких ожиданий.

Объясни ей просто. «Я понимаю, что вы слышите, что другие дети используют это слово, но в этой семье такой язык запрещен».

Конечно, мы можем получить несколько закатыванием глаз, некоторое ворчание, может быть, даже немного дерзости, но подчеркивание ценностей нашей семьи (и моделирование их для наших детей) гарантирует, что наши дети точно знают, что от них ожидается, а чего не ожидают. доходит до сквернословия.

Совет для профессионалов: Семейные встречи — отличное место, чтобы установить и обсудить свои семейные ценности! Для участников Positive Parenting Solutions , просмотрите Шаг 6 Системы Успешного Родительства, чтобы узнать, как вы можете использовать семейные собрания для общения, решения проблем и ВЕСЕЛА!

Совет № 6. Разберитесь в ситуационном контексте

Иногда, как родители, мы можем делать поспешные выводы, имея лишь небольшой проблеск всей картины.

Ваш подросток ругается регулярно или просто в компании друзей? Стресс фактор? Как насчет гнева?

Детям постарше, которые ругаются, важно попытаться понять, откуда они взялись. Как только мы определим корень проблемы, мы сможем заняться ее решением.

Например, если их ругань проистекает из гнева, оцените его чувства, а также предложите другим способы, которыми он может выразить свои чувства более уважительно.

«Я могу сказать, что ты очень зол на это.Я хотел бы поговорить с вами об этом, когда вы успокоитесь, и мы сможем уважительно поговорить «.

И знайте, ругань нашего ребенка не всегда является отражением нашего воспитания.

Может быть так легко принять то, что они говорят, на свой счет, задаваясь вопросом, где мы ошиблись или как мы повлияли на этот тип поведения. Но иногда дело не только в нас.

Копните немного глубже, чтобы попытаться разобраться в корне проблемы. И знайте, что вы делаете отличную работу.

Совет № 7: Решите, что ВЫ будете делать

Вы испробовали тайм-ауты, лишение привилегий и бесконечный список последствий, но ваш сын все еще отказывается останавливаться на пустяках.

Вот и вы, изо всех сил пытаетесь противостоять доброжелательной бабушкиной рекомендации «куском мыла». Тем не менее, согласитесь, вы понятия не имеете, что делать дальше.

По правде говоря, мы не можем заставить нашего ребенка прекратить пустословие или ругань. В конце концов, он контролирует свой рот и свой голос.Если не заклеить его рот изолентой, мы не можем контролировать, что из этого выходит. (Кстати, мы НЕ пропагандируем клейкую ленту!)

Итак, что можно сделать?

Действуйте!

Пришло время решить, что ВЫ будете делать, когда услышите какую-либо нецензурную лексику.

Одно из возможных решений? Знайте, когда уходить.

Сообщите своему ребенку, что, когда вы услышите его неуважительный язык, вы развернетесь и уйдете, не сказав ни слова.Дайте ему понять, что вы слишком его любите, чтобы с ним спорить, и вы, конечно, не захотите сказать то, о чем позже пожалеете. (Между прочим, это моделирует личную ответственность.)

Речь НЕ идет о том, чтобы позволить ему уйти от проклятия, это просто снимает «вознаграждение» за поведение и показывает ему, что вы заслуживаете уважения. Меньшего не терплю.

Короче говоря, наши действия родителей, , говорят намного громче, чем наши постоянные лекции.

Совет № 8: Контролируйте время экрана, музыку и использование Интернета

В одну минуту вы с радостью подключаете радио, когда ведете свою двенадцатилетнюю дочь в школу, а в следующую вы в шоке, челюсть упираетесь в пол, когда слышите, как она роняет каждую лирику — проклятия и все такое, — как если бы она была самой Ники Минаж.

Это такая тяжелая реальность, с которой приходится сталкиваться многим родителям, особенно в этом возрасте, когда их дети начинают переходить от детства к подростковому возрасту.

Назовите это суровой реальностью того времени, но наши дети подвергаются гораздо большему воздействию, чем мы когда-либо были в их возрасте. Будь то резкое нахальство их любимого персонажа комедийного сериала, рейтинг M в самой популярной видеоигре на рынке или множество неприятных комментариев, разбросанных в социальных сетях, — их просто не избежать резкой лексики.

Ключ в том, чтобы управлять им!

Если вам не нравится язык или ценности, которым навязывают вашего ребенка, самое время откровенно поговорить со своими детьми. Следите за их экранным временем, слушайте музыку и следите за тем, как они используют Интернет.

Теперь вы можете подумать: «Эми, я уже очень занята. Как, черт возьми, я должен следить за технологиями своего ребенка помимо всего остального, что мне нужно делать? »

Поверьте, я понимаю, насколько это может показаться невозможным.Но я обещаю вам, решение у вас под рукой! Попробуйте мой БЕСПЛАТНЫЙ РОДИТЕЛЬСКИЙ ВЕБИНАР. Там я покажу вам пошаговый процесс последствий, которые вы можете использовать для отслеживания использования вашим ребенком технологий.

Не нужно бояться мира, частью которого становится ваш ребенок — он будет существовать, несмотря ни на что. Но вы можете всегда проявлять инициативу в том, как вы управляете этим в своем собственном доме.

Совет для профессионалов. Беспокоитесь о негативной реакции вашего ребенка, когда он отслеживает время, проведенное за его экраном? Участники программы Positive Parenting Solutions могут просмотреть расширенный курс обучения «Семейный технологический план выживания» и узнать, как реализовать технологические границы, которые вам всем нравятся, — имея при этом твердый план на случай любого нытья, жалоб или переговоров, которые могут возникнуть!

Совет № 9: Поощряйте выбор правильного языка

Как и все остальное, когда вы видите, что ваш ребенок делает правильный выбор, поощряйте его!

Ваш малыш использовал подходящий термин для обозначения одной из частей тела?

Подбодрите его, сказав: «Спасибо за правильный язык, говоря о своем теле.Вы действительно растете! »

Ваша дочь-подросток остановилась, едва не проклиная своего младшего брата, чтобы тот вышел из своей комнаты?

Сообщите ей, «Я вижу, как усердно вы работаете над редактированием своего языка, и хочу, чтобы вы знали, насколько я ценю эти усилия».

Поощряйте своих детей, потому что они делают успехи в правильном направлении. И каждый шаг — каким бы малым он ни был — имеет значение!

Совет № 10: Дайте законную власть и контроль

Если проклятие сделано намеренно, это обычно силовая игра.Наши дети знают, что это побудит нас обратить на них внимание. В таком случае лучшее, что мы можем сделать, — это найти способ дать им законную власть и соответствующий возрасту контроль.

Итак, как мы можем это сделать? Дайте им здоровую дозу контроля над определенными сферами их жизни. Это может быть выбор одежды, выбор того, что есть на завтрак, или выбор любимой книги для чтения перед сном.

Детям постарше вы можете попробовать дать им немного больше контроля над тем, как они структурируют свой день.Они бы предпочли делать домашнее задание до обеда или после? Хотели бы они поехать в школу или покататься на велосипеде?

Ребенку, который обладает достаточным положительным вниманием и возможностей для позитивного проявления власти, не обязательно использовать нецензурную лексику, чтобы повернуть голову.

Pro Совет: Для участников Positive Parenting Solutions просмотрите Шаги 3 и 4 Системы Успеха Родительства, чтобы получить множество идей о том, как расширить права и возможности ваших детей без права на размножение.

Последние мысли

Дети используют ненормативную лексику и ругаются по разным причинам, и для большинства родителей это может быть невероятно неприятно!

Если вы сейчас пробираетесь сквозь грязь, пытаясь придумать, как очистить язык вашего ребенка, просто знайте, что вы не одиноки и помощь уже есть.

Если нецензурная брань и ненормативная лексика становятся все более частыми и все более оскорбительными, вероятно, дело не в «ругани». Скорее всего, ваш ребенок использует ненормативную лексику как мощный инструмент для борьбы за власть или даже как средство мести.На этом этапе пора копнуть глубже и определить, что на самом деле стоит за этим поведением.

Не стесняйтесь присоединиться ко мне на БЕСПЛАТНОМ КЛАССЕ , чтобы узнать, подходит ли вам 7-ступенчатая система успешного воспитания. Мы будем рады помочь вам пройти все родительские испытания, с которыми вы столкнетесь, и отпраздновать каждый успех вместе с вами!

Что делать дальше:

1. Подпишитесь на мой информационный бюллетень:

Подпишитесь на мой информационный бюллетень, чтобы получать советы для родителей, которые помогут вам создать более счастливый дом и стать родителем, которым вы всегда хотели быть.Кроме того, когда вы подпишетесь, я также пришлю вам копию нашего стратегического руководства 10 советов по улучшению поведения — Начиная с СЕЙЧАС!

2. Зарегистрируйтесь на мое БЕСПЛАТНОЕ 60-минутное занятие:

Зарегистрируйтесь на мой бесплатный курс под названием Как заставить детей слушать, не ворча, крича и не теряя контроля . Занятия проходят несколько раз в неделю, но я рекомендую вам зарегистрироваться заранее, так как количество мест ограничено.

3. Присоединяйтесь к моей 7-ступенчатой ​​системе воспитания

Зарегистрируйтесь сейчас в моей проверенной 7-ступенчатой ​​системе для занятых родителей, готовых к переменам (она получила 5 звезд в Google).Кроме того, в течение ограниченного времени вы сэкономите 10% плюс получите БЕСПЛАТНОЕ обновление для всех планов — совершенно без риска и с пожизненным доступом.

Об авторе

Признанный на национальном уровне эксперт по вопросам воспитания Эми Маккриди — основательница компании Positive Parenting Solutions и автор бестселлеров Эпидемия «Я, я, я» — пошаговое руководство по воспитанию способных и благодарных детей в мире с чрезмерными правами и Если я должен сказать вам еще раз… Революционная программа, которая заставляет ваших детей слушать без нытья, напоминаний и криков .Как «выздоравливающий крикун» и сертифицированный инструктор по позитивной дисциплине, Эми является сторонником позитивных методов воспитания для более счастливых семей и хорошо воспитанных детей. Эми является участником шоу TODAY Show и была представлена ​​на каналах CBS This Morning, CNN, Fox & Friends, MSNBC, Рэйчел Рэй, Стиве Харви и других. В своей самой важной роли она — гордая мама двух замечательных молодых людей.

Деменция, ругань и вульгарность: как справиться с ненормативной лексикой

Когда я ухаживал за своими пожилыми родителями (у обоих была болезнь Альцгеймера, которая не была диагностирована должным образом более года), никто не предупреждал меня, что их запреты постепенно исчезнут, а их суждение станет плохим.У меня создалось впечатление, что болезнь Альцгеймера в основном влияет на память, но я на собственном опыте выяснил, что слабоумие также может вызывать нежелательные изменения в поведении. Некоторые пациенты впадают в тревогу или депрессию, а другие становятся взволнованными, расстроенными или злыми. Невозможно узнать, как личность и поведение пациента, страдающего деменцией, изменятся с течением болезни. Что еще хуже, эти вещи могут меняться день ото дня и даже от момента к моменту.

Необычные изменения в поведении могут быть симптомами слабоумия

Одним из самых неприятных изменений в поведении, с которым я столкнулся, когда я ухаживал за своими родителями, были разрушительные и болезненные вспышки ругани, причиненные моим отцом.Сначала меня это не особо беспокоило — я привык к тому, что отец всю жизнь использовал ненормативную лексику для акцентирования большинства своих предложений. На самом деле, когда я был ребенком, я заработал кучу денег на Великом посте, когда он перестал ругаться и должен был платить мне десять центов за каждое нарушение. Моя мама всегда трясла пальцем и ругала его: «Дорогой, а теперь перестань ругаться!»

Но к чему я не привык, так это к тому, что мой отец использовал слово «F». Насколько мне известно, он никогда раньше не использовал это, иначе я знаю, что моя мать дала бы ему глупую пощечину.Но по мере того, как его болезнь Альцгеймера прогрессировала, он расстраивался из-за самых простых вещей, и я внезапно стал объектом обвинений, смешанных с нецензурной бранью. Я понятия не имел, как справиться со вспышками ругани, связанными с деменцией.

Я слышал от многих моих коллег по уходу за деменцией, у которых был подобный опыт со своими родителями и даже со своими супругами. Я не понаслышке знаю, как больно, когда любимый человек говорит такие ужасные вещи. Сначала я плакал и умолял отца прекратить каждый раз, когда он набрасывался на меня.Как ни странно, моя сумасшедшая мать все еще яростно грозила ему пальцем со своей больничной койки в общей комнате, требуя, чтобы он очистил свой язык.

Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что негативные модели поведения, которые мой отец выработал за свою жизнь, стали искажаться, поскольку болезнь Альцгеймера повредила его мозг. Поначалу мне было трудно это принять, потому что он был таким нормальным и милым в перерывах между эпизодами ругани. Как и большинство людей, которые плохо знакомы с деменцией, я просто списал все на стресс, болезнь и старость.

Просмотрите наши бесплатные
Руководства по уходу за пожилыми людьми

Как справиться с деменцией, руганью и агрессией

После двойного диагноза моих родителей я поговорил с их врачами и исследовал болезнь Альцгеймера, что помогло мне осознать, что папа теряет свое социальное положение. фильтры. » Его способность рационально мыслить и регулировать свои эмоции была настолько ослаблена, что он беспорядочно вылетал из-под контроля, проклиная любого, на кого мог вывести свое разочарование, а именно меня.

Не принимайте вспышки лично

В этот момент я мало что мог сделать, чтобы изменить его поведение, но я сделал важное осознание: я все еще отвечал за свои способности и реакции.Итак, я разработал то, что сейчас называю «Эмоциональный щит Жаклин Марселл», которым хочу поделиться со своими коллегами по уходу за деменцией. Создание собственного эмоционального щита — это сознательное стремление снизить чувствительность к плохим словам, чтобы они больше не воспринимались как личная атака. Вместо этого примите их как индикаторы того, что ваш любимый человек разочарован, устал, чувствует себя некомфортно или имеет какие-то другие неудовлетворенные потребности. Изменение того, как мы реагируем, на самом деле является единственным вариантом, который у нас есть, когда дело доходит до борьбы с нежелательными проявлениями деменции, такими как чрезмерная ненормативная лексика и возбуждение.

Используйте подтверждение, перенаправление и отвлечение

Как только вы перестанете исходить из своей первоначальной эмоциональной реакции, вы можете сосредоточиться на деэскалации ситуации, говоря спокойно, используя неугрожающий язык тела и подтверждая чувства пациента с деменцией. Не увлекайтесь попытками понять нелогичные или иррациональные утверждения, спорить о необходимости быть добрыми и вежливыми по отношению друг к другу или опровергнуть обидные обвинения. Их мозг сломан. Как только вы избавитесь от потребности в логике и рассудке, с этим будет намного легче справиться.

Я наконец так хорошо научился отделяться, что, какие бы гадости мне ни говорил отец, они сразу же отскакивали. Я говорил: «Мне жаль, что ты так расстроен. Что я могу сделать, чтобы тебе стало лучше? » Когда ответом стала обличительная речь, приправленная большим количеством ругательств, определенно стало немного сложнее придумывать творческие решения!

Иногда мне удавалось заставить отца прекратить брань, используя перенаправление и отвлечение. Например, если бы мы были дома, я бы попытался перенаправить его на что-нибудь еще, что его интересовало, например, на освещение торнадо на канале погоды.Я также использовал воспоминания, опираясь на его долговременную память (которая обычно остается нетронутой дольше, чем кратковременные воспоминания пациента с деменцией) и вспоминая более счастливые времена из старых дней. Я даже иногда прибегал к небольшому подкупу, предлагая на десерт его любимое ванильное мороженое, если он просто успокоится.

Найдите время, чтобы остыть

Если ни одна из этих техник не сработала, пока мы были дома, я просто отступил, исчез в другой комнате и ждал, пока она не утихнет.Именно тогда загадка колеблющихся симптомов деменции стала шокирующе ясной, потому что мой отец обычно не помнил ничего об этих проклятых эпизодах. Впоследствии он был непреклонен, никогда не говорил мне таких гадостей!

В некотором смысле, я должен признать, что эти выходки временами были «забавными». Когда папа отрицал, что у него была вспышка, внезапно мамина память становилась идеальной, и она дословно повторяла все, что он сказал ранее! Так важно помнить, что, когда все остальное не помогает в лечении деменции, вам просто нужно позволить себе хорошо посмеяться!

Как справиться со вспышками ругани в общественных местах

Общественные срывы, как известно, трудно справиться, и невозможно предсказать, когда у пациента с деменцией может начаться отыгрывание.Вы не хотите обидеть окружающих, но вы не можете рационализировать отношения с любимым человеком или просто держать их взаперти дома. Что делать семейному опекуну? Постарайтесь изо всех сил определить, что вызывает их нецензурную брань, и либо удалите это, либо удалите себя из ситуации. Если определенная тема, например политика, всегда является спусковым крючком, сделайте все возможное, чтобы избежать этой темы. Не говорите об этом в разговоре, сидите подальше от журналов, газет и телевизоров в кабинетах врача и не слушайте новости по радио, когда вместе разъезжаете.

Я рекомендую взять с собой несколько карточек и шарпи, чтобы вы могли написать отдельные извинения и краткие объяснения, чтобы передать их людям, которых ваш близкий может обидеть во время прогулок. Лучше всего иметь один или два уже готовых для различных ситуаций, но в основном напишите что-то вроде: «Мне очень жаль. Пожалуйста, извините за поведение моего отца. У него болезнь Альцгеймера, которая ухудшает его память, рассудительность и социальные фильтры ».

Лица, ухаживающие за деменцией, не должны терпеть жестокое обращение

Негативное поведение часто возникает из-за того, что деменция разрушает социальные фильтры, которые ранее позволяли пациентам с деменцией сохранять самообладание в общественных местах и ​​дома.Болезнь также искажает способность человека ясно мыслить и общаться, что иногда делает его мысли и идеи еще хуже. Если ненормативная лексика и вспышки гнева становятся все более проблематичными, обсудите с врачом прием лекарств. Психиатрическое лекарство помогло сгладить часть негатива и агрессии в моем отце, но может потребоваться несколько проб и ошибок, чтобы найти то, что работает хорошо.

Имейте в виду, что поведение, связанное с деменцией, например усиление ругани и вспышек гнева, отличается от поведения тех, кто в прошлом оскорблял вас в устной форме.Мой отец всегда был прекрасным на 90 процентов. У него был вспыльчивый характер, но он никогда не обращал его на меня, пока у него не появились симптомы болезни Альцгеймера.