Связь с женатым — грех на душу?: grazdano4ka — LiveJournal

Маргарите тридцать три года. В наше время — расцвет молодости и красоты, впрочем, по поводу своей внешности Маргарита особо не обольщается, точно зная, что красавицей она не была никогда, даже в юности. Чтобы более-менее приятно выглядеть, Маргарите приходится тратить массу усилий: диета, особые схемы питания, фитнес, косметолог… И все же тридцать три, считает Маргарита, это лучше, чем двадцать. Маргарита привела в порядок зубы, нашла своего кудасника-парикмахера, выработала, наконец, стиль в одежде — и в кои-то веки довольна собой. Особенно на фоне некоторых ровесниц-одноклассниц, бывших звезд с тонкими талиями и гривами волос, за которыми в свое время табунами бегали мальчишки. Многие из них, перевалив за тридцатилетний рубеж, превратились в безразмерных и безвозрастных теток.
А Маргарите, кажется, возраст определенно пошел на пользу.

Впрочем, это как в анекдоте, знаете ли: если у вас в детстве не было велосипеда, а теперь появилась вилла и Бентли, то … все равно у вас в детстве не было велосипеда. У школьных красоток в детстве и юности были цветочки, записочки, валентинки, походы в кино и романтические переживания, воспоминания о которых, говорят, некоторых согревают всю оставшуюся жизнь. У Маргариты же, к сожалению, всего этого не было и в помине.
Ни в школе, когда она была гадким утенком, да еще из бедной семьи, ни позже, в офисе, когда уже начала работать. Дом-работа-дом, выходные с родителями на даче.

Подружки рядом встречались с парнями, бегали на свидания, беременели неожиданно или планово, выходили замуж, разводились и спустя недолгое время ухитрялись завести новые отношения — уже с ребенком, или, еще того удивительнее, с очевидной беременностью. К Маргарите девчонки шли за поддержкой и сочувствием в трудный час. И она жалела, выслушивала, гладила по голове, вытирала слезы. И завидовала. Потому что у самой Маргариты в личной жизни был полный штиль.. Как отшептали. Впрочем, в глубине души Маргарита ни капельки этому не удивлялась. Кавалеров менять — не с ее внешностью. Девчонки-подружки, конечно, бросались ее разубеждать — да перестань, мол, ты чего! Дело не во внешности вовсе! Иначе замужем были бы одни красотки. Но Маргарита только отмахивалась — ну да, конечно, не во внешности, как же. Только вон у красоток воздыхатели в очередь стоят, а у Маргариты в ее годы за плечами ни одного сколько-нибудь серьезного романа…

В общем, когда на нее вдруг обратил внимание Андрей, Маргарита долго не могла поверить, что это всерьез.
Он — блестящий, обеспеченный, упакованный по полной, интересный мужчина, с имиджем сердцееда-ловеласа, и Маргарита — маленькая серая мышка в джинсиках… То, что у Андрея была семья, жена-красавица и двое сыновей-дошкольников, Маргарита тоже знала с первого дня.
Но о том, что она, Маргарита, уведет из семьи коммерческого директора крупной фирмы, никогда не было и мысли.
Они просто пообедали вместе. Он просто подвез ее до дому. Жена с детьми уехали за границу, ему скучно, и он пригласил ее вечером в театр, а потом  — просто так, разумеется! — на ужин в ресторан…

Когда же Маргарита осознала, что у нее отношения с женатым мужчиной, она решила забеременеть и родить. Для себя. И забеременела.
Андрей, паче чаяния, идею рождения ребенка поддержал. Обещал помогать и поддерживать.
Когда же выяснилось, что будет дочь, и вовсе был на седьмом небе от счастья. Купил Маргарите однокомнатную квартиру в неплохом районе, помог сделать ремонт, оплатил роды и малышовые покупки. Маргарита ушла с работы по настоянию Андрея, выносила и родила ребенка, и живет вот уже четыре года в свое удовольствие: занимается собой и дочкой, два раза в год стабильно ездит отдыхать на море, обставила новую квартиру. Андрей регулярно бывает в гостях, подбрасывает денег — на хозяйство и просто так, дарит подарки, помогает решить какие-то мелкие бытовые проблемы. Общественное мнение в лице кумушек взирает на него с симпатией — сволочь он, конечно, но человек порядочный, ребенка не бросил. Помогает, деньги дает, в воспитании участвует.

Да и первая семья тоже не в накладе: Андрей успевает и там, и здесь. Знает ли официальная жена про Маргариту — доподлинно неизвестно. Скорее всего, знает, конечно, и закрывает глаза — ради своих детей. Мальчишки живут с отцом, учатся в частной школе, занимаются недешевым спортом, имеют планы на будущее — и перечеркнуть все это ради каких-то юношеских идеалов кажется глупым. Многие такую позицию поддерживают — молодец тетка, чо. Думает не о себе, а о детях. Немногие на такое способны.

И только Маргариту  все осуждают.
Маргарита живет в полном вакууме. Сначала она искренне думала, что это связано с рождением ребенка — выпала из общественной жизни, ушла с работы, конечно, круг общения сузился. Но теперь понимает, что все гораздо глубже. Замужние подруги шарахнулись от нее как по свистку — такое впечатление, что Маргарита пойдет сейчас у всех без разбору отбивать мужей, рожая каждому женатому мужику по ребенку — ну глупость же! Тем не менее женская солидарность с обманутой женой, которую лично никто не знает,  оказалась дороже подруги:
— У тебя нет ничего святого! — высокомерно заявляют замужние подруги Маргарите. — Увести чужого мужа — это в голове не укладывается!.. Бедная женщина — его жена! За что ей это…

Разведенные подруги с детьми, работающие на двух работах и получающие копеечные алименты, более лояльны, хотя тоже шипят и брыжжут ядом в сторону Маргариты: так жить нельзя!
— Гордость надо иметь! — говорят они. — Мужик купил тебя с потрохами. Фу! Смотреть противно.

Мама тоже негодует, едва ли не больше всех. Мама вообще у Маргариты старой закалки, всю жизнь повторяла: только то, что добыто потом и кровью, хорошо и здорово. Жить надо трудно, на разрыв. Если же жизнь течет, как по маслу — это плохо. Это говорит лишь о том, что скоро, значит, шарахнет так, что мало не покажется… «Надо наводить в жизни порядок! — советует мама. — Либо жить семьей, либо никак!»

В глубине души Маргарита совсем не стерва. Всю жизнь старалась поступать правильно, всех жалеть, всем помогать.
И то, что сейчас все глядят на нее с осуждением — ей совсем не все равно.
Особенно почему-то в последнее время беспокоит соображение, что грехи родителей ложатся на детей. Дочку Маргарита очень любит, и. как всякая мать, желает малышке всего самого лучшего.

А вы как считаете, с точки зрения морали, Маргарита действительно виновата больше всех в сложившемся положении, осознанно забеременев от женатого мужчины? Неужели грех на ее душе, и за этот грех придется рассчитаться? Ведь, не будь Маргариты, нашлась бы другая женщина — вряд ли герой этого романа превратился бы в идеального семьянина. Разорви Маргарита эти болезненные отношения — будет ли кому-то лучше? Да и не так просто все это теперь разорвать. Квартира куплена Андреем, пусть она на Маргарите, но все же, ребенок записан на него…
Жить, как живется, и не рефлексировать?
Или «наводить в жизни порядок»?
Как считаете?

Ушла от женатого любовника, желала плохого… Как молиться, исповедаться и причаститься?

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Вопрос читателя:

Я несколько лет с перерывами встречалась с женатым мужчиной. Даже планировала родить от него ребенка, он согласился, но тянул. Головой-то я все понимала, но голова явно проигрывала сердцу, душе, которые хотели верить, что у меня будет ребенок от любимого человека.

Ситуация усугублялась тем, что очень не хотелось делать больно его жене. Чем это было продиктовано (эмпатией? остатками совести?), я не знаю. Очень глубоко в душе я надеялась, что он уйдет от нее ко мне.

Год назад мы расстались с большим треском, потому что его жена обо мне узнала. От меня. Я до сих пор говорю сама себе, что это вышло случайно, хотя это не так, но иначе меня придавит этим грузом. Он пытался меня заставить написать «опровержение», я выполнила его просьбу, мы даже вместе составляли текст, но потом я психанула и написала то, чего уже никак не опровергнешь.

Какое-то время я ему звонила, трубку брал его друг, жена его выгнала. А потом у меня началась истерика. Я кидалась на стены, боялась подходить к окнам, вдруг начнется приступ, и я просто выпрыгну. Я не могла работать, у меня произошла крупная недостача, выплачивала ещё полгода. Хвала Господу, хоть не уволили. Иначе бы и квартиры лишилась (ипотека). Квартиру купила, чтобы было где «делать ребенка». До этого даже с большей зарплатой не решалась.

Потом началась эпопея с гадалками и ворожеями. Пока одна не сказала: «А иди-ка ты, милая, на исповедь». Я пошла, исповедовалась. К причастию меня тогда не допустили, потому что не готовилась, не молилась, не постилась и вообще не знаю, что это такое. Хотелось после исповеди отстоять службу, но не смогла, сначала слезы градом пошли, потом всхлипывания, а потом и вовсе вой, я не хотела мешать остальным прихожанам. Поревела на скамеечке возле храма и домой пошла. Вот и дошла до вопроса.

Очень хочу за этого мужчину помолиться, но каждый раз что-то мешает — то добраться до церкви не могу, то забываю, то злиться начинаю, то просто сомнения терзают, а стоит ли, рассталась так рассталась, забудь, год прошел. Молись о семье. Или просто о счастье, судьба, видимо, одной куковать. Через три недели мне уже сорок, Надежда с каждым днём тает.

Нужно ли молиться за своего любовника? Слышала, что нет смысла дважды исповедовать один и тот же грех, но как быть с причастием, что это?

Я не успеваю спросить это у священника, точнее, стесняюсь. К тому же, исповедь была неполной, я ведь ещё в сердцах пожелала его жене смерти, а дочери — стать проституткой, а на исповеди только факт встречи с женатым озвучила. Исповедовалась вообще первый раз, где-то что-то прочитала, где-то что-то услышала. Очень надеюсь, что мой вопрос понятен, потому что сама я в этом не уверена.

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Божие на Вас благословение!

Начну с самого главного. Причастие — это таинство, в котором человек под видом хлеба и вина внушает Тело и Кровь Христову, таинственным, то есть неведомым, непонятным для рационального восприятия образом соединяется с Самим Богом. Соединение с Богом, обожение — это то, к чему призван каждый человек. Он становится возможно, когда внутри человека нет ничего, что бы этому соединению препятствовало, то, что было бы противно состоянию любви, сердечной тишины, сердечного мира. Вся духовная жизнь направлена на это — на избавление внутреннего своего мира от лишнего и противоречащего истинной природе человека — любви, жизни в Боге.

Подробнее о Причастии можете посмотреть вот эти тексты:

Причастие
Причастие. Таинство Радости

Отношения с Богом — это стержень, который определяет жизнь человека и в этой жизни, и в жизни вечной: либо человек стремится к этому, либо отказывается от этого (и обрекает себя на вечную смерть), либо равнодушен к этому, а позиция «ни там, ни там» — это тоже пути вникуда. И я начал с этого, потому что это отправная точка, с которой все начинается. И Вы совершенно правы, что пришли именно сюда: к выстраиванию отношений с Богом.

Я Вам советую прийти в храм (может быть, это будет не первый храм, куда Вы придете в этим вопросом) и спросить у сотрудников, как договориться о беседе со священником, не об исповеди, а о беседе, в которой Вы бы обговорили, как будет проходить Ваша духовная жизнь, в том числе, как часто Вы будете исповедоваться и причащаться, с учетом всей Вашей истории.

Исповедь — это Таинство, которое существует для того, чтобы человек мог очистить свою душу от грехов и последствий совершенных грехов. Вы можете посмотреть руководства перед исповедью, но я бы советовал лучше заглянуть в свое сердце и говорить о том, что мучает Вашу совесть — это и есть те болевые точки, которые нужно убирать изнутри и лечить. Не нужно стремиться говорить «церковными словами»: говорите как есть! Честно, о чем переживаете — и о том, чего нажелали, и о том, что не так делали — обо всем! Будут слезы — плачьте, не будет слез — говорите спокойно, как скажется. перед самой исповедью перекреститесь и попросите Господа и Матерь Божию помочь Вам исповедаться.

И дальше исповедоваться и причащаться нужно регулярно. Поговорите со священником, в каком режиме это будет, в принципе, лучше всего — не реже раза в месяц.

Молитесь сейчас прежде всего о себе, о том, чтобы выйти из сложившейся совершенно дикой ситуации внутренне. Мне кажется, молитва об этом мужчине — это попытка продлить связь с ним, что-то искупить в прошлом и т.п. Не надо. Живите в настоящем моменте и смотрите в будущее. Вам нужно наладить отношения с Богом, наладить духовную жизнь, восстановиться, заниматься квартирой и устройством будущего.

40 лет сегодня — это не предел, и Вы, Бог даст, можете выйти замуж и родить ребенка. И вот тут мы все же поговорим немного о той ситуации, которая была у Вас с тем мужчиной. Церковь однозначно говорит, что отношения вне брака — это грех, а «грех» означает «ошибка», «промах». И ошибка в том, что отношения между мужчиной и женщиной должны строиться честно, ясно и определенно: если вместе — это законный брак, в котором оба хотят быть, оба любят друг друга, стремятся друг ко другу, делают все, чтобы была хорошая общая, совместная жизнь. Все прочие варианты — это полумеры, которые не приводят ни к чему хорошему, потому что строятся не на том основании. Неудивительно, что у Вас было такое состояние после разрыва: совесть Ваша мучилась все это время, и в итоге все вырвалось наружу. И правильно, что Вы вышли из этой ситуации. И больше никогда не соглашайтесь на такого рода отношения, ни за что, это того не стоит. Стройте отношения только со свободным мужчиной, только с тем, кто сделает все, чтобы быть с Вами.

Ситуация, когда женщина выбирает именно женатого мужчину, хорошо известна психологам. Может быть, Вы и сама сможете понять, что мешало Вам выйти из этих отношений раньше, а может быть, Вам понадобится помощь специалиста. Как бы то ни было, я Вам очень советую с этим разобраться, чтобы впредь не попадать в ситуацию греха, нелюбви к себе и такой дикой неопределенности.

Чем четче Вы это поймете и уясните, тем будет спокойнее внутри и определеннее в жизни.

Помоги Вам Господь!

Часики не тикают. История пары, которая не спешит заводить детей

• Анастасия Анисимова
• для Би-би-си

7 апреля 2019

Автор фото, facebook

Согласно переписи населения 2002 года, количество бездетных женщин в России составляло 5-7%. Речь идет о тех, кто по выходе из репродуктивного возраста не имел детей. Эта доля не менялась с первой переписи населения — 1897 года.

Однако в 2000-х годах показатель стал расти. Согласно оценкам института демографии Высшей школы экономики, в поколениях женщин, которые родились в России после 1979 года, эта доля может составлять 12-14%.

«Сказать, что рост этого показателя связан с бесплодием, нельзя. Оно сейчас лечится и зачастую преодолимо. Речь идет о движении добровольной бездетности — людях, которые сознательно решили не иметь детей», — считает старший научный сотрудник Института демографии ВШЭ Ольга Исупова.

По словам Исуповой, все большему числу людей в России становится непонятно, зачем нужны дети и как их воспитать, зачастую не в самых простых экономических условиях.

В социальных сетях и видеоблогах все чаще стала обсуждаться тема нежелания молодых людей заводить ребенка. Пара, которая решила не заводить детей, рассказала Би-би-си, чем может быть мотивировано это решение.

Алена Королева

Инструктор по йоге, 31 год

Автор фото, Alena Koroleva

Бабушка с четырех лет мне говорила — не умру, пока ты девочку не родишь. Бабушка до сих пор держится и ждет.

В детстве я с бабушкой не спорила. Я росла в парадигме, в которой не было других вариантов, кроме как в будущем стать матерью.

Пять лет назад, когда мои подруги начали рожать и стали общаться со мной в режиме постоянно требующего внимания, кричащего ребенка на фоне, я начала задумываться, нужно ли это мне.

Автор фото, Alena Koroleva

Подпись к фото,

«Дети в целом не вызывают у меня каких-то эмоций. Я смотрю на них, и у меня нет интереса, желания с ними играть», — говорит Алена

Я могу предположить, что ребенок — это великая радость, когда ты его действительно хочешь. И все трудности в этом случае наверняка отходят на второй план и не пугают. Но у меня, по крайней мере пока, этого желания нет. Мне очень важен мой личный комфорт и моя жизнь, которую я не хочу менять.

Дети в целом не вызывают у меня каких-то эмоций. Я смотрю на них, и у меня нет интереса, желания с ними играть. Когда их оставляют со мной, я впадаю в ступор и не знаю, что с ними делать.

Марина Травкова, семейный психолог

«Родить ребенка и стать полноценной женщиной — между этими фразами точно не стоит знак равенства. К сожалению, криминальная хроника это подтверждает: далеко не все родившие женщины стали полноценными матерями и женщинами. Вы можете не хотеть детей, не иметь их и быть прекрасной женщиной. Материнство — это только одна из женских ролей, которую не обязательно должны хотеть абсолютно все».

Раньше я не обсуждала это со многими людьми. Но совсем недавно, посмотрев интервью Татьяны Лазаревой с певицей Елкой и журналистом Аленой Долецкой и почитав комментарии к этому видео, я, к своему удивлению, поняла, что таких людей, как я, много. Я написала пост в «Фейсбуке» и получила отзывы от женщин, которые тоже не спешат заводить детей.

Конечно, я сталкиваюсь с людьми, которые говорят о том, что «часики тикают». И в целом нам с мужем приходится часто отвечать на бестактные вопросы.

Недавно я устраивалась в фитнес-центр инструктором по йоге. И девушка-администратор, увидев кольцо, спросила: «А что, деток пока нет?»

Во-первых, почему пока? Может быть, никогда не будет.

Во-вторых, почему я вообще должна обсуждать этот вопрос с человеком, которого вижу первый раз в жизни? Я понимаю, что вы любите детей. Но я, например, люблю собак. Я же не спрашиваю: «А что, собаку еще не завели?»

Или недавно мы познакомились с парой. У них есть ребенок, и они, видимо, хотят найти ему друзей и всех спрашивают, есть ли у кого дети. И на наш ответ, что детей у нас нет, они сказали: «Ой, как жалко!» Что это за «жалко»?

Анастасия Красильникова, создательница телеграм-каналов «Вашу мать!» и «Дочь разбойника»

«Желание иметь детей — эта тема, которая почему-то касается всех, хотя это личное дело каждой конкретной пары. Считается, что об этом может спросить кто угодно — от дальнего родственника до рекрутера и совсем незнакомых людей на улицах.

Эти бестактные вопросы настолько распространены в нашем обществе, что их часто получают женщины, которые не могут иметь детей и делают безуспешные попытки, часто стоящие огромных денег и несущие большие риски для здоровья женщины. Представляете, насколько сложно получать такие вопросы, когда у тебя есть сложности с репродуктивным здоровьем.

Вопросы — это еще самая безобидная форма. Часто люди используют утверждения и фразы: «это твое предназначение», «ты должна родить», «ты же женщина, детки — это такое счастье».

Когда мы с Лешей начали встречаться, мы обсуждали, что хотим детей. Леша любит детей, и у него, в отличие от меня, есть с ними контакт.

Когда я поняла, что не готова, у меня было чувство вины перед ним. Одна знакомая мне даже сказала: «Леша так хорошо ладит с детьми, ты обязана родить ему ребенка».

Но после нашего с ним разговора я поняла, что это не так. Он меня поддержал. Сначала спросил: вообще не хочешь иметь детей или именно сейчас? А потом, подумав, ответил, что, даже если этого никогда не случится, то тоже ничего страшного.

Алексей Королев

Детский фотограф, 37 лет

Автор фото, Alena Koroleva

Мне действительно очень легко найти общий язык с детьми. Когда я общаюсь с ребенком, я чувствую, что общаюсь с чем-то настоящим. Со взрослыми всегда присутствуют какие-то социальные маски, а дети живые, настоящие, чудесные.

Портретная съемка ребенка для меня, в отличие от съемки взрослого, гораздо более веселая. Со взрослыми ты просишь что-то сделать, и они тут же это выполняют. С ребенком тебе нужно в игровой форме подойти к задаче, что-то придумать.

Но я понимаю, что одно дело любить детей и с ними играться, фотографировать, а другое дело — воспитание. Это ответственность и решение не одного человека, а семьи.

Анастасия Красильникова

Рождение ребенка — это чудовищно тяжелый опыт и изменение жизни на 180 градусов. Это то, к чему ты оказываешься совершенно не готов, именно потому, что ты живешь в парадигме, где дети — это твое главное предназначение и самое большое счастье. Только родив, ты узнаешь, что это такое на самом деле, и совершенно ошалеваешь от несоответствия реальности и твоих ожиданий.

Несколько раз, когда мамы видели, как я провожу съемку с их детьми, спрашивали — у вас, наверное, свои дети есть. Причем с уверенностью, что я прокачанный отец, раз так хорошо общаюсь с детьми. Когда я отвечал, что нет, то в этот момент каждый раз возникала какая-то неловкость, причем с двух сторон.

Когда я общаюсь с женой моего друга, она периодически спрашивает: «А когда у вас?». Я прямо вижу, что это такой социальный шаблон. Вы — пара, значит должны завести детей. А если вы из шаблона выпадаете, это чаще всего вызывает непонимание и удивление.

Автор фото, Alena Koroleva

Подпись к фото,

Алексей не считает, что без детей жизнь семьи неполноценна

Уже в осознанном возрасте у меня в голове была картинка, что у меня будет жена, трое детей, три собаки и дом, в котором мы все будем жить. Когда Алена рассказала мне, что не готова к рождению ребенка, я задал себе вопрос: «Зачем нам дети?» — и до сих пор не нашел на него ответа. Я понял, что картинка, с которой я жил, на самом деле не моя. А взята из серии «так надо».

Марина Травкова

«Семья сейчас разнообразна. Традиционная семья — мама, папа и ребенок, — является одним и, возможно, даже не самым распространенным вариантом, если посмотреть на Россию. У нас очень много детей воспитываются одним родителем, как правило, матерью. В воспитании детей часто участвует третье поколение. Также у нас появились дети от суррогатных матерей. Есть бездетные семьи.

Семья сегодня — это любой человеческий союз, где есть теплые эмоциональные отношения, совместный быт, финансы, обязательства и ощущение того, что есть мы, а есть все остальные».

Что касается будущего, то я спокойно отношусь к тому, что Алена может не захотеть детей. Наша совместная жизнь уже показала, что все должно происходить в свое время. А если это не происходит — значит, только к лучшему.

Если ребёнок родился вне брака… Мнения священников Андрея Ткачёва и Дмитрия Смирнова. | Смотри в себя

Андрей Ткачёв — протоиерей, телеведущий, блогер, писатель, проповедник.

Андрей Ткачёв — протоиерей, телеведущий, блогер, писатель, проповедник.

«Воспитываю дочь, родила в блуде. Какие молитвы читать о детях, рожденных вне брака?»

На вопрос отвечает священнослужитель, протоиерей Андрей Ткачев.

Преподобная Ольга Аляскинская (жила на Аляске) почитается, как святая православной церкви в Америке, как заступница женщин, пережившая насилие. Она помогала женщинам в вынашивании и родах, а также тем, кто был жертвой сексуального насилия. Ольга умела их успокоить и ободрить.

Как-то она сказала женщине, пережившей сексуальное насилие и находившейся на грани того, чтобы покончить с жизнью: «Они не осквернили тебя, дочка. Они дали тебе то, что могли дать. Они дали тебе семя жизни, а оно от Бога. Оно не может тебя осквернить. Они осквернили себя, а не тебя. Они хотели дать тебе грязь, а дали тебе семя жизни, которое от Бога».

Если мужчина повлекся к женщине, если женщина ответила ему согласием. Если семя нашло место в утробе женщины и зачался ребенок. Если Бог дал этому ребеночку родиться… Если он живёт и растет, то зачем вы оскверняете это таинство этими штампами «родила в блуде».

Есть люди, которые живут в законном браке, но они настоящие блудники…

Вы поймите, что сам факт соития, зачатия, вынашивания, рождения, воспитания человека не может быть случайным. Это чудо Божие! Дайте место Богу. Бог говорит, если я дал силу зачать, то я дам силу и родить.

Когда ты смотришь на виноградную лозу, наполненную соком, ты говоришь: в ней благословение. Точно так же касается каждого беременного живота.

Когда вы видите беременную женщину на улице, что вы говорите в этот момент (в себе)? «Какая красивая женщина» или «Как красива женщина в беременности», или «Помогай тебе Бог, дочка, родить здорового ребёночка».

Так нужно думать. Нужно настраивать себя на правильный, Божий уровень мысли… А если везде искать грех, блуд, грязь… А Бог-то где – исчез что ли совсем? Ну, невозможно, зачать и родить без Бога.

Да пожалеть надо женщину, которая забеременела вне брака… Только роди… Только воспитай… Сделай его человеком… Помогай тебе #Бог .

Мы так по-собачьи живем, что у нас нет пафоса осуждать других людей за #грех . Я так считаю. Ладно бы мы как лампочка сияли, такие святые… А внизу ползали бы грешники, а мы бы сверху раздавали им благословение. Да ничего подобного. Мы сами все утонули в грехах. Снизу доверху и сверху донизу. Нам что теперь: гавкать друг на друга?..

— Ты забеременела?

— Да.

— А кто отец ребенка?

— Я не скажу вам. Он со мной не живет.

— Рожать будешь?

— Буду.

— Помогай тебе Бог. И мы тебе поможем.

Вот такой разговор должен быть.

Дмитрий Смирнов — священнослужитель, церковный и общественный деятель.

Дмитрий Смирнов — священнослужитель, церковный и общественный деятель.

Мнение священнослужителя Дмитрия Смирнова.

Есть древняя заповедь, которая дана человеку три с половиной тысячи лет тому назад. Она звучит так: « #Не прелюбодействуй  ».

Потому что как только вы выбираете мужчину, не как супруга, а как самца, вы перестаёте быть человеком. Потому что одно из фундаментальных отличий человека от животного заключается в том, что у человека есть брак. И когда человек соединяется с другим человеком не для брака и вне брака, как все млекопитающие, то он опускается до состояния животного. А Богу угодно, чтобы мы поднимались выше.

И это спаривание имеет очень тяжелые последствия, как для души самого человека, так и для детей, рожденных #вне брака . Незаконно рожденные дети, не только в смысле государственного права, но и в смысле Закона Божьего, бывают несчастными и ущербными всю жизнь, и от этого очень и очень страдают.

Друзья, подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать!

Все статьи канала здесь смотри в себя

Вопрос о детях, рожденных вне брака

12:50 , 21 августа 2013

Время чтения: 3 мин

138490

О детях, рожденных вне брака

Вопрос:

Наши имамы часто говорят в проповедях, что в людях, рожденных вне брака, нет благодати (бараката), из них не могут получиться хорошие люди. У меня такой вопрос, я родился без никаха и даже без брака. Как быть в такой ситуации? Имя мусульманское я не получал, хочу взять мусульманское имя отличное от своего.

Ответ:

Действительно существует несколько повествований (хадисов), где говорится с осуждением о внебрачных детях, поскольку рождение таких детей было результатом запретных отношений между мужчиной и женщиной, вследствие этого такой ребенок может не получить должного воспитания и вырасти безнравственным. В таком случае грех будет скорее на родителях (чем на ребенке), что он вырос таким человеком.

В то же время вы должны помнить, что Ислам – религия справедливости, которая не подвергает человека осуждению только за его происхождение или социальный статус. Внебрачные дети могут вырасти прекрасными людьми благодаря своим личным качествам и благочестию, существует множество примеров этому в исламской истории; несмотря на происхождение, такие люди стали уважаемыми людьми и лидерами общины в свое время.Так что кем будет человек – зависит в большей степени от его личных качеств, а не от его происхождения.

Пророк (саллаллахуалейхивасаллям) сказал:

ليس على ولد الزنا من وزر أبيه شيء قال الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر أخرى

«Внебрачного ребенка не будут наказывать за грехи его родителей, поскольку Аллах сказал «Никто не понесет грехи другого человека» (МустадракХаким, подлинность подтвердил Захаби, хадис 7053).

В дополнение к этому – вот что сказано в сборнике фетв одним из больших ученых:

وولد الزنا إن آمن وعمل صالحا دخل الجنة، وإلا جوزي بعمله كما يجازى غيره، والجزاء على الأعمال لا على النسب. وإنما يذم ولد الزنا، لأنه مظنة أن يعمل عملا خبيثا كما يقع كثيرا كما تحمد الأنساب الفاضلة لأنها مظنة عمل الخير، فأما إذا ظهر العمل فالجزاء عليه، وأكرم الخلق عند الله أتقاهم

«Внебрачный ребенок, который верит в Аллаха и совершает хорошие поступки, войдет в Рай, инша Аллах. В противном случае его будут судить так же, как и других людей (он будет также отвечать за свои дурные поступки). Воздаяние основывается на поступках человека, а не на его происхождении. Единственная причина, по которой к внебрачному ребенку может быть не очень хорошее отношение – что по причине своего рождения он может не получить хорошего воспитания. Но самое главное – что человека будут судить за его действия, и самые благородные в глазах Аллаха – самые богобоязненные».

Из вышеупомянутых текстов видно, что в Исламе нет никакой дискриминации по отношению к вам только за то, что вы родились вне брака. Аллах смотрит на благочестие человека, а не на его происхождение, между вами и другими мусульманами нет никакой разницы, кроме как в хорошем поведении и набожности. Вы можете взять себе любое хорошее мусульманское имя, пусть Аллах поможет вам в этом. Амин.

А Аллах знает лучше. Вассалям.

Понравилась статья? Будем признательны за репост!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

5 вещей, которые папа римский Франциск сделал для женщин

Во вторник с благословения папы римского Франциска в Ватикане была создана первая женская футбольная команда. Более половины игроков команды — это женщины, работающие в Ватикане, а также члены семей сотрудников-мужчин. 26 мая состоится первый матч с командой «Ромы». Любопытно, что мужская сборная Ватикана существует уже 48 лет.

Представитель ассоциации Sport in Vaticano Данило Зеннаро подчеркнул, что папа Франциск многое делает для женщин в Ватикане, и этот шаг является продолжением его политики.

Ныне действующий папа имеет репутацию очень прогрессивного и современного понтифика. Он открыто общается с прессой, за его инстаграм-страницей следят 6,1 млн подписчиков, он запросто может спонтанно обвенчать пару влюбленных в самолете прямо в небе, а в молодости работал вышибалой в ночном клубе. В 2018 году американский Forbes поставил его на 6-е место в рейтинге самых влиятельных людей мира. Сейчас ему 82 года, а в статусе папы римского он находится с 2013 года. Что он успел сделать за шесть лет своего правления для женщин? И удалось ли ему расширить их права?

Реклама на Forbes

Отпустил грехи

Франциск даровал право всем католическим священникам отпускать такой грех, как аборт. Римско-католическая церковь признает аборт одним из самых тяжелых грехов, в результате женщина, совершившая его, отлучается от причастия.

По словам понтифика, нет такого греха, которого бы не смогла коснуться и простить милость Божья, если этот грех нашел отражение в покаянии сердца.

Крестил внебрачных детей

Франциск выступил с критикой священников, отказывающихся крестить внебрачных детей. Женщины, отважившиеся рожать вне брака и не сделавшие аборт, не должны ходить от прихода к приходу, чтобы крестить малыша, возмущался понтифик. Тех священников, которые отказываются крестить детей, зачатых вне брака, он назвал лицемерами.

Папа подкрепляет свои слова делом — он сам проводил обряд крещения над ребенком пары, живущей в гражданском браке. Кроме того, СМИ писали, что в 2013 году к нему обратился отец женщины, которая родила от женатого мужчины и теперь не может крестить младенца, и папа обещал провести обряд.

Призвал кормить детей грудью в публичных местах

Понтифик не раз на церемонии крещения в Сикстинской капелле призывал мам не стесняться кормить малышей грудью. Он не единожды высказывался в поддержку грудного вскармливания, объясняя это тем, что и Дева Мария кормила Иисуса.

Дело в том, что к кормлению грудью в общественном месте довольно неоднозначное отношение. Существует много противников этого естественного процесса, тем не менее во многих странах Европы это право закреплено за матерью на законодательном уровне. В той же Италии появились даже специальные зоны baby pit-stop — это оборудованные помещения, где мама может покормить своего малыша.

Упростил процедуру развода

Процедура аннулирования браков стала в разы проще. Без аннулирования вновь вступившие в брак католики не допускались к причастию и считались прелюбодеями.

Формально церковь не признает развод, но экс-супруги могли доказать, что их брак никогда не соответствовал требованиям церкви. Процедура была долгой и дорогостоящей. Теперь если муж и жена не имеют возражений, то весь процесс проходит быстро и без брачного трибунала.

Боролся за равные права

В апреле 2015 года папа Франциск во время своего выступления в Ватикане на площади Святого Петра высказался за уравнение зарплат мужчин и женщин. По его мнению, труд людей, выполняющих одну и ту же работу, должен оплачиваться одинаково. «Почему как должное принимают то, что женщины зарабатывают меньше мужчин? Нет! У них те же права. Наличие такой разницы в оплате труда — настоящий скандал», — заявил он.

Тщетные надежды

В августе 2016 года он создал комиссию, которая должна была рассмотреть возможность для женщин становиться диаконами в католической церкви. В комиссию вошли 13 человек, шесть из которых — женщины, она была призвана изучить роль женщин-диаконов в раннем христианстве. Диакон — это самая низшая степень священства, тем не менее это мог бы быть первый шаг женщины на пути в духовенство. Однако уже в ноябре того же года на одной из пресс-конференций он заявил, что женщины никогда не будут священниками, чем удивил общественность.

Более того, в апреле 2019 года папа Франциск снова выразил поддержку соответствующему запрету Римско-католической церкви. Кажется, что папа Франциск, ставший символом перемен, все же еще не готов к некоторым изменениям.

Прелюбодеяние (зина) женщины | umma.ru

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Когда в каком-либо народе появится разврат (непристойность, прелюбодеяние) и это будет предано широкой огласке [станет чем-то обыденным, запросто обсуждаемым], то среди них распространятся чума и болезни, неведомые их предкам»[1]. Получается, что Пророк, словно перейдя временное пространство, смотрел в наше время и извещал о том, что будет. Распутство существовало и раньше, но сегодня оно приняло массовый характер, превратилось в навязываемый стиль жизни, отложилось в сознании людей как что-то совершенно нормальное и естественное. Пропаганда вседозволенности осуществляется различными методами и способами, так как она — средство неизмеримой прибыли. Пророк предостерегал, что с наступлением такого времени распространятся чума и неведомые ранее болезни. Интересно, что некоторые медики именуют СПИД белой чумой, и эта болезнь, несмотря на прогресс медицины, науки и техники, до сих пор считается неизлечимой. И можно с уверенностью сказать, что, пока люди отклоняются от пути, очерченного Богом, будут появляться еще многие новые, неведомые заболевания.

Атмосфера, повседневно окружающая нас, служит проверкой на прочность веры, воли и духа. У пророка Мухаммада спросили: «Что больше всего способствует попаданию человека [в категорию] обитателей Ада?» Посланник Божий ответил: «Две части тела: рот (язык) и то, что меж ног»[2]. В другом случае он сказал: «Кто гарантирует мне то, что меж челюстями, и то, что меж ногами [то есть кто гарантирует защиту языка и рта от запретного и сохранность своего целомудрия], тому я гарантирую Рай»[3].

В Священном Коране сказано:

«[Набожные люди, устремленные к Богу — те] кто <…> не прелюбодействуют. Кто же совершает это, тот повстречает соответствующее наказание [в вечности]. Удвоится его наказание в День Суда [за безбожность и греховность], и будет он навечно унижен. Исключением явятся лишь те, кто покаялся, уверовал и совершал благие дела [и все это при жизни мирской, в здравии, разумении, пока душа не покинула тело] — им Аллах (Бог, Господь) заменит грехи на вознаграждения [ведь они успели компенсировать собственное зло своим же раскаянием и добром]. Он — Всепрощающ и Всемилостив» (Св. Коран, 25:68–70).

*

«И [даже] не приближайтесь[4] к совершению прелюбодеяния! Поистине, это развратно и является плохим путем [ведущим прямиком в Ад]» (Св. Коран, 17:32).

Передается следующее повествование: «Сатана рассылает своих слуг по земле и [всякий раз] говорит им: «Кто собьет с пути праведности верующего, на того я надену прекрасную корону. Кто из вас будет наиболее ухищренным в соблазне, того я приближу к себе».

Первый бесенок, вернувшись с задания, отрапортовал: «Я не отстал от человека, пока он не развелся со своей женою». «Ничего особенного, — сказал Сатана, — он может жениться на другой». Второй, прибежав, радостно воскликнул: «Я не отстал от человека, пока он не поссорился со своим близким другом!» Сатана ответил: «Ничего значительного. Они могут помириться». А третий дьяволенок сказал: «Я не оставлял в покое человека, пока он не совершил прелюбодеяние!» Сатана торжествующе воскликнул: «Какое прекрасное дело ты совершил!» Он сделал его приближенным и надел на него корону»[5].

Наказание для неженатого юноши и незамужней девушки, совершивших данное общественное преступление, — публичная порка, дабы изначально отбить у кого-либо желание совершать подобное социально-пагубное зло. Также для юноши возможна изоляция от общества на год (тюремное заключение), что определяется судебным вердиктом[6].

Исламские богословы замечали: «Упомянутое в Священном Писании наказание касается тех, кто не состоит и не состоял в браке[7]. Если же женщина замужняя, а мужчина женат, или были таковыми, они заслуживают более сурового наказания. Если данное наказание не будет проведено над ними в этой жизни и они умрут, не покаявшись пред Богом, то наказание ожидает их в Аду». Уточнение богословов основано на достоверных хадисах пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), приведенных в различных сводах[8].

А вот что говорится насчет греха прелюбодеяния в Библии: «Если же сказанное [мужем обвинение в адрес супруги об отсутствии девственности] будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти; ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих, и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя» (Втор. 22:20–24).

Для исторического периода, в который был ниспослан Священный Коран, данные положения были скорректированы и выведены Творцом на иной уровень общественной этики и останутся таковыми до Конца Света: если женщина замужняя, а мужчина женат, или были таковыми, то в этом случае они заслуживают смертной казни. Если данное наказание не будет проведено над ними в этой жизни и они умрут, не покаявшись пред Богом, то наказание ожидает их в Аду[9].

В Священном Коране подчеркивается и еще один важный социальный аспект:

«Прелюбодей [вне зависимости от кратности повторения греха — один раз решает все[10]] не имеет права жениться, кроме как на прелюбодейке или язычнице [именно такой семейный союз самый подходящий для него, то есть ему следует жениться на себе подобной]. Прелюбодейка [хоть раз совершившая по своей воле данное грехопадение] не выходит замуж, кроме как за прелюбодея или язычника [только такой мужчина для нее пара]. И запретно это для верующих. [То есть для не запятнавших, по милости Творца, свою честь подобным грехом предпочтительным будет удалиться от них, не связывать с ними свою судьбу, семейную жизнь.]» (Св. Коран, 24:3)[11].

«Этот аят не несет собой категоричный канонический запрет (харам), а больше имеет воспитательный и назидательный характер (строгое порицание), — комментируют его многие мусульманские ученые, — хотя основной и главный практический его смысл заключается в том, что девственница выходит замуж именно за девственника, и наоборот, а юноша либо девушка, потерявшие свое целомудрие, заслуживают себе подобных, что подразумевает всестороннюю совместимость и последующее благополучие совместной жизни». Ведь прошедшие через этот пагубный грех и раскаявшиеся лучше смогут понимать, беречь и ценить друг друга.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не прелюбодействует прелюбодей, оставаясь верующим; не употребляет спиртное пьющий, сохраняя при этом веру; не ворует вор, оставаясь верующим; не грабит или не похищает грабитель, сохраняя веру свою. [То есть вера в процессе совершения столь страшных преступлений покидает человека.] Однако возможность покаяния у них [у таких людей] есть»[12]. Восстановление веры возможно в случае искреннего раскаяния пред Создателем.

«Если совершил человек прелюбодеяние [преступил черту к этому греху и совершает его], выходит вера из него и поднимается над головой, как маленькое облачко. Когда прекратит, вера вернется к нему», — говорил пророк Мухаммад[13].

В День Суда люди будут воскрешены и выстроены для спроса за содеянное. Солнце настолько приблизится, что жара станет невыносимой. Некоторые окажутся по уши в поту. Но выделятся семь категорий людей, защищенных от зноя палящего солнца в тени. Одна из категорий — это те мужчины и женщины, которые имели удачную возможность вступить в половую связь с красивым и богатым представителем противоположного пола, но отказались от этого из страха пред Божьим наказанием и возмездием, сказав: «Я боюсь Бога, Господа миров»[14].

Ответы на вопросы о прелюбодеянии

Что по Исламу должна делать девушка, потерявшая девственность, не будучи замужем? Как ей себя вести и как просить прощения у Всевышнего за грехи (как женщинам, так и мужчинам)?

Раскаяться, исправиться, никому об этом не рассказывать и больше никогда не повторять греха, приведшего к этому.

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «О люди! Бойтесь прелюбодеяния, ведь оно [наряду со многим другим скверным и вредоносным] имеет шесть характерных особенностей[-последствий] — три в мирской обители и три в вечной: лишает человека великолепия [красоты, чистоты человеческой природы], порождает нищету и сокращает жизнь [количество счастливых, благополучных часов и дней], вызывает гнев Всевышнего, сделает крайне невыносимым отчет в Судный День и приведет к мучениям в Аду»[15].

Пока человек жив, он имеет пред Богом полное право и возможность раскаяться, исправиться и подкорректировать свою жизненную стезю, избавившись от того, что побуждает к греху, особенно если это круг друзей и знакомых. Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Раскаявшийся в грехе [бесповоротно оставивший его, сделавший все возможное, чтобы впредь его не повторять] подобен тому, на ком [этого] греха нет [как будто этот грех он никогда не совершал][16]. Если Аллах (Бог, Господь) полюбит кого-то [за его благие дела и устремления, за обязательность пред Ним и людьми], то грех [после искреннего раскаяния] не причинит ему вреда»[17]. Затем процитировал аят из Корана: «Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит искренне кающихся[18] и любит очищающихся [внимательных в соблюдении духовной и физической чистоты]»[19]. У Пророка спросили: «Каков признак покаяния?» Он ответил: «Сожаление[20]»[21].

Можно ли назвать прелюбодеянием симпатию к мужчине-немусульманину?

Ответ на ваш вопрос зависит от того, какой смысл вы вкладываете в слово «симпатия». Прелюбодеяние — это грех, выраженный в интимной близости, непосредственном половом акте между людьми, не состоящими в законном браке. Если он симпатичен вам просто как человек, как носитель каких-то положительных качеств, то в этом нет ничего греховного.

Если у молодых людей есть намерение совершить никях (бракосочетание), но они имели интимные отношения до этого, будут ли их интимные отношения до брака считаться грехом (прелюбодеянием)?

Интимные отношения (половой акт) до брака — это прелюбодеяние, даже если молодые люди собираются стать мужем и женой. Последующая их женитьба, наряду с осознанием греха и покаянием, будет хорошим действием для исправления ошибки и искупления.

Мои друзья-мусульмане познакомили меня с мусульманином, он предложил мне с ним встречаться, я согласилась. Я начала интересоваться Исламом. Прошел год, месяц назад я приняла Ислам. Теперь я смотрю на наши отношения с другой стороны. Он неоднократно говорил мне о том, что хочет, чтобы мы поженились, но для этого ничего не делает. Когда я приняла Ислам, я ему ничего не сказала об этом, а потом, когда он пригласил приехать к нему, я сказала, что можем встретиться только в общественном месте. Я ношу платок, с трудом мои родители приняли это положение, я научилась читать салят (молитву-намаз). После принятия Ислама я прекратила с ним интимные отношения, попросила его понять меня и не прикасаться ко мне, не обнимать, не целовать, так как поняла, что это харам. Он понял меня и сказал, что я поступила правильно. Мы с ним стали видеться только на улице и разговаривать по телефону. Но есть одна проблема — он иногда пьет, и, напиваясь, начинает звонить мне и оскорблять меня по телефону. Так уже было три раза, и я прощала, потому что мы все ошибаемся.

Я постоянно намекаю ему, что, если бы он не пропускал молитвы и посещал мечеть, ему было бы легче, и он действительно стал ходить в мечеть, про молитву я не знаю, так как дома с ним не присутствую в этот момент. Но тем не менее он периодически пьет пиво, вино и говорит: «Это же не водка!»

Мне очень дорог этот человек, но если я представлю себя в качестве его жены, как он будет приходить домой пьяным — я не хочу такого. Когда с ним говорим об этой проблеме, он мне отвечает: «Я такой, и меняться не собираюсь! Да, ты говоришь правильно. Но если я захочу пить — я буду пить». Теперь не знаю, стоит ли соглашаться на предложение стать его женой. Он очень дорог мне, но я не хочу мужа, который употребляет алкоголь. Подскажите, как мне быть? И еще: считаюсь ли я прелюбодейкой, если до принятия Ислама имела сексуальные отношения, но после принятия стараюсь придерживаться всех основ и, естественно, не вступаю в какие бы то ни было отношения с мужчиной, включая и дружеский разговор. Леся, 19 лет.

К сожалению, таких «мусульман» немало. Еще удивительно, как вы решились принять Ислам, имея в качестве примера такого человека. Теперь духовно вы ступили на ступеньку вверх, а ваш знакомый все опускается и опускается, ступенька за ступенькой, вниз, разделяя всеобщее деструктивное убеждение, что «горбатого могила исправит». Я не знаю, что вам посоветовать. Не знаю, какие есть положительные качества в этом человеке, возможно, он добр сердцем, благороден в словах, поступках, активен в делах, предусмотрителен на будущее… Хотя если он периодически пьет в молодые годы, значит не за горами серьезная алкоголическая зависимость. Выпивка, интимные отношения с кем попало — все это говорит само за себя. Пришло время снять с глаз розовые очки.

Становление мусульманкой стирает все плохое, что было в прошлом. Жизнь начинается с чистого листа.

Я не так давно приняла Ислам и встала на путь истины. Стараюсь все соблюдать, но в прошлом наделала много ошибок. В общем, у меня было много мужчин. Правда ли, что мне нельзя выйти замуж за порядочного во всех отношениях мусульманина, у которого никогда не было никаких интимных связей вне брака? Я этому человеку очень нравлюсь, и он мне тоже. Он хочет на мне жениться, но ему, конечно, не дает покоя мое прошлое. Должна ли я расстаться с ним, чтобы он не совершил запретного, ведь ему на мне жениться запрещено? И мне нужно найти себе только прелюбодея, который также раскаялся и начал вести правильный образ жизни? E., 24 года.

Становление мусульманкой перечеркивает все то плохое, что было в вашей жизни ранее. Вы стали другим человеком, поднялись на новый уровень, раскаялись в произошедшем и намерены никогда не совершать подобного впредь. Следовательно, вы со спокойной душой можете выходить замуж за того «порядочного во всех отношениях мусульманина». Прелюбодея искать не нужно. Но, советую, не идеализируйте других: в каждом есть свои плюсы и минусы.

У меня есть парень, мы любим друг друга. Он читает намаз, но не всегда. У нас пока нет возможности пожениться. Мой парень хочет жить со мной интимной жизнью, но мы оба знаем, что до свадьбы нельзя. Считается ли грехом иметь интимные отношения до свадьбы и как правильно его убедить в этом?

Да, то, о чем вы спрашиваете, — это страшный и смертельный грех! Вам нужно пожениться, получив родительское благословение, став законными мужем и женой через загс и проведя никях (процедуру бракосочетания).

Вы не должны становиться предметом удовлетворения его плоти, что явно унизительно! Необходимо создать семью, со всеми вытекающими из этого обязанностями и ответственностью пред Всевышним и обществом. Вы — люди, а не животные.

У одной известной личности, повидавшей много в этой жизни, есть удивительные строки: «Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит вместе смотреть в одном направлении»[22]. Безусловно, в отношениях мужчины и женщины внешняя привлекательность важна, но первостепенным, на чем зиждется семейная жизнь, являются вечные, нематериальные ценности: красота и богатство внутреннего мира, общее мировоззрение, ощущение жизни, понимание святости супружеских отношений именно внутри семьи, через внимание друг к другу, доброту и заботу.

Мы с женихом живем половой жизнью около года. Мы студенты, пожениться пока нет возможности в связи с финансами. Мы знаем, что это харам (прелюбодеяние запретно), но не можем остановиться. Я успокаиваю себя тем, что все равно выйду замуж за него и что он будет моим единственным мужчиной в жизни. Что нам делать? Родителям об этом я никогда не посмею рассказать. А., 21 год.

Следует согласовать ваши намерения с родителями и жениться. Как минимум проведите религиозное бракосочетание (никях), которое не требует материальных затрат. Чем раньше перестанете грешить, тем лучше для вас.

У меня есть жених, он немусульманин. У нас еще не было никяха, но, я думаю, когда будет, он примет мою веру. Я обычно просыпаюсь в 4 утра и читаю намаз. С недавнего времени мы стали жить вместе, и мой жених ругается, когда я просыпаюсь в 4 утра, и даже категорически запрещает это делать. Зарима, 22 года.

Могу сказать, что вы совершаете грех, допуская такое сожительство. Прелюбодеяние (если оно имело место быть) искупается пожизненно. А ко всему прочему мусульманке канонически запрещено выходить замуж за немусульманина.

Я встречаюсь с парнем, мы оба учимся в университете и оба верим в Бога, читаем намаз, но я не ношу хиджаб. Можно ли нам обниматься, целоваться? Хотя о браке мы и не думаем. Но кто знает, а вдруг я выйду за него замуж через год? И знаете, в течение всего этого времени невозможно не иметь физический контакт с этим родным для тебя человеком. Можно ли нам целоваться и иметь половую жизнь? Но мы пока не знаем, поженимся ли мы в будущем. Диана, 19 лет.

То, о чем вы рассказываете, никак не стиль жизни верующего человека. Верующий может встречаться и общаться (конечно, в рамках морали и нравственности) только с той (с тем), кого он планирует видеть в роли своей жены (мужа). Если вы пойдете на близкий контакт с ним до женитьбы, то это чревато для вас разочарованием, опустошенностью и проблемами в будущем.

Я собираюсь выйти замуж. Месяц назад у меня был неприятный случай: я согрешила вместе со своим женихом. Скажите, надо ли в нашем случае ждать три цикла для того, чтобы совершить бракосочетание? Можно ли провести никях (бракосочетание) уже сейчас?

Три цикла — это послеразводный период, который подразумевает возможность восстановления брака, а также выявляет наличие беременности.

Ваш случай совершенно другого характера. Покайтесь оба и, не откладывая, женитесь.

До того как начала совершать намаз, я ходила на дискотеку. У меня был парень, с которым я целовалась. Сейчас я кардинально изменила свой образ жизни. Нужно ли рассказать о своем прошлом человеку, который сватается? В половую близость я ни с кем не вступала.

*

Я этническая мусульманка, но к праведному пути стала стремиться не так давно. Я встречалась с молодыми людьми, но интимных отношений не было, видимо сильно было воспитание. Не хочу себя оправдывать, только объясню ситуацию. Я, по мнению многих, являюсь привлекательной девушкой. Доверяя мне, родители отпускали на вечеринки, в ночные клубы. Теперь же я понимаю, что не оправдала родительского доверия.

Раньше я общалась с парнем-немусульманином. Извините за подробности, я была у него дома, мы вместе провели всю ночь, но интимных отношений не было. Я не знаю, каким чудом, но Аллах, наверное, сжалился надо мной. Я через борьбу со своими слабостями рассталась с тем молодым человеком и стала изучать мусульманскую литературу, что-то перевернулось во мне… Теперь я общаюсь с мусульманами, стараюсь совмещать духовный и светский образ жизни, хожу в мечеть. Но не могу в сердце очиститься от этих мыслей, только мольба, молитва мне помогают. Иногда я плачу, что вела себя не как свободная мусульманка, а как некое существо.

Это («встречались, целовались») — прегрешение, касающееся только вас и не имеющее какого-либо отношения к другим. Никому рассказывать не нужно. Покайтесь пред Господом и забудьте об этом, оставив сюжет из прошлого между собой и Всевышним Творцом. Если произойдет именно так, то очень велика вероятность, что вам будет по милости Аллаха прощено, и ошибка ваша никак не предастся огласке в Судный День. Об этом сказано в хадисе.

Существует ли такой закон: если мужчина совершил прелюбодеяние с замужней женщиной, то она становится для него запретной навсегда. Даже если она разведется и пройдет разводный срок, он не сможет на ней жениться. И еще один нюанс: прелюбодеяние было совершено до принятия женщиной Ислама и муж ее был из числа отрицающих законы Божьи. Мне кажется, в любом законе шариата есть польза и/или логика. Какая польза и где логика этого закона, если он существует? (В ред. спрашивающего.) Ева, 27 лет.

Такого «закона» не существует. Он может на ней жениться после окончания всех разводных процедур, о которых вы упомянули. 

До принятия Ислама я вела неправильный образ жизни, у меня не было четких понятий о нравственности и многом другом. Я раскаялась и изменилась. Как еще я могу искупить свою вину пред Богом и дорогими для меня людьми, которые считают, что это невозможно, что я никогда не смогу воспитать нормального ребенка, так как «распутство передается только через мать», и если ребенок появится, то он или его дети будут ущербными? Также родственники мужа уговаривают его на второй брак, давя на самоуважение и самооценку. И сказали, что не признают детей от меня, если они будут. Понимаю, что они хотят ему добра, но что делать мне: (1) жить в ожидании ухода мужа к «желанной» для его родственников женщине или (2) возражать им и бороться за свой брак? Имею ли я право рожать детей и воспитывать их по законам Творца? Хаджар.

Заявление о том, что «распутство передается только через мать», никак не соответствуют мусульманским канонам, нормам и традициям. С точки зрения Ислама грех прелюбодеяния одинаково тяжек и имеет идентичные последствия как для мужчины, так и для женщины. Прелюбодей — распутник, прелюбодейка — распутница. Каждый из них одинаково греховен пред Богом. Если у вашего мужа до брака были интимные отношения с представительницей противоположного пола (хотя бы раз), значит вы та, кто ему нужен, что должно быть понято и принято в том числе и его родственниками.

Если каждый из вас исправился и раскаялся, то никто не в праве унижать или напоминать другому о прошлых грехах. У каждого своих хватает. Адресные обвинения сами по себе скверный и пагубнейший грех. К сожалению, люди, независимо от вероисповедания, видят чужие грехи, будто глядя через лупу, и при этом не замечают своих — будь они даже высотой с Эверест, а глубиной в Тихий океан.

Мужчина-прелюбодей не имеет полного права брать в жены целомудренную супругу (см. Св. Коран, 24:3). Самым подходящим для него, раскаявшегося и не повторяющего свои грехи, является взять в жены ту, которая также не имела ранее «моральных устоев», но раскаялась в грехах и навсегда, по милости Всевышнего, изменилась.

«Жить в ожидании» не нужно. Временных браков в Исламе нет. Если стали мужем и женой, то — на всю жизнь. Возможно, что, следуя обычаям, данный мужчина женится на представительнице своей национальности, но ущемлять ваши права, не давать вам рожать и воспитывать детей он, а тем более его родственники, не имеют никакого права. За каждую единицу такого рода притеснений и обид им отвечать по всей строгости пред Господом миров в Судный День (да и в этой жизни тоже).

Вы не единственная с такого рода ситуацией. Трудности, встающие перед вами, психологическое давление со стороны других — искупление ошибок прошлого. Необходимо все это преодолеть через спокойный, уравновешенный подход: достойно пройдите выпавшее на вашу долю испытание, прислушиваясь к голосу души и не идя на поводу эмоций. Станьте опорой для мужа и докажите делами, что вы счастливы и многого можете добиться сообща — муж, жена и дети, которые у вас родятся. С родственниками следует поддерживать добрые отношения, но где-то и давать понять, чтобы не лезли не в свои дела, а позаботились бы о личном счастье и благополучии, как мирском, так и вечном. Вести дальновидные дипломатические отношения в этом направлении — обязанность вашего мужа, причем не только перед вами, вашими родными, обществом, но и пред Богом. В Коране четко сказано:

«Вы [по воле и с благословения Всевышнего] вступили в супружеский союз, и жены взяли с мужей своих серьезный обет (договор) [пред Творцом о супружеской верности, порядочности и надежности]?!» (см. Св. Коран, 4:21).

Вы меня извините, что я к вам обращаюсь, я падшая девушка. По происхождению мусульманка, единственная дочка в семье. Мои родители вырастили меня с любовью и всегда доверяли мне и гордились мной. Но я их подвела… Я встретила мужчину своей национальности, тоже мусульманина. Мы общались, и вроде бы мы себя контролировали, но произошло так, что все-таки совершили прелюбодеяние, и не один раз. Мы искренне любили друг друга и собирались пожениться, но отношение его ко мне стало ухудшаться и теперь он хочет со мной расстаться. Говорит, что мы не подходим друг другу характером. Я в отчаянии. Знаю, что мой жених доверял вашему мнению и руководствовался только им, я понимаю, что совершила смертельный грех, и я бы понесла за него наказание, но мои родители… Понимаете, я не хочу, чтобы они страдали, они этого не заслужили, это их убьет, я не хочу, чтобы они узнали. У меня сердце разрывается, умоляю вас, помогите мне советом. Что делать? Как попросить молодого человека жениться на мне и стоит ли это делать? Как скрыть от родителей мой позор? Танзиля.

Он доверял моему мнению? Да еще и руководствовался?! В чем? Прелюбодействуя направо и налево и беспощадно разрушая чужую жизнь?! Да такого лишить возможности продолжения рода — и этого еще мало будет. Считаю, что вам следует извлечь урок, успокоиться и, возможно, пообщаться с мамой, что облегчит эмоциональную тяжесть и поможет увидеть будущую перспективу. Произошедшее — важный и полезный для вас урок. Он дорогой, но окупится сторицей, если станете в итоге мудрее, опытнее, сильнее и набожнее.

Я мусульманка, но не совершаю намаза. У меня были интимные отношения с мужчиной, я его любила и на тот момент сама этого хотела, не задумываясь о будущем. Сейчас мы с ним расстались, а честь свою я не верну. Я понимаю, что мне надо выйти замуж, но как сказать своему избраннику, что я уже не девственница? Были мысли исправить все, прибегнув к медицине, но будет ли это честно с моей стороны? Прошу вас не оставлять этот вопрос без внимания, это важно для меня. Я искренне раскаялась в содеянном и больше такого не повторю. Марина.

Хирургическое вмешательство изменит природное состояние вещей. Вы потеряли это — значит все, обратной дороги нет. Хирургическое восстановление — обман, который будет проедать вас изнутри на протяжении всей оставшейся жизни. Зачем вам такие душевные мучения?

Популяризируемая вседозволенность мало кому оставляет возможность устоять на ногах в этом вопросе, то же касается употребления спиртного, курения. Главное — вы поднялись на ноги, раскаялись и намерены больше не падать лицом в грязь.

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Раскаявшийся в грехе [бесповоротно оставивший его, сделавший все возможное, чтобы впредь его не повторять] подобен тому, на ком [этого] греха нет [как будто этот грех он никогда не совершал][23]. Если Аллах (Бог, Господь) полюбит кого-то [за его благие дела и устремления, за обязательность пред Ним и людьми], то грех [после искреннего раскаяния] не причинит ему вреда»[24]. Затем процитировал аят из Корана: «Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит искренне кающихся[25] и любит очищающихся [внимательных в соблюдении духовной и физической чистоты]»[26]. У Пророка спросили: «Каков признак покаяния?» Он ответил: «Сожаление[27]»[28].

«Скажи [обращается через Своего посланника Господь миров]: «О рабы Мои [о люди; о близкие ко Мне своими устремлениями и делами], бывшие расточительными по отношению к себе [ко времени, возможностям, в том числе возможности уверовать, и иным Божественным благам, которые в огромном количестве даровались и даруются вам][29]! Не теряйте надежды на милость Аллаха (Бога, Господа) (не отчаивайтесь в Его милости). [Если вы искренне возвращаетесь к Нему своими благими помыслами и поступками, раскаиваетесь, Он не отвергнет вас!] Поистине, Аллах (Бог, Господь) может простить все грехи[30]. Он, воистину, — Всепрощающ и Всемилостив.

Вернитесь к Господу вашему (молите Его о помощи) [покаянием, легкой и возвышающей искренностью, благодеяниями; переосмысливая прошлое, раскаиваясь в прежних промахах, не теряя надежды и настраиваясь на земной, а также вечный успех], станьте покорны Ему [прислушайтесь к Его повелениям и запретам], прежде чем постигнет вас [заслуженное] наказание. После вам уже никто и ничто не поможет» (Св. Коран, 39:53, 54).

Уже 2 года я встречаюсь с женатым мужчиной. Он читает намаз, держит пост, ездил в Мекку с женой. А вопрос такой: кто из нас грешен — я, что имею связь с женатым, жена, которая ловила его на этом уже сотни раз, все знает, но молчит, или он, что обманывает жену? Он предлагает мне никях. Если я соглашусь, что изменится? Наиля, 30 лет.

Вы с этим женатым мужчиной очень даже грешны. А обратить внимание следует не столько на грех обмана, сколько на грех измены и прелюбодеяния, которые совершаются вами на протяжении лет, и каждый такой акт в отдельности уже является тем, что по своей тяжести перевешивает жизнь как таковую! Я бы советовал вам оставить его навсегда, а свои мысли, эмоции и действия направить на то, как обустроить личную жизнь, найдя для этого подходящего спутника.

«Пусть прелюбодей женится на прелюбодейке», «мужчина-прелюбодей (раскаявшись в своих прошлых грехах и оставивший их) не имеет полного права жениться на еще не тронутой чистой девушке». Для него допустима женщина, которая в прошлом имела такие же погрешности, как и у него, но тоже раскаялась. Я читала это. Правда ли это, объясните почему? Я замужем и знаю, что у мужа были в прошлом подобные грехи, хотя теперь он оставил это. Но у меня все время не выходит это из головы. Я напоминаю ему это, что приводит к ссорам. Как поступить в данном случае? Постараться забыть и жить дальше? Хотя очень тяжело… Л.

Зачем вы напоминаете ему об этом? Вы ведь не Господь Бог, чтобы он перед вами отчитывался, тем более за то, что уже исправил, раскаявшись и изменившись, не повторяя подобного. Вы совершаете очень большую ошибку, ведущую вашу семью прямиком к распаду. Одумайтесь!

Прошел месяц, как я начала совершать намаз, альхамдулиллях. Но согрешила, дала волю своим желаниям… Конечно же, я молю Бога о прощении грехов, но дело в том, что в душе я не раскаиваюсь в содеянном. Я знаю, что надо просить прощения за содеянное (греховное), но бывает так, что за одни грехи я раскаиваюсь от сердца, а за другие нет (все же молясь о прощении всех грехов). Как бы перевоспитать себя и воспринимать все запретное полностью запретным? Д. М.

Нарабатывать новые полезные привычки и понять, что есть запретные вещи, за совершение которых верующий получит «огненное» наказание. Хорошо сказал английский писатель Уильям Теккерей: «Посейте поступок — пожнете привычку, посейте привычку — пожнете характер, посейте характер — и вы пожнете судьбу». Это то, что вам нужно для себя уяснить и применить.

Еще учась в институте, я познакомилась с одним молодым человеком. Мы общались, встречались несколько лет, собирались пожениться. Я не могу понять, как я смогла перешагнуть грань дозволенного, но я позволила ему прикоснуться ко мне. Самого полового акта не было, но он целовал, обнимал меня.

Его семья не захотела, чтобы он женился на мне из-за того, что мои родители в разводе. Он женился на другой. Сказать, что я сожалею и раскаиваюсь, — это ничего не сказать. Не проходит и дня, чтобы я не думала о нем. Всевышний милостив, я вышла замуж за очень хорошего человека, у меня есть дети. Но я каждый день живу в страхе, боюсь, что за мой проступок мне еще предстоит наказание. Не знаю, нужно ли рассказывать об этом мужу. Он мне сказал, что не был девственником, когда женился на мне. Но мне он подобного не простит, я ведь женщина. Какое наказание полагается за этот грех? Можно ли вообще подобное искупить? Т., 26 лет.

Успокойтесь. Прикосновения и поцелуи не лишают девственности и к прелюбодеянию такого рода действия не приравниваются.

В Коране Господь миров говорит:

«Я [несмотря ни на что] могу все простить [и стремительное падение может быть остановлено Мною] тем, кто (1) раскаялся [перестал оправдывать преступления и проступки, осознал грех грехом], (2) уверовал [согласился с постулатами веры], (3) начал совершать [бескорыстные] благодеяния, а затем [уже не сворачивая] (4) последовал верному пути [на деле сторонясь очевидных грехов и всегда возвращаясь к Богу: желаниями, благими устремлениями, добротой к другим и щедростью не только на слово. То есть удостоятся Божьего прощения все те, кто, выйдя на этот путь, уже до самой смерти с него не свернет]» (Св. Коран, 20:82).

Рассказывать мужу о случившемся ранее вы не обязаны, особенно если уверены, что это вызовет недопонимание и споры.

«Аллах (Бог, Господь) не любит, когда люди вслух говорят грубые слова (когда говорят о грехах и недостатках других; когда одни проклинают других; когда человек объявляет о своих грехах, разглашает их, невольно хвастаясь и кичась) [за что соответствующим образом наказывает их]. Исключением может быть лишь тот случай, когда человек притеснен (обижен) [тогда может озвучить это, имеет право пожаловаться]. Господь все слышит и обо всем знает» (см. Св. Коран, 4:148).

Будьте добры к мужу, оберегайте мир и взаимопонимание в своей семье и навсегда забудьте о случившемся. Вы покаялись, а милость Всевышнего и Его прощение не имеют границ.

Мы с моим парнем встречались год, после чего расстались из-за меня. Через некоторое время мы снова стали встречаться, но неожиданно для себя я узнала, что за период нашего расставания он успел жениться. Я сразу решила бросить его. Но он оставил свою жену и просил меня вернуться к нему. Сейчас мы снова вместе, но меня мучает совесть. Ведь все-таки он бросил жену из-за меня.

Скажите, пожалуйста, можно ли смыть этот грех? И еще: жена родила ему сына после развода. Мадина, 24 года.

Очень нехороший человек ваш парень. Его и мужчиной-то назвать сложно. Настоящие мужчины так себя не ведут.

Моя знакомая, она этническая мусульманка, замужем, но ведет себя непристойно, проявляет явный интерес к чужому мужу. Как поступить? Я призываю ее к молитве, объясняю важность поклонения, показываю ей пример, как должна себя вести настоящая мусульманка, но пока все тщетно. Посоветуйте, стоит ли ей сказать о ее неправильном поведении или оставить все на волю Аллаха? Рукая.

Главное — не критикуйте ее, не давите. Поправьте, но только очень деликатно, намеком. Критика вызывает у людей неприязнь и отторжение. Даже если она ее воспримет, это воспримет ее разум, душа же останется в стороне. Сейчас наверняка она и так понимает своим сердечным ощущением под названием совесть, как это неправильно и аморально. Но она сама должна прийти к такому душевному порыву, когда захочет избавиться от этого недуга.

Парень, с которым я встречалась, женился 2 месяца назад, я узнала это от общих знакомых. Мы встречались 3 года, я была осведомлена, что у него есть невеста, но была уверена, что мы будем вместе. У нас был петтинг[31], он говорил, что это не грех, если любишь. Он и Коран читает, и разбирается лучше меня. Я сейчас поняла свои ошибки, я не была религиозна и ничего не знала обо всем этом, а спросить стеснялась. Он мой первый парень. Мне очень плохо, что так все закончилось, я похудела за это время на 10 килограммов, ни есть, ни спать не могу, плачу постоянно. Он звонил несколько раз, я не поднимала трубку. Я чувствую себя использованной. Милана, 28 лет.

Забудьте о нем навсегда и идите дальше своей дорогой. Вырежьте этот жизненный период и его события из своей памяти, словно это кинопленка, и никогда не вспоминайте, что такое когда-либо было. Научитесь приподниматься над обстоятельствами и не зависеть от них.

Мне нужна помощь и мудрый совет! Я родилась в мусульманской семье, но ни мои родители, ни мои родственники — никто не выполняет предписанного Аллахом (Богом). Мои родители, да простит их Господь и направит на истинный путь, употребляют алкоголь и совершают прочие запретные вещи. Я — их единственный ребенок. Мои родители меня любят, но больше делают мне больно. С детства я предоставлена сама себе. Но я никогда не стремилась к плохому, училась на «отлично», всегда мечтала стать независимой от родителей, чтобы не видеть всего происходящего. Я окончила вуз с красным дипломом, совмещала учебу и работу, и на данный момент занимаюсь репетиторством уже 7 лет. Я давно мечтаю стать истинной мусульманкой, читаю литературу об Исламе. Я понимаю, от скольких бед мог бы спасти меня Аллах, если б я была истинной мусульманкой!

Шесть лет назад я начала встречаться с женатым мужчиной, родила от него сына. Естественно, он нас бросил. Моему сыну сейчас три года, и я не хочу, чтобы он пережил то же, что и я. Я очень каюсь в совершенных мной поступках, в том, что встречалась с мужчиной и вне брака родила ребенка. Но своего сына я люблю и хочу, чтобы он и его дети были мусульманами.

Я уже несколько лет мечтаю стать истинной мусульманкой и исполнять все заповеди Аллаха (Бога). Помогите мне, пожалуйста. Как мне делать намаз, если нет условий для этого? Пока я живу с родителями в маленькой квартире, целыми днями работаю, а вечером занимаюсь ребенком. При родителях я тоже не могу совершать намаз, они меня не поймут. Правда ли, что мне нужно восполнить все намазы за пропущенное время? Подскажите, как мне совершать намаз: ждать, пока я не приобрету свое отдельное жилье? М., 26 лет.

Нет необходимости мечтать о становлении истинной мусульманкой. Вы уже ею являетесь и, возможно, более истинной, чем многие «истинные». Заповедей много: что-то касается состояния души, что-то религиозной практики, что-то взаимоотношений с людьми и т. п. Найдите мою книгу «Мир души», определите для себя около десяти вписывающихся в вашу жизнь ценностей и практикуйте их, развивайтесь ежедневно.

Что касается намаза, то начните совершать хотя бы по одной молитве в день. Главное, чтобы это было на постоянной основе. Совершение ракяатов фарда не займет у вас много времени, но зарядит энергией, будет наполнять жизнерадостностью и частично снимет обязанность совершения пяти молитв пред Богом (их станет на одну меньше). Не будьте многословны в обращении к Творцу, сосредоточьтесь на самом главном, для вас это — надежный супруг и собственное жилье. Молитва-ду‘а об этом не должна превратиться в навязчивую идею, некую самоцель, а пусть станет легким состоянием души, с ощущением, что она уже принята и включился процесс ее материализации.

Напишите на бумаге, в какой момент вы начали совершать молитвы (по одной в день), и определите количество пропущенных. Восстанавливайте постепенно, когда появится возможность.

1. Мы с мужем мусульмане, читаем намаз. Проблема в нашей родственнице. Родная сестренка моего мужа ведет себя очень плохо. У нее есть парень, и у них интимные отношения. Девочке всего 16 лет, еще учится в школе.

Она мне сама обо всем этом рассказала, взяв с меня обещание, что я никому не скажу. Правда, знают еще несколько человек об этом от нее самой. Мой муж (ее родной брат) и ее родители пока не в курсе. Если узнают, то выгонят ее из родительского дома, у них навсегда испортятся отношения.

Так вот, узнав о том, какой она ведет образ жизни, я начала делать все возможное и от меня зависящее, чтобы прекратить это, чтобы она больше не прелюбодействовала. Я призывала ее к благонравию, рассказывала, к чему ведет подобный грех. Мало того, что мои слова на нее никак не повлияли, так теперь она еще очень агрессивно реагирует на мои наставления и советы.

Я не знаю, что делать. Рассказать ее родителям, чтобы они как-то смогли на нее повлиять? Или мужу? Но я обещала ей, что никому не расскажу. Если узнает мой муж, их отношения сильно ухудшатся. Но в то же время она мне не безразлична, нужно ее остановить от роковых ошибок в жизни. Я чувствую ответственность на себе. Что делать?

2. Сестренка моего мужа оскорбила меня ни за что. Она очень импульсивный человек, бывает агрессивной. Когда я в очередной раз пыталась ее защитить от греха, объясняла ей запрет на подобные действия, она разнервничалась и обозвала меня очень обидными словами (она намного младше меня).

Муж узнал об этом, но никак не отреагировал. Муж на моей стороне, хотя говорить слово поперек своей сестренке не хочет. Я не желаю, чтобы они с сестренкой ссорились, но я ведь не заслужила таких слов! Правильно ли ведет себя мой муж в данном случае? M.

1. а) Останьтесь при своем обещании никому не говорить об этом.

б) Ваши назидания и наставления оказались неубедительны и назойливы, а потому изучите две мои книги — «Мир души» и «Стань самым умным и самым богатым».

в) Если станете общаться с ней, то не проговаривайте более пяти назидательных реплик в неделю, каждая из которых будет состоять не более чем из двух предложений.

г) Больше слушайте ее и практически ничего не говорите, даже если она спросит. Ваше молчание в ответ на ее откровения — много более убедительное наставление.

д) Если ваше общение с ней будет продолжаться, то вам необходимо уметь ставить себя на ее место, принимая во внимание, сколько радостей и наслаждения доставляют ей эти серьезные проступки, затуманивая ее взгляд на то, что произойдет завтра (например, когда наступит время выходить замуж). На наш сайт за последние 10 лет приходили сотни писем с вопросами о том, как скрыть от мужа, что ты уже не девственница. Сколь это серьезный психологический удар, незаживающая рана на сердце, а также причина для упреков со стороны далеко не идеального мужа, она, ваша родственница, к сожалению, как и многие, сейчас не понимает.

99%, что ее парень никогда на ней не женится. В глубине души она знает об этом.

2. Забудьте ее детские эмоциональные реплики, которые настолько низки и глупы, что не заслуживают даже малейшего вашего внимания, а тем более обсуждения с вашим любимым мужем.

Подписывайтесь на нашу группу в Vkontakte

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См.: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 432, хадис № 4019, «хасан».

[2] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, аль-Хакима, Ибн Маджа, аль-Багави и др. См., например: аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 2. С. 224, хадис № 476, «хасан сахих».

[3] Хадис от Сахля ибн Са‘да; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 2032, хадис № 6474; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. С. 546, хадис № 9109, «сахих».

[4] Не то чтобы «не прелюбодействуйте», а даже не приближайтесь к этому греху.

[5] См.: аз-Захаби Ш. Китаб аль-кябаир [Книга больших грехов]. Каир: ас-Салям, 1985. С. 80, хадис № 99.

Степень достоверности данного хадиса очень низкая, но он применим в качестве мудрого наставления, назидания, так как по смыслу своему соответствует контексту Корана и Сунны.

[6] См., например: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 9. С. 458, 465; ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Коран аль-кярим, 1981. Т. 2. С. 580.

[7] Будь их брак заключенным по светским либо религиозным правилам (традициям, канонам). См., например: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 9. С. 454.

[8] См., например: аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 9. С. 458, 465.

[9] Данное высказывание основано на десятках хадисов пророка Мухаммада, приведенных в различных сводах достоверных хадисов.

[10] Духовная составляющая человека деформируется в результате совершенного им прелюбодеяния, подобно появлению горба на спине. Восстановиться поможет лишь прощение Творца и Его милость.

[11] Существуют комментарии богословов о допустимости брака с теми, кто в свое время оступился, совершив столь пагубный грех, но затем покаялся, раскаялся пред Богом, изменился и больше к этому не возвращался.

[12] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари, ат-Тирмизи и др. См., например: аз-Захаби Ш. Китаб аль-кяба’ир [Книга больших грехов]. Каир: ас-Салям, 1985. С. 78, хадис № 94; аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 743, хадис № 2475; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 743, хадис № 2630, «хасан сахих».

[13] Хадис от Абу Хурайры. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 511, хадис № 4690, «сахих»; аль-Кари ‘А. (умер в 1014 г. по хиджре). Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 10 т. Бейрут: аль-Фикр, 2002. Т. 1. С. 131, 132, хадис № 60 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 46, хадис № 660, «сахих»; аз-Захаби Ш. Китаб аль-кяба’ир [Книга больших грехов]. Каир: ас-Салям, 1985. С. 78, хадис № 95.

«Выход веры» ученые комментировали как выход Божественного света веры, как потерю ее полноты и лучших ее качеств. Некоторые комментировали это как устрашение и преувеличение. Например, человек многие годы был мужественным и смелым, именно это качество стало его неотъемлемой характеристикой. Но вот совершил он поступок, который никак не увязывается с его имиджем смелого, бесстрашного, и он попрекаем — «потерял мужественность!»

Вера и совершение столь пагубного греха, как прелюбодеяние (греховное соитие мужчины и женщины), не совместимы, говорит нам хадис.

Под словом «прекратит» подразумевается «раскается в содеянном», говорили ученые.

[14] Хадис от Абу Хурайры и Абу Са‘ида; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, ан-Насаи и др. См.: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 285, хадис № 4645, «сахих»; аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 209, хадис № 660; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 397, хадис № 91–(1031).

[15] См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 11. С. 244; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. В 17 т. Т. 9. С. 460; аз-Захаби Ш. Китаб аль-кяба’ир [Книга больших грехов]. Каир: ас-Салям, 1985. С. 80.

Это высказывание не является достоверным хадисом, но упоминается в богословской литературе в качестве мудрого наставления.

[16] См., например: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 458, хадис № 4250, «хасан»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3385, «хасан».

[17] См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3386, «хасан».

[18] В кораническом аяте применена усиленная форма слова «кающийся».

[19] Св. Коран, 2:222.

[20] См., например: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 458, хадис № 4252, «сахих».

[21] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ибн Маджа, а также от Анаса; св. х. Ибн Наддара. См., например: аль-Муттакы А. (885–975 гг. по хиджре). Кянз аль-‘уммаль [Кладовая тружеников]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1985. Т. 4. С. 261, хадис № 10428; ат-Табарани С. (260–360 гг. по хиджре). Аль-му‘джам аль-кябир. Т. 10. С. 150, хадис № 10281; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан аль-кубра [Большой свод хадисов]. В 11 т. Бейрут: аль-Ма‘рифа, [б. г.]. Т. 10. С. 259, хадисы № 20560–20562.

[22] Антуан де Сент-Экзюпери (1900–1944 гг.) — французский писатель и военный летчик.

[23] См., например: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 458, хадис № 4250, «хасан»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3385, «хасан».

[24] См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3386, «хасан».

[25] В кораническом аяте применена усиленная форма слова «кающийся».

[26] Св. Коран, 2:222.

[27] См., например: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 458, хадис № 4252, «сахих».

[28] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ибн Маджа, а также от Анаса; св. х. Ибн Наддара. См., например: аль-Муттакы А. (885–975 гг. по хиджре). Кянз аль-‘уммаль [Кладовая тружеников]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1985. Т. 4. С. 261, хадис № 10428; ат-Табарани С. (260–360 гг. по хиджре). Аль-му‘джам аль-кябир. Т. 10. С. 150, хадис № 10281; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан аль-кубра [Большой свод хадисов]. В 11 т. Бейрут: аль-Ма‘рифа, [б. г.]. Т. 10. С. 259, хадисы № 20560–20562.

[29] А ведь на самом-то деле, в жизни каждого из людей бывают разные по достатку, здоровью, а также позитивности, одухотворенности, праведности, устремленности этапы и периоды. Человек изменчив, но важно, к чему он в итоге возвращается, где ищет свое истинное прибежище.

[30] Известный толкователь Корана Ибн Кясир пишет: «Этот аят — призыв ко всем грешникам, будь то безбожники или иные, к покаянию и мольбе о помощи, обращенной к Богу. Данный аят — сообщение о том, что Господь миров может простить любые грехи, все до одного, тому человеку, который раскаялся в них и оставил их. И неважно, сколько их у него, пусть даже по количеству они равны пене морской. Ничто иное, кроме покаяния (раскаяния пред Богом), не может дать такого результата, ведь язычество (как и безбожие) не будет прощено, если человек не раскаялся в этом грехе при жизни». См.: ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 225.

[31] Петтинг (англ. petting) — взаимные любовные ласки без полового акта.

внебрачных детей, рожденных или зачатых в браке

На содержание этой статьи влияет COVID-19. Прочтите, как COVID-19 (коронавирус) может повлиять на ваше дело в суде по семейным делам, чтобы узнать больше.

Настоящая статья применяется к отцовству внебрачных детей, рожденных в браке между супругами противоположного пола.

Ребенок, не состоящий в браке — это ребенок, биологические родители которого не состояли в браке друг с другом на момент рождения или зачатия этого ребенка. Сюда входит ребенок, рожденный замужней женщиной, муж которой не является биологическим отцом.В этой статье рассказывается о том, что делать, если вы разводитесь и в вашем браке родился внебрачный ребенок.

Отцовство детей, рожденных в браке

Иногда замужняя женщина рожает ребенка, биологический отец которого не является ее мужем. Хотя муж не является биологическим родителем ребенка, он является законным родителем ребенка в соответствии с законодательством штата Мичиган. Муж является законным родителем каждого ребенка, рожденного или зачатого в браке.

Обратное неверно. Если мужчина является отцом ребенка от другой женщины, находясь в браке, его жена является , а не законной матерью этого ребенка.

Как законный отец детей, рожденных во время его брака, муж может иметь опеку и родительское время. Он также может нести ответственность за предоставление алиментов и медицинского страхования.

биологический отец такого ребенка имеет нет родительских прав или обязанностей по отношению к ребенку.

Отмена отцовства мужа при разводе

Если у вас есть внебрачный ребенок, который родился или зачат во время вашего брака, вы и ваш супруг можете договориться о том, что после развода законным родителем ребенка останется муж.Или вы можете отменить статус мужа как законного отца ребенка.

Если вы муж или жена, вы можете попросить судью отменить (отменить) отцовство мужа в отношении внебрачного ребенка. Либо вы, либо ваш супруг должны подать ходатайство об определении внебрачного ребенка, чтобы попросить судью отменить отцовство. Вы можете использовать инструмент «Самостоятельно отменить отцовство, установленное браком», чтобы подготовить необходимые вам формы. Если вы не подадите ходатайство об установлении рождения внебрачного ребенка, законным отцом ребенка по-прежнему будет муж.

Вы можете подать ходатайство о признании ребенка, рожденного вне брака, в рамках вашего незавершенного дела о разводе или подождать, пока развод станет окончательным. Однако вероятность того, что судья отменит отцовство, меньше, чем дольше вы будете ждать подачи иска. Чтобы узнать больше о том, как судья принимает решение по этому типу дел и о судебном процессе, перейдите к инструментам «Мне нужно отменить отцовство, установленное браком: инструменты для юридического / предполагаемого отца» или «Мне нужно отменить отцовство, установленное браком». : Инструменты для набора инструментов Mother.

В поисках адвоката

Вы можете решить, что вам нужен адвокат для решения вопроса об отцовстве. Если у вас низкий доход, вы можете иметь право на получение бесплатных юридических услуг. Независимо от того, имеете ли вы низкий доход или нет, вы можете использовать Руководство по юридической помощи, чтобы найти юристов в вашем районе. Если вы не имеете права на бесплатные юридические услуги и не можете позволить себе высокие судебные издержки, подумайте о том, чтобы нанять юриста для части вашего дела, а не для всего дела. Это называется представлением с ограниченным объемом. Чтобы узнать больше, прочтите «Ограниченное представительство (LSR): более доступный способ нанять юриста».

Чтобы найти поверенного с ограниченными полномочиями напрямую, вы можете:

• Позвоните в Коллегию адвокатов штата Мичиган и сообщите им, что вам требуется представительство в ограниченном объеме;

• Перейдите на страницу поиска адвокатов штата Мичиган. Введите тип нужного вам юриста (развод, банкротство и т. Д.), А также ваш город или округ и нажмите «Найти юриста». Затем прокрутите вниз до поля с левой стороны, в котором говорится: «Не видите нужный фильтр? Введите свои слова» и введите «ограниченный объем»; или

• Поищите в Интернете юристов с ограниченным кругозором в вашем районе.

Во Флориде, родился ли ребенок от замужней женщины, которая считается ее мужем?

Предположим, что замужняя женщина во Флориде влюбляется в кого-то другого и решает бросить мужа ради нового любовника. Женщина переезжает из семейного дома и переезжает к своему новому парню. Живя вместе, женщина и ее парень решают вместе завести ребенка и приветствовать своего нового ребенка на свет до того, как женщина будет официально разведена со своим мужем.Даже если женщина, ее парень и ее муж все знают, что ребенок является биологическим ребенком парня, персонал больницы не позволит парню подписать свидетельство о рождении ребенка в больнице, когда узнает, что женщина состоит в законном браке с другим мужчиной. . Но почему? Потому что во Флориде ребенок, рожденный замужней женщиной, по закону считается ребенком ее мужа.

Несмотря на то, что генетическое тестирование теперь позволяет нам легко и быстро определять отцовство ребенка, во Флориде все еще существуют законы об отцовстве, оставшиеся со времен, когда такие тесты не были так легко доступны.Один из этих законов содержится в разделе 382.013 (2) (a) Статута Флориды и гласит, что «если мать вышла замуж на момент рождения [ее ребенка], имя… [ее] мужа должно быть указано при рождении. свидетельство в качестве отца ребенка, если отцовство не было определено иным судом компетентной юрисдикции ». Другими словами, когда замужняя женщина рожает ребенка во Флориде, ее муж считается законным отцом ребенка, если отцовство не установлено иным образом.Это означает, что муж, который предположительно является отцом ребенка своей жены, может быть автоматически наделен всеми законными правами и обязанностями отцовства, даже если биологическим отцом ребенка является кто-то другой.

Как преодолеть предполагаемое отцовство ребенка

Если биологический отец и мать ребенка не состоят в браке друг с другом на момент рождения ребенка, то биологический отец не имеет юридических отношений с ребенком, а если мать находится в браке с кем-то еще на момент рождения, то ее По закону муж считается отцом ребенка.Эту презумпцию можно преодолеть, но имейте в виду, что эта область права очень сложна и что настоятельно рекомендуется прибегать к помощи опытного адвоката по семейному праву при попытке преодолеть презумпцию отцовства.

Самый простой способ преодолеть предполагаемое отцовство ребенка замужней женщины — это заставить ее мужа сотрудничать с отменой отцовства, в том числе заставить его подписать юридический документ, в котором говорится, что он не является биологическим отцом ребенка и что он свободно дает все свои законные права и обязанности в отношении ребенка.Однако, если муж не желает подписывать такой документ, тогда преодолеть предполагаемое отцовство ребенка становится намного сложнее. В этой ситуации биологические родители ребенка, вероятно, должны будут обратиться в суд с ходатайством об установлении отцовства ребенка. Независимо от того, будет ли муж сотрудничать с вами, настоятельно рекомендуется проконсультироваться с опытным адвокатом по семейным делам, который поможет разобраться в этом вопросе.

Обратитесь к нам за помощью сегодня

Если у вас есть вопрос об отцовстве, который вы хотели бы обсудить с местным адвокатом по установлению отцовства во Флориде, обратитесь в адвокатское бюро David L.Хиршберг, П.А. без задержки. Адвокат по установлению отцовства Дэвид Хиршберг будет рад обсудить с вами ваши законные права и возможности во время конфиденциальной консультации в нашем офисе в Бока-Ратон, поэтому не стесняйтесь позвонить нам сегодня по телефону (561) 288-8620.

Ресурс:

leg.state.fl.us/statutes/index.cfm?App_mode=Display_Statute&URL=0300-0399/0382/Sections/0382.013.html

Однополые родители — Часто задаваемые вопросы о свидетельствах о рождении

31 мая 2016 года Департамент здравоохранения Пенсильвании выпустил руководство для больниц, в котором говорится, что для беременных однополых женских пар, состоящих в браке на момент родов, больница должна указывать обоих супругов в качестве родителей их ребенка при рождении ребенка. сертификат.

Что означает это объявление?

Это означает, что если вы беременны и состоите в браке, применяются одни и те же процедуры и правила в отношении свидетельств о рождении, независимо от того, является ли ваш супруг (а) мужчиной или женщиной. Поэтому, если вы беременны и состоите в браке с женщиной, при родах вы можете указать свое имя и имя жены в свидетельстве о рождении ребенка, не задавая никаких вопросов.

Если у нас обоих есть свидетельство о рождении, нам не нужно делать усыновление, верно?

К сожалению, это не всегда так.Наличие вашего имени в свидетельстве о рождении ребенка не всегда достаточно для полной защиты ваших родительских прав. Пока закон в этой области не будет более урегулирован, все пары (однополые или разнополые), зачатие от доноров, должны все же усыновить ребенка, чтобы гарантировать полное юридическое признание обоих родителей, даже если вы женаты и даже если вы оба в свидетельстве о рождении.

Мы используем гестационный носитель. Можно ли оформить свидетельство о рождении ребенка без постановления суда?

№Если женщина, которая рожает ребенка, не является одним из предполагаемых родителей ребенка, предполагаемые родители должны либо получить предписание суда, либо завершить процедуру послеродового усыновления, в результате которой будет вынесено постановление суда, чтобы они были внесены в список свидетельство о рождении.

Какие гендерные ярлыки используются для идентификации родителей ребенка в свидетельстве о рождении?

В настоящее время в свидетельствах о рождении Пенсильвании один из родителей идентифицируется как «мать / родитель», а другой — как «отец / родитель».Пенсильвания работает над переводом своих систем записи актов гражданского состояния на негетеронормативный язык, который будет обозначать всех родителей как «мать / отец / родитель». Когда переход на негетеронормативную систему будет завершен, родители смогут получить свидетельства о рождении с новыми родительскими ярлыками.

С кем мне поговорить, если у меня возникнут дополнительные вопросы по поводу свидетельств о рождении или если больница не соблюдает эти правила?

В недавнем руководстве Министерства здравоохранения о свидетельствах о рождении для однополых женских пар содержится просьба к каждой больнице Пенсильвании назначить ответственного лица для решения вопросов по этой проблеме.Кроме того, обращайтесь в ACLU Пенсильвании, если у вас есть какие-либо опасения или проблемы с признанием вашего брака больницей. Если у вас есть вопросы, вы можете написать нам по адресу [email protected].

Для женщин до 30 лет, большинство рождений происходит вне брака

ЛОРЕН, Огайо — Раньше это называлось незаконнорождением. Теперь это новая норма. После неуклонного роста в течение пяти десятилетий доля детей, рожденных от незамужних женщин, перешагнула порог: более половины рождений у американских женщин в возрасте до 30 лет происходит вне брака.

Когда-то в основном ограничивалось бедными женщинами и меньшинствами, материнство без брака прочно вошло в среднюю Америку. По данным Вашингтонской исследовательской группы Child Trends, проанализировавшей правительственные данные, самый быстрый рост за последние два десятилетия наблюдался среди белых женщин в возрасте от 20 до 20 лет, которые имеют некоторое высшее образование, но не имеют четырехлетнего диплома.

Среди матерей всех возрастов большинство — 59 процентов в 2009 году — выходят замуж, когда у них есть дети. Но всплеск рождений вне брака среди более молодых женщин — почти две трети детей в Соединенных Штатах рождаются от матерей до 30 лет — является одновременно символом трансформирующейся семьи и намеком на грядущую смену поколений.

Одна группа по-прежнему в значительной степени сопротивляется этой тенденции: выпускники колледжей, которые в подавляющем большинстве выходят замуж до того, как рожают детей. Это превращает семейную структуру в новый классовый барьер, при котором экономические и социальные выгоды от брака все чаще предоставляются людям с наиболее образованным образованием.

«Брак стал роскошью», — сказал Фрэнк Фюрстенберг, социолог из Пенсильванского университета.

Смена сказывается на жизни детей. Исследователи неизменно обнаруживали, что дети, рожденные вне брака, подвергаются повышенному риску оказаться в бедности, не успеть в школе или столкнуться с эмоциональными и поведенческими проблемами.

Силы, восстанавливающие семью, столь же разнообразны, как глобализация и пилюля. Либеральные аналитики утверждают, что сокращение зарплаты привело к сокращению рядов мужчин, способных выйти замуж, в то время как консерваторы часто говорят, что сексуальная революция уменьшила стимул для вступления в брак и что программы социальной защиты препятствуют браку.

Кредит … The New York Times

Здесь, в Лорейне, городке синих воротничков к западу от Кливленда, где упадок семей с двумя родителями был особенно резким, десятки интервью с молодыми родителями предполагают, что обе стороны правы. .

За последнее поколение Лорейн потерял большую часть двух сталелитейных заводов, верфи и завода Форда, уменьшив количество рабочих мест, которые позволяли рабочим создавать семьи среднего класса. Все больше женщин работали, делая замужество менее материальной необходимостью. Совместная жизнь стала рутиной, и с материнства-одиночки исчезло клеймо, из-за которого пары бросались к алтарю. Женщины здесь часто описывают брак как знак своего прибытия, а не как способ добраться туда.

Между тем дети бывают.

Эмбер Стрейдер, 27 лет, была в постоянных отношениях с клерком в Sears несколько лет назад, когда обнаружила, что беременна. Бывшая студентка медсестры, которая теперь работает в баре, г-жа Стрейдер сказала, что ее парень настолько зависим, что ей пришлось покупать ему сигареты. Ей никогда не приходило в голову выйти за него замуж. «Это было похоже на жизнь с другим ребенком», — сказала она.

Когда три года спустя у нее родился второй ребенок с новым парнем — ее противозачаточные средства не помогли, по ее словам, ее парень, работавший на полставки маляром, не хотел жениться.

Мисс Стрейдер нравится идея замужества; она держит свадебное фото родителей на стене кухни и говорит, что ее парень — хороший отец. Но пока брак ей не по силам.

«Я хотела бы это сделать, но сейчас я просто не думаю, что это происходит», — сказала она. «Большинство моих друзей говорят, что это просто лист бумаги, и все равно ничего не выходит».

Недавний рост числа матерей-одиночек вызвал несколько тревог, в отличие от прошлых эпох. Когда Дэниел Патрик Мойнихан, в то время высокопоставленный чиновник Министерства труда, а затем сенатор США от Нью-Йорка, сообщил в 1965 году, что четверть чернокожих детей родились вне брака — и предупредил о «путанице патологии», — он вызвал горечь. дебаты.

К середине 1990-х такие цифры выглядели странно: треть американцев родились вне брака. Конгресс, в основном обвиняя социальное обеспечение, ввел жесткие ограничения. Сейчас этот показатель составляет 41 процент — и 53 процента для детей, рожденных женщинами до 30 лет, согласно данным Child Trends, которые проанализировали данные Национального центра статистики здравоохранения за 2009 год.

Тем не менее, этому вопросу уделялось мало внимания до публикации в прошлом месяце книги Чарльза Мюррея «Coming Apart», давнего критика внебрачных рождений.

Сохраняются большие расовые различия: 73 процента чернокожих детей рождаются вне брака по сравнению с 53 процентами латиноамериканцев и 29 процентами белых. И различия в образовании растут. По данным Child Trends, около 92 процентов женщин с высшим образованием выходят замуж при родах, по сравнению с 62 процентами женщин с некоторым высшим образованием и 43 процентами женщин с дипломом о среднем образовании или меньше.

Практически весь рост внебрачных рождений произошел среди пар, живущих вместе.В то время как в некоторых странах такие отношения продолжаются со скоростью, напоминающей браки, в Соединенных Штатах вероятность их распада более чем в два раза выше, чем у браков. Подводя итоги исследования, Памела Смок и Фиона Роуз Гренландия, обе из Мичиганского университета, сообщили, что две трети пар, живущих вместе, расстались к тому времени, когда их ребенку исполнилось 10 лет. Начнем с домашнего хозяйства: мужчины стоят меньше, чем были раньше.По данным Бюро статистики труда, среди мужчин с некоторым высшим образованием, но без дипломов, заработок упал на 8 процентов за последние 30 лет, в то время как заработки их коллег-женщин выросли на 8 процентов.

«Раньше женщины полагались на мужчин, но нам это больше не нужно, — сказала 25-летняя Тереза ​​Фрагозо, мать-одиночка из Лорейна. «Мы поддерживаем себя. Мы поддерживаем наших детей ».

Пятьдесят лет назад исследователи обнаружили, что до трети американских браков были вызваны беременностью, и пары заключали брак, чтобы сохранить респектабельность.Среди них была мать г-жи Стрейдер.

Сегодня ни одна из беременностей г-жи Стрейдер не заставила ее думать, что она должна выйти замуж, чтобы избежать стигмы. Как и другие опрошенные здесь женщины, она описывала своих детей как в значительной степени незапланированных, побочный продукт непривязанных отношений.

Некоторые незамужние матери ссылаются на неудачный брак своих родителей как на причину, чтобы подождать. Бриттани Кидд было 13 лет, когда ее отец сбежал с одним из друзей ее матери, ввергнув ее мать в депрессию и оставив ее семью финансово нестабильной.

«Наша семейная жизнь была довольно прекрасной: красивый дом, две машины, собака и кошка», — сказала она. «Эту стабильность просто выбили, как окно; он разбился вдребезги ».

21-летняя госпожа Кидд сказала, что не может представить, что выйдет замуж за отца своего сына, даже если она любит его. «Я не хочу кончать, как моя мама», — сказала она.

Другие отметили, что если они вступят в брак, их официальный семейный доход вырастет, что может стоить им государственных пособий, таких как талоны на питание и уход за детьми. У. Брэдфорд Уилкокс, социолог из Университета Вирджинии, сказал, что другие меры государственной политики, такие как развод без вины, сигнализируют о том, что «брак не так важен для общества», как раньше.

Исследователи говорят, что даже несмотря на то, что многие американцы выходят из брака, они ожидают от него большего: эмоционального удовлетворения, а не просто практической поддержки. «Семейная жизнь больше не связана с социальной ролью отца, мужа или жены, она больше связана с индивидуальным удовлетворением и саморазвитием», — сказал Эндрю Черлин, социолог из Университета Джона Хопкинса.

Деньги помогают объяснить, почему образованные американцы по-прежнему женятся по высоким ставкам: они могут предложить друг другу большую финансовую поддержку и нанять других для выполнения работы, которая вызывает конфликт.Но некоторые исследователи утверждают, что образованные мужчины также быстрее своих сверстников давали женщинам равные права. «Они более охотно играют роль партнеров», — сказала Сара Макланахан, социолог из Принстона.

Изучая академическую литературу, Сьюзан Л. Браун из Государственного университета Боулинг-Грин недавно обнаружила, что дети, рожденные в супружеских парах, в среднем «получают лучшее образование, социальные, когнитивные и поведенческие результаты».

Лиза Меркадо, незамужняя мать из Лорейна, не удивится этому.Между уроками медсестер и ночной работой на заправке она редко видится со своей 6-летней дочерью, которая остается с постоянно меняющимися родственниками. У отца девочки есть другие дети, и он редко помогает.

«Я хочу с ней что-то делать, но в конце концов засыпаю», — сказала г-жа Меркадо.

женщин США с большей вероятностью иметь детей, чем десятилетие назад

Доля женщин в США в конце детородного возраста, которые когда-либо рожали, в 2016 году была выше, чем десятью годами ранее.Согласно анализу данных Бюро переписи населения США, проведенному Pew Research Center, около 86% женщин в возрасте от 40 до 44 лет являются матерями по сравнению с 80% в 2006 году. Доля матерей в этой возрастной группе примерно такая же, как и в начале 1990-х годов.

У женщин не только больше шансов стать матерями, чем в прошлом, но и они рожают больше детей. В целом женщины рожают в среднем 2,07 ребенка в течение жизни — по сравнению с 1,86 в 2006 году, что является самым низким показателем за всю историю. А среди матерей размер семьи также увеличился.В 2016 году у матерей в конце детородного возраста было около 2,42 ребенка по сравнению с низким показателем в 2,31 в 2008 году.

Недавний рост материнства и фертильности может показаться противоречащим представлению о том, что США переживают посткризисный «детский кризис». Однако каждая тенденция основана на разных типах измерений. Анализ здесь основан на совокупном измерении рождаемости в течение всей жизни, количества рождений, которые когда-либо родила женщина; Между тем, отчеты о снижении рождаемости в США основаны на годовых показателях, которые отражают рождаемость в определенный момент времени.

Одним из факторов, снижающих годовые коэффициенты рождаемости, является то, что женщины становятся матерями в более позднем возрасте: средний возраст, в котором женщины становятся матерями в США, составляет 26 лет по сравнению с 23 годами в 1994 году. Это изменение отчасти было вызвано снижением рождаемости. подросткам. В середине 1990-х годов примерно каждая пятая женщина в возрасте от 40 до 40 лет (22%) имела ребенка до 20 лет; в 2014 году эта доля упала до 13%. Задержки деторождения продолжаются среди женщин в возрасте от 20 лет: хотя в 1994 году чуть более половины (53%) женщин в возрасте 40 лет стали матерями к 24 годам, эта доля составляла 39% среди тех, кто относился к этой возрастной группе в 2014 г.

Великая рецессия усилила этот сдвиг в сторону более позднего материнства, что в долгосрочной перспективе было вызвано повышением уровня образования и участием женщин в рабочей силе, а также отсрочкой вступления в брак. Учитывая эти социальные и культурные сдвиги, кажется вероятным, что откладывание деторождения будет продолжаться. Но приведет ли недавнее ежегодное снижение фертильности к тому, что женщины в США будут иметь меньшие семьи в будущем? Трудно сказать, но сравнение рождаемости в течение жизни женщин, которые только недавно завершили детородный период, с теми, что были на 20 лет раньше, предполагает, что отсрочка родов не обязательно означает более низкую фертильность в течение всей жизни.

Большинство женщин в возрасте от 40 до 44 лет, которые никогда не были замужем, родили ребенка

За последние два десятилетия значительно выросло материнство среди женщин, которые никогда не были замужем. Как и в населении США в целом, доля женщин в конце детородного возраста, которые никогда не выходили замуж, выросла — с 9% в 1994 году до 15% в 2014 году. Среди этих женщин большинство (55%) имели хотя бы один ребенок. Это знаменует собой резкое изменение по сравнению с двумя десятилетиями ранее, когда примерно треть (31%) никогда не состоявших в браке женщин в возрасте от 40 рожали.В то же время доля женщин, ставших матерями, среди тех, кто состоял в браке с , остается высокой: 90% в 2014 году по сравнению с 88% в 1994 году.

Тенденция к увеличению доли никогда не состоявших в браке женщин, имеющих детей особенно поразительно с учетом общего сокращения рождаемости среди подростков за последние десятилетия. Несмотря на то, что наблюдается рост доли никогда не состоявших в браке женщин в возрасте от 40 до 40 лет, которые стали матерями в подростковом возрасте (с 11% до 15%), основной рост материнства произошел в несколько более старшем возрасте.Например, к 29 годам в 2014 году 45% никогда не состоявших в браке женщин в возрасте 40 лет были мамами по сравнению с 26% их сверстниц в 1994 году.

Доля матерей в возрасте от 40 до никогда не состоявших в браке также выросла на всех уровнях образования. Фактически, показатели материнства более чем удвоились для женщин, никогда не состоявших в браке и имеющих некоторый опыт в колледже, а также для женщин со степенью бакалавра или более высоким образованием. Например, бездетность была почти повсеместной среди никогда не состоявших в браке женщин в возрасте 40 лет, получивших ученую степень в 1994 году, в то время как в 2014 году каждая четвертая сопоставимая женщина, никогда не состоявшая в браке, имела ребенка.Тем не менее, несмотря на быстрый рост материнства среди никогда не состоявших в браке женщин, имеющих как минимум степень бакалавра, женщины с аттестатом средней школы или меньшим образованием по-прежнему с большей вероятностью станут матерями: 70%.

Показатели материнства резко возросли среди белых никогда не состоявших в браке женщин в возрасте от 40 лет. В 2014 году матери составляли 37% по сравнению с 13% два десятилетия назад. Показатели также выросли среди их чернокожих сверстников: 75% составляли матери в 2014 году по сравнению с 69% в 1994 году.

Среди женщин в возрасте от 40 до 40 лет, вышедших замуж, доля родивших женщин также увеличилась среди женщин со степенью бакалавра (с 83% до 89%) или аспирантурой (с 80% до 88%).Не произошло заметных изменений в доле матерей, когда-либо состоявших в браке с менее образованными женщинами.

Наибольший рост материнства среди женщин с высшим образованием; сдвиги во времени очевидны во всех образовательных группах

Доля матерей в возрасте от 40 до 44 лет, не имеющих степени бакалавра, оставалась стабильной на протяжении последних двух десятилетий, но увеличивалась среди женщин с более высоким уровнем образования. По состоянию на 2014 год 82% женщин со степенью бакалавра в конце детородного возраста были матерями по сравнению с 76% их сверстниц в 1994 году.И хотя 79% женщин в возрасте от 40 до 40 лет, имеющих степень магистра, также имеют хотя бы одного ребенка, 20 лет назад эта доля составляла 71%. Наиболее значительный рост материнства произошел среди относительно небольшой группы женщин в возрасте от 40 лет, имеющих докторскую степень. или профессиональная степень, 80% из которых — матери; среди их предшественников только 65%.

На всех уровнях образования сроки материнства сместились в результате снижения числа первых рождений на детей в подростковом возрасте или на детей в возрасте от 20 до 20 лет.

Среди женщин в конце детородного возраста с дипломом о среднем образовании или с меньшим образованием 21% стали матерями в подростковом возрасте, 56% сделали это к 24 годам и 75% стали матерями к 29 годам. Среди их сверстниц. в 1994 году 31% родили до 20 лет, две трети родили к 24 годам, а 81% — матери к 29 годам. с высшим образованием матери стали матерями до 20 лет (15%), чем было в середине 1990-х годов, когда их доля составляла 20%.Эта задержка материнства была более заметной к 24 годам (45% против 56% в 1994 г.) и сократилась к 29 годам (69% против 74%).

Женщины в конце детородного возраста, имеющие высшее образование, также откладывают материнство до 20-летнего возраста. В 2014 году около половины (49%) женщин в возрасте 40 лет и со степенью бакалавра родили к 29 годам по сравнению с 60% их сверстниц в 1994 году. детородные годы «догнали» своих предшественников: к этому возрасту матерями стали 72% каждой группы.

Несколько иная картина наблюдается среди женщин с учеными степенями, находящихся в конце детородного возраста. Хотя у них тоже было меньше шансов стать матерями к концу 20-летнего возраста, чем у их сверстников в 1994 году, к 30-ти годам у них стало заметно больше шансов стать мамами, чем у их предшественников. В 2014 году 38% женщин в возрасте от 40 до 44 лет, имеющих степень магистра, стали матерями к 29 годам, а 77% стали мамами к 39 годам. Для сравнения, 47% женщин от 40 до 44 лет в 1994 году были матерями к 29 годам, а 71 % были мамами к концу 30-летнего возраста.И хотя в 29 лет сопоставимые женщины с докторской степенью. или профессиональная степень были все еще менее вероятны, чем их коллеги в 1994 году (29% против 35%), к 34 годам они были более вероятны (61% против 50%).

Женщины всех рас и национальностей, откладывающие материнство

Среди женщин, которые недавно достигли конца детородного возраста, латиноамериканки имеют наибольшую вероятность родить: 90% рожали, по сравнению с 85% чернокожих женщин, 86% азиатских женщин и 83% белых женщин.Эта модель аналогична модели женщин в конце детородного возраста в середине 1990-х годов.

Несмотря на то, что за последние десятилетия в доле матерей среди расовых и этнических групп мало что изменилось, возраст, в котором женщины становятся матерями, повысился во всех группах.

Среди чернокожих женщин, недавно закончивших детородный возраст, практически все задержки с материнством были вызваны снижением материнства среди подростков. Около 21% чернокожих женщин в возрасте от 40 до 40 лет в 2014 году родили ребенка в подростковом возрасте — это чуть более половины от показателя их сверстниц в 1994 году (39%).В меньшей степени отсрочка родов, начавшаяся в подростковом возрасте, сохранялась и в более старшем возрасте: 68% женщин стали матерями к концу 20-летнего возраста, по сравнению с 79% среди чернокожих женщин в возрасте 40 лет в 1994 году.

Среди женщин, принадлежащих к другим расовым и этническим группам, у которых в 2014 г. закончился детородный возраст, задержка материнства была более выражена в возрасте 20 лет. Треть белых женщин в возрасте от 40 до 44 лет стали матерями к 24 годам, а 58% сделали это к 29 годам. Среди их сверстниц в 1994 году половина были мамами к 24 годам, а 70% родили к 29 годам.Среди испаноязычных женщин 53% тех, кому в 2014 году было за 40, стали матерями к 24 годам, а 73% — к 29 годам. Для сравнения, 65% их сверстниц в 1994 году были мамами на 24 года, а 81% давали рождение к концу 20-летнего возраста. Между тем, четверть азиатских женщин, которым в 2014 году было за 40, стали матерями к 24 годам, а 52% — матерями к концу 20-летнего возраста; в 1994 г. к 24 годам 43% составляли матери, а к 29 годам — ​​68%.

О данных

Этот отчет основан в первую очередь на данных из США.Июньское приложение S. Census Bureau к текущему обследованию населения, которое дает национально репрезентативную выборку неинституционализированного населения США. Июньское приложение по рождаемости было впервые введено в 1976 году и обычно проводится раз в два года. Файлы данных для общественного пользования до 1986 г. недоступны, поэтому анализ временных точек до 1986 г. взят из таблиц Бюро переписей.

Большая часть анализов в этом отчете начинается в середине 1990-х годов, потому что именно тогда Бюро переписи впервые начало сбор подробных данных об уровне образования.

Анализ всех женщин в возрасте 40–44 лет или всех матерей в возрасте 40–44 лет основан на данных за один год. Для подробного анализа по возрасту первого рождения, расе и этнической принадлежности, уровню образования и семейному положению данные за несколько лет объединяются для создания достаточных размеров выборки. Данные за 1992, 1994 и 1995 годы объединены и обозначены как «1994» для большинства этих анализов, а данные за 2012, 2014 и 2016 годы объединены и обозначены как «2014». (Данные за 1992 и 1995 годы объединены и обозначаются как «1994» для анализа возраста при рождении первого ребенка, поскольку в ходе обследования 1994 года сбор данных о возрасте первых родов не проводился.)

Даже с объединением лет бывают случаи, когда размеры выборки для некоторых демографических групп были ниже 200, и в этом случае результаты не показаны.

В рабочем документе предполагается, что до 2012 года, когда Бюро переписи населения внедрило новые протоколы редактирования, Текущее обследование населения могло несколько переоценить бездетность. Это затрудняет определение точной величины изменений бездетности во времени, хотя моделирование показывает, что бездетность сейчас ниже, чем было около 10 лет назад, и не выше, чем было в начале 1990-х, даже с учетом нового протокола редактирования. Счет.

Фразы «в возрасте 40–44 лет», «в конце детородного возраста» и «в возрасте от 40 до 44» используются как синонимы для описания женщин в этом отчете. Определение конца детородного возраста как возраст от 40 до 44 лет обычно было условным. Отчасти это связано с тем, что у немногих женщин рождаются дети старше этого возраста, а отчасти с тем, что до недавнего времени данные о полной фертильности женщин в возрасте 45 лет и старше обычно не собирались. Хотя технологии увеличивают возраст, в котором женщины могут рожать, у подавляющего большинства все еще есть дети до 45 лет.В 2015 году около 0,2% первых родов приходилось на женщин в возрасте 45 лет и старше, и, по оценкам Бюро переписи населения, доля бездетных женщин в возрасте от 40 до 44 лет не отличается от доли бездетных женщин в возрасте от 44 до 50 лет.

Данные, используемые в этом анализе, предназначены для оценки фертильности женщины, и как таковая «мать» здесь определяется как любая родившая женщина. Однако многие женщины, не рожающие собственных детей, действительно являются матерями. Оценки показывают, что 6% детей с одним из родителей-домохозяев в США.С. живут либо с приемным родителем, либо с отчимом.

При анализе по уровню образования ссылки на людей с «средней школой или меньше» включают тех, кто имеет аттестат о среднем образовании или его эквивалент, например, сертификат общего развития образования (GED). «Некоторые колледжи» включают тех, кто имеет степень младшего специалиста, и тех, кто учился в колледже, но не получил степени. Ссылки на респондентов, имеющих «послевузовское» образование, включают всех людей, имеющих как минимум степень магистра.Респонденты с «докторской / профессиональной степенью» включают, например, тех, кто имеет докторскую степень, юридическую степень или любую докторскую степень.

Ссылки на белых, черных и азиатов включают только неиспаноязычных и идентифицируют себя как одну расу. Латиноамериканцы принадлежат к любой расе.

Кто отец, если я разведусь или мой муж умрет до рождения ребенка?

Если у вас родился ребенок в течение 306 дней после смерти мужа, ваша поздняя
Закон считается, что муж является законным отцом вашего ребенка.Если ты стал
беременна, когда была замужем, но родила после развода, закон
предполагает, что ваш бывший муж не является отцом вашего ребенка.

Если отец умер до рождения ребенка

Если вы были замужем и родили ребенка в течение 306 дней после рождения вашего мужа
смерть, ваш покойный муж считается отцом вашего ребенка. Если
вы с мужем расстались до его смерти, в течение одного года после вашего
При рождении ребенка можно заявить, что он не был отцом.Вы можете подать
декларация в муниципальном регистре рождений, смертей, браков и
зарегистрированные партнерства (стенд burgerlijke).

Если мать повторно выходит замуж или вступает в зарегистрированное партнерство после смерти отца ребенка

Если бы вы вступили в повторный брак или вступили в зарегистрированное партнерство с кем-то другим
к тому времени, когда ваш ребенок родился? Если да, то ваш новый муж или зарегистрированный партнер
может стать законным отцом ребенка при условии, что вы расстались со своим первым
муж перед смертью.И при условии, что вы подадите декларацию, что ваша
предыдущий муж не был отцом. Вы должны подать это заявление в течение одного
через год после рождения вашего ребенка.

Ребенок, рожденный после развода

Если вы забеременели, находясь в браке, но родили ребенка
после развода закон предполагает, что ваш бывший муж не является отцом. Но
ваш бывший муж может признать ребенка.

Отказ от отцовства

Можно отрицать отцовство ребенка, рожденного в браке или
зарегистрированное партнерство.Но только в том случае, если выяснится, что муж матери
или зарегистрированный партнер не является биологическим отцом ребенка. Мать,
отец или ребенок могут отрицать отцовство по этой причине. Ряд других
условия также должны быть выполнены. Для получения дополнительной информации обратитесь к юрисконсульту.
Информация. Если вы решите начать производство по делу об отказе в установлении отцовства, вы будете
нужен адвокат (адвокат).

Внебрачные роды, добрачная беременность и их влияние на формирование и распад семьи

Постоянный рост доли первенцев, рожденных вне брака, который характеризовал период с 1950-х до начала 1970-х годов, по-видимому, снизился, согласно данным, проанализированным в рамках текущих обследований населения (CPS) за июнь 1980 и июнь 1982 года.Хотя доля первенцев среди женщин в возрасте 15 лет и старше в период 1950–1954 годов увеличилась с 16 процентов до 34 процентов в период 1970–1974 годов, впоследствии она снизилась до 31 процента в 1975–1979 годах и осталась на этом уровне. С 1970 года примерно 68 процентов первенцев среди девочек-подростков были зачаты вне брака, что в четыре раза превышает уровень, зарегистрированный за тот же период среди женщин в возрасте 20 лет и старше. Кроме того, более 90 процентов первенцев среди чернокожих подростков были зачаты вне брака по сравнению с примерно 60 процентами среди белых подростков.Среди женщин в возрасте 20 лет и старше около 50 процентов первенцев от черных матерей и примерно 13 процентов первенцев от белых матерей были зачаты вне брака. Несмотря на общую стабильность в последнее время доли первых детей, рожденных вне брака, произошло заметное снижение вероятности вступления матерей в брак до рождения ребенка. В период с 1950–1954 по 1970–1974 годы около 50 процентов всех женщин, имевших внебрачную беременность, вышли замуж до родов; с тех пор эта доля упала ниже 40 процентов.(АННОТАЦИЯ, ОБРЕЗАННАЯ ДО 250 СЛОВ)

PIP:

Устойчивый рост доли детей, рожденных первыми, зачатыми вне брака, который характеризовал период с 1950-х до начала 1970-х годов в США, по-видимому, снизился, согласно данным, проанализированным на основе текущих обследований населения, проведенных в июне 1980 года и Джейн 1982 года. Хотя в период 1950–1954 годов доля первенцев среди женщин в возрасте 15 лет и старше увеличилась с 16%, впоследствии она снизилась до 31% в 1975–1979 годах и осталась на этом уровне.С 1970 года около 68% первенцев среди женщин-подростков были зачаты вне брака. Кроме того, более 90% первенцев среди чернокожих подростков были зачаты вне брака по сравнению с примерно 60% среди белых подростков. Среди женщин в возрасте 20 лет и старше около 50% первенцев от черных матерей и примерно 13% первенцев от белых матерей были зачаты вне брака. Несмотря на недавнюю общую стабильность доли первых детей, рожденных вне брака, произошло заметное снижение вероятности вступления матерей в брак до рождения ребенка.Анализ вероятности первого брака после внебрачных родов показывает, что среди одиноких женщин, родивших ребенка в 1975–1979 годах, 19% вышли замуж в течение 1 года и 36% — в течение 3 лет после рождения ребенка. В период с 1950 по 1979 год было обнаружено, что брак после рождения ребенка наиболее быстро происходил среди женщин 18-19 лет при первых родах и примерно в два раза быстрее среди белых, чем среди чернокожих женщин.