Православный альманах путь к свету: Православный альманах «Путь к Свету»

Содержание

Путь к Свету. Православный альманах. Шаг седьмой

1 Путь к Свету Православный альманах Шаг седьмой О принуждении себя к духовным трудам Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш (Лев. 19:2). Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17 18). Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек (1 Цар. 2:9). С праведным поступаешь Ты по правде Твоей и с мужем неповинным по безвинности его; и с избранным поступаешь, как с избранником, а с лукавым по лукавству его (Пс. 17:26 27). Ибо истины требует Господь и грозно карает являющих гордыню (Пс. 30:24). Изрек Бог две истины: что у Бога сила и что у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздашь каждому по делам его (Пс. 61:12 13). Бог Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби (3 Езд. 16:68). Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас (3 Езд. 16:77). Погибают многие в этой жизни, потому что не радят о предложенном им законе Божием. Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны (3 Езд. 7:20 21). Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть (Прем. 1:15). Бог не хотел погубить человека, но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарны Тому, Кто предуготовил им жизнь (3 Езд. 8:60). Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих (Прем. 1:13). Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души (Прем. 16:14). Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти (Еккл. 8:8). И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12:7). Ты [Господи] имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь (Прем. 16:13). Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему (Сир. 15:17). Не говори: милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих; ибо милосердие и гнев у Него, и на грешниках пребывает 1

2 ярость Его (Сир. 5:6 7). Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих (Притч. 2:8). На пути правды жизнь, и на стезе ее нет смерти (Притч. 12:28). Ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него! (Ис. 30:18). Призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1 Фес. 4 7). Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу (Плач. 3:40). О делании добра. Всякое дерево познаётся по плоду своему (Лк. 6:44). Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его (Лк. 6:45). Исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк. 7:20 23). Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4:23). Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый; и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями (Притч. 6:16 19). Три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке (Сир. 25:3 4). Воздаяние человеку по делам рук его (Притч. 12:14). Кто ищет зла, к тому оно и приходит (Притч. 11:27). Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (Притч. 17:13). Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится (Притч. 10:24). Делайте добро, и зло не постигнет вас. Доброе дело молитва с постом и милостынею и справедливостью. Грешники же суть враги своей жизни (Тов. 12:7 8, 10). Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога (3 Ин. 1:11). Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир. 7:39). Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иак. 4:17). Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:26). 2

3 Отрывки из романа В. Н. Елсукова «Принцесса и принц» Господь пришел освободить людей от рабства греховного, все проповеди и призывы были именно об этом. Но иудеи возлюбили грех, они не стремились очистить души от него, а, наоборот, жаждали утвердиться в гордыне, изгнав римлян. То время и наше очень похожи. Смотрите: кому нынче нужен Христос? Кто борется со своим грехом? Его даже видеть в себе не хотят. Правителей выбирают таких, которые обещают устроить жизнь исключительно материальную. Потому мир и примет антихриста, что люди будут готовы продаться за блага земные. Христа и сейчас бы распяли, не поморщившись. Да, к сожалению, это правда, но что же делать? Как помочь людям осознать их заблуждение? Никак не помочь. Только Господь Своих к Себе призывает. У Симеона Нового Богослова есть замечательное откровение: «Итак, те, которые Меня оскорбляют, Меня поносят, как тебе они покорятся? Или как, скажи Мне, примут тебя в качестве учителя? Как волки сочтут тебя пастырем? Или как, будучи дикими зверями, они последуют твоему голосу? Уйди, беги и удались от среды таковых. Ибо довольно для тебя, если ты и себя самого спасаешь. Никто в мире нехотя не совершает добродетели, никто нехотя не спасается. Более об этом Меня не спрашивай. Старайся же себя самого спасти и слушающих тебя, если только найдешь на земле человека, имеющего уши слышать и повинующегося словам Моим и твоим. Лучше молись за непокорных и за всех людей, дабы все обратились и пришли к познанию истины, а желающих же из них учи и наставляй началам благочестия». Вот так. К Богу приходят по Его зову, Он возбуждает в людях ревность о Себе. Отпадают же от Него по собственной воле, и Он не препятствует этому предательству. «Вымытая свинья идет валяться в грязи, пес возвращается на свою блевотину». Какие страшные слова! Страшные, но правдивые. Из второго послания Петра, апостола Христова. Без Бога не устоит ни один человек. «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, веруй Ему, и Он защитит тебя, уповай на Господа вовек, Господь Бог есть твердыня вечная. Запомни, воздаяние человеку по делам рук его, стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают. Покорись Богу, и дьявол убежит от тебя». В этом сущность всего. Поняла? 3

4 Да, только вот исполнять заповеди Божьи у меня не получается. Знаю, что осуждать других нельзя, но осуждаю кого-нибудь каждый день. Раздражаюсь из-за поведения окружающих. Нет и дня без греха. Что же делать? Хорошо, что ты это замечаешь. Значит, совесть твоя не дремлет. И хорошо, что познала свою немощь. Человек беспомощен сам по себе, но близок Господь к тем, кто сокрушен сердцем, и смиренных духом спасает. Благоволит Бог к человеку не за его дела, но за волю, к Нему направленную. Смотрит Господь, в чем она находит удовольствие. Благ Он и милосерден, не судит слабости естества и дела, совершённые по необходимости, даже когда они непозволительны. Однако Бог осуждает человека, если тот пренебрегает добрыми делами, которые может творить. Направляй желания свои всегда к Спасителю, ибо в какой мере ты побуждаешь ум к исканию Его, в такой и еще большей мере Он сохраняет тебя благодатью. Как младенец не умеет позаботиться о себе, а лишь смотрит на мать и плачет, пока та, сжалившись, не возьмет его на руки, так верные души всегда надеются на Господа. Он сначала дарует страх Божий и теплоту сердечную. Когда эти дары обнаружатся в твоей душе, тогда Дух сотворит в ней ненависть ко всем пагубным предметам мирских вожделений, ко всем земным привязанностям. Только после этого ты перестанешь грешить ежедневно, потому что тебя не будут волновать временные дольние попечения, а взгляд твой вознесется к небу, к вечности. Тогда с еще большей силой дьявол ополчится на тебя, искушая до невыносимости, в этом терпение святых. Однако, как сказал один из них, «верен Бог, Который не попустит тебе быть искушенным сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы ты все смог перенести». Таков тесный путь к Господу, другого пути нет. А пока слушай упреки совести, плачь о грехах своих и моли Спасителя о прощении и заступничестве. Люди нынче стремятся жить в неге, комфорте и достатке. Кто ж на себя добровольно возложит тяготы и лишения? Жизнь в монастыре это постоянный труд, физический и духовный, без перерывов и выходных. И чем дольше пребываешь здесь, тем тебе тяжелее и тяжелее, все больше дьявол козни строит и препятствия воздвигает на пути к нашему спасению. Приходят сюда многие, да очень быстро ломаются и бегут: мечтают успокоиться от мирской суеты, а тут такая брань с лукавым, что без Бога ни до порога! Остаются только те, кто это понимают, считают себя немощными и слабыми, надеются на помощь Господа нашего и Пресвятой Богородицы, покровительницы афонской. 4

5 Всем нам здесь Она как мать родная, любящая каждого Своего ребенка. О каждом заботится, каждого наставляет, каждого исцеляет, каждого оплакивает. Все мы Ее дети. Вы говорите, остаются немощные и слабые. Удивительно! Как же тогда жили монахи в домиках, которых я сегодня видел, сделанных почти из прутьев, на скалах? Без огня, под дождем и ветром! Мне казалось, что это очень сильные и мужественные люди. Запомните, Леонид, кто считает себя таковым, здесь в один миг потеряет все свои силы и все мужество. Тут такие испытания выпадают на долю человека, что не хватит никакой крепости. В немощи нашей наша силушка, потому что в немощи человеческой совершается вся мощь Божия. Это означает, что мы только на Бога надеемся, не на себя, Ему верим. Что бы ни случилось, хорошее или худое, все Им попущено и устроено ко спасению страждущих. Лишь бы нам смирением своим милость Его стяжать, понимаете? Нет, я совсем запутался. Этого не понять умом. Такова истинная вера в Бога, а остальное, что вы слышали о вере, пустые разговоры, болтовня гордецов прельщенных. Знает Господь Своих, и они Его голос знают и зов Его слышат. Выдержки из писаний святых отцов Православной Церкви В житейских делах не всегда бывает так, чтобы кто не собирает, а сидит бездейственно, уже и расточал, но в делах духовных всегда так бывает. Ибо Писание Божественное того, кто не делает добра, почитает грешником и объявляет, что он осужден будет. Не думай стяжать добродетель, не боровшись прежде за нее до крови. Надлежит, по Божественному апостолу, до смерти стоять против греха, подвизаясь, чтоб сохраниться непорочным. Следует принуждать себя к смирению, чтобы не возгордиться, необходимо склонять себя к любви, если в душе нет любви, склонять себя к кротости, если душа не обладает этим качеством, должно принудить себя к доброте и к соделыванию своего сердца милосердным, нужно приучать себя к самопрезрению и к терпению и, будучи презираемым и уничижаемым, не гневаться, по сказанному: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Мне отмщение, Я воздам» (Рим. 12:19), следует принуждать себя к молитве, если человек еще не стяжал молитвенного духа. Святой Макарий говорит: «Бог, Который добр, в крайнем Своем человеколюбии подает просящим просимое, нам же трудом и пóтом надо делать непоко- 5

6 рное сердце послушным и податливым для Бога, стараясь приобрести всю добродетель, потому что только тогда возрастет данная от Бога благодать, неся с собой в свою очередь истинное смирение, неложную любовь и все семейство добродетелей, которое человек пытался найти». Сам Дух тогда научает его истинному смирению, истинной любви, истинной кротости, к чему он себя принуждал раньше, что искал и о чем имел тщание и что в результате дано ему. Без матери не рождается сын, и без плотского соития не производится на свет чадо так и без рождения от Духа Святого не рождается ни один сын Божий, а не будучи сыном Божиим, никто не входит в жизнь вечную. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим. 8:14). Итак, если мы мертвы и только Он есть вечная жизнь, то прежде чем соединимся с Ним и жить станем Им, да не говорим, что работаем Господу. Ибо как возможно, чтоб мертвые когда-либо работали кому? Душа наша, грешит ли она или не грешит, без Духа Святого мертва есть и совсем не может жить жизнью вечною. Какие бы добрые дела ни делали мы в настоящей жизни, все они обращаются нам же во благо, а Богу они ничего не дают, и Он никакой в них не имеет нужды. Итак, не думайте, будто творите какое-либо добро для Бога, для собственного своего спасения это делаете. Кто делает добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу. Все заповеди, которые Христос заповедал апостолам, равно заповедал Он и нам, чтоб мы соблюдали их все до одной. И мы можем их соблюсти, даже находясь в мире, но не хотим, потому что слабоваты в вере и любви ко Христу. По мере увеличения трудов изливается благодать, и только когда сопутствует трудам постоянство. И по мере увеличения упования на Господа уменьшаются в человеке страсти. А по мере воссияния мудрости входит человек в радость. Ибо в мудрости соединен он с Богом, и окутан любовью Его, и освобожден он от союза со страстями, и в радости преодолевает он все скорби. Как тот, кто молиться Господу Господи Иисусе, прости меня грешного, пятью словами объемлет всю мудрость, так тот, кто последует Господу, пятью добродетелями взращивает в себе великое благочестие, потому что добродетелей этих пять, но они объемлют собою и все прочие. Первая молитва, потом воздержание, милостыня, нищета, долготерпение. Эти добродетели, которые есть общие для всех, являются родовыми в рассуждении о прочих. Ибо с отсутствием первой уничтожаются все, подобным образом со второю отъемлются за нею следующие и так далее. Ибо как будет человек молиться, если не воздействовал в нем 6

7 Дух? А воздерживающийся без молитвы как устоит без этой молитвенной помощи? И кто не воздерживается во всем для себя, тот как будет милостивым к алчущему или обиженному? А кто немилосерд, тот не согласится произвольно обнищать. Как главные заповеди объемлют все заключающиеся в них частные заповеди, так и главные добродетели заключают в себе все частные объемлемые ими добродетели. Продавший, например, все свое, и раздавший то бедным, и сделавшийся сам бедным, сразу исполнил все частное, относящиеся к этой заповеди. Поэтому не имеет уже нужды просящему давать и от хотящего занять у него не отвращаться. Таким же образом и непрестанную стяжавший молитву исполненными имеет все заповеди о молитве и не состоит уже под необходимостью семь раз в день хвалить Господа, как исполненными уже имеющий в себе все молитвы, какими молимся мы и какие поем по уставу в определенные времена и часы. Итак, говорю: если из всего сказанного ты достиг того, что возлюбил врагов своих и многократно плакал о них от сердца, молясь Богу об обращении их и покаянии, то явно, что ты преуспел прежде и во всем прочем, сделался бесстрастным, стяжал сердце, чистое от страстей, и в нем и им узрел Бога бесстрастного. Если Вам понравился этот номер альманаха, вы можете скачать его и переслать друзьям и знакомым. 7

Путь к Свету. Православный альманах. Шаг шестой. О страданиях и терпении

1 Путь к Свету Православный альманах Шаг шестой О страданиях и терпении Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9:23). Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14:27). Сын мой! Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир. 2:1). Невозможно не прийти соблазнам (Лк. 17:1). Мир лежит во зле (1 Ин. 5:19). Горе миру от соблазнов, надобно прийти соблазнам (Мф. 18:7). Ибо многие обольстители вошли в мир (2 Ин. 1:7). Человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх (Иов. 5:7). В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33). Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел (Ин. 15:18). Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15:20). Он [Господь] взял на Себя наши немощи и понес болезни (Мф. 8:17). И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить (Мф. 10:28). Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (2 Кор. 1:5). Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13). Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь (Евр. 2:18). Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (Иов. 2:10). Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21:19). От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:3 5). Страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией (1 Пет. 4:1 2). 1

2 Отрывок из романа В. Н. Елсукова «Принцесса и принц» Через несколько дней Илья Исаакович вернулся из больницы и объявил, что Софья будет похоронена в Москве рядом со своими бабушками и дедом со стороны матери. После получения всех разрешительных документов тело было переправлено в Россию и сутки пробыло в доме, где раньше жили Соня и Ольга Александровна. Все это время дедушка неотступно находился у гроба. За несколько дней после гибели внучки он совершенно поседел и теперь, обессиленный, подавленный горем, уже не мог даже плакать. Присутствовавший рядом доктор периодически проверял у своего пациента давление и предлагал выпить лекарства. Илья Исаакович безропотно их принимал. В конце похорон по православному обычаю с церковным отпеванием со стариком случился нервный срыв. Он никак не хотел уходить, просил похоронить рядом с женой и внучкой. Пришлось на двое суток его госпитализировать. На девятый день Софью помянули в очень узком кругу: собрались за столом, посмотрели ее прижизненные фотографии и видеозаписи. Когда все разошлись, Илья Исаакович не выдержал и велел Бейли ехать на кладбище. Там, оставив старого друга в машине, он отправился к памятникам близких людей и долго стоял в слезах у свежей могилы. Затем, подняв руки к небу и опустившись на колени, простонал: Господи! Прости меня, еврея-богоотступника, за все прости! Когда я был юным, вразумляя меня, старый раввин Йехиэль говорил: «Илия, возлюби Бога, Он твоя надежда и опора! Слушай, мальчик мой, и запомни эти слова, до последней минуты их помни!» Не послушал я его, отвернулся от Тебя. Предал веру предков, поверил в коммунистические сказки. Стал прислужником кровавой власти, добрался до высоких высот и, как Тебя, предал и коммунистические идеалы, и эту власть. Ради денег предал, а потом ради них и Родину бросил. Убежал с чемоданами ассигнаций и золота, боясь, что отберут. Стал служить мамоне, рабом ее стал. Не знал ни стыда, ни чести, ни совести. Внучку единственную и ту погубил, не послушал мудрого старца. Весь в делах был! Деньги, деньги, лишь деньги на уме. Теперь вот и с ними, только совсем один. Проучил Ты меня, Господи! Оставил без Родины, без жены, без сына, без внучки. Я понял, Отче! Не нужны мне больше эти поганые бумажки, возьми их у меня и душу мою возьми. Не могу больше жить, не хочу! Грешник я, великий грешник, не может земля носить таких. Преисподняя место мое, вечно гореть мне в адском пламени. А Ты прав, Боже, во всем прав! Раскрыл мне глаза, показал, насколько я мерзок, насколько безумен. Увидел я собственную низость хотя бы 2

3 перед смертью, понял, что грязь и навоз я, а Твое величие и премудрость всегда превыше небес. Верую теперь, Господи, что Ты сотворил мир Своим непостижимым разумом и управляешь им. И суды Твои праведны. Наказания же грешников нужны в назидание и во спасение другим. Одного прошу, Боже, оставь со мною обретенную веру в Тебя, чтобы и в геенне огненной мог я славить и превозносить имя Твое, утешаясь величием Твоим. Всё. Нет у меня больше сил. Казни, Отче, преступника! Илья Исаакович опустил руки, преклонил голову и закрыл глаза. Так стоял он на коленях, а ветер развевал седые волосы. Впереди возвышался обелиск сыну и невестке, могилы жены, внучки, родителей Маши. Стук сердца отсчитывал, казалось, последние секунды жизни. Старик ждал, что Господь вот-вот истяжет душу из тела и он наконец понесет заслуженное наказание. Вдруг послышался знакомый голос, пожилой банкир почувствовал, что кто-то поднимает его с колен. Папа, встань! Многомилостивый Господь простил тебя. Лёня, ты живой?! Машенька, дети мои! воскликнул пораженный Илья Исаакович, увидев сына и молодую красавицуневестку. Конечно, живой, и ты будешь жить. Ты нужен Господу. Поработай Ему, отправляйся в США на остров Еловый, что возле Кадьяка на Аляске. Там у Германа Аляскинского найдешь иеромонаха Герасима. Он просил помощи для своего народа, коренных жителей американского Севера. Вот и обустрой их жизнь, чтобы стала богоугодной, потрать все деньги на благое дело. Когда-то русские люди вывезли отсюда немалые богатства. Верни хотя бы часть этих средств. И еще. Вот тебе послание для батюшки Герасима, пусть поступают люди его племени, как здесь написано, и Леонид протянул отцу свиток. Илья Исаакович взял его, развернул и посмотрел на текст. Затем поднял глаза, хотел спросить о священнике Герасиме, но никого рядом не увидел. Лёня! Лёня, Маша! Вы где? Ответа не было. Слышался только шелест листьев на ветру. Обескураженный отец стоял в полной растерянности и оглядывался по сторонам еще минут десять. Потом все понял, опять раскрыл свиток и стал читать послание: «Главная наша беда это безделье. Нам, как потомкам проклятого Адама, полагается в поте лица добывать хлеб насущный, доколе не возвратимся в землю, откуда взяты. В труде нашем искупление грехов, но трудитесь не ради обогащения, а ради живота своего. Кто трудится ради живота, не останется голодным, ибо немного нужно человеку, 3

4 чтобы насытить чрево и обеспечить себя и семью всем необходимым. Денег же много не бывает. Как утроба блудницы, так и душа человека, пораженного сребролюбием, никогда не насыщается. Мечется она, суетится, но лишь жаждет все больше и больше. Трудитесь же! От безделья и пьянство, и распутство, и братоубийство, и уныние, и отчаяние, от этого нет царя в голове, одно тщеславие да гордость. Живите в страхе Господнем и в согласии с совестью своей. Пусть каждый выберет дело по душе и не оставляет его. Оно его и будет питать. В семьях отдавайте должное друг другу и детей воспитывайте не в неге, а в труде и благочестии. Знайте, это ваша обязанность перед Богом. Кто оставит без внимания чадо, вырастит сорняк на огороде своем, а кто откажется от дитя, тот убийца, ибо породил человека на голодную смерть. Господь таковых тоже оставляет, не утешиться им ни в этой жизни, ни в вечности. Обустройте свои дома обычаями благопристойными и не нарушайте их. Свобода не во вседозволенности, а в отсутствии рабской зависимости от страстей и пороков. Тот, кто нарушает установленные богоугодные порядки, добровольно отлучает себя от Церкви. Он противится Божьему законоположению, обрекается на погибель. Пусть такой уходит. Благодать никого не насилует. Каждому свое: овцам пажить, волкам лес дремучий. Да благословит вас Бог!» Сложив свиток, Илья Исаакович медленно побрел обратно к машине. «Хорошо сынок написал, обдумывал он прочитанное. О душе моей написал, которая, как утроба паскудной девки, никогда не насыщалась, все было ей мало. Спасибо Тебе, Господи, что дал мне последний шанс! О чем сын говорил сделаю. Сейчас же куплю билет и отправлюсь на Аляску. Там деньги раздам до копейки и письмо твое, Лёня, передам батюшке». Ободренный он сел в машину и попросил секретаря узнать, как им ближайшим рейсом можно вылететь в Анкоридж. Своим желанием отправиться туда немедленно шеф сильно удивил Бейли. Что с тобой? Я разговаривал с сыном, он передал мне письмо, которое я должен отвезти на Еловый остров одному священнику. С Леонидом? Он жив? Как тебе сказать… Он жив, но не так, как мы с тобой, живые мертвецы. Да что с тобой, Илья? Ты заболел? Тебе опять плохо? Нет, друг мой. Я в ясном сознании, с ума не сошел. Просто Господь вразумил. Нам осталось жить немного. Хочу последние дни провести с 4

5 Богом. Теперь я знаю, что нужно делать, и цели мои не мираж. Миражи остались в прошлом. Тебе трудно меня понять, может быть, невозможно. Если хочешь, поехали вместе, и у тебя будет шанс разделить со мной эту радость. Конечно, я не оставлю тебя, не раздумывая, согласился Бейли. Благодарю Тебя, Господи! Вот я уже и не один, Ты сохранил мне товарища. Дружище, берем билеты и летим! А чтобы ты поверил смотри: это послание я получил от сына! Машина тронулась. В пути Илья Исаакович рассказал о произошедшем на кладбище, показал свиток. Бейли общался с Лёней с его детства и без труда узнал почерк. Постепенно он уяснил: то, что говорит босс, не все бред, однако мозг отказывался принимать услышанное. Расслабься же! Скажу тебе больше: мы едем не только чтобы вручить это письмо. Там я раздам людям все деньги, все свое состояние. Не понимаю. Раздашь деньги? Кому? Господь укажет кому. Ты хорошо подумал? А я вообще не думал, меня об этом Бог попросил. Хватит! Я всю жизнь только и делал, что просчитывал да рассчитывал. Давай расправим плечи и вздохнем свободно! Проведем жалкие остатки наших дней не в суете, а в труде для Бога. Ты должен меня понять, ведь ты такой же одинокий, как и я. Хорошо, я с тобой. Пусть будет так, хотя сейчас мне ничего не ясно. Ты всегда внушал уверенность в своей правоте, поэтому последую за тобой и буду делать все, что ты скажешь. Через день они прибыли в Нью-Йорк, переночевали в гостинице и следующим утром вылетели в Анкоридж, откуда добрались до Кадьяка. Подробно расспросив об отце Герасиме с острова Елового, зафрахтовали катер и поплыли туда. На подходе к острову судно шло вдоль берега, Илья Исаакович внимательно рассматривал открывавшиеся ему виды: сопку, заросшую густым хвойным лесом, узкий каменистый берег, о который разбивались волны. «Как здесь все девственно! думал он. Нет следов человека. Тут, наверное, легко забыть наш сумасшедший мир. И это когда-то видел мой Лёня!» Вскоре на берегу показалось небольшое деревянное строение с крестом на крыше. Рядом был пирс и несколько лодок. Подъезжаем, предупредил капитан судна. Они аккуратно причалили. Матрос кинул трап, помог двум пожилым людям сойти на берег и перенес их вещи. 5

6 Возвращайтесь! Нас ждать не надо, дал ему команду бывший банкир. И на глазах прибывших на остров катер стал отплывать. От берега в сторону леса вела узкая дорожка, по которой старики медленно пошли вперед в неизвестность. Вокруг все было в зеленом густом мху. Через несколько минут путники увидели на дереве возле тропинки иконку и рядом горящую лампаду. Такие лампадки стали попадаться им и дальше. Как настроение? спросил товарища теперь уже бывший босс. Если честно, то чувствую себя как во сне. Еще пару недель назад я и представить себя здесь не мог. А тут как раз и есть настоящая жизнь. В Лондоне мы мнили себя творцами своих судеб, все наперед планировали. Однако же обманулись. Мы лишь рабы Божьи, нам велено исполнять Его волю. Ну что же, будем идти вперед и не отступать! Мужайся, Бейли, и не сомневайся, Господь не оставит! В этот день отец Герасим по обыкновению после службы стоял у мощей преподобного Германа, молился, прося благословения, и внезапно услышал голос святого: Герасим, иди к морю, встречай благодетелей. Твори по слову Господню! В полной растерянности иеромонах покорно отправился к берегу и через некоторое время заметил двух стариков, бредущих ему навстречу. Поравнявшись с ними, поклонился и поздоровался. Те поприветствовали его в ответ, поле чего один из них спросил: Вы не знаете, как нам найти отца Герасима? а услышав, что батюшка перед ними, воскликнул: Как хорошо, что Бог вас послал нам навстречу! Я приехал по поручению моего сына, он здесь жил и работал много лет назад. Не помните его? Русский парень из Великобритании. Вы от Леонида? предположил священник. Да, от него. Он по Божьему велению просил вам передать это письмо и еще помочь деньгами, сколько будет нужно. Гость протянул отцу Герасиму странный свиток. Спаси Господи! Как Леонид поживает? Он как раз с Господом и радуется сейчас за нас. Батюшка хотел уточнить, правильно ли он понял собеседника, но тот сам добавил: Господь утешает его в Своей вечной обители. Иеромонаху все стало ясно. Не расспрашивая более, он открыл свиток и прочел его. Потом упал на колени, поднял руки и со слезами 6

7 мысленно обратился к Творцу: «Боже мой! Сердцеведец и Вседержитель! Ты коснулся перстом раба Своего. Сердце мое тает, душа вот-вот покинет бренное тело. Не могу перенести я славу Твою и величие. За что Ты так благ к нам, людям грешным и неразумным? Не оставляй же нас и далее и не вмени нам дела наши мерзкие! Милостив будь и долготерпелив!» Старик, который говорил с батюшкой, протянул ему руку, чтобы помочь подняться. Отец Герасим принял ее, а встав с колен, произнес: Пойдемте к нам. Добро пожаловать! И повел путников вглубь леса, где уже показалась деревянная церковь и кельи православных монахов современной Америки, духовных чад тихого и смиренного русского миссионера преподобного Германа Аляскинского. Выдержки из писаний святых отцов Православной Церкви Желающий угодить Богу, стать сонаследником Христа прежде всего должен, окрылившись долготерпением и стойкостью, доблестно переносить всевозможные и разновидные скорби, невзгоды и нужды, будь то телесные болезни и тяготы, будь то поношения и оскорбления со стороны людей, а также невидимые различные скорби, насылаемые на душу злыми духами, действующими с той целью, чтобы воспрепятствовать человеку войти в Царство, привести душу в расслабление, равнодушие и нетерпение. Те только в состоянии будут пройти подвиг до конца, которые всегда по собственной воле своей любили единого Бога и отрешились от всякой мирской любви. Но весьма немного оказывается людей, которые бы восприняли такую любовь, отвращались от всех мирских удовольствий и пожеланий и великодушно претерпевали восстания и искушения лукавого. Весьма многие из людей хотят сподобиться Царствия без трудов, без подвигов, без пролития пота, но это невозможно. Крайне потребны и спасительны христианину искушения, скорби, тесноты и лишения, да познает на себе многопомощную силу Божию и Бога да благодарит от всей души, от всего помышления и всею силою. Кто живет спокойно и не имеет искушений, тот подвержен двум невыгодам: первая, что не так усердствует к Богу и не от всей души благодарит Его, а вторая, что ум его неизбежно впадает в суетные попечения и заботы. Может быть, и Адам не так бы легко прельстился, не послушал бы злого 7

8 совета дьявола и не восхотел бы быть богом, если бы поусерднее благодарил Бога, когда был окружен в раю величайшим упокоением и неизреченною радостью. Если бы у людей все было в жизни: отдых, и наслаждение, и сытость, и богатство без бедствий и мучений, люди не вынесли и не стерпели бы этого, презрели бы Бога и совершенно предались плотским наслаждениям, как сказано в Писании: «Ел Иаков и утучнел, разжирел, отолстел, раздобрел и оттолкнул он Бога, возлюбленный Им» (Втор. 32:15). Вот как полезны человеку скорби и испытания и искушения, делающие душу пригодной и надежной. Лишь бы мы решительно, и достойно, и мужественно готовили к ним самих себя, в стойкости перенося нападения, и укреплялись бы в надежде и доверии, всегда ожидая избавления, полагаясь на милосердие Христово, ибо Он никогда не оставляет ищущую Его душу сверх силы подвергаться испытаниям, «но при искушении даст и утешение, так чтобы вы могли перенести» (см.: 1 Кор. 10:13). Сердце уврачевать может один Он, «создавший» единственными в мире «сердца ваши» и разумея «все дела их» (см.: Пс. 32:15). Он может войти в совесть нашу, коснуться ума, утешить душу. Если Он не утешит сердец наших, человеческие утешения излишни и бессмысленны, как, напротив, когда Он утешает, то, хотя бы люди бесчисленные делали нам притеснения, ни на волос не возмогут они повредить нам. Когда Он укрепит сердце, никто не может встревожить его. Великую приобретает силу тот, кто опытно познал как немощь естества своего, так и помощь Божеской силы и уверился в этом. Идущие правым путем тогда только познают это, когда Бог, удержав сперва силу Свою от содействия им, приводит их в сознание немощи своей, попуская трудности искушений и козни лукавого, а потом, показав им Свою помощь и заступление, вселяет твердую веру, что Божеская сила всегда охраняет их и что только ею одною они могут являться всегда победителями всех противностей и внешних, и внутренних. Блажен человек, который познал немощь свою, потому что ведение это делается для него основанием, корнем и началом всякой добродетели. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя бы малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божьей помощью, тотчас познает ее величие. Господь оставляет святым причины к смирению и к сокрушению сердца в усиленной молитве, чтобы любящие Его приближались к Нему посредством смирения. И нередко устрашает их страстями их естества и поползновениями срамных и нечистых помышлений, а часто укоризнами, оскорблениями и заушениями от 8

9 людей, иногда же неудачами и болезнями телесными, и в другое время нищетою и скудностью необходимых потребностей, мучительностью сильного страха, оставлением, явною бранью дьявола или разными страшными происшествиями. И все это бывает для того, чтоб иметь христианам причины к смирению и чтоб не впасть им в усыпление и нерадение. Потому что такова воля Духа: в ком обитает Он не приучает их к лености. Напротив того, Дух побуждает их не покоя искать, но предаваться лучше деланию заповедей Божиих и попускает скорби. Искушениями дух укрепляет их и делает, что приближаются они к мудрости. Такова воля Духа, чтобы возлюбленные Его пребывали в трудах. Человеческое же усилие, и подвиг, и искусство, и приверженность к Богу тогда делаются видимыми, когда при отступлении благодати человек будет мужаться и вопиять к Богу. Душа, последующая слову Господню, должна по написанному с радостью взять на себя крест Господень, будучи готовой ради Господа перенести всякое приходящее искушение, как скрытое, так и явное, и всегда возлагать надежду на Господа, веровать, что в Его власти как допустить нашей душе испытать скорби, так и освободить ее от всякого искушения и скорби. Если же душа мужественно и доблестно не переносит всякую скорбь, но падает духом и становится инертной, и удручается, и томится, и теряет волю для борьбы, и приходит в отчаяние, будто бы ей уже никогда не избавиться от этих скорбей, что также является уловкой зла, чтобы привести душу в состояние инертности и бессилия для борьбы, тогда она не будет с твердой надеждой и в незыблемой вере всегда ожидать милости Господней, такая душа не приносит плода жизни, поскольку она не стала последовательницей всех святых и не пошла по следам Господним. Не бойтесь, что жестокость брани непрерывна и продолжительна, не приходите в колебание от долговременности борьбы, не ослабевайте и не трепещите от вражеских ополчений, не впадайте в бездну безнадежности, если, может быть, и приключится вам на время споткнуться и согрешить. Не ужасайся, если и каждый день падаешь, и не отступай от пути Божьего, но стой мужественно, и, без сомнения, ангел, который хранит тебя, почтит твое терпение. Блажен, кто, будучи ежедневно укоряем и уничижаем Бога ради, понуждает себя к терпению, он будет ликовать с мучениками, дерзновенно беседовать с ангелами. Когда Он видит мужественные души, то с самого начала попускает на них брани, желая их скоро увенчать. Неленостная душа воздвигает бесов на брань против себя, с умножением же браней умножаются и венцы. Неуязвляемый супоста- 9

10 тами не получит никакого венца, а кто от случающихся падений не упадет духом, того восхвалят ангелы как храброго воина. Ведь когда душа испытывается в великих испытаниях и разнообразных бедствиях, стойко претерпевая их в надежде на Господа, всякий вид зла в ней понемногу убывает и тяжкое бремя сопутствующего ей греха сбрасывается. Когда дар Божий и благодать приумножаются в человеке и богатеет он в Господа, тогда порок, хотя отчасти и остается в человеке, не может вредить ему и не имеет никакой над ним силы или никакой в нем доли. Бог испытывает души, чтобы познать, что данный человек любит Его не с корыстной целью, но только как Самого Владыку, Творца и Бога, как достойного великой любви и почитания. Тех, кто не ради награды, но по чувству долга служит перед Ним, удостаивает Он великого утешения. Если кто не принимает с таким чувством и не претерпевает эти испытания Божьи, то ни Бог не будет собирать и уготовлять для него в соответствии со Своими намерениями, ни он сам не будет способен к перенесению скорбей. Дело человека похоже на дело Господа. Ибо как Господь, сошедший на землю, претерпел много страданий, поруганный, и обесчещенный, и распятый, после же «нисшел в самые низшие места земли» (см.: Еф. 4:9) ради Своего наследия, то есть для верных и достойных Его душ, так и христиане претерпевают много страданий, подвизаясь до смерти против зла ради своего небесного наследия, а оно есть Сам Господь. Совершенный христианин вследствие действенного вселения в него Святого Духа не только со многим удовольствием и без усилий совершает делание добродетелей, но легко и свободно приемлет на себя самое трудное страдания Христовы, укрепляемый Духом, он с великим желанием молится о том, чтобы ему пострадать вместе с Христом. Ведь славу, богатство, роскошь, сокровище и гордость христиан составляют страсти Христовы. Если вам понравился этот номер альманаха, вы можете переслать его друзьям и знакомым. 10

Православный писатель Николай Елсуков встретился с духовенством и прихожанами Верхотурья

В верхотурском Свято-Николаевском мужском монастыре состоялась встреча с православным миссионером, автором проекта «Миссионерская работа в сетевом пространстве», альманаха «Путь к Свету» и романа «Принцесса и принц», помощником миссионерского отдела Екатеринбургской епархии Владимиром Елсуковым.

Лекция была организована по благословению благочинного храмов Верхотурского округа, наместника Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима (Миронова) для православной общественности Верхотурья. На встречу с писателем в обитель прибыли настоятели храмов Верхотурского благочиния, духовенство монастырей. На встрече также присутствовали прихожане и гости Верхотурья, воспитанники Верхотурского православного духовного училища.

— Владимир Николаевич рассказал об основных правилах и принципах миссионерского служения и предложил вниманию аудитории разработанный специально для миссионерской деятельности труд – православные альманахи «Путь к Свету», которые можно использовать для православного просвещения в кругу друзей и близких. Также им была представлена книга «Принц и принцесса» — светский роман со святоотеческими наставлениями, — рассказали в обители.

Православный альманах «Путь к Свету» составлен из органично подобранных цитат из Священного Писания, наставлений величайших святых отцов и примеров из литературно-художественных произведений. В этих работах главные герои наглядно демонстрируют читателю падения и взлеты в своей духовной жизни.

В романе «Принцесса и принц» читателю предлагается ответ на давний риторический вопрос Понтия Пилата к Иисусу Христу: «Что есть истина?». Герои этой предельно увлекательной истории, наши современники, попадают в водоворот бурных приключений, проходят через тяжелые испытания, часто выходящие за грань видимого мира. Главным персонажам приходится столкнуться с невероятными для рядового человека явлениями, но эти явления подлинны и в действительности происходят рядом с каждым из нас.

Организаторы встречи уточнили, что работы автора и писателя Владимира Елсукова будут интересна учителям литературы и основ православной культуры, педагогам воскресных школ, всем тем, кто желает больше узнать о православной вере и о том, как помочь прийти к вере своим ближним.

Смотрите также:

Православный писатель Николай Елсуков представил в Первоуральске свою книгу «Принцесса и принц»

Выпуск 27 (лето 2018) | СФИ

В 27-й выпуск Альманаха СФИ вошли статьи по истории русской православной церкви, миссиологии и катехетике, междисциплинарные исследования, статьи посвященные юбилейным датам, а также обзоры, аннотации, рецензии.

Альманах СФИ «Свет Христов просвещает всех». 2018. Вып. 27. 184 с.

Содержание выпуска

Двадцать седьмой выпуск научного журнала «Свет Христов просвещает всех: Альманах Свято-Филаретовского института» начинается рубрикой История Русской православной церкви и материалами по истории старообрядчества, которые были подготовлены в рамках прошедшей в СФИ конференции «Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни». В первой статье проводится текстологический анализ нескольких списков первой беседы из «Книги бесед» протопопа Аввакума, позволяющий по-новому взглянуть на некоторые эпизоды преследований первых старообрядцев. Во второй – рассматривается вопрос о религиозных гонениях на старообрядцев как факторе, способствовавшем колонизации окраинных территорий Российского государства. Третья статья посвящена дискуссии о старообрядчестве и единоверии в VI отделе Предсоборного присутствия. В четвёртой рассматриваются предпринимаемые в XIX–XX веках попытки обращения Русской церкви к опыту старообрядчества в дискуссиях о церковных реформах, в первую очередь, в вопросах, связанных с богослужением.

Следующий подраздел рубрики включает статьи об истории русско-эстонского Православного братства во имя священномученика Исидора Юрьевского в Петербурге и воронежской общины протоиерея Митрофана Бучнева.

Рубрика Миссиология и катехетика представлена работой о значении литургического языка для участия церковного народа в богослужении, в которой проблема богослужебного языка ставится в связи с задачами миссии и катехизации.

Исследование рубрики Междисциплинарные исследования посвящено одному из бродячих сюжетов христианской литературы – образу монашеского земного рая или утопии в писаниях жанра «хождений». Предметом исследования служит коптская версия изложения данного сюжета в «Житии святого Онуфрия Отшельника».

Раздел Юбилейные даты включает статьи, приуроченные к памятным датам архимандрита Тавриона (Батозского) и митрополита Никодима (Ротова).

Завершается выпуск рубрикой Обзоры, аннотации, рецензии, представленной несколькими информационно-аналитическими публикациями.

История Русской Православной Церкви

Александр Лавров, доктор исторических наук, профессор Университета Париж-Сорбонна (Париж)

С. 11–20

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17707

Статья посвящена одному из прижизненных сборников сочинений протопопа Аввакума, составленному самим автором – «Книге бесед». В отсутствие научного издания всего текста памятника многие вопросы – в том числе датировка отдельных бесед и всего сборника в целом – остаются открытыми. Привлечение нового списка первой беседы, сохранившегося в рукописи из собрания Е.В. Барсова (РГБ), позволяет выявить фрагменты текста, остающиеся до сих пор неопубликованными, которые дают возможность по-новому взглянуть на некоторые эпизоды преследований первых старообрядцев.

Ключевые слова: «Книга бесед», старообрядчество, протопоп Аввакум, древнерусская литература, старообрядческие мартирологи.

Борис Сажин, кандидат исторических наук, преподаватель истории в НЧУ ОО СОШ «Карьера» (Москва)

С. 21–33

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17714

В статье рассматриваются взгляды реформаторских народников по вопросу о религиозных гонениях на старообрядцев как факторе, способствовавшем колонизации окраинных территорий Российского государства с конца XVII по первую половину XVIII века. Автор приходит к заключению, что колонизационная составляющая в истории староверия рассматривалась народниками в контексте общей проблемы социального прогресса в стране. Освоение старообрядцами новых территорий осмысливалось народниками как распространение в России народных форм жизнедеятельности, отрицающих государственную централизацию и носящих небуржуазный характер.

Ключевые слова: народничество, старообрядчество, религиозные гонения, колонизация, И. И. Каблиц, Я. В. Абрамов.

Екатерина Алексеева, аспирант ОЦАД им. свв. Кирилла и Мефодия; старший преподаватель СФИ (Москва)

С. 34–51

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17718

В статье рассматривается ход дискуссии о старообрядчестве и единоверии в VI отделе Предсоборного присутствия в 1906 году. Представлены проекты, направленные на сближение единоверия и Православной российской церкви, описаны суждения отдела о необходимости разрешения вопросов поставления единоверческого епископа, снятия клятв на старые обряды; раскрыта позиция священника Симеона Шлеёва в отношении миссионерского значения единоверия. Дискуссия отдела показала, что Русская церковь не была готова к примирению со всем старообрядческим миром, однако это обсуждение стало новым этапом развития единоверия в России и определило повестку дня предстоящего Поместного собора по старообрядческому вопросу.

Ключевые слова: старообрядчество, единоверие, православные старообрядцы, белокриницкая иерархия, Предсоборное присутствие, свящ. Симеон Шлеёв, Всероссийское миссионерское общество.

Александр Кравецкий, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русского языка РАН им. В. В. Виноградова (Москва)

С. 52–64

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17719

В статье рассматриваются предпринимаемые в XIX–XX веках попытки обращения Русской церкви к опыту старообрядчества, в первую очередь, в вопросах, связанных с богослужением и исправлением богослужебных книг. Рассмотрены программа архаизации языка Н.И. Ильминского, архаизации церковного календаря М.Н. Никольского, порядок причисления к лику святых, введение новых служб и ряд других нововведений, ориентированных на опыт старообрядцев. Показано, что та часть русского общества, которая приняла реформы патриарха Никона, видела в старообрядцах хранителей древней традиции и обращалась к их опыту при решении конкретных вопросов церковной жизни.

Ключевые слова: история Русской церкви, старообрядчество, церковные реформы, богослужение, церковное пение, церковнославянский язык, патриаршество, канонизация.

История православный братств и духовных союзов

Протоиерей Константин Костромин, кандидат исторических наук, кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе СПбДА (Санкт-Петербург)

С. 65–79

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17720

Братство во имя священномученика Исидора Юрьевского было создано в Петербурге на базе эстонского прихода в 1898 году, сразу после окончательной канонизации святого. Новое братство оказалось своеобразным «слепком» с Православного прибалтийского братства М.Н. Галкина-Враского, хотя и имело заметно иные по сравнению с ним цели. В первую очередь планировалось при содействии братства возвести в столице эстонский православный храм и наладить церковную жизнь православных эстонцев. В достаточно скором времени на деньги братства был построен приходской дом, в котором оно организовало разнообразную социальную работу – были открыты школа, приют, работный дом, типография, библиотека с читальным залом. В силу жёсткой привязки к приходу, частью которого братство являлось, не будучи выделено ни организационно, ни структурно, оно должно было разделить судьбу прихода. Активная жизнь братства и прихода начала угасать еще в 1915 году, когда организатор братства, строитель и настоятель храма священномученика Исидора Юрьевского протоиерей Павел Кульбуш, будущий священномученик Платон, епископ Ревельский, занялся заботами общеепархиального масштаба. 1917 год ещё более существенно подорвал деятельность братства: сначала уход на Ревельскую кафедру первого настоятеля, затем отток в Эстонию бывших прихожан храма, экономический кризис, отделение школы от церкви заставили отказаться практически от всех социальных проектов. К началу 1918 года приход номинально продолжал числиться как приход эстонского православного братства, однако вскоре братство перестали вспоминать.

Ключевые слова: православное братство, православные эстонцы, Исидор Юрьевский, Павел Кульбуш, Платон Ревельский, Свято-Исидоровский храм, православный приход, православие в Петербурге.

Валерия Алленова, кандидат исторических наук, доцент кафедры новейшей отечественной истории, историографии и документоведения Воронежского государственного университета (Воронеж)

С. 80–104

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.17722

В статье впервые воссоздаётся история и состав женской религиозной общины, созданной до революции в с. Красная Долина Задонского уезда Воронежской губернии священником Митрофаном Федоровичем Бучневым, имя которого включено в базу данных «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке». После вынесения Бучневу обвинительного (условного) приговора в 1920 году и его переезда в г. Воронеж часть членов общины последовала за ним, и вскоре это объединение стало центром притяжения для верующих воронежцев из различных социальных слоев. По документальным источникам прослеживается судьба членов общины и самого священника.

Ключевые слова: Воронеж, прот. Митрофан Бучнев, блаженная Феоктиста, община, чернички, репрессии против духовенства, концлагерь.

Миссиология и катехетика

Кирилл Мозгов, старший преподаватель СФИ; заведующий редакционно-издательским сектором СФИ (Москва)

С. 105–118

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.18480

Многогранная задача осмысленного участия людей в храмовой молитве в данной статье рассматривается с точки зрения используемого при этом языка. В истории Русской православной церкви вопрос языка богослужения решался по-разному, и, несмотря на его серьезное обсуждение и предложения Великого Московского собора 1917–1918 годов, остаётся на сегодняшний день достаточно острым. Чтобы лучше увидеть и оценить существующие пути решения этой проблемы, предлагается обратиться не только к собственной истории, но и к опыту других славянских церквей в XX веке, включивших национальный язык в богослужение.

Ключевые слова: участие в богослужении, богослужение на национальных языках, церковнославянский язык, богослужебные переводы, история богослужебных переводов, церковно-русский язык.

Междисциплинарные исследования

Евгения Смагина, доктор филологических наук, заведующий кафедрой истории и культуры древнего Востока Института востоковедения РАН; доцент, заместитель директора Центра египтологии им. Голенищева РГГУ; доцент СФИ (Москва)

С. 119–133

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.18481

Статья посвящена одному из бродячих сюжетов христианской литературы – образу монашеского земного рая или утопии в писаниях жанра «хождений». Предметом исследования служит коптская версия изложения данного сюжета в «Житии святого Онуфрия Отшельника». Предметом рассмотрения служат различные варианты повествования об отдаленном рае в раннехристианской и дохристианской литературе. При сопоставлении коптской версии изложения данного сюжета в «Житии святого Онуфрия Отшельника» с греческим и версией на другом коптском диалекте некоторые детали показывают, что коптские версии переведены не с того варианта греческого текста, который сохранился и издан. С другой стороны, прослеживаются параллели с изложениями псевдоэпиграфических сюжетов – легенды о жилище египетских жрецов Ианния и Иамврия, дохристианской легенды о блаженных потомках Рехава. Совпадение деталей, особенности имён собственных и структурная близость позволяют предположить, что коптский текст представляет собой результат конвергенции разных традиций.

Ключевые слова: раннее христианство, псевдоэпиграфы, земной рай.

Юбилейные даты

Александр Копировский, кандидат педагогических наук, доцент, профессор СФИ (Москва)

Анна Лепёхина

С. 134–150

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.18482

Архимандрит Таврион (Батозский) (1898–1978) – монах и священник Русской православной церкви, годы служения которого пришлись на времена гонений на церковь в СССР. Свидетельства святости его жизни проявились прежде всего в традиционных формах его служения: литургического, проповеднического, пастырского. В то же время его жизнь и служение имели целый ряд особенностей, характерных для исповедания веры и созидания церковной жизни в советский период. Цель настоящей статьи – выделить уникальные стороны служения архимандрита Тавриона, позволяющие говорить о его святости в контексте «нового мученичества и исповедничества» XX века. В качестве материалов исследования использовались публикации и расшифровки проповедей архимандрита Тавриона; его личные воспоминания, письма из ссылок духовным чадам; воспоминания и свидетельства его духовных чад, а также архивные материалы (следственные дела и др.).

Ключевые слова: архим. Таврион (Батозский), новые мученики и исповедники ХХ в., канонизация, критерии канонизации, святость.

Александр Галкин, кандидат биологических наук, независимый исследователь (Санкт-Петербург)

С. 151–167

DOI: 10.25803/SFI.2018.27.18483

Отпевание Анны Андреевны Ахматовой было организовано ее сыном Львом Николаевичем Гумилёвым при участии протоиерея Василия Бутыло. Первоначально предполагалось, что оно состоится в Спасо-Преображенском соборе Ленинграда. В результате визита Льва Гумилёва и отца Василия к викарному епископу Тихвинскому Филарету (Вахромееву) для отпевания был назначен кафедральный Николо-Богоявленский собор. Служил сам настоятель собора протоиерей Александр Медведский, единственный клирик города, награждённый Патриаршим крестом, с диаконом Петром Колосовым. Уполномоченный Совета по делам религий по Ленинграду и области Г. С. Жаринов запретил совершать отпевание с участием нескольких священников, с большим хором и зажжёнными люстрами. Последние два запрета были нарушены. В статье обсуждается причастность митрополита Ленинградского и Ладожского Никодима (Ротова) к устроению достойных проводов Анны Ахматовой.

Ключевые слова: А.А. Ахматова, Л.Н. Гумилев, Ленинград, Николо- Богоявленский кафедральный собор, епископ Филарет (Вахромеев), митрополит Никодим (Ротов).

Обзоры, аннотации, рецензии

Юлия Балакшина, доктор филологических наук, ученый секретарь СФИ; доцент РГПУ им. А. И. Герцена (Москва; Санкт-Петербург)

С. 168–170

Лариса Мусина, старший преподаватель СФИ; руководитель учебно-методического отдела СФИ

Ольга Ярошевская

С. 171–173

Ключевые слова:

Александр Копировский, кандидат педагогических наук, профессор СФИ (Москва)

С. 174–178

Ключевые слова:

Альманах СФИ «Свет Христов просвещает всех». Выпуск 1

Альманах СФИ «Свет Христов просвещает всех». Выпуск 1. / М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2007.

В 2007 году Свято-Филаретовский православно-христианский институт начинает свой двадцатый учебный год. На пороге этой даты Издательство института совместно с Ассоциацией студентов и выпускников СФИ выпустило первый номер институтского альманаха. В него вошли работы преподавателей и студентов по одной из профилирующих кафедр института – по кафедре миссиологии, катехетики и гомилетики. Опыт миссии, катехизации и внутрицерковной проповеди, который собирается на этой кафедре, – уникален, поскольку связан с многолетней живой практикой миссионерской проповеди и оглашения взрослых людей.

Сегодня, в связи с осознанием в Русской православной церкви задачи повсеместного возрождения обязательной катехизации, труды кафедры МКГ СФИ могут послужить делу подготовки квалифицированных миссионеров и катехизаторов, обеспечить богословскую и методическую базу для тех, кто совершает в церкви такое служение.

СОДЕРЖАНИЕ

Труды членов кафедры МКГ

* Проф.-свящ. Георгий Кочетков, магистр (канд.) богосл., зав. каф. МКГ. Воспитательная миссия. Заметка в связи с подготовкой Миссионерской концепции РПЦ

* Якунцев В.И., магистр богосл., ст. преп. каф. МКГ. Об опыте миссионерской деятельности Преображенского Содружества малых православных братств (январь 2006 г.)

* Котт В.К., магистр богосл., ст. преп. каф. МКГ. История переводов православных богослужебных текстов на русский язык в XVIII-XX вв. Духовно-просветительский аспект. Доклад на защите магистерской работы

Работы студентов СФИ по кафедре МКГ

Миссия и миссионеры

* Строков П. дьякон, II курс. Митрополит Московский Платон (Левшин) и его катехизис 1757-1758 гг.

* Титова Н., IV курс. Православие в отношении к современности (церковь и мир) в творчестве архим. Фёдора (Бухарева)

* Кувшинский Б., IV курс. Православие и Япония в трудах свт. Николая Японского (Бозе, 2006 г.).

* Коробкин Д., II курс. Миссия Владимира Соловьёва

На пути к воцерковлению

* Дашевская З., VI курс. Подходы к предоглашению в ранней церкви и их значение для современного опыта предоглашения

* Гасак Д., VI курс. Предоглашение в древней церкви и в теории и практике Преображенского содружества малых православных братств

* Сонина С., II курс. Предоглашение: основные задачи и способы проведения

* Обозный К., VI курс. Проблемы предоглашения в миссионерской практике русского зарубежья в 20-30-е годы XX века

Воцерковление

* Борисенко А.А., II курс. (†2006) Главные этапы оглашения нормальных катехуменов: что в них главное, а что второстепенное

* Адаменко Н., II курс. Изменение отношения к смерти как один из критериев воцерковлённости

www.predanie.org

Православный альманах

15 Апреля 2001 г. фирмой «Эгрегор» совместно с Свято-Троицким храмом при содействии Президента Республики Бурятия выпущен первый номер духовного историко-краеведческий альманаха.

«…идее возрождения православия в Забайкалье и посвящается наш альманах. На его страницах пойдет разговор обо всем том, что волнует сегодня православного человека, гражданина, нашей Родины. Духовная жизнь и история края, культурное наследие и современное творчество, воспитание детей, проблемы армии, казачества, все это надеюсь не оставит равнодушным нашего читателя. Думаю также, что альманах соберет вокруг себя единомышленников, людей истинно радеющих о духовном возрождении Отечества, и мы приглашаем к сотрудничеству всех, кому близки идеи нашего журнала. И очень хотелось бы, чтобы мир и взаимное уважение людей сохранилось на нашей земле. И да благословит Вас Господь Бог во всех благодеяниях Ваших.» (Главный редактор, настоятель Свято-Троицкого храма г. Улан-Удэ, священник Евгений Старцев.)

Приветственное слово Владыки Естафия читателям альманаха

Сегодня, Милостью Божией мы начинаем большое и ответственное дело, издание альманаха «Троицкое Слово Забайкалья». В этом альманахе мы предпринимаем попытку внести свой вклад в дело духовного возрождения нашей страны.

Это церковное издание, ставит своей целью облегчить искания тех людей, которые ищут дорогу к Богу, дорогу к храму, дорогу к истине, к радости уготованной всем любящим Господа.

Суть издания «Троицкого Слова Забайкалья» — рассказать людям о сегодняшнем дне нашей Церкви. О добрых традициях, которые были на нашей Забайкальской земле, о тех святынях, которые милостью Божией еще не забыты и сохраняются. Помочь читателю найти путь к постижению глубины православной веры. На страницах альманаха мы также расскажем о людях, жизнь которых является образцом для подражания.

На страницах альманаха мы попытаемся раскрыть наиболее доступные, необходимые добродетели, исполнение которых помогают нам кратчайщим путем совершенствовать свою духовную жизнь, достигать духовного совершенства, а также показать способы борьбы с грехом.

Издание, которое мы представляем сегодня вниманию православной паствы, освещает такие темы, как: путешествия по святым местам, повествование о современных чудесах, а главное о том, как и каким путем приближаться к Богу.

Это наш первый номер альманаха и вы, благочестивые наши читатели, не судите нас строго, с вашей помощью, вашими молитвами, мы думаем не останавливаться на достигнутом и совершенствоватся вместе с вами.

Чтобы наше издание было интересным, нужным, своевременным и полезным, мы просим вас, и даже более того, призываем Православных христиан и всех людей доброй воли и тем более людей имеющих духовный опыт, внести посильную лепту в это благое дело.

От главного редактора

“Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!”. Бог Триипостасный Отец, Сын и Святой Дух безначален, всеблаг, всесвят, праведен, всеведущ, премудр без числа, всемогущ, неизменен. Он содержит в Своей власти небо и землю, тепло холод, дожди и сухоту, все плоды земные, все одушевленные и неодушевленные твари. Он мертвит и живит, низводит в ад грешников и возводит за покаяние. Он смиряет и возвышает, убожит и богатит. Он судит все концы земли. Праведен Сый. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

(Святой праведный Иоанн Кронштадский)

В начале было Слово и Слово было у бога и Слово было Бог (Иоан, гл. 1,1) Великие и загадочные слова — понятия преподанные человеку и подающие надежду на обретение истины, как сильная протянутая рука безнадежно слепому и немощному отводящая из пропасти погибели.

Человек и в наши дни и во все времена вдохновлялся и подвигался на самые великие свои поступки, жаждой абсолютной справедливости и правды, жаждой Бога. И как часто метущийся и страждущий, забывающий о Творце и потому ослепленный своими страстями немощный человек становится разрушителем себя и всего вокруг себя.

Но может ли быть иначе в мире, который забыл слова Христа – Спасителя: “Без меня не можете творити ничего”. Человек наделенный свободой, и уже этим подобный Богу, волен сам определить свое отношение к этому. Но уклониться от ответственности за свои поступки ему не удастся, как бы он к этому не относился.

Духовное, надматериальное понятие определения мира точно ориентирует человека как существо духовное, разумное и потому ответственное.

Абсолютная несостоятельность материалистического миропонимания легко увидеть просто посмотрев в окно нашей сегодняшней жизни.

Господь поистине с небесной любовью подал людям все необходимое для постижения законов духовного мира, а значит для постижения Бога. Но в наше время когда стало возможным свободное, открытое исповедание Христа легко оказаться стольже далеким от истины, как и во времена недавних страшных гонений.

Но и здесь не оставляет милость Божия. Христос, наставляя учеников Своих говорил громоподобному Петру: “Ты Петр, камень, и на сем камне созижду церковь Свою и врата адовы не одолеют её”.

И Святая Православная Матерь – Церковь открывающая врата в обители небесные, приводящая нас к Богу и показывающая мир Божий во всей его красоте и полноте, взывает к человеку о его неземном назначении.

Жизнь современного человека, как ни в какие времена, наполнена мучительных терзаний и страстей. И очень трудно сформировавшемуся материалисту найти ответ на самые простые вопросы нашей жизни. Как соотнести себя с окружающим миром? Как расти детей? Как относиться к родителям, Родине, своему ближнему? В чем смысл жизни наконец?

Православие, как понимание человеческой жизни во Христе позволяет нам найти ответы на все эти вопросы. Ответить на все вопросы это значит ещё найти силы противостояния волнам грязи безбожия и цинизма, захлестнувшим приделы нашего Отечества, задуматься о нашем общем будущем, о судьбе наших детей.

Русский народ возвращающийся теперь к своим истокам, только в православной вере своих благочестивых предков обретет силы для своего возрождения. Ибо помощь приходит от Бога к покаявшемуся народу даже тогда когда кажется, что все потеряно и нет никакой надежды .

Этой идее, идее возрождения православия в Забайкалье и посвящается наш альманах. На его страницах пойдет разговор обо всем том, что волнует сегодня православного человека, гражданина, нашей Родины. Духовная жизнь и история края, культурное наследие и современное творчество, воспитание детей, проблемы армиии, казачества, все это надеюсь не оставит равнодушным нашего читателя. Думаю также, что альманах соберет вокруг себя единомышленников, людей истинно радеющих о духовном возрождении Отечества, и мы приглашаем к сотрудничеству всех, кому близки идеи нашего журнала.

И очень хотелось бы, чтобы мир и взаимное уважение людей сохранилось на нашей земле.

И да благословит Вас Господь Бог во всех благодеяниях Ваших.

Слово Президента Бурятии к читателям алманаха

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!

Не сомневаюсь в том, что выход в свет первого номера альманаха “Троицкое слово Забайкалья” станет значительным событием в духовной и культурной жизни нашей республики и соседней Читинской области. Сам факт воплощения идеи выпуска такого издания можно смело назвать событием знаковым. Оно свидетельствует о возвращении народа к своим корням и истокам, к Вере своих отцов и дедов.

Нельзя не обратить внимания и на другое обстоятельство. Издание альманаха совпадает по времени с началом нового века и нового тысячелетия. А это значит, что очередное свое подтверждение находят вечные истины, которыми и живо человечество. Над ними не властны ни годы, ни столетия, ни суровые испытания.

Появление альманаха “Троицкое слово Забайкалья” очень своевременно еще и потому, что состояние нравственности и духовности в обществе вызывает серьезную озабоченность. Двадцатый век, для которого были характерны многочисленные войны и социальные потрясения .наложил неизгладимый отпечаток на людские судьбы. Это особенно характерно для России. Совсем еще юные, неокрепшие умы растлеваются образчиками чуждой нам культуры, пропагандой поклонения золотому тельцу, жестокости, наркомании и насилия. На второй план отошла многовековая культура великого русского народа, стали забываться замечательные традиции, заветы предков.

Можем ли мы и дальше жить, мирясь с такой ситуацией?

Конечно же, нет.

Сама жизнь показывает нам положительные примеры, свидетельствующие о возрождении духовности, о стремлении людей к истинному свету Добра, Справедливости и Веры. По всей Бурятии открываются православные храмы и буддийские дацаны. Должен сказать, что в этом деле верующие получают полную поддержку со стороны руководства республики. Могу заверять, что так будет и впредь.

Второе дыхание обретают и народные праздники.

Я глубоко убежден в том, что и преодоление экономического кризиса, политическая стабилизация и восстановление авторитета нашей Родины на международной арене должны начаться с возрождения духовности нашего народа. Нравственные ценности не имеют стоимостного выражения ни в рублях, ни в иностранной валюте. Ведь в основе любой экономики стоит человек со всеми его переживаниями, проблемами и потребностями. Любить все человечество — легче легкого. Понять, полюбить, простить отдельно взятую личность, помочь ей преодолеть житейские трудности., вывести на правильный путь., воспитать гордость за свою страну и любовь к собственному Отечеству — вот задача с решения которой и должно, по моему мнению, начаться возрождение России.

В этой связи не может не радовать и тот факт, что высшее руководство нашего государства во главе с президентом В. В. Путиным работает сегодня над программой воспитания государственного патриотизма. Меры, связанные с ее реализацией, признаны приоритетными.

Хочу выразить надежду на то, что и “Троицкое слово Забайкалья” внесет в это благородное дело свою лепту. Уверен, что альманах будет пропагандировать идеи православия, укреплять дружбу людей разных национальностей, служить делу укрепления мира и согласия в нашем регионе.

Желаю всем читателям крепкого здоровья, благополучия, счастья и Веры!

Президент — Председатель Правительства Республики Бурятия

Л.В. Потапов

7 Января 2002 г. фирмой «Эгрегор» совместно с Свято-Троицким храмом выпущен второй номер духовного историко-краеведческий альманаха. (Главный редактор, настоятель Свято-Троицкого храма г. Улан-Удэ, священник Евгений Старцев.)

Многовековой опыт духовно-просветительской деятельности православной Церкви с ее неизменным стремлением воссоздания в падшем человеке Образа Божия и уже этим определяющим само понятие образования не утратил своей уникальной ценности и в наше время. В самом деле, от времен апостольских и до святых братьев Кирилла и Мефодия и до наших дней святые подвижники Христовы просвещали народы, следуя прямому наставлению Христа:»идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк16;15).
Но какими бы небыли тяжелыми времена, Россия всегда вставала с колен и обретала новые силы, когда возвращалась к своим духовным истокам. «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите и расспросите о путях древних, где путь добрый и идите по нему и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6;16). В этом наша единственная надежда и упование.

25 апреля 2003 г. фирмой «Эгрегор» совместно с Свято-Троицким храмом при поддержке ООО «Гео» (Лунёв П.И.) выпущен третий номер духовного историко-краеведческий альманаха. (Главный редактор, настоятель Свято-Троицкого храма г. Улан-Удэ, священник Евгений Старцев.)

Прошел год со времени выхода в свет второго номера нашего альманаха. Оглядываясь назад удивляешься, как много он вместил в себя. Сколько событий в мире, стране, в нашем городе и в приходе с головокружительной быстротой сменяя друг друга, пронеслись за это время. Иногда думаешь, что их хватило бы на целую жизнь. Вспоминая самое главное и значительное, видно как сильно меняются мир и отношения между людьми, как всё более тяжёлыми видятся нам наши скорби и проблемы, как всё более тревожными представляются известия стекающиеся к нам со всего мира. При всех ужасах гибнущего мира и при отчаянном беспокойстве за судьбы нашего Отечества и наших детей, не оставляет нас и Великая Милость Христова. Иначе как не милостию Его объяснишь случившееся в прошлом году обретение мощей преподобного Варлаама Чикойского, чей молитвенный подвиг можно объяснить и понять только как любовью преподобного к Богу до самоотвержения себя…

СОБОРНАЯ СТОРОНА, интернет-альманах. ПУТЬ К ХРАМУ.

ПУТЬ К ХРАМУ

(материалы об истории старорусских храмов и монастырей,
статьи об их разрушении, возрождении и реставрации, рассказы о святых
источниках, об интересных архивных документах, об отдельных событиях в
жизни православной общины города и края)

ТРИ ЛИКА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ

Наше общество, увы, довольно медленно восстанавливает
собственные культурные традиции, и прежде всего традиции православия.
До сих пор большинство из нас с трудом может перечислить основные церковные
праздники и сроки ежегодных постов. Что уж говорить о святых! Их биографии
и имена мало что говорят нынешнему горожанину, а желание узнать побольше
не настолько сильно, чтобы сломя голову броситься в ближайшую библиотеку
или в магазин, торгующий духовной литературой. А между тем люди, причисленные
к лику святых, имеют прямое отношение не только к истории нашей страны,
но и к национальной культуре. И одним из первых в этом ряду стоит великомученик
Георгий. <далее>

ИСТОЧНИК ЖИЗНИ

Такие источники есть по всему Русскому Северу — и в Карелии, и на Кольском
полуострове, и в древнем Изборске, и на территории Ингрии. Везде, где
живут люди. Вот Южное Приильменье, Новгородская область. Неподалеку —
река Шелонь, на которой новгородский князь Александр в очередной раз разбил
своих постоянных спарринг-партнеров шведов. Много позже именно здесь войска
московского царя Ивана III разбили отряд новгородцев — последних защитников
республиканского суверенитета. Как знать, если бы подоспел на помощь новгородцам
их союзник — литовский великий князь и польский король Казимир, то, может
быть, и мы вступили бы 1 мая в Евросоюз… <далее>

ЛЕОХНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ: ИСТОРИЯ И
СОВРЕМЕННОСТЬ

230 лет назад — в 1764 году в связи с секуляризацией
церковных и монастырских земель, предпринятой Екатериной II, была упразднена
Леохновская обитель. А совсем, недавно в Старорусском районе открылись
двери Спасо-Преображенского храма, расположенного на берегу реки Переходы,
в том самом Леохново. История и современность сомкнулись. <далее>

СЫН ЗА ОТЦА ОТВЕТИЛ ЗОЛОТЫМ КРЕСТОМ

Доктор Клаус Дауэр из Гамбурга, сын священника 290-й
пехотной дивизии германского вермахта, возвращает в церковь города Старой
Руссы Новгородской области трофей своего отца. Господин Дауэр сообщил,
что его отец нашел крест в одной из разрушенных церквей и вывез его как
трофей. Увезенный крест — тонкая работа мастеров XVII века.40-сантиметровый
крестик стоит на деревянной подставке, на которой просматривается год
— 1652-й. <далее>

Возродим Свято-Никольский Косинской
монастырь

11 августа 2000 года, в день памяти преподобных Космы
и Константина Косинских, старорусских чудотворцев, была отслужена первая
литургия в отреставрированном храме святителя Николая в Косино, что под
Старой Руссой. Вдохновителем дела возрождения Косинской обители был ныне
почивший в Бозе архимандрит Агафангел, неоднократно подчеркивавший великую
духовную связь и зависимость нашего благополучия с восстановлением обители,
где подвизались в молитвах за наш город святые Косма и Константин. Они
приняли монашеский постриг в Хутынской обители под Великим Новгородом
и первоначально совершали иноческие подвиги под духовным руководством
преподобного Варлаама Хутынского и его преемника преподобного Антония
Дымского. <далее>

«АЛЕ ТЫ ЧЕГА ВОСХОТЕ — МОЛИСЯ»
(Из путевых записок И.Иванова)

ДВА КРЕСТА

Дорога из Старой Руссы ведет по южному берегу Ильмень-озера,
такая просторная новая трасса, на которой жизни нет, только указатели
на нее — своротки вправо, к прибрежным селам. Раньше именно вдоль берега
по этим самым селам и шел тракт от Новгорода Великого на Старую Руссу.
Дальше барками по реке Пола, название которой происходит от слова «половодье»,
то есть то самое время, когда река и становилась здесь главной транспортной
артерией, через Великий Заход на Новую Руссу (ныне, должно быть, захолустное
сельцо, даже церкви на карте не обозначено), потом через Переволоку и
озеро Истошню — на Осташков, а там по Волге и до Москвы рукой подать…
<далее>

С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ

В старорусской деревне Леохново завершен ремонт колокольни
обители преподобного Антония Леохновского. В день памяти преподобного
шесть новых колоколов праздничным перезвоном возвестили о начале торжественных
богослужений. <далее>

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ И ПРОВЕСТИ ВЕЛИКИЙ
ПОСТ

Действительно, это так — чтобы достигнуть вечного спасения,
необходимо тесно пребывать со Христом. И если это условие человек выполнит,
то, несомненно, обретет духовный успех. Он будет совершенствоваться, будет
не только цвести духовно, но и приносить плоды духа. <далее>

Дмитрий БАЛАШОВ

17 июля 2001 года исполнился год со дня загадочного убийства
известного русского писателя Дмитрия Балашова, автора популярных романов
«Государи Московские»», «Марфа Посадница», «Преподобный
Сергий Радонежский» и др., лауреата многочисленных литературных премий
и наград. Дмитрий Михайлович, долгие годы живший в Новгороде, много внимания
уделял проблемам духовного возрождения родного края. В распоряжении редакции
газеты «Русь Православная» находится одно из последних писем
писателя, посвященное в основном церковной проблематике. <далее>

ИЗ ИСТОРИИ Св. НИКОЛЬСКОГО КОСИНСКОГО
МОНАСТЫРЯ

Под Старой Руссой, где Снежа, впадая в Полисть, образует
полуостров, ученики преподобного Варлаама Хутынского Константин и Косьма
повели строгую отшельническую жизнь. Число иноков, присоединившихся к
ним, непрерывно росло. И по благословению Новгородского владыки в 1220
году здесь возвели каменную ц. Николая Чудотворца Мирликийского. Игуменом
стал преподобный Константин. <далее>

ЗАМЕТКИ ОБ ИСТОРИИ ТРОИЦКОЙ ЦЕРКВИ

В СТАРОЙ РУССЕ

В 1980 году в Старой Руссе была закончена государственная
реставрация Троицкой церкви. В 96-м она была передана Русской Православной
церкви и в 1997 году освящена архиепископом Новгородским и Старорусским
Львом. Храм находится в самом центре на бывшей Троицкой улице. Впервые
о существовании церкви упоминается в описи Руссы за 1625 год, и она значится
сожженной. <далее>

ПОСЛЕДНИЙ РОСТОЧЕК — ДЛЯ СТАРОЙ
РУССЫ

Накануне визита Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Алексия II в Иоанновский женский монастырь в Санкт-Петербурге его
служители решили спилить огромный дуб, который при сильном ветре уже ронял
на землю старые подгнившие ветки. Посадил этот дуб праведный Иоанн Кронштадтский
около 100 лет тому назад <далее>

ИКОНА ПЛАЧЕТ, ДЕНЕГ ПРОСИТ

«Остановись, турист, проезжий и прохожий, зайди
в сей храм!». Впору такой знак поставить у церкви Успения в селе
Коростынь Шимского района. Потому что туристы обычно, посещая храмы Божьи,
покупают крестики, брошюрки, иконки, медальоны с изображением своих ангелов-хранителей,
ставят свечи, жертвуют на восстановление храма — то есть приносят церкви
доход, средства к существованию. А церкви Успения Пресвятой Богородицы,
что стоит четвертый век на высоком берегу Ильмень-озера, эти средства
крайне необходимы. <далее>

Воскресная школа

Сила внутреннего, духовного, нравственного состояния
людей, пребывающая в них вера в Единое Животворящее Начало и как следствие
тому — им дарованная сопричастность с Ним, являемая в способности видеть
сквозь греховную пелену века сего до времени сокрытое, потаенное — грядущий
в этот мир Свет Царствия Небесного, — во многом зависит от того, какие
семена — веры или безверия, святости или греха посеяны были в их душах
в раннем детстве. Об этом много и часто писал Ф. М. Достоевский, уделяя
вопросу этому особое внимание, полагая его краеугольным в жизни каждой
отдельной личности, а следовательно, и всей нации и всего мира в целом…
<далее>

О СТАРОРУССКОМ ПАСТЫРЕ
— С МОЛИТВОЙ И ЛЮБОВЬЮ

Минуло уже три года, как сей бренный
и многострадальный мир покинул мудрый духовный наставник многих рушан
и православных из других городов и весей быший благочинный Старорусского
округа, настоятель храма св.великомученика Георгия архимандрит Агафангел
(Догадин). Он сыграл особую, пока еще не до конца оцененную нами, великую
роль в возрождении в Старорусском крае Христовой Веры. <далее>

ВОЗВРАЩАЯСЬ К ЧИСТОМУ
ИСТОКУ

Сегодня, когда бездуховность, бескультурье
и откровенный цинизм все больше и больше ожесточают сердце людей, когда
многочисленные пороки, алкоголизм и наркомания стали настоящей бедой общества,
особенно важно пробудить самосознание и веру народа, возродить лучшие
исконно русские традиции, культурные и исторические. А это невозможно
без Православия, ибо вся история Руси, много веков именуемой Святой, теснейшим
образом переплелась с духовными ценностями, понятиями, представлениями.
<далее>

ПРАЗДНОВАНИЕ РОЖДЕСТВА
ХРИСТОВА

С древних времен, в последний день
перед праздником совершается Навечерие, свидетельствующее об особой важности
наступающего торжества. <далее>

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Архиепископа Великого Новгорода и Старорусского Льва
боголюбивым пастырям, честному иночеству и всем верным чадам Новгородской
епархии
Днесь вся тварь веселится и радуется, яко Христос родися от Девы —
Отроковицы.
(припев на 9 песни канона).Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры!
<далее>

Осенний день под кровом благодатным…

В очередной раз под сень своих вековых
деревьев, навевающих светлую грусть, под своды своего старинного, благодатного
храма созывает верующих Леохновская обитель. По-прежнему чиста целебная
вода в святом колодце преподобного Антония, по-прежнему не иссякает благодатная
помощь светильника земли русской тем, кто с верой возносит свои молитвы,
кто просит помощи угодника Божия в различных нуждах житейских… <далее>

Поклонимся святому образу

День 1 октября — особый день в православном
церковном календаре. Для старорусцев это большой и светлый праздник. В
этот день в 1888 году в Старую Руссу была возвращена чудотворная старорусская
икона Божией Матери. Вывезенная из города, несколько столетий она провела
в одном из тихвинских храмов, спасая и исцеляя обращавшихся к ней за утешением.<далее>

ДЫХАНИЕ ВРЕМЕНИ

Администрацией города и района в свое
время были разработаны и переданы в федеральную программу “Возрождение”
предложения по реставрации памятника истории и архитектуры XIV—XV веков
— церкви св. Мины. Предложение старорусцев пока рассматривается Не дожидаясь
ответа из Москвы, в позапрошлое воскресенье жители города и гости из Новгорода
приступили к благоустройству территории вокруг памятника. <далее>

Во благо иль во зло?
или Как изымались церковные ценности.

О чем сообщила “Звезда”

“Начавшееся в марте изъятие церковных ценностей в
пользу голодающих Поволжья в июне закончено. По Старой Руссе изъято ценностей:
из Троицкой церкви: серебра – 2 пуда, 6 фунтов, 57 золотников; брошь с
пятью алмазами, 2 бриллианта средней величины; из Дмитриевской церкви:
серебра – 38 фунтов, 73 золотника; из Св. Духовской церкви: золота – 2
золотника, 78 долей, серебра – 2 пуда, 37 фунтов, 87 золотников, 78 долей;
из Никольской церкви: серебра – 17 фунтов, 72 золотника; из Воскресенского
сoбоpа: серебра – 5 пудов, 7 фунтов, 93 золотника; из Георгиевской церкви:
серебра – 37 фунтов, 12 золотников; <далее>

Контрасты нашего времени

Старорусцы давно уже привыкли к контрастам
нашего города, а вот люди приезжие не перестают удивляться, до чего же
причудливо и в то же время естественно сочетаются в Старой Руссе, в ее
архитектуре черты исторического прошлого и современности. Неожиданности
подстерегают прохожего на каждой улице. Вот и в этом неприметном проходном
дворике, рядом с вполне современным по архитектуре зданием приютился купол
часовенки, неведомо как оказавшийся здесь.<далее>

ВОЗВРАЩЕНИЕ
СВЯТЫНЬ И ИМУЩЕСТВА ЦЕРКВИ

После десятилетий иконоборчества, разрушения церковной
жизни и распродажи православных святынь новая светская власть впервые
проявляет доброжелательную инициативу, приглашает Церковь к равноправному
партнерству и открывает двери совместного культурного строительства России.<далее>

ВОСЕМЬ СТОЛЕТИЙ
СТАРОРУССКОЙ ОБИТЕЛИ

Архитектура Спасо-Преображенского монастыря

Все, кто посещал этот замечательный город,
несомненно, обратили внимание на живописную группу тесно стоящих культовых
зданий на правом берегу Полисти, неподалеку от “Нового моста”. Сейчас
это почти центр города, прежде же это было уединенное место, околица.
Перед нами древнейший в Старой Руссе (и один из самых древних на Новгородской
земле) Спасо-Преображенский монастырь. В его храмах запечатлены все основные
вехи многовековой истории города. В прошлом году исполнилось 800 лет с
момента освящения первой каменной монастырской постройки — церкви Спаса,
ровесницы Нередицы. Архитектура ансамбля весьма интересна, а между тем
серьезная литература на эту тему отсутствует. Попытаемся в какой-то мере
восполнить этот пробел.<далее>

СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

(к 8оо-летию со дня основания)

Старорусский Спасо-Преображенский
монастырь — один из древнейших на русской земле. Он был основан в конце
XII в. монахом по имени Мартирий, который в поисках уединения поселился
в глухих в ту пору местах возле Русы.<далее>

800 ЛЕТ СО ДНЯ ОСНОВАНИЯ СТАРОРУССКОГО
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Одним из древнейших и замечательнейших
русских монастырей является Старорусский Спасо-Преображенский мужской
монастырь, основанный св. Мартирием в 1192 году в городе Старая Русса
в княжение Новгородского князя Ярослава Владимировича. Св. Мартирий уже
при жизни прославился своей богоугодной жизнью и в дальнейшем был избран
Новгородским архиепископом.<далее>

ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

Имя архиепископа Новгородского Мартирия
Рушанина навсегда вписано в историю нашего древнего края.

Святой архиепископ Мартирий стал архиепископом
“Новгороду и Пскову” по жребию слепца, посланного с “Вече народного”.
Умер владыко в 1199 году близ города Осташкова на берегу Селигера. Он
возвращался из Владимира, ему удалось склонить к примирению великого
князя Всеволода с новгородцами.<далее>

Леохновская колокольня

Леохновская обитель — Антониев Спасский
мужской монастырь — была основана в 1556 году на пустынном месте, называемом
Леохна, преподобным Антонием Леохновским, Новгородским чудотворцем. Святые
мощи основателя монастыря и ныне почивают под спудом в основании Спасо-Преображенской
церкви села Леохново Старорусского района Новгородской области, построенной
на месте бывшего монастыря. <далее>

„…Воскреси души наша»

Многие десятилетия прошли с той поры,
когда в последний раз прозвучали над Старой Руссой колокола Воскресенского
собора. Несколько поколений старорусцев не знали этого звона.<далее>

Утраченные святыни

Каждый год в музее Северо-Западного фронта происходят
встречи старорусцев и гостей нашего города с теми, кто в Отечественную
войну 1941—45 г.г. освобождал Старую Руссу от врага.<далее>

ВОЗВРАЩЕНИЕ КОЛОКОЛА

Впервые в Старой Руссе за последние 57 лет в день
освобождения города от немецко-фашистских захватчиков не было шествия
к братским захоронениям, не возлагались венки, не объявлялись минуты молчания
на многолюдных митингах. Впервые в этот праздничный день, 18 февраля,
в Старой Руссе, на ее центральной площади, усиленная динамиками, вновь
звучала немецкая речь.<далее>

ВСТРЕЧА, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННАЯ
СУДЬБОЙ

В день освобождения Старой Руссы от
немецко-фашистских завоевателей вернулся в наш город отлитый в 17 веке
в Любеке и принадлежавший одному из старейших городских храмов — церкви
Священномученика Мины — колокол. Привезла его в дар старорусцам немецкая
делегация <далее>

ТАЙНА ЛЮБВИ НА ЗЕМЛЕ

Чем дольше
мы живем, тем серьезнее задумываемся,
что значит в нашей жизни истинная
любовь. Та, что в редкие минуты бытия является нам как Божественное,
ни с чем не сравнимое состояние души. Та, про которую в Евангелии написано:
«Бог есть любовь». Дано ли нам на земле познать это совершенство?
<далее>

ОТ ЛЮБЕКА К СТАРОЙ РУССЕ,

ОТ ПОКАЯНИЯ К ПРОСВЕЩЕНИЮ,

или судьба православной святыни

Нe так давно, может быть, года три назад у нас в
городе, в среде творческой интеллигенции впервые заговорили о восстановлении
старинной церкви мученика Мины, что стоит сегодня неприметная и неухоженная
вблизи Дома-музея Ф. М. Достоевского . Заговорили только гипотетически,
как о некоей трудноисполнимой мечте, но все же заговорили. И вот — о,
чудо! Происходит совершенно, казалось бы, невероятное! Окольными путями
становится известно, что в далеком немецком городе Любеке коротает свой
век колокол, снятый в годы оккупации со старорусской церкви Мины.<далее>

ДУШЕПОЛЕЗНЫЙ ТРУД СТАРОРУССКИХ
КРАЕВЕДОВ

Благодаря трудам членов городского краеведческого
клуба «Отчизна» Дома творчества г. Старая Русса и его неизменного руководителя,
воспитателя и наставника Рябининой Людмилы Михайловны, стараниями ребят
в короткий срок с октября по январь 1999 года работа по изысканиям истории
иконы Старорусской Божией Матери была выполнена и прошла последовательное
испытание на качество, содержание и оформление: вначале на городском краеведческом
конкурсе, где получила I премию и путевку на областной краеведческий конкурс
в Великий Новгород, где в феврале 2000 года компетентной комиссией работа
также была удостоена I премии и стала лауреатом Всероссийского конкурса
краеведов 2000 года.<далее>

«…И СТВОРИ МОНАСТЫРЬ ВО РУСЕ
МАРТИРИЙ ИГУМЕН ВО ИМЯ СВЯТОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ…»

Среди монастырей новгородской земли Спасо-Преображенский
старорусский принадлежит
к древнейшим обителям. Он – ровесник одного из самых одного из самых почитаемых
новгородцами Хутынского монастыря.<далее>

ВОДЫ ЖИВОЙ ГЛОТОК

Многолюдно было 2 мая у Живописного источника Божией
Матери, что бьет студеным ключом на границе земли старорусской между старинными
селами Коростынь и Буреги. В этот день отец Амвросий, настоятель старорусской
Георгиевской церкви… <далее>

МАТУШКА ЛИЛИЯ УЧИТ ФИЗИКУ

Непривычное слово — «попадья»… За последние
десятилетия вышло оно из нашего активного словаря и больше известно по
литературным произведениям прошлого. Хотя все знают: попадья — жена попа.
По-другому — матушка… <далее>

ВДАЛИ ОТ ШУМА ГОРОДСКОГО

«Травой-муравой заросла дорожка среди людного,
шумливого когда-то Минского конца между реками Порусьей и Перерытицею.
С давних времен так называется этот конец, а назывался потому, что стояла
древняя церковка в честь святого мученика. В глубине столетия… <далее>

ВНОВЬ ЗАТЕПЛИЛИСЬ ЛАМПАДЫ…
Возрождается Косинская обитель

В пятницу 11 августа 2000 года, в день памяти преподобных
Космы и Константина Косинских, Старорусских чудотворцев, была отслужена
первая литургия в отреставрированном храме Святителя Николая в Косино…
<далее>

ГОРОД ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ

В нашем древнем городе, которому не менее тысячи лет,
было много православных храмов. Даже в 1929 году вместе с часовнями их
насчитывалось 26. До 1936 года службы велись в Воскресенском соборе, а
в Троицкой церкви — до первых меясцев войны… <далее>

ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОР

Символом красоты и святости древнего града Старая Русса.
его духовного величия является соборный храм Воскресения Господня. Основанный
сравнительно недавно, в начале царствования Петра Великого, он тем не
менее обладает более древней историей… <далее>

МОЛИТВА НЕБЕСНЫМ ПЕЧАЛЬНИКАМ
РУССКОЙ ЗЕМЛИ

О великие печальники и заступники наши пред Богом за
землю Российскую! Святители Христо-вы: Петре, Алексие, Ионо и Филиппе,
и священномучениче Ермогене, преподобные отцы наши Антоние и Феодосие,
Зосиме и Савватие, Сергие и Никоне, и все новые чудотворцы… <далее>

ХРАМ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА
ГЕОРГИЯ, ЧТО НА ПОРУСЬИ

История храма святого Георгия таинственно благодатна
и вместе с тем безыскусно проста. Своими корнями она уходит в глубокую
древность. С незапамятных времен на его месте находилась церковь во имя
Благовещения Пресвятой Деве Марии, служившей источником неизреченного
света… <далее>

ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧАСОВНИ

Неисповедимы пути истории. Случайно или нет, но бывало
так, что наш небольшой уездный город оказывался свидетелем больших событий
и по-своему влиял на ход истории. Так это случилось и в марте 1917 года,
в самые окаянные для России дни… <далее>

[Главная страница] [Содержание
— статьи и очерки] [Новости]

Альманах писателя на 23 мая 2019 года — Garrison Keillor

12 ноября 2021 г.

Пятница

19:30

Театр Хай-Пойнт, Хай-Пойнт, Северная Каролина

High Point, Северная Каролина

Гаррисон Кейлор и квартет «Надеющихся Евангелий» (Робин и Линда Уильямс, Пруденс Джонсон и Дэн Шуинар) приезжают в театр High Point на Вечер поэзии, госпела, пения и новостей с озера Вобегон.Билеты $ 60- $ 40

11 ноября 2021 г.

Четверг

19:00

Театр Уэйна, Уэйнсборо, VA

Уэйнсборо, Вирджиния

Гарнизон Кейлор и квартет «Надеющихся Евангелий» (Робин и Линда Уильямс, Пруденс Джонсон и Дэн Шуинар) приезжают в театр Уэйнса на Вечер поэзии, госпела, пения и новостей с озера Вобегон.19:00 $ 55 зарезервировано

5 ноября 2021 г.

Пятница

19:30

Центр культурных искусств Кэрроллтона, Кэрроллтон, Джорджия

Carrollton, GA

Гаррисон Кейлор и надежды (Робин и Линда Уильямс) приезжают в Центр культурного искусства Кэрроллтона на Вечер поэзии, евангелия, пения и новостей с озера Вобегон.Билеты 30 долларов зарезервированы / 10 долларов для детей

4 ноября 2021 г.

Четверг

12:00 вечера

Carrollton Cultural Arts Center (вестибюль), Carrollton, GA

Кэрроллтон, Джорджия Обед

Гарнизон Кейлор присоединится к гостям на обычном обеде в холле Центра культурных искусств Кэрроллтона, где он расскажет о том, как все началось и куда, по его мнению, он собирается.Билеты: $ 45

20 октября 2021 г.

Среда

19:30

The Birchmere, Александрия, VA

Александрия, VA

Garrison Keillor Сегодня вечером с открывающей девушкой Деби Смит приезжает в Бирчмир в Александрии, штат Вирджиния, на Вечер поэзии, пения и новостей с озера Вобегон.Билеты 45,00 $.

Гей поднимается и гей идет вниз
от анонима

Гей поднимайся, и гей спускайся,
Звонить в колокола лондонского города.

Бычьи глаза и мишени,
Скажи колокола Сен-Маргарет.

Кирпичные биты и черепица,
Скажи колокола Святого Джайлса.

Halfpence and farthings,
Скажи колокола Святого Мартина.

Апельсины и лимоны,
Скажи колокола св.Климента.

Блины и оладьи,
Скажи колокола Святого Петра.

Две палки и яблоко,
Скажи колокола в Уайтчепеле.

Старый отец Болдпейт,
Скажи медленные колокола в Олдгейте.

Ты должен мне десять шиллингов
Скажи колокола на Святой Елене.

Кочерги и щипцы,
Скажи колокола в Сент-Джонс.

Чайники и сковородки,
Скажи колокола в церкви Святой Анны.

Когда вы мне заплатите?
Скажи колокола в Олд-Бейли.

Когда я разбогатею,
Скажи колокола в Шордиче.

Помолитесь, когда это будет?
Скажи в колокола Степни.

Я уверен, что не знаю,
Говорит великий колокол в Боу.

Вот идет свеча, чтобы зажечь тебя в постель,
И вот идет измельчитель
, чтобы отрубить тебе голову.

«Гей поднимается, а гей идет вниз» от Anonymous. Всеобщее достояние.

Сегодня день рождения. физик и инженер-электрик Джон Бардин , родился в Мэдисоне, штат Висконсин (1908).До его прихода электроника могла зайти так далеко, потому что единственный способ передавать и усиливать электрические импульсы был через вакуумную трубку, большое стеклянное устройство, которое было громоздким, хрупким, дорогим и потребляло много энергии. Кроме того, для нагрева нити требовалось некоторое время, поэтому, если вы включали радиоприемник, работающий от вакуумной лампы, вам приходилось подождать некоторое время, чтобы оно заработало.

После получения степени магистра электротехники он пошел работать геофизиком в компанию Gulf Oil.Но через несколько лет он вернулся в школу в Принстоне, чтобы изучать математическую физику, а некоторые из его коллег изучали квантовую механику и полупроводники — концепции, которые он использовал в своих более поздних исследованиях. Он уехал в Гарвард, в Университет Миннесоты и работал на флоте во время Второй мировой войны, а затем в Bell Laboratories в Нью-Джерси, где работал в исследовательской группе, возглавляемой Уильямом Шокли. Бардин и его друг Уолтер Браттейн работали вместе, и в 1947 году они решили определить, что не так с усилителем, который сделал Шокли.Они заменили кремний германием и пересмотрели свое предположение о том, что электроны действуют равномерно на всех частях металла или полуметалла, хотя на самом деле они действуют по-разному на поверхности. Босс Бардина и Браттейна Уильям Шокли усовершенствовал свое изобретение, и вместе они создали первый транзистор. В 1952 году транзистор был использован в первом коммерческом продукте — слуховом аппарате. Два года спустя, в октябре 1954 года, на рынке появился первый транзисторный радиоприемник.

Первым транзисторным радиоприемником был Regency TR1, он стоил 49 долларов.95. Сегодня существует около 7 миллиардов транзисторных радиоприемников. Любой небольшой радиоприемник, который не является цифровым, на самом деле является транзисторным радиоприемником, но они стали настолько распространенными, что люди полностью отказались от слова «транзистор».

В 1956 году Бардин, Браттейн и Шокли получили совместную Нобелевскую премию по физике за свою работу над транзистором. Бардин узнал о Нобелевской премии, услышав ее по радио, пока варил яйца на кухне, и был так взволнован, что уронил сковороду на пол.

Бардин продолжал преподавать в Университете Иллинойса и проводил исследования в области сверхпроводимости — области, которая разочаровала некоторых величайших ученых мира, включая Эйнштейна, Ричарда Фейнмана и Нильса Бора. В 1972 году Бардин стал единственным человеком, получившим вторую Нобелевскую премию по физике.

Сегодня день рождения поэтессы Джейн Кеньон ( книги этого автора ), родившейся в Анн-Арборе, штат Мичиган, в 1947 году. Она была замужем за другим поэтом Дональдом Холлом, и в 1975 году они переехали в его родной дом. дома в Нью-Гэмпшире, где она писала по утрам и садилась во второй половине дня.

До своей безвременной смерти от лейкемии в возрасте 47 лет она издала всего четыре сборника стихов и один том переводов.

Сегодня день рождения автора классической детской книги Спокойной ночи, Луны : Маргарет Уайз Браун ( книги этого автора ), родившейся в Бруклине, штат Нью-Йорк, в 1910 году. она была известна своим друзьям, у нее была революционная идея о детских сказках: дети предпочитали читать о вещах из своего собственного мира, чем сказки и басни.

Она была очаровательной зеленоглазой блондинкой, экстравагантной и немного эксцентричной; на свой первый гонорар она купила у уличного торговца всю тележку цветов, а затем устроила вечеринку в своей квартире в Верхнем Ист-Сайде, чтобы похвастаться своей покупкой. Она была плодовитым автором, написав почти сотню книжек с картинками под разными псевдонимами и иногда занимая своими проектами сразу шесть разных издателей. Известно, что она издала книгу только для того, чтобы купить билет на самолет в Европу.

Одно время она встречалась с Хуаном Карлосом, принцем Испании, и у нее были давние отношения с Майклом Стрэнджем, бывшей женой Джона Бэрримора. Когда ей было 42 года, она встретила 26-летнего Джеймса Стиллмана Рокфеллера-младшего на вечеринке, и они сразу же поладили. У них был такой же причудливый взгляд на жизнь, и они были помолвлены, когда она внезапно умерла; За несколько недель до этого ей сделали операцию, и она поднимала ногу, как танцовщица канкан, чтобы показать врачу, как хорошо она себя чувствует. Удар вытеснил сгусток крови, который был в ее ноге, и сгусток попал в ее сердце, убив ее.

У нее никогда не было собственных детей, но гонорары за большую часть своих книг она оставила девятилетнему соседскому мальчику Альберту Кларку. Ее состояние когда-то стоило несколько сотен долларов, а теперь составляет около 5 миллионов долларов — или, скорее, так и было бы, если бы Кларк не растратил наследство, не проводя свою жизнь в тюрьме и не выходя из нее, выбрасывая одежду, когда она пачкается, и мастерит. череда неудачных сделок с недвижимостью.

Она сказала: «Хорошую книжку с картинками можно почти насвистывать. … У всех за повествованием свои мелодии.”

Это день рождения Эдварда Нортона Лоренца , родившегося в Западном Хартфорде, штат Коннектикут, в 1917 году. Он начинал как математик, но обратился к метеорологии во время Второй мировой войны. Пытаясь объяснить, почему так сложно делать долгосрочные прогнозы погоды, он породил теорию хаоса, одну из самых революционных научных идей ХХ века.

Теория хаоса иногда известна как «эффект бабочки», термин, введенный Лоренцем в попытке объяснить, как небольшие действия в динамической системе, такой как атмосфера, могут вызвать обширные и неожиданные изменения.Он обнаружил эффект в начале 1960-х, вводя значения в компьютерную программу прогнозирования погоды; вместо того, чтобы вводить число до шести знаков после запятой, он округлил его до трех, чтобы сэкономить время, и в результате погодные условия были совершенно другими. Сначала он описал это как эффект, который крыло чайки оказывает на формирование урагана, но он изменил его на более поэтическую бабочку в своей презентации 1972 года: «Вызывает ли взмах крыльев бабочки в Бразилии торнадо в Техасе?»

Хотя этот термин восходит к 1972 году, на самом деле эта концепция предшествовала открытию Лоренца.Писатели-фантасты несколько лет обдумывали эту идею в своих рассказах о путешествиях во времени: обычно герой возвращается во времени и делает какой-то, казалось бы, незначительный выбор, который в конечном итоге меняет ход истории.

Следующее полнолуние — это червячная луна (и, по некоторым определениям, суперлуна) — NASA Solar System Exploration

Следующее полнолуние — это червь, ворона, корка, сок или сахарная луна; Песах, Пасха или Пасхальная луна; луна фестиваля Холи; Медин или Мадин Поя; Шаб-э-Барат или Ночная Луна Бараат; и (по некоторым определениям) Суперлуна.

Следующее полнолуние будет днем в воскресенье, 28 марта 2021 года, оно появится напротив Солнца по земной долготе в 14:48 по восточному поясному времени. Это будет в понедельник утром от часового пояса Индии к востоку до международной линии перемены дат. Примерно в это время Луна будет полной в течение примерно трех дней, с утра субботы до вечера понедельника и до раннего утра вторника.

В 1930-х годах в «Альманахе фермера штата Мэн» начали публиковать названия лун американских индейцев для каждого месяца года.Согласно этому альманаху, полная луна в марте — это Ворона, Корка, Сок, Сахар или Червь. Более северные племена северо-востока Соединенных Штатов знали это как Воронью луну, когда карканье ворон знаменовало конец зимы. Другими северными названиями были Луна Корка, потому что снежный покров покрывается коркой от таяния днем и замерзания ночью, или Луна Сока (или Сахар), поскольку это время для постукивания кленов. Племена южнее назвали это Червячной Луной в честь слепков дождевых червей, которые появляются при оттаивании земли.Логично, что только южные племена называли это Червячной Луной. Когда ледники покрыли северную часть Северной Америки, они уничтожили местных дождевых червей. После того, как эти ледники таяли около 12000 лет назад, более северные леса снова выросли без дождевых червей. Дождевые черви в этих областях в настоящее время являются в основном инвазивными видами, завезенными из Европы и Азии.

По еврейскому календарю месяцы меняются с новолунием, а полнолуние приходится на середину лунных месяцев. Эта полная луна находится в середине нисана, что соответствует Песаху или Пасхе.В этом году Песах начинается с заходом солнца 27 марта и заканчивается с наступлением темноты 4 апреля 2021 года.

В западном христианском церковном календаре это пасхальная луна, от которой исчисляется дата Пасхи. Пасхал — это латинизированная версия Песаха. Обычно христианский праздник Пасхи, также называемый Пасхой, отмечается в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Однако есть различия между временем этих астрономических событий и разными календарями, используемыми Восточной и Западной церквями.Это один из тех лет, когда это имеет значение. Западное христианство будет отмечать Пасху в воскресенье, 4 апреля 2021 года, в воскресенье после первого весеннего полнолуния. Восточное христианство будет отмечать полнолуние после следующего дня, когда в воскресенье, 2 мая 2021 года, будут отмечаться Пасхальная луна и православная Пасха.

Обновляя традицию называть Луны в честь известных явлений, связанных с временем года, два года назад мой друг Том Ван Вагнер предложил назвать это Луной с выбоиной.Возможно, из-за пандемии он стал меньше ездить, но, по крайней мере, в моем районе я не сталкивался с таким количеством выбоин в этом году, как в предыдущие годы …

Как полная Луна в индуистском месяце Пхалгуна, эта Луна соответствует празднику Холи, празднующему победу добра над злом и начало весны. Среди прочего, Холи включает в себя бесплатную игру, включающую распыление цветных порошков и / или цветной воды на всех, кто проходит мимо. В 2021 году Холика Дахан будет 28 марта, а Холи — 29 марта.

Каждое полнолуние — праздник на Шри-Ланке. Это полнолуние — Медин или Мадин Пойя, знаменующее первый визит Будды к своему отцу после его просветления.

По китайскому лунно-солнечному календарю месяцы меняются с новолунием, а полнолуние приходится на середину лунных месяцев. Это полнолуние находится в середине второго месяца китайского календаря.

По исламскому календарю месяцы начинаются с первого появления растущего полумесяца вскоре после Новолуния.Это полнолуние приходится на середину Шабана, месяца перед Рамаданом и восьмого месяца календаря. Мусульмане отмечают 15-й день Шабана как Шаб-э-Барат или Ночь Бараат. Мусульмане-шииты также отмечают это как Мид-Шабан. Ожидается, что в этом году Шаб-э-Барат начнется с заходом солнца 28 марта и закончится с заходом солнца 29 марта 2021 года.

Термин «суперлуна» был введен астрологом Ричардом Нолле в 1979 году и относится либо к новой, либо к полной Луне, которая наступает, когда Луна находится в пределах 90% перигея, то есть ее наиболее близкого приближения к Земле.Суперлуны стали популярными за последние несколько десятилетий. В зависимости от того, как вы интерпретируете это определение, в типичный год может быть от 2 до 4 полных суперлун подряд и от 2 до 4 новых суперлун подряд. Поскольку мы не можем видеть новолуние (за исключением тех случаев, когда она затмевает Солнце), внимание публики привлекают полные суперлуны, поскольку именно тогда полная Луна появляется рядом с самой большой и самой яркой луной за каждый год. В разных публикациях используются несколько разные пороги для определения того, когда полная Луна достаточно близко к Земле, чтобы считаться суперлуной.В 2021 году некоторые публикации рассматривают четыре полных Луны с марта по июнь, некоторые — три полных Луны с апреля по июнь, а некоторые — только две полные Луны в апреле и мае как суперлуны. Полнолуние в апреле и мае почти равнозначно ближайшим полнолуниям в году. Полнолуние 26 мая 2021 года будет немного ближе к Земле, чем полная Луна 26 апреля 2021 года, но только на 0,04%!

Как обычно, в честь полнолуния приветствуется ношение соответствующих праздничных небесных одеяний.Посмотрите, заметите ли вы больше карканья ворон, забросов дождевых червей или выбоин, и отметите начало весны, возможно, с помощью каких-нибудь красочных дисплеев (хотя я не рекомендую опрыскивать незнакомцев красками, если вы не находитесь в районе, где все этого ждут из-за Холи).

Вот краткое изложение небесных событий между настоящим моментом и полнолунием после следующего (время основано на местонахождении штаб-квартиры НАСА в Вашингтоне, округ Колумбия):

С началом весны в северном полушарии дневные периоды солнечного света продолжают удлиняться.В воскресенье, 28 марта 2021 года (день полнолуния), утренние сумерки начнутся в 6:00 по восточному времени, восход солнца будет в 6:59, солнечный полдень будет в 13:12:58, когда будет Солнце. достигнет максимальной высоты 54,40 градуса, закат будет в 19:28, а вечерние сумерки закончатся в 20:26. К понедельнику, 26 апреля 2021 г. (день полнолуния после следующего), утренние сумерки начнутся в 5:14, восход солнца будет в 6:16, солнечный полдень будет в 13:05:48, когда Солнце достигнет максимальной высоты 64.87 градусов, закат наступит в 19:56, а вечерние сумерки закончатся в 20:59.

Вечером воскресенья, 28 марта 2021 г. (день полнолуния), когда закончятся вечерние сумерки (в 20:26 по восточному поясному времени), единственной видимой планетой на небе будет Марс, который появится примерно на 51 градус выше. западный горизонт. Яркая звезда, которая появится ближе всего к нам прямо над головой, — это Поллукс, расположенная на 79 градусах над южным горизонтом. Яркие звезды местного рукава нашей родной галактики, включая созвездие Ориона, будут распространяться с юга вверх по направлению к Марсу.Сириус, самая яркая из звезд на нашем небе (кроме Солнца), появится на 33 градуса над горизонтом на юго-юго-западе.

По мере развития лунного цикла планета Марс и звездный фон будут сдвигаться к западу (хотя на самом деле Земля движется вокруг Солнца на восток). Марс будет двигаться медленнее, чем звезды (поскольку Марс движется вокруг Солнца в том же направлении, что и Земля). 20 апреля 2021 года станет первым вечером, когда яркая планета Венера окажется чуть выше горизонта на западе-северо-западе через 30 минут после захода солнца (приблизительное время, когда Венера станет видимой на вечернем небе).24 апреля 2021 года станет первым вечером, когда планета Меркурий присоединится к Венере чуть выше горизонта на западе-северо-западе через 30 минут после захода солнца (приблизительное время, когда Меркурий станет видимым на вечернем небе).

К вечеру понедельника, 26 апреля 2021 года (день полнолуния после следующего), когда закончятся вечерние сумерки (в 20:59 по восточному поясному времени), Марс появится примерно на 38 градусов над западным горизонтом. Венера и Меркурий уже зашли, но вы можете поймать их в сумерках примерно через 30 минут после захода солнца до тех пор, пока они не зайдут на западе и северо-западе.Яркая звезда, которая появится ближе всего к нам прямо над головой, будет Регулусом, расположенным на 63 градусе над южным горизонтом. Сириус появится на высоте 16 градусов над юго-западным горизонтом. Яркие звезды местного рукава нашей родной галактики, включая созвездие Ориона, появятся на горизонте с юго-юго-запада на запад.

Утром в воскресенье, 28 марта 2021 года (день полнолуния), когда начнутся утренние сумерки (в 6 утра по восточному времени), яркая планета Юпитер появится на 9 градусов над юго-восточным горизонтом вместе с более тусклой планетой. Сатурн вверху справа на 14 градусах над юго-восточным горизонтом.Яркой звездой, которая будет находиться ближе всего кверху, будет Вега, одна из трех звезд Летнего треугольника, которая появится на 74 градусе над восточным горизонтом. Планета Меркурий затеряется в лучах рассвета, встав за 32 минуты до восхода солнца.

По мере продвижения лунного цикла фон из звезд и планет будет каждое утро сдвигаться к западу. К утру понедельника, 26 апреля 2021 года (день полнолуния после следующего), когда начнутся утренние сумерки (в 5:14 утра по восточному поясному времени), яркая планета Юпитер появится на 18 градусов над юго-восточным горизонтом с более тусклой. планета Сатурн вверху справа на 23 градуса над юго-восточным горизонтом.Яркая звезда, появляющаяся почти над головой, будет Вегой, одной из трех звезд Летнего треугольника, расположенной примерно на 87 градусах над восточным горизонтом.

Вот более подробный ежедневный список небесных событий между настоящим моментом и полнолунием после следующего (время снова основано на местонахождении штаб-квартиры НАСА в Вашингтоне, округ Колумбия):

С вечера понедельника до утра вторника, с 22 по 23 марта 2021 года, яркая звезда Поллукс, более яркая из близнецов в созвездии Близнецов, появится над растущей луной.Поллукс появится примерно на 7 градусов в левом верхнем углу Луны, когда закончатся вечерние сумерки (в 20:20 по восточному времени), близко к тому моменту, когда Луна будет самой высокой в небе в течение ночи. Поллукс появится примерно в 5 градусах правее верхнего края Луны к тому времени, когда Луна зайдет на запад-северо-запад во вторник утром (в 4:10).

Несмотря на то, что они обычно не видны, я включаю в эти послания на Луну информацию об объектах, сближающихся с Землей (в основном астероидах), которые могут проходить мимо Земли на 5 лунных расстояниях, потому что я считаю интересным то, что мы обнаружили так много.

В понедельник вечером, 22 марта 2021 г., примерно в 23:05 по восточному поясному времени (2021–23 марта, 03:05 UTC с погрешностью 5 минут), объект, сближающийся с Землей (2021 FO1), между 3 и 7 метрами (11–25 футов) в поперечнике, пройдет мимо Земли на 0,8 лунных расстояния со скоростью 7,46 км в секунду (16 680 миль в час).

Во вторник днем, 23 марта 2021 г., в 12:52 по восточноевропейскому времени (2021 — 23 марта, 16:52 UTC) сближающийся с Землей объект (2021 FH), диаметром от 12 до 27 метров (от 40 до 89 футов), будет пройти Землю на 0.6 лунных расстояний, путешествующих со скоростью 12,00 километров в секунду (26 840 миль в час).

В среду утром, 24 марта 2021 г., примерно в 11:30 по восточному поясному времени (2021-24 марта 15:30 UTC с погрешностью 11 минут), объект, сближающийся с Землей (FV 2021), между 5 и 12 метрами (с 17 до 39). футов) в поперечнике, пройдет мимо Земли на расстоянии 2,2 лунных расстояния со скоростью 10,59 километров в секунду (23 690 миль в час).

В среду, 24 марта 2021 г., примерно в 14:00 по восточному поясному времени (2021–24 марта – 17:53 UTC с неопределенностью 59 минут), объект, сближающийся с Землей (2021 FK1), между 10 и 23 метрами (33–74 фута) поперек, пройдет мимо Земли между 1.5 и 1,6 лунных расстояний (номинально 1,5) при движении со скоростью 13,51 километра в секунду (30 220 миль в час).

С вечера четверга до утра пятницы, с 25 по 26 марта 2021 года, яркая звезда Регулус появится примерно на 5 градусов ниже растущей луны. Регулус появится в правом нижнем углу Луны, когда закончатся вечерние сумерки (в 20:23 по восточному поясному времени). К тому времени, когда Луна достигнет наивысшей точки в небе для ночи (в 23:08) Регулус окажется почти под Луной. Регулус зайдет первым на западе-северо-западе в пятницу утром в 5:43.

В пятницу утром, 26 марта 2021 года, планета Венера будет проходить по ту сторону Солнца, если смотреть с Земли, что называется высшим соединением. Поскольку Венера вращается внутри орбиты Земли, Венера будет перемещаться с утреннего неба на вечернее. Венера начнет выходить из сумеречного сияния на западном горизонте примерно после 23 апреля 2021 года.

В воскресенье утром, 28 марта 2021 г., примерно в 2:14 по восточному поясному времени (2021–28 марта – 06:14 UTC с погрешностью 18 минут), объект, сближающийся с Землей (2021 FA1), на расстоянии от 5 до 10 метров (от 15 до 34 футов) в поперечнике пройдёт мимо Земли на расстоянии 3.6 и 3,7 лунных расстояний (номинально 3,6) со скоростью 3,95 километра в секунду (8830 миль в час).

Как упоминалось выше, следующее полнолуние будет днем в воскресенье, 28 марта 2021 года, в 14:48 по восточному поясному времени. Примерно в это время Луна будет полной примерно на 3 дня, с раннего утра субботы до раннего утра вторника.

В понедельник вечером, 29 марта 2021 года, яркая звезда Спика появится справа от полной Луны. Луна встанет на востоке примерно через 20 минут после того, как закончатся вечерние сумерки, и Спика будет примерно на 7 градусов правее Луны, и по мере того, как ночь будет прогрессировать, пара будет разделяться.

Во вторник утром, 30 марта 2021 года, в 2:13 утра по восточному поясному времени Луна будет в перигее, самом близком к Земле для этой орбиты.

В пятницу утром, 2 апреля 2021 года, яркая звезда Антарес появится справа от убывающей луны. Луна взойдет на восток-юго-восток после полуночи (в 12:33 по восточному поясному времени) с Антаресом примерно на 6 градусов вправо. К тому времени, когда начнутся утренние сумерки, появится Антарес примерно на 8 градусов ниже правого угла.

Примерно в пятницу, 2 апреля 2021 года (2021-апр-02 16:28 UTC с погрешностью 3 дня, 2 часа, 28 минут), объект, сближающийся с Землей (2021 фут), между 11 и 25 метрами (от 36 до 81 футов) поперек, пройдет мимо Земли между 3.3 и 5,2 лунных расстояния (номинально 4,3) со скоростью 5,41 км в секунду (12110 миль в час).

Воскресным утром, 4 апреля 2021 года, убывающая Луна будет казаться наполовину полной, поскольку достигнет своей последней четверти в 6:02 утра по восточному поясному времени.

По китайскому лунно-солнечному календарю понедельник, 5 апреля 2021 года, знаменует начало солнечного срока Цинмин, пятого солнечного срока в году. В китайском лунно-солнечном календаре используются как лунные месяцы, так и солнечные термины. Солнечные сроки начинаются с весеннего равноденствия и делят солнечный год на 24 периода.Есть две системы, но более распространенная начинает новый термин, когда кажется, что Солнце переместилось еще на 15 градусов по небесной долготе вокруг эклиптики, видимого пути Солнца вокруг Земли. Уже более 2500 лет китайцы отмечают фестиваль Цинмин, который начинается в первый день Цинмина. Этот праздник, который называют Днем чистки гробниц, иногда называют Днем китайской памяти или Днем предков.

Во вторник утром, 6 апреля 2021 года, планета Сатурн появится в верхнем левом углу убывающего полумесяца, а яркая планета Юпитер появится еще левее.Сатурн сначала встанет на восток-юго-восток примерно за 1 час 45 минут до начала утренних сумерек (в 4:03 AM EDT), Луна следующей будет примерно через 19 минут (в 4:22 AM), а Юпитер примерно через 17 минут после Луна (в 4:39). Луна появится примерно на 12 градусов над юго-восточным горизонтом, когда начнутся утренние сумерки (в 5:45).

В среду утром, 7 апреля 2021 года, убывающий серп Луны сместится и появится примерно на 5 градусов вправо от яркой планеты Юпитер, а планета Сатурн будет дальше вправо.Последней Луна встанет на востоке-юго-востоке примерно за 45 минут до начала утренних сумерек (в 4:58 утра по восточному поясному времени). Луна появится примерно на 7 градусов над горизонтом восток-юго-восток, когда начнутся утренние сумерки (в 5:44).

Воскресным вечером, 11 апреля 2021 года, в 22:31 по восточному поясному времени, будет новолуние, когда Луна пройдет между Землей и Солнцем и не будет видна с Земли. День или день после новолуния знаменует начало нового месяца для большинства лунно-солнечных календарей.По еврейскому календарю, закат в воскресенье, 11 апреля 2021 года, ознаменует начало ияра. Третий месяц китайского года Быка начинается в понедельник, 12 апреля 2021 года (в полночь по часовому поясу Китая, что на 12 часов опережает EDT).

По исламскому календарю месяцы начинаются с первого появления растущего полумесяца. Многие мусульманские общины в настоящее время следуют календарю Умм-аль-Кура в Саудовской Аравии, который использует астрономические вычисления для более предсказуемого начала месяцев (предназначенного для гражданских, а не религиозных целей).Из-за своего религиозного значения Рамадан является одним из четырех месяцев исламского года, когда начало месяца обновляется в календаре Умм-аль-Кура на основе фактического появления полумесяца. Этот календарь предсказывает, что священный месяц Рамадан может начаться с заката в понедельник, 12 апреля 2021 года, но фактическое начало будет скорректировано на основе наблюдений за полумесяцем. Рамадан считается месяцем ниспослания Корана. Соблюдение этого ежегодного месяца благотворительности, молитв и поста от рассвета до заката является одним из пяти столпов ислама.

В часовом поясе Индии вторник, 13 апреля 2021 года, знаменует начало Чайтры, первого месяца индуистского лунно-солнечного религиозного календаря. Первая Чайтра отмечается как Новый год и известна как Гуди Падва в Махараштре, Чайтраи Вишу или Путханду в Тамил Наду и Угади в Карнатаке и Андхра-Прадеше. Это начало 9-дневного празднования Нового года под названием Чайтра Наваратри. Эти девять дней посвящены формам богини Шакти. Многие обычаи и ритуалы, соблюдаемые во время Чайтра Наваратри, похожи на те, что проводятся во время празднования осени, называемого Шардия Наваратри (в сентябре или октябре).Чайтра Наваратри заканчивается Рама Навами 21 апреля 2021 года, когда отмечается день рождения Господа Рамы, поэтому Чайтру Наваратри также называют Рама Наваратри.

В среду, 14 апреля 2021 года, в 13:48 по восточному времени Луна будет в апогее, самом дальнем от Земли для этой орбиты.

В четверг вечером, 15 апреля 2021 года, яркая звезда Альдебаран появится примерно в 6 градусах левее растущего полумесяца. Пара появится примерно на 26 градусах над западным горизонтом, когда закончатся вечерние сумерки (в 20:46 EDT).Альдебаран зайдет первым на западе-северо-западе чуть более чем через 2,5 часа (в 23:05).

В пятницу вечером, 16 апреля 2021 года, планета Марс появится примерно на 7 градусов над растущей луной. Когда вечерние сумерки закончатся (в 20:47 по восточному времени), Луна появится примерно на 37 градусов над западным горизонтом. Луна сначала зайдет на западе-северо-западе чуть более чем на 3,5 часа позже (в субботу утром в 00:18).

К вечеру субботы, 17 апреля 2021 года, растущий серп Луны, похоже, переместится на другую сторону планеты Марс.Луна появится примерно на 47 градусов над западным горизонтом, когда вечерние сумерки закончатся (в 20:48 по восточному поясному времени), и Марс появится примерно на 7 градусов в нижнем правом углу Луны. Марс зайдет первым на северо-западе чуть менее чем через 4 часа (в воскресенье утром в 00:39). Луна и Марс наиболее близко подошли друг к другу в субботу утром, когда они появились на другой стороне Земли.

В воскресенье вечером 18 апреля 2021 года планета Меркурий будет проходить по ту сторону Солнца, если смотреть с Земли, что называется высшим соединением.Поскольку Меркурий вращается внутри Земли, Меркурий будет перемещаться с утреннего неба на вечернее небо и начнет выходить из сумеречного сияния на западном горизонте позже в апреле (в зависимости от условий просмотра).

С вечера понедельника до раннего утра вторника, с 19 по 20 апреля 2021 года, яркая звезда Поллукс появится справа от растущего полумесяца. Поллукс появится примерно на 5 градусов вправо, когда закончятся вечерние сумерки (в 20:51 EDT). По мере того, как наступит ночь, пара будет разделяться, с Поллуксом на северо-западе во вторник утром, примерно за 6 минут до захода луны (в 2:45).

Рано утром во вторник, 20 апреля 2021 года, Луна будет выглядеть наполовину полной, поскольку она достигнет своей первой четверти в 2:59 утра по восточному времени (примерно через 8 минут после захода Луны в районе Вашингтона, округ Колумбия).

Вечер вторника, 20 апреля 2021 года, будет первым вечером, когда яркая планета Венера окажется чуть выше горизонта на западе-северо-западе через 30 минут после захода солнца (приблизительное время, когда Венера станет видимой на вечернем небе) .

С вечера среды до утра четверга, с 21 по 22 апреля 2021 года, яркая звезда Регулус появится в нижнем левом углу растущей луны.Регулус будет примерно на 8 градусов в нижнем левом углу, когда закончатся вечерние сумерки (в 20:53 по восточному времени), когда Луна будет ближе к самому высокому уровню в небе в течение вечера. Похоже, что пара смещается ближе друг к другу и разделяет их примерно на 6 градусов, когда Регулус зайдет в четверг утром на запад-северо-запад (в 3:57).

Ожидается, что ежегодный метеорный поток Лирид достигнет пика рано утром в четверг, 22 апреля 2021 года. В этом году свет растущей луны будет мешать видимости этих метеоров, что в идеальных условиях (чего мы не делаем) В этом году можно ожидать, что будет производиться около 18 видимых метеоров в час.Утром 22 апреля Луна зайдет примерно за 30 минут до того, как на востоке начнут появляться какие-либо признаки рассвета (в 4:07 и 4:44 по восточному времени соответственно), поэтому без света будет только короткое окно. вмешательство.

Вечер субботы, 24 апреля 2021 года, будет первым вечером, когда планета Меркурий присоединится к Венере чуть выше горизонта на западе-северо-западе через 30 минут после захода солнца (приблизительное время, когда Меркурий станет видимым на вечернем небе) .

С вечера воскресенья до утра понедельника, с 25 по 26 апреля 2021 года, яркая звезда Спика появится около полной Луны.Когда вечерние сумерки закончатся (в 20:58 по восточному поясному времени), Луна появится примерно на 27 градусов над горизонтом на восток-юго-восток, а Спика будет примерно на 7 градусов вправо внизу. Луна достигнет своего пика в небе ночью в понедельник утром сразу после полуночи (в 00:19), при этом Спика будет примерно на 6 градусов ниже Луны. Когда в понедельник утром начнутся сумерки (в 5:14), Луна появится примерно на 9 градусов над горизонтом на западе-юго-западе, а Спика будет примерно на 5 градусов ниже Луны.

Примерно в понедельник, 26 апреля 2021 года (2021-апр-26 13:05 UTC с неопределенностью 4 дня, 14 часов, 59 минут), объект, сближающийся с Землей (2015 HA177), между 8 и 17 метрами (от 25 до 56 футов) поперек, пройдет мимо Земли между 0.8 и 47,4 лунных расстояний (номинально 18,6) со скоростью 8,71 километра в секунду (19 480 миль в час).

Также примерно в понедельник, 26 апреля 2021 года (2021-апр-26, 22:24 UTC с неопределенностью 7 дней, 20 часов, 11 минут), объект, сближающийся с Землей (2019 HF4), между 8 и 18 метрами (от 26 до 59 футов). ) в поперечнике пройдет мимо Земли на расстояние от 1,2 до 18,4 лунных (номинально 7,7), путешествуя со скоростью 6,76 километров в секунду (15 120 миль в час).

Полнолуние после следующего наступит вечером в понедельник, 26 апреля 2021 года, оно появится напротив Солнца в 23:31 по восточному поясному времени.Примерно в это время Луна будет полной примерно на 3 дня, с вечера воскресенья до утра среды.

Религиозный альманах: 29 апреля | Bradenton Herald

Religion Almanac, сводка местных религиозных событий, открытых для общественности, публикуется еженедельно в Faith & Values. Крайний срок для выпуска новостей для субботнего выпуска — полдень понедельника. Отправляйте объявления по электронной почте на адрес calendar @ bradenton.com.

Фонд No More Foundation в сотрудничестве с All Pro Dad, Family First и Oasis Church в Брадентоне проводят общественное мероприятие The No More Orphans Experience на 5 p.м. 30 апреля в церкви Оазис, 5215 Lorraine Road, Брадентон. Это уникальное мероприятие с местными группами, личными историями, экспертами в этой области, художником и устным поэтом. No More дает людям окно, из которого они могут видеть, слышать, переживать и понимать сердце Бога. и сердце сироты. 941-677-8838.

30 апреля еврейская община Сарасота-Брадентон будет отмечать День памяти Израиля, который чествует тех солдат, которые пали при защите Государства Израиль, а также жертв терроризма в Израиле, и День независимости Израиля, знаменующий подписание Декларации независимости и возрождения суверенного еврейского государства после 2000 лет изгнания.Мероприятие в Temple Emanu-El, 151 Mcintosh Road, Сарасота, начнется в 14:00. Во второй половине дня состоится просмотр документального фильма об удивительном спасении израильскими спецназовцами угнанных пассажиров в аэропорту Энтеббе в Уганде, а также краткое обслуживание; обсуждение во главе с молодым израильтянином, который служил в Силах обороны Израиля и работал волонтером с детьми в Африке до приезда в Сарасота-Брадентон для просвещения о еврейском государстве; и общение за израильскими закусками и десертами.

Лютеранская церковь Живого Лорда, 11107 Палмбраш, Лейквудское ранчо, будет принимать новых членов на всех службах 14 мая. Если вы хотите стать членом церкви, позвоните 941-753-9365, чтобы получить подробную информацию о наших двух классах. Среда, 3 и 10 мая.

Temple Beth El of Bradenton & Lakewood Ranch представляет «Введение в иудаизм» 19:00 По четвергам в пресвитерианской церкви Braden River, 5150 Peridia Blvd. Э., Брадентон. Присоединяйтесь к раввину Майклу Стернфилду, который представляет 14-недельный урок для людей всех вероисповеданий, будь то евреи или нет, которые заинтересованы в обращении в иудаизм, в отношениях с евреем или просто хотят узнать больше об иудаизме.Этот класс открыт для всех бесплатно. 941-755-4900.

С 1 мая комиссионный магазин Lord’s Warehouse изменит часы работы с 9:00 до 12:00 (теперь 13:00) понедельника, среды и субботы. Магазин находится по адресу 6200 Gulf of Mexico Drive, Longboat Key, на территории кампуса Longboat Island Chapel. Они предлагают бережно ношеную одежду, аксессуары, мебель, постельные принадлежности, кухонные принадлежности, изделия из стекла, ювелирные изделия, произведения искусства и многое другое. Также приветствуются пожертвования этих предметов.

Начало среды, 3 мая, в 19:30 р.м, раввин Менди Букиет из Хабада из Брадентона и Лейквудского ранчо предложит новый курс из шести занятий Еврейского учебного института Рора (JLI) под названием «Выживание нации: изучение Израиля через призму шестидневной войны». Как и все программы JLI, этот курс предназначен для людей с любым уровнем знаний, в том числе для тех, у кого нет опыта или знаний в области изучения еврейского языка. Заинтересованные студенты могут позвонить по телефону 941-752-3030 или посетить сайт www.myJLI.com для регистрации и получения другой информации, связанной с курсом.Стипендии доступны.

▪ Местная рабочая группа по случаю Национального дня молитвы Пальметто и PalmettoBUILD проведут общественное наблюдение в честь Национального дня молитвы в 9 утра 4 мая в парке Саттон в Пальметто. Среди приглашенных докладчиков будут суперинтендант школьного округа округа Манати Дайана Грин, комиссар Пальметто Джонатан Дэвис и начальник полицейского управления Пальметто Скотт Тайлер. Музыкальное сопровождение будет исполнять группа Palmetto High School и дошкольники Kids OnThe Rock.

▪ В связи с 66-м ежегодным празднованием Национального дня молитвы Лютеранская церковь Живого Господа, 11107 Palmbrush Trail, Lakewood Ranch, будет открыта в четверг, 4 мая, с 6:00 до 18:00 для желающих присоединяйтесь к молитве и медитации.Бланки молитвенных запросов доступны в церкви или по телефону 753-9365 для получения дополнительной информации.

ПРОДОЛЖАЮЩИЕСЯ МЕРОПРИЯТИЯ

Сеансы по избавлению от зависимости

В 19-21 час. 19:00 будет проводиться религиозная программа помощи и выздоровлению для мужчин и женщин, которые борются с зависимостями. По пятницам в задней части Библейской баптистской церкви, комната 201, 2113 Морган Джонсон-роуд, Брадентон, когда собирается наша RU (единодушные реформаторы) Глава K0455. RU предлагает библейские решения, которые могут помочь разорвать цепи зависимости и рабства через Господа Иисуса Христа.Для тех, кто посещает, нет никакой платы, и мы здесь, чтобы помогать и ободрять тех, кто хочет перемен в своей жизни.

Ресурсный центр «Старение в раю»

Часовня острова Лонгбоут, вопросы старения, группа поддержки потери памяти, 941-383-6491, 11:00 — 13:00. каждую вторую среду.

Aglow International / Bradenton Aglow

At First Assembly of God, 1820 53rd Ave. W., Bradenton, 9:30 утра, вторая суббота месяца.

Торговый центр Cortez Commons, 5710 Cortez Road, Брадентон, уроки еврейского обучения, семинары и мероприятия круглый год, включая публичные концерты во второй половине дня по воскресеньям, курсы еврейской истории, праздничные торжества, фильмы и образовательные услуги по Холокосту, бесплатные услуги по защите интересов старейшины и выжившие в Холокосте.Встреча еврейской группы по изучению Библии в 14:00. Вторники; Предлагаемое пожертвование 7 долларов. 941-313-9239.

По адресу 6051 26th St. W., 941-254-3250 или зайдите на mychurchisalive.org, в 10:30 воскресная служба.

Межконфессиональное христианское товарищество, Peridia Office Park, 3911 Golf Park Loop, No. 104, Bradenton, 941-730-2136 или 941-565-1989, 11:00 суббота, суббота, литургия на иврите и английском языке, а также служба Торы, после которой следует Кидуш и Онег, 19.00 Воскресные собрания в доме для поклонения, молитвы и общения.

Предлагает основанную на вере и ориентированную на Христа программу лечения зависимости от 7-9 часов вечера. Пятница. Добро пожаловать всем. Церковь находится по адресу 2113 Morgan Johnson Road, Брадентон. 941-746-6221.

Пресвитерианская церковь на реке Брейден

Встреча по адресу 5150 Peridia Blvd. E., Bradenton, bradenriverpc.com или 941-739-0202.

Bread of Life Mission Inc.

Нуждается в домах, передвижных домах, земле, зданиях, автомобилях, фургонах, грузовиках и / или денежных подарках, чтобы помочь людям уйти с улиц, 941-575-4440.

Конгрегация Centro Evangelistico Reflexiones

Службы испанского языка, пастор Даниэль Росалес, Пресвитерианская церковь Нортминстера, США, 3131 61-я улица, Сарасота, 10:00 по воскресеньям, изучение Библии в 19:30. Четверг.

Хабад в Брадентоне и ранчо Лейквуд

Услуги, учеба: 5712 Lorraine Road, Lakewood Ranch, под руководством раввина Менди Букиета, 941-752-3030. Талмуд гласит с 7:30 до 20:30. Понедельник. Изучение Торы, 9 утра, суббота. 11.00 — 12.00 Суббота CKids Shabbat Club.Шаббатские службы — в 19:00. По пятницам и в 9:30, в субботу — кидуш-фуршет.

Преподобный Дэвид Картер в качестве пастора, 1803 57-я авеню W., Брадентон, 941-755-6162, 10:00 утра воскресного собрания, служение 10:45, 19:00 Молебен по средам.

Комиссионный магазин, 401 42nd St. W., Bradenton, 941-746-4906, открыт с 10:00 до 14:00. Понедельник суббота.

Центр исцеления церкви Света

2408 43rd Ave. W., Bradenton, 941-795-5683, 11:00 воскресные службы.

Церковь Троицкого митрополита Общинная церковь

7225 Н. Локвуд-Ридж-Роуд, 941-355-0847, 10:00 воскресная служба.

Воскресная школа «Еврейская жизнь и обучение» для детей 4–14 лет, Lakeside Clubhouse, 3817 40th Ave. W., Bradenton, 941-755-1231, 9:00 по воскресеньям по предварительной записи.

Конгрегационалистская объединенная церковь Христа

Thrift Store, 5324 26th St. W., Bradenton в Saddle Creek Plaza, служба доставки крупных пожертвований, 941-739-1018, 10 a.м.-14:00 будни.

В настоящее время изучаю Послание к Евреям и Экклезиасту и сохраняю рвение по Богу. Встречается по адресу 12111 45th Ave. W., Cortez, 941-216-6286. Воскресное изучение Библии в 10:00, богослужение в 11:00. и 17:00 Изучение Библии 19:00 Средам.

Объединенная методистская церковь Эллентона

3607 U.S. 301 N., Ellenton, 941-729-6802, 9:45 воскресная служба, 11:00 воскресная школа для взрослых; 9.00-13.00 Со среды по субботу работает благотворительная лавка.

Объединенная методистская церковь Эммануэля

Prayer & Share, 5115 Cortez Road, 941-792-3497, 11 a.м. Вторник.

1511 Morgan Johnson Road, East Manatee, 941-722-0940, Изучение Библии по средам в 9:30 утра, вечернее занятие в 18:55. По вторникам в епископальной церкви Христа, 4030 Manatee Ave. W., Bradenton.

Вера Объединенная Церковь Христа

Поклонение и воскресная школа, 4850 State Road 64 E., 10:30 по воскресеньям.

Первая конгрегационалистская объединенная церковь Христа

Классы баланса, 1030 S. Euclid Ave., Сарасота, 941-953-7044, понедельник в 10:00.

Первая пресвитерианская церковь

Первая пресвитерианская церковь, 1402 Manatee Ave. W., Брадентон, предлагает современное богослужение в 9 утра и традиционное богослужение в 11 утра с органом и хором. Уроки ученичества и классической / семейной воскресной школы начинаются в 10 утра. Уход за детьми доступен для детей в возрасте 5 лет и младше. firstpresbradenton.com, 941-746-6141.

Первая объединенная методистская церковь

Services, 603 11th St. W., Bradenton, fumcb.com или позвоните по телефону 941-747-4406, 10:30 a.м. традиционная воскресная служба, 9:15 воскресная школа для взрослых.

Community sing, 2903 11th St. Court E., 941-746-3634 или 941-748-8102, последняя суббота каждого месяца.

Пресвитерианская церковь Пальметто, 1115 10-я авеню W., Пальметто, предлагает Группу поддержки и выздоровления от горя GriefShare 3: 31–16: 55. Четверг. В ближайшие недели будут затронуты такие темы, как «Путешествие в печали», «Застрявшие в горе», «Почему» и многие другие. Публика приглашена. Для получения дополнительной информации или для регистрации звоните 941-722-3513.Группа также работает с 16 до 18 часов. Воскресенье, 15 января — 9 апреля, в пресвитерианской церкви Пальма-Сола, 6510 Third Ave. W., Брадентон. Ресверации: 941-792-3141.

Товарищество христианских спортсменов побережья Мексиканского залива

От детей до подростков (возраст 4–18 лет) по теннису, в теннисном центре в загородном клубе Палм-Эйр, 5601 Country Club Way, 941-539-6083.

Open, 5858 44th Ave. E., East Manatee, 941-745-1663, с 8:00 до 14:00. Пятница и суббота.

Поклонение 17:00 Суббота, 8 и 10:30.м. Воскресенье. Бесплатные групповые встречи Анонимных Наркоманов 18:30. Среда и 19:00. Четверг. 4635 26-я улица W., Брадентон, 941-755-3256.

Час преданности, Ратуша, 8175 Lakewood Ranch Blvd., Lakewood Ranch, 941-727-3789, 10:00 по четвергам.

Лютеранская церковь Живого Лорда

11107 Palmbrush Trail, Lakewood Ranch, 941-753-9365, воскресные богослужения в 8, 9:15 и 11:00. Детские сады открыты с 8:00 до 12:00, Изучение Библии в 13:00. в среду. Занятия проходят от детского сада до средней школы и включают общение, музыку, библейские рассказы, мероприятия и т. Д.Открыт для всех. Начните в 9:15 утра в святилище с проповеди пастора для молодежи, а затем переходите в классные комнаты до 10:30.

Группа медитации округа Манати

Товарищество универсалистов унитариев ламантинов, 322 15-я улица W., Брадентон, 941-915-1454, 18:30 Вторник.

Церковь «Дом моего отца»

«Изучение Библии», 7215 U.S. 301 N., Эллентон, благотворительный магазин открыт с 10:00 до 15:00. С понедельника по субботу, 941-776-9016, 19:00. Среда, 9:15, воскресенье. Молодежное изучение Библии для всех возрастов, 9:15 а.м. Воскресенье.

Пресвитерианская церковь Нортминстера

3131 61-я улица, Сарасота, в Зале братства с пастором Крисом Карлсоном, 941-355-4729, 10:30 воскресное богослужение с последующим часом кофе, изучение Библии 9:00 и 16:00. Вторник.

Синод Правящих Епископов Святой Православной Католической Церкви временно открывает новую церковь по адресу 2700 S. Tamiami Trail, Suite 11B, Сарасота, преподобный архиепископ Джейкоб Дж.К. Лонгакр — первый пастор. Все семь таинств доступны в православной форме по предварительной записи по телефону 941-954-0330.

Service, 6510 Third Ave. W., Bradenton, 941-792-3141, 9:00 рассвет, 11:00 по традиционным воскресеньям.

Первая баптистская церковь Пальметто

Services, 1020 Fourth St. W., Palmetto, 941-722-7795, 9:15 и 10:45, воскресенье.

Пэрришская объединенная методистская церковь

Воскресное богослужение, 12140 69-я улица Э., Пэрриш, 941-776-1539, 8:15 по традиционному календарю, 9:45 по современному времени и совмещенные службы в 11:11, 9:45 по воскресеньям. школа.

Пресвитерианская церковь мира

Пресвитерианская церковь США, 12705 State Road 64 E., Lakewood Ranch, 941-753-7778, 9:30 воскресные службы.

Время молитвы в Revelation Ministries, 1919, 14-я улица W., Брадентон, 941-726-3464, 19:30 Средам.

Fellowship Hall, Pine Ave. 512, «Игра в гольф для Бога», вторая и четвертая среды, Иисус и молодежь, 18:15. Вторники; Roser-Robics, 9 утра по средам и 11 утра по пятницам. Boomer Bootcamp, 10-11 утра, вторник, четверг. Хор радостного шума, 15: 15-16: 00 Вторник. Серия обедов в коричневых пакетах JOY, среда, 11:00. 941-778-0414.

Еврейский хорал Сарасоты репетируется каждый четверг вечером в 19:00, школа Хехт, кампус Еврейской федерации, Сарасота. Мы дружная, энергичная группа исполнителей в сообществе Сарасота / Ламантинов, жаждущая новых певцов для нашего 17-го сезона. Позвоните Сьюзан по телефону 941-355-8011. Желательно умение читать музыку. Приглашаются люди любого голоса и всех вероисповеданий. Посетите нас: sarasotajewishchorale.org

Католическая церковь Св. Иосифа

3100 26th St. W., Bradenton, 4 p.м. Суббота, 7:30, 9:00, 11:00 и 17:30. Воскресенье. Марианна Риджелл из организации Home instead Senior Care, встреча группы поддержки / опекуна, 941-739-3050, 13: 30. Понедельник.

Епископальная церковь Святой Марии Магдалины

11315 Палмбруш Трейл, Лейквуд Ранч. 941-751-5048. 7:45, 9:00 и 11:00 воскресные службы. Детский сад открыт в 9 и 11 часов утра.

Stillpoint House of Prayer

1608 14th St. W., 941-748-6835, Группы созерцательной молитвы в 11 а.м. Среда и четверг, группа по изучению Библии на испанском языке, молитва и розарий, 9:00 вторник-четверг.

4200 32-я улица З., реформаторское собрание, религиозные уроки три воскресенья утром в месяц и уроки иврита во второй половине дня по средам Сюзи Коникова, 941-755-4900, Эрев Шаббатские службы в 19:30. Пятница, субботние службы с изучением Торы, 10.00 суббота. .

Комитет социальных действий Темпл Бет Исраэль собирает пожертвования для центра обслуживания Билла Гальвано, 701 17-я авеню.W., или высадился в Temple Beth Israel, 567 Bay Isles Road, Longboat Key, лекарственные средства, носки, средства от комаров, туалетные принадлежности и мыло, обувь, джинсы, детские подгузники и смеси, очки для чтения и велосипеды.

151 Макинтош-роуд, Сарасота, Комитет социальных действий, продовольственная акция, поместите нескоропортящиеся коробки и консервы в помеченную корзину в вестибюле храма в рабочее время, а также до и после богослужений в Шаббат. Все пожертвования идут на кошерный продовольственный склад в Службе еврейской семьи и детей или All Faiths Food Bank, 941-966-9561.

2200 26-я улица W., Брадентон, ПОДАРОК: Поколения, растущие в вере вместе, 10 утра по воскресеньям. Анонимные Алкоголики, 20:00 Понедельник и 20:30. Средам; Анонимные поедатели, 19:00 Понедельник и пятница.

Объединенная методистская церковь Тринити

Еженедельное изучение Библии, 3200 Manatee Ave. W., Bradenton, 941-737-3704, 18:30 Вторник.

Суда для служения чести

Службы, 3517 15-я улица Э., Брадентон, богослужение в полдень, воскресенье, 19:00. Служба обогащения жизни вторника.

Классы по изучению Библии, Хэмптон Инн, 5810 20th Court E., Эллентон, 19:30 Пятница.

Нью-йоркский архиепископ проповедует православие с легким прикосновением

НЬЮ-ЙОРК —

Следующий римско-католический архиепископ Нью-Йорка известен как мягкий исполнитель учения Ватикана — верный слуга Рима, который может обезоружить своих критиков своим самоуничижительным остроумием, человечностью. прикосновение и любовь к хорошей сигаре.

59-летний Тимоти М. Долан был назначен Папой Бенедиктом XVI в понедельник на самый влиятельный пост в американском католицизме.На пресс-конференции Долан пообещал «мою жизнь, мое сердце, мою душу» 2,5 миллионам прихожан епархии, второй по величине в стране после Лос-Анджелеса.

Долан, в настоящее время архиепископ Милуоки, сменит уходящего на пенсию 76-летнего кардинала Эдварда Игана, который возглавлял архиепископ Нью-Йорка почти девять лет. Долан будет установлен 15 апреля.

«Он будет защищать и продвигать церковную ортодоксальность», — сказал Дэвид Гибсон, бывший журналист Радио Ватикана. «Но он дружелюбный парень, который знает, как перевести это в настоящее пастырское присутствие.”

Долан сказал, что президент Барак Обама позвонил ему в понедельник, чтобы вознести молитвы, — жест, который архиепископ назвал «чрезвычайно любезным». Долан упомянул этот разговор во время посещения семинарии Святого Иосифа в пригороде Йонкерс и сказал, что он кратко говорил с Обамой о финансовых проблемах страны.

Родившийся в Сент-Луисе, Долан начал свой путь к священству еще мальчиком, установив игровой алтарь в своем подвале с картонными коробками и простынями. Он учился в подготовительной школе семинарии в Миссури и был рукоположен в 1976 году.В 1985 году он получил докторскую степень по истории церкви в Католическом университете.

Проработав приходским священником и профессором, Долан семь лет проработал ректором Североамериканского колледжа в Риме, который считается Вест-Пойнт для американских священников, где он прошел собственное рукоположение.

«Он очень общительный, оптимистичный, трудолюбивый человек», — сказал преподобный Грег Аппарсель, пастор американской церкви Санта-Сусанна в Риме, который знает Долана по годам его учебы в Североамериканском колледже.«Он очень хорошо умеет общаться. Думаю, его оптимизм и открытый характер сослужат ему хорошую службу ».

В семинарии в Риме Долан был известен как блестящий оратор, который писал свои проповеди и заметки плавным курсивом, но редко приходилось к ним обращаться. Он ходил по коридорам, разговаривая с семинаристами, а в свободное время наслаждался сигарами Macanudo ямайского производства.

«Он совершенно искренен», — сказал преподобный Пол Холмс, вице-президент Университета Сетон-Холл, который был председателем проповеди под руководством Долана в римской семинарии с 1999 по 2000 год.«То, что вы видите, — это то, что вы получаете».

Холмс вспоминает, как посетил Долана в резиденции архиепископа в Милуоки в 2005 году, когда Папа Иоанн Павел II был близок к смерти. Долан спросил своих гостей, не возражают ли они, чтобы есть в гостиной с подносов с телевизором, чтобы посмотреть новости.

«Он не позволил бы церемониям стоять на пути людей, делающих самые человеческие дела», — сказал Холмс.

Как и другие епископы его поколения, Долан известен как защитник католической ортодоксии, поддерживая церковное учение против абортов и поддерживая мужское целомудрие священства.

Но он также «понимает, как вести людей к более богатой и полной жизни во Христе, убеждает их. Так что наказание, мстительность или мелочность любого рода не являются частью его натуры », — сказал преподобный Стивен Авелла, профессор истории Университета Маркетт в Милуоки.

За год пребывания Долана в Милуоки около четверти его священников, включая Авеллу, подписали публичное письмо, в котором говорилось, что безбрачие должно быть необязательным для будущего католического духовенства. В ответ Долан поддержал учение церкви, но также похвалил священников как хороших людей.

Вместо того, чтобы отказывать в причастии католическим политикам, которые порывают с церковным обучением, Долан проводил однодневные занятия для местных и государственных служащих по вопросам церковного обучения и общественной жизни.

Долан может проповедовать и совершать таинства на испанском языке — это очень полезно в районе Нью-Йорка, где проживает большое и постоянно растущее латиноамериканское население. Ожидается, что, как и его предшественники, Долан станет кардиналом, чтобы отразить важность почты в большом городе.

Его избрание продолжает цепочку ирландско-американских епископов, которая была прервана лишь однажды в истории епархии, когда в 1826 году был назначен родившийся во Франции прелат Иоанн Дюбуа.

Предшественник Долана в Милуоки, архиепископ Ремберт Уикленд, внезапно ушел в отставку после того, как стало известно, что архиепископия выплатила компенсацию в размере 450 000 долларов человеку, утверждающему, что Уикленд пытался изнасиловать его. Уикленд признал «неприемлемые отношения», но отрицал злоупотребления. В 2004 году Долан публично обнародовал имена местных епархиальных священников, которых достоверно обвиняли в растлении детей.

Однако Сеть выживших лиц, подвергшихся насилию со стороны священников, или SNAP, жаловалась, что он недостаточно тесно сотрудничал с гражданскими властями, чтобы публично идентифицировать обвиняемых священнослужителей из религиозных орденов.В 2006 году епархия согласилась на урегулирование спора почти на 17 миллионов долларов с участием оскорбительных бывших священников Милуоки, которые работали в Калифорнии.

Питер Исели, директор SNAP по Среднему Западу, сказал, что они с Доланом все еще находятся в «хороших личных отношениях», несмотря на их разногласия.

«У него ужасно отличный ирландский стиль. Он смешной. Он очень сообразительный, — сказал Исели.

Ирландский юмор Долана был продемонстрирован на его вводной пресс-конференции. Когда репортер заметил, что Долан был последним в череде ирландско-американских архиепископов в Нью-Йорке, Долан ответил: «Это знак непогрешимости Святого Отца, не так ли?»

–––

Авторы Ассошиэйтед Пресс Виктор Л.Симпсон из Рима, Джим Фицджеральд из Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк, и Коллин Лонг из Нью-Йорка, а также писатель-религиовед Эрик Горски из Денвера внесли свой вклад в этот отчет.

Неэффективное управление консультантами | Взгляд прагматика | Дуглас Моран

Использование консультантов мэрией вызывает много заслуженной критики, но эта критика, как правило, настолько общая и несфокусированная, что не дает никаких оснований для улучшений — фактических или политических.

Говоря о «консультантах», многие люди думают о консультантах по менеджменту, которые анализируют организационную структуру, процессы или стратегию корпорации и вырабатывают рекомендации по реструктуризации, предоставляя другим возможность реализовать эти рекомендации и справиться с последствиями.Большинство консультантов, нанятых мэрией, лучше воспринимать как контрактных рабочих, но многие проблемы, о которых консультанты по менеджменту ставят под сомнение, относятся и к ним.

Очень правильное использование консультантов / подрядчиков — это когда они предоставляют опыт и возможности, которые слишком эпизодически необходимы для поддержания работы внутри компании, особенно когда нужна команда, а не просто отдельные отдельные работники. Например, возьмите исследование Caltrans / El Camino Redesign Study (2003–2006), где мэрия была ведущим агентством, а я работал в Консультативной группе граждан.У нас была очень хорошая команда консультантов. У них было сложное, тонкое понимание сложных, часто противоречащих интуиции аспектов транспортного потока, и я многому у них научился. У них были инструменты и люди для сбора подробной статистики по множеству перекрестков на Эль-Камино, а также сложное программное обеспечение для ее анализа. Кроме того, консультанты продемонстрировали этот анализ, который включал моделирование, сначала группе граждан, а затем на публичном семинаре, спрашивая, насколько хорошо он соответствует нашему опыту и интуиции.

Это звучит великолепно, пока не поймешь, что мне пришлось вернуться на десять лет назад, чтобы найти положительный опыт, о котором можно рассказать. По большей части мой опыт общения с городскими консультантами был полон сильного разочарования. Особенно тревожным примером явилось заседание городского совета 10 ноября прошлого года. Городской менеджер запросил одобрение контракта на 175 000 долларов с конкретным консультантом для поддержки программы «Наш Пало-Альто», но не смог сказать, для каких задач этот консультант был нужен, кроме общих коммуникаций.Это вызвало некоторое беспокойство со стороны некоторых членов Совета — на мой взгляд, недостаточное, и контракт был сокращен до «простых» 75000 долларов. они судят, подходит ли этот конкретный консультант? И разве мэрия не подрывала себя по контракту, если консультант не выполняет свои функции?

Типичные / несоответствующие презентации
Недавний типичный пример неправильного управления консультантами мэрии был продемонстрирован консалтинговой фирмой, занимающейся обновлением Генерального плана парков, троп, открытых пространств и мест отдыха.Я посетил один из «общественных семинаров» в конце октября (29 октября в Кубберли). Хотя консультанты, казалось, вложили много сил в презентацию, они не были хорошо подготовлены. Что наиболее важно, они попросили нас поделиться своими впечатлениями от серии фотографий парков и открытых пространств, но многие из выбранных изображений не имели отношения к ситуации здесь — они больше подходили для других районов страны. Некоторые из нас отметили, что это парки для мест, где земля дешевая, а вода в изобилии и дешевая, если не бесплатная (дождь).Некоторые из примеров — это то, что я бы назвал «официальными / ландшафтными парками», где вы ожидаете увидеть знаки, такие как «Держитесь подальше от травы» или «Держитесь пути». Одна из них была мощеной площадью не менее акра и была окружена высокими зданиями (отсутствие балконов предполагало, что это были офисные башни).

Примеры консультантов вызвали ряд замечаний, которые их явно удивили. Наиболее значительным из них были примеры, показывающие игровые площадки для детей: некоторые из этих игровых площадок подходили только для узкого возрастного диапазона детей, а некоторые не были предназначены для предоставления родителям реальных возможностей для общения, продолжая присматривать за своими детьми. .Я был удивлен, что они были удивлены: я узнал о важности этих аспектов два десятилетия назад во время ремонта парков в моем районе от сотрудника городского штаба, управляющего этими проектами (Кейт Руни, после ухода на пенсию). Хороший дизайн предусматривал умеренное разделение между разными возрастными группами, не ограничивая способность родителей присматривать за детьми в разных группах.

Есть очевидные финансовые преимущества для консультанта в проведении такой же презентации в Пало-Альто, Сиэтле, окрестностях Денвера? Но это не оправдание для мэрии, позволяющей этому случиться.Во-первых, готовность / способность адаптировать презентации к местным обстоятельствам должны быть частью процесса отбора. Во-вторых, существует множество возможностей для обзора и корректировки презентаций, прежде чем они будут представлены широкой публике: обычно сотрудники городских властей. многократные заседания консультативных комиссий граждан и слушания комиссий. Эти рутинные сбои в надзоре иногда являются неспособностью этих групп обеспечить надлежащее руководство, а иногда мэрия решает, что соблюдение графика намного важнее, чем его выполнение, или, точнее, его «достаточно хорошо».По моему опыту, последнее встречается очень часто.

Неспособность предоставить местную информацию
Иногда неспособность консультантов адаптировать свою работу к местным условиям является не результатом того, что они использовали ярлыки, а скорее неспособностью мэрии предоставить эту информацию консультантам в начале работа и по мере продвижения работы. Поскольку многие сотрудники не знакомы с местными условиями, выходящими далеко за пределы территории вокруг мэрии, для этого может потребоваться участие соответствующих жителей.(стопа № 3)

Намеренно неэффективные
Консультанты печально известны тем, что их используют для предположительно независимой поддержки уже принятого решения. Здесь мы обычно видим это в отчетах о трафике, которые являются прозрачной ерундой либо в самом анализе, либо в смещении выборки.

Некоторые консультанты, по-видимому, нанимаются исключительно для приличия, включая такие причины, как тщеславие, стремление не отставать от Джонса, галочка? Недавний пример этого — «Ради любви к Пало-Альто» Питера Кагеямы.Он пробыл здесь, в Пало-Альто, по крайней мере, 3 дня, присутствовал на Послании о положении города (среда, 18 февраля), выступил с презентацией для членов Совета и других на следующий день, а на следующий день — на трехчасовом публичном семинаре. В объявлении семинара была ссылка на 18-минутный доклад TEDx, который был не чем иным, как вдохновляющей речью в категории «Вы тоже можете это сделать!»

Посмотрев видео, я забеспокоился, что семинар будет не более чем раздутой версией выступления на TEDx.Я поднял этот вопрос с членом городского штаба «забудьте кого» на приеме после обращения о положении в городе, и мне сказали, что она посетила версию семинара в другом городе, и в ней было много полезного содержания. Неправильный. Очень-очень неправильно. Это была серия небольших историй, представленных с энтузиазмом, с сообщением: «Великие вещи произойдут, если вы просто позволите им!» Немногие из примеров имели отношение к ситуации в Пало-Альто — многие из них, по сути, связаны с крупными городскими центрами вдоль берегов рек и аналогичными ситуациями.Во время перерывов я спросил докладчика о препятствиях, с которыми сталкивается такой город, как Пало-Альто, при продвижении своих рекомендаций, и он, похоже, не дал никаких советов. Затем я упомянул ему, что, по моему мнению, было некоторыми из проблем, но снова ничего не вызвало.

Неквалифицированные «эксперты»
Секционные группы — формальные или неформальные — являются общей чертой общественных информационных встреч, и консалтинговая фирма предоставляет одного из своих членов для укомплектования каждой группой. Иногда этот «консультант» — это канцелярский служащий, который просто делает записи.Но слишком часто этот человек представлен как имеющий профессиональные полномочия, но он не может работать больше, чем канцелярский работник. Иногда это происходит потому, что профессионал не знает о проекте, кроме того, что было только что представлено на этой встрече, и, следовательно, менее осведомлен, чем половина резидентов в группе. Иногда эти профессионалы настолько моложе, что их знания в предметной области ограничиваются ортодоксальностью из учебников, и поэтому они не могут ответить даже на скромные вопросы, задаваемые местными жителями.Но тогда может быть определенная степень «препятствия»: отказ от ответов на технические вопросы, которые могут вызвать более серьезные вопросы о работе и рекомендациях консультанта.

Что «выходит за дверь»
Некоторые из основных вопросов, которые необходимо задать и на которые нужно ответить при найме консультанта:
1. «Какие знания, навыки и опыт выходят за дверь с консультантом, когда контракт истекает. ? »(стопа № 4)
2.« Что? Разработанное во время контракта, мы должны сохранить? »
3.»Как мы собираемся этого добиться?»

Пример: Повышение готовности к чрезвычайным ситуациям (E-prepare) было серьезной проблемой, когда нынешний городской менеджер начал свою должность. Он нанял консультанта, с которым работал раньше, чтобы провести собеседование с основными участниками — персоналом и жителями »и подготовить отчет. Во-первых, ключевая часть этого отчета — статус и рекомендации — могла быть легко подготовлена любым из нескольких ключевых участников на основе того, что они уже знали, и без необходимости проводить интервью или даже распространять черновик для комментариев и предложений. .Во-вторых, это был своего рода отчет, который менеджер должен иметь возможность составлять в рамках своих обычных обязанностей, и не должен отдаваться на откуп консультанту. В-третьих, если собеседование было сочтено желательным или необходимым, в нем должен был участвовать ответственный член постоянного персонала: чтобы задавать вопросы, слышать и запоминать нюансы ответов, а также приобретать опыт. (Стопа № 5)

Это очень для такого постороннего человека, как я, сложно сделать конкретные заявления о том, насколько хорошо мэрия делает это, но я мало вижу того, чего я ожидал бы, если бы это было серьезной проблемой (и предупреждение «Отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия» не кажется очень применимым в этой ситуации).

—- Резюме —-
Итак, что вы можете посоветовать, чтобы помочь жителям более эффективно оценивать и критиковать наем консультантов мэрией? Я считаю, что предложения мэрии должны содержать:
1. Четкое изложение того, какие задачи будет выполнять консультант, и почему мэрия должна нанять консультанта для этого.
2. Необходимая квалификация консультанта. Навыки и знания, которые они привнесут в работу.
3. Какие навыки и знания будут потеряны при завершении контракта, если таковые имеются, и обоснование этой потери.
4. Ресурсы для надлежащего управления консультантами и их работой, особенно локализация для наших конкретных потребностей и ситуаций.
5. Экономичность.
Пожалуйста, не предлагайте мэрии нанять консультанта по вопросам управления, чтобы рекомендовать нанять консультанта для управления другими консультантами.

—- Сноски —-
1. 10 ноября Одобрение консультанта советом: Историю по этому вопросу можно найти в новостной статье перед заседанием совета: Город ищет разъяснительную помощь для нашей инициативы в Пало-Альто: консультант Чтобы помочь городу распространять данные, запросите обратную связь, PA Online, 2014-10-23.Обсуждение этого контракта в Совете находится в последней части последующей истории о контракте, предоставленном аналогичному консультанту: Консультант, нанятый, чтобы помочь Пало-Альто с обновлениями в социальных сетях: город одобряет 160 000 долларов на поддержку информационно-пропагандистских мероприятий, PA Online, 2014–2012 гг. -12.

2. По настройке презентаций: 16 лет работал «консультантом» по контрактным НИОКР. Одна из наших основных директив заключалась в том, чтобы настраивать наши презентации для потенциального клиента с самого первого контакта. Это не только помогло завоевать доверие клиентов, продемонстрировав уважение и интерес к их проблемам », но также часто получило от них информацию, которая помогла нам лучше понять их проблемы и тем самым подготовить лучшие предложения.

3. Незнание персоналом большей части города: Распространенная поговорка: «Персонал думает, что вам нужен паспорт, чтобы ехать к югу от скоростной автомагистрали Орегона».
Соответствующие жители: Я побывал на слишком многих общественных мероприятиях — семинарах и консультационных группах для граждан — где сотрудники рассматривали мнения жителей, которые явно не были знакомы с данной территорией, наравне с теми, кто был с ней близко знаком. Это указывало на то, что встреча была просто «флажком», и ввод был выбран или проигнорирован.
Еще хуже то, что я был на общественных мероприятиях, где Персонал намеренно создавал такие ситуации, например, случайным образом распределяя жителей по отдельным группам, а затем запрашивал информацию, которая требовала подробных знаний о конкретном районе города.

4. То, что «выходит за дверь» с консультантом, вызывает особую озабоченность в коммерческих компаниях, потому что этот консультант может вскоре оказаться у крупного конкурента в качестве консультанта или сотрудника.
Одна из обычных жалоб заключается в том, что консультанты, похоже, получают гораздо больше выгоды от контрактов, чем нанимающие их компании.В сторону: это возражение часто приходится слышать от менеджеров среднего звена. Кажется, что слишком многих генеральных директоров это не беспокоит. Но тогда это были генеральные директора того же типа, которые передали «жемчужины короны» интеллектуальной собственности своей компании китайским компаниям, а затем были «шокированы! Шокированы!» это пиратство имело место.

5. Отчет по электронной подготовке: Для неизлечимо любопытных: я подготовился к собеседованию и пришел с письменными тезисами / ответами на вопросы, которые консультант раздал заранее (приятно).Экстраполируйте это на то, что десятки других интервьюируемых сказали консультанту, а затем просмотрите итоговый отчет персонала, ключевая часть которого занимает четыре страницы (помечены страницами 8-11, но страницы 11-14 в PDF-файле из-за обложки письмо). У меня также были комментарии в городской совет по поводу того, что, по моему мнению, было недостаточно освещено в отчете.

—-
Правила для комментариев в этом блоге отличаются от правил на форумах Town Square. Я пытаюсь способствовать большей вежливости и содержательности комментариев, удаляя нарушения правил.

Я особенно строго отношусь к искажению того, что сказали другие (я или другие комментаторы). Если я считаю, что ваш комментарий может спровоцировать ответ «Это не то, что было сказано», не удивляйтесь, если он будет удален. Моя основная цель — избежать ненужных и нежелательных разговоров взад и вперед, но такие искажения также указывают на то, что автор не желает / не может участвовать в содержательном и уважительном разговоре на эту тему.

Доступен сокращенный указатель по темам и в хронологическом порядке.

Джим Миннери: Зачем нужна сеть церковных послов на Аляске

ДЖИМ МИННИРИ / СЕМЕЙНЫЙ СОВЕТ АЛАСКИ

17, 18 и 20 сентября Семейный совет Аляски будет организовывать обеды для партнеров по служению в Фэрбенксе, Анкоридже и Солдотне соответственно. НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы получить более подробную информацию и зарегистрироваться.

С 2006 года Семейный совет Аляски выступает за жизнь, религиозную свободу, родительские права и брак в государственной политике, на гражданской арене, где пересекаются вера и политика.

Мы сделали это с помощью бесчисленного количества жителей Аляски, которые верят, что политика, соответствующая Библии, способствует процветанию сообществ и что избрание государственных должностных лиц, соответствующих Библии, может продвинуть программу процветания нашего штата, как задумал Бог.

Хотя нам повезло сотрудничать с многочисленными церквями и их лидерами по всей Великой Земле, в течение некоторого времени мы знали, что на самом деле коснулись лишь верхушки айсберга с точки зрения вовлечения широкого и разнообразного Тела Христова. таким образом, который трансформирует культуру.

Хотя многие церкви работали бок о бок с нами, распространяя наши Руководства для избирателей по ценностям и оснащая свои общины для участия в общественной жизни, многие пасторы, лидеры и члены религиозных общин часто чувствуют противоречие, вступая в эту битву. Ориентация на культурное давление, партийную политику и смешанные послания духовных лидеров может сбивать с толку. Часто возникают вопросы:

«Разве церковь не отделена от государства?»,
«Стоит ли вообще заниматься?»
«Как я могу участвовать, не ставя под угрозу мое служение?»

Чтобы ответить на эти вопросы, а также расширить и улучшить работу, которую мы выполняем в течение 15 лет, Семейный совет Аляски стремится запустить то, что мы называем Сетью церковных послов Аляски, чтобы помочь большему количеству религиозных лидеров эффективно взаимодействовать с правительством. сфера в постхристианской культуре.

Это беспристрастное усилие будет побуждать объединенную Церковь по всей Великой Земле к активному участию в общественной жизни, связывать лидеров церквей с лидерами в правительстве штата для их взаимной выгоды и способствовать сотрудничеству между этими двумя учреждениями, установленными Богом.

Сеть церковных послов Аляски будет придерживаться учения Священного Писания, что правительство — это институт Бога с целью наказания за зло и вознаграждения за добро, и что те, кто в нем служат, являются служителями Бога.Мы смоделируем реальность того, что правительство отделено от церкви и несет свою уникальную ответственность. Однако правительству необходимы моральное руководство и совет от Церкви, чтобы выполнить свою задачу — наказать зло и вознаградить добро. Ему нужен истинный север, который Церковь обеспечивает через свою главу, Христа и Слово Божье.

По сути, Сеть Послов Церкви на Аляске будет действовать с истиной о том, что Бог желает, чтобы все люди были спасены и познали Его. Это означает людей из всех политических партий и идеологий.1 ^st Коринфянам 9 дает нам модель такого служения: Павел служил как евреям, так и язычникам, поэтому мы будем стремиться снести партизанские стены, служа членам любой политической партии.

Мир, предоставленный самому себе, никогда не выполнит то, что Бог поставил перед правительством. Чтобы принять праведный закон, чтобы наше правительство восстановило свою законную роль правосудия, нам нужно, чтобы Церковь принесла Великое Поручение в залах правительства. Мы должны отказаться от партийной политики и привлечь правительство к Евангелию и вечным истинам Священного Писания.Семейный Совет Аляски считает, что мы можем объединить церковных лидеров для выполнения неполитического служения, объединяя пастырей Божьей Церкви с пастырями Божьего Правительства, одновременно выполняя политическую работу в защиту семьи и жизни, которой мы занимаемся с самого начала.

На протяжении всей истории пастыри Божьего учреждения Церкви служили моральным компасом и проводником для народов, будь то Моисей, говорящий с фараоном, Иоанн Креститель с царем Иродом, преподобный Джон Ньютон с Уильямом Уилберфорсом или преподобный Иоанн Ньютон.

Православный альманах путь к свету: Православный альманах «Путь к Свету»

Православный альманах путь к свету: Православный альманах «Путь к Свету»

Путь к Свету. Православный альманах. Шаг седьмой

Путь к Свету. Православный альманах. Шаг шестой. О страданиях и терпении

Православный писатель Николай Елсуков встретился с духовенством и прихожанами Верхотурья

Выпуск 27 (лето 2018) | СФИ

Содержание выпуска

История Русской Православной Церкви

История православный братств и духовных союзов

Миссиология и катехетика

Междисциплинарные исследования

Юбилейные даты

Обзоры, аннотации, рецензии

Альманах СФИ «Свет Христов просвещает всех». Выпуск 1

СОДЕРЖАНИЕ

Труды членов кафедры МКГ

Работы студентов СФИ по кафедре МКГ

Православный альманах

Православный альманах

СОБОРНАЯ СТОРОНА, интернет-альманах. ПУТЬ К ХРАМУ.

Альманах писателя на 23 мая 2019 года — Garrison Keillor

High Point, Северная Каролина

Уэйнсборо, Вирджиния

Carrollton, GA

Кэрроллтон, Джорджия Обед

Александрия, VA

Следующее полнолуние — это червячная луна (и, по некоторым определениям, суперлуна) — NASA Solar System Exploration

Религиозный альманах: 29 апреля | Bradenton Herald

ПРОДОЛЖАЮЩИЕСЯ МЕРОПРИЯТИЯ

Нью-йоркский архиепископ проповедует православие с легким прикосновением

Неэффективное управление консультантами | Взгляд прагматика | Дуглас Моран

Джим Миннери: Зачем нужна сеть церковных послов на Аляске

Comments Cancel Reply

Рубрики