скопище ангелов силы, власти и других небесных сил в 9 чинах в православии, кто такие архангелы, херувимы, серафимы, наивысший чин в иерархии рая и кто такой архангел Серафим

Ангелы небесные

Ангелы живут в тонких мирах и не имеют плотного тела. При этом их возможности гораздо выше человеческих: эти создания, обладающие высшим разумом, могут следить за материальным миром, а иногда даже корректировать ход событий. По сути, они посредники между Богом и людьми, между духовным и физическим миром.

Для обычного человеческого глаза ангелы невидимы. Впрочем, священные тексты содержат немало свидетельств, когда ангел представал перед праведником или святым, чтобы сообщить ему повеление Божье.

Ангелы являют собой две стихии: воздух и огонь. С помощью огня они карают грешников либо очищают их души от скверны. Воздух же символизирует легкость и чистоту невинной ангельской души, а также полет как самый быстрый способ передвижения.

Само слово «ангел» происходит от древнегреческого слова, которое переводится как «вестник», «посланник». Ангелы в представлении большинства людей – это прекрасные существа в длинных белых одеяниях, символизирующих чистоту, и с крыльями за спиной.

Перед обитателями небесных сфер стоят разные задачи, каждая группа ангелов исполняет свою функцию. Некоторые заняты созданием галактик, другие отвечают за отдельные планеты, деятельность третьих сосредоточена на эволюции живых существ. Богословы утверждают, что каждый человек, живущий на Земле, имеет своего ангела-хранителя.

Серафимы-демоны

Демоны не возникли вместе с Господом и его крылатыми помощниками. Все злые персонажи ранее были ангелами малого или большого чина. Кто предал создателя:

1. Сатана — самый известный бывший шестикрылый Сараф. Имел неограниченную силу и возможности. После внутреннего раздора — пал, ушел из ангельских рядов.
2. Демон Асмодей. Один из приближенных к Сатане демонов, бывший шестикрылый Ангел. Ушел вместе с дьяволом. Правая рука владыки ада.
3. Демон Левиафан. Второй приближенный к Сатане, также бывший шестикрылый Ангел. Отвечает за смертные грехи на Земле. В древних писаниях указано, что все природные катаклизмы и несчастные случаи произошли по его воле.
4. Демон Вельзевул. Ранее служил Господу в чине шестекрылого ангела. Во время падения Сатаны примкнул на его сторону. Один из самых верных и старших демонов.

Нет никаких сомнений, что эти демоны были ранее шестекрылыми ангелами. Из древних писаний известно, что так они получили свою неограниченную силу и способности.

Девять чинов

Иерархия необходима для поддержания жизни во Вселенной. И в нашем мире все строится по принципу иерархии: Солнечная система, человеческое общество или муравейник. Стоит помнить, что физическая реальность является проекцией более высоких измерений. Значит, земная иерархия повторяет божественную систему, хотя несовершенный человеческий разум вносит свои искажения.

Небесное царство было создано как стройная система, где каждый элемент играет специфическую роль, определенную божественным замыслом. Это создает гармонию мироздания. Если порядок нарушен, возникает хаос, ведущий к гибели и разрушению.

Бог создал систему четкого распределения функций, чтобы творение было совершенным. Люцифер был низвергнут с небес, потому что он нарушил установленный порядок и хотел жить по собственным правилам, отбросив в сторону божественные законы.

Христианские богословы выделяют в небесной иерархии девять чинов, распределенных по трем группам. Эти чины, иначе именуемые ступенями, были описаны многими христианскими авторами, в их числе можно назвать Иоанна Златоуста, Фому Аквинского, Бонавентуру и Данте Алигьери.

При некоторых разногласиях большинство теологов придерживается системы, включающей три группы ангелов. В отдельных системах принято название сферы, круга или триады (поскольку каждая группа представлена тремя видами ангелов).

Херувимы

Фото: Flickr.com
В Небесной иерархии, херувимы занимают второе место, следуя сразу после серафимов. Книга Бытия гласит, что один из них удостоился охранять вход в Райский Сад, держа в руках огненный меч. Принято считать, что херувимы – средство передвижения Господа. В Библейском писании встречается изречение – «восседающий на херувимах», когда говорится о Всевышнем.

Они имеют две пары крыльев: одна пара поднята вверх, где крылья касаются друг друга, а вторая пара опущена вниз, где крылья закрывают тело.

Христианская ангельская иерархия

Рассмотрим подробно систему, принятую в христианстве. Каждая сфера (триада) представляет собой особый тип ангелов. К первой сфере относится ближайшее окружение Бога. Вторую триаду представляют существа, отвечающие за устройство Вселенной и поддержание божественного порядка. В третью группу входят ангелы, которые связаны непосредственно с людьми.

Первая сфера

В триаду входят: серафимы, херувимы и престолы.

• Серафимы являются наиболее приближенными к Господу созданиями. Название произошло от древнееврейского слова «пламенеющий». Именно такими увидел их библейский пророк Исаия. По словам пророка, серафимы имели шесть крыльев. Святой Дионисий Ареопагит поставил серафимов на первое место в иерархии и указал на их пламенную любовь к истине и свету.
• Херувимы стоят на второй ступени после серафимов. По мнению богословов, херувимы воплощают в себе божественную мудрость. Их цель – передавать эту мудрость другим. В тексте Ветхого Завета встречается херувим с огненным мечом, охраняющий вход в райский сад. Израильский царь Давид упоминает, что херувимы служили Господу средством передвижения. Поэтому в Библии по отношению к Всевышнему часто встречается фраза «сидящий на херувимах». По поводу происхождения слова существуют разногласия. Согласно Талмуду, название происходит из арамейского языка и означает «подобный юноше». Другие исследователи склоняются к ассирийской версии, по которой херувим означает «молящийся, благословляющий».
• Престолы – это ангелы, окружающие Бога, восседающего на троне. В православии их также называют Богоносные. Впрочем, это выражение следует понимать не буквально, а в переносном смысле. Они несут Бога внутри себя, служат ему верой и правдой. Кроме того, эти создания несут в себе эволюционное начало, выражая промысел Божий.

Мистик Ян ван Рюйсбрук, живший в Средние века, писал, что ангелы высшей триады никогда не вмешиваются в конфликты, возникающие между людьми. Но если верующий обращается к Творцу с молитвой, пребывает в состоянии благодати, стремится к Истине, то в эти моменты рядом с ним пребывают серафимы, херувимы или престолы. Именно они вселяют высшую любовь в людские сердца.

Вторая сфера

В состав второй сферы входят: господства, силы, власти.

• Господства. Взаимодействуют с земными правителями, которые должны быть выразителями воли Всевышнего. Ангелы наставляют представителей власти, учат их мудрому управлению, помогают сдерживать гнев и другие греховные чувства. Господства также являются выразителями свободной воли. Именно они отвечают за воспитание ангелов, находящихся на более низких ступенях.
• Силы представляют собой разряд ангелов, которые могут наделить праведного человека сверхъестественными способностями, например даром ясновидения или исцеления больных. Именно они помогали Иисусу Христу творить чудеса, чтобы явить славу Бога-отца. Также в задачу этих созданий входит поддержка человека в момент отчаяния и энергетическая подпитка для преодоления житейских невзгод.
• Власти занимают особое положение в триаде. На них возложена важная задача: противостоять дьяволу и его свите. Власти могут предотвратить бесовские козни и оградить людей от влияния темных сил. Эти создания помогают бороться с различными искушениями и подавлять в себе греховные побуждения. Они ограждают праведников от нападок бесов, указывая путь в царство Божье. В момент, когда человека одолевают соблазны, эти ангелы приходят на помощь в борьбе со злом.

Третья сфера

Третий круг представлен началами, архангелами и ангелами.

• Начала – так именуют ангелов, отвечающих за управление Вселенной и сохранение всего, что было создано Творцом. У них обширный круг интересов, начиная с движения планет и заканчивая погодными явлениями. Помимо этого, они посылают людям божественные откровения, способствуют развитию религий и духовному росту человечества.
• Архангелы, иначе главные ангелы. Их можно назвать небесными наставниками, поскольку они передают людям знания, полученные непосредственно от Бога. Благодаря архангелам до нас дошли великие пророчества и тексты Священных Писаний.
• Собственно ангелы ближе всего стоят к нам. Они всегда находятся рядом и направляют на путь добродетели. Ангелы этой триады выступают в качестве ангелов-хранителей. Они всегда готовы прийти на помощь, только обратись к ним с молитвой. Ангелы внимательно следят за поступками человека, оберегая его душу от нападок темных сил и поддерживая тех, кто случайно оступился.

Иудаистские ангельские иерархии

Исследователи иудаизма полагают, что многие аспекты древнееврейской религии были заимствованы из мифологии Древнего Вавилона. Именно знания вавилонских жрецов о нижних и верхних духах легли в основу еврейской системы мироустройства. В дальнейшем эта система претерпела эволюцию, но сам принцип классификации, подразумевающий десять ступеней иерархии, остался неизменным. В различных традициях свой порядок ангельских чинов. Приведем для примера систему, описанную в книге «Мишне-Тора».

1. На самом верху стоят ангелы, которые называются «хайот ха-кодеш». В переводе на русский язык термин означает «святые живые создания».
2. Далее идут офаним («колеса»).
3. Ступенькой ниже – арелим («доблестные, мужественные»).
4. За ними следуют хашмалим («янтарные»).
5. Название серафим означает «пылающие, горящие». Впоследствии оно перекочевало и в русский язык.
6. Группа малахим олицетворяет «вестников, посланников».
7. Следующая ступень получила имя Элохим. Это древнееврейское слово означает «благочестивые существа, боги».
8. Ступенью ниже расположились бне элохим («сыны благочестивых существ»).
9. Керувим («подобные цветущей юности»), в русском языке это название звучит как «херувим».
10. Ангелы, именуемые ишим («человекоподобные»), замыкают систему.

Исламские ангельские иерархии

В Коране нет четкой системы, определяющей место каждого ангела в божественной иерархии, однако исламские богословы все же пытались выстроить систему, описывающую отношения Аллаха и его помощников.

• На вершине иерархии — мукаррабун («приближенные»).
• Затем идет группа ангелов, стоящих вокруг трона Аллаха. В нее входят четыре хамаля аль-арш («несущие трон») и карубин («те, кто рядом»).
• Хафаза, они же «защитники, хранители». В этой группе у ангелов разные функции. Одни защищают в сложных жизненных ситуациях. Другие следят за поступками человека, записывая его дела и высказывания, чтобы свидетельствовать на Небесном суде.
• В задачу мудаббират («те, кто разбираются с делами») входит слежение за состоянием мироустройства и соблюдением божественных законов.
• Название муккосимат переводится как «те, кто распределяет». Это своего рода диспетчеры, рассылающие поручения Аллаха.
• Отдельный отряд ангелов отвечает за природные явления. В его состав, в частности, входят заажират, которые управляют движением облаков.
• Ангелы семи небес действуют в сферах, связанных с небесными телами (Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн).
• Существуют ангелы, в задачу которых входит наблюдение за развитием ребенка в чреве матери. Их так и называют «ангелы утробы» – малаикат аль-архам.
• А вот ангелов смерти на Востоке называют малаикат аль-маут. Они извлекают души из тел умерших. Другая группа ангелов охраняет врата ада и рая.
• Существует воинство Аллаха, носящее имя джундалла. По приказу Всевышнего они помогают людям в военных действиях. Разумеется, для этого нужно заслужить Божье благословение.
• Существуют также помощники Аллаха, которые называются таилят (слово означает «те, кто читает»). Эти создания постоянно напоминают верующим о мудрости Аллаха.
• Отряд сайяхунов («путников») всюду следует за паломниками, оберегает и исполняет их просьбы.

Среднюю Ангельскую иерархию составляют три чина:

Господства, Силы и Власти.

Господства.

Господства (Кол. 1:16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.

Силы.

Силы (1 Пет. 3:22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти.

Власти (1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе с злыми помыслами.

Ангельская иерархия в оккультизме

Представители мистических и оккультных учений во многом опираются на общепринятую христианскую классификацию небесных существ, однако привносят изменения. Британский адепт Френсис Баррет в своей работе «Маг, или Полная система оккультной философии» расширил список ангельских чинов до 12 позиций, а число сфер до четырех. В последнюю группу он внес людей, причисленных к лику святых. Его иерархия выглядит так.

Первая сфера:

• серафимы;
• херувимы;
• престолы.

Вторая сфера:

• господства;
• силы;
• власти.

Третья сфера:

• начала;
• архангелы;
• ангелы.

Четвертая сфера:

• непорочные;
• мученики;
• исповедники.

В низшую иерархию входят три чина:

Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала.

Начала (Кол. 1:16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы.

Архангелы (1 Сол. 4:16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия. Приводим имена Архангелов.

скопище ангелов силы, власти и других небесных сил в 9 чинах в православии, кто такие архангелы, херувимы, серафимы, наивысший чин в иерархии рая и кто такой архангел Серафим

Ангелы небесные

Ангелы живут в тонких мирах и не имеют плотного тела. При этом их возможности гораздо выше человеческих: эти создания, обладающие высшим разумом, могут следить за материальным миром, а иногда даже корректировать ход событий. По сути, они посредники между Богом и людьми, между духовным и физическим миром.

Для обычного человеческого глаза ангелы невидимы. Впрочем, священные тексты содержат немало свидетельств, когда ангел представал перед праведником или святым, чтобы сообщить ему повеление Божье.

Ангелы являют собой две стихии: воздух и огонь. С помощью огня они карают грешников либо очищают их души от скверны. Воздух же символизирует легкость и чистоту невинной ангельской души, а также полет как самый быстрый способ передвижения.

Само слово «ангел» происходит от древнегреческого слова, которое переводится как «вестник», «посланник». Ангелы в представлении большинства людей – это прекрасные существа в длинных белых одеяниях, символизирующих чистоту, и с крыльями за спиной.

Перед обитателями небесных сфер стоят разные задачи, каждая группа ангелов исполняет свою функцию. Некоторые заняты созданием галактик, другие отвечают за отдельные планеты, деятельность третьих сосредоточена на эволюции живых существ. Богословы утверждают, что каждый человек, живущий на Земле, имеет своего ангела-хранителя.

Королева ангелов и магический круг

Королева ангелов посылает серафимов собрать человеческие молитвы и передать их божеству. Все ангелы глубоко ей преданы и у нее есть своя собственная ангельская свита. Таким образом, когда вы очерчиваете магический круг и вызываете Господина или Госпожу, вы также вызываете ангельское воинство, которое перемещается вместе с ними независимо от вашей системы верований и независимо от того, думаете ли вы о них и верите ли в них. Если вы признаете присутствие ангельских существ, когда вы очерчиваете ваш круг, то увидите разницу. Если вы мне не верите, попробуйте и узнаете сами.

Действительно, многие из нас ощущают присутствие ангелов в нашей жизни особенно остро, когда дела идут плохо. Приведу в качестве примера себя. Я упорно корпела над этой ангельской книгой, иногда ощущая усталость и опустошение, но думая, что моя жизнь в порядке, когда вдруг профессиональный разлад настиг меня в самый разгар трудной полосы. Чувствуя себя очень несчастной и остро ощущая, что вся моя жизнь летит под откос, я подошла к своему ангельскому алтарю и зажгла две белые свечи. Я вызвала своего ангела-хранителя и попросила, чтобы этот переход в моей жизни был как можно более безболезненным и чтобы я узнала, из-за чего это произошло, не будучи ослепленной человеческими эмоциями и эгоизмом. .

Как-то я прочла, что смертные являются проводниками духовной энергии в материальный мир, а ангелы – проводниками материальной энергии в духовный мир. Вместе мы создаем мост между материальным и духовным миром. Я также понимала, что для продолжения своей работы я должна избавиться от отрицательных эмоций – сомнений, гнева, неудовлетворенности собой и самокопания, которые варятся в ужасном котле бесконечных умствований.

Первым делом я приняла душ и зрительно представила, как вода очищает и мое физическое тело, и мою душу. Потом я взяла стакан холодной воды (подойдет любой напиток) и вообразила, что с каждым глотком я наполняю свое тело ангельской и вселенской энергиями. Потом я сделала глубокий вдох, представляя, как исцеляющая энергия входит в мое тело. Я сделала выдох, выбросив с ним все сомнения, страхи или мысли о несчастье.

Я вызвала Госпожу с помощью поэмы Эдгара Аллана По:

Утром, в полдень, в сумерках Госпожа, ты сльаишиь мой гимн: В радости и печали, в здравии и болезни, Мать-богиня, будь со мной. Когда пролетают яркие часы И нет ни облачка на небе, Мою душу, какой бы праздной она не была, Твое милосердие ведет к тебе. Теперь, когда бури судьбы Покрыли мраком мое настоящее и будущее, Пусть моя надежда на тебя Сделает мое будущее сияющим.

Затем я перечитала несколько раз молитву Гавриила, превратив ее в мантру, усиливающую могущество:

О Госпожа, полная милости, Бог с тобой. Благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего, Супруг и Сын. Святая Богиня, Мать Земли, соверши таинство для твоих детей, сейчас и в час нашей нужды. Да будет так.

Проблема решилась в течение суток.

Девять чинов

Иерархия необходима для поддержания жизни во Вселенной. И в нашем мире все строится по принципу иерархии: Солнечная система, человеческое общество или муравейник. Стоит помнить, что физическая реальность является проекцией более высоких измерений. Значит, земная иерархия повторяет божественную систему, хотя несовершенный человеческий разум вносит свои искажения.

Небесное царство было создано как стройная система, где каждый элемент играет специфическую роль, определенную божественным замыслом. Это создает гармонию мироздания. Если порядок нарушен, возникает хаос, ведущий к гибели и разрушению.

Бог создал систему четкого распределения функций, чтобы творение было совершенным. Люцифер был низвергнут с небес, потому что он нарушил установленный порядок и хотел жить по собственным правилам, отбросив в сторону божественные законы.

Христианские богословы выделяют в небесной иерархии девять чинов, распределенных по трем группам. Эти чины, иначе именуемые ступенями, были описаны многими христианскими авторами, в их числе можно назвать Иоанна Златоуста, Фому Аквинского, Бонавентуру и Данте Алигьери.

При некоторых разногласиях большинство теологов придерживается системы, включающей три группы ангелов. В отдельных системах принято название сферы, круга или триады (поскольку каждая группа представлена тремя видами ангелов).

Заклинание для девяти чинов

Сверкающий Серафим, я призываю тебя. Очерти круг, принеси мне любовь. Могучий херувим, охраняй мои ворота, Отведи от меня печаль и ненависть. Престолы, стойте крепко, сделайте меня решительным, Помогите-мне держаться устойчиво на суше и на море. Я призываю господства, чья власть не вызывает сомнений, Чтобы я был честным во всем, что делаю. Силы создают круги защиты, Помогите мне, погода и буря. Чудодейственные власти рядом парят, Энергию стихий они мне дарят. Начала несут глобальные перемены, Благословляя мир и каждого новорожденного. Славные архангелы показывают мне путь, Ведущий к покою и гармонии каждого дня. Ангел-хранитель, могущественное божество, Благослови меня своим направляющим светом.

Христианская ангельская иерархия

Рассмотрим подробно систему, принятую в христианстве. Каждая сфера (триада) представляет собой особый тип ангелов. К первой сфере относится ближайшее окружение Бога. Вторую триаду представляют существа, отвечающие за устройство Вселенной и поддержание божественного порядка. В третью группу входят ангелы, которые связаны непосредственно с людьми.

Первая сфера

В триаду входят: серафимы, херувимы и престолы.

• Серафимы являются наиболее приближенными к Господу созданиями. Название произошло от древнееврейского слова «пламенеющий». Именно такими увидел их библейский пророк Исаия. По словам пророка, серафимы имели шесть крыльев. Святой Дионисий Ареопагит поставил серафимов на первое место в иерархии и указал на их пламенную любовь к истине и свету.
• Херувимы стоят на второй ступени после серафимов. По мнению богословов, херувимы воплощают в себе божественную мудрость. Их цель – передавать эту мудрость другим. В тексте Ветхого Завета встречается херувим с огненным мечом, охраняющий вход в райский сад. Израильский царь Давид упоминает, что херувимы служили Господу средством передвижения. Поэтому в Библии по отношению к Всевышнему часто встречается фраза «сидящий на херувимах». По поводу происхождения слова существуют разногласия. Согласно Талмуду, название происходит из арамейского языка и означает «подобный юноше». Другие исследователи склоняются к ассирийской версии, по которой херувим означает «молящийся, благословляющий».
• Престолы – это ангелы, окружающие Бога, восседающего на троне. В православии их также называют Богоносные. Впрочем, это выражение следует понимать не буквально, а в переносном смысле. Они несут Бога внутри себя, служат ему верой и правдой. Кроме того, эти создания несут в себе эволюционное начало, выражая промысел Божий.

Мистик Ян ван Рюйсбрук, живший в Средние века, писал, что ангелы высшей триады никогда не вмешиваются в конфликты, возникающие между людьми. Но если верующий обращается к Творцу с молитвой, пребывает в состоянии благодати, стремится к Истине, то в эти моменты рядом с ним пребывают серафимы, херувимы или престолы. Именно они вселяют высшую любовь в людские сердца.

Вторая сфера

В состав второй сферы входят: господства, силы, власти.

• Господства. Взаимодействуют с земными правителями, которые должны быть выразителями воли Всевышнего. Ангелы наставляют представителей власти, учат их мудрому управлению, помогают сдерживать гнев и другие греховные чувства. Господства также являются выразителями свободной воли. Именно они отвечают за воспитание ангелов, находящихся на более низких ступенях.
• Силы представляют собой разряд ангелов, которые могут наделить праведного человека сверхъестественными способностями, например даром ясновидения или исцеления больных. Именно они помогали Иисусу Христу творить чудеса, чтобы явить славу Бога-отца. Также в задачу этих созданий входит поддержка человека в момент отчаяния и энергетическая подпитка для преодоления житейских невзгод.
• Власти занимают особое положение в триаде. На них возложена важная задача: противостоять дьяволу и его свите. Власти могут предотвратить бесовские козни и оградить людей от влияния темных сил. Эти создания помогают бороться с различными искушениями и подавлять в себе греховные побуждения. Они ограждают праведников от нападок бесов, указывая путь в царство Божье. В момент, когда человека одолевают соблазны, эти ангелы приходят на помощь в борьбе со злом.

Третья сфера

Третий круг представлен началами, архангелами и ангелами.

• Начала – так именуют ангелов, отвечающих за управление Вселенной и сохранение всего, что было создано Творцом. У них обширный круг интересов, начиная с движения планет и заканчивая погодными явлениями. Помимо этого, они посылают людям божественные откровения, способствуют развитию религий и духовному росту человечества.
• Архангелы, иначе главные ангелы. Их можно назвать небесными наставниками, поскольку они передают людям знания, полученные непосредственно от Бога. Благодаря архангелам до нас дошли великие пророчества и тексты Священных Писаний.
• Собственно ангелы ближе всего стоят к нам. Они всегда находятся рядом и направляют на путь добродетели. Ангелы этой триады выступают в качестве ангелов-хранителей. Они всегда готовы прийти на помощь, только обратись к ним с молитвой. Ангелы внимательно следят за поступками человека, оберегая его душу от нападок темных сил и поддерживая тех, кто случайно оступился.

Иерархия

Первым, кто наиболее обстоятельно попытался изложить устройство ангельского мира, был ученик апостола Павла – Дионисий Ареопагит. Своим трактатом «О небесной иерархии» он, фактически, заложил основы ангелологии. В этом труде он описывает христианские представления об ангельской иерархии, целью которой, по его мнению, является уподобление Богу и единение с Ним.

Ареопагит выделяет в своем сочинении девять чинов ангельских – по три в каждой триаде. Все девять имеют своё назначение в мироустройстве. Первая, самая высшая триада, это Серафимы, Херувимы и Престолы, вторая – Господства, Силы и Власти, третья – Начала, Архангелы и Ангелы.

Иудаистские ангельские иерархии

Исследователи иудаизма полагают, что многие аспекты древнееврейской религии были заимствованы из мифологии Древнего Вавилона. Именно знания вавилонских жрецов о нижних и верхних духах легли в основу еврейской системы мироустройства. В дальнейшем эта система претерпела эволюцию, но сам принцип классификации, подразумевающий десять ступеней иерархии, остался неизменным. В различных традициях свой порядок ангельских чинов. Приведем для примера систему, описанную в книге «Мишне-Тора».

1. На самом верху стоят ангелы, которые называются «хайот ха-кодеш». В переводе на русский язык термин означает «святые живые создания».
2. Далее идут офаним («колеса»).
3. Ступенькой ниже – арелим («доблестные, мужественные»).
4. За ними следуют хашмалим («янтарные»).
5. Название серафим означает «пылающие, горящие». Впоследствии оно перекочевало и в русский язык.
6. Группа малахим олицетворяет «вестников, посланников».
7. Следующая ступень получила имя Элохим. Это древнееврейское слово означает «благочестивые существа, боги».
8. Ступенью ниже расположились бне элохим («сыны благочестивых существ»).
9. Керувим («подобные цветущей юности»), в русском языке это название звучит как «херувим».
10. Ангелы, именуемые ишим («человекоподобные»), замыкают систему.

Исламские ангельские иерархии

В Коране нет четкой системы, определяющей место каждого ангела в божественной иерархии, однако исламские богословы все же пытались выстроить систему, описывающую отношения Аллаха и его помощников.

• На вершине иерархии — мукаррабун («приближенные»).
• Затем идет группа ангелов, стоящих вокруг трона Аллаха. В нее входят четыре хамаля аль-арш («несущие трон») и карубин («те, кто рядом»).
• Хафаза, они же «защитники, хранители». В этой группе у ангелов разные функции. Одни защищают в сложных жизненных ситуациях. Другие следят за поступками человека, записывая его дела и высказывания, чтобы свидетельствовать на Небесном суде.
• В задачу мудаббират («те, кто разбираются с делами») входит слежение за состоянием мироустройства и соблюдением божественных законов.
• Название муккосимат переводится как «те, кто распределяет». Это своего рода диспетчеры, рассылающие поручения Аллаха.
• Отдельный отряд ангелов отвечает за природные явления. В его состав, в частности, входят заажират, которые управляют движением облаков.
• Ангелы семи небес действуют в сферах, связанных с небесными телами (Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн).
• Существуют ангелы, в задачу которых входит наблюдение за развитием ребенка в чреве матери. Их так и называют «ангелы утробы» – малаикат аль-архам.
• А вот ангелов смерти на Востоке называют малаикат аль-маут. Они извлекают души из тел умерших. Другая группа ангелов охраняет врата ада и рая.
• Существует воинство Аллаха, носящее имя джундалла. По приказу Всевышнего они помогают людям в военных действиях. Разумеется, для этого нужно заслужить Божье благословение.
• Существуют также помощники Аллаха, которые называются таилят (слово означает «те, кто читает»). Эти создания постоянно напоминают верующим о мудрости Аллаха.
• Отряд сайяхунов («путников») всюду следует за паломниками, оберегает и исполняет их просьбы.

Ангельская иерархия в оккультизме

Представители мистических и оккультных учений во многом опираются на общепринятую христианскую классификацию небесных существ, однако привносят изменения. Британский адепт Френсис Баррет в своей работе «Маг, или Полная система оккультной философии» расширил список ангельских чинов до 12 позиций, а число сфер до четырех. В последнюю группу он внес людей, причисленных к лику святых. Его иерархия выглядит так.

Первая сфера:

• серафимы;
• херувимы;
• престолы.

Вторая сфера:

• господства;
• силы;
• власти.

Третья сфера:

• начала;
• архангелы;
• ангелы.

Четвертая сфера:

• непорочные;
• мученики;
• исповедники.

Сферы ангельских чинов и ранги ангелов (по нисходящей)

Первая сфера:

• серафимы;
• херувимы;
• престолы.

Вторая сфера:

• господства;
• силы;
• власти.

Третья сфера:

• ангелы;
• архангелы;
• начала.

Разумеется, вышеописанная схема не раз дорабатывалась и расписывалась. Нередко появлялись новые интерпретации иерархий.

Ангел, просто ангел

Чины Первой сферы

Все 9 чинов ангельских в православии не сильно отошли от католического канона:

Вторая Сфера

Архангел Михаил

Третья Сфера

Вышеописанная таблица полностью отвечает на вопрос сколько в христианской религии ангельских чинов. Как видно в иерархии рая нет ничего сложного.

А я, любя, тем счастлив, что любим

      Для Азирафаэля, до Сада не существовало ничего.

      Первым, что он почувствовал, была Любовь.

      Первым, что он услышал, был Ее голос.

      — Азирафаэль.

      Он расправил свои мягкие крылья, которые прикоснулись к чему-то, что сложно было назвать кожей, поскольку она была лишь отчасти реальной. Азирафаэль пока тоже был не совсем реальным. Теплый свет заполнил собой тьму, а вместе с ним бесконечные, непостижимые глубины Ее естества.

      — Боже, — он прошептал свое первое слово.

      Азирафаэль не видел Ее. Никому не удавалось Ее увидеть, даже Метатрону, но он чувствовал Ее, словно прохладный бриз, и слышал Ее голос, похожий на материнский.

      — Мой дорогой Азирафаэль, добро пожаловать во Вселеннную.

      Он рассмеялся, полон радости, и вскинул руки навстречу космосу.

      — Кто я? — спросил Азирафаэль. Две пары трепещущих крыльев излучали умиротворяющий свет. Что-то коснулось его — новое одеяние — и ему понравилось ощущение тепла и мягкости.

      — Ты мое создание, — ответила Она, в Ее голосе звучали добрые нотки. — Херувим, ангел первого чина.

      Азирафаэль потянулся и обрел форму. Он с восторгом наблюдал за тем, как сильные конечности становились частью его сущности.

      — Зачем я появился? — спросил он.

      — Ты должен защищать мое величайшее творение — человечество. Ты будешь охранять Восточные Врата.

      Все, о чем Она говорила, становилось реальностью, появлялось в голове ангела в виде концепций и идей.

      — Ох, — он вздохнул, потому что Сад был прекрасен, а в нем Она создаст Мужчину и Женщину, таких же прекрасных.

      Восторг херувима был совершенно искренним, присущим лишь Ей.

      — Тебе пора, Азирафаэль.

      — Нет! — он почувствовал странную эмоцию, которой не было имени, и она ему не нравилась. — Я не хочу тебя покидать!

      — Тебе и не придется, — сказала Она, и тьма превратилась в свет, а ничто стало Садом. — Мое Благословение всегда будет с тобой.

      Получивший форму ангел очнулся, сад вокруг него был полон буйной зелени. Он стоял около Восточных Врат и наблюдал за тем, как Она создавала Человека.

***

      Кроули помнил времена до Земли, когда они только начинали создавать космос.

      Он очнулся в облаке ангелов: тысячи сильных тел с развернутыми крыльями, поначалу совершенно одинаковых. Они смотрели друг на друга в недоумении.

      Первым, что он почувствовал, была любовь.

      Первым, что он увидел, было братство.

      Первым, что он услышал, был тихий вздох тысячи новых существ, осознавших, как они молоды, и что они есть.

      — Мои ангелы, — сказала Она, и тысяча лиц, как одно, повернулись к Ней. — Добро пожаловать в космос.

      Затрепетали крылья, голоса зашептали без слов. «Ангелы», — поняли они. Идея распространилась среди них. Ангелы, Ее Ангелы, которые должны создать вселенную.

      Кроули рассмеялся, потому что разве это не странно, быть существом, созданным для того, чтобы сделать что-то из ничего?

      Ангелы возле него вздрогнули, напуганные звуком.

      Раздались несколько голосов. Они принадлежали порядка десяти ангелам, среди которых был и Кроули.

      — Что мы будем создавать? — спросил он, его глаза стали цвета янтаря, а волосы обрели рыжеватый оттенок.

      — Все, — ответила Она, и ангел узнал свое имя. — Туманности и звезды, планеты и астероиды. Вы создадите их вместе, — он почувствовал Ее любовь. — А теперь идите!

      Тысяча ангелов бросились в разные стороны, их сразу же поприветствовали старшие собратья. Они не были идентичными, и уже очень скоро он тоже стал отличаться от других.

      Падение отняло большинство его воспоминаний. Оно украло его имя — никто из них не знал, как их звали в Раю.

      Но Кроули помнил, каково это: быть одним из тысячи, стать одним из тысяч. Всего лишь еще один ангел, создающий вселенную, которому было суждено пасть в глубины Ада вместе с сотнями своих собратьев.

***

      Они обсуждали свое появление лишь однажды.

      Это случилось в Риме, когда Азирафаэль впервые сам сделал шаг навстречу Кроули и предложил ему провести время вместе. Они ели устрицы и гуляли среди людей, чувствуя себя очень старыми.

      Кроули задал вопрос.

      — Ты когда-либо видел Ее? — ему не нужно было уточнять, кого, можно было догадаться по его голосу. Это было единственное, что он мог спросить о Ней без боли.

      — Я?.. — Азирафаэль посмотрел на него с удивлением. — Нет. Нет, я… не думаю, что у кого-то это получалось, разве не так?

      — Да, — Кроули вспомнил скопище ангелов и Ее голос.

      — Естественно, Она говорила со мной. Когда я… родился, — Азирафаэль попытался подобрать нужное слово, но человеческий термин все равно не подходил. — Она сказала мне, кто я и чем должен заниматься, а потом поместила меня в саду.

      Внезапно Кроули замедлил шаг, и лишь его демоническая сущность не давала занятым смертным врезаться в него.

      — Тебя отправили сразу в сад? — спросил Кроули, его голос почему-то стал слишком резким. — Но это было… после Падения.

      — Ага, — улыбка Азирафаэля была полна невинности. Он повидал многое, но все же любил людей и верил в лучшее в них, не смотря на то, что был наслышан о их жестокости. Азирафаэль не был похож ни на тех ангелов, которых знал Кроули, ни на обрывки его воспоминаний о них. — Она сказала, что я должен защищать человечество, — глаза херувима наблюдали за продавцом медовых сладостей, и он повернул за ним.

      — Но, — Кроули взглянул на вернувшегося собеседника. Внутри у него все перевернулось, в груди поселилось внезапное чувство зависти. — Но ты был единственным ангелом в самом саду.

      Азирафаэль кивнул, улыбаясь.

      — Да, иногда я видел остальных ангелов, но…

      — Ты появился один? — спросил Кроули, внезапно хватая руки ангела слишком крепко, впиваясь кончиками пальцев в кожу. Азирафаэль вздрогнул и глянул на демона с осуждением.

      — Да, конечно же. Кроули, это…

      В голос демона прокралось шипение, и если бы ангел действительно понимал, что такое зло, он бы испугался не на шутку.

      — Она говорила сссс тобой одним?

      Азирафаэль вырвался из его хватки. Он был нежным, но не стоит забывать о его ангельской силе.

      — Мне больно!

      — Да или нет?! — казалось, что Кроули впал в истерику.

      — Да, — ангел сказал это так, будто бы каждого из них при появлении приветствовали, благословляли и любили так же, как и его, по-отдельности. — А как иначе? Я ведь только появился.

      Кроули попятился.

      Единственный в своем роде.

      Один из тысяч.

      Озлобленный и разбитый, он покачал головой и побежал прочь, игнорируя обеспокоенный голос, что звал его.

***

      Азирафаэль потерял все, кроме одной пары крыльев и пары глаз, смотрящих на то, как Адам и Ева бежали в пустыню с его мечом.

      Они просто исчезли, а вместе с ними их сила.

      А вместе с ними крупица Ее голоса.

      Херувимы стали ближе к Богу. Начала были созданы для Земли.

      Азирафаэлю не нужно было объяснять, что случилось. Он понял это сам. Нельзя было сказать, что он прямо ослушался Бога. Она ведь не говорила ему, что меч нельзя отдавать. Но ангел не спросил разрешения, хотя знал, что его решение было… сомнительным. Поэтому Азирафаэля разжаловали. Это событие принесло ангелу много боли, но ведь Женщине было так холодно, а ещё она ждала ребенка. Он не знал, что такое ребенок, но чувствовал, что это начало всех начал.

      У него по-прежнему было Ее Благословение. У него по-прежнему была Ее Любовь.

      Жертва того стоила.

***

      Азирафаэль должен был Пасть, когда соврал Богу.

      Но этого не случилось.

      К счастью, Кроули не читал ту Библию, в которой рассказана его история.

      Кроули пал, потому что задавал слишком много вопросов. Азирафаэль соврал Богу, но остался Началом, по-прежнему был над остальными ангелами.

      По-прежнему не один из тысяч.

***

      Азирафаэль пропустил Падение, но понимал, что Демоны были их врагами. Ему нельзя было общаться с ними. Они были коварными, грубыми, обманчивыми.

      Но первый демон, с которым он познакомился, был совсем не таким. Он был вежливым, интересным и по-своему, но поддерживал ангела. И Азирафаэль, переполненный любовью, не мог причинить ему то, что по словам Гавриила требовалось предпринимать при встрече с Падшими.

      Тем более, у него было не так много знакомых. Ему не хотелось нажить врага.

      Прошло тысячелетие, прежде чем Азирафаэль понял, что обрел в лице демона друга.

***

      В самых темных и злых закромах души Кроули чувствовал, что хотел бы увидеть, как угасает невинность Азирафаэля. И в его мыслях был резон. Он наблюдал за тем, как ангел начал порой использовать сарказм, как легко он поддался искушению, которым было их Соглашение, как он пробовал изысканные блюда и одевался в лучшие костюмы. Демон стал свидетелем того, как бесконечное терпение Азирафаэля уступило место желанию остаться наедине с книгами. Кроули нравились эти нотки человечности в его ангеле. Совершенство скучно до безумия.

      Работая с Кроули, разрешая демону проводить время вместе с ним, а затем жаждая его общества самому, Азирафаэль повел опасную игру. Они оба страшно рисковали. Но в этом был свой шарм, свой трепет, который демон часто замечал в глазах ангела.

      Но все же…

      Богиня должна была знать. Просто обязана. Она создала Азирафаэля одного, говорила с ним. Конечно же Она знала, что он частенько обходил правила. Конечно же Она знала, что он не просто сидел не за тем столом и задавал лишние вопросы. Азирафаэль делал одолжения демону!

      И он не Пал.

      Кроули ненавидел бы Азирафаэля, если бы он ему, почему-то, так сильно не понравился. Эти нотки юмора, лукавства, смешанные с такой искренней добротой…

      И даже когда он начинал переживать из-за того, что Кроули был демоном, когда они попадали в различные передряги, или когда звучала фраза «Дорогой мой, а это обязательно?», Азирафаэль ни разу не отталкивал его. А Кроули, неисправимый дурак, всегда возвращался к свету ангела.

      Как он мог винить Ее за то, что Она давала его ангелу слишком много вторых шансов?

***

      Азирафаэль не дурак.

      Хоть он и был молод по сравнению с остальными ангелами, но он провел почти всю свою жизнь на Земле, где он был одним из двух самых старых постоянных жителей. Он знал, что люди способны на ужасные поступки. Он знал, что демоны существовали для того, чтобы потакать их темным желаниям. Он знал, что Кроули был демоном.

      Но ангел также знал, что в глубине души демон был Хорошей личностью и его другом.

      И гораздо раньше, чем Кроули, ангел понял, что его любовь не настолько всеобъятная, как должно было быть. Он знал, что он любил книги, еду и людей намного больше, чем следовало бы.

      И он знал, что больше всего он любил Кроули.

      И черт побери, что в случае демона можно было воспринимать буквально, ангел чувствовал, как любовь Кроули тоже возрастала.

      Но он был демоном, а демоны не способны на это светлое чувство. Поэтому Азирафаэль любил тихо и на безопасном расстоянии, потому что он не дурак и понимал, что могло случится с его демоном, если бы его начальство узнало, что ангел любит его так сильно.

***

      В ночь, когда Апокалипсис не случился, Кроули впервые за всю его жизнь, которая длилась больше, чем человеческая история, сказали, что его любят, его одного.

      Это сделал его ангел, как будто бы это было очевидно. Как будто бы он должен был знать.

      Они сидели за модерным столом в его современной кухне, куда Азирафаэль совсем не вписывался, и ангел (очень нервничая) взял его за руки и сказал:

      — Я очень сильно тебя люблю, мой дорогой Кроули, — эта фраза была произнесена с такой нежностью, что это заставило сердце демона разломиться на две половинки.

      Кроули взглянул на него.

      Его ангел улыбнулся ему, безмятежно. Все сомнения и правила остались где-то там далеко, и любовь освещала Азирафаэля изнутри.

      — Я люблю тебя, — он поцеловал руку Кроули. — Но эта любовь уникальна, она не похожа на то, что мы чувствуем ко всему, что у нас есть. Я люблю цветы за то, что они красивые, писателей за то, что они очень умные, а книги за то, что в них хранятся воспоминания. И тебя я люблю из тех же причин: за твою красоту, твой ум, нашу историю.

      Но ты для меня важнее всех цветов, музыки и воспоминаний в мире. Когда ты предложил мне сбежать вместе, я так хотел согласиться. Потому что я могу представить мир без всех этих вещей, но жизнь без тебя была бы мне не в радость.

      Губы Кроули зашевелились, его глаза были широко открыты. Он чувствовал… тепло изнутри, его змеиное сердце забилось в три раза сильнее.

      — Ох, — сказал он, осознавая, что пазл в его голове сложился, и он понял, что мешало ему возненавидеть ангела.

      Любовь.

      — Кто?.. — спросил Кроули, облизав губы. Он вспомнил, как чувствовал себя одним из тысячи. — Кто я?

      Азирафаэль улыбнулся, спокойно и лучезарно, и вложил свою щеку в ладонь Кроули.

      — Мой демон. А я твой ангел.

      Кроули засмеялся, потому что что может быть чудеснее, чем любить человека, чьи чувства к тебе взаимны?

      Азирафаэль не отстранился. Он тоже засмеялся, и Кроули наклонился так, чтобы их лбы прикоснулись.

      — Еще никто не…

      — Я люблю тебя, — шепот. — Я люблю тебя, — обещание. — Я люблю тебя, — молитва. — Я люблю тебя, — песня, которая повисла в воздухе, обвила его и…

      Кроули снова засмеялся. В его глазах не было слез, потому что их и не могло быть.

      — Я тебе верю.

      Азирафаэль отстранился достаточно, чтобы снять очки и посмотреть демону в глаза.

      — Я причинил тебе боль тем, что раньше не говорил эти слова. Но я буду напоминать тебе, что люблю тебя, каждый день до конца времен и не только, если ты позволишь мне.

      — Я… думаю, что мы сможем договориться.

      Он улыбнулся.

      Его ангел улыбнулся.

      — И ты знаешь, — добавил Кроули. — Я тоже тебя люблю.

      — Знаю, — убедил Азирафаэль Кроули и прижал к себе. Он запустил руку в его волосы и дотронулся губами его виска.

      Не единственный в своем роде. Не один из тысяч. А просто любовь Азирафаэля.

СОКРОВИЩА акул-ангелов ∞ Лагуна акул

За несколько сотен метров вглубь от нагретой солнечными лучами поверхности океана, на самом дне лежит корабль. Его нос почти полностью зарыт в песок, а некогда сверкающие белой краской бока заржавели и прогнулись под тоннами темной воды.

Сюда не проникает солнечный свет, здесь нет ничего интересного, кроме обросших кораллами кают и новой команды судна – пары десятков мелких акул, снующих туда-сюда между разломанными балками.

Обитатели мертвых кораблей давно уже обжили свои дома, за долгие годы превратив их в отдельный мир, целую экосистему, где каждая вещь имеет жизненно важное значение.

Здесь в разбитых резных тумбочках ютятся крабы, по стенам роскошных залов разрослись кораллы, а комнаты, где некогда отдыхали моряки и пассажиры, сегодня полнятся стаями разноцветных рыб.

Одними из самых привычных обитателей затопленных суден являются морские змеи – ведь для этих смертельно ядовитых гадов узкие щели, коридоры и лабиринты старого корабля служат прекрасным местом для охоты.

Именно поэтому дайвинг к затопленным судам в районах Большого Барьерного Рифа не является таким уж примечательным видом отдыха, как, допустим, в Турции – ведь австралийские воды славятся большим количеством морских пресмыкающихся.

Давно известен симбиоз акул и морских змей – хищники неплохо поддерживают друг друга во время охоты, когда акулы сбивают рыб в стаи, а змеи выгоняют рыбешек из ветвей кораллов – в таком случае еды вполне хватает и для тех, и для других.

Однако лишь недавно стало известно, что зубастые акулы способны выгонять привычных обитателей затопленных суден с насиженных мест, несмотря на отличный опыт сотрудничества.

Акулы-ангелы — охрана военных кораблей

Речь идет об акулах-ангелах — небольших серых акулах семейства скватиновых, отличающихся сильно вытянутыми по бокам боковыми плавниками.

Как правило, эти хищницы обитают между рифов, однако недавно ученые обнаружили большую привязанность ангелов к мертвым кораблям – ведь по сути, условия затопленных судов подходят этим хищницам даже лучше, чем привычные ходы и лабиринты кораллов, поросших на илистом дне.

Подводная экспедиция морских биологов факультета океанологии Гавайского университета, решившая посетить печально известную лагуну Трук (Микронезия), с удивлением обнаружила, что старое подводное кладбище облюбовали акулы-ангелы, причем рыбы образовали здесь целую колонию, десятками поселившись в заброшенных судах.

Смотреть видео — Акула-ангел:

Лагуна Трук, прославившаяся огромным количеством японских танков и кораблей, затопленных здесь в 1944 году в результате налета с американских авианосцев, занимает одно из первых мест в рейтинге самых страшных мест планеты – ведь внутри судов до сих пор находятся истлевшие трупы тысяч японцев, навсегда похороненных под тоннами воды.

Мало кто отваживается на столь экстремальную экскурсию, однако океанологи, спускаясь под воду, планировали обнаружить там гнездовья морских змей.

Каково же было удивление ученых, когда вместо извивающихся морских гадов в корпусах затопленных судов они нашли просто скопища ангелов – акул, считающихся практически вымирающим видом в наше время!

Обнаруженные в судах рыбы отличались повышенной агрессивностью и яростно защищали свои территории от незваных гостей несмотря на то, что были как минимум в два раза меньше размеров нагрянувших к ним ученых.

Кроме рыб ученые обнаружили большие запасы бомб, взрывчатки и другого оружия, чудом сохранившегося со времен войны. По словам исследователей, военная амуниция осталась нетронутой только благодаря свирепым акулам, обжившим заброшенные помещения судов.

Смотреть видео — Акула-ангел атакует людей:

Сколько таких кораблей, спрятанных под водой по всему земному шару, полных оружия, золота, драгоценностей? И сколько зубастых стражников-ангелов, сторожащих эти сокровища в течение сотен лет?

Этого до сих пор никто не может знать.

Сегодня океанологи продолжают изучение скрытой ото всех таинственной популяции акул, живущей среди истлевших костей и полусгнившей мебели заброшенных кораблей.

СКОПИЩЕ — Симфония для Библии

СКОПИЩЕ — Симфония для Библии

Симфония — простой способ найти все встречающиеся в Библии слова.

В Библии слово «скопище» встречается 6 раз.

СКОПИЩЕ

Фильтр:
все ссылки
в Новом Завете
в Ветхом Завете
в Неканонических



Пс 21:17

Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

Пс 85:14

Боже! гордые восстали на меня, и скопище мятежников ищет души моей: не представляют они Тебя пред собою.

Пс 105:17

Разверзлась земля, и поглотила Дафана и покрыла скопище Авирона.

Пс 105:18

И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.

Иер 9:2

О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! оставил бы я народ мой и ушел бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных.

Сир 45:22

Восстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди, приставшие к Дафану и Авирону, и скопище Корея в ярости и гневе;

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter

Библия онлайн — сайт для тех, кто хочет всегда иметь под рукой простой и удобный вариант Библии. Кроме классического синодального текста Священного Писания здесь вы найдете современные переводы, а также комментарии и толкования, которые помогут вам изучать Слово Божье. И конечно же — симфонию, которая позволяет быстро найти все встречающиеся в Библии слова. Будем благодарны, если вы захотите поддержать наше служение и поставьте на своем сайте, блоге или страничке в социальной сети ссылку на наш сайт.

О мире ангельском | Православная газета

№27 (252) 

/ 15 июля ‘03

Духовные поучения

Что же такое ангелы? Ангел, братия мои, слово не русское, а греческое; по нашему, по-русски, ангел значить вестник. А вестниками они называются потому, что Бог посылает их возвещать волю Свою.

Когда же сотворены ангелы? В Библии есть так называемая книга Иова. Там сказано: егда сотворены быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим вcu ангели Мои (Иов. 38, 7). Из этого видно, что ангелы сотворены прежде всех тварей видимых.

Что же за существа ангелы по своей природе? По своей природе ангелы суть бесплотные духи, одаренные разумом и волей гораздо совершеннейшими, нежели какие имеет человек. Их ум гораздо светлее, их познания совершеннее, обширнее и яснее, чем наши; но и от них многое скрыто. Один только Бог всеведущ.

Ангелы бесплотны и бессмертны, а потому не имеют нужды ни в пище, ни в одежде. Ангелы в одно мгновение могут сходить с неба на землю, однако же не могут в одно и то же время быть там и здесь. Они могут проходить сквозь затворенные двери. По причине этой величайшей их быстроты, ангелов обыкновенно и изображают с крыльями, в которых они, как духи, на самом деле не имеют никакой нужды.

Для чего же сотворены ангелы? Для того же, для чего сотворен и человек, т.е. для того, чтобы прославлять Бога, любить Его и исполнять Его волю. Так, Бог посылал архангела Гавриила, ныне прославляемого в церковных песнопениях и чтениях, предвозвестить Пресвятой Деве Марии зачатие Спасителя. Ангела же послал удержать руку Авраама, который уже поднял нож, чтобы из послушания Богу заколоть своего сына Исаака. Посылаются и ныне в служение всем благочестивым и ищущим спасения людям для путеводительства их к Царству Небесному.

Но между этими святыми ангелами есть такие, которые очень близки к нам, которые от колыбели до гроба пребывают с нами неразлучно и берегут человека. Эти ангелы называются ангелами-хранителями. Но у каждого ли из нас есть такой ангел-хранитель?

Есть, непременно есть, и сомневаться в этом никак нельзя. Ибо об этом говорит Сам Господь Иисус Христос: блюдите, да не презрите единого от малых сих: глаголю бо вам, яко ангели их на небесех выну видят лице Отца Моего небесного (Мф. 18, 10), т.е.: берегитесь делать зло малым детям, ибо у них есть ангелы-хранители, которые на небесах всегда предстоят Отцу Моему небесному. Они Ему пожалуются, буде что худого вы делаете детям. Что сказано о детях, то разумей, православный христианин, и о всех людях без различия. Ибо всякий христианин равно Богу любезен, — младенец ли он, или старец, муж или жена, богатый или бедный, — все сотворены Богом, все почтены образом и подобием Божиим, все предназначены Богом к вечному блаженству, хотя не все живут так, чтобы удостоиться этого Царствия Божия. Господь всех нас одинаково любит и всем равно хощет спастися.

И святая Церковь наша каждый день испрашивает у Господа Бога всем чадам своим ангела-хранителя. Подай, Господи, — вопием, — ангела мирна, хранителя душ и телес наших. Сама молится и нам заповедует молиться ангелу-хранителю каждый вечер, когда ложимся спать, и каждое утро, когда встанем, чтобы он, хранитель и покровитель нашей души, простил нам все, чем мы его оскорбили во все дни живота нашего.

Итак, братия мои, несомненно веруйте, что Господь Бог заповедует ангелам Своим сохранять на всех путях жизни не только детей, но и всех христиан.

Но все ли ангелы, т.е. бесплотные духи, заботятся о нашем спасении, все ли они добры и святы? Нет, братия, не все. Есть и злые ангелы. Есть диавол и его ангелы. И они сотворены были от Бога добрыми, но потом сами сделались злыми. Диавол хотел быть равным Богу. Вместе с другими ангелами, которых он успел заразить этой безумной мыслью, восстал против Бога и не захотел повиноваться Ему. За то изгнан из жилища светлых духов. Но не имея возможности вредить Творцу, диавол всеми силами старается вредить человеку. Впрочем, надобно заметить, что он ничего не может сделать человеку, если Сам Бог не попустит. Без воли Божией он даже и в стадо свиней гергесинских не мог войти. Он яко лев, рыкая, ходит, иский кого поглотити! (1 Пет. 5, 8). Берегись же, православный христианин, берегись, чтобы не попасть к этому страшному врагу.

Совершенно от тебя зависит: быть в сонме ангелов Божиих, или в скопище духов отверженных. Не знаю, кто из вас, братия мои, не пожелает первого и не устрашится последнего.

Итак, помолимся Господу Богу, чтобы Он избавил нас от козней лукавого врага нашего, чтобы Он оградил нас святыми Своими ангелами, да наставляемые ими достигнем совершенства в вере и сподобимся неприступной Его славы. Аминь.

В других номерах:

БИБЛИЯ — 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла 11 глава 14 стих — 2 Кор:14

Итак, всякий раз, как только лжеапостолы или лжепророки, или лжеучители приводят изречения Священного Писания, чтобы превратным истолкованием их подтвердить свои заблуждения, они несомненно, по указанию апостола Павла, подражают лукавым ухищрениям руководителя своего, к которым тот, конечно, никогда не прибегал бы, если бы не знал по опыту, что когда надо подвести обольщение непотребным заблуждением, то нет более легкого пути к обману, как ссылка на авторитет слова Божия.
Но откуда видно, скажут, что диавол имеет обыкновение пользоваться свидетельствами Священного Писания? — Читайте Евангелие. Там написано: «Потом берет Его, — то есть Господа Спасителя, — диавол… и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе охранять Тебя на всех путях Твоих, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф. 4:5—6; Пс. 90:11—12).
Чего же не сделает бедненьким людям тот, кто на Самого Господа напал свидетельством из Писаний? Если, — говорит, — Ты Сын Божий, бросься вниз. Почему? Ибо написано, — говорит.
Мы должны особенно заметить и запомнить заключающееся в этом месте наставление, чтобы, зная такой пример евангельского авторитета, когда увидим, что некоторые приводят апостольские, или пророческие изречения в опровержение вселенской веры, нимало не сомневались в том, что устами их говорит диавол.
В самом деле, как тогда глава говорил Главе, так и ныне члены говорят членам: члены диавола — членам Христовым, вероломные — верным, нечестивые — благочестивым, еретики — православным. Что же именно говорят? «Если ты сын Божий, бросься вниз», то есть, если хочешь быть сыном Божиим и наследовать царство небесное, то «бросься вниз», бросься с вершин Церкви, которая также есть храм Божий, — оставь ее учение и предание.
И если кто спросит какого-нибудь еретика, внушающего ему это: чем докажешь, на каком основании учишь, что я должен оставить древнюю всеобщую веру Вселенской Церкви, он немедленно ответит: «Ибо написано», и тотчас тебе представит тысячу примеров, тысячу доказательств из Закона, из псалмов, из апостолов, из Пророков, чтобы, истолковав их на новый и худой лад, низвергнуть несчастную душу из вселенского ковчега в омут ереси.
Что же касается до тех обетований, на которые указывал вслед за тем диавол, то еретики удивительно как навыкли обманывать ими людей простодушных. Они дерзают обещать и учить, что в их церкви (то есть в скопище их согласия) дается великая, особенная, должно быть, специальная какая-то благодать Божия, так что каждый, принадлежащий к ней, без всякого труда, без всякого усердия, без всякого старания, хотя бы не просил, хотя бы не искал, хотя бы не толкал, пользуется таким благоволением Божиим, что, будучи носим на руках ангельских, охраняем покровом ангелов, — никогда не может «преткнуть о камень ногу свою», никогда не может обмануться.
Что же, скажет кто-нибудь, делать людям православным, сынам матери-Церкви, когда божественными глаголами, изречениями, обетованиями, пользуются и диавол, и ученики его, из которых одни — лжеапостолы, другие — лжепророки и лжеучители, а все вообще — еретики? Как им отличать истину от лжи ввиду изречений Священного Писания?
Так, как, по преданию святых и ученых мужей, мы сказали в начали настоящей записи. Именно, они непременно должны соблюдать, чтобы Священное Писание истолковывалось согласно с преданиями всей Церкви и по указаниям вселенского догматического учения, в самой же вселенской и апостольской Церкви необходимо должны следовать всеобщности, древности, согласию, так что если бы когда-нибудь часть восстала против целого, новизна против старины, погрешительное разномыслие одного, или вообще меньшинства, против согласия всех или, по крайней мере, решительного большинства православных, то погрешению части они должны предпочесть непогрешимость всеобщности; при вопросе же о самой всеобщности, благоверие древности предпочесть непотребству новизны; наконец, при вопросе о самой древности, безрассудству одного, или ограниченнейшего числа лиц, предпочесть прежде всего общие определения какого-либо Вселенского Собора, если таковые на данный предмет есть, — а если их нет, в таком случае, — то, что всего к ним ближе, то есть взаимно согласные суждения большинства великих учителей. Если будем, при помощи Божией, соблюдать это верно, здравомысленно и старательно, то без большого труда различим всякие преступные заблуждения появляющихся еретиков.
Должно впрочем заметить, что мы обязаны с величайшим усердием исследовать эти согласные суждения древних святых отцов и следовать им, не относительно всяких каких-либо маловажных вопросов по Священному Писанию, но главным образом только касательно правила веры¹.
С другой стороны, не всегда и не все ереси должно обличать этим способом, но только новые и недавние, в первый раз появляющиеся. … Что же касается ересей давних и застарелых, то нам нет ни малейшей надобности подступать к ним этой дорогой… Как бы ни были древни непотребства такого рода ересей, или расколов, мы должны или поражать их, если нужно, не иначе как авторитетом Священного Писания, или же без колебания убегать от них, как от пораженных учением и осужденных Вселенскими Соборами православных пастырей Церкви.
Конец. И Богу нашему слава!

Примечания

• 1 Тот, кто стал бы искать буквального совпадения у Святых отцов в частных и маловажных вопросах, может придти к неправильному впечатлению, что нет единства православного вероучения. В самом деле, в толковании Священного Писания одно и то же место даже у одного и того же Святого отца может изъясняться по-разному. Чтобы согласить эти противоречия требуется большой опыт, познания и духовная мудрость, которыми далеко не все обладают. В этих затруднениях нам помогает, во-первых, правило св. Викентия: искать у Святых отцов прежде всего правило веры; а во-вторых, труды признанных церковью толкователей и согласителей мыслей Святых отцов. В особенности горячо рекомендуем образцовые труды епископа Феофана Затворника: его толкования молитвы Господней, Апостольских посланий, псалмов. — прим. изд.

Источник

О вероизложениях вообще

Являются ли «ангелы» церквей в Откровении 1-3 настоящими ангелами или они люди-посланники?

Ответ

В Откровении 1 апостол Иоанн видит прославленного Христа в видении. Иисус стоит среди семи золотых светильников. В руке Иисус держит семь звезд (Откровение 1:13, 16). В стихе 20 Иисус объясняет: «Тайна семи звезд, которые ты видел в моей деснице, и семи золотых светильников такова: семь звезд суть ангелы семи церквей, и семь светильник, которые ты видел, суть семь. церкви.”

Значение светильников очевидно. Они представляют семь церквей Малой Азии. Мы знаем, что светильник предназначен для освещения. Народ Божий, как отдельные лица, так и общины, должен нести свет. Иисус сказал Своим последователям, что они «свет миру» (Матфея 5:14). Павел сказал церкви в Филиппах, что они «видны как светила в мире» (Филиппийцам 2:15). Поскольку Иисус является «истинным светом» мира (Иоанна 1: 9), имеет смысл, что Он стоит «среди светильников» (Откровение 1:13) — свет, излучаемый церквями за границу, исходит от Него.Звезды в руке Иисуса также являются светоносцами.

Однако значение ангелов менее однозначно. Греческое слово angelos означало просто «посланник»; обычно это слово использовалось для сверхъестественных «посланников» от Бога. Однако иногда это слово применялось к людям, посланникам Слова Божьего: Иоанн Креститель назван « ангелос » в Евангелии от Матфея 11:10.

Некоторые ученые интерпретируют ангелов из Откровения 1:20 как небесных существ. Другие считают их посланниками из числа людей, которые несли письмо Иоанна.Другие идентифицируют их как тех, кто действительно читает послание собраниям, то есть руководителей церкви, таких как пасторы, старейшины или епископы. Пастор церкви действует как «посланник» Бога, неся Слово Божье общине.

Если ангелы семи церквей — небесные существа, то это, возможно, означало бы, что у каждой церкви был «ангел-хранитель» или какое-то небесное существо, связанное с каждой конгрегацией. С этой интерпретацией возникает трудность. Джон писал им письма.Зачем ему писать письма ангелам — собираются ли письма читать собраниям небесные существа? Это очень сомнительно.

Лучше всего то, что «ангелы» — посланники, посланные к Иоанну. Во время изгнания апостола на остров Патмос местные общины, возможно, посылали к нему своих делегатов, чтобы узнать о его состоянии. Эти делегаты могли быть «ангелами» или «посланниками», которым были доверены письма на обратном пути.

Вероятно, лучшее толкование, однако, состоит в том, что семь ангелов являются человеческими лидерами — епископами, старейшинами или пасторами — в церквях.Иисус использовал апостола Иоанна, чтобы написать послания, адресованные семи известным церковным лидерам, и эти лидеры затем делились посланиями с остальной частью церкви. Тот факт, что «звезды» находятся в «деснице» Иисуса, примечателен. Сам Господь защищает, поддерживает и направляет лидеров церкви Своей силой и мудростью.

Св. Марии Ангелов

Предыстория Св. Марии Ангелов

Основание Св. Марии Ангелов связано с иммиграцией в наш район Чикаго под названием Бактаун, который в 1830-х годах в основном использовался в открытых полях на выпас коз (в народе козлов-самцов прозвали «оленями»).Многие люди бежали из раздираемой войной Польши в 1830-х годах, чтобы перебраться в Соединенные Штаты, сначала поселились в городке Джефферсон, затем в Гольштейне, пока Бактаун не стал центром польского сообщества. Здесь же поселились немцы и ирландцы.

В 1864 году польские семьи сформировали покровительство святого Станислава Костки, а в 1869 году купили землю для церкви — примерно в миле к центру города от Святой Марии Ангелов. Настоятель Свято-Именного собора о. Джозеф Ролес, подойдите к о. Джером Кайсевич, C.R., генерал-настоятель только что созданной Конгрегации воскресителей, поставлял польских священников для польских и чешских эмигрантов из Чикаго.А пока польский епархиальный священник о. Иосиф Юшкевич, управлял приходом. Пт. Кайсевич, наконец, посетил Чикаго в 1871 году и встретился с епископом Фоули, который официально согласился поручить польские миссии в Чикаго воскресителям на следующие девяносто девять лет. Затем они приняли приход Святого Станислава Костки.

Читать далее Предыстория Святой Марии Ангелов

В 1899 году приход Святой Марии Ангелов был образован как один из пяти приходов на северо-западе Чикаго, организованных отцами-воскресителями, выросшими из церкви Св.Станиславская волость. Два городских квартала на 96 участков на углу Эрмитажа и Кортленда были куплены за 60 тысяч долларов. Один был разделен на жилые дома, а другой стал местом прихода.

2 июля 1899 года первый пастор, преподобный Фрэнсис Гордон заложил краеугольный камень первого здания, ставшего нашей приходской школой. Трехэтажное кирпичное здание было спроектировано Генри Дж. Шлаксом в стиле эпохи Возрождения и завершено в стоимость 65000 долларов. В подвале располагались конференц-залы, спортзал и аудитория.На первом этаже было построено двенадцать классных комнат и женских помещений; церковь располагалась на втором этаже; на чердаке были построены жилые помещения для священников. Церемонию открытия возглавил архиепископ, свидетелями которой стали 20 000 человек, включая мэра Картера Харрисона. 15 февраля 1900 года четыре сестры Конгрегации Воскресения открыли школу Святой Марии Ангелов, в которой обучались 425 учеников. В 1905 г. новое здание 1849 г. Н. Эрмитаж стало резиденцией послушницы ордена сестер.

В 1909 г., о. Гордон начал планировать новое церковное здание на углу Эрмитажа и Кортленда. Работы начались 28 сентября 1911 года и продолжались восемь лет и восемь месяцев, многократно откладываясь из-за Первой мировой войны и нехватки строительных материалов. К 1912 году приход Святой Марии Ангелов стал одним из крупнейших приходов в Архиепископии, насчитывавшим 1200 семей.

30 мая 1920 года архиепископ Муделейн освятил новую церковь. Разработанный Генри В.Уортманна и Джона Г. Штайнбаха, структура поразительно похожа на базилику Святого Петра в Риме. Он был признан одним из лучших образцов архитектуры римского Возрождения в Соединенных Штатах. С годами в приходской комплекс были внесены дополнения, изменения и улучшения. В 1930-х годах этот зал стал известен как «Польский бальный зал Арагон», так как сотни посетителей еженедельно посещали танцы и концерты.

После строительства скоростной автомагистрали Кеннеди в 1960 году значительное количество семей и студентов покинуло приход, и к 1988 году здание церкви было закрыто и намечено на снос из-за ухудшения условий.По просьбе кардинала Бернардена, тогдашнего архиепископа Чикаго, священники прелатуры Opus Dei приняли на себя ответственность за приход в 1991 году. Реставрация церкви началась в 1991 году с капитального ремонта купола, крыш и витражей. Ремонтные работы продолжились в 1997 году в интерьере церкви. В 1999 году, к 100-летию прихода, внутреннее убранство церкви было полностью восстановлено; завершена установка нового освещения, новых дверей и новой звуковой системы. 26 ангелов на крышах, полностью перестроенных, теперь все присутствуют и учитываются, весело сияя из Св.Крыши Мэри. С тех пор количество семей, зарегистрированных в церкви Святой Марии Ангелов, также увеличилось — настоящее возрождение прихода Святой Марии Ангелов.

Священники прелатуры Opus Dei продолжают укомплектовать приход Святой Марии Ангельской. Сент-Мэри с нетерпением ждет еще 100 лет работы в Чикаго!

Почему «Св. Марии Ангелов »

Многие спрашивают, почему приход называется« Св. Мария Ангелов », а не« Царица ангелов »или« Богоматерь ангелов »?

Название «Св.Мария Ангелов »восходит к маленькой часовне на окраине Ассизи под названием Санта-Мария-дельи-Анджели — Св. Мария Ангелов — перестроена Святым Франциском. Согласно местным источникам, церковь восходит к 364 году, когда Папа Либерий построил эту часовню для отшельников Иосифата. В 516 году часовня перешла к бенедиктинцам, но ко времени св. Франциска она находилась в очень плохом состоянии.

Продолжайте читать о названии «Св. Мария Ангелов »

Святой Франциск Ассизский — получает стигматы от серафимов
Воскресенцы
Новая церковь: величественная и красивая
Св.Станислав Костка, С.Дж. (1550-1568)

Доминиканская Конгрегация Святых Ангелов

Ангелы, обман и призыв к библейской истине

В растущей бразильской церкви в Бостоне пастор сказал своей прихожанке, что он регулярно беседует с ангелом.Спустя несколько недель он поставил стул на сцене для небесного посетителя, который, по его словам, посещал воскресные службы, хотя его никто не мог видеть. В конце концов пастор написал книгу, содержащую сообщения, которые он якобы получил от ангела. Учение этого человека стало настолько странным, что в конце концов его исключили из своей деноминации за пропаганду ереси.

Этот сценарий может показаться экстремальным, но это один из примеров широко распространенного акцента на ангелах и ангельских встречах в харизматическом движении сегодня.В случае с бразильской церковью пастор ушел от богословского глубокого конца, и его церковь стала культовой. Еще неизвестно, что произойдет в других секторах нашего движения, когда лидеры будут продвигать учения об ангелах, которые варьируются от слегка странных до совершенно дурацких:

• Евангелист Тодд Бентли, лидер Лейклендского Возрождения, вызвал интерес к ангелам, когда написал об Эмме, ангелочке, которая, по его словам, носит длинное белое платье, парит над полом и напоминает Кэтрин Кульман.
• Молодой евангелист, проповедовавший в Канаде прошлой весной, поднял кувшин с пером в нем и сказал собранию, что он принадлежит ангелу, который его посещает. Он сказал, что ангел пришел на службу, чтобы дать богатство и исцеление тем, кто хотел молитвы.

Лидеры пророческого движения часто говорят об ангелах, которые приносят исцеление, богатство или особые помазания. Некоторые описывают ангелов высотой с небоскребы, другие говорят, что видели крошечных ангелов размером с насекомых.Один пророк говорил об ангелах, которые спят в стенах церквей. Другая часть верующих утверждает, что светящиеся круги света, которые часто появляются на фотографиях, — это ангелы в форме «шаров».

С появлением таких экзотических учений нам отчаянно нужны некоторые библейские указания. Если вы верите всему, что слышите в наши дни, ангелы могут быть огромными, крошечными, сферическими, мужчинами, женщинами, перьями или без перьев. Что дальше? Плачущие ангелы собаки? Ангелы-русалки с плавниками? Придворные ангелы-шуты с колокольчиками на шляпах?

С самых первых дней моего пребывания в харизматическом движении меня всегда учили, что Библия — это наш путеводитель по учению и практике, и что опыт ранней церкви в Книге Деяний должен быть для нас образцом.Это побуждает нас предположить, что если духовный опыт отсутствует в Библии, то его не следует считать нормальным для нас сегодня.

Когда я смотрю на то, что Новый Завет учит нас об ангелах, и, в частности, на то, что говорится о них в книге Деяний, я нахожу следующее:

• Ангелы, похожие на людей, сказали ранним ученикам, что Иисус однажды вернется (см. Деяния 1:11).
• Ангелы активно работают за кулисами, чтобы служить святым, особенно чтобы предложить защиту (см. Деяния 12: 7-11).
• В одном случае ангел указал Филиппу, где проповедовать (см. Деяния 8:26).
  Ангелы иногда появлялись в видениях, чтобы давать указания, как это было с Корнилием (см. Деяния 10: 3,7,22).
• Ангел пришел к Павлу, чтобы укрепить его и заверить его, что он будет проповедовать кесарю (см. Деяния 27: 23-24).

Если мы посмотрим на послания Павла, то найдем лишь несколько упоминаний об ангелах, и большинство из них на самом деле являются предупреждениями ранней церкви о неправильном акцентировании на ангелах:

• Павел предупреждал галатов, что лжеангелы могут нести обман (см. Гал.1: 8).
• Павел предупреждал коринфян об «ангелах света», которые являются посланниками сатаны (см. 2 Кор. 11:14).
• Павел предупреждал Колоссянам о заблудших людях, которые поклоняются ангелам и обманывают людей своим упором на мистические переживания, коренящиеся в их гиперинфляционном эго (см. Кол. 2:18).

Послание к Евреям было написано для группы христиан, которые думали вернуться к ветхозаветному поклонению. В первой главе автор поясняет, что ангелы занимают более низкое место в Божьем домостроительстве по сравнению с Иисусом Христом.

Многие исследователи Библии полагают, что у читателей этого послания возникло искушение вернуться к парадигме Ветхого Завета, в которой ангелы играли более значительную роль. Автор Послания к Евреям предупреждает этих верующих, чтобы они сосредоточили свое внимание на Сыне Божьем, который славнее ангелов. Мы можем сделать несколько основных предположений об ангелах в эпоху Нового Завета:

1. Ангелы помогают церкви выполнять ее миссию, а также защищают и направляют святых. Каждый из нас, вероятно, сталкивался с деятельностью ангелов в своей жизни — часто даже не подозревая об этом, потому что они обычно невидимы.

2. Ангелы иногда вмешиваются с директивными сообщениями. Но в новозаветной церкви нет случая, чтобы ангел назвал свое имя или привлек к себе внимание.

3. Ангелы не учат и не объясняют доктрины. В нашем сегодняшнем движении некоторые лидеры предположили, что определенные ангелы (такие как «Ветры перемен») прибыли, чтобы возвестить новые движения. Эмму называют «ангелом-воспитателем», который несет пророческое движение. Но нигде в Библии не говорится, что ангелы приносят движения Бога.Иисус поручил церкви продвигать Царство, проповедуя Евангелие. Ангелы знают это и ждут, что мы сделаем свою работу.

4. Ангелы не приносят исцеления. Новозаветной церкви было поручено нести исцеление «через имя Иисуса», и Иисус всегда был в центре внимания всех, кто исцелился чудесным образом. История пруда Силоам подпадает под систему Ветхого Завета, поскольку это явление произошло до служения Иисуса. И когда Иисус подошел к тому пруду, Он оказался лучшим решением для тех, кто ждал, пока вода не поднимется.

5. Ангелы выглядят как люди, и во всех случаях в Священном Писании они выглядят как мужчины. Однако в некоторых случаях их внешний вид был пугающим, потому что они несли с собой славу небес и страх Божий.

6. Лжеангелы проповедуют иное Евангелие. Одна из стратегий дьявола — посылать поддельных ангельских посланников, которые несут учение, противоречащее библейской истине.

Сегодня в нашем движении циркулирует множество нелепых, странных и глупых концепций, которые необходимо исправить.Если мы не будем крепко держаться Писания, мы можем бессознательно породить культ, который может нанести большой ущерб и разделить церкви по всему миру. Пора вернуться к Библии!

CatholicSaints.Info »Член Конгрегации Святого Сердца Иисуса и Святых Ангелов

Мемориал

Профиль

Младший из шести детей. К восьми годам умерли и ее родители, и четверо ее братьев и сестер. Воспитательница домашнего очага для своего старшего брата, Геновена росла тихим ребенком, привыкшим к одиночеству.Около десяти лет она заинтересовалась духовным чтением и рано поняла, что цель всей жизни — следовать за Богом. Когда ей было 13 лет, ее левая нога стала гангреной, и ее пришлось ампутировать; анестезии во время операции не было, она так и не зажила, и всю оставшуюся жизнь она провела на костылях.

С 1885 по 1894 год она жила в Доме милосердия, которым управляют кармелитов из благотворительной организации , исцеляя, обучаясь шитью и углубляя свою духовную жизнь. Она хотела присоединиться к этим сестрам, но ее здоровье было недостаточно хорошим.В 1894 году она переехала к двум другим мирянкам, которые поддерживали себя и друг друга, ведя бедную, но молитвенную жизнь. Желание помочь бедным женщинам росло в Геновеве, и в 1911 году каноник Барбаррос предложил ей основать религиозную общину именно для этой миссии. Ши основал первую общину Конгрегации Святого Сердца Иисуса и Святых Ангелов ( Angélicas ) в Валенсии, Испания; они получили одобрение папы в 1953 году. Это сразу привлекло множество женщин, как нуждающихся в помощи, так и желающих помочь, и другие общины были сформированы по всей Испании.Геновева провела остаток своей жизни, работая в этих общинах, преодолевая свои физические проблемы и проблемы со здоровьем, и, что еще хуже, свое собственное желание тихого уединения.

Родился

Умер

Почитаемые

Блаженный

Канонизированные

Дополнительная информация

• книги
• другие сайты на английском языке
• изображений
• webseiten auf deutsch
• sitios en español
• сайтов на французском языке
• fonti in italiano
• nettsteder i norsk

Чтений

Я очень любил свободу сердца и работал и работаю, чтобы полностью ее достичь.Это приносит душе столько добра, что каждое усилие — ничто по сравнению с этим свободным состоянием сердца. — Святая Геновьева

Даже если мне придется сильно пострадать, слава Богу, у меня не будет недостатка в мужестве. — Святая Геновьева

Святая Дженовева Торрес была орудием нежной любви Бога к одиноким людям, нуждающимся в любви, комфорте, физической и духовной заботе. Характерной нотой, питавшей ее духовность, было поклонение Евхаристии для искупления грехов, которое легло в основу апостольства, полного смирения и простоты, самоотречения и милосердия. — Папа Иоанн Павел II в своей проповеди при канонизации святой Геновевой

Ссылка MLA

• «Сент-Дженовева Торрес Моралес». CatholicSaints.Info . 5 марта 2020. Интернет. 9 августа 2021 г. <>

Пресвитерианская церковь Кресент-авеню — Конгрегация пресвитерианской церкви США (PCUSA).

Нартекс

nar · thex / ˈnärTHeks /

Нартекс пресвитерианской церкви Кресент-авеню предоставляет место для сбора тех, кто приходит в церковь, прежде чем они войдут в Неф или Святилище. Здесь тепло встречают людей, выходящих из мира и готовящихся войти в священное пространство. Когда вы смотрите вокруг, вы уже видите знаки и символы, указывающие на то, что ваша точка отсчета изменилась с мира на мир священного.Архангел Михаил охраняет дверь (см. Ниже) под резным навесом, который является точной копией двух, которые висели над алтарями в соборе Антверпена в начале 1800-х годов. На противоположной стороне двери висит Свиток почета времен Второй мировой войны, который представляет собой резной триптих с именами всех прихожан этой церкви, служивших в вооруженных силах в годы войны, 1941-1945 гг.

Барельеф Архангела Михаила
Неустановленная дата, 1431 год. Архангелы, один из девяти категорий ангелов, были посланниками и защитниками неба.
Откровение 12: 7

Неф

неф / нав / Центральная часть церковного здания, предназначенная для размещения большей части прихожан.

Неф или святилище церкви — это сердце церкви, из него проистекает поклонение, которое является сердцебиением собрания и источником жизненной силы, из которого взращивается и получает жизнь вся миссия и служение церкви. Здесь вы не видите ни часов, ни календарей, а окружены напоминаниями о Царстве Небесном.Ангелы трубят на стенах и слова Евангелий высечены в мраморе. Символов веры предостаточно, а возвышающаяся архитектура говорит о небесном царстве за пределами нашего повседневного существования, которое призывает нас к жизни.

Потолок более 70 футов в высоту и напоминает корпус большого корабля, символ церкви как судна, которое безопасно доставит паломников домой в порт. Колонны выполнены в готическом стиле и напоминают средневековые соборы. Общая длина церкви от передней до задней стены составляет 160 футов; ширина — 55 футов; ширина нефа 34 фута; высота от этажа до конька 70 футов.Вершина финиша на шпиле находится на 169 футов выше законченного уровня у основания башни.

Когда ваш взгляд поднимается вверх, вы видите двух ангелов, одного слева и одного справа между первой и второй дугами. Оба ангела держат чашу, чашу нового завета. Слева от вас медальон с изображением Крылатого человека, обозначающего человеческую природу Христа; Лев, справа, Его царственный персонаж. Панели по обе стороны от Ангела содержат вступительные слова Евангелий, Матфея и Марка на греческом языке.

Ангел Света справа несет факел. Левый медальон — это Бык, представляющий жертвенную природу Христа, а справа — Орел, представляющий Святой Дух, который когда-либо был на Нём. Эти символы соответствуют символам, связанным с авторами Евангелий Лукой и Иоанном, чьи первые слова также высечены мрамором (на греческом языке).

Барельеф Ангела с трубой расположен на передней стене алтаря и представляет собой гипсовую модель, с которой были отлиты Ангелы над главным входом в церковь, возвещающие славу Божью.

Глядя вверх, вы заметите несколько фонарей из кованого железа, освещающих основную часть нефа. Фонари сделаны из кованого железа и старинного фламандского стекла. В каждом фонаре вырезаны фигуры трех Апостолов (несущих миру свет Христа).

The Chancel

chan · cel / ˈCHansəl / Часть церкви возле алтаря, предназначенная для духовенства и хора и обычно отделенная от нефа ступенями или ширмой.

Канцелярия содержит стол для причастия, кафедру, кафедру и другие символы христианской веры. Стол для причастия напоминает верующим о Тайной вечере и является местом, где совершается причастие. Это не жертвенник, а стол, за которым крещеных приглашают разделить пир, приготовленный Христом. По воскресеньям, когда Причастие не празднуется, Чаша стоит как напоминание о Новом Завете и пролитии крови Христа для искупления наших грехов.Библия открыто провозглашает Христа как Слово, ставшее плотью, Страдающего Раба и исполнения Божьего обещания. Два светильника служат напоминанием о Свете Христа, пришедшем в мир.

Кафедра является богословским свидетельством того высокого уважения, которое пресвитериане проявляют к Христу. Кафедра является свидетельством высокого уважения пресвитериан к Библии. У задней стены канцелярии стоит Крест, теперь пустой от тела Христа в празднование Его Воскресения.

Зал заседаний

Пресвитерианская церковь в США считает, что все призваны к служению, а некоторые отложены или посвящены к определенным призваниям. Одно из таких призваний — на должность старейшины. Старейшины вызываются изнутри собрания и служат вместе со служителем слова и причастий, ныне называемым старейшиной-учителем, чтобы различать, куда Христос ведет Свою церковь, и руководить всеми служениями и миссиями церкви. Зал заседаний был местом, где старейшины собирались перед поклонением и для особых собраний.Первоначально эта комната называлась ризницей, и в ней до сих пор хранятся облачения, паразы и другие предметы, используемые для богослужений. Эту комнату украшают три произведения искусства. Среди них:

Древняя резьба по дереву из Испании, представляющая испанскую версию одного из мудрецов. Обратите внимание на написание имени, вырезанное на самом дереве.

Святые апостолы Петра и Павла до сих пор слабо узнаваемы в этой старинной иконе русского православного происхождения. Трудно различимые образы Святых написаны на деревянной основе.

Христос благословляет детей — это работа братьев Рейпенхаузен, немецких художников начала девятнадцатого века. Он был произведен около 1820 года. Луки 18: 15-16

Коридор

В ориентации деревянных перемычек дверей церковного дома используются пять символов. Это:

Мальтийский крест, который находится в двух разных положениях, как показано на фотографиях. Восемь пунктов являются напоминанием о блаженствах.Этот крест был эмблемой рыцарей Святого Иоанна на острове Мальта.

Крест Молин с концами, напоминающими подшипники под жерновом, предполагает равенство и справедливость.

Флер-де-Лис олицетворяет Святую Троицу, а также чистоту, целомудрие, Деву Марию.

Пятиконечная звезда была рано принята как символ владычества Христа

Четыре кровоточащих сердца напоминают всем нам о жертве Христа

Зал собраний

Таблички Древа Жизни

По периметру каждой мемориальной доски находится стилизованное изображение Древа Жизни.Каждый центральный медальон символизирует один из элементов жизни.

Пылающее сердце означает ревностную христианскую любовь

Римский светильник как символ Знания.

Роза, символизирующая красоту

Игрушечные шары и бабочки символизируют игру.

Улей и плуг для работы

Комната гильдии

Камин из фламандского дуба был первоначально построен в 1645 году, как указано на облицовке.
Его привезли в особняк в Нью-Йорке в 1889 году и купили для использования в гильдии
.
Комната в 1930-е гг. Панно содержат библейские сцены от сотворения мира до воскресения.
А также потайные отсеки.
Архангел Михаил

Ангел, летящий над собранием, пойман на церковные камеры слежения

Камеры видеонаблюдения в церкви Виноградник Анахайма в Анахайме, Калифорния, засняли ангела, летящего над собранием. И это такое невероятное зрелище!

Билл Херман, директор службы безопасности церкви, прокомментировал следующее:

СВЯЗАННЫЙ: Бог посылает девочку у дверей смерти Ангел и чудо

«Я следил за видеопотоком в ночь службы, где произошло это чудесное явление.Я 37-летний сотрудник правоохранительных органов на пенсии, убежденный реалист, но твердо верящий в моего Господа и Спасителя Иисуса Христа ».

«Когда я увидел, как ангел пролетает над моим экраном, я проигрывал его много раз, чтобы найти рациональное объяснение. Я также проверил другие видеокамеры, чтобы увидеть, не проезжала ли машина мимо стеклянных дверей нашей церкви, чтобы определить, что это отражение фар, и ни одна машина не проезжала мимо. Исключив все возможности, о которых я мог думать, я попросил окружающих высказать свои мысли.”

«В целом, многие, кто рецензировал его, считали, что это было реальным проявлением и по каким причинам проявлять себя таким образом в это время, только Бог знает, чтобы быть совершенно честным».

Захвачено камерой

Пока прихожане стояли в собрании, некоторые с раскинутыми руками в объятиях Бога, группа стояла на сцене, представляя свою собственную форму поклонения. Именно тогда произошло странное явление.

Swoosh.

Очень быстро изображение, похожее на летящего ангела, увеличивается через камеру над собранием.Плохое качество видео затрудняет различение цвета и формы, но очертания изображения действительно напоминают маленькое тело с крыльями.

Может быть, это наблюдение ангела?

ВАМ ТАКЖЕ МОЖЕТ ПОНРАВИТЬСЯ: 29 вдохновляющих историй об ангелах на Земле

Видео однозначно интересно смотреть! Иногда мы видим вещи и не имеем рациональных объяснений. Но вера — это не все ответы. Иногда нормально не знать и просто оставаться в трепете перед чудесами нашего Бога и тайнами в Его Царстве!

СМОТРЕТЬ: Кадры ангела, пролетающего над церковной конгрегацией

СЛУШАЙТЕ: камера видеонаблюдения обнаружила больше, чем ожидалось, когда водитель службы доставки Amazon молился за ребенка

ч / т: Godtube

.