СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 25 — МОЛИТВА… — София Целительница

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 25 — МОЛИТВА ОТ БОЛЕЗНЕЙ, СГЛАЗА И ПОРЧИ
Эту молитву читают над больным человеком в течение 7 дней по 9 раз, делая пассы руками сверху вниз. Этот «Сон Богородицы» лечит многие болезни, снимает порчу и сглаз.
«Матерь Божия сон приснила. Пришел к ней сыночек:
— Матушка моя, ты не спишь?
— Я не сплю, я все слышу, что ты ходишь меж разбойниками, меж горами, меж жидами, что они твои руки на крест распинали, что они в твои ножки гвозди забивали.
В воскресенье раненько солнце заходит, божья матерь по небу ходит, своего сыночка за руку водит. Провела на утреннюю, с утренней — на обедню, с обедни — на вечерню, с вечерни на сине море. На синем море камень плывет, на том камне церковь стоит, а в той церкви престол стоит. За престолом Иисус Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, ручки склавши, молитву читает. Пришли к нему Петр и Павел:
— Иисус Христос, сын божий, за нас молитву читаешь, за нас муку принимаешь.
— Петр и Павел, не глядите нам на руки, а берите молитву в руки, да несите по всему свету, да учите старых, малых, хромых. Кто умеет — пусть молится, а кто не умеет — пусть учится. Кто эту молитву читает, никакой муки не знает, в воде не утопает, в огне не сгорает. Я пошлю два ангела, и сам сойду, душу и тело раба божьего (имя) спасу. Бог Отец, бог Сын, бог Дух Святой. Аминь.»

Двадцать шестой Сон Пресвятой Богородицы
«Этот «Сон Богородицы» — сильная молитва, которая оградит вас от любой беды. Главное это верить и ни на секунду не сомневаться в силе Господа Бога и Пресвятой Богородицы.
«Пресвятая Богородица в Иерусалиме Иудейском на марте месяце. Пришел к Ней Господь наш Иисус Христос и речет к Ней, к милой Матери Своей:
— Мати Моя возлюбленная, спишь или не спишь?
Рече к Нему Пресвятая Богородица:
— Со слезами спала Я в марте месяце семнадцать дней. Видела Я сон страшный, ужасный О Тебе, Сын Мой дорогой и родной.
И речет к ней Господь наш Иисус Христос:
— О Мать Моя возлюбленная, поведай Мне сон Твой, что Ты видала. От чего Твое сердце трепетало.
И речет к Нему Пресвятая Богородица:
— Возлюбленное Чадо Мое, Сын Мой и Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Чадо Мое, с разбойниками на Кресте-кипаристе, от врагов-фарисеев большое поруганье и Понтийским Пилатом осужден был на крест. На Кресте был распят, тростью по головушке бит, на лицо Твое святое плевали и устам уксус давали. Терновым венцом венчали и одно ребро твое пробивали. Воином было пробито и из тела Твоего святого вода и кровь была излита. Земля затряслась, камни распались, занавеси в церквях надвое разорвались, с верхнего края и до нижнего, телеса всех усопших святых от гробов восстали, солнце и луна черными стали, ясные звезды помрачились, тьмою на землю опустились от шести часов до девятого часа. У Пилата тело Твое отпросится, со Креста снимут, плащаницею чистою обвив, в гроб положат, закроют и запрут, и все равно не устерегут. На третий день Господь воскрес от гроба. Живот миру даровал навеки, Адама и Еву от ада освободил и взошел на Небо, сел на одесную Бога Отца.
И речет Господь Бог наш Иисус Христос:
— Мать Моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, справедливый сон Ты видала, а еще, кто «Сон» Твой будет писать и читать, при себе в чистоте будет держать, то того человека Ангел-хранитель сохранит от всех козней и мечтаний бесовских, и тот человек не увидит ада, зверя не убоится. От всякой напрасной смерти избавлен будет, от глада, пожара, потопления и наводнения. От пленения врагами и судов земных, от нападения во дни и в ночи, от разбойника. Или кто сей «Сон» будет слушать со вниманием, исполнять сии слова с прилежанием, тому отпустятся все грехи. Или женщина в родах этот «Сон» прочитает, то ее этот «Сон» в родах трудных сохраняет и помогает, и та женщина дитя легко родит, и Господь того дитя долгою жизнью наградит. А кто в борьбе против неприятелей «Сон» прочитает, тот своего боя не проиграет и со славою вернется домой. Кто в путь пойдет и сей «Сон» с собой возьмет. Того человека не убить, не погубить, и никакого вреда тому не будет, Господь того никогда и нигде не забудет, Архангел Гавриил тому путь показывать будет. А еще кто этот «Сон» в своем доме держать будет, тот дом добром, и скотом, и здоровьем наполнен будет, пожар того дома никогда не возьмет, вор хитрый к тому дому не подойдет. И еще, когда рабу Божьему (имя) случится смерть и при смерти он вспомнит сей «Сон», то тот человек злою смертью не умрет, бес из ада душу его не возьмет, а ангелы Божьи придут и душу его в кущи рая светлого снесут. Кто болен будет и в голова свои «Сон» покладет, К тому скорое выздоровление придет. И кто прослушает, напечатает или кто «Сон» читает, того в тот момент Ангел вспоминает, молится о его душе, всюду при нем и везде. Кто прочитает и с верой прослушает сей «Сон», тот будет от вечной муки спасен. Сей лист был у гроба Господня написан от Иисуса Христа, Сына Божия. Через смерть Божественное писание хочет, чтобы мы верили, молились. Господу Богу покорились. А кто сему листу верить не будет. От того Господь отвернется и позабудет, а который человек симу листу верит и будет иметь у себя, дабы раздавать его от дома к дому да читать его, перечитывать, писать, переписывать, то если даже тот человек имеет грехов, сколько в море песка, на небе звезд, на деревьях листвы, то и тогда ему будут отпущены грехи и Царство Небесное получит во веки веков. Аминь.

20. 21. 22. 23. 24. 25 Сны Пресвятой Богородицы

—СОН 20 ЧИТАТЬ ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ НА
ИСЦЕЛЕНИЕ, СОХРАНЕНИЕ,СПАСЕНИЕ

Сон Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. На
горе Вертепе, у святой реки Иордана спала Дева мать Мария. Пришёл Сын Божий и
сказал: Аминь, Дева Матерь Мария, спишь или не спишь.
Отвечала Дева Матерь Мария: Ох, сын мой
возлюбленный, мало мне спалось, много во снях грезилось. Пригрезился сон, очень
страшен и ужасен про Тебя, чадо моё милое. Нельзя этого сна рассказать и
поведать.
Расскажи, Мати Дева Мария, твой сон, буду
судить и рядить.
Видела я сон, Тебя беззаконники гоняли по
лесам, по рекам, по болотам и поймали, били палками суковатыми, прутьями
железными, били Тебя по латам, называли Тебя Сыном Божиим и в уста Твоя
наплевали, желчью Тебя напоили, на Твою голову терновый венок накладывали. Эх,
Сын мой возлюбленный, на какое Ты мучение подался. Видела я сон: Иуда предатель
с жидами суд судили, Иуда предатель велел сделать крест из трёх дерев: из
кедра, из липы и из кипариса. Истинного Христа на крест распяли, руки, ноги
гвоздём приковали. Как весной ручья бежали, так от истинного Христа кровь
бежала. Как еловая кора от дерева отставала , так от истинного Христа тело
отставало. Эх, чадо моё милое, на какое ты мученье подалось. Ты бы дунул, у них
бы одна грязь осталась, Ты бы на своём жеребце разехал, Ты бы своим платком
махнул, они бы огнём сгорели. Эх, чадо моё милое, куда Ты уезжаешь, на кого Ты
меня оставляешь?
На Иоанна Богослова, на друга Христова. Он
тебя будет поить и кормить, обувать и одевать, и теплом согревать. Дева Мати Мария,
кто твой сон прочитает в марте месяце при пути дорожке, тот будет спасён и
сохранён. Птица не растерзает и зверь не растерзает и лихие люди не нападут.
Тот человек будет спасён и сохранён. Кто на воде едет тот человек на огне не
сгорит и на воде не утонет. Дева Мати Моя, кто твой сон в доме прочитает, тот
дом будет спасён от огня Божей милостью, кто твой сон при болезни прочитает,
тот человек будет спасён, сохранён и исцелён. Кто твой сон при родах прочитает,
тот родится ни вор, ни хулиган, ни злодей, худым делом не боготворец. Кто твой
сон при смерти прочитает, тот будет спасён от муки вечной, от смолы кипящей, от
огня горящего, от червей неусыпающих, от морозов от палящих, тот человек пойдёт
в рай пресветлый.

—СОН 21 «Сон Пресвятой
Богородицы», чтобы отвести беду

В храме Иерусалиме Иудейском Устала, спала и
дремала Пресвятая Богородица Мария.
Пришел к ней наш Господь Иисус Христос и
речет к Ней: Мати Моя возлюбленная, дремлешь ли, Спишь или меня зришь?
Та Ему отвечала: — Чадо Мое, Я не спала, а
задремала. Дремала, но сон вещий видала. В марте месяце Я видела семнадцать
дней, Тебя в крови, предали Тебя на казнь жиды, Был Ты распят на Кресте с
разбойниками вместе, Распят Понтийским Пилатом. Терпел Ты всяческие поруганья, На
лицо Твое святое плевали, Терновым колючим венцом Тебя венчали, Уксусом Тебя
поили, огнем тело Твое палили. Воин Твое ребро копьем ломал, Видела, как Ты
мучался и страдал. Кровь Твоя из огромных ран вытекала И Я у Креста Твоего
плакала и страдала. Затем гром и молния загрохотали, Камни с высоких гор вниз
упали, Умершие от этого грома из своих гробов встали, Кругом креста толпы людей
затрепетали. Солнце и луна свет свой потеряли, И была кругом тьма с шести часов
до девяти. Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли, Плащаницей чистой
накрывали, В гробе нове, закрыв, положили, Руки Твои пробитые на груди сложили.
Господи, Боже, Иисусе Мой,— вскричала Мать,— Я страшусь этот сон рассказывать и
вспоминать.
Сказал Ее Сын Иисус Христос: — О, Моя милая
Мати, сон этот верен, И кто будет его читати, Кто его будет у себя в доме
иметь, Тому Мои ангелы не дадут ранней смертью умереть. Будет имеющий этот сон
спасен, От огня и воды потопа защищен. Кто в путь с собой этот сон возьмет,
Того зверь не тронет, враг не убьет, Злые духи душу его не возьмут, Ангелы Мои
его ко Мне отнесут и спасут. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и
во веки веков. Аминь.

—СОН 22

Сон Пресвятой Богородицы
— Матушка, Мать Мария, Где Ты спала-ночевала? Где Ты эту ноченьку коротала?
— Была я в Иерусалиме, у Сына любимого, У
Христа ночевала. На Престоле уснула и дивный сон увидала Будто бы Иисуса Христа
На огромном кресте распинали, Тело терзали, алую кровь проливали. Он маялся и
страдал И загодя этот сон вещий показал.
Сын мой Иисус, мне сказал: – Кто эту молитву
знает, Кто хоть раз в году эту молитву читает, Тот истинно никогда горя не
узнает. Милован будет, спасен, От безвременной смерти защищен. В воде не
утонет, В лесу зверь не тронет, В суде судья не осудит, Убийца не зарежет и не
зарубит, Бог милует того и простит, На суде судом защитит. Во имя Отца и Сына и
Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

—СОН23

Сон Пресвятой Богородицы
На марте месяце, в городе Иерусалиме, На
святой церкви, Богородица три ночи молилась и притомилась. Синие очи Ее
прикрывались, Густые ресницы опускались. Сон Она страшный увидала И во сне
горькие слезы проливала.
Подошел к Ней Иисус Христос: – Матушка Моя
милая,очнись, Открой свои глазоньки,проснись.
— Сын Мой любимый, страшен сон я видала,
Глядя на казнь твою, мучилась и страдала. Сын Мой милый, Жиды Тебя во сне
взяли, На высоком кресте распяли, Мучали Тебя, терзали и медленно убивали.
Терновый венок на твои власа надевали.
— Матушка, Мать Мария, Сон Твой правдив и
справедлив, Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда
не забудет. Будет человек тот от огня спасен И в глубокой воде сохранен, Среди
ворогов сбережен. Никто и ничто его не возьмет, Богородица его всюду и везде
спасет. Господь тому человеку веку прибавит И ни в какой беде никогда не
оставит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

СОН24

№ 24. Сонъ Пресвятой Богородицы. 

Царь небесный, Солнце. Сонъ пресвятей Богородицѣ.
Уснула пречистая Богородица въ городѣ въ Виѳлеемѣ и пришелъ къ ней Іисусъ
Христосъ, ей любезный сынъ, и рече ей: „Мати моя, слышишы ли или спишы?“ И рече
святая Богородица: — уснула боло слатко, а ты меня разбудилъ!
Рече ей Іисусъ Христосъ: „да что во снѣ видѣла?“
И рече святая Богородица: — Видѣла въсе дивное: Тебя, Господа Іисуса Христа поимана и
приведена предъ градъ, предъ Каіафу и предъ Кану, и предъ Пилата, и преданъ
Іудеемъ, и у столба привязана, и поругана, и на крестѣ распята, изъ твоея святыя главы крофъ течетъ и вода
…. яко кора отъ древа падетъ. — И рече ей Іисусъ: „Воистину сей праведенъ сонъ
твой!“ Аминь.

—СОН 25 ЧТОБЫ БОГ ПОСЛАЛ  ДЕТЕЙ

Сон Пресвятой Богородицы
«Ангел мой, Сохранитель мой! Сохрани мою
душу, Скрепи сердце мое! Враг сатана! Откачнись от меня! Нет у меня Ни еденья,
Нет ни кушанья. Есть у меня Один ангел Архангел Со святыми Гаврилами И святая
Божья Матерь Богородица: Христа родила Между райскими дверьми, Тут и пелены
пеленала, И поясы завивала — Пелены парчовы И поясы шелковы, Крепко к сердцу
прижимала, Сахарны уста целовала, Шла с горы на гору. С волости на волость,
Шла-приустала, Легла-приуснула. Немного спалось, Много сну виделось. Видела сон
Чуден- и страшен: Идут жиды, Идет Иуда навстречу Спрашивают жиды у Иуды: –
Видел ли истинного Христа? — Видел Христа У Филата в палаты, В заднем кутнем
окошечке – Хлеба кушает,  В солоницу мочит. Идите, жиды, и поймайте –
Пошли жиды, Поймали, сковали, О чисто поле выносили, На кипарис-дерево валили В
руки, в ноги Гвоздя наковали. Как с сухого дерева Кора валится, Как из раю в
рай Река течет, Так же и из истинного Христа Кровь течет. Шла и увидела
Пресвятая Божья Матерь Богородица Заплакала горькими слезами.
Истинный Христос и говорит: — Не плачь, Божья
Матерь Богородица! Не трави своих ясных очей, Не мочи полотняной рубахи! Ты
пойди этот сказывай сон И старому, и малому, и благому. И кто этот сон Трижды в
день причитает, Избави, Господи, От муки вечныя, От огни горящей, От смолы
кипящей, И даст Господи Талану-участи, Добру и милости, В торгах, в промыслах И
в малых детях.»

Образ Богородицы в устной и письменной традиции Водлозерья | Рябининские чтения – 2007| Электронная библиотека

Божия Матерь, Пречистая Дева Мария, «еюже земная с небесными совокупляются во спасение душам нашим»,
[1]
в христианской антропологии занимает совершенно особое место. Это место – царственно. «Матерь Божия, Царица Небес и земли, таинственно заключает в Себе высокую власть и всякое служение, как человеческое, так и ангельское»
[2]
.

Особой любовью Пречистая пользовалась на русской земле, которая получила образное название «дома Пресвятой Богородицы». В честь Матери Божией строились храмы и монастыри, устанавливались празднования особо чтимых икон, создавались великие произведения церковного искусства. В христианской мариологии, например, самая богатая иконография Богоматери создана именно в России
[3]
. Одновременно Россия имеет богатейшую устную традицию почитания Матери Божией, представленную, в первую очередь, в преданиях, сказаниях, духовных стихах, молитвах. Народные представления стали выражением живого опыта любви русского человека к Небесной Заступнице и Ее предстательства за мир.

Материалы, собранные в Водлозерье в последнее десятилетие, дают некоторое представление о почитании Матери Божией в этом удаленном уголке Русского Севера. Согласно письменным данным первый водлозерский храм был посвящен Рождеству Пречистыя Богородицы. Первое упоминание о Рождественской церкви содержится в Писцовых книгах Обонежской пятины за 1563 г. Храм этот дал имя Рождественскому погосту, в состав которого в XVI в. входили обширные земли в бассейне Илексы, Водлозера и верховий Водлы. Позднее эта территория была разделена на два самостоятельных погоста, а Рождественский погост был переименован в Пречистенский. Так первым христианским праздником Водлозерья стал «Богородицын день» – память Рождества Пресвятой Богородицы.

К началу ХХ века сложился круг праздников в честь Божией Матери, занимавших особое место в календаре водлозеров – Благовещение, Успение, Покров, дни памяти Казанской и Тихвинской икон. Из двунадесятых праздников – главных дней церковного календаря – водлозеры безусловно выделяли богородичные, которые имели собственное название – «Богородицыны дни».

Благовещение было одним из самых почитаемых праздников XIX–XX веков в русском народе
[4]
. Водлозеры же говорили, что «у Бога два любимых праздника – Пасха и Благовещенье»
[5]
. Именно поэтому считалось, что на Благовещение «солнце играет», как на Пасху, и явление это «божественное», особый знак человеку. В этот день, по представлениям водлозеров, ослабевали мучения грешников в аду
[6]
. Благовещение – праздник всеобщий, но, прежде всего, женский. Поэтому в этот день существовал запрет на любой женский труд. Пренебрежение запретом на работу в этот день означало «Бога и Богородицу обидеть»
[7]
. Женщины и девушки с вечера расчесывали и убирали волосы, ведь в праздник Благовещения, согласно пословице, «птичка Божия гнезда не вьет, девка красная косы не плетет»
[8]
. Даже животные оставались не кормлеными, а коровы не доенными.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Успеньё, или Успение Божией Матери по-особенному праздновалось на обоих водлозерских погостах. Для Ильинского погоста это был престольный праздник, на который собиралась вся округа. Для деревень Пречистенской волости это был праздник особо чтимой, «заветной» часовни в д.Кевасалма. Поэтому праздник Успения на юге Водлозера начинался молебном в кевасалминской часовне, после чего служилась обедня на погосте. Об этом празднике дошли до наших дней смутные воспоминания о том, что в этот день Богородица не умерла, а уснула, и осталась с нами Бога за людей молить
[9]
.

Покров Богородицы представлялся водлозерам и защитой от бед, и естественным снежным покрывалом земли. По наличию снега определяли погоду на ближайшие недели: «Покров на голи – Дмитровская на тали»
[10]
. Ранним утром в день Покрова, хозяйки, как правило, тайно от других членов семьи, обращались к Матери Божией с насущными просьбами о здоровье детушек, о покрове дома. В д.Пильмасозеро во дворе дома читали такую молитву: «Покров Богородицы, покрой мою горницу теплом, добром и богачеством»
[11]
.

Из икон Божией Матери водлозеры выделяли Казанскую и Тихвинскую, которым были посвящены деревенские часовни на Охтомострове и в Варишпельде. Эти дни и Господь отмечал, как говорили водлозеры, хорошей погодой – солнечной и тихой
[12]
. В сознании северорусского населения Тихвинская икона Богородицы со времен осады Тихвина шведами выступала как заступница северных пределов России
[13]
. Водлозерье здесь не исключение. К Тихвинской приходили с большой бедой – в случае тяжелого заболевания, в особенности, при болезни детей, или когда не могли найти тело утонувшего человека
[14]
. И в настоящее время Тихвинская часовня в Варишпельде остается самой посещаемой, сюда передают и приносят «заветы» – пожертвования в виде отрезов тканей, одежды и платков. Образы Богоматери Тихвинской находились не только в часовнях, но и во многих домах водлозеров. Особо чтимый старинный образ Тихвинской Божией Матери письма Игнатия Пантелеева находился в местном ряду иконостаса Ильинской церкви
[15]
.

Пожилые водлозеры еще помнят предание о том, что на Светлой седмице сама Божья Матерь ходит по земле, радуется с людьми Христову Воскресению и утешает скорбящих и недужных. Возможно поэтому крестный ход на Пасху в Водлозерье повсеместно назывался «хождением с Богородицей». «С Богородицей» ходили даже в самые отдаленные деревни прихода, куда нужно было добираться не по одному дню
[16]
.

На место, которое отводится Матери Божией в повседневной жизни человека, указывают слова дорожной молитвы, записанной в Водлозерье:[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Бог мой, иду в путь с тобой,Впереди Божья Мать,Позади Иисус Христос,По бокам ангелы–хранители,Над головой – Дух СвятойИ вся небесная планета,Аминь, аминь, аминь
[17]
.

Эта народная молитва не содержит молитвенного обращения к Богу, Богородице и силам небесным, но она утверждает их местоположение относительно путешествующего человека. Водлозеры сами объясняют, что человек, который молится перед дорогой, окружен святыми и ангелами и «Божья Мать его ведет»
[18]
.

В народном сознании водлозеров Богородица в Успении не умирает, но продолжает жить на земле, спутешествуя странникам, заступаясь за болящих и бедствующих. Это черта русской религиозности вообще. Исследование русских духовных стихов приводит Г. П.Федотова к следующему выводу: «Не в гробу хочет видеть народ свою Мать и Царицу, но и не на небесном, далеком, престоле. Богоматерь живет в своей иконе «за престолом», и это самое устойчивое представление народных стихов»
[19]
. Певец и знаток Русского Севера, выходец из вологодской глубинки Н. Клюев в поэме «Песнь о Великой Матери» выражает народное представление о Матери Божией: «Всепетая в недрах соборных живет»
[20]
. Думается, эта мысль о посмертном бытии Богородицы на земле является материальным оформлением собственно церковного понимания, выраженного, в частности, в самом распространенном песнопении службы Успения – тропаре праздника: «…Во Успении мира не оставила еси, Богородице, Преставилася еси животу, Мати сущи Живота, И молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша»
[21]
. Согласно преданию, сохраняемому в Церкви, Христос забрал тело Пречистой Своей Матери на небо, где Она предстоит Творцу, «честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим»
[22]
. Это чудо преестественно, ведь «Живот предобручает смерть» и поэтому Богородица «по Рождестве Дева и по смерти жива»
[23]
, как разъясняется в 9-й песне канона праздника. Народное сознание наделило плотью заданный образ «во Успении мира не оставила еси» и развило в доступных воображению простого человека образах присутствия Божией Матери на земле. В записанном в Водлозерье варианте «Сна Богородицы» эта мысль вложена в уста Самого Спасителя: «…на яву пишешь, на земли чудеса являешь»
[24]
.

Духовный стих «Сон Богородицы» требует более пристального внимания в контексте нашего изложения. Исследователи начала ХХ века отмечали необычайную распространенность этого произведения в русском народе
[25]
. Это же можно сказать и о Водлозерье доколхозного времени. В настоящее же время «Богородичий сон» не поется, а читается как домашняя молитва в некоторых водлозерских семьях. Содержанием первой части водлозерского варианта духовного стиха является сон Богородицы о страстях Христовых, вечная тема смерти и оплакивания: «В этой Божьей апостольской церкви Мати Моя, возлюбленная Моя плачет, рыдает к земли–матери припадает, Своего Сына сожалеет», «связанный Ты, скованный, Ты приведенный к антихристам во плену, на карпичное дерево распятый»
[26]
. Самое изображение скорби Богородицы и Страстей Христовых не является исключительно плодом народного воображения. Близкий образный строй можно видеть в православной книжности и иконописи. Вот, например, как звучит эта тема в «Слове о снятии тела Христова с Креста» св. Кирилла Туровского: «Вижю Тя, милое мое чадо, на Кресте: нага висяща, бездушна, безрачна, не имуща видения, ни доброты, и горько уязвляюся душею. И хотела бых с Тобою умрети, – не терплю бо бездушьна Тебе зрети»
[27]
.

Вторая часть текста духовного стиха является выражением народного опыта и представляет собой практические наставления: «Кто этот сон трижды в день прочитает, кто прослушает, тот будет спасен и сохранен, пойдет в лес не заблудится, на море водой не зальет, торохом не помутит, деревом не убьет. А кто этот сон трижды перед смертью прочитает, прилетят ангелы с небес, вынут душу из телес, принесут душу на небеса святому Божьему Исаку, святому Божьему Абраму, святому Божьему Кузьмы – Демьяну, бессеребренникам христовым многомилостивым»
[28]
. Водлозеры в действительности, по своему непосредственному опыту знали, что «Сон Богородицы», а через него и Сама Матерь Божия, защитит от напастей и спасет в беде. Вероятно, вера в магическую силу «Сна Богородицы» и определила его чрезвычайную распространенность и популярность.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Какой же представлялась водлозерам их Помощница и Заступница? В образе страдающей Матери. Страдания причиняли Ей сами люди. В культуре водлозеров еще сохранился комплекс представлений о том, какими действиями можно «обидеть Богородицу»: сквернословием, непочтительным отношением к богородичным праздникам, святыням, или осквернением храмов. Однако в ответ Матерь Божия не «обижается», не воздает обидчику наказанием. Она жалеет и милует не только скорбящих, но и падших. Разнообразны примеры, подтверждающие это. Пожилые жители Куганаволока помнят, как плакала Божия Матерь перед разрушением храма Рождества Богородицы на Пречистенском погосте – плакала о еще не свершившемся грехе водлозеров. Икону, украденную из Тихвинской часовни, Богородица велела вернуть обратно, явившись вору во сне
[29]
. Предстательством Богородицы человек получил возможность покаяться и исправить свой проступок.

С некоторой долей дерзновения можно говорить о присутствии образа Матери Божией в самой ткани традиционной жизни, в народной культуре водлозеров – в ликах Ее икон, освещенных домашними лампадками, в особо чтимых часовнях Ее имени, в образе странницы, ходящей по весям водлозерским в дни Светлой седмицы, в качестве теплой заступницы, к которой обращены слова народных молитв и духовных стихов. Писатель IV века, прп. Ефрем Сирин сравнивал человечество с телом, которому присуще слепое и светлое око. Образ незрячего ока – Ева, этим «темным оком омрачен был целый мир; и ощупью ходили люди; что ни останавливало их на пути, – почитали они богом». Иным является Матерь Божия – оком, которое «чисто, светло и все освещает», потому что через него изливается в мир свет небесный
[30]
. Образ Богородицы самим присутствием своим освещает темную народную религиозность, не всегда разборчивую в отношении мира невидимого, детски доверчивую к силам «обратного» мира. В сумерках наших дней не совсем еще закрылось это светлое око и продолжает оно освещать пути человеческие перед лицем Божиим, чему свидетельством являются и совсем недавние записи о чудесах Матери Божией на водлозерской земле.

• [1] Стихира на утрени, глас 6 из Службы Богородице Минеи общей.
• [2] Инок Григорий (Круг). Торжество Фаворского Преображения. Мысли о православной иконе. М., 2002. С.178.
• [3] Языкова И., игумен Лука (Головков). Богословские основы иконы и иконография // Евсеева Л. и др. История иконописи. М., 2002. С.18.
• [4] Русский праздник. Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 2001. С.18.
• [5] Червякова Н.В. Полевой дневник 1997–1999. Л.5 // Архив Водлозерского национального парка, № 2/58. (Далее – Пдн 1997–1999).
• [6] Пдн 1997–1999, л.18–19.
• [7] Пдн 2000–2002, л.4
• [8] Пдн 1997–1999, л.6.
• [9] Пдн 1995–1996, л.27.
• [10] Пдн 2000–2002, л.14.
• [11] Там же.
• [12] Пдн 1997–1999, л.4.
• [13] Предание о чудесах Тихвинской иконы. СПб, 2000. С.4.
• [14] Червякова Н.В. «Бажоное озерушко» к северу от Пудожа // Историко–культурные традиции малых городов Русского Севера. Петрозаводск, 2006. С.241.
• [15] Эта икона сохранилась и в настоящее время находится в собрании музея «Кижи».
• [16] Пдн 1997–1999, 2000–2002.
• [17] Пдн 1997–1999, л.5.
• [18] Пдн 1997–1999, л.6, 11.
• [19] Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М.: Прогресс, Гнозис, 1991. С.53.
• [20] Клюев Н. Сердце Единорога. Стихи и поэмы. СПб, 1999. С.706.
• [21] Тропарь праздника писан на Великой вечерне службы празднику Успения Божией Матери, Минея, август.
• [22] Фрагмент песнопения «Достойно есть».
• [23] Ирмос 9-й песни канона в составе службы празднику Успения, Минея, август.
• [24] Цит. по: Червякова Н.В. «Вера крещеная» и «заветная» земля // Природное разнообразие и культурное наследие Водлозерского национального парка. Петрозаводск, 2001. С.289.
• [25] Федотов Г.П. Стихи духовные. С.50.
• [26] Цит. по: Червякова Н.В. «Вера крещеная» и «заветная» земля. С.289.
• [27] Памятники литературы Древней Руси. XII в. М., 1980. С.310–312.
• [28] Цит. по: Червякова Н.В. «Вера крещеная» и «заветная» земля. С.289.
• [29] Пдн 2000–2002, л.18.
• [30] Святой Ефрем Сирин. Творения в 7-ми тт. Т.5. М., 1995. С.208.

//
Рябининские чтения – 2007
Отв. ред Т.Г.Иванова
Музей-заповедник «Кижи».
Петрозаводск.
2007.
497 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании,
что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Сны Пресвятой Богородицы

Какая молитва поможет ребенку в учебе — Российская газета

30 августа вспоминают икону Богородицы «Прибавление ума» — один из образов, перед которым молятся, когда ребенок плохо учится или требуется вразумить распоясавшееся чадо. «РГ» решила разобраться, как вымаливают детей, кому надо молиться и как.

И со дна моря достанет

Однажды мать одного юноши, чьи непотребства зашли так далеко, что родительница предпочла бы «скорее видеть его умершим, чем продолжающим такие безобразия», пришла к известному епископу. Духовный наставник прославился тем, что проводил воспитательные беседы с оступившимися, а сын несчастной как раз в этом крайне нуждался: дело зашло так далеко, что мать уже не могла находиться с ним под одной крышей, сидеть и есть за одним столом…

Внимательно выслушав плачущую женщину, епископ ответил, что не станет встречаться с юношей, поскольку тот для разговора еще не созрел, а воспитательная беседа только подольет масла в огонь. «Оставь его сейчас в том, в чем он есть, иди домой и молись. Придет время, и в нем пробудится искра Божья». Но плачущая мать все не уходила, умоляя спасти гибнущего ребенка. И тогда раздосадованный епископ сказал: «Ступай! Как верно, что ты живешь, так верно и то, что сын таких слез и молитв не погибнет!»

Пройдут десятилетия, и сын напишет о вымолившей его матери: «В разговорах со мной она часто вспоминала, что приняла эти слова так, будто они прозвучали ей с неба, — и дальше, уже обращаясь к Богу: И Ты, Господи, простер руку Твою с высоты и извлек душу мою из глубокого мрака, когда мать моя оплакивала меня перед Тобою больше, чем оплакивают матери умерших детей. Она видела мою смерть в силу своей веры и того духа, которым обладала от Тебя, и Ты услышал ее, Господи».

Голос любви не может быть гласом вопиющего в пустыне

Аврелий Августин, а это его знаменитую «Исповедь» я сейчас цитировала, рассказывал о своих юношеских переживаниях и падениях с удивительной искренностью. Еще бы! Ведь это была исповедь не перед людьми, перед Богом, пусть и написанная, когда он стал одним из самых уважаемых христианских авторитетов латинской Африки IV века. Вот только одно из признаний святого перед Богом: «Когда-то в юности горело сердце мое насытиться адом, не убоялась душа моя густо зарасти бурьяном темной любви, истаяла красота моя, и стал я гнилью пред очами Твоими… Туман поднимался из болота плотских желаний и бившей ключом возмужалости, помрачая сердце мое, и за мглою похоти уже не различался ясный свет привязанности. И кипело все, увлекая неокрепшего юношу по крутизнам страстей, погружая в бездну пороков… И лишь молитва матери удержала меня тогда от гибели». В народе говорят: «Молитва матери и со дна моря достанет».

Заступники за двоечника

Но кому молиться за ребенка? Есть специальные молитвы о детях ко Христу, где зафиксирован принципиально важный момент. Обращаясь к Богу, мы говорим: «Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе; и мою и их души искупил Ты Своею неоцененною кровию». И дальше просим: «Из-за пролитой Твоей Божественной крови, умоляю Тебя, Сладчайший мой Спаситель: благодатью Твоею прикоснись к сердцам детей моих (имена), огради их страхом Твоим Божественным, удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь истины и добра, украси жизнь их всем хорошим и спасительным, устрой судьбу их, как Ты Сам хочешь, и спаси души их, Сам знаешь какими путями».

Есть много молитв к Богородице, в которых мы молим Божию Матерь укрыть детей «покровом Ее материнства», вручаем их Ее «материнскому смотрению».

Есть и святые покровители, к которым отдельно обращаются, желая, чтобы ребенок хорошо учился: преподобный Сергий Радонежский, праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Митрофан Воронежский. Но почему молятся именно им? Начну с того, что помощь всегда приходит от Бога, что и Божья Матерь, и святые не сами творят чудо, они просители за нас перед Господом. Молитвы святых сильнее, чем наши, потому мы и делаем их своими заступниками перед Господом, просим их ходатайствовать за нас перед Ним: в молитвах их так и называют — «заступники», «предстатели», то есть те, кто предстоит за нас перед Богом. Обращение к какому-то определенному святому в конкретной ситуации — это результат опыта многих и многих верующих, получавших помощь по молитве именно этому угоднику Божьему. В случаях со святыми Сергием Радонежским и Иоанном Кронштадтским известно, что когда-то и им тоже с трудом давалось учение.

Завеса падает с глаз

Вот что пишет о. Иоанн Кронштадтский о том, как молитва помогла ему, ребенку, в учебе. «На шестом году отец купил для меня букварь, и мать стала преподавать мне азбуку; но грамота давалась мне туго, что было причиной немалой моей скорби… В то время грамота преподавалась не так, как теперь; нас всех учили: Аз, Буки, Веди и так далее, как будто «а» само по себе, а «Аз» — само. Долго не давалась мне эта мудрость; но будучи приучен к молитве, скорбя о неуспехах своего учения, я горячо молился Богу, чтобы Он дал мне разум; и помню, как вдруг точно пелена спала с моего ума, я стал все понимать».

В девять лет будущего святого отдали в Архангельское приходское училище, где на первых порах с учением снова не складывалось. «Отец получал, конечно, самое маленькое жалованье, — продолжает священник, — так что жить приходилось страшно трудно. Я уже понимал тягостное положение родителей, и поэтому моя непонятливость к учению была действительно несчастием. О значении учения для моего будущего я думал мало и печалился особенно о том, что отец напрасно тратит на мое содержание последние средства. Оставшись в Архангельске совершенно один, я лишился своих руководителей и должен был до всего доходить сам. Среди сверстников по классу я не находил да и не искал себе поддержки; они все были способнее меня, и я был последним учеником.

Вот тут-то и обратился я за помощью к Вседержителю, и во мне произошла перемена… Я упал на колени и стал горячо молиться. Не знаю, долго ли я пробыл в таком положении, но вдруг точно завеса спала с глаз; как будто раскрылся ум в голове, и мне ясно представился учитель того дня, его урок, я вспомнил, о чем он говорил. И так легко, радостно стало на душе. Никогда я не спал так спокойно, как в эту ночь. Чуть светало, я вскочил с постели, схватил книги и, о счастье! — читаю легче, понимаю все… В классе мне сиделось уже не так, как раньше, все понимаю, все остается в памяти… В короткое время я подвинулся настолько, что перестал быть последним учеником. Чем дальше, тем лучше успевал и в конце курса одним из первых был переведен в семинарию, в которой окончил курс первым учеником и был послан в Петербургскую Академию на казенный счет».

Эти два случая преодоления трудностей учебы силой детских молитв очень похожи на ситуацию с отроком Варфоломеем, ставшим столпом русской веры Сергием Радонежским.

Эпизод рассказан первым биографом святого — преподобным Епифанием Премудрым. Варфоломею, в отличие от двух братьев, грамотность не давалась, учился он «как-то медленно и непрележно». Однажды, когда отец послал отрока искать лошадей, «он увидел некоего черноризца, старца святого, удивительного и неизвестного… подобного ангелу, на поле под дубом стоящего и прилежно со слезами молящегося». Варфоломей попросил черноризца помолиться и о нем Богу, чтобы он смог научиться грамоте. Финал произошедшего чуда известен: святой Сергий Радонежский стал не только духовным собирателем русского народа, с его именем связано возникновение русской духовной культуры и русской культуры вообще.

Молитва

За детей, перед началом учебы, у иконы Богородицы «Прибавление ума»

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещенных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их во страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Аминь.

Пишите Марии Городовой: [email protected]

Архивы 2019 год — Страница 19 из 27

Пожалуй, каждый из нас хотя бы однажды простужался. Более того — если вы не адепт закаливания и не профессиональный спортсмен, то, вероятно, насморк и боль в горле являются привычными, хоть и нежеланными «гостями», напоминая о себе примерно раз в год, во время холодов или межсезонья. Казалось бы, имея такой обширный опыт борьбы с инфекциями, вызывающими простудные явления, человечество уже давно должно было изобрести универсальный рецепт помощи при ОРВИ. Однако в реальности мы каждый раз судорожно вспоминаем, как лечить грипп и сколько будет длиться недомогание при вирусных заболеваниях верхних дыхательных путей.

Грипп и ОРВИ: в чем отличия?

Путаницу в умах у обывателей вызывают даже сами термины — грипп и ОРВИ. И неудивительно, ведь врачи не торопятся дать ответ об истинной причине недомогания, а лечение у этих заболеваний практически одинаковое. Как же понять, с чем мы столкнулись, когда однажды просыпаемся с заложенным носом и высокой температурой? Оказывается, заболеваний, подходящих под определение острой респираторной инфекции, — очень много. Преимущественно они имеют вирусную природу: возбудитель (из группы риновирусов, аденовирусов и т. д.) проникает в тело человека воздушно-капельным путем, оседая на слизистой носоглотки и — в том случае, если иммунная система по какой-то причине не готова дать моментальный отпор, — начинает размножаться, вызывая ответную воспалительную реакцию. Если иммунитет в порядке, то буквально за несколько дней защитные силы организма изживают микроорганизм, и симптомы ОРВИ уходят. Кстати, в большинстве случаев возбудитель простудных явлений способен навредить человеку лишь один раз в течение жизни, а в последующем иммунная система распознает «старого врага» еще на подступах к организму. Проблема заключается в том, что респираторных вирусов так много, что даже если заражаться ими ежегодно, то переболеть всеми не удастся. По этой же причине ученые не торопятся с изобретением вакцин против ОРВИ.

Важно знать

Опасность острых респираторных заболеваний заключается не только в неприятных симптомах, которые на некоторое время выбивают нас из колеи. На фоне ОРВИ повышается риск подхватить более серьезную инфекцию — например, бактериальную, которой будет проще оказать патологическое действие на ослабленный организм. Поэтому «невинные» простуды так опасны для маленьких детей, пожилых людей и тех, чье здоровье ослаблено другим хроническим заболеванием.

Чем же грипп заслужил особый статус среди прочих острых вирусных инфекций? Дело в том, что при общем сходстве путей распространения инфекции, клинической картины и эффективности применяемых лечебных мероприятий, это заболевание — в отличие от других ОРВИ — проявляет себя куда более коварным образом.

Неслучайно именно грипп стал причиной нескольких серьезных эпидемий, которые только за XX век унесли больше жизней, чем все крупные войны вместе взятые. Особенность этой инфекции — в ее изменчивости. Вирус гриппа имеет несколько подтипов, каждый из которых обладает уникальным набором поверхностных и внутренних белков, по которым иммунная система способна распознать врага. И если хоть один из этих белков изменится, то болезнь поразит человека даже при наличии прививки или иммунитета, приобретенного в ходе предыдущих эпизодов заболевания.

Обратите внимание

Как понять, что означают все эти буквы и цифры рядом с названием гриппа, к примеру «вирус А H5N1»? Такое обозначение придумано для удобства врачей. Типами А, В и С обозначают микроорганизмы с разным набором внутренних белков. А — самый опасный тип, который вызывает эпидемии. В и С — имеют сравнительно благоприятный прогноз. Буквы H и N означают два поверхностных белка вируса гриппа: гемагглютинин и нейраминидазу соответственно. Первый имеет 16 вариантов, вторая — 9. От их комбинации зависят свойства возбудителя: передается ли он от животных к человеку и насколько агрессивно протекает заболевание.

Методы лечения гриппа и ОРВИ

Присказка о том, что любая ОРВИ проходит за неделю вне зависимости от того, лечить ее или нет, опасна и обманчива. К сожалению, фармацевтические компании идут на поводу у современных людей, не желающих обращаться за медицинской помощью и брать больничный на время лечения. Потому аптечные прилавки переполнены всевозможными порошками, таблетками и спреями, обещающими победить простуду в считанные часы. Чем опасен такой подход? Во-первых, отсутствие профессиональной медицинской консультации означает, что вы не сможете узнать, какая именно инфекция вас поразила — грипп или другое ОРВИ. Во-вторых, большая часть препаратов, призванных облегчить симптомы респираторной инфекции, не только игнорирует возбудителя, но в некоторых случаях даже облегчает ему жизнь. К примеру, нерациональное применение жаропонижающих лекарств блокирует естественную защиту организма — повышение температуры, которое губительно для микробов. А многие леденцы для горла способствуют распространению возбудителя по ротовой полости. В результате болезнь протекает дольше и тяжелее, чем если бы лечение не проводилось вовсе. Вместе с тем игнорировать простудные явления нельзя ни в коем случае. Любой врач наверняка приведет вам пару пугающих примеров из личной практики, когда люди серьезно подрывали здоровье, решив перенести грипп «на ногах». Без медицинской помощи инфекция способна проникать далеко за пределы носоглотки, вызывая тяжелейшие осложнения: поражение сердечных клапанов, печени и головного мозга.

Лечение гриппа

Как же правильно лечить грипп? В первую очередь определимся с основными направлениями лечения: необходимо уничтожить возбудителя инфекции, поддержать защитные силы организма и — снять наиболее мучительные симптомы. Первая задача осуществима лишь при помощи современных лекарственных противовирусных препаратов, в то время как оставшиеся две могут быть решены и в соответствии с рекомендациями медиков, и с участием методов народной медицины.

Медикаментозные препараты.

Противовирусных лекарств существует много, но далеко не все они доказали свою эффективность против гриппа. Самыми действенными в борьбе с гриппом являются ингибиторы нейраминидазы, того самого поверхностного белка, по которому врачи определяют вид возбудителя. В настоящий момент доверия заслуживают лишь два препарата: осельтамивир («Тамифлю») и занамивир («Реленза»). В нашей стране эти лекарства отпускаются только по рецепту врача. Важно помнить, что применять их стоит в первые 48 часов после начала болезни, иначе эффект окажется недостаточным для быстрого устранения инфекции. Для снятия неприятных симптомов, сопровождающих грипп, стоит применять нестероидные противовоспалительные препараты (например, ибупрофен или парацетамол), сосудосуживающие капли в нос и спреи, снижающие боль в горле. При наличии кашля также допустим прием муколитиков (например, ацетилцистеина), однако решение об их назначении должен принимать врач.

Лечения народными средствами.

Чай с малиновым вареньем, компрессы и паровые ингаляции над кастрюлей с отварным картофелем — привычный с детства набор, призванный помочь поправиться при гриппе. Однако не стоит забывать, что многие «бабушкины» подходы к лечению инфекций получили распространение не столько благодаря их эффективности, сколько по причине отсутствия доступа к квалифицированной помощи и современным лекарствам. Поэтому постарайтесь критически оценивать каждый народный рецепт — быть может, он уже не актуален? К примеру, врачи советуют отказаться от водочных компрессов с последующим укутыванием больного в ворох одеял: гораздо разумнее создать пациенту комфортные условия, в соответствии с его предпочтениями, и тогда организм сам отрегулирует процесс терморегуляции. Главное — помните, что народные методы выполняют вспомогательную, а не основную функцию в лечении гриппа.

Лечение ОРВИ

Как правило, острые респираторные вирусные инфекции протекают значительно легче гриппа: температура может подниматься лишь кратковременно, а общее самочувствие не слишком препятствует стандартному распорядку дня. Тем не менее не стоит пренебрегать лечением даже самого пустякового насморка и, игнорируя недомогание, отправляться на работу. Во-первых, это безответственно по отношению к здоровым окружающим, а во-вторых, ОРВИ способна развиваться постепенно, а затяжная простуда истощает организм куда сильнее, чем короткая вспышка инфекции. Как и в случае с гриппом, лечить ОРВИ нужно комплексно: при помощи лекарств и вспомогательных методов. Если вы уверены, что возбудитель — не вирус гриппа (и это подтвердил доктор), то от использования противовирусных препаратов можно отказаться. Однако снять симптомы и помочь организму восстановиться все же стоит. Основные медикаментозные препараты для лечения ОРВИ — это жаропонижающие средства, которые следует применять лишь в ситуациях, когда температура поднялась выше 38 °С, а также сосудосуживающие капли в нос, антисептики для горла и стимуляторы иммунной системы — витамин С, настойка эхинацеи и женьшеня, таблетки от кашля. Облегчить состояние могут и мази с эфирными маслами, которые можно наносить на виски, шею и крылья носа. Лечение народными средствами помогает быстрее встать на ноги: обязательно пейте побольше жидкости (чай, отвар ромашки с медом, куриный бульон), проводите сеансы ингаляций с целебными травами и балуйте себя медом. Это поможет не только изжить вирусы, но и быстрее оправиться от болезни. Профилактика заболеваний На сегодняшний день единственным эффективным методом профилактики гриппа является прививка — ее следует поставить заблаговременно, в начале осени. Но такие простые действия, как регулярное мытье рук в течение дня, проветривание помещений, правильный подбор одежды и ограничение контактов с простуженными людьми, также снизят риск заболеть ОРВИ.

Сон Пресвятой Богородицы 5 (17). Сны пресвятой Богородицы

Сон Пресвятой Богородицы 5 (17)

В храме Иерусалимском Иудейском

Спала Матушка Иисуса Христа.

Спала, почивала,

Сон вещий видала.

Сын Ее спустился с Креста,

Подошел к Ней и говорит:

— Матушка! Ты плачешь,

И у Меня душа болит.

Вижу Я, Ты спишь-почиваешь,

Обо Мне во сне

Слезы проливаешь.

Рече к Нему

Его Богородица Мать:

— Как же Мне,

Любезный Сын, не страдать,

 Видела Я сон

Чудный и страшный,

Будто в граде Риме

Были Петр и Павел,

А Иуда будто с Тобой лукавил,

А Тебя Я видела на Кресте,

Распят был

У Понтийского Пилата,

Кругом народа было богато,

Осужден был Ты,

Мой Сын, на смерть.

Терпел Ты битье и поруганье,

Принимал немыслимые страданья.

На Твое святое лицо плевали,

Венцом терновым Тебя венчали,

Уксусом Тебя напоили,

Копьями Твои ребра пробили,

Кровь Твоя

По телу бежала,

Земля заныла и задрожала,

Камни распали,

Мертвые из гробов восстали,

Солнце и луна померкли,

И была та тьма

С шести часов до девяти.

Иосиф и Никодим появились,

Твоему Кресту

Поклонились,

Пречистое тело

С гвоздей сняли,

Плащаницею укрывали.

В гроб новый положили,

В Святой пещере

Схоронили.

— О, Мати Моя Возлюбленная,

Сон Твой правдив и справедлив,

Кто этот сон будет читать,

Тот никогда

Горя не будет знать.

Ангелы того

Будут охранять.

Кто сей сон сохранит,

Того ни один враг

Не победит.

А кто хочет сей сон знать,

Слушать его или читать, то тому человеку

На сорок дней отпустятся грехи.

Сие написано златыми литерами,

И каждая речь вредиться не может.

И в котором дому сей лист пребывает,

К тому дому ни огонь, ни вода,

Ни беда не придет.

В котором дому случится женщина беременна

И будет перед рождением мучиться,

И оный лист при себе будет иметь,

То даст ей Господь Бог скорое рождение

И отроче родить легко,

И сбережет ей Господь наш, Иисус Христос,

Через муку свою святую, которую

Претерпел за нас, грешных рабов своих.

А если вы, люди мои, жить будете

И добро творить не станете

По закону своему, то буду вас корить,

Напущу на вас ветры буйные, жары великие,

Убавлю реки текущие и еще напущу войну великую.

Царь пойдет на царя, король восстанет на короля,

Пан на пана, сын на отца, дочь на матерь,

Брат на брата, друг на друга.

И будет меж вами кровная война,

Великое кровопролитие на земле,

Дабы гнев Божий познали,

В церковь Божью ходили

И, вослушав меня, никогда не грешили.

Аминь.

Значение и толкование снов девственницы

Символ девственной мечты — Когда девственница посещает ваши сны, это означает невинность. Возможно, вам с детства снится утраченная невинность. Или вы стремитесь к невинному периоду своей жизни, или у вас может появиться новое понимание чего-то важного для вас в вашей бодрствующей реальности. Девы также приносят дары мудрости и веры.

Дева может олицетворять вашу женскую мудрость, пытающуюся говорить с вами. Чтобы добиться лучших результатов, вам нужно следовать мудрости своей мечты в реальной жизни.Если вас посещает более одной девственницы, это знак того, что они направляют вас на правильный путь к финансовому и деловому успеху. Вы должны заметить.

Видеть во сне девственницу, которая боится потерять девственность, может означать, что вам пора стать более предприимчивым. Вы, наверное, уже думаете о приключениях. Так что иди туда. Выйдите из своей зоны комфорта. Не бойся. Боязнь — хороший предлог, чтобы сдерживать вас. Соблазнение девственницы может символизировать ваш страх, что отношения могут измениться и стать слишком серьезными.

Чего ты боишься? Возможно, вам придется выполнить обещания, о которых вы раньше не задумывались. Или вы могли опасаться, что ваши действия испортят что-то красивое. Это не будет тем, что было раньше. Эти сны помогают вам понять, что ждет вас в будущем. Скоро могут быть изменения.

Получить благословение от девственницы — хороший знак. Увидеть Деву Марию — знак того, что вы скоро получите решение серьезной проблемы, которая вызвала много горя.Проведение времени с девственницей, поскольку их друг указывает на то, что на вашем пути появится что-то новое. Новые люди. Новые идеи. Новые проекты. В твое будущее входит что-то хорошее. Будьте открыты для возможностей, которые встречаются на вашем пути.

Дополнительные значения сновидений

Дева — мощный символ чистоты и совершенства. Девственницы часто считаются самыми красивыми женщинами в обществе, и после того, как их невиновность забирается, их больше не считают в группе красивых молодых женщин.Девы также являются мощными духовными символами, часто обозначающими особую святость и силу, которые теряются вместе с девственностью.

Во многих культурах есть истории о непорочном зачатии (см. Непорочное зачатие). Девы также олицетворяют честность и святость. Если вам снится девственница, это обычно наделяет вас этими символическими атрибутами таким образом, что теперь вы становитесь чистыми, святыми и полными невинности. Таким образом, девственница приносит прощение и освобождение от вины.

Примечание. Если вам приснился сон, связанный с этим символом сна, или вы хотите добавить что-то, имеющее отношение к этой теме, оставьте комментарий ниже.Комментарии — отличный способ пообщаться с другими людьми, мечтающими на похожие темы.

Последний сон девственницы — Коллекция

Библиография +

Ориуэла, Мерседес и Сеналмор, Елена, Эль «Прадо дисперсо». Obras depositadas en Córdoba y Sevilla. I. Кордова. Instituto Séneca , Boletín del Museo del Prado, 20, 2002, стр.160.

Диес, J.L. (реж.), Pintura del Siglo XIX en el Museo del Prado. Общий каталог , Национальный музей Прадо, Мадрид, 2015 г., стр. 588.

Г.Наварро, Карлос, Invitadas. Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931) , Национальный музей Прадо, Мадрид, 2020, стр. 142 № 8.

Прочие запасы +

Инв.General del Museo de Arte Moderno, 1899–1902.
Núm. 599.

Catálogo Museo de Arte Moderno, 1900 год.
Núm. 625.

SECCIN DE PINTURA EN SUS DIVERSAS CLASES, DIBUJOS Y GRABADOS EN LÁMINAS. / Виллегас Бриева (Д. Мануэль) […] 625.- ltimo sueño de una Virgen. (En depósito.) / Alto 1’20 метро. Анчо 2’05 метро.

Registros-Inventarios Museo Nacional de Arte Moderno, 1900-1936.
Núm. 27В и 46-В.

Что на самом деле происходит, если вы опоздали в жизни Девственница

В среднем человек впервые вступает в половые отношения примерно в 17 лет, но некоторые вступают в половые сношения гораздо позже.Некоторые люди намеренно воздерживаются от секса, в то время как другие, как запоминающийся персонаж Стива Карелла из «40-летней девственницы», похоже, не могут этого добиться. Но что это значит, если у вас не будет секса до более позднего возраста?

Социальная стигма вокруг девственности.

Хотя некоторые люди гордятся тем, что ждут, пока они не станут старше (возможно, до брака или до стабильных отношений), чтобы заняться сексом, существует также социальная стигма, окружающая девственность в позднем возрасте. Это может стать причиной стыда девственниц в позднем возрасте.Стивен Снайдер, сексопатолог из Нью-Йорка, рассказал Atlantic в 2014 году.

Снайдер сообщил изданию, что он видел много сексуальных дисфункций среди своих пациентов мужского пола, которые, как правило, были девственниками или людьми, потерявшими девственность поздно. жизнь. Снайдер сказал, что его пациенты, похоже, тем больше стесняются оставаться девственницами в конце жизни, чем старше они становятся. Поскольку некоторые из его пациентов страдают от сильного беспокойства из-за того, что они поздно стали девственниками, он иногда прописывает им лекарства или проводит им психотерапию, чтобы помочь справиться с тревогой.

СВЯЗАННЫЙ: Этот комикс прекрасно объясняет, почему с тревогой и депрессией так трудно бороться.

Социальный стыд, связанный с девственностью, часто увековечивается в фильмах и на телевидении. Хорошим примером этого является шоу «Девочки». В первом сезоне студентка колледжа Шошанна приближается к тому, чтобы заняться сексом со старым другом из лагеря, но когда он узнает, что она девственница, он говорит, что не может заниматься сексом с ней, пока она не займется сексом с ней. по крайней мере, еще один человек, потому что он не хочет лишать ее девственности.Он также говорит ей, что девственницы «привязываются» и склонны истекать кровью, заставляя ее объяснить, что она будет другой. В конце концов, он уходит, и она испытывает некоторый стыд за то, как сложилась ситуация.

Персонаж Стива Карелла в «40-летней девственнице» — еще один пример поп-культуры человека, испытывающего крайний социальный стыд за свою девственность в конце жизни:

Хотя все коллеги-мужчины Карелла в фильме безжалостно издеваются над ним за то, что он был девственником. девственник, он в конечном итоге становится по-настоящему счастливым, потому что женится на женщине своей мечты и занимается с ней отличным сексом (хотя для нее это не так хорошо в первый раз).

Исследования молодых девственниц.

Исследование 2008 года, опубликованное в Американском журнале общественного здравоохранения, показало, что люди, потерявшие девственность в возрасте 22 лет, чаще сообщали о сексуальных проблемах, чем люди, имевшие половые контакты в возрасте около 17 лет — «нормативного» возраста для потери девственности. Эти проблемы включали попытки достичь оргазма, попытки возбуждения и попытки сохранить эрекцию. Сексуальные проблемы были более выражены у мужчин, которые ждали более позднего возраста, чтобы заняться сексом, но исследование также показало, что ранний секс может иметь негативные последствия.

«Ранний сексуальный дебют связан с определенными долгосрочными негативными последствиями для сексуального здоровья, включая повышенное сексуальное рискованное поведение и проблемы в сексуальном функционировании», — говорится в статье. «Позднее инициирование также было связано с сексуальными проблемами, особенно среди мужчин».

СВЯЗАННЫЕ С: Что происходит, когда девочки занимаются сексом до того, как им исполнилось 17

Другое исследование, проведенное Государственным университетом Огайо в 2007 году, показало, что подростки, которые рано вступили в половые отношения, подвергались более высокому риску правонарушений через год по сравнению с людьми, которые занимались сексом в средний возраст для своей школы.

«Те подростки, которые ждали дольше среднего, возможно, развивают дружеские отношения и отношения, которые могут помочь защитить их от потенциально опасного поведения, когда они станут взрослыми», — заявила соавтор исследования Стейси Армор в своем релизе.

В 2012 году Техасский университет в Остине опубликовал исследование, в ходе которого выяснилось, что люди, вступающие в половые отношения в возрасте 20 лет и старше, сообщают о более приятных романтических отношениях, чем те, кто занимался сексом моложе 20 лет.

«Лица, впервые вступающие в интимные отношения. в молодом возрасте, после того, как они достигли когнитивной и эмоциональной зрелости, могут научиться более эффективным навыкам взаимоотношений, чем люди, которые впервые изучают сценарии интимных отношений, когда они еще подростки », — сказала соавтор Пейдж Харден в своем выпуске.

Опыт потери девственности в конце жизни.

Для некоторых это вопрос выбора. Несколько лет назад писательница Софи Атертон опубликовала в The Guardian статью о своем решении подождать до 32 лет, чтобы заняться сексом, отметив, что ее «уверенность в себе» была одним из факторов, и что у нее не сложились интимные отношения с мужчиной. пока ей не исполнилось 30. В 21 год она влюбилась в мужчину, учившегося в колледже, но «боялась и его отказа, и принятия», поэтому никогда не преследовала его.В то время как ее друзья занимались сексом и сталкивались с проблемами в отношениях после 20 лет, она сосредоточилась на себе. Это, как она писала, сделало секс еще более захватывающим, когда она, наконец, получила его.

«Наследие моей долгой девственности выходит за рамки независимости — я думаю, что это дало мне дополнительную стойкость, чтобы справляться с жизненными неудачами, и научило меня терпению», — написал Атертон. «Наша культура может быть одним из« всего сейчас », но я научился ждать. И одной из лучших вещей должен быть сам секс. Хотя некоторые женщины моего возраста потеряли интерес, я все еще нахожу его таким же захватывающим, как и секс. самый первый раз.«

Однако не все так уверены в том, что стать девственницей в конце жизни. Прошлым летом 41-летний девственник, попросивший называть себя Такаши Сакаи, сказал CNN, что хочет заняться сексом, но не может даже завязать отношения.

«Когда вы видите женщину и находите ее привлекательной, вы можете пригласить ее на свидание, взять ее за руку, поцеловать, и так оно и будет», — сказал он. «Но в моем случае этого не произошло. для меня. Я думал, что это может произойти естественным образом, но этого не произошло ».

ПО ТЕМЕ: Почему люди снова рождаются девственницами

Поделитесь своим мнением

Считаете ли вы, что социальное давление слишком велико, чтобы заниматься сексом в молодом возрасте?

Вернутся ли девственные самоубийцы 25 лет спустя? ‹Литературный центр

Приготовьтесь почувствовать себя старым. Девственницы-самоубийцы , мечтательный дебютный роман Джеффри Евгенидеса о пяти сестрах-подростках, которые убивают себя в течение одного года, на этой неделе исполняется 25 лет — возраст, которого я по контракту обязан шутить здесь, сестры Лиссабон никогда не достигнут , независимо от того, насколько пожелтеют страницы, на которых они находятся (одна слеза: протереть). Честно говоря, когда я перечитывал роман в начале этого месяца, я понятия не имел, что у него приближается большой юбилей; Я просто перебирал книги, пытаясь решить, что читать дальше, и наткнулся на старую копию на своей полке.Я поднял его и лениво прочитал первые три страницы; Я знал, что после этого дочитаю до конца. Это очень хорошие первые страницы.

Тем не менее, я читал с некоторым трепетом. Я читал роман в старшей школе ( после года, когда я увидел адаптацию Софии Копполы, извините, но чего вы от меня хотите, мне было 14), и я запомнил его как непрозрачный и вызывающий клаустрофобию; Я вспомнил, что это было о девочках-подростках, убивающих себя ужасным способом; Я вспомнил, что девушки были сексуальными; Я вспомнил, что роман написал мужчина.Ой, о, я подумала, уже зацепившись за тот ранний образ Сесилии, выдавливающей свои инициалы на «пенистом слое» мертвых рыб-мух, покрывающих Thunderbird. Я волновался, что обнаружу, что эта книга, которую я также помнил и которая мне очень нравилась, сильно устарела. Что за 25 лет он стал несвежим, банальным или оскорбительным. Что, если я прочитаю это еще раз, я как-то потеряю .

В конце концов, многие образцы культуры, которые я любил в подростковом возрасте — и даже в последнее время, — оказались сексистскими, расистскими, гомофобными или иными проблемами.(Из-за эволюции социальных норм и моей личной мудрости.) Некоторыми я все еще могу наслаждаться в свете других их чар ( Баффи Истребительница вампиров встает, несмотря на безжалостный идиотизм Ксандера и странную склонность Уидона к наказанию не-девственных) , и другие стали более сложными (неужели в каждой серии сериала Friends действительно нуждается в ужасающей веселой шутке, сжимающей жемчуг?).

Это не только я, и не только мое поколение. Пару лет назад я читала студенческий курс письма, организованный вокруг изображения женских персонажей в целом и женщин-воительниц в частности (одна из моих студенток назвала наши занятия «феминистским разговором», что показалось мне справедливым, если не тем, что я рассказывал моему научному руководителю), а в конце семестра несколько студентов жаловались, что, хотя класс был отличным, я просто испортил им слишком много вещей.Я испортил фильмы о супергероях. Я испортил ругательства. Я испортил мисс Пак Ман. Я даже испортил Тейлор Свифт.

Вот что делает осведомленность. Это все разрушает.

Но очень плохо, потому что альтернатива — бродить с закрытыми глазами, и вот как вы падаете со скалы и ломаете все кости в своем теле.

В любом случае, все это говорит о том, что за последние 25 лет (честно говоря, даже за последние 25 недель) многое произошло, и многое из этого скорее повлияло на то, как я рассматриваю тропы, которые необходимы для Девственницы-самоубийцы .Вы знаете их: мертвые белые девушки, маниакальные девушки-пикси из мечты, гиперсексуализированные подростки, мужской взгляд.

Это роман, полностью основанный на мужском взгляде. Об этом рассказывается даже мужским взглядом, а точнее коллективным «мы»: соседскими мальчиками, которые наблюдают за обреченными сестрами Лисбон, скакающими навстречу смерти. Часы недостаточно сильны. Они загипнотизированы. Они выслеживают их, зацикливаются на них, собираются в темных домах, чтобы наблюдать, как они появляются на улице, обмениваются между собой наблюдениями и секретами о них, собирают вещи, которыми они пользовались или к которым прикасались; они отправляют им сообщения.В последующие годы, после смерти девочек, они берут интервью у тех, кто может пролить свет на их образ мышления, повседневные привычки, почему их короткой жизни.

Важно отметить, что мальчики не мальчики. Прошло около 20 лет, и они мужчины, все вместе вспоминают о своих прежних «я». Именно это временное расстояние делает перспективу настолько эффективной: якобы у всех есть жены, дома, работа и пивные животы, которые они обязаны считать своими собственными; только в детстве, когда они бродили по окрестностям стаями, они были настоящими «мы».«Когда сейчас пытаются влезть в него, швы жалуются, края трескаются. Тем не менее, они рассказывают историю. Они чувствуют, что должны.

Честно говоря, я думал, что роман, столь зависящий от мужского взгляда, меня разозлит в 2018 году. (Мол, разве мне не хватило? Почему я вообще решил прочитать эту книгу белого парня?) Но я был удивлен обнаружить, что именно эта зависимость заставляет роман так хорошо держаться 25 лет спустя. Потому что, конечно, мужской взгляд — это не просто структура Девы Самоубийцы, но, в конечном счете, его предмет. Девственницы-самоубийцы , как оказалось, представляет собой развернутый в романе критический анализ того, как мужчины смотрят на женщин.

Это вовсе не разоблачение, если вы недавно читали эту книгу; это поймет любой, у кого есть мимолетная способность анализировать литературу. Мое удивление возникло из-за того, что я так отчетливо вспомнил роман о девочках из Лиссабона, вспомнил, что он полон тех троп, которые заставляют меня сейчас съеживаться. (Фильм тем более.) Но речь не о них. Речь идет об акте взгляда на них, и, что особенно важно, этот поступок не приветствуется.На самом деле, к концу это кажется довольно жалким, даже когда читатель становится соучастником в этом. Да, на большей части книги читатель не может не согласиться с мнением рассказчиков о девушках — мы находим их волшебными, нас соблазняют! — что только делает окончательное отрицание их позиции авторами еще более резким. «Думаю, это можно рассматривать как сатирический ответ на романтизм», — сказал Евгенидис в интервью 2013 года. «Рассказчик — слишком романтичная, поэтическая, драматическая душа, но не облагорожена любовью.На самом деле это более обманчивая любовь.

Обманутый, красиво сказано. Перспектива рассказчиков, если экстраполировать ее в более крупный культурный масштаб, на самом деле является чем-то более коварным. Отвечая на вопрос о выборе Кирстен Данст на роль Люкс в том же интервью, Евгенидис сказал: «В такой книге никто не должен играть персонажей, потому что девушки видны на таком расстоянии.

Они созданы намерением наблюдателя, и существует так много точек зрения, что они на самом деле не существуют как единое целое.Для этого нужно, чтобы разные актрисы играли девочек в разное время, в зависимости от того, кто о них говорит. . . Это было бы слишком авангардно, но ближе к духу того, как я писал книгу. Я пытался думать о девушках как о существе, меняющем форму, с множеством разных голов. Как гидра, но не чудовищная. Хорошая гидра.

Это прямо затрагивает суть книги, которую я сейчас читаю: Лиссабонские девушки созданы рассказчиком (-ами) из Лиссабонских девушек, которые, в конечном счете, нормальные, несмотря на то, что они убивают себя.Тот факт, что девушек, которыми они думают, что они одержимы, не существует, рассказчики никогда полностью не понимают. Кстати, я неправильно запомнил: только один из них откровенно сексуален; остальные в той или иной степени целомудренны, как и любой типичный набор сестер разного возраста. Кто-то тщеславен, кто-то высокомерен, кто-то интеллектуален, кто-то мягок. Они просто девушки. Читатель осознает это к концу, даже если рассказчики не могут и не знают. Таким образом, роман на самом деле является аргументом против большей части того, в чем, на бумаге, можно предположить, что он был виноват: обращение с женщинами как с реквизитом, неспособность признать их сущностную человечность.

Нельзя сказать, что в этом романе нет частей, которые заставили бы меня съежиться от кожи головы до ногтей на ногах. Так как я люблю вас, вот вам пример — Люкс удивляет Поездку на своей машине:

Он почувствовал, что его схватили за его длинные лацканы, потянули вперед и оттолкнули назад, когда существо с сотней ртов начало высасывать костный мозг из его костей. Она ничего не сказала, приближаясь, как голодное животное, и он бы не узнал, кто это был, если бы не вкус ее арбузной жевательной резинки, которую после первых нескольких жарких поцелуев он начал жевать.На ней были уже не брюки, а фланелевая ночная рубашка. Ее ноги, мокрые от лужайки, источали запах пастбища. Он почувствовал ее липкие голени, ее горячие колени, ее щетинистые бедра, а затем с ужасом засунул палец в голодную пасть животного, привязанного ниже ее талии. Как будто он никогда раньше не касался девушки; он чувствовал мех и маслянистую субстанцию, похожую на изоляцию выдры. В машине жили два зверя, один наверху, сопя и кусая его, а другой внизу, изо всех сил пытаясь выбраться из влажной клетки.

Этот отрывок — все, чего я боялся, что этот роман окажется при перечитывании: затаившее дыхание описание девушек как загадочных, мифических существ, сексуальных и опасных и не вполне человеческих. Я имею в виду изоляцию от выдры? У меня также есть вопросы по поводу второго зверя. Это ее влагалище? Это . . . внутри ее влагалище? Или он говорит о собственном пенисе? Если отбросить все остальные грехи, эта метафора мне совершенно непонятна. Евгенид мог бы выбраться из этого — в конце концов, это Трип рассказывает рассказчикам, рассказывающим читателю, — но все же: черт возьми.

Но таких моментов немного, и если не считать плохого секса в сторону, я рад сообщить, что роман более чем выдерживает. Мне интересно, как бы выглядела эта история, если бы ее написала женщина, но я не хочу, чтобы ее написала женщина. Устойчивость Девственницы-самоубийцы еще раз доказывает, как утверждала Кейтлин Гринидж (о написании персонажей разных рас, но здесь это применимо), что любой может написать о чем угодно — , если они выполняют свою работу, и если они это делают. верно.Евгенид не населяет здесь сестер Лиссабон, он не пытается писать убедительных женщин (и опять же, в этом-то и дело), ​​но позиция, которую занимает роман, не случайна; это ремесло. Так он мог о них писать; по большей части делает это красиво.

Девственница Джейн — Обзоры сериалов и новости

Рецензия на фильм «Девственницы-самоубийцы» (2000)

В фильме столько же про этих парней, «мы», сколько про девушек из Лиссабона.О том, как Трип Фонтейн (Джош Хартнетт), лидер стаи, теряет свой детский жир и превращается в младшего жеребца, ошеломленного сексом и красотой, и ослепленного Люкс Лиссабон (Кирстен Данст), которая из идеальных девушек Лиссабона самый совершенный.

В каждом классе есть одна пара, которая занимается сексом, в то время как другие только говорят об этом, а Трип и Люкс занимаются любовью в ночь большого танца. Но дело не в этом. Дело в том, что на следующее утро она просыпается одна посреди футбольного поля.И дело в том, что Трип, как взрослый рассказчик, помнит не только то, что «тогда она была неподвижной точкой вращающегося мира» и «большинство людей никогда не пробовали такую ​​любовь», но также: «Она мне очень нравилась. Но там, на футбольном поле, все было иначе ». Да, было. Это был конец юности и начало жизни компромиссов, разочарований и реальных вещей. Первый секс идеален только в легендах. В жизни он придает водопровод, жидкости, поиски, возню и боль тому, что всего час назад было платоническим идеалом.Трип покинул Люкс не потому, что он был свиньей, а потому, что он был мальчиком, разбитым горем из-за потери его — их — мечты. И когда девушки из Лиссабона убивают себя, не вините в их смерти своих странных родителей. Оплакивайте кончину всех, кого вы знали, и всех, кем вы были прошлым летом перед сексом. Оплакивайте идеализм неопытности.

В «Девственницах-самоубийцах» приводятся поверхностные причины, по которым девушки из Лиссабона могли быть несчастны. Их мать (Кэтлин Тернер) — истеричка, настолько потрясенная цветущей сексуальностью своих дочерей, что добавляет ткани к их выпускным платьям, пока они не появляются в «четырех одинаковых мешках».Их отец (Джеймс Вудс) — благонамеренный, но выхолощенный учитель математики в старшей школе, который в конечном итоге болтает о фотосинтезе со своими растениями. Эти родители выглядят ужасно для нас. Все родители выглядят ужасно для детей, и все их попытки дисциплины кажутся необоснованно. Подростковые годы Лиссабонских девочек не лучше и не хуже, чем большинство подростков. Это не история дочерей, загнанных на смерть.

История, которую она больше всего напоминает мне, это «Пикник у Висячей скалы». (1975), о компании молодых девушек, мало чем отличавшихся от сестер Лиссабон по внешнему виду и сексуальному опыту, которые однажды идут на школьную прогулку и исчезают в пустыне, чтобы их больше никогда не видели.Были ли они схвачены? Погиб при падении? Как-то в ловушке? Укушены змеями? Просто потерялись в лабиринте природы? Дело не в том, что с ними случилось. Дело в их исчезновении. В один момент они улыбались и кланялись на солнце в своих белых платьях, а в следующий момент они ушли навсегда. Все дело в отсутствии какого-либо объяснения: для тех, кто остался позади, они навсегда сохранятся в том совершенстве, которым они обладали, когда их видели в последний раз.

отелей Virgin Hotels Las Vegas открываются на месте бывшего хард-рока — ВИДЕО

Это было 415 дней назад, когда закрылась гостиница Hard Rock Hotel.

В четверг вечером двери снова распахнулись, и в них появился новый владелец и оператор казино, а также свежий вид.

«Пусть мы живем в мире, и пусть Лас-Вегас живет в мире, где нам больше никогда не придется закрывать двери на наши курорты», — сказал Ричард «Боз» Босворт, президент и генеральный директор JC Hospitality, владелец Virgin Hotels Las Vegas. после того, как он снял золотую цепочку, которая удерживала входную дверь.

«Как мы гордимся тем, что открылись сегодня вечером, но не фейерверками, не взлетающими в небо лазерами, а по мере того, как Лас-Вегас начинает открываться и восстанавливаться», — сказал он.«Мы приветствуем возвращение сообщества в 4455 Paradise и 1600 профессионалов в сфере гостеприимства, которые не работали в течение года».

Публика впервые увидела отель после 40-минутной церемонии открытия в восточном вестибюле отеля, на которой выступили квартет волынщиков, группа барабанщиков Vegas Golden Knights Drumbot и красный двухэтажный автобус. который курсировал по коридору курорта и был частью рекламной кампании Virgin перед открытием.

Старые друзья

Один бывший сотрудник Hard Rock перебрасывался от человека к человеку в зале казино, завязывая беседы и болтая старых и новых друзей.

«Когда я вошел сюда, первое, что я сказал, было:« Я возвращаюсь », — заявила Дениз Бассард игроку игрового автомата с поднятыми ногами.

И она планирует довести дело до конца.

Жительница Лас-Вегаса была портье в казино Hard Rock до его закрытия в феврале прошлого года, сказала она. Бассард сказал, что предыдущий отель был замечательным.Прогуливаясь по отелю Virgin в первый раз, видя многих из ее бывших коллег, она взволнована и жаждет вернуться в качестве сотрудницы.

«Вот почему я хожу, как в кондитерской, — сказал Бассард.

Ее знакомство с людьми пригодится.

«Фактически, я заблудился. Мне пришлось спросить охранника, я знаю, где находится ванная, — сказала она со смехом.

Нет сна

Ожидание важного дня помешало некоторым сотрудникам Virgin хорошо выспаться.

Карточный дилер отвечал на вопросы гостя с улыбкой, которую не могла скрыть даже маска.

«Я очень взволнована», — сказала Тереза ​​Кэпл за 15 минут до официального открытия казино. «Я был так взволнован, что сегодня приехал сюда, что даже не мог уснуть».

У нее дневная работа в области медицины, и она раздала карты в других казино. Кэпл была там в четверг в качестве временного работника в Центре занятости казино, и она надеется, что ее возьмут на работу на полный рабочий день.

Отель Virgin — это слишком интересная возможность, чтобы упускать ее, сказала она.Она большая поклонница бренда Virgin и его основателя Ричарда Брэнсона.

«Я хотел быть здесь. Это то место, где я хотел быть », — сказал Кейпл.

Прошло много времени с тех пор, как она в последний раз работала в казино, поэтому она улучшила свои навыки в Школе игр и барменов Crescent.

«Пришлось», — сказала она. «Я проливал кровь людей, я не сдавал карты».

Неподалеку 49-летняя Марси Соулия, официантка по приготовлению коктейлей, несла по полу казино поднос с мини-бутылками с водой за несколько минут до того, как он открылся для публики.

Она тоже была счастлива быть там.

«Прошлой ночью почти не спала, — сказала она.

Импульс

Майк Роарк и Джессика Пачеко задались вопросом, предназначена ли ближайшая очередь из примерно 100 человек для людей, желающих подписаться на программу вознаграждений Mohegan’s Momentum.

Местные жители Лас-Вегаса останавливаются в отеле на выходные. 44-летний Пачеко сказал, что помолвленная пара иногда посещала Hard Rock, но решила, что им стоит проверить открытие. Они были впечатлены увиденным.

«Премьера. Почему бы нет?» — пошутил 67-летний Рорк. «Посмотри, что они принесут, потому что сегодня вечером они принесут все, что в их силах».

«И я думаю, что после COVID и столь долгого пребывания взаперти мы все готовы бежать из дома», — добавил Пачеко.

«Если бы не маски, можно было бы подумать, что это обычное открытие казино», — усмехнувшись, сказал Рорк.

Люди всех возрастов заполнили зал казино и лужайку для мероприятий в ночь открытия.

Перегородки из оргстекла разделяют места на игровых автоматах и ​​игровых автоматах и ​​места за игровыми столами.

Оказалось, что в четверг каждый служащий казино носил маску; почти все гости тоже носили его. Большинство из тех, кто этого не делал, сидели за столиком в ресторане или пили напиток в руке.

Одна женщина без маски, стоявшая в очереди возле ресторана Night + Market, была услышана и сказала: «Если полиция в масках подойдет, они меня поймают». Похоже, что у каждого другого гостя в очереди был такой.

Артисты в костюмах и росписях ходили по полу казино на массивных сваях, изображая живые статуи у скульптуры сердца в вестибюле, и танцевали возле ресторанов.

Пара женщин в светоотражающих облегающих костюмах вальсировала мимо Данкина возле ресторана Casa Calavera. Мужчина в синем пиджаке заметил другому мужчине, с которым шел: «Эй, я рад, что не надел свою зеркальную куртку».

На ночь открытия уже продано

гостиничных номеров. Руководители Virgin, JC Hospitality LLC и индейского племени Мохеган Сан обменялись подарками в рамках нового партнерства для курорта.

Рэй Пино, главный операционный директор Mohegan Gaming & Entertainment, оператора казино, подарил Босворту традиционное тканое одеяло Mohegan, символизирующее, что все племя объединяет новую дружбу.

Дух Акваи

Работники казино приняли то, что Племя Мохеган Сан называет «Духом Акваи», многовековую руководящую философию, которая поощряет теплую и гостеприимную атмосферу, увлеченных и преданных делу сотрудников, основанных на взаимном уважении, обеспечивающих выдающийся сервис и построение продуктивных долгосрочных отношения.

Комиссар округа Кларк Джим Гибсон подарил Босворту «ключ от Стрипа» и объявил четверг «Днем Virgin Hotels в Лас-Вегасе».”

Virgin открыла свои двери, открыв 12 заведений питания и напитков, а также The Manor, набор конференц-залов и лужайку под открытым небом, на которой можно проводить развлекательные мероприятия, корпоративные встречи и выставки. Бассейн площадью 5 акров все еще находится в стадии строительства, но его открытие запланировано на лето.

Прохладный ветерок кружил вокруг церемонии открытия, и самолеты, прилетавшие в международный аэропорт Маккаран, прервали несколько выступлений. Это не было потеряно для Дэнни Хьюза, президента Hilton Americas.

«Мне нравится смотреть, как пролетают самолеты, потому что это означает, что люди снова путешествуют», — сказал он во время своей презентации.

В то время как основатель Virgin Брэнсон не участвовал в торжествах, присутствовал генеральный директор Virgin Hotels Джеймс Бермингем, который сказал, что Брэнсон «с гордостью раскрасит Las Vegas Virgin в красный цвет».

С недвижимостью ассоциируется множество британских и пустынных юго-западных настроений. 1500 гостиничных номеров и люксов называются «палатами», и букмекерская контора будет управляться британской компанией Betfred, как только она получит лицензию государства.

Пастельные оттенки розового и пурпурного с удивительными взрывами зелени кактусов и кустарников окружают отель.

«Много вдохновения действительно пришло из путешествия, которое вы увидите, когда приедете в Лас-Вегас через пустыню», — сказал Гэри Скотт, главный операционный директор JC Hospitality. «Вы увидите много зелени … но она легкая, свежая и воздушная. И действительно, он воплощает в себе дух, который вы могли найти в Палм-Спрингс много лет назад ».

Большинство из 1600 сотрудников Virgin — бывшие работники Hard Rock, а в казино половина из 600 игровых автоматов в казино — это пережитки времен Hard Rock, а другая половина — новинки.

Курорт вне полосы станет частью Curio Collection by Hilton и объединит страсть к еде и напиткам с музыкой и культурой с тремя башнями отеля, казино площадью 60000 квадратных футов, оазисом с бассейном в пустыне площадью пять акров, включая многофункциональный газон для мероприятий; театр живой музыки и развлечений на 4500 мест и демонстрационный зал «24 Oxford» на 650 мест.

Ресторанный микс включает в себя 12 заведений питания и напитков, включая Todd English’s Olives, Kris Yenbamroong’s Night + Market, Nobu, Michael and David Morton’s One Steakhouse, Kassi Beach House от ресторатора Ника Мазерса, Casa Calavera от глобальной гостиничной компании Hakkasan Group и спортивные развлечения. , дневное и ночное заведение под названием Money, Baby! от Джастина Массеи и Микиса Трояна из Clive Collective.

Другие точки питания включают Afters Ice Cream, Pizza Forte от семьи Ферраро и фирменные рестораны и бары Virgin Hotels, включая The Kitchen at Commons Club, The Bar at Commons Club, The Shag Room и Funny Library Coffee Shop.

Группа собственности включает JC Hospitality, LLC в партнерстве с Juniper Capital Partners, Virgin Group, LiUNA, Fengate Asset Management, Dream и Orlando Development.

Virgin Hotels Las Vegas будет иметь преимущество в виде трех клубов лояльности, обслуживающих клиентов отеля: Hilton Honors, Virgin’s The Know и Mohegan Sun’s Momentum.

Открытие

в четверг будет включать живую музыку на The Lawn, месте для собраний, которое также служит местом для встреч и конференций, но не предполагает VIP-вечеринок, обычно связанных с открытием курортов. Представители агентства недвижимости заявили, что VIP-открытие, скорее всего, произойдет, когда люди будут вакцинированы и заболеваемость коронавирусом снизится.