Сны Пресвятой Богородицы 35,36

История и значение молитвы

В комплекс «Сон» Пресвятой Богородицы входит в 77 молитв, автор которых неизвестен, как и время написания. Известно лишь, что составлены они были еще в древние времена, в первые века зарождения христианства. Молитва тогда была крайне важной вещью, ведь прошение к Иисусу Христу было единственным спасением для человека среди постоянных войн, эпидемий и стихийных бедствий.

Молитвы, обращенные к Богородице, имеют большую силу

Прошение направляется к Матери Божьей, ведь она выступает как заступница и ходатай за всех людей. Мать Мария имеет любовь к каждому человеку, как к своему дитяти и поэтому люди предпочитают обращаться к ней.

Чтение «Сон» Пресвятой Богородицы тогда считалось своеобразным оберегом, который был необходим для воинов, путешественников и простых людей. Читали ее в случае искушений от сатаны, в болезни, при нападении врагов или активной войны в стране, а также для защиты себя и своей семьи от нападений и бедствий.

Молитвы передавались христианами устно, без записи до тех пор, пока их не собрал и не заключил в одну книгу молитв неизвестный автор. Позднее собрание этих молитв было выпущено отдельным сборником, который и сегодня является популярным.

«Сны» Пресвятой Богородицы часто используются в качестве оберега, но стоит помнить, что прежде всего это просьба к Господу, а Он может по-разному поступать со своими детьми. Поэтому ждать чудес не стоит, лучше всего будет запастись смирением и терпением и ожидать милости Господа. Стоит помнить, что воля Бога лучше всего для человека, какая бы она ни была.

В «Снах» всего 77 отдельных коротких молитв, которые называют снами. Они схожи между собой по своему содержанию, однако, каждая имеет свои причины для чтения. Среди них есть молитва от бед:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь. — Возлюбленная Благословенная Мати Моя Пресвятая Дева Богородица, Спишь ли Ты или не спишь, И что страшного в Своем сне зришь? Восстани, Мати Моя, от сна Своего! — О, Чадо Мое возлюбленное. Сладчайшее, прекраснейшее, Иисусе Христе, Сыне Божие! Спала Я во святом Твоем граде и видела про тебя сон весьма страшен и ужасен, отчего трепещет во мне душа. Видела Петра, Павла, а тебя, Чадо Мое, видела в Иерусалиме, за тридцать сребреников проданного, пойманного, связанного. Приведенного к первосвященнику, безвинно судимого на смерть.

О, Чадо Мое возлюбленное, спрошу, что будет человеку тому, кто шесть раз сон Мой Богородничный от чистого сердца напишет в книгу свою и будет в доме своем сохранять, или в пути своем носить с собой в чистоте, — О, Мати Моя Богородица. Я скажу истинно, как Я Сам Истинный Христос: Никто никогда к дому этого человека не прикоснется, горе и беда от того человека откачнется, избавлю Я его навечно от вечной муки, протяну ему в помощь Свои руки.

А еще наделю его дом всяким благом: хле6ом, дареньем, скотом, животом. От суда будет помилован он, от господина будет прощен, в суде не будет он осужден. Слуги дьявола не подойдут, хитрецы своим обманом не обведут. Господь Своих детей любит. Никого не погубит.

Аминь. Аминь. Аминь.

Молитва «Сон Пресвятой Богородицы» предназначена для домашних чтений

Как защита от врагов и неприятностей:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Да будет мне мать Пресвятая Богородица. Ты в горах спала, ночевала. Приснился ей сон, страшный и жуткий. Что Иисуса на три дерева распятили. Купоросом поили, терновый венок на голову клали. И этот сон я несу Христу на престол. Тут шел Иисус Христос через тридевять земель. Нес животворящий крест. Иисус Христос, спаси и сохрани. Благослови меня своим крестом. Матушка, Пресвятая Богородица, укрой меня своим покрывалом.

Избавь меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней. От змея ползучего, от зверя бегучего. От грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Тут шел Николай Чудотворец, нес спасительный поклон, чтоб спасти меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней, от змея ползучего, от зверя бегучего, от грозы, от засухи, от наводнения.

От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Николай Чудотворец, Прошу вас … (здесь своими словами изложить свою просьбу) Аминь. Аминь. Аминь.

Как молитва-просьба для осуществления ожидаемого:

В городе Иерусалиме, во святом соборе, на правой руке на престоле спала Мать Мария. Спрашивает ее Иисус Христос: «Мать Мария, ты спишь или не спишь?» — «Я спать-то не сплю, а про тебя, Иисуса Христа, сон вижу. Будто тебя, Иисуса Христа, жиды распияли на три древа, на три миндры, на три динариты, руки-ноги гвоздями приковали». Легла на сердце мука святого духа. Крест золотой на груди разливается, Иисус Христос на небеса поднимается. — «Мать Мария, сон твой сложен — не сложен?

Надо грамоту написать, да всем верующим рабам в руки дать. Пусть тот раб прочитает три раза в день. Тот раб будет спасен, сохранен и помилован от всяких бед, от всяких напастей: от грома громящего, от стрелы летящей, от леса заблудящего, от зверя съедящего, от огня горящего, от воды утоплящей. В суд пойдет — не судим будет. В рядах стоять — не убит будет». Аминь. Аминь. Аминь.

На всякое спасение:

Господи, помоги, Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Стоит дух на горе, Мать Мария спала на скале, шесть раз одно и то же видала, шесть раза во сне за ночь страдала. Будто ее сына Христа фарисеи взяли, На огромном кресте распяли, ноги и руки его к кресту прибивали, терновый венец одевали, кровь горячую наземь проливали. Ангелы с небес слетали, золотые чаши подставляли, капли крови святой упасть не давали. Кто приложит к Христову кресту руку, тот истинно никогда не познает муку.

Кто шестой со шесть раз на день прочитает, того от беды Сам Господь спасает, того человека земной суд не возьмет, с того ни один волос без Господа Бога не упадет, тот в огне не сгорит, на воде не потонет, от рук злодейских капли крови не уронит. Не я говорю, не я утверждаю, не я от лихих бед освобождаю — шестой сон во всех делах помогать будет. У кого шестой сон — того Бог не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Кроме них, также можно найти молитвы:

• от тоски и болезней;
• как защита ангелов;
• помощь в различных начинаниях;
• избавление от страдания;
• от дурного глаза;
• при разводе;
• для беременных женщин;
• для прощения грехов;
• для удачи;
• от пожара.

Важно! Следует помнить, что прочтение молитвенного текста не исполняет автоматически все желания и не приносит в жизнь того, чего страстно желает читающий. Она лишь является источником слов, которые и составляют просьбу к Всевышнему Творцу.

LiveInternetLiveInternet

Цитата сообщения zita1231

Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!

Хочу поделиться с вами некоторыми снами Пресвятой Богородицы, которые относятся к спискам снов под названием «Заветные сны Богородицы».Всего их восемь, но в основных списках поминаются семь. Связанн…

Как и когда читать молитву

«Сны» Богородицы не читаются в храме во время богослужений. Они предназначены для домашних чтений, поэтому рекомендуется соблюдать некоторый порядок при чтении:

• зажечь свечу перед иконой Девы Марии;
• закрыть двери в комнату;
• приглушить свет;
• выключить все источники шума: компьютер, телевизор, радио. При желании можно отключить и мобильный телефон;
• немного побыть в тишине, чтобы очистить голову от пустых мыслей;
• покаяться перед Господом за совершенные грехи, прославить Его милость;
• перекреститься;
• прочитать текст молитвы негромко вслух три раза, каждый раз по окончании перекреститься;
• думать о словах, которые были произнесены. Проживать их, а не просто выкрикивать;
• поблагодарить Господа за все, что Он дает и за Его милость.

Важно! Следует помнить, что молитвы — это не заклинания и моментального 100% желаемого результата не будет.
Смирение и покорность воле Бога — это важнейшее качество христианина, которое следует в себе взращивать. Поэтому можно прочитать молитву во имя Отца еще несколько раз подобным образом, а затем принимать от Господа то, что Он посылает, благодаря.

Ко мне обратилась наша читательница:

«Можно вопрос? Церковь весьма критически относятся к Снам Богородицы, и не считают их молитвами, и предостерегают, людей, кто ими пользуется. Как быть, и что с этим делать? Я верю в Бога и молитвы для меня святое. Поясните, если не составит труда. Спасибо!»

Я не утверждала, что Сны Богородицы — канонические молитвы. И действительно Сны Богородицы не относятся ни к каноническим молитвам ни вообще к молитвам в традиционном понимании. И священники относятся к этим текстам не то что бы резко негативно, но призывают заменить их на канонические Молитвы к Богородице. И действительно по своей природе они ближе к заговорам.

Тем не менее эти «Сны» получили широкую популярность в народе. И кстати они реально действуют.

Что же такое «Сны Богородицы»?

С точки зрения науки и религии они относятся к так называемым «апокрифическим текстам» — не признанным Церковью официально народным пересказам Священного Писания.

Давайте вспомним историю государства Российского. Это сейчас все умные-грамотные… И трудно представить себе взрослого человека, не умеющего ни читать не писать. А ведь еще каких-то 300 — 400 лет тому назад в деревнях (да и в городах) грамотных людей, способных прочитать сложный текст церковных книг было ничтожно мало. И в основном грамотой владели только священнослужители и «государевы люди».

Да что там — в 1964 г. исполнилось 400 лет с начала русского книгопечатания. Какие уж там книги… Но христианство на Руси уже было и люди верили и в Христа и в Богородицу и в Святой Дух… Люди всей душой тянулись к Богу, чувствую огромную силу Христианской Молитвы. Но не имея возможности понять сложные канонические тексты простой народ «пересказывал» Священное Писание на свой лад, понятным языком и в близких, бытовых образах. Так родились эти простовато-наивные тексты, обладающие огромной, поистине гипнотической силой. В этих текстах — Душа Русского народа, соединенная с глубокой, сакральной верой в Бога.

Тексты Снов играли огромную роль в реальной, живой преемственности Веры — их — пересказывали бабушки детям и внукам как волшебные сказки, их шептали матери у колыбели, веря в чудесную защитную силу этих слов, их повторяли воины в моменты смертельной опасности, ими благодарили после того, как беда миновала. В них находили утешение обиженные и несчастные, в них находили силу попавшие в беду… И будет справедливо отметить, что в какой-то мере эти Сны для распространения и сохранения Веры в народе сделали больше, чем канонические молитвы.

Потом, когда в деревнях стали появляться «грамотные» люди, а в основном — это были дети, прошедшие обучение в церковно-приходских школах — люди шли к ним, и просили написать эти тексты на бумаге, как оберег от беды и талисман на счастье. Мой прадед рассказывал, как будучи мальцом вечерами под лучинку старательно переписывал их для неграмотной бабушки. Причем делал это с огромным удовольствием — она всегда давала за такую «работу» что-то вкусненькое… Да и маленьким детям такие сказки были гораздо понятнее, чем сложные тексты канонических молитв.

Есть мнение, что это — «новодел», подделка. Это в корне неверно — мне эти тексты давала моя бабушка, рассказывала, как они передавались из поколения в поколение, бережно хранились, переписывались по-памяти в случае потери. И до сих пор, когда я читаю их в ее тетрадках — меня наполняет волна любви и нежности и огромной благодарности к всем поколениям моих предков.

Часть текстов — мои, часть я бережно собирала годами. В моей коллекции гораздо больше 77 снов, но 77 снов — легенда. На самом деле этих снов — огромное множество, потому что каждый воспроизводился по памяти и если вы заметили — в них иногда разница в одной — двух фразах.

Вот пример — слова старинной деревенской знахарки Аграфены о «Снах».

«Присно-дева Мария — она ж матерь сама, о своем чаде пекется и обо всех чадах, все мы дети ейные. Вот особой защитой и обладают сказания про сны ее, Богородицыны. Если сон Богородицын на бумагу переписать своей рукой и носить с собой повсюду, то будет тебе защита. А дому положишь такую бумагу — дому защита станет. А кому перепишешь и дашь бумагу или незаметно подложишь, тоже человек защищен будет от всяких напастей. Снов-то Богородицы много есть. Старые люди говорили, что на каждый третий день Она сны видала. Да только мы столько-то не знаем. А что знаем, то скажем. .. Переписать можно все сразу, а пользоваться в том месяце тем оберегом, который нужен. А что есть совсем длинные сны для переписки, так оно хорошо. Пока пишешь, все сам почувствуешь, что написано, проникнешься благодатию, она тебя и обоймет».

«Сон Пресвятой Богородицы», по мнению официальной церкви, — это «плевелы» в отличие от «пшеницы» — Слова Божьего. В переводе с церковного на язык повседневного общения «плевелы» — это злобный вымысел, порочащий Пресвятую Матерь Божию.

«Сон Пресвятой Богородицы» — ересь, запрещенная к печати. Нигде ни в какой церковной книге о нем нет никакого упоминания. Кем они написаны, когда — неизвестно. Конкретно можно лишь говорить о цели их создания, которой является подмена постулатов православия, борьба с официальной религией, в которой нет запретных приемов.

Сны Пресвятой Богородицы 35,36

“Владычице нашей Богородице и присно Блаженной Марие во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Просыпаясь на рассвете, когда Пресвятая Богородица – Пренепорочная Дева Мария жила в светлом граде Вифлееме на Горе памятной, называемой Елеон, видела Она вещий Сон о Сыне своем:

– Господи, прости! Господи, спаси! Господи, помилуй! Господи, сохрани! Иисус любимый, Сын мой милый и прекрасный, видела Сон жуткий я, был Он страшен и ужасен! Пришедши к Сыну своему Иисусу Христу, благонравная Мария глаголит.

– Видела о чем ты Сон, что был так страшен и ужасен? Вопрошал ее Спаситель наш.

– Святого апостола Петра – в ризе, а Павла – в домене. Видела Тебя сын мой возлюбленный, распятого в Иерусалиме, пойманного Понтием Пилатом, как темного привидения между двумя разбойниками распятого на горе, кипарисов крест и тернов венец на Твоей голове. Тростью били Тебя и на лике Твоем святом – плево. Уксусом желают напоить, и смеяние вокруг и насмешки. Копьем ребра Твои святые пропороты, от чего кровь пролилась и вода во исцеление христиан. Солнце, Небо и Земля потряслись. Луна в кровь обратилась, и быстрая тьма по всей Земле от шести до девятого. Потом старцы Иосиф и Никодим, пришедшие к Пилату, просили его снять пречистое тело Твое.

Снявши со креста, в плащаницу чистую обвив, и в грот светлый положили, и погребенного с миром. Царь иудейский поставил стражу над гробом и телом Твоим и повелел навалить камень большой, но в третий день камень распадется и Ты, чадо мое, воскреснешь из мертвых. И, даровав всему живому мир и разрушив зло, Адаму с Евой отпустить их грех велел, и всех святых на Небо вознес, а грешных возвысил, и Сам на Небо вознесся, сел в одесную Отца своего и править начал. Аминь!

Рече Господь наш Иисус Христос:

– Ты мать моя любимая, Мария благонравная, воистину Сон твой не ложен, а привиден. Буду иудеями, книжниками и фарисеями пойман и на кресте распят, но в третий день воскресну с Божьей помощью, и прольется кровь и вода на их и на Сына их. Аминь!

И еще рек Господь наш Иисус Христос матери своей Пресвятой Богородице:

– Благословляю, вещий Сон матери моей, да прославится имя Божие и исполнится воля Его. Кто спишет в чистое этот Сон, и будет читать Его, когда бывает Луны рождение или новолуние, тому посмертно пошлю Ангела-хранителя своего. И возьмет он Душу его прямо в Царствие Небесное и принесет ко мне, и будет Душа его питанием питаться моим во веки вечные, моим позволением и милостью. Или кто в доме своем держать будет этот Сон, и тому человеку определю Ангела-хранителя. Обережет он дом его от громового удара, огня, молнии и всех пакостей.

Хозяин того дома не устрашится гада ядовитого, разбойников, напрасной смерти, лютого зла и всякой нечисти. И, если оклевещет кто его напрасно и приведет пред судию, и предаст его судия наказанию, должен Сон он взять и прочитать Его, тогда от наказания избавлен будет он и пакостей. А кто Предвидение сие великое будет читать или слушать с прилежанием, тому человеку будут отпущены все грехи его, или женщина будет беременна и будет страдать невыносимыми болестями при рождении, то непременно этот Сон должна кого-то заставить прочитать, в тот же час получит она здоровие с новорожденным ее младенцем и от дня великого деторождения избавлена будет.

А, когда пойдет кто супротив неприятеля, и вещий Сон этот будет иметь при себе, то без всякого затруднения победит, или в путь человек пойдет, и благий Сон с собой возьмет, определит ему Господь Ангела-хранителя, который будет путешествовать вместе с ним во всех путях его.

Послание сие великое найдено в граде Иерусалиме царем праведных, и отдано оно в Мир человеческий христианской веры, и написано оно со слов Господа нашего Иисуса Христа. Объявлено всему народу богопослушному, что этот Лист по святому благословению силу иметь будет великую. И, если кто Его читать или внимательно слушать будет, тому человеку на сто восьмидесятый день все его грехи прощены будут. А в котором доме сей Лист пребывает, к тому дому не прикоснутся дьявол, зверь, чародей, никакие скверности прикоснуться не смогут.

– Еще, завещал Господь наш Иисус Христос во спасение нам, – если вы, слуги Божии, за здравие матери своей молиться не будете, а после успокоения Ее за упокой души и пребывание в Царствии Небесном, поразит вас Господь невидимыми разными болезнями и пошлет смерть неминучую и язву гниющую, от которой сгинет каждый из вас за то, что заповеди Его не слушал, закону Божьему не повиновался. Господь наш Вездесущий сказывал в заповедях своих, чтоб мы о спасении души своей пречистой не забывали, молились каждодневно и просили у Господа нашего Заступника в делах и помыслах своих грешных прощения. Завещал нам Бог каяться и у Создателя нашего прощения просить, тогда отпустит Он все прегрешения наши чаянные и нечаянные, знаемые и незнаемые, видимые и невидимые, слыханные и неслыханные после покаяния искреннего.

Призывать Господа нашего Милосердного в земной суете позволительно, только следует чадам Его клятву трижды сказать:

Сей!!! Сей!!! Сей!!!

Господь наш Созидатель сотворил нас по образу и подобию Своему, рече:

ВЫ – ЛЮДИ МОИ, АЗ ЕСИ БОГ ВАШ, А ВЫ – ЛЮДИ МОИ

Завещал Господь чтобы мы полюбили друг друга, люди жили в любви и законе Божьем, чтили друг друга, не гордились, не приносили свидетельства ложного. Нищих и убогих не забывайте, подавайте руку помощи, за то Господь наш Всемогущий воздаст нам здравие, многолетие. Так же молением откровенным и признательным во спасение духа своего будем избавлены мы от муки безмерной, червей, чертей неусыпаемых.

Когда Словесам сиим будем повиноваться, ближнего любить как самого себя, родителей чтить и учителя своего, отпустит Господь Милосердный нам все прегрешения наши.

Сей Лист был в Земле праведной, на горе Елеонской, перед святым образом архистратига Михаила написан золотыми буквами. И если кто будет Его читать или иметь при себе или слушать, тому человеку сам Господь Вседержатель будет помощником во всех его делах, как-то:

В пути – счастье, а в доме – прибыль добра всемерного.

Говорил нам Господь наш Мудрейший, чтоб мы воскресный день хранили по долгу христианскому, работ бы никаких не работали, даже в огородах корней не копали, ибо нам Бог определил шесть дней работы, а седьмой – святой, его праздновать честно без всякого затруднения, но убегать от пьянства как от дьявола.

Написанному сему Святому верили и верьте и Всевышнему молитесь с прилежанием и усердием, а кто не будет сего соблюдать и слов благих не послушает – пошлет Он на нас кару великую и произведет между нами бунт коварнейший, когда восстанет царь на царя, король на короля, отец на сына, а сын на отца, и будет между нами великое кровопролитие на Земле. Накажет всех сильными болезнями и не даст никакого пропитания и будет наказывать непослушных громом и молнией и напустит птиц черных, у которых волосы женские, которые будут летать, и кричать страшным голосом и наведет ужас великий.

Призываю вас соблюдать воскресные дни по-христиански, за то даст нам Бог в Царствии Небесном вечное блаженство и завещал Он, чтобы мы сему Писанию верили. А кто хотя бы единому слову не верит – тот человек наказан будет в проклятиях и грехах и внезапной смерти. А который человек сему Писанию верит, держит, сей Лист при себе и дает кому читать или переписывать, то если бы он имел грехов как песку в море и Звезд на Небе и листьев на дереве – все ему прощено будет и наследовано ему Царствие Небесное, ему же – честь и поклонение. И Ныне и Присно и во Веки Веков. Аминь.”

История возникновения «сновидений» Святой Божьей Матери

Вокруг этих писаний (а они должны быть только рукописными) очень много «специалистов», толкующих (каждый на свой лад) правильное прочтение «Снов».

Объясняется это тем, что «Сон Пресвятой Богородицы» пользуется бешеным спросом. Так было всегда — наряду с официальной религией существовали десятки «учений», сект, «бабок», колдунов, экстрасенсов.

Сейчас уже сложились легенды, утверждающие, что «Сон Пресвятой Богородицы» (77 молитв приняты за основу) — самый сильный оберег. А для человека, владеющего ними всеми, не существует ни преград, ни угроз. Количество «снов» варьируется, вплоть до ста. Какие-то источники сообщают о наличии «подснов». То есть складывается определенная наука. Спорят о том, какая именно молитва помогает в конкретном случае.

Считается что «Сны» — это молитвы, хотя они даже по форме построения и по существу не соответствуют молитве — разговору с Богом. Во «Снах» присутствуют повествовательные элементы: куда пришла Богородица, где ее настиг сон, в каком населенном пункте.

Однако, по утверждению сотен адептов, эти молитвы очень действенны. Их переписывают и переписывают. На многих сайтах «Сны Пресвятой Богородицы» отзывы имеют не только положительные, но и восторженные.

Как создают обереги

А на одном из них очень «своеобразным» языком описывается ритуал создания собственного оберега. Рекомендуется в чернила, только черные и только что купленные, добавить три капли своей крови, взять обязательно очень белую бумагу, зажечь свечи и сосредоточиться. Приступив к написанию, надо помнить, что переписывать предполагается очень много раз, так как создать оберег можно, только написав его единым духом, без единой помарки. При совершении этого обряда предполагается также обильное выделение пота, который утирается специальным платком. Затем платок сжигается на свечи. Пепел развеивается по ветру. Но за его полетом необходимо следить. И если он попадет в лицо, то есть вернется, необходимо немедленно приступить к написанию другой молитвы.

В «Снах»

Даже дремучий человек не может здесь элементов сектантства. А уж кровь — вообще от лукавого. Но повышенный спрос всегда находит удовлетворение, особенно в наше время благодаря интернету. Тут и тексты печатные, что, казалось бы, в принципе недопустимо. Десятки рекомендаций и историй из личного опыта. И потом, утверждение «ну ведь помогает же» совершенно обезоруживает. Человек обращается за помощью по рекомендациям знакомых и считает, что нашел ее.

Верующие люди знают и понимают, что нет ничего сильнее молитв. — это незаменимая часть духовной жизни православного человека. Обращение к Богу, Богородице, святым и мученикам определяет наличие веры в существовании Всевышнего и представляет собой разные формы:

• благодарность;
• покаяние;
• просьбы и прославление.

Сила прочтения священных текстов состоит в том, что в любой непонятной, ужасной и безвыходной ситуации всегда можно найти способ её решения. Сильные молитвы-обереги

, под названием Сны Пресвятой Богородицы, являются чрезвычайно мощными. Люди всегда обращаются к Богородице только в чрезвычайных ситуациях, когда, казалось бы, что ничего уже не поможет, и весь мир рухнул. Однако, начиная читать Сны Пресвятой Богородицы с верой в душе, человек замечает, что проблемы постепенно уходят, жизнь меняется в лучшую сторону.

Как правильно читать Сны Богородицы

Верующий, который читает Сон Богородицы, должен самостоятельно переписать его чёрными чернилами, с добавлением слюны или капли крови, на чистый белоснежный лист бумаги. Ни в коем случае, нельзя допускать ошибки или помарки при письме. В этом случае переписывать текст надо начать заново. Обязательно необходимо зажечь церковную свечу и настроиться с мыслями о вере. Испорченные листы разрываются крестом

, сжигаются на свече, а пепел выбрасывается в окно.

Важно увидеть куда полетит пепел: если вверх — это хороший знак, если упал вниз, человеку надо пересмотреть своё отношение к окружающим, к жизни, изменить поведение и очистить мысли. Если же пепел вернулся обратно в дом, то нужно выбрать другой Сон Богородицы. Выписанную аккуратным каллиграфическим почерком молитву надо всегда носить с собой и читать, как можно чаще.

Читать молитвы надо на протяжении 40 дней ежедневно вечером перед сном. Делать это нужно в тишине и спокойствии, находясь в полном уединении. Возле иконы зажигают свечу и целиком концентрируются на своей просьбе или желании. Читать молитву необходимо осмысленно, вникая в каждое произнесённое слово, говорить тихим шёпотом. После прочтения молитвы нужно сразу лечь спать, ничего не кушать и ни с кем не общаться

.

Сны Пресвятой Богородицы считаются всесильным оберегом. Всего насчитывают 77 снов-молитв. Они очень похожи между собой по содержанию

, но имеют абсолютно разное действие:

Наталья Степанова — Сны пресвятой Богородицы

Наталья Степанова

Сны Пресвятой Богородицы

Открытки-обереги

Выпуск II

Сон Пресвятой Богородицы 1 (13)

Матушка, Мать Мария, Где Ты спала-ночевала, Где Ты эту ноченьку коротала? — Была Я в Иерусалиме, У Сына любимого, У Христа ночевала. На Престоле уснула И дивный сон увидала. Будто бы Иисуса Христа На огромном Кресте распинали. Тело терзали, Алую кровь проливали. Он маялся и страдал, И загодя этот Сон вещий показал. Сын Мой, Иисус, Мне сказал: — Кто эту молитву знает, Кто хоть раз в году Эту молитву читает, Тот истинно никогда горя не узнает. Милован будет, спасен, От безвременной смерти Защищен. В воде не утонет, В лесу зверь не тронет, В суде судья не осудит, Убийца не зарежет И не зарубит. Бог милует того и простит, На суде судом защитит. Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Ныне и присно И во веки веков. Аминь.

Дорогие мои!

Помните, что каждая открытка предназначена одному человеку. Прежде чем пользоваться открыткой-оберегом, необходимо вписать имя, данное вам при крещении, и дату своего рождения в окошко на обороте каждой открытки. Затем она должна находиться при вас три дня, после этого открытка обретет силу.

Свои обереги нельзя передавать никому, иначе удача отвернется от вас! Вы всегда можете взять с собой ту открытку-оберег, которая будет вам необходима в той или иной жизненной ситуации. Перед тем как читать оберег, обмахнитесь открыткой так, чтобы при этом воздух шел на вас, а не от вас.

Ничто и никто не сможет испортить жизнь вам и вашим близким, если при вас будет такая магическая открытка.

Если вы хотите поддержать, уберечь дорогого вам человека, отправляющегося в далекий путь или уходящего на опасное дело, купите ему комплект открыток-оберегов.

Свой комплект должен быть полным.

Ваша Наталья Ивановна.

До Божьего Царства небесного донесут. Вручат ее, отдадут Аврааму, Исааку, Иакову. Будет душа в светлом раю веселиться, Радоваться и Богу молиться. Господи, помяни сии слова. Прошу я, молю я тебя, Божья рать, Пусть мой муж, раб Божий (имя), От меня не уйдет. Пусть он нигде без меня сна И покоя не найдет. Пусть он меня сильней Прежнего любит. С другой женщиной меня, Свою жену (имя), не забудет. Верую во Единого Бога Отца, В Иисуса Христа И Матушку Богородицу И пусть Ее святой Дивный сон помогает, Мужа моего от меня не отпускает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно И во веки веков. Аминь.

Сон Пресвятой Богородицы 2 (14)

(если муж требует развод)

Читать утром и вечером, семь дней кряду.

Пресвятая Владычица наша! Пресвятой Деве Марии — Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Аминь. Опочиваешь Пресвятая Богородица Во святом граде Вифлееме Иудейском, Сон о Сыне возлюбленном увидала. Пришла к Сыну Иисусу Христу и сказала: — О, Сыне Божий, Мой возлюбленный И сладкий Иисус Христос. Видела Я сон, Страшный и ужасный. Сердце мое от страха бьется, Пот с моего лба по каплям льется. Слезы из очей текут, Худые мысли мне покоя не дают. Видела Я во сне Понтия Пилата, Его дворец и его полати. Тебя, Мой Сын, поймали, связали, К большому Кресту руки, Ноги привязали. Били Тебя, пытали, терновый венец На святую Твою голову надевали. Я на Твои муки глядела, Сама эти муки с Тобой терпела. Глядя на Тебя, Сын Мой, страдала, Вместе с Тобой, Мой Сын, пропадала. Скажи Мне на все это, Сын Мой, слово свое. И речет Господь: — Вот Тебе, Матерь Моя, слово мое! Сон Твой правдив, он святой, Придут скоро стражники Пилата за мной, А Ты Свой сон Апостолам расскажи, Девяносто девять раз Его перепиши. Людям сон Свой святой раздай, Сама этот сон вместе с людьми разгадай. Давай списывать дом от дома. И хоть будут иметь на себе Столь грехов, Сколько в море песку, Частых звезд в небе, При исходе души будут Ангелы молить о том человеке — Тому все грехи отпустятся, От вечных мук тот избавится, В болезни ужасной Больной поправится, В огне не сгорит, В войне победит, В бурной воде не сгинет, Выплывет, Выживет и будет жить. Тот, кто сию молитву будет С собой всюду носить, Кто эти слова сочтет и прочтет, Никогда прежде срока От убийства не умрет. Что попросит у Бога — получит, Того никогда беда И печаль не будет мучить. А как умрет, то его душу Божьи ангелы возьмут.

Дорогие мои!

Помните, что каждая открытка предназначена одному человеку. Прежде чем пользоваться открыткой-оберегом, необходимо вписать имя, данное вам при крещении, и дату своего рождения в окошко на обороте каждой открытки. Затем она должна находиться при вас три дня, после этого открытка обретет силу.

Свои обереги нельзя передавать никому, иначе удача отвернется от вас! Вы всегда можете взять с собой ту открытку-оберег, которая будет вам необходима в той или иной жизненной ситуации. Перед тем как читать оберег, обмахнитесь открыткой так, чтобы при этом воздух шел на вас, а не от вас.

Ничто и никто не сможет испортить жизнь вам и вашим близким, если при вас будет такая магическая открытка.

Если вы хотите поддержать, уберечь дорогого вам человека, отправляющегося в далекий путь или уходящего на опасное дело, купите ему комплект открыток-оберегов.

Свой комплект должен быть полным.

Ваша Наталья Ивановна.

Сон Пресвятой Богородицы 3 (15)

(чтобы из-под стражи освободили)

Читать девять раз.

Матушка Владычица, Пресвятая Богородица. Где Ты дремала? Где спала-ночевала? — На горе Сионской, В Божьем доме, в пустыне, В церкви, у истинного Христа. Она за столом, за Престолом. Не так мне спалось, Сколько виделось. Видела сон престрашен, Пресуден. Будто истинного Христа споймали, Святую кровь Его проливали, Шипами острыми Его стегали, Терновый венец На головушку надевали. Кто этот сон знает, Трижды на день его читает, Того раба спасу, сохраню И дам ему спасенье, От всех повинностей прощенье. Куда ни пойдет, ни поедет, Все ему путь-дорога. Лесом пойдет — Зверь не возьмет, Полем пойдет — Молния не убьет. В суд пойдет — Суд судить не будет, Вину его простит, Не погубит. У всех судей сердца Умиляются, На вину его Удивляются. На трое суток уста судей Кровью запекутся, Супротив пользы его Не разомкнутся. Солнце, месяц светлы бывают, А виновному Всю вину прощают. Как из океан-моря Воде не сбежать, Желтого песка никому Не сосчитать, Так и меня (имя) Судьям не осудить, В острог не забрать, Не заполонить. Ключ от слов — в море, Замок — во рту. Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Ныне и присно И во веки веков. Аминь.

Дорогие мои!

Помните, что каждая открытка предназначена одному человеку. Прежде чем пользоваться открыткой-оберегом, необходимо вписать имя, данное вам при крещении, и дату своего рождения в окошко на обороте каждой открытки. Затем она должна находиться при вас три дня, после этого открытка обретет силу.

Свои обереги нельзя передавать никому, иначе удача отвернется от вас! Вы всегда можете взять с собой ту открытку-оберег, которая будет вам необходима в той или иной жизненной ситуации. Перед тем как читать оберег, обмахнитесь открыткой так, чтобы при этом воздух шел на вас, а не от вас.

Ничто и никто не сможет испортить жизнь вам и вашим близким, если при вас будет такая магическая открытка.

Если вы хотите поддержать, уберечь дорогого вам человека, отправляющегося в далекий путь или уходящего на опасное дело, купите ему комплект открыток-оберегов.

Сон Богородицы на исполнение желаний

Главными молитвами являются Сон Пресвятой Богородицы 22 и 77

Сон Богородицы 22 представляет собой прошение о том

, чтобы сбылось желание. После прочтения молитвы надо произнести свою просьбу, вкладывая в неё всю силу своей веры.Оберег помогает отогнать от себя беду, защищает от крупных напастей, исполняет желание. Это настояще чудо.

В 22 Сне Пресвятой Богородице рассказывается о том

, как ей приснился Иисус Христос в терновом венце, несущий крест. Богородица просит господа избавить раба божьего от мучений. Навстречу по дороге идёт Николай Чудотворец, чтобы спасти молящихся от бед и напастей.

Верующий в силу молитвы человек непременно получит то, о чём он попросил. Его желание обязательно исполнится. Сон 22 Пресвятой Богородицы невероятно мощная молитва и это проверено столетиями.

77 Снов Пресвятой Богородицы Сны Пресвятой Богородицы 19

Читая эту молитву вы будете избавлены от грехов на 40 дней. Также этот “Сон” является сильным оберегом для беременных и рожениц.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Мария,Во Святом граде Вифлееме Иудейском, в марте месяце. И пришел к ней Господь наш, Иисус Христос, Возлюбленный Сын Ея и Единородный Спаситель всему миру, и рече ей:

«О, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, Спишь ли Ты, или не спишь, или что во сне своем зришь?» И рече ему Пресвятая Богородица, Дева Мария: «Я не сплю, Сын Мой Возлюбленный, а про Тебя во своем сне вижу, весьма дивен и престрашен сон: за шесть дней воскресенья Твоего, Господи, Петра апостола в городе Риме распяли и Павла апостола в городе Дамаске, мечом усечено, а Тебя, Сына Моего Возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иерусалиме, у проклятых жидов, пойманного и связанного ими щедротами и во двор священника Каиафы приведен был, и убиен быть приговорен.

Тело Твое святое терзали, на лицо Твое милое плевали, вели к Понтийскому Пилату, игемону, вначале Пилат судит и отсудит Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, хоть и не найдя вины, велит вести Тебя на распятие, на гору на Голгофу, и распять Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: на первом кипарисе, на втором кедре, и третьем кедре, между двумя разбойниками. На главу Твою Святую терновый венец возложили и желчью с уксусом напоили, и по главе Твоей тростью били, руки и ноги гвоздем пригвоздили, ребра Твои Святые копьем пробили, из которых текла кровь и вода на истинное исцеление православным христианам и на спасенье душам нашим грешным. Я, Мать Твоя, у Креста стояла, с любезным Тебе учеником Иоанном Богословом плакала и рыдала горько».

И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын Ее и Единородный Спаситель всему миру: «Не рыдай, Матушка Моя Возлюбленная, Пречистая Богородица, Дева Мария! Аз буду с Креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама первозданного, и воскрешу всех живших пророков, и Сам, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, вознесусь в небеса, с грознейшими Херувимами и Серафимами.

И Тебя, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, прославлю, вознесу и возвеличу, паче всех небесных сил». И рече ей Господь наш, Иисус Христос, Возлюбленный Сын Ее и Единородный Спаситель всему миру: «О, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, Воистину, сон Твой правдив и не ложен, и сбудется он воистину: Буду я предан в руки грешных людей и пострадаю от них, окаянных, все вышеописанные страсти, те, которые Ты во сне видала, и все оное восприму, даже до самой смерти, и словеса Твои паче меда и сыты устам моим сладки». И это конец сну Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы и Приснодевы Марии. Аминь.

А кто хочет сей сон знать, слушать его или читать, то тому человеку на сорок дней отпустятся грехи. Сие написано златыми литерами, и каждая речь вредиться не может. И в котором дому сей лист пребывает, к тому дому ни огонь, ни вода, ни беда не придет. В котором дому случится женщина беременна и будет перед рождением мучиться, и оный лист при себе будет иметь, то даст ей Господь Бог скорое рождение и отроче родить легко, и сбережет ей Господь наш, Иисус Христос, через муку свою святую, которую претерпел за нас, грешных рабов своих.

А если вы, люди мои, жить будете и добро творить не станете по закону своему, то буду вас корить, напущу на вас ветры буйные, жары великие, убавлю реки текущие и еще напущу войну великую. Царь пойдет на царя, король восстанет на короля, пан на пана, сын на отца, дочь на матерь, брат на брата, друг на друга. И будет меж вами кровная война, великое кровопролитие на земле, дабы гнев Божий познали, в церковь Божью ходили и, вослушав меня, никогда не грешили. Аминь.

Старые люди говорят: птичка Божия не сеет и не пашет, но Бог ей умереть с голоду не даст. Сон Богородицы, который вы прочтете ниже, обладает удивительным свойством поднять с колен даже последнего нищего!

“Во святом во граде, В Вифлееме Иерусалимском шла Матушка Богородица, Приустала, прилегла, Да и задремала, Глаза закрыла, Сон увидала. Иисуса Христа Враги схватили, За святые руки Его тащили, Ко кресту Его пригвоздили, С копья уксусом напоили, Копьем ребра пробили. Меж двух разбойников Он стоял, Кровь алую проливал. Ангелы к Нему подлетали, Кровь Ему вытирали. Молния небеса Взбороздила, Завесы церковные Разрубила. Камни с могил летели, Люди от страха немели. В третий день Господь наш воскрес, Вознеслась Его слава От земли до небес. Кто сию молитву — Сон знает, Трижды на день читает, Тому простятся грехи, Как бы ни были Они тяжелы. Кто к венцу с молитвой Этой подойдет, Никакая порча Того не возьмет. Рожать детей станут, Хвори к тому Не пристанут. Сон этот от бед Без счета спасет, Ни одна беда не возьмет Того, кто молитву знает, Три раза на день читает, Тот нищей сумы Не познает, От голода Не пострадает, Сыт и богат будет Всегда, во все самые Трудные времена. Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Аминь”.

Молитва сон богородицы оригинальный текст • Православный портал — Моё Небо

Одна из самых сильных молитв, обращённой к Пресвятой Богородице именуется Сон Пресвятой Богородицы. Читается в самые трудные периоды жизни. По своей силе она приравнивается к оберегу.

Сны Пресвятой Богородицы — это по сути притча и существует 77 вариантов её чтения. Ниже приведён текст самой популярной молитвы.

Сон Пресвятой Богородицы текст молитвы

Пресвятая Богородица, Дева Мария по сырой земле долго ходила и маленького сына своего Иисуса Христа за ручку водила. Привела она малыша на Сиамскую гору. Там установлен стол – Христов Престол. На том столе находится книга золотая, ее Господь читает, над ней свою кровушку проливает.

Пришли туда святые Апостолы Петр и Павел, спросили: «Что, Боженька, читаешь, зачем свою кровушку проливаешь?» ответил Господь: «Не смотрите, Петр и Павел, на Мою муку, а быстро берите крест в руки и идите по сырой земле!»Кто знает эту молитву, и три раза в день ее проговорит, тот никогда в огне не прогорит, в воде не утонет, в чистом поле не пропадет.

Эта молитва от крещенного (-ой), порожденного (-ой) (собственное имя). Аминь

Православные верующие знают о силе и могуществе молитвы «Сон» Пресвятой Богородицы. Даже в очень тяжёлых и безнадёжных ситуациях молитва может помочь человеку, истинно верующему в её мощь. Оригинальный текст был утерян, но люди годами собирали все 77 «Снов», и сегодня они доступны всем желающим.

История святого текста

Семьдесят семь молитв сохранились издавна, и в связи с изменением письменности и устной речи их текст постоянно менялся. Но смысл каждого «Сна» остался неизменным, в их основе лежит общий стержень — крепкая вера в Иисуса Христа, его самопожертвование во имя всех людей. Наличие в доме хотя бы одной молитвы из сборника — это символ духовной чистоты и преданности Богу.

В разных источниках количество «Снов» отличается из-за того, что тексты переписывались многими людьми и передавались младшим поколениям. Чаще всего нуждающиеся в Божьей помощи прибегают к Золотой молитве «Сон» Богородицы, которая способна освободить от порчи, сглаза, бедствий и очистить от многих грехов.

Правила чтения

Тексты каждого из «Снов» очень объёмные, поэтому их трудно заполнить. Читать их можно с листа, но написать нужно самостоятельно. Для этого необходимо подготовить такие материалы:

• бумагу;
• чернила или перьевую ручку;
• святую воду.

Высококачественную бумагу, чернила и перо нужно купить без сдачи и разговоров с продавцов и другими покупателями. Перед написанием текстов нужно очистить мысли и тело — принять ванну, надеть чистую одежду из натуральных тканей, снять с себя все украшения, кроме нательного креста. Женщинам следует распустить волосы.

В чернила нужно добавить по три капли своей крови и слюны, немного святой воды. Тексты пишутся в абсолютной тишине на рассвете и до полудня. Нельзя при этом произносить слова молитвы вслух. При малейших помарках нужно взять лист бумаги и заново переписать «Сон» начисто. Молитва, касающаяся любовной просьбы, пишется красными чернилами, остальные — чёрными. Не стоит спешить, написание всего сборника может занять месяцы или даже годы. Готовые тексты нужно хранить дома, а также можно носить при себе, храня у груди.

Читать «Сны» можно только дома. По поверью, человек, который соберёт все 77 молитв, обретёт полную власть над своей судьбой и сможет избежать любого несчастья.

Читаются молитвы в полной тишине и одиночестве. По всей комнате необходимо зажечь свечи, поклониться иконе Богородицы и исповедоваться ей в своих грехах.

Во время чтения человек может чувствовать приступ отчаяния, истерики, могут появиться слезы. Таким образом выходит весь накопленный негатив. Слова произносят шёпотом три раза, все мысли должны быть исключительно о просьбе и теме молитвы. После чтения нельзя ничего есть и пить, разговаривать с кем-либо. Сразу необходимо лечь спать.

Наиболее востребованные «Сны»:

• молитва на спасение;
• защита семьи от бед и несчастий;
• текст на исполнение любого желания;
• «Сон» на исцеление от различных заболеваний.

После молитвы многие испытывают чувство свободы, лёгкости возродившейся надежды. Важно доверить все свои мысли Божьей Матери, непоколебимо верить во всесильную молитву и надеяться на чудо.

Среди всех православных бытует мнение о том, что более сильной, чем чудодейственная молитва «Сны» Пресвятой Богородицы, нет.

Золотая молитва

Чаще всего нуждающиеся прибегают к Золотой молитве — универсальной. Текст:

«Пресвятая Богородица по земле бродила, Христа за руку держала и к горе Сиамской привела. На горе виден Престол Иисуса Христа. На Престоле золотая книга, которую сам Бог читает и кровь свою на неё проливает. На гору святые Петр и Павел пришли, вопрошают:

— Что ты, Бог, читаешь да кровью истекаешь?

Бог им отвечает:

— Не глядите, Павел и Петр, на Божью муку, крест возьмите в руку и ступайте по земле!

Кто будет помнить эту молитву и трижды читать её, тот не сможет в огне сгорать, в земле не пропадать, в воде не тонуть. От крещёной рабы (имя). Аминь».

«Сон» перед операцией

Не только беды, но и страхи можно отвести молитвой из 77 «Снов» Пресвятой Богородицы. В случае тяжёлой болезни, предстоящей операции необходимо обратиться за помощью к своему ангелу-хранителю:

» — Богородица, Святая мать Моя, где ты ночевала? Что Ты в сновидении увидала?

— В Гладище я отдыхала, явь во сне видала. Ты, Иисус Христос, в гору шёл, на себе крест тащил. На горе к кресту Тебя прибили, тело копьём кололи, поливали уксусом, прижигали железом калёным. Архангел-Хранитель, кто сон этот прочтёт, того от всего береги, от смерти преждевременной отведи, от мора и злого слова. Кто сон этот при себе хранить будет, того злой рукой не убить. Аминь».

Для достатка и благополучия

Один из 77 «Снов» Богородицы — молитва под названием «Полная Чаша». Если проговаривать её три раза в день, то можно забыть о долгах и материальных проблемах. У верующего в силу этих слов всегда будет хорошее материальное состояние:

«Отдыхала Матерь Божия, сын к ней пришёл и вопрошал:

— Мать Моя, спишь или зришь?

Отвечает ему Святая Дева:

— Легла я почивать, сын Мой, и узрела страшный и ужасный сон. Видела я, что Ты от предателя Иуды пострадал, который Тебя жидам за серебро продал. Они тебя в острог взяли, верёвками связали, кнутами истязали. Устами грязными в Тебя плевали, к Пилату пригоняли, суд неверный вершили. Терновый венец тебе надевали, на крест поднимали, рёбра протыкали. И два разбойника рядом были, один грешный, второй покаянный, в Рай он и попал.

И отвечает ей Иисус Христос:

— Не лей слёз по мне, Мать, во гробу увидав. Ад меня не поглотит, а гроб не удержит. Я воскресну, поднимусь в небо и Тебя с собой воздвигну. Человек, который стих этот читает, пусть смерть не встречает. Добро он будет получать, всякую деньгу, злато и серебро в руках держать. От всяческого зла Я его буду защищать. Аминь».

Существуют «Сны» Богородицы на все случаи жизни.

Если есть нужда в успокоении и свободе, избавлении от злых сил и негатива, то именно эти слова помогут обрести душевное равновесие и умиротворение.

Вариантов написания этой молитвы множество. Зачастую она известна как «Сон Пресвятой Богородицы», хотя истинное ее название «Молитва Пречистой и Преблагословенной, Славной Владычицы Нашей Богородицы и приснодевы Mapии».

Мы публикуем самое ранее известное написание этой молитвы — 1890г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Mapия, во святом граде Иерусалиме Иудейстем в марте месяце. И пришедше к Ней Господь [. ], Иисус Христос, возлюбленный Сын Ея единородный, Спаситель всему миpy, и рече ей: „О, Maти Моя возлюбленная, Пресвятая Богородице, Дева Mapия, спишь ли Ты, или не спишь, или что во сне своем видишь?»

И рече Ему Пресвятая Богородица, Дева Mapия: ,,Я не сплю Сыне, мой возлюбленный, а про Тебя во сне своем видела весьма дивен и престрашен сон:

за шесть дней воскресения Твоего, Господи, Петра апостола в городе Риме [. ] и Павла апостола в городе Дамаске мечем усеченного, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иepycaлиме у проклятых [иудеев] пойманнаго и связаннаго ими же дротами, и во двор священника Каиафы приведен, и yбиен бысть.

Тело Твое святое терзающее и на лице плевающее, и приведеннаго к Понтийскому Пилату, [. ], [. ] приведоша. И начив Пилат судити и отсудиша Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, хотя и не найдя вины, вести на распятиe на гору Голгофу, и распяша Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: на первом Кипарис, на втором кедр и третьем терн, — между двумя разбойниками. На главу Твою святую терновый венец возложиша и желчно с уксусом напоиша, и по главе тростию биша, руце и нози гвоздем пригвоздиша, и в ребра Твои святые копьем прободоша, из коих изтече кровь и вода на исцеление православным христианам и на спасение душам нашим грешным.

Cия мати Твоя у креста стояша с любезным учеником Твоим — Иоанном Богословом стоящие, плачуще и рыдающие горько.»

И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын ея, и единородный Спаситель всему Mиpy: «Не рыдай, Мати Моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Mapия! Я буду с креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама первозданнаго, и воскрешу вся живущия пророков, и Сам Мати Моя, Пресвятая Богородице, Дева Mapия, вознесусь на небеса с [. ] херувимами и Серафимами. И тебя, Мати Моя возлюбленная Пресвятая Богородице, Дева Mapия, прославлю, вознесу и возвеличу, паче всех небесных сил.»

И рече ей Господь наш Иисус Христос, возлюбленный Сын ее и единородный Спаситель всему Mиpy: „О, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Mapия, воистинну сон твой праведен и неложен, и сбудется воистинну: буду Я предан в руце грешных человец и пострадаю от них окаянных все вышеписанныя страсти, которые ты во сне своем видела, и все оныя восприиму, [. ] до самыя смерти и словеса твои паче меда и сыты устам моим сладки».

Конец сна Пресвятой Владычицы Нашея Богородицы и присно Девы Mарии. Аминь.

Слова святая [. ] самого Господа нашего Иисуса Христа, сосланныя Льву, пaпе римскому. Он же, спрятал, взявши и послав брату, своему, королю, против неприятеля стоит который, и получил себе чрез оное писание счастье и прибыток, и того неприятеля победил до конца, также и до скончания века. О том еще кто хочет знать или читать, или со вниманием слушать, то тому человеку на сорок дней отпущаются грехи. Сей лист написан литыми литерами и каждая речь вредиться не может, и в котором дому сей лист пребывает, и к тому дому ни огонь, ни вода, ни чародействие и никакая речь злая не упадет. И в котором дому случится женщина беременна и будет пред рожденем мучиться, и оный лист при себе иметь будет, то и даст ей Господь Бог скорое рождение и отрока родить легко, и стережет ей Господь наш, Иисус Христос, чрез муку свою святую, которую претерпел за нас, грешных рабов своих, пророче Божий и Предтеча Христов Иоанн, который Господа на pеке крестит, стереги нас, грешных рабов своих, от огня и меча, напрасной смерти и смертоносной раны, и стрелы летящей, дабы нас никакая власть злая вредить не могла.

Сей лист найден в земле Греческой, на горе Елеоновой пречестной, пред обраком, архистратигом Михаилом Архангелом, и кто его хощет читать или переписать, то тому человеку возратится на живых мук. Христос, Сыне Божий, писал, силу Божества Своего дни недельныя святили бы в домах, работ не работали, корен в водах не копали, и пожитнов своим душам ни от кого не желали, и от Бога не отрекались Богу верили и молились. Иисус Бог Сын Божий писал, силу Божества Своего, дабы справляли люди Мои на сем свете полезное, дам я вам шесть дней работать, а седьмой не работать. Bocкpeceниe Христово святили бы в домах, явили бы на почитание Господа, а если же вы, люди Мои жить будете и добро творить не станете по закону своему, то буду вас, корить, напущу на вас ветры буйные, моры великие, убавлю реки текущая и еще напущу войну великую: царь на царя, король на короля, пана на пана, сына на отца, дочь на матерь, брата на брата, друга на друга. [. ] И будет, между вами Kpoвoпролитиe великое на земли, и за то всех [оскорблю], и буду всех корить [. ] дабы гнев Божий познали, в церковь Божию ходили, а злых дел не творили. Да еще вам приглашаю: Воскресение Христово и праздники Господни, каждый чтобы человек старой и малой, в церковь Божию ходили и воспоминали бы Бога о грехах своих, что согрешили за ту неделю. И еще вам подтверждаю, дабы в субботу по вечерам не работали для матери Моей, Пресвятой Богородицы, и ангелов ваших хранителей. И есть ли бы мати Моя Пресвятая Богородица, и ангел и ваши хранители о вас не молились, то давно бы вы погибли голодною смертью от человека и до скота. Еще пишу вам, люди Мои, Воскресение Христово и праздники Господние почитать не станете и правду творить, то буду вас корить, напущу на вас птицы черные носы железные, которые будут кусать, кричать, от которых [. ] да приидет. Еще вам приказываю, дабы напрасно не присягали ни небом, ни землею; слышавшие сие свидетельствуйте нашим Богом, не брезгуйте, наипаче отца и матерь почитайте, что сказано в пятой заповеди. В последний раз приказываю вам, дабы верили и молились по сему листу. А еще, кто не будет верить, то тот человек не достоин покаяния за грехи свои и умрет наглою смертию. А если который человек сему листу верить будет и при себе иметь, и раздавать из дому в дом читать или переписать, то тот человек, хотя и весьма грешен так, как песку в море или трав на земле, или звезд на небеси, или листу на древе, то тому, покаявшемуся здесь на земли человеку, будет царство Небесное и отпущение грехов. Ему же подобает честь и слава, и поклонение Отцу и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Обращаю внимание всех своих читателей. Текст, написанный жирным шрифтом действительно был написан Марией Магдалиной со слов Богородицы. Какое-то время он хранился в тайне, а потом попал в Рим.

Пояснения к свитку действительно написаны — те слова, что пишутся далее, после письма. Но это не слова Иисуса или Богородицы. То слова смертного человека.

Однако, для полноты Ваших знаний, я привожу текст всех свитков пояснений к «Сну». Первый абзац после «сна» — это самое раннее пояснение и сделано оно было святым человеком.

С тех пор появилось множество пояснений ко «сну» и в том числе «Писание Господне, называемое свиток Иерусалимский», которое опирается на «сон». Писано так же по наущению Господнему. В нем перечисляются заповеди для человека и правила.

В чрезвычайных и безвыходных ситуациях верующие люди всегда обращаются к молитвам. Читая тексты с крепкой верой, можно заметить, как постепенно жизнь начинает налаживаться, проблемы отступают и приходит душевное спокойствие. Чудодейственная молитва Сон Пресвятой Богородицы – это просьба, которую обязательно услышат небеса.

История происхождения

С давних времён самым мощным оберегом считаются Сны Богородицы. Эти молитвы помогали найти праведный путь и выход из сложных жизненных ситуаций. Всего известно 77 молитвенных текстов. С момента их написания менялась разговорная речь, поэтому и оригинал писаний частично был изменён. Несмотря на это, смысл текста не менялся и то значение, которое должно быть донесено каждому человеку, сохранилось.

Первое письменное происхождение датируется 25 августа 1546 года. Стиль написания молитвенных текстов не совсем церковный, а в некоторых местах он даже похож на апокрифический и фольклорный. Это связано с тем, что простые люди не в полной мере понимали сложный язык и переводили историю Богородицы на свой лад. Эти писания тщательно переписывались со слов сведущих людей, а иногда просто по памяти, и оригинальный вид был изменён. Именно этим объясняется разница в количестве и вариациях текстов.

Молитвы бережно хранились и передавались из поколения в поколение. Первозданный вид до наших времён не сохранился, потому что долгое время текстовые обереги существовали в форме устного народного творчества. Существует предание, согласно которому человек, способный собрать все тексты у себя, обязательно обретёт удачу, богатство и власть.

На сегодня весь сборник 77 Снов Пресвятой Богородицы можно приобрести на прилавках книжных магазинов.

Предназначение Снов Пресвятой Богородицы

Молитвы собирались и многократно переписывались людьми, пытавшимися отвести от себя напасти. Каждый из верующих обращался к прочтению, надеясь обрести долгую жизнь, ясный ум, крепкое здоровье. Отдельный Сон предназначается для конкретной жизненной ситуации:

• Отведение наговоров, порчи, сглаза, проклятий.
• Невозможность зачать ребёнка.
• Душевные переживания.
• Неизлечимые болезни.
• Стихийные бедствия.
• Защита от нападения врагов.
• Для успешного исхода операции.
• Для счастливого замужества.

Молитвы-обереги считаются сильными и действенными. Многие люди после прочтения Снов обретают гармонию и покой, воспитывают нравственность и эмоционально направляют свою энергию к источнику человеческого блага – сыну Божию. Человеком начинают руководить не страсть к чему-либо, а духовное умиротворение.

Как правильно читать молитвы

Основное, что требуется знать: данную молитву нельзя читать в Божьем доме. Сны не являются греховными, но стиль их написания указывает на их нецерковное происхождение. Тексты являются намоленными не одним поколением христиан, поэтому их защищающая и исцеляющая сила огромна. Некоторые из них, например, «Сон о работе», необходимо постоянно хранить с собой, на рабочем месте.

Перед прочтением молитвы необходимо переписать её текст на чистом листе, вдумываясь в каждое слово. Читать святые писания желательно, следуя некоторым рекомендациям:

• Уединиться в комнате, выбрав тихое спокойное место.
• Закрыть глаза и сконцентрироваться на проблеме и просьбе.
• Поклониться перед иконой Богородицы, попросить за всё прощения.
• Начать чтение, чётко вдумываясь в те слова, что произносятся.
• Текст читается 3 раза подряд.

Необходимо довериться Божьей Матери, не скрывая настоящих эмоций. Взамен человек получит чистую, искреннюю и непоколебимую веру. Чудодейственные Сны читаются в течение 40 дней.

Некоторые тексты

Все молитвы похожи между собой, но имеют абсолютно разное действие. Из 77 Снов необходимо выбрать ту, которая наиболее подходит под жизненную ситуацию. Список Снов Богородицы на все случаи жизни:

«77 Сон Богородицы» – молитва всесильная и имеет мощный посыл. «Золотая молитва» убережёт человека от напастей, отменит пакости злых людей, порчи, сглаз. В этом Сне Дева Мария встречает Иисуса Христа, который успокаивает её и сообщает о скором возвышении на небеса. Текст «Золотой молитвы» :

Считается, что после её прочтения человек полностью защищён от нечистых сил. Она отменяет любое действие магии, порчи и сглаза. Эта защита сильнее всех чёрных сил, на человека больше нельзя будет воздействовать никакими магическими ритуалами, силы Господни не позволят этого сделать. Именно этот текст пользуется наибольшей популярностью, избавляя от страданий верящего в его силу человека.

Не меньшей популярностью пользуется «Талисман от беды». К нему часто обращаются матери для налаживания отношений в семье, а для улучшения материального положения в семье читают восьмой Сон. Большое значение имеет сильная вера в написанный текст, иначе даже многократное его прочтение не принесёт никакого результата. Текстовый оберег от бед и напастей:

Передаваясь от отцов к детям, из уст в уста, из писания в писание, эти молитвы обрели невероятную мощь. Любой, кто хоть раз прибегал к их прочтению, может на собственном примере почувствовать их силу. Они способны не только избавить от проблем, но и подарить истинное счастье и веру в жизнь.

Сны пресвятой богородицы кто их придумал. Молитва «Сон» Пресвятой Богородицы.

Этот Сон Пресвятой Богородицы за последние десятки лет облетел весь мир. Все, кто переписывал себе этот текст на лист бумаги и носил рядом с собой, рассказывали невероятные вещи, которые с ними случались. Это действительно сильнейший оберег, который защитит вас от всех бед, аварий, неприятностей, болезней, сглазов.

Распечатать и хранить у себя, читать каждый день с утра три раза и перед сном три раза.

На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
Сон Она страшный увидала
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
— Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.

0:13

1:517

1:526

В древние времена, несмотря на отсутствие современных удобств, люди доживали до глубокой старости, смеялись в лицо трудностям, не жаловались на одиночество и отсутствие работы, жилья, детей. Жили весело, радостно, счастливо, в любви и понимании. Сегодня современность балует всяческими благами, но люди несчастные, злые. Жизнь превратилась в бессмысленное существование с множеством неразрешимых проблем. Что же пошло не так? Все объясняется тем, что люди перестали веровать в Бога, молиться, просить прощения, помилования и благословения.
К Всевышнему обращаются только в том случае, когда инновации бессильны.мама и дочка

Наши предки рождались, жили и умирали в молитвах, существовало огромное количество разнообразных оберегов, заговоров, которые служили во благо. Самой мощной молитвой-оберегом у прародителей считались «Сны» Пресвятой Богородицы. Всего текстов 77. Каждый «Сон» предназначается для решения конкретной проблемы: защита от порч и сглазов, болезней, врагов, нападения, пожаров. Обереги очень сильны. Каждый текст бережно хранили и передавали из одного поколения в другое в устной форме. Чуть позже «Сны» начали фиксировать, что помогло пронести великую мудрость сквозь тысячелетия в наши дни.

1:2790

Мощные молитвы-обереги Пресвятой Богородицы

1:90

1:99

Отличие Снов Пресвятой Богородицы заключается в том, что текст никогда не произносится в Божьем доме. Кто-то ошибочно может подумать, что слова эти греховные, иначе, почему их нельзя произносить в церкви, но это не так, ведь молитва несет Божий свет. «Сны» Богородицы — очень древние и мощные тексты, предназначение которых заключается в защите человека от бед, несчастий.

Существует поверье, суть которого заключается в том, что человек, собравший 77 «Снов» Пресвятой Богородицы, будет властвовать над судьбой. Бог дарует ему долгую, счастливую, благополучную жизнь. А после смерти душу его понесут златокудрые ангелы на крыльях к Всемогущему Господу и милостивой Богородице.

Самая востребованная молитва-оберег — «Сон» для защиты семьи и дома от напастей черной силы, врагов.

Видела Богородица сон — под колокольный звон, подошел к ней Христос и спрашивает — Хорошо ли ты спала — что во сне увидала? — Тебя на кресте прибивали — ребра копьем разбивали, из правого вода источалась, кровь из левого выливалась, Логин сотник умывался, к святым зачислялся. — Мать моя не рыдай, не страдай погибель меня не возьмет, Господь на день третий на небеса заберет. Кто семьдесят седьмой сон — хранит в доме своем, к тому не коснется дьявол злой, Ангелы прилетают и от любого зла спасают. От семидесяти недугов и бед избавляют. Аминь. Аминь. Аминь.

Часто люди прибегают к эффективному и сильному «Сну» для защиты от всех проблем, всяческих неприятностей.

Стану я, благословясь, перекрестясь. Иду за двери в дверь, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле лежат три дороги. Пошли не по первой, не по второй, а по самому замку. У дороги той стоит город Иерусалим, в том городе Святая, Апостольская Церковь, в той церкви стол Пригосподний, на престоле том Матерь Божия спала, почивала, никого не видела и не слыхала. человек сидит на скамейкеПришел Иисус Христос, спрашивает он свою Мать Пресвятую Богородицу: — Матушка Моя милая, Ты спиши или Меня зришь? — Сын милый, Я сплю, и Тебя во сне Своем явно зрю, как, будто иудеи Тебя поймали, били, потом венец золотой с Твоей головы снимали, а терновый взамен него надевали, сердце кровью не добывали, руки, ноги гвоздями, прибивали, — Мать Пресвятая Богородица, это не сон был, а правда Была, а кто Твой сон три раза прочитает и тот, кто про сон Твой с этого листа узнает, то будет спасен и защищен от суда страшучего, от зверя ярого и злющего, от воды кипящей, от стрелы летящей. В лес пойдет — не заблудится, на воде будет — не утонет, на суд пойдет — не осужден будет. Будет с сим сном за семью замками, за семью Божиими ключами. Ангелы-архангелы замки, ключи разомкнут, раскроется помощи дверь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Актуальным ныне является текст «На всякое исцеление».

Его читают при болезнях. Бывают в жизни ситуации, когда близкий человек вынужден лечь под скальпель хирурга, дабы операция прошла успешно, без осложнений, следует прочесть молитву-оберег «Сон» Пресвятой Богородицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Видела сон Божия Мать: Гонятся за ее сыночком, хотят его взять, Распять, за руки, ноги привязать, к кресту прибить, святую кровь наземь пролить. Мать Божия во сне застонает, ото сна очи открывает. Пришел к ней ее сыночек: — Матушка моя, ты спишь? — Я не сплю. Я вижу, как ты, мой сын, на горе стоишь. Меж разбойниками идешь, на себе крест тяжелый огромный несешь. Идешь меж горами, меж жидами. Они твои руки распинали. Они в твои ножки гвозди забивали. В воскресенье ранехонько солнышко заходит. Матерь Божия меж звезд по небу ходит, Сыночка Христа за ручку водит. Провела на утреннюю и с утренней, шла на обедню с обедни, с вечерней на вечернюю, к синему морю. Но том синем море камень лежьмя лежит. А на том камне церковь трехглавая стоит. В церкви той трехглавой стоит Престол, а где Престол стоит, там Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, голову склонивши, молитву читает. Видит Петра и Павла и их подзывает. Павел Иисуса Христа вопрошает: — Господи на руках Твоих, на ногах язвы от гвоздей. Ты за всех молитвы читал и за всех муки принимал. И рече ему Господь: — не глядите на мои ноги, не глядите на мои руки, а берите молитву в свои руки, идите и несите ее, кто умеет, пусть эту молитву читает. А кто ее прочтет и повторит, тот мук не познает и в огне не сгорит. А кто болен, встанет, пойдет — и того больше ни одна беда не возьмет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

1:8196

1:8

Также пользуется спросом молитва-просьба.

1:94

1:103

Богоматерь Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Да будет мне мать Пресвятая Богородица. Ты в горах спала, ночевала. Приснился ей сон, страшный и жуткий. Что Иисуса на три дерева распятили. Купоросом поили, терновый венок на голову клали. И этот сон я несу Христу на престол. Тут шел Иисус Христос через тридевять земель. Нес животворящий крест. Иисус Христос, спаси и сохрани. Благослови меня своим крестом. Матушка, Пресвятая Богородица, укрой меня своим покрывалом. Избавь меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней. От змея ползучего, от зверя бегучего. От грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Тут шел Николай Чудотворец, нес спасительный поклон, чтоб спасти меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней, от змея ползучего, от зверя бегучего, от грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Николай Чудотворец, Прошу вас…(просьба своими словами). Аминь. Аминь. Аминь.

Тексты невероятно мощны. Волшебная сила «Снов» исцеляет, оберегает, защищает. Ведь их видела сама Богородица. Если человек верует в силу золотых молитв, он обязательно получит то, о чем просит, а вот скептики вряд ли добьются желаемого. К тому же люди, негативно высказывавшиеся об оберегах, были наказаны Высшими Силами, а те, кто посмел сжечь или порвать рукописи, на которых была запечатлена золотая молитва, жестоко карались судьбой: кто-то вскоре умер, а кто-то тяжело болел всю жизнь. Что это магия, вера или вымысел — неизвестно. Проверять не стоит, не верите — не читайте. Но люди, которые просили душевно, открыто, сердечно, получили все, что хотели.

1:3252

1:8

Правильное переписывание «Снов»

1:85

1:94

Если все-таки решили испытать на себе или близких чудодейственную силу «Снов» Пресвятой Богородицы нужно правильно их переписать, выучить проблематично, так как они объемны.

Тексты вы должны запечатлеть самостоятельно. Потребуются:

Чернила;
Слюна;
Кровь;
Белый лист плотной бумаги;
Свеча из воска;
Ладан;
Ручка.

Писать в блокнотеКогда будете покупать все необходимое, сдачу не берите.

Приготовьтесь к тому, что труд предстоит кропотливый. Текст должен быть идеален. Без огрехов и помарок, иначе придется переписывать все заново. Не расстраивайтесь, когда не получится написать «Сны» Богородицы с первого раза. Некоторые заканчивают работу по истечении месяцев, а то и лет.

Запомните, если у вас имеется скрытый негатив в душе, написание будет нелегким. Но с каждым испорченным листом, сердце и душа очищаются от грехов. Нередко люди замечали, что после проделанной работы, чувствуют себя легко, беспечно.

Испорченные листы запрещается выбрасывать, их нужно разорвать «по кресту» и сжечь над пламенем свечи, а пепел развеять по ветру.

Проследите за направлением пепла:

Летящий вверх — вы на верном пути, работу проделываете правильно;
Упал вниз — обратите внимание на образ жизни, измените, отношение к молитвам, вы что-то делаете не так как нужно;

1:2574

1:8

Вернулся к вам — выбрали не тот «Сон», в котором нуждаетесь.

Внимательно отнеситесь к знакам и снова приступайте к работе.

Положите перед собой чистый лист бумаги, перьевую ручку и чернила. Перед тем как заправить ручку, капните во флакон с чернилами 3 капельки своей крови и слюны. Тщательно перемешайте. Зажгите восковую свечу, приобретенную в церкви, выкурите ароматный ладан. За работу следует браться на рассвете с 5 утра до 12. Когда будете писать, не произносите слова вслух или шепотом, слегка шевелите губами. Обратите внимание на цвет чернил. Если «Сон» Пресвятой Богородицы любовный — тон красный, все остальные запечатлейте черным оттенком. Когда удастся переписать текст, не перечитывайте сразу же, дайте время слиться словам с бумагой.

На листе изобразите православные кресты для большего эффекта. «Сон» Богородицы носите всегда с собой, но не нужно его выставлять на всеобщее обозрение. Спрячьте оберег от посторонних глаз, никому о нем не рассказывайте. Первый 40 дней читайте молитву ежедневно.

Произносить «Сны» нужно правильно, ни в коем случае не делайте этого в шумной комнате, неуважительно, от скуки или просто так «Авось поможет». К процессу нужно относиться крайне серьезно и ответственно.
чтение
Во время переписывания с вами могут происходить необъяснимые события. Ни с того ни с сего может подняться температура, появиться холодный пот, слезы, тошнота, головокружение, дрожь, истерика. Но вы не должны прекращать работу, так как, скорее всего, врагами была сделана порча, от которой во время написания слов, избавляетесь. Чем больше негатива накоплено в душе, тем тяжелее будет продвигаться копирование текста. Главное перетерпеть и довести работу до конца.

1:3154

1:8

Правильное чтение «Снов»

1:71

1:80

Уединитесь в комнате, закройте дверь, выключите телевизор, телефон. Попросите домочадцев не шуметь или выберите время, когда дома никого не будет. Зажгите свечи, закройте глаза, сконцентрируйтесь, представьте свое желание и эмоции, которые сопровождают просьбу.

Вы должны быть спокойны, расслаблены, умиротворены. Когда почувствуете в душе покой, откройте глаза, поклонитесь перед иконой Богородицы. Попросите прощения за грехи свои, покайтесь. Затем приступайте к чтению.

Важно понимать, о чем идет речь. Часто люди, когда молятся, не задумываются о произносимых словах и это неправильно. Вы должны четко понимать, о чем говорите. Текст произносите шепотом. «Сны» Богородицы читайте три раза подряд. Если во время произношения хочется плакать, не стесняйтесь эмоций, выпускайте их наружу.

После молитвы вы почувствуете легкость, свободу и покой. Избавитесь от печали, грусти, уныния, тяжким грузом повисшими на хрупких плечах.

Прочтя молитву, ни с кем не разговаривайте, не ешьте, не пейте, сразу же лягте спать. Доверьтесь Богоматери, она обязательно поможет.

Не сомневайтесь в том, что делаете, иначе результата не будет.

1:2154

1:8

Кому помогают обереги

1:55

1:64

«Сны» Богородицы — чудодейственные молитвы, которые известны всем целителям. С помощью 77 текстов было спасено тысячи жизней. Люди обретали смысл существования и душевный покой.

Но откуда же они появились? Хранительницей «Снов» Богородицы считается потомственная целительница из Сибири Наталья Степанова. Молитвы-обереги собирали по крупицам ее предки с 1613 года. Тексты бережно хранились и передавались из одного поколения в другое. А даровала Наталье Степановой древние бумаги ее бабушка, как спасение всему человечеству. БогородицаДабы сохранить и донести могущественные слова, Наталье пришлось расшифровывать каждую букву, так как листы были ветхими, практически рассыпались в руках.

Каждый человек хотел бы собрать тексты воедино и быть счастливым, не знать бед, защитить последующие поколения, но сделать это достаточно сложно.

По мнению целителей, в доме достаточно одного текста «Сна» Богоматери, дабы он оберегал семью от темных сил, зависти, горя и бед.

Золотая молитва Богородицы спасает человека от многих проблем:

Бесовских чар;
Венца безбрачия;
Душевных страданий;
Смертельных болезней;
Бесплодия;
Проклятия;
Безденежья;
Врагов, завистников;
Стихийных бедствий.

Существует много людей, которым «Сны» помогли наладить все сферы жизни.

Обереги исцеляют как детей, так и взрослых. Читать «Сны» Пресвятой Богородицы могут и женщины, и мужчины. Но так как испокон веков женщины являются хранительницами семейного очага, молить Богоматерь о дарование благополучия, любви, достатка, здоровья, долголетия домочадцам желательно представительнице прекрасного пола.

«Сны» Богородицы — очень сильны. Многие люди считают, что более могущественных текстов не существует. Если в жизни случилась страшная, безвыходная ситуация, то благодаря магическим словам обязательно найдется выход.

Сегодня из разнообразных источников можно найти не одну сотню «Снов» Пресвятой Богородицы, насчитывается около 200 версий, но на самом деле их 77. Откуда тогда же появились остальные?

Все достаточно просто. На протяжении веков слова переписывались, пересказывались и тайно передавались из рук в руки. Не было возможности сравнивать тексты из-за массовых репрессий священнослужителей. Поэтому появились разнообразные редакции «Снов» Пресвятой Богородицы. Но, несмотря на этот нюанс, в молитвах-оберегах остался мощный стержень. Пусть некоторые слова отличаются или фразы переставлены местами, но смысл остался тем же. Обереги намоленны православными христианами на протяжении многих столетий, поэтому имеют огромную чудодейственную силу, которая способна, словно по мановению волшебной палочки, изменить жизнь и перевернуть сознание.

Не сомневайтесь в силе древних текстов, молитесь, носите с собой переписанные слова и сможете насладиться полноценной, радужной жизнью!

1:5435

1:8

Сон Пресвятой Богородицы

1:63

1:222

1:231

На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
Сон Она страшный увидала
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
— Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.

1:2035

1:8

1:15

1:24

1:31

Эту молитву читают с глубокой верой от всех врагов и обидчиков.

«Спала еси Пресвятая Богородица в храме Иерусалиме Иудейском. Пришел к Ней наш Господь Иисус Христос и речет к Ней:

— Мати Моя возлюбленная, спишь или не спишь?

Отвечает Пресвятая Богородица:

— Спала Я в марте месяце семнадцать дней и видела Я сон страшный и ужасный о Тебе, чадо мое.

Речет к Ней Иисус Христос:

— Мати Моя возлюбленная, поведай Мне сон сей, что Ты видела.

Отвечает Ему Пресвятая Богородица со слезами:

— Господи и Боже Мой, видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя, Сын Мой, с разбойниками на Кресте. Распят Понтийским Пилатом, осужден на смерть от книжников и фарисеев. Терпел поругания, на лицо Твое Святое плевали. Уксусом Тебя поили, терновым венцом венчали, Тростию по голове били. Воином ребро Твое пребодено, из него же стекала вода и кровь. Камни распали, умершие из гробов восстали. Солнце и луна померкли, была тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли, плащаницею чистою обвили, во гробе новее закрывши положили.

— О Мати Моя возлюбленная, справедливый сон сей, что Ты видела. Кто сей «Сон» будет иметь в доме, тот дом будет спасен и сохранен от огня, наполнен всех и всяких земных изобилий. Кто пойдет в путь и возьмет его с собой, того человека никто обидеть не сможет: ни зверь, ни злой человек — ныне и по весь век! Если человек при смерти «Сон» сей при себе будет иметь, то злые духи душу его не возьмут, а ангелы возьмут и отнесут в обители райские. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 2 — МОЛИТВА ОТ БОЛЕЗНИ И СКОРБИ:

Эта молитва, сотворенная с глубокой верой, избавит от самой тяжелой болезни.

«Шла Дева Мария из города Иерусалима, шла — приустала, легла — призаснула. Видела сон дивный: быть Христу на распятии. Иисуса Христа с кипарисового дерева взяли, в рученьки, в ноженьки гвозди вбивали. Черный терновый венец надевали, копья на жребии метали, рвали. Летало тело, как кора с дерева. Лилась не кровь, не вода, а Божья дара. Дароносица на весь мир дана, по всему свету пущена.

Кто этот «Сон» принимает, того Иисус Христос на весь день прощает. Иван-Воин, Иван-Креститель и Ты, Пресвятая Богородица, Успенская Божья Мать, Введение и Сретенье и все святые апостолы, спасите, оберегите Божью рабу (имя) от всякого страшного случая. От скорби и болезни, от злого человека, от всякой притчи, от суда и допроса, от всякой кражи и убийства. Да исправится молитва моя яко кадило пред тобою, во даяние руку моею жертва вечерняя, услыши меня, Господи. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 3 — МОЛИТВА ДЛЯ СПАСЕНИЯ И СНЯТИЯ ПРОКЛЯТИЯ:

При помощи этой молитвы можно снять даже самое тяжелое проклятие с рода. Например, если в вашем роду мужчины не доживают до 33 лет. Для этого третий Сон Пресвятой Богородицы нужно читать по 3 раза в течении 40 дней, после просить прощения и благословения все 40 дней, сразу же, как только прочитаете Сон, своими словами. Также эта молитва спасет вас в самой трудной, безвыходной ситуации.

«Под небесными сводами, под синими разводами, на зеленой траве Богородица, Божья Мать, спала, почивала, во сне святые слезоньки проливала.

Сын Ее, Иисус Христос, рукой слезы Ее вытирал, Пречистую Матерь Свою вопрошал:

— Мати Моя любимая, дорогая, о чем плачешь, о чем Ты во сне страдаешь, о чем слезы Свои Проливаешь?

— Со слезами я спала в марте месяце все семнадцать дней, Видела сон страшный и ужасный о Тебе. Видела Я Петра и Павла в граде Риме, а Тебя Я зрила на Кресте. От книжников и фарисеев большие поругания. С веления Пилата осужден Ты, на Кресте распят. Тростью по голове били, в лицо святое плевали, в уста уксус наливали. Ребро воином пробито, кровью святой все залито. Терновым венцом венчали, камнями кидали. Земля потрясется, занавеса церковна надвое разорвется, камни распадутся, мертвые перевернутся, телеса усопших святых поднимутся, Солнце и луна помрачатся. И будет тьма по всей земле от шести до девяти часов. Тело Твое Иосиф с Никодимом у Пилата отпросят, Плащаницей чистою обвяжут, в гроб положат и закроют на три дня. Ворота медные, двери железные, камни порушатся. И на третий день воскрес Ты от гроба, и миру живот даровал, навеки Адама и Еву от ада освобождал. Взошел на Престол одесную Бога Отца Небесного.

— Мать Моя возлюбленная, сон Твой верен и справедлив. Кто Твой «Сон» спишет и прочитает и при себе в чистоте носить будет, пусть того Твой «Сон» охраняет. Ангел-хранитель, сохрани душу от всех казней и метаний бесовских, и не убоится тот ни ада, ни зверя и минует смерти напрасной. И кто «Сон» сей станет слушать с прилежанием и со вниманием, тот человек обретет отпущение грехов. Или которая беременная женщина будет сей лист читать, словам этим внимать, та при родах легко родит и в долголетии дитя сохранит. И кто этот «сон» читать по дням и годам будет, того Богородица и Христос никогда не забудут. Не увидит он страха в дни и ночи, сокрушен не будет неприятелем. Сон прочтет — вернется из похода со славою, неприятели убегут от лица его. Архангел Гавриил показывать ему путь будет. Ангел-хранитель не оставит пред самым лютым врагом его. А еще кто сон сей в доме держать будет, от пожаров сохранится дом, и Скот и хлеб водиться в нем станет. Кто прочитает сон с истинной верой, тот человек от вечной муки, от огня избавлен. Сей лист «Сон» будет у гроба Господня написан, от Иисуса Христа, сына Божья. Который человек сему месту истинно, от души верит, и если даже грехов его рода, как песку в море, листьев на деревьях, тот род будет спасен и прощен ради сна Богородицы, Матери Божьей и Ее слез о Нем. Во веки вечные. Во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 4 — МОЛИТВА НА СПАСЕНИЕ ДУШИ:

Читая с глубокой верой эту молитву вы спасете свою душу и продлите себе жизнь.

«Господи, помоги, Господи, благослови. В пещере святой, в тайной церкви Мать Божья три дня молилась, приустала, глазоньки Свои прикрыла и задремала. Не много спала, много видела. Был тот сон про Иисуса Христа, сына милого, сына единого, сына доброго и любимого. Схватили Христа, к кресту гвоздями прибивали. На голову терновый венец надевали, в ребро копье забивали, тело белое в клочья рвали. Кровь ручьем лилась, толпа людей собралась, пьяный разбойник глумился и пел, Господь на кресте адовы муки терпел.

— О Матерь Мария Моя! Не сон Тебе был, а явь показалась. Заберут Меня на страстной неделе. В Великий Четверг поведут на крест. К кресту гвоздями прибьют, копьем сердце проколют, кровь на воду прольют, с креста тело снимут, во гроб на три дня положат. В нужный час воскреснет. Кто Твой сон прочитает, тот этим жизнь свою продляет. Будет спасен сном этим от огня, от потопа, от зверя и суда, от оружия и злого языка. От клеветы напрасной, от смерти ранней и ужасной. От молнии в поле, от змеи под горой, от напасти лихой. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 5 — МОЛИТВА АНГЕЛУ-АРХАНГЕЛУ:

Эта молитва призывает на помощь Ангела-Архангела, который убережет и спасет в любой трудной ситуации.

«- Богородица, Пресвятая Матерь Божья дорогая, где ты была, где ты ночевала? Хорошо ли ты почивала? Что Ты, Матерь Моя, во сне видала?

— Почивала Я, сын Мой, в городе Гладище, видела Сон не сон, явь не явь, Тебя в гору вели, Христос, Ты на Себе кипарисный крест нес. На горе Тебя к кресту прибивали, копьями кололи, уксусом поливали, раны кровавые огнем прижигали.

Ангел-Архангел, кто этот сон читать будет, того ты во всех путях сбереги: от смерти напрасной, безвременной отведи. От ворот, от суда, от мора и злого уговора. Будь сон сей порукой во всех делах, во всяких дальних путях, во всех долгих дорогах, на вражеских, опасных порогах, на войне, в воде и огне. Кто этот сон в доме будет хранить, того человека злодейской рукой не убить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 6 — МОЛИТВА НА ВСЯКОЕ СПАСЕНИЕ:

«Господи, помоги, Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Стоит дух на горе, Мать Мария спала на скале, шесть раз одно и то же видала, шесть раза во сне за ночь страдала. Будто ее сына Христа фарисеи взяли, На огромном кресте распяли, ноги и руки его к кресту прибивали, терновый венец одевали, кровь горячую наземь проливали. Ангелы с небес слетали, золотые чаши подставляли, капли крови святой упасть не давали. Кто приложит к Христову кресту руку, тот истинно никогда не познает муку. Кто шестой сон шесть раз на день прочитает, того от беды Сам Господь спасает, того человека земной суд не возьмет, с того ни один волос без Господа Бога не упадет, тот в огне не сгорит, на воде не потонет, от рук злодейских капли крови не уронит. Не я говорю, не я утверждаю, не я от лихих бед освобождаю — шестой сон во всех делах помогать будет. У кого шестой сон — того Бог не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь!»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 7 — МОЛИТВА ОТ БЕД И НАПАСТЕЙ:

«В городе Иерусалиме, во святом соборе, на правой руке на престоле спала Мать Мария.

Спрашивает ее Исус Христос:

— Мать Мария, ты спишь или не спишь?

— Я спать-то не сплю, а про тебя, Исуса Христа, сон вижу. Будто тебя, Исуса Христа, жиды распияли на три древа, на три миндры, на три динариты, руки-ноги гвоздями приковали. Легла на сердце мука святого духа. Крест золотой на груди разливается, Исус Христос на небеса поднимается.

— Мать Мария, сон твой сложен — не сложен? Надо грамоту написать, да всем верующим рабам в руки дать. Пусть тот раб прочитает три раза в день. Тот раб будет спасен, сохранен и помилован от всяких бед, от всяких напастей: от грома громящего, от стрелы летящей, от леса заблудящего, от зверя съедящего, от огня горящего, от воды утоплящей. В суд пойдет — не судим будет. В рядах стоять — не убит будет. Аминь. Аминь. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 8 — МОЛИТВА ОБЕРЕГ ОТ ВСЕХ БЕД И ВРАГОВ:

Эту молитву нужно собственноручно переписать шесть раз и хранить листы с молитвой в своем доме. Берите переписанную молитву с собой, и тогда удача и везение будет вам сопутствовать повсюду.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

— Возлюбленная, Благословенная Мати Моя, Пресвятая Дева Богородица, спишь ли Ты или не спишь и что страшного в Своем сне зришь? Восстани, Мати Моя,от сна Своего!

— О, Чадо Мое возлюбленное, сладчайшее, прекраснейшее, Иисусе Христе, Сыне Божие! Спала Я во святом Твоем граде и видела про тебя сон весьма страшен и ужасен, отчего трепещет во мне душа. Видела Петра, Павла, а тебя, Чадо Мое, видела в Иерусалиме, за тридцать сребреников проданного, пойманного, связанного, приведенного к первосвященнику, безвинно судимого на смерть. О, Чадо Мое возлюбленное, спрошу, что будет человеку тому, кто шесть раз «Сон» Мой Богородничный от чистого сердца напишет в книгу свою и будет в доме своем сохранять или в пути своем носить с собой в чистоте.

— О, Мати Моя Богородица, я скажу истинно, как Я Сам Истинный Христос: Никто никогда к дому этого человека не прикоснется, горе и беда от того человека откачнется, избавлю Я его навечно от вечной муки, протяну ему в помощь Свои руки. А еще наделю его дом всяким благом: Хлебом, дареньем, скотом, животом. От суда будет помилован он, от господина будет прощен, в суде не будет он осужден. Слуги дьявола не подойдут, хитрецы своим обманом не обведут. Господь Своих детей любит, никого не погубит. Аминь. Аминь. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 9 — МОЛИТВА КОТОРАЯ ПОМОЖЕТ В ТРУДНУЮ МИНУТУ:

Эту молитву читают каждый день по три раза со всей верой для спасения в тяжелой ситуации.

«- Матушка Троица, Пресвятая Богородица где Ты спала-ночевала?

В городе Артепе, в городе Артепьяне. Видала я сон страшен и чуден: Жиды взяли Христа и распяли на три древа, за руки приковали, за ноги, за златые кудри. Кровь Христа капала, в землю убегала, я возле Креста плакала и рыдала. Видела на гвоздях его милые руки, чувствовала всем сердцем его смертные муки. Как враги его жестоко пытали, как они Сыночка Моего распинали, кольями они Сына кололи, он страдал от невыносимой боли. И я, его Мать, вместе с ним страдала, ни единой минуты покоя не знала.

Услыхал Господь Материнские слова, Святым Духом явился, Матери Своей поклонился:

Матушка Троица, Пресвятая Богородица, не страдай, не плачь обо Мне, об истинном Иисусе Христе, я в третий день по смерти воскрес, Телеса Свои похоронил, душу на Престол посадил и кто эту молитву будет знать, станет трижды в день ее читать, тот будет помилован, спасен и от Бога по времени награжден. Аминь. Аминь. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 10 — МОЛИТВА ОТ ЛЮБОЙ ПОРЧИ:

Молитву читают по 40 раз в день 3 дня подряд чтобы снять порчу.

«- Пресвятая Богородица Мария, Где была-побывала, Где спала-почевала?

Почивала в церкви, в городе Гладище, где приснился мне сон про Сына Моего, Иисуса Христа. Видела Я, как Его снимали с Креста, а прежде видала, как Иисуса Христа терзали, кровь его святую проливали, огнем его раны прижигали, терновый венец на голову Его надевали, ноги и руки ко Кресту прибивали, копьем ребро пробили, на лицо Моему Сыну плевали, смеялись над ним, кричали, разными словами обзывали.

И сказал глас Иисуса Христа:

Великая сила Материнскому сну дана. И пусть сии слова этого сна молитвою станут. У кого будет эта молитва, от того все враги отстанут. И кто будет молитву эту читать, тому «Сон» этот будет помогать. При исходе души все грехи отпустятся, от мук вечных тот избавится. Ангелы Божьи того душу возьмут, до царства небесного донесут, Аврааму и Исааку, Иакову отдадут. Будет тот человек веселится и радоваться вовек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 11 — МОЛИТВА ОТ БОЛЕЗНЕЙ И БЕД:

От любых бед и болезней читайте эту молитву два раза в день.

«Матушка Богородица спала-почивала и во сне Своем страшен сон увидала. Пришел к ней Сыночек:

Матушка Моя, Ты не спишь?

Я не сплю, Я все слышу, но Бог дал, и Я вижу: Ходишь Ты меж разбойников, меж горами, меж предателями жидами, что они Твои руки на Крест распинали, что они Твои ножки к Кресту прибивали. В воскресение раненько солнце заходит, Матерь Божья по небу ходит, своего Сыночка за руку водит. Провела на утреннюю, с утренней — на обедню, с обедни — на вечерню, с вечерни — на сине море. На синем море камень лежит, а на том камне церковь стоит. А в той церкви свеча горит и на Престоле Иисус Христос сидит. Сидит ножки опустивши, глаза к небу возривши, Богу молитву читает, Святых Павла и Петра поджидает.

Пришли к Нему Петр и Павел, стоят и Сыночку Божьему говорят:

Господи, Иисус Христос, Сыне Божий, Ты за весь мир молитвы читаешь и за нас муку принимаешь.

И рече им Господь:

Петр и Павел, вы на Меня не глядите, а в руки свои сами молитвы берите, по всему свету несите, да людей всяких — больных, хромых, седых, молодых — учите. Кто умеет — пусть молится, кто не умеет — пусть учится. Кто эту молитву дважды на день читает, тот никогда никакой муки не знает, в воде не утонет, в огне не сгорит и самую страшную болезнь победит. Вор того человека не обкрадет, молния в грозу того не убьет, ядом того не убить, доносом в суде не сгубить. В жару найдется вода, а в голод найдется еда. Велик век тот человек проживет, а когда час его подойдет, то он самой легкою смертью умрет. Пошлю Я ему два ангела и Сам его встретить сойду, душу и тело праведника на суде Страшном спасу. Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Аминь. Аминь. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 12 — МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ БЕД:

Читайте молитву ежедневно и будете ограждены от бед. Ангел Хранитель никогда не покинет этого человека.

«И идя Матушка Христа, и приустала и у бегущей реки встала, вдали Сына Своего увидала. Подходит к Ней ее Единородный Сын, Спаситель всему миру, Всемилостивый Господин. Царь неба и земли и всей поднебесной стороны и рече ей:

О, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородице, Дево Мария, стоишь, Меня ожидаешь, что Ты сказать мне желаешь?

Я нынче спала, не спала, но видала, а в этой яви как во сне увидала. Весьма странно и страшно: За шесть дней до воскресения твоего, Господи, Петра апостола во городе Риме распяли и Павла апостола в городе Дамаске мечом усекали, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иерусалиме у проклятых жидов поймали и связали. Ими щедротами и во двор священника Каифы приведен, и убиен бысть. Тело Твое Святое терзали, и в лицо плевали, и привели к Понтийскому Пилату игеммону, видит приведоша. И начал Пилат судити и отсудиша Тебя, Господа нашего Иисуса Христа, хотя и не найдя вины, вести на распятие, на гору Голгофу, и распяша Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: На первом кипарисе, на втором кедре и третьем певге, между двумя разбойниками. На главу Твою Святую терновый венец возложивша и желчию с уксусом напоиша, и по главе тростью биша, руце и нози гвоздем пригвоздиша, и в ребра Твои Святые копием прободоша, из коих изтече кровь и вода на исцеление православным Христианам и на спасенье душам нашим грешным. Сия Мать Твоя у Креста стояша с любезным учеником Его Иоанном Богословом стоящие, плачущие и рыдающие горько-прегорько.

И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын Ея, и Единородный Спаситель всему миру:

Не рыдай, Мати моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария! Аз буду с Креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама Первозданного, и воскрешу вся живущия пророков, и Сам, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, вознесусь в небеса с грознейшими херувимами и серафимами. И Тебя, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, прославлю и возвеличу, паче всех небесных сил.

И рече Ей Господь наш, Иисус Христос, возлюбленный Сын Ея и Единородный Спаситель всему миру:

О, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, воистину сон Твой праведен и неложен, и сбудется воистину он: Буду Я предан в руци Грешных человец и пострадаю от них, окаянных, все вышеписанные страсти, которые Ты во сне своем видала, и все оные восприму, даже до самой смерти, и словеса Твои паче меда и сыты устами. И кто Сон Твой прочтет, тот Мной спасен станет и не умрет. Вечной жизни при Мне будет, того Ангел-хранитель не забудет. Средь бед живым проведет и в царствие Мое Вечное попадет. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 13 — МОЛИТВА КОТОРАЯ ОГРАДИТ ОТ БЕДЫ И ВРАГОВ:

Эту молитву перепишите собственноручно с верой глубокой и носите всегда при себе.

«Апостолы шли Матушку Богородицу с собой вели. Мать Пресвятая Богородица устала присесть отдохнуть пожелала. Прилегла приуснула во дреме сон страшный видала. Как сына ее возлюбленного Христа Сына Божия предали, на кресте распинали уксусу испить давали, плевали на него и смеялись, глумились и издевались. Матушка Богородица слезы лила от сна отошла. Апостолы Христовы сие видали и все двунадесять ее утешали Андрей, Петр, Иоанн, Филип, Иаков, Варфоломей, Фома, Иаков Алфеев, Фадей, Матфей, Симон Зилот и Матфий. Сон твой Матушка Богородица праведен и честен от Бога Отца тебе даден. Апостолы Матушку Богородицу утешали о пророческом сне все они знали. Кто сей сон с собой носит и читает, тот от любой беды пути дороги узнает, кто его будет чтить и в чистоте хранить тот в милости Господней пребудет вовек, кто знать будет сей сон и разуметь того ни бесовское племя ни их князь не сможет под свою власть взять. Верующий в него будет помилован и прощен, а если попросит чего у Небесного Отца, то через сей сон получит. Господи Боже — Слава тебе, Богородица Матушка — слава тебе. Конец сна Пресвятой Богородицы. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 14 — МОЛИТВА ДЛЯ ПРИМИРЕНИЯ С МУЖЕМ:

«Пресвятая Владычица наша! Пресвятой Деве Марии — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Опочивала пресвятая Богородица во святом граде Вифлееме Иудейском, сон о Сыне Возлюбленном увидала. Пришла к Сыну Иисусу Христу и сказала:

О, Сыне Божий, мой возлюбленный и сладкий Иисус Христос. Видела Я сон, Страшный и ужасный. Сердце Мое от страха бьется, пот с Моего лба по каплям льется. Слезы из очей текут, худые мысли Мне покоя не дают. Видела Я во сне Понтия Пилата, его дворец и его полати. Тебя, Мой Сын, поймали, связали, к большому Кресту руки, ноги привязали. Били Тебя, пытали, терновый венец на святую твою голову одевали. Я на Твои муки глядела, сама эти муки с Тобой терпела. Глядя на Тебя, Сын Мой, страдала, вместе с Тобой, Мой сын, пропадала. Скажи Мне на все это сын мой, слово Свое.

И речет Господь:

Вот тебе, Матерь Моя слово Мое! Сон Твой правдив, Он Святой, придут скоро стражники пилата за Мной, а Ты Свой сон апостолам расскажи, 99 раз его перепиши. Людям сон Свой святой раздай, сама этот сон вместе с людьми разгадай. Давай списывать дом от дома. И хоть будут иметь на себе столь грехов, сколько в море песку, частых звезд в небе, при исходе души, будут Ангелы молить о том человеке. Тому все грехи отпустятся, от вечных мук тот избавится, в болезни ужасной больной поправится. В огне не сгорит, в войне победит, в бурной воде не сгинет, выплывет, выживет и будет жить, тот, кто сию молитву будет с собой всюду носить. Кто эти слова сочтет и прочтет, никогда прежде срока от убийства не умрет. Что попросит у Бога, получит, того никогда беда и печаль не будет мучить. А как умрет, то его душу божьи ангелы возьмут, до Божьего царства небесного донесут. Вручат ее, отдадут Аврааму, Исааку, Иакову. Будет душа в светлом раю веселиться, радоваться и Богу молиться.

Господи, помяни сии слова. Прошу я, молю я тебя, божья рать, пусть мой муж, Раб Божий (имя), от меня не уйдет. Пусть он нигде без меня сна и покоя не найдет. Пусть он меня сильней прежнего любит. С другой женщиной меня, свою жену (имя) не забудет. Верую во единого Бога Отца, в Иисуса Христа и Матушку Богородицу и пусть Ее Святой Дивный Сон помогает, мужа моего от меня не отпускает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 15 — МОЛИТВА ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ ЧТОБЫ ОСВОБОДИЛИ:

«- Матушка Владычица, Пресвятая Богородица. Где Ты дремала? Где спала, ночевала?

На горе Сионской, в Божьем доме, в пустыне, в церкви, у истинного Христа. Она за столом, за Престолом. Не так Мне спалось, сколько виделось. Видела сон престрашен, присуден. Будто истинного Христа споймали, святую кровь Его проливали, шипами острыми Его стегали, терновый венец на головушку одевали.

Кто этот сон знает, трижды на день его читает, того раба спасу, сохраню и дам ему спасенье, от всех повинностей прощенье. Куда ни пойдет, ни поедет, все ему путь-дорога. Лесом пойдет — зверь не возьмет, полем пойдет — молния не убьет. В суд пойдет — суд судить не будет, вину его простит, не погубит. У всех судей сердца умиляются, на вину его удивляются. На трое суток уста судей кровью запекутся, супротив пользы его не разомкнутся. Солнце, месяц светлы бывают, а виновному всю вину прощают. Как из океан-моря воде не сбежать, желтого песка никому не сосчитать. Так и меня (имя), судьям не осудить, в острог не забрать, не заполонить. Ключ от слов — в море, замок в роте. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 16 — МОЛИТВА ЗАЩИЩАЮЩАЯ ОТ НЕПРИЯТНОСТЕЙ И БЕД:

Читая эту очень сильную молитву вы защитите вас и ваших близких в трудную минуту.

» — Матушка, Мать — Мария, где Ты спала-ночевала? Где Ты эту ноченьку коротала?

— Была я в Иерусалиме, у Сына любимого, у Христа ночевала. На Престоле уснула и дивный сон увидала. Будто бы Иисуса Христа на огромном кресте распинали. Тело терзали, алую кровь проливали. Он маялся и страдал, и загодя этот сон вещий показал.

Сын мой Иисус, мне сказал:

— Кто эту молитву знает, Кто хоть раз в году эту молитву читает, тот истинно никогда горя не узнает. Милован будет, спасен, от безвременной смерти защищен. В воде не утонет, в лесу зверь не тронет, в суде судья не осудит, убийца не зарежет и не зарубит. Бог милует того и простит, на суде судом защитит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 17 — МОЛИТВА ОТ МЕСТИ КРОВНЫХ РОДСТВЕННИКОВ:

Эта молитва спасет вас от мщения кровных родственников.

«В поднебесной, при Луне, в святой стороне Божия Матушка спала, ночевала и сон чуден видала: Будто к Ней Ее сыночек зашел, к лебяжьей постели подошел и спрашивает:

— Матушка Моя, ты спишь? Или не спишь?

— Не сплю, я все вижу и все слышу, сыночек Мой. Ходишь Ты, сыночек, меж горами, меж разбойниками и врагами. Вот они Тебя окружили и поймали, руки, ноги Твои, Сынок, к кресту прибивали. На кресте Тебя распинали, острым копьем Твои ребра ломали, уксус пить в битые губы давали. Петр и Павел на эти муки глядели, в жалости зарыдали, не стерпели.

— Петр и Павел, не плачьте, не глядите на Мои муки, а берите Мои молитвы в свои руки, по свету идите и говорите. Кто умеет, пусть молится, кто не знает, пусть учится. Ибо кто этот сон будет знать, в тяжкую минуту читать, тому будет сам Иисус Христос помогать, смерть остановит, врагов разобьет, на Свои руки возьмет, и тот человек дольше других проживет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 18 — СИЛЬНАЯ МОЛИТВА ОТ ВРАГОВ:

Эта молитва спасет и защитит вас даже от самых коварных врагов.

«В храме Иерусалимском Иудейском спала Матушка Иисуса Христа. Спала, почивала, сон вещий видала. Сын Ее спустился с Креста, подошел к ней и говорит:

— Матушка! Ты плачешь, и у Меня душа болит. Вижу Я, Ты спишь-почиваешь, обо Мне во сне слезы проливаешь.

Рече к Нему его Богородица Мать:

— Как же Мне, Любезный Сын, не страдать, видела Я сон чудный и страшный, будто в граде Риме были Петр и Павел, а Иуда будто с Тобой лукавил, а Тебя Я видела на Кресте, распят был у Понтийского Пилата, кругом народа было богато, осужден был Ты, Мой Сын, на смерть. Терпел Ты битье и поруганье, принимал немыслимые страданья. На Твое святое лицо плевали, венцом терновым Тебя венчали, уксусом Тебя напоили, копьями Твои ребра пробили, кровь Твоя по телу бежала, земля заныла и задрожала, камни распали, мертвые из гробов восстали, солнце и луна померкли, и была та тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим появились, твоему Кресту поклонились, пречистое тело с гвоздей сняли, плащаницею укрывали. В гроб новый положили, в Святой пещере схоронили.

— О, Мати Моя Возлюбленная, сон Твой правдив и справедлив, кто этот сон будет читать, тот никогда горя не будет знать. Ангелы того будут охранять. Кто сей сон сохранит, того ни один враг не победит.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 19 — МОЛИТВА ИЗБАВЛЯЮЩАЯ ОТ ГРЕХОВ:

Читая эту молитву вы будете избавлены от грехов на 40 дней. Также этот «Сон» является сильным оберегом для беременных и рожениц.

» Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Мария, во Святом граде Вифлееме Иудейском, в марте месяце. И пришел к ней Господь наш, Иисус Христос, возлюбленный Сын Ея и Единородный спаситель всему миру, и рече ей:

— О, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, спишь ли Ты, или не спишь, или что во сне своем зришь?

И рече ему Пресвятая Богородица, Дева Мария:

— Я не сплю, сын Мой Возлюбленный, а про Тебя в своем сне вижу. Весьма дивен и престрашен сон: За шесть дней воскресенья твоего, Господи, Петра-апостола в городе Риме распяли и Павла-апостола в городе Дамаске, мечом усечено, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иерусалиме, у проклятых жидов, пойманного и связанного ими щедротами и во двор священника Каиафы приведен был, и убиен быть приговорен. Тело Твое святое терзали, на лицо Твое милое плевали, вели к Понтийскому Пилату, игемону, вначале Пилат судит и отсудит Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, хоть и не найдя вины, велит вести Тебя на распятие, на гору на Голгофу, и распять Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: На первом кипарисе, на втором кедре и третьем кедре, между двумя разбойниками. На главу Твою святую терновый венец возложили и желчью с уксусом напоили, и по главе Твоей тростью били, руки и ноги гвоздем пригвоздили, ребра Твои Святые копьем пробили, из которых текла кровь и вода на истинное исцеление православным христианам и на спасенье душам нашим грешным. Я, Мать Твоя, у Креста стояла, с любезным Тебе учеником Иоанном Богословом плакала и рыдала горько.

И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын Ее и Единородный спаситель всему миру:

— Не рыдай, Матушка Моя Возлюбленная, Пречистая Богородица, Дева Мария! Аз буду с Креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама первозданного, и воскрешу всех живших пророков, и Сам, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, Вознесусь в небеса, с грознейшими херувимами и серафимами. И Тебя, Мати Моя Возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Мария, прославлю, вознесу и возвеличу паче всех небесных сил.

И рече ей Господь наш, Иисус Христос, возлюбленный Сын Ее и Единородный спаситель всему миру:

— О, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Мария, воистину сон твой правдив и не ложен, и сбудется он воистину: Буду я предан в руки грешных людей и пострадаю от них, окаянных, все вышеописанные страсти, те, которые Ты во сне видала, и все оное восприму, даже до самой смерти, и словеса Твои паче меда и сыты устам моим сладки. И это конец сну Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы и Приснодевы Марии. Аминь. А кто хочет сей сон знать, слушать его или читать, То тому человеку на сорок дней отпустятся грехи. Сие написано златыми литерами, и каждая речь вредиться не может. И в котором дому сей лист пребывает, к тому дому ни огонь, ни вода, ни беда не придет. В котором дому случится женщина беременна и будет перед рождением мучиться, и оный лист при себе будет иметь, то даст ей Господь Бог скорое рождение и отроче родить легко, и сбережет ей Господь наш, Иисус Христос, через муку свою святую, которую претерпел за нас, грешных рабов своих. А если вы, люди мои, жить будете и добро творить не станете по закону своему, то буду вас корить, напущу на вас ветры буйные, жары великие, убавлю реки текущие и еще напущу войну великую. Царь пойдет на царя, король восстанет на короля, Пан на пана, сын на отца, дочь на матерь, брат на брата, друг на друга. и будет меж вами кровная война, великое кровопролитие на земле, дабы гнев Божий познали, в церковь Божью ходили и вослушав меня, никогда не грешили. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 20 — МОЛИТВА ОТ ОПАСНОСТЕЙ И ВРАГОВ:

Читайте эту молитву каждый день по три раза со всей верой для защиты от любых опасностей.

«Стану я, благословясь, перекрестясь. Иду из двери в дверь, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле лежат три дороги. Пошли не по первой, не по второй, а по самому замку. У дороги той стоит город Иерусалим, в том городе Святая, Апостольская Церковь, в той церкви стол Пригосподний, на Престоле том Матерь Божия спала, почивала, никого не видела и не слыхала.

Пришел Иисус Христос, спрашивает Он Свою Мать Пресвятую Богородицу:

— Матушка Моя милая, Ты спишь или Меня зришь?

— Сын милый, Я сплю, и Тебя во сне Своем явно зрю, как, будто иудеи Тебя поймали, били, потом венец золотой с Твоей головы снимали, а терновый взамен него надевали, сердце кровью не добывали, руки, ноги гвоздями, прибивали.

— Мать Пресвятая Богородица, это не сон был, а правда была, а кто Твой сон три раза прочитает и тот, кто про сон Твой с этого листа узнает, Тот будет спасен и защищен от суда страшучего, от зверя ярого и злющего, от воды кипящей, от стрелы летящей. В лес пойдет — не заблудится, на воде будет — не утонет, на суд пойдет — не осужден будет. Будет с сим сном за семью замками, за семью Божиими ключами. Ангелы-архангелы замки, ключи разомкнут, раскроется помощи дверь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 21 — МОЛИТВА ЦАРЮ НЕБЕСНОМУ:

«Царь небесный, Солнце. Сон пресвятой Богородицы. Уснула пречистая Богородица в городе в Вифлееме и пришел к ней Иисус Христос, ее любезный сын, и рече ей:

— Мати моя, слышишь ли или спишь?

И рече святая Богородица:

— Уснула боло сладко, а ты меня разбудил!

Рече ей Иисус Христос:

— Да что во сне видела?

И рече святая Богородица:

— Видела все дивное: Тебя, Господа Иисуса Христа поймана и приведена пред град, пред Каиафу и пред Кану, и пред Пилата, и предан иудеем, и у столба привязана, и поругана, и на кресте распята, из твоея святыя главы кровь течет и вода …. яко кора от древа падет.

И рече ей Иисус:

— Воистину сей праведен сон твой!

Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 22 — МОЛИТВА ПРОСЬБА:

При прочтении этой молитвы в конце произнесите свою просьбу, вкладывая в нее всю свою веру.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь. Да будет мне мать Пресвятая Богородица. Ты в горах спала, ночевала. Приснился ей сон, страшный и жуткий. Что Иисуса на три дерева распятили. Купоросом поили, терновый венок на голову клали. И этот сон я несу Христу на престол.

Тут шел Иисус Христос через тридевять земель. Нес животворящий крест. Иисус Христос, спаси и сохрани. Благослови меня своим крестом. Матушка, Пресвятая Богородица, укрой меня своим покрывалом. Избавь меня, раба Божьего (имя), От всех ненастей, напастей и болезней. От змея ползучего, от зверя бегучего. От грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов.

Тут шел Николай Чудотворец, нес спасительный поклон, Чтоб спасти меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней, от змея ползучего, от зверя бегучего, от грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Николай Чудотворец, Прошу вас … (здесь своими словами изложить свою просьбу) Аминь. Аминь. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 23 — ОБЕРЕГАЮЩАЯ ОТ ВСЯКОГО ЗЛА МОЛИТВА:

Перепишите этот сон своей рукой без ошибок и носите всегда с собой.

«Спала еси и опочивала Мати Пресвятая Богородица во Святом золотом храме в граде Вифлееме Иерусалимски, и видела еси сон страшен и дивен вельми зело. И прииде к ней Господь Иисус Христос наш, Сыне Божий, и рече к ней:

— Мати Моя, Мати Пресвятая Богородица, спишь или не спишь?

Пресвятая Богородица отвечала на Его глас, глаголя:

— Видела есми я Тебя, Бога и Царя славы, у жидов, поймали в апреле месяце, в четвертом числе, и привели к Понтийскому Пилату Игумену, на древе кипариса распяли, руки и ноги Твои ко Кресту пригвоздиша, венец с терния на главу твою возложили, тростью по главе Твоей били, уста желчью напоили, ребра Твои копьем пробили, из которых потекла кровь и вода на спасение всем православным и во исцеление душам и телам. Некто богатый Иосиф-жидовин и ученик его Никодин тайно пришли и просили у старшего охранника тело Твое снять с Креста, обвили тело Твое белейшим полотном со ароматы и положили его в новом гробу. Гроб тот изсеченый из камня. На третий день приидоша к нему благочестивые мироносицы, желая прикоснуться к телеси Твоему и Оле чудесе таинства!

И рече Господь наш Иисус Христос:

— О превозлюбленная моя Мати, Пресвятая Богородица, воистину сон Твой справедлив. Аз, в третий день воскресну, имя Твое возвеличу паче всех родов, а верным же христианам живот вечный дарую. Аминь. А который человек сон Твой с благоговеньем при себе держать будет и под изголовье его класть будет, за пазухой станет носить, к тому человеку и к дому его зло не прикоснется, ни злой человек, ни демон, ни лукавый дух, и в доме того будет вечное изобилие, и Я того от всякой беды укрою. А еще кто Твой сон носить с собой в пути будет, сохранит его сон от всяких несчастий, помилует в пиру сидящего, в суде судящего, в беззащитии спящего. А еще, кто при смерти про Твой сон вспомянет, избавлен будет от муки. К тому придут Ангелы Божии и на руки возьмут его душу. И сохранят эту душу до тех пор, пока Суд не наступит. А кто сну не поверит, тот Мною будет отлучен, того тьма поглотит, трясовица возьмет и тоска на веки вечные заберет. Аминь.»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 24 — МОЛИТВА ЗАЩИЩАЮЩАЯ ОТ ЛЮБОЙ БЕДЫ И ГОРЯ:

Храните эту молитву в своем доме и любые беды обойдут вас стороной. «Сон Богородицы» должен быть переписан собственноручно в семейный молитвослов или на чистый лист бумаги. Хранить защитную молитву лучше всего за иконами.

«Чур меня всякая беда во веки веков, аминь! Во прекрасной утро, во прекрасный час Господь Матерь Свою позвал:

— Матушка Моя, где Ты была, где ноченьку провела?

— У друга Христа, у Ивана Богослова, Молилась, приустала, а как глаза смыкала, Не то явь, не то сон видала, будто Ты, Мой возлюбленный Сын, на плечах своих крест огромный нес, а Тебя плетьми хлестали, батогами железными избивали, на высокую гору возводили, к огромному кресту за руки, за ноги прибили. На голове Твоей был терновый венок, струилась кровь из Твоих рук и ног. На лицо Твое святое плевали, пить Тебе уксус подавали. А затем гром возгремел, камни упали, умершие из своих гробов встали, Иосиф и Никодим Пречистое Твое Тело сняли, в плащаницу чистую укрывали!

Отвечал Христос:

— Сон Твой, Матушка, ведлив. Кто этот вещий сон прочтет, тот во всех путях Мою помощь обретет. Того ни зверь, ни человек не обидит, погибель пройдет, а его не увидит. Кто сей сон в своем доме держать будет. Того Ангел Господен не забудет. Под крылья свои возьмет, над любым горем, над любой бедой пронесет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь!»

СОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 25 — МОЛИТВА ОТ БОЛЕЗНЕЙ, СГЛАЗА И ПОРЧИ:

Эту молитву читают над больным человеком в течение 7 дней по 9 раз, делая пассы руками сверху вниз. Этот «Сон Богородицы» лечит многие болезни, снимает порчу и сглаз.

«Матерь Божия сон приснила. Пришел к ней сыночек:

— Матушка моя, ты не спишь?

— Я не сплю, я все слышу, что ты ходишь меж разбойниками, меж горами, меж жидами, что они твои руки на крест распинали, что они в твои ножки гвозди забивали.

В воскресенье раненько солнце заходит, божья матерь по небу ходит, своего сыночка за руку водит. Провела на утреннюю, с утренней — на обедню, с обедни — на вечерню, с вечерни на сине море. На синем море камень плывет, на том камне церковь стоит, а в той церкви престол стоит. За престолом Иисус Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, ручки склавши, молитву читает. Пришли к нему Петр и Павел:

— Иисус Христос, сын божий, за нас молитву читаешь, за нас муку принимаешь.

— Петр и Павел, не глядите нам на руки, а берите молитву в руки, да несите по всему свету, да учите старых, малых, хромых. Кто умеет — пусть молится, а кто не умеет — пусть учится. Кто эту молитву читает, никакой муки не знает, в воде не утопает, в огне не сгорает. Я пошлю два ангела, и сам сойду, душу и тело раба божьего (имя) спасу. Бог Отец, бог Сын, бог Дух Святой. Аминь.»

ПРОДОЛЖЕНИЕ В КОММЕНТАРИЯХ

0:13

1:517

1:526

В древние времена, несмотря на отсутствие современных удобств, люди доживали до глубокой старости, смеялись в лицо трудностям, не жаловались на одиночество и отсутствие работы, жилья, детей. Жили весело, радостно, счастливо, в любви и понимании. Сегодня современность балует всяческими благами, но люди несчастные, злые. Жизнь превратилась в бессмысленное существование с множеством неразрешимых проблем. Что же пошло не так? Все объясняется тем, что люди перестали веровать в Бога, молиться, просить прощения, помилования и благословения.
К Всевышнему обращаются только в том случае, когда инновации бессильны.мама и дочка

Наши предки рождались, жили и умирали в молитвах, существовало огромное количество разнообразных оберегов, заговоров, которые служили во благо. Самой мощной молитвой-оберегом у прародителей считались «Сны» Пресвятой Богородицы. Всего текстов 77. Каждый «Сон» предназначается для решения конкретной проблемы: защита от порч и сглазов, болезней, врагов, нападения, пожаров. Обереги очень сильны. Каждый текст бережно хранили и передавали из одного поколения в другое в устной форме. Чуть позже «Сны» начали фиксировать, что помогло пронести великую мудрость сквозь тысячелетия в наши дни.

1:2790

Мощные молитвы-обереги Пресвятой Богородицы

1:90

1:99

Отличие Снов Пресвятой Богородицы заключается в том, что текст никогда не произносится в Божьем доме. Кто-то ошибочно может подумать, что слова эти греховные, иначе, почему их нельзя произносить в церкви, но это не так, ведь молитва несет Божий свет. «Сны» Богородицы — очень древние и мощные тексты, предназначение которых заключается в защите человека от бед, несчастий.

Существует поверье, суть которого заключается в том, что человек, собравший 77 «Снов» Пресвятой Богородицы, будет властвовать над судьбой. Бог дарует ему долгую, счастливую, благополучную жизнь. А после смерти душу его понесут златокудрые ангелы на крыльях к Всемогущему Господу и милостивой Богородице.

Самая востребованная молитва-оберег — «Сон» для защиты семьи и дома от напастей черной силы, врагов.

Видела Богородица сон — под колокольный звон, подошел к ней Христос и спрашивает — Хорошо ли ты спала — что во сне увидала? — Тебя на кресте прибивали — ребра копьем разбивали, из правого вода источалась, кровь из левого выливалась, Логин сотник умывался, к святым зачислялся. — Мать моя не рыдай, не страдай погибель меня не возьмет, Господь на день третий на небеса заберет. Кто семьдесят седьмой сон — хранит в доме своем, к тому не коснется дьявол злой, Ангелы прилетают и от любого зла спасают. От семидесяти недугов и бед избавляют. Аминь. Аминь. Аминь.

Часто люди прибегают к эффективному и сильному «Сну» для защиты от всех проблем, всяческих неприятностей.

Стану я, благословясь, перекрестясь. Иду за двери в дверь, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле лежат три дороги. Пошли не по первой, не по второй, а по самому замку. У дороги той стоит город Иерусалим, в том городе Святая, Апостольская Церковь, в той церкви стол Пригосподний, на престоле том Матерь Божия спала, почивала, никого не видела и не слыхала. человек сидит на скамейкеПришел Иисус Христос, спрашивает он свою Мать Пресвятую Богородицу: — Матушка Моя милая, Ты спиши или Меня зришь? — Сын милый, Я сплю, и Тебя во сне Своем явно зрю, как, будто иудеи Тебя поймали, били, потом венец золотой с Твоей головы снимали, а терновый взамен него надевали, сердце кровью не добывали, руки, ноги гвоздями, прибивали, — Мать Пресвятая Богородица, это не сон был, а правда Была, а кто Твой сон три раза прочитает и тот, кто про сон Твой с этого листа узнает, то будет спасен и защищен от суда страшучего, от зверя ярого и злющего, от воды кипящей, от стрелы летящей. В лес пойдет — не заблудится, на воде будет — не утонет, на суд пойдет — не осужден будет. Будет с сим сном за семью замками, за семью Божиими ключами. Ангелы-архангелы замки, ключи разомкнут, раскроется помощи дверь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Актуальным ныне является текст «На всякое исцеление».

Его читают при болезнях. Бывают в жизни ситуации, когда близкий человек вынужден лечь под скальпель хирурга, дабы операция прошла успешно, без осложнений, следует прочесть молитву-оберег «Сон» Пресвятой Богородицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Видела сон Божия Мать: Гонятся за ее сыночком, хотят его взять, Распять, за руки, ноги привязать, к кресту прибить, святую кровь наземь пролить. Мать Божия во сне застонает, ото сна очи открывает. Пришел к ней ее сыночек: — Матушка моя, ты спишь? — Я не сплю. Я вижу, как ты, мой сын, на горе стоишь. Меж разбойниками идешь, на себе крест тяжелый огромный несешь. Идешь меж горами, меж жидами. Они твои руки распинали. Они в твои ножки гвозди забивали. В воскресенье ранехонько солнышко заходит. Матерь Божия меж звезд по небу ходит, Сыночка Христа за ручку водит. Провела на утреннюю и с утренней, шла на обедню с обедни, с вечерней на вечернюю, к синему морю. Но том синем море камень лежьмя лежит. А на том камне церковь трехглавая стоит. В церкви той трехглавой стоит Престол, а где Престол стоит, там Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, голову склонивши, молитву читает. Видит Петра и Павла и их подзывает. Павел Иисуса Христа вопрошает: — Господи на руках Твоих, на ногах язвы от гвоздей. Ты за всех молитвы читал и за всех муки принимал. И рече ему Господь: — не глядите на мои ноги, не глядите на мои руки, а берите молитву в свои руки, идите и несите ее, кто умеет, пусть эту молитву читает. А кто ее прочтет и повторит, тот мук не познает и в огне не сгорит. А кто болен, встанет, пойдет — и того больше ни одна беда не возьмет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

1:8196

1:8

Также пользуется спросом молитва-просьба.

1:94

1:103

Богоматерь Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Да будет мне мать Пресвятая Богородица. Ты в горах спала, ночевала. Приснился ей сон, страшный и жуткий. Что Иисуса на три дерева распятили. Купоросом поили, терновый венок на голову клали. И этот сон я несу Христу на престол. Тут шел Иисус Христос через тридевять земель. Нес животворящий крест. Иисус Христос, спаси и сохрани. Благослови меня своим крестом. Матушка, Пресвятая Богородица, укрой меня своим покрывалом. Избавь меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней. От змея ползучего, от зверя бегучего. От грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Тут шел Николай Чудотворец, нес спасительный поклон, чтоб спасти меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней, от змея ползучего, от зверя бегучего, от грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Николай Чудотворец, Прошу вас…(просьба своими словами). Аминь. Аминь. Аминь.

Тексты невероятно мощны. Волшебная сила «Снов» исцеляет, оберегает, защищает. Ведь их видела сама Богородица. Если человек верует в силу золотых молитв, он обязательно получит то, о чем просит, а вот скептики вряд ли добьются желаемого. К тому же люди, негативно высказывавшиеся об оберегах, были наказаны Высшими Силами, а те, кто посмел сжечь или порвать рукописи, на которых была запечатлена золотая молитва, жестоко карались судьбой: кто-то вскоре умер, а кто-то тяжело болел всю жизнь. Что это магия, вера или вымысел — неизвестно. Проверять не стоит, не верите — не читайте. Но люди, которые просили душевно, открыто, сердечно, получили все, что хотели.

1:3252

1:8

Правильное переписывание «Снов»

1:85

1:94

Если все-таки решили испытать на себе или близких чудодейственную силу «Снов» Пресвятой Богородицы нужно правильно их переписать, выучить проблематично, так как они объемны.

Тексты вы должны запечатлеть самостоятельно. Потребуются:

Чернила;
Слюна;
Кровь;
Белый лист плотной бумаги;
Свеча из воска;
Ладан;
Ручка.

Писать в блокнотеКогда будете покупать все необходимое, сдачу не берите.

Приготовьтесь к тому, что труд предстоит кропотливый. Текст должен быть идеален. Без огрехов и помарок, иначе придется переписывать все заново. Не расстраивайтесь, когда не получится написать «Сны» Богородицы с первого раза. Некоторые заканчивают работу по истечении месяцев, а то и лет.

Запомните, если у вас имеется скрытый негатив в душе, написание будет нелегким. Но с каждым испорченным листом, сердце и душа очищаются от грехов. Нередко люди замечали, что после проделанной работы, чувствуют себя легко, беспечно.

Испорченные листы запрещается выбрасывать, их нужно разорвать «по кресту» и сжечь над пламенем свечи, а пепел развеять по ветру.

Проследите за направлением пепла:

Летящий вверх — вы на верном пути, работу проделываете правильно;
Упал вниз — обратите внимание на образ жизни, измените, отношение к молитвам, вы что-то делаете не так как нужно;

1:2574

1:8

Вернулся к вам — выбрали не тот «Сон», в котором нуждаетесь.

Внимательно отнеситесь к знакам и снова приступайте к работе.

Положите перед собой чистый лист бумаги, перьевую ручку и чернила. Перед тем как заправить ручку, капните во флакон с чернилами 3 капельки своей крови и слюны. Тщательно перемешайте. Зажгите восковую свечу, приобретенную в церкви, выкурите ароматный ладан. За работу следует браться на рассвете с 5 утра до 12. Когда будете писать, не произносите слова вслух или шепотом, слегка шевелите губами. Обратите внимание на цвет чернил. Если «Сон» Пресвятой Богородицы любовный — тон красный, все остальные запечатлейте черным оттенком. Когда удастся переписать текст, не перечитывайте сразу же, дайте время слиться словам с бумагой.

На листе изобразите православные кресты для большего эффекта. «Сон» Богородицы носите всегда с собой, но не нужно его выставлять на всеобщее обозрение. Спрячьте оберег от посторонних глаз, никому о нем не рассказывайте. Первый 40 дней читайте молитву ежедневно.

Произносить «Сны» нужно правильно, ни в коем случае не делайте этого в шумной комнате, неуважительно, от скуки или просто так «Авось поможет». К процессу нужно относиться крайне серьезно и ответственно.
чтение
Во время переписывания с вами могут происходить необъяснимые события. Ни с того ни с сего может подняться температура, появиться холодный пот, слезы, тошнота, головокружение, дрожь, истерика. Но вы не должны прекращать работу, так как, скорее всего, врагами была сделана порча, от которой во время написания слов, избавляетесь. Чем больше негатива накоплено в душе, тем тяжелее будет продвигаться копирование текста. Главное перетерпеть и довести работу до конца.

1:3154

1:8

Правильное чтение «Снов»

1:71

1:80

Уединитесь в комнате, закройте дверь, выключите телевизор, телефон. Попросите домочадцев не шуметь или выберите время, когда дома никого не будет. Зажгите свечи, закройте глаза, сконцентрируйтесь, представьте свое желание и эмоции, которые сопровождают просьбу.

Вы должны быть спокойны, расслаблены, умиротворены. Когда почувствуете в душе покой, откройте глаза, поклонитесь перед иконой Богородицы. Попросите прощения за грехи свои, покайтесь. Затем приступайте к чтению.

Важно понимать, о чем идет речь. Часто люди, когда молятся, не задумываются о произносимых словах и это неправильно. Вы должны четко понимать, о чем говорите. Текст произносите шепотом. «Сны» Богородицы читайте три раза подряд. Если во время произношения хочется плакать, не стесняйтесь эмоций, выпускайте их наружу.

После молитвы вы почувствуете легкость, свободу и покой. Избавитесь от печали, грусти, уныния, тяжким грузом повисшими на хрупких плечах.

Прочтя молитву, ни с кем не разговаривайте, не ешьте, не пейте, сразу же лягте спать. Доверьтесь Богоматери, она обязательно поможет.

Не сомневайтесь в том, что делаете, иначе результата не будет.

1:2154

1:8

Кому помогают обереги

1:55

1:64

«Сны» Богородицы — чудодейственные молитвы, которые известны всем целителям. С помощью 77 текстов было спасено тысячи жизней. Люди обретали смысл существования и душевный покой.

Но откуда же они появились? Хранительницей «Снов» Богородицы считается потомственная целительница из Сибири Наталья Степанова. Молитвы-обереги собирали по крупицам ее предки с 1613 года. Тексты бережно хранились и передавались из одного поколения в другое. А даровала Наталье Степановой древние бумаги ее бабушка, как спасение всему человечеству. БогородицаДабы сохранить и донести могущественные слова, Наталье пришлось расшифровывать каждую букву, так как листы были ветхими, практически рассыпались в руках.

Каждый человек хотел бы собрать тексты воедино и быть счастливым, не знать бед, защитить последующие поколения, но сделать это достаточно сложно.

По мнению целителей, в доме достаточно одного текста «Сна» Богоматери, дабы он оберегал семью от темных сил, зависти, горя и бед.

Золотая молитва Богородицы спасает человека от многих проблем:

Бесовских чар;
Венца безбрачия;
Душевных страданий;
Смертельных болезней;
Бесплодия;
Проклятия;
Безденежья;
Врагов, завистников;
Стихийных бедствий.

Существует много людей, которым «Сны» помогли наладить все сферы жизни.

Обереги исцеляют как детей, так и взрослых. Читать «Сны» Пресвятой Богородицы могут и женщины, и мужчины. Но так как испокон веков женщины являются хранительницами семейного очага, молить Богоматерь о дарование благополучия, любви, достатка, здоровья, долголетия домочадцам желательно представительнице прекрасного пола.

«Сны» Богородицы — очень сильны. Многие люди считают, что более могущественных текстов не существует. Если в жизни случилась страшная, безвыходная ситуация, то благодаря магическим словам обязательно найдется выход.

Сегодня из разнообразных источников можно найти не одну сотню «Снов» Пресвятой Богородицы, насчитывается около 200 версий, но на самом деле их 77. Откуда тогда же появились остальные?

Все достаточно просто. На протяжении веков слова переписывались, пересказывались и тайно передавались из рук в руки. Не было возможности сравнивать тексты из-за массовых репрессий священнослужителей. Поэтому появились разнообразные редакции «Снов» Пресвятой Богородицы. Но, несмотря на этот нюанс, в молитвах-оберегах остался мощный стержень. Пусть некоторые слова отличаются или фразы переставлены местами, но смысл остался тем же. Обереги намоленны православными христианами на протяжении многих столетий, поэтому имеют огромную чудодейственную силу, которая способна, словно по мановению волшебной палочки, изменить жизнь и перевернуть сознание.

Не сомневайтесь в силе древних текстов, молитесь, носите с собой переписанные слова и сможете насладиться полноценной, радужной жизнью!

1:5435

1:8

Сон Пресвятой Богородицы

1:63

1:222

1:231

На Марте месяце,
В городе Иерусалиме,
На святой церкви,
Богородица три ночи
Молилась и притомилась.
Синие очи Её прикрывались,
Густые ресницы опускались.
Сон Она страшный увидала
И во сне горькие слёзы проливала.
Подошёл к Ней Иисус Христос:
— Матушка Моя милая, очнись,
Открой Свои глазоньки, проснись.
— Сын Мой любимый,
Страшен сон Я видала,
Глядя на казнь Твою,
Мучалась и страдала.
Сын Мой милый,
Жиды Тебя во сне взяли,
На высоком столбе распяли,
Мучали Тебя терзали
И медленно убивали.
Терновый венок
На Твои власа надевали.
— Матушка Мать,Мария,
Сон твой правдив и справедлив,
Кто этот сон каждый день читать будет, Того ангел Господен никогда не забудет.
Будет человек тот от огня спасен, И в глубокой воде сохранён, Среди ворогов сбережён,
Никто и ничто его не возьмёт, Богородица его всюду и везде спасёт.
Господь тому человеку веку прибавит, И ни в какой беде никогда не оставит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.

1:2035

1:8

1:15

1:24

1:31

Сны Пресвятой богородицы (ОЧЕНЬ СИЛЬНЫЕ)

, 06.12.2014

Всего 77 Снов Пресвятой Богородицы. Они не только лечат, но и спасают.Сны не дадут идти туда, где с вами может что-то случиться.

Сны Пресвятой Богородицы служат оберегом. Некоторые их пишут на бумаге и носят с собой, кто — то просто их читает 3 или 7 раз перед выходом из дома. Сны Богородицы, — самые сильные обереги вообще. Эти обереги называют еще Охранной грамотой. Существует 77 «Снов», все они чем-то похожи, но действие у них несколько различно.

Самый сильный 77 сон.

1-й Сон Пресвятой Богородицы

Пресвятая Дева Мария, где ты спала- почевала? Я спала — почевала в Городе Иерусалиме, соборной апостольской церкви. На правой руке. И на престол приходит Гавриил, Архангел пишет и речет, что ты Божья Матерь спишь или не спишь? Спать не сплю, а во сне вижу сон тремон, страшен, ужасен и праведен. Уста мои не повторяются и язык мой не отверзается.

Истинного Христа поймали, ко древу прибивали, святую кровь проливали. А та же святая кровь пригодится слепым, кривым на зрение, хромым и убогим на здравие. В пятницу распяли, в субботу погребали, в воскресенье воскресся, на небеса вознесся. С небес сходящи, святую соборную и апостольскую церковь своим ликом оградил, своим крестом благословил — Филиппы, Митрополиты, весь мир православный.

Кто эту молитву знает, трижды в день прочитает, тот человек будет спасен, сохранен и помилован, Суд будет неподсудимый, в ряду будет невидимый от огня летучего, от зверя шатущаго.

Святой Молитве. Аминь.

***

2-й Сон Пресвятой Богородицы (от проклятия – читать три раза, глядя на горящую свечу)

Стоит крест на горе, Мать Мария спала на высокой скале. Зрила Она страдания Иисуса Христа во сне, как Ему ноги гвоздями прибивали, руки Его распинали, терновый венок на чело Ему надевали. Кровь его горячую проливали, ангелы с высоких небес слетали, под Его кровь чаши подставляли. Кто приложит к этой молитве руку, то нигде и никогда не потерпит муку. Того Господь спасет, под свои руки возьмет, от беды сохранит, от всякого зла защитит. Погибели не допустит, проклятия врагов не подпустит. Ангелы его крылами укроют, святою водою любые проклятья смоют. Кто сии слова знает, по три раза их в день читает, тот в огне не сгорит, в воде не утонет, капли крови своей не уронит. Господь был. Господь есть, Господь всегда будет! Господь меня, раба (имя), никогда не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

***
3-й Сон Пресвятой Богородицы

На море-окияне, на острове Буяне стоит бел горюч камень Алатырь, на том бел горюч камне Алатыре стоит золотая церква, в той золотой церкве Мать Пресвята Богородица почивает, горьки слезоньки проливает. Спрашивает Ее сам Иисус Христос:

— Мати Моя, Мати Марие, от чего Ты рыдаешь, горьки слезы проливаешь?

— Сыне Мой, Сыне возлюбленный! Я в золотой церкве ночевала, мало почивала, да много видала. Как вели Тебя, Мой Сыне, на казнь лютую, как терзали Твое тело белое, поднимали его на кипарисный крест, прибивали ко кресту гвоздями железными.

— Мати Моя, Мати Марие, сон Твой верен да истинен. Кто сей сон будет читать да вспоминать, да при себе держать, того Господь будет укреплять в скорбях да болезнях. И ниспошлет тому Господь Свою милость великую. /[i]Аминь.

***
4-й Сон Пресвятой Богородицы

В храме Иерусалиме Иудейском
Устала, спала и дремала
Пресвятая Богородица Мария.
Пришел к ней наш Господь
Иисус Христос и речет к Ней:
Мати Моя возлюбленная, дремлешь ли,
Спишь или Меня зришь?
Та Ему отвечала: Чадо Мое,
Я не спала, а дремала.
Дремала, но сон вещий видала.
В марте месяце Я видела 17 дней,
Тебя в крови, предали Тебя на казнь жиды,
Был Ты распят на кресте с разбойниками вместе,
Распят у Понтийского Пилата.
Терпел Ты всяческие поруганья,
На лицо Твое святое плевали,
Терновым колючим венцом Тебя венчали,
Уксусом Тебя поили, огнем тело Твое палили.
Воин Твое ребро копьем ломал,
Видела, как Ты мучался и страдал.
Кровь Твоя из огромных ран вытекала
И Я у Креста Твоего плакала и страдала.
Затем гром и молния загрохотали,
Камни с высоких гор вниз упали,
Умершие от этого грома из своих гробов встали,
Кругом Креста толпы людей затрепетали.
Солнце и Луна свет свой потеряли,
И была кругом тьма с шести часов до девяти.
Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли,
Плащаницей чистой накрывали,
В гробе нове, закрыв, положили,
Руки Твои пробитые на груди сложили.
Господи, Боже, Иисусе Мой,- вскричала Мать,-
Я страшусь этот сон рассказывать и вспоминать.
Сказал Ее Сын Иисус Христос:
— О, Моя милая Мати, сон этот верен,
И кто будет его читати,
Кто его будет у себя в доме иметь,
Тому Мои ангелы не дадут ранней смертью умереть.
Будет имеющий этот сон спасен,
От огня и воды потопа защищен.
Кто в путь с собой этот сон возьмет,
Того зверь не тронет, враг не убьет,
Злые духи душу его не возьмут,
Ангелы Мои его ко мне отнесут и спасут.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

***
5-й Сон Пресвятой Богородицы

Ходила Мать Божия на Осинские горы

Ложилась спать — почивать, с Христом Богом ночевать.
Ей приснился сон страшный, ужасный

Будто Её сыночка распинали, рученьки, ноженьки гвоздиками прибивали,

Золотой венец снимали, а терновый надевали.

Кто эту молитву будет читать

Того Господь Бог не будет забывать

Не забудь меня рабу (имя), Господи!

Не забудь меня милостивый! Аминь.

***
6-й Сон Пресвятой Богородицы (на всякое спасение)

Под небесными сводами, под синими разводами,
На зеленой траве Богородица Божья Мать спала-почевала.
Во сне святые слезоньки проливала
Сын Её Иисус Христос рукой слезы Её вытирал
Пречистую Матерь свою вопрошал:
« Мати Моя, любимая, дорогая,

О чем плачешь?
О чем ты во сне страдаешь?
О чем слезы проливаешь?»
«Со слезами я спала в марте месяце все 17 дней,
Видела Сон страшный и ужасный о Тебе
Видела я Петра и Павла в граде Риме,
А тебя зрила на кресте.
От книжников и фарисеев большие поругания.
С веления Пилата осужден Ты, на кресте распят.
Тростью по голове били, в лицо святое плевали,
В уста уксус наливали.
Ребро воином пробито, кровью святой все залито.
Терновым венцом венчали, камнями кидали.
Земля потрясется, занавеса церковна надвое разорвется,
Колени распадутся, мертвые перевернутся,
Телеса усопших святых поднимутся,
Солнце и Луна помрачатся.
И будет тьма по всей земле от шести до девяти часов.
Тело твое Иосиф с Никодимом у Пилата отпросят,
Плащаницей чистою обвяжут,
В гроб положат и закроют на три дня.
Ворота медные, двери железные,
Камни порушатся,
И на третий день воскрес Ты от гроба
И миру живот даровал,
Навеки Адама и Еву от ада освобождал.
Взошел на престол одесную Бога Отца Небесного».
«Мать Моя возлюбленная, сон твой верен и справедлив,
Кто Твой сон спишет и прочитает,
И при себе в чистоте носить будет,
Пусть того Твой сон охраняет».
Ангел- хранитель, сохрани душу
От всех казней и метаний бесовских,
И не убоится тот ни ада, ни зверя,
И минует смерти напрасной.
И кто Сон сей станет слушать
С прилежанием и со вниманием,
Тот человек обретет отпущение грехов.
Или которая беременная женщина
Будет сей лист читать,
Словам этим внимать,
Та при родах легко родит
И в долголетии дитя сохранит.
И кто этот Сон читать по дням и годам будет,
Того Богородица и Христос никогда не забудут.
Не увидит он страха в дни и ночи,
Сокрушен не будет неприятелями.
Сон прочтет- вернется из похода со славою,
Неприятели убегут от лица его.
Архангел Гавриил показывать ему путь будет.
Ангел- хранитель не оставит пред самым лютым врагом его.
А еще кто Сон сей в доме держать будет,
От пожаров сохранится дом,
И скот, и хлеб водится в нем станет.
Кто прочитает Сон с истинной верой,
Тот человек от вечной муки, от огня избавлен.
Сей лист «Сон» будет у гроба Господня написан,
От Иисуса Христа, сына Божья.
Который человек сему месту истинно, от души верит,
И если даже грехов его рода,
Как песку в море, листьев на деревьях
Тот род будет спасен и прощен.
Ради сна Богородицы,
Матери Божьей и Её слез о Нем
Во веки вечные. Во веки веков. Аминь.

***

7-й Сон Пресвятой Богородицы (от напасти и убийства)

«На горе Русине, на белом камне, под белою пеленою спала — почевала Мать Пречистая Пресвятая Богородица.

Девятого числа пришел Сам Иисус Христос и говорит: «Мать моя, Пречистая Пресвятая Богородица! Спишь или так лежишь?»

«Не сплю, а так лежу, алый мой сын,

Я видела сон страшный, престрашный

Как будто Тебя распяли на трех деревах: Петровое, Тетровое и Кипарисовое. В руки, ноги повбивали гвозди».

«Мать Моя, Пречистая Пресвятая Богородица! Сон Твой не лжив, а справедлив».

Кто его полюбит, сам прочитает и других научит, того Бог спасет от убийства и злого человека. В тюрьму пойду, с собой возьму, спать лягу- с собой прочитаю. Аминь.

***
8-й Сон Пресвятой Богородицы (от всех бед)

Сам Господь идет, Сам Господь свою Мать зовет.
— Матушка Моя, Мария, где Ты жила-поживала,
Где Ты темную ночь коротала?
-Жила-поживала, ночь темную коротала.
Села у престола отдохнуть,
Не собиралась уснуть,

Сон богородицы золотая молитва просьба. Действие оберега после читки снов

Богородица подарила миру людей Иисуса Христа. Она стала проводником божественной энергии в самом прямом смысле. Поскольку она сама являлась человеком, жила среди людей, ей предельно ясны все опасности человеческой жизни. Она ведает, в чем нуждаются люди, от чего они печалятся и почему радуются. Именно Богородица видела великие сны, которые затем были обличены в молитвы. Всего снов 77, они собраны в специальном православном сборнике. Но среди них есть такой, который именуют «золотая молитва «Сон Богородицы»», и он заключает в себе большую защитную силу.

В каких случаях уместно употреблять молитву-оберег?

В золотой молитве упоминается защита от следующих напастей:

• от беды;
• утопления;
• сгорания;
• пропажи.

Человек, заговоренный этой молитвой, не заблудится в незнакомой местности, не обгорит и не утонет во время отдыха. С ним не приключится нечаянная беда в пути или дома. В этом заговоре Богородица как бы ратует за всех людей, которые знают этот оберег, перед самим Господом Богом.

В помощь себе она призывает Петра и Павла. Чтобы те взяли кресты в руки и пошли по земле. И во время похода помогали всем страждущим, обратившимся к пресвятой Матушке.

Нижеприведенный текст необходимо написать от руки на листе белой нелинованной бумаги, а затем всегда носить его с собой. Также полезно читать этот текст перед иконой Богородицы дома или в церкви. Можно при этом зажигать свечи или масло в лампадке.

Если требуется так помолиться за другого человека, то можно вставить среди слов оберега его имя, прочитать молитву, затем свернуть и зашить в маленький мешочек, который легко поместится в потайном кармане. Некоторые люди размещают записки с молитвой под своими подушками, считая, что так лучше всего дойдет их просьба о защите и помощи.

Сама золотая молитва «Сон пресвятой Богородицы» имеет силу только в устах верующего человека. Чем больше веры, тем сильнее прозвучат обережные слова, и тем дольше они будут действовать. Один такой оберег, созданный с большим и искренним посылом, способен служить человеку годами.

Золотой молитва Богородице называется из-за упоминания в тексте книги Бога, которую он листает. Там она именуется «книга золотая». Можно предположить, что это божественная Книга Бытия всех людей, где прописаны людские судьбы.

Заступничество Матушки Богородицы является одним из самых сильных. Она может помочь человеку в разных ситуациях. К ней за помощью обращаются как женщины, так и мужчины. И всем энергия Богородицы идет на благо.

Сегодня золотая молитва «Сон Пресвятой Богородицы» очень известна. Ее легко можно выучить наизусть, чтобы пользоваться в опасных ситуациях. Если беда уже произошла, но еще не окончилась смертью для пострадавшего, золотую молитву также можно применять наряду с другими необходимыми методами. Хорошо заговаривать таким оберегом и маленьких детей. Ведь Богородица считается их заступницей и не отказывает им в милости своей.

Самая востребованная молитва-оберег -Сон Пресвятой Богородицы 77.
«Сон» для защиты семьи и дома от напастей черной силы, врагов.

Видела Богородица сон – под колокольный звон,подошел к ней Христос и спрашивает:
– Хорошо ли ты спала – что во сне увидала?
– Тебя на кресте прибивали – ребра копьем разбивали,из правого вода источалась, кровь из левого выливалась,Логин сотник умывался,к святым зачислялся.

– Мать моя не рыдай, не страдай погибель меня не возьмет,Господь на день третий на небеса заберет.Кто семьдесят седьмой сон
–хранит в доме своем,к тому не коснется дьявол злой, Ангелы прилетают и от любого зла спасают.От семидесяти недугов и бед избавляют.
Аминь. Аминь. Аминь.

Часто люди прибегают к эффективному и сильному «Сну» для защиты от всех проблем,всяческих неприятностей.

Стану я,благословясь,перекрестясь. Иду за двери в дверь, из ворот в ворота, в чистое поле. В чистом поле лежат три дороги. Пошли не по первой, не по второй, а по самому замку. У дороги той стоит город Иерусалим, в том городе Святая, Апостольская Церковь, в той церкви стол Пригосподний, на престоле том Матерь Божия спала, почивала, никого не видела и не слыхала. человек сидит на скамейке Пришел Иисус Христос, спрашивает он свою Мать Пресвятую Богородицу: — Матушка Моя милая, Ты спиши или Меня зришь? – Сын милый, Я сплю, и Тебя во сне Своем явно зрю, как, будто иудеи Тебя поймали, били, потом венец золотой с Твоей головы снимали, а терновый взамен него надевали, сердце кровью не добывали, руки, ноги гвоздями, прибивали, — Мать Пресвятая Богородица, это не сон был, а правда Была, а кто Твой сон три раза прочитает и тот, кто про сон Твой с этого листа узнает, то будет спасен и защищен от суда страшучего, от зверя ярого и злющего, от воды кипящей, от стрелы летящей. В лес пойдет – не заблудится, на воде будет – не утонет, на суд пойдет – не осужден будет. Будет с сим сном за семью замками, за семью Божиими ключами. Ангелы-архангелы замки, ключи разомкнут, раскроется помощи дверь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Актуальным ныне является текст «На всякое исцеление». Его читают при болезнях. Бывают в жизни ситуации, когда близкий человек вынужден лечь под скальпель хирурга, дабы операция прошла успешно, без осложнений, следует прочесть молитву-оберег «Сон» Пресвятой Богородицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Видела сон Божия Мать: Гонятся за ее сыночком, хотят его взять, Распять, за руки, ноги привязать, к кресту прибить, святую кровь наземь пролить. Мать Божия во сне застонает, ото сна очи открывает. Пришел к ней ее сыночек: — Матушка моя, ты спишь? – Я не сплю. Я вижу, как ты, мой сын, на горе стоишь. Меж разбойниками идешь, на себе крест тяжелый огромный несешь. Идешь меж горами, меж жидами. Они твои руки распинали. Они в твои ножки гвозди забивали. В воскресенье ранехонько солнышко заходит. Матерь Божия меж звезд по небу ходит, Сыночка Христа за ручку водит. Провела на утреннюю и с утренней, шла на обедню с обедни, с вечерней на вечернюю, к синему морю. Но том синем море камень лежьмя лежит. А на том камне церковь трехглавая стоит. В церкви той трехглавой стоит Престол, а где Престол стоит, там Христос сидит. Сидит, ножки опустивши, голову склонивши, молитву читает. Видит Петра и Павла и их подзывает. Павел Иисуса Христа вопрошает: — Господи на руках Твоих, на ногах язвы от гвоздей. Ты за всех молитвы читал и за всех муки принимал. И рече ему Господь: — не глядите на мои ноги, не глядите на мои руки, а берите молитву в свои руки, идите и несите ее, кто умеет, пусть эту молитву читает. А кто ее прочтет и повторит, тот мук не познает и в огне не сгорит. А кто болен, встанет, пойдет – и того больше ни одна беда не возьмет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы чрезвычайно важны в жизни человека, ведь это прямой диалог с Богом, однако, не все могут найти правильные и нужные слова, поэтому можно использовать уже созданные молитвы. Существует, так называемая золотая молитва — это «Сны» Пресвятой Богородицы. По сути, это комплекс просьб, каждая из которых предназначена для определенной проблемы или нужды. Автор был вдохновлен Святым Духом, поэтому читать эти тексты необходимо и полезно.

История и значение молитвы

В комплекс «Сон» Пресвятой Богородицы входит в 77 молитв, автор которых неизвестен, как и время написания. Известно лишь, что составлены они были еще в древние времена, в первые века зарождения христианства. Молитва тогда была крайне важной вещью, ведь прошение к Иисусу Христу было единственным спасением для человека среди постоянных войн, эпидемий и стихийных бедствий.

Молитвы, обращенные к Богородице, имеют большую силу

Прошение направляется к Матери Божьей, ведь она выступает как заступница и ходатай за всех людей. Мать Мария имеет любовь к каждому человеку, как к своему дитяти и поэтому люди предпочитают обращаться к ней.

Чтение «Сон» Пресвятой Богородицы тогда считалось своеобразным оберегом, который был необходим для воинов, путешественников и простых людей. Читали ее в случае искушений от сатаны, в болезни, при нападении врагов или активной войны в стране, а также для защиты себя и своей семьи от нападений и бедствий.

Молитвы передавались христианами устно, без записи до тех пор, пока их не собрал и не заключил в одну книгу молитв неизвестный автор. Позднее собрание этих молитв было выпущено отдельным сборником, который и сегодня является популярным.

«Сны» Пресвятой Богородицы часто используются в качестве оберега, но стоит помнить, что прежде всего это просьба к Господу, а Он может по-разному поступать со своими детьми. Поэтому ждать чудес не стоит, лучше всего будет запастись смирением и терпением и ожидать милости Господа. Стоит помнить, что воля Бога лучше всего для человека, какая бы она ни была.

В «Снах» всего 77 отдельных коротких молитв, которые называют снами. Они схожи между собой по своему содержанию, однако, каждая имеет свои причины для чтения. Среди них есть молитва от бед:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь. — Возлюбленная Благословенная Мати Моя Пресвятая Дева Богородица, Спишь ли Ты или не спишь, И что страшного в Своем сне зришь? Восстани, Мати Моя, от сна Своего! — О, Чадо Мое возлюбленное. Сладчайшее, прекраснейшее, Иисусе Христе, Сыне Божие! Спала Я во святом Твоем граде и видела про тебя сон весьма страшен и ужасен, отчего трепещет во мне душа. Видела Петра, Павла, а тебя, Чадо Мое, видела в Иерусалиме, за тридцать сребреников проданного, пойманного, связанного. Приведенного к первосвященнику, безвинно судимого на смерть.

О, Чадо Мое возлюбленное, спрошу, что будет человеку тому, кто шесть раз сон Мой Богородничный от чистого сердца напишет в книгу свою и будет в доме своем сохранять, или в пути своем носить с собой в чистоте, — О, Мати Моя Богородица. Я скажу истинно, как Я Сам Истинный Христос: Никто никогда к дому этого человека не прикоснется, горе и беда от того человека откачнется, избавлю Я его навечно от вечной муки, протяну ему в помощь Свои руки.

А еще наделю его дом всяким благом: хле6ом, дареньем, скотом, животом. От суда будет помилован он, от господина будет прощен, в суде не будет он осужден. Слуги дьявола не подойдут, хитрецы своим обманом не обведут. Господь Своих детей любит. Никого не погубит.

Аминь. Аминь. Аминь.

Молитва «Сон Пресвятой Богородицы» предназначена для домашних чтений

Как защита от врагов и неприятностей:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Да будет мне мать Пресвятая Богородица. Ты в горах спала, ночевала. Приснился ей сон, страшный и жуткий. Что Иисуса на три дерева распятили. Купоросом поили, терновый венок на голову клали. И этот сон я несу Христу на престол. Тут шел Иисус Христос через тридевять земель. Нес животворящий крест. Иисус Христос, спаси и сохрани. Благослови меня своим крестом. Матушка, Пресвятая Богородица, укрой меня своим покрывалом.

Избавь меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней. От змея ползучего, от зверя бегучего. От грозы, от засухи, от наводнения. От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Тут шел Николай Чудотворец, нес спасительный поклон, чтоб спасти меня, раба Божьего (имя), от всех ненастей, напастей и болезней, от змея ползучего, от зверя бегучего, от грозы, от засухи, от наводнения.

От всех врагов видимых и невидимых. От сумы, от тюрьмы, от судов. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, Николай Чудотворец, Прошу вас … (здесь своими словами изложить свою просьбу) Аминь. Аминь. Аминь.

Как молитва-просьба для осуществления ожидаемого:

В городе Иерусалиме, во святом соборе, на правой руке на престоле спала Мать Мария. Спрашивает ее Иисус Христос: «Мать Мария, ты спишь или не спишь?» — «Я спать-то не сплю, а про тебя, Иисуса Христа, сон вижу. Будто тебя, Иисуса Христа, жиды распияли на три древа, на три миндры, на три динариты, руки-ноги гвоздями приковали». Легла на сердце мука святого духа. Крест золотой на груди разливается, Иисус Христос на небеса поднимается. — «Мать Мария, сон твой сложен — не сложен?

Надо грамоту написать, да всем верующим рабам в руки дать. Пусть тот раб прочитает три раза в день. Тот раб будет спасен, сохранен и помилован от всяких бед, от всяких напастей: от грома громящего, от стрелы летящей, от леса заблудящего, от зверя съедящего, от огня горящего, от воды утоплящей. В суд пойдет — не судим будет. В рядах стоять — не убит будет». Аминь. Аминь. Аминь.

На всякое спасение:

Господи, помоги, Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Стоит дух на горе, Мать Мария спала на скале, шесть раз одно и то же видала, шесть раза во сне за ночь страдала. Будто ее сына Христа фарисеи взяли, На огромном кресте распяли, ноги и руки его к кресту прибивали, терновый венец одевали, кровь горячую наземь проливали. Ангелы с небес слетали, золотые чаши подставляли, капли крови святой упасть не давали. Кто приложит к Христову кресту руку, тот истинно никогда не познает муку.

Кто шестой со шесть раз на день прочитает, того от беды Сам Господь спасает, того человека земной суд не возьмет, с того ни один волос без Господа Бога не упадет, тот в огне не сгорит, на воде не потонет, от рук злодейских капли крови не уронит. Не я говорю, не я утверждаю, не я от лихих бед освобождаю — шестой сон во всех делах помогать будет. У кого шестой сон — того Бог не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Кроме них, также можно найти молитвы:

• от тоски и болезней;
• как защита ангелов;
• помощь в различных начинаниях;
• избавление от страдания;
• от дурного глаза;
• при разводе;
• для беременных женщин;
• для прощения грехов;
• для удачи;
• от пожара.

Важно! Следует помнить, что прочтение молитвенного текста не исполняет автоматически все желания и не приносит в жизнь того, чего страстно желает читающий. Она лишь является источником слов, которые и составляют просьбу к Всевышнему Творцу.

Как и когда читать молитву

«Сны» Богородицы не читаются в храме во время богослужений. Они предназначены для домашних чтений, поэтому рекомендуется соблюдать некоторый порядок при чтении:

• зажечь свечу перед иконой Девы Марии;
• закрыть двери в комнату;
• приглушить свет;
• выключить все источники шума: компьютер, телевизор, радио. При желании можно отключить и мобильный телефон;
• немного побыть в тишине, чтобы очистить голову от пустых мыслей;
• покаяться перед Господом за совершенные грехи, прославить Его милость;
• перекреститься;
• прочитать текст молитвы негромко вслух три раза, каждый раз по окончании перекреститься;
• думать о словах, которые были произнесены. Проживать их, а не просто выкрикивать;
• поблагодарить Господа за все, что Он дает и за Его милость.

Важно! Следует помнить, что молитвы — это не заклинания и моментального 100% желаемого результата не будет.

Смирение и покорность воле Бога — это важнейшее качество христианина, которое следует в себе взращивать. Поэтому можно прочитать молитву во имя Отца еще несколько раз подобным образом, а затем принимать от Господа то, что Он посылает, благодаря.

Из общих сведений, которые вы должны знать, это то, что вы должны приобрести специальную книжицу, куда перепишите именно эти сны.Эта книжица хранится должна в красном углу или божнице, за иконой Пресвятой Богородицы. Сны эти читаются особым образом.

В начале читают пять раз «Отче наш» и 5 раз «Богородица дева радуйся», а потом 3 или семь раз необходимый сон.

Теперь основные волнующие вас вопросы.

Кто имеет все семь «Заветных Снов Богородицы» должен переписать их в отдельный свиток или книжечку (блакнот или маленькую тетрадь) и хранить их в божнице.Так же их можно носить с собой, это даст вам защиту на каждый день недели от всякого зла и вреда.Человек который их носит и читает на тот день недели, для которого предназначен сон встает под святой покров щита Богоматери.

Были случаи, когда желающие зла такому человеку, сами же в тот день получали неминуемое наказание. Проклятие посланное на человека у кого 7 недельных снов Богоматери получает щит, который отражает проклятие на проклинавшего.Эти семь снов защищают от цыганского обмана и колдовства.Цыгане обходят такого человека стороной.

Насчет использования снов для иной веры, да, сны можно использовать и для иноверующих.Ведь Богородица Мария есть и у мусульман, это Мариам, которая родила Слово и Посланника Божьего Иисуса (Иса, Хыйса).Благодать святых снов Богородицы защищает и помогает и иноверцам. Известен случай, когда не зная того, мусульманин носил зашитым в кожу на себе «Сон Богородицы» и защита на нем была очень сильная.Известно мне такое из мастерской практики.

Заветные сны можно читать в тот день недели, для которого предназначен «сон» в любое время дня и ночи».Читают в начале 5 раз «Отче наш»,затем 5 раз «Богородицу», затем уже «Заветный сон» 3, 7 или 40 раз, смотря какой подход.Чередовать молитву Господню и песнь Богородицы не нужно, сначала 5 раз одну молитву, затем 5 раз другую.

При чтении «Заветных снов» вы можете применять любую икону Божьей Матери, а не какую то именно одну.Ведь есть множество чудотворных явленных икон нашей Пресвятой Богоматери так же как и снов ее очень много,- и все они обладают великой святой и чудесной силой, помогающей нам во всевозможных нуждах.

Для исполнения желания, после 40 прочтения, вы обращаетесь к Пресвятой Богородице со своими словами о помощи в исполнении желания.Тут как у вас душа ляжет, какое обращение сделать.

Сны, являются молитвами спасения и чудесной помощи, и они могут читаться в любые дни, не смотря ни на какие праздники, посты и зароки.Ведь это благодатные слова к Богородице и Иисусу Христу, за помощью и поддержкой!А в праздники их даже с большей охотой читать нужно, чтобы вымолить себе помощь и покровительство.

Четверговый сон можно использовать и для себя, для очищения от всяких порч и колдовских деяний темных.Для этого вы должны Прочитать вышеназванные молитвы, потом Заветный Сон 12 раз на воду и хлеб и перекрестить после каждого из чтений (12 крестов всего) воду и хлеб. Потом эту воду питьи и обрызгивать все (себя, свои вещи, комнату), а хлеб съесть.

Относитесь с благоговением и уважением ко снам Пресвятой Богородицы, ведь эти молитвы намного старше всех канонических молитв, которые признаны церковью. Хотя церковь и не признает их и называет апокрифическими, но известно много случаев, что даже священники высших чинов и многие монахи используют их. Эти древние сны Преблагословенной Владычицы Богородицы обладают поистине чудотворной и благодатной силой.

Заветный Сон Богородицы на Пятницу.

Этот сон читают в пятницу.Кто его трижды прочтет,будет защищен от всякого зла.

Если прочитать на рабочем месте или том месте где храните свои деньги,

то они у вас преумножатся.Если прочитать на воду и побрызгать в хлеву и другом

хозяйстве, то оно будет плодотворным.Усиливает Ангела Хранителя.Снимает пятничные порчи, которые делаются

на мучения и страдания,а так же на потери.Для этого читайте Сон 7 раз на воду и пейте, а так же обрызгайте

весь дом.

» Святая Богородица Пречистая, спала, ночевала,

ноченьку коротала, во сне своем страсти страшные видала.

Как сына ее, истинного Христа, на кресте распяли,

уксусом поили, ребро копием пронзили, смеялись и в лице

его пречистое плевали.Радовались жиды смерти Христа,

а Господь, истинный Христос, на третий день воскрес.

Ад связал,диавола прогнал, святых и пророков освободил,

в светлый рай поместил.Кто этот сон знает, кто его в недельный

пяток читает, тот от всякой беды спасен бывает.Тому в делах поможение,

тому от лукавого спасение, будет у того человека всяко дело в лад,

рост и прирост скоту и всякому добру.

Кто этот сон Богородицы трижды в пяток прочитает, тот помилован

будет при властях и вельмож многия.Тому милость окажут и судом

неправедным не возьмут.Того Ангел хранить будет и от всех горестей спасет

и сохранит.Пресвятая матерь Богородица, честен сон твой во веки веков.

Сохрани нас Благодатная и омофором своим честным покрой.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.Аминь.»

Заветный Сон Богородицы на четверг.

Этот сон читают в четверг три раза.

Защищает от всех бед и напастей.Четверговый сон можно использовать и для себя, для очищения от всяких порч и колдовских деяний темных.Для этого вы должны Прочитать вышеназванные молитвы, потом Заветный Сон 12 раз на воду и хлеб и перекрестить после каждого из чтений (12 крестов всего) воду и хлеб. Потом эту воду пить и обрызгивать все (себя, свои вещи, комнату), а хлеб съесть..Кто прочитает

этот сон в четверг 40 раз,а потом попросит что то, то получит желаемое.Если

прочитать над головой порченого 12 раз, то он получит избавление от порчи и всякого

колдовского наведения.Только делать нужно в четверг,так как сон этот имеет силу в

этот день.Если прочитать этот сон на масло и помазать больные места, то это поможет

больному исцелиться.Другие свойства этого сна еще будут мной написаны.

» Пресвятая Владычица, Богородица Мария,

Где была, где ночевала? Ночевала я в городе Гладище,

Приснился мне сон про сыночка Иисуса Христа,

Как Его терзали, святую кровь проливали,страдать давали.

Огнем прижигали,купоросом поили, золотыми буквами писали,

Про Господа Бога вспоминали.

Жена-мироносица вспоминала.

Разнесите этот сон по всему свету,и малому и старому,

Разнесите его по всему миру.

Кто этот сон знает,в четверток пусть три раза читает,

Тот Бога познает,милость небесную получит

Избавится от всех бед:

Огня неугасимого, суда несправедливого,соседа злого,

ворога лютого и злого,от всякой беды и суеты,от хвори

получит избавление и в немощи исцеление.

К тому ангел на плечико сядет,от всякого лиха убережет

Избавится тот от потопления, от адова мучения,от козни нечистого

дьявола и аггелов его темных,от сети и уловления,от ограбления.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И будет все так.

Аминь. »

Заветный сон Богородицы на вторник.

Кто будет читать трижды этот сон Богородицы во вторник, получит много милостей

от Бога и Преблагословенной Богороджицы. Этот чудесный сон исполняет любые желания.

Для этого необходимо прочитать его во вторник с утра 40 раз,

а затем попросить просимое ради Иисуса Христа, и будет дано просящему.

Если прочитать сон этот на воду семь раз и затем давать пить или пить самому,

то больной выздоровеет и пойдет на поправку.Защищает от вражеской силы и

от воров. Этот сон дарует достаток дому и хозяйству того, кто его читает по вторникам.

В старые времена, не у всех были все семь заветных снов, но даже один или два сна

давали поистине чудотворные деяния и помощь. Вам очень повезло и вы можете

получить все семь снов, каждый на свой день недели и обрести их божественные

дары и благословения.

Поистине, как мастер, вы будете сильным и могущественным, сможете помогать

людям, исцелять с Божьей помощью, будете защищены от всех врагов и всякого зла.

Этот сон помимо всего, дарует милость Божью, вы будете в сохранности и

защищенности. Ваши молитвы будут иметь силу и вы будете получать просимое.

Много благословенных свойств у этого сна Богородицы. О других свойствах

его я расскажу вам чуть позже.

» Начинаем глаголети Сон Пресвятой Богородицы.

— Матушка, Мать Мария, Пресвятая Богородица, где ты спала посыпала, где

ты ноченьку темну коротала?

_ Была я в Иерусалиме, в Иерусалиме Иудейском, у сына своего любимого,

у Христа истинного ночевала.

На престоле уснула и чудный сон видала,будто бы тебя, Иисуса Христа, моего

сыночка возлюбленного, на огромном кресте распяли,тело Твое мучили и терзали,

алую кровь святую проливали.Ты маялся,Господи и страдал и загодя этот вещий

сон мне показал.

Сын мой, Иисус мне сказал: — Кто эту молитву знает,кто этот дивный сон

Матери Марии понимает,кто его во второй день недели прочитает, тот спасен бывает.

От всякой муки будет огражден, от тьма врагов будет защищен,

от всякого недуга получит исцеление, от Бога Отца получит грехов отпущенье.

Тот человек будет милован,спасен,от безвременной смерти защищен.Не утонет в воде,

в лесу зверье не тронет,судья в суде не осудит и отпустит,убийца мимо пройдет,

вор разбойник того обойдет,добро того человека будет сохранено, а в хлеву и

на меже того будет прибыток.Молитва его, до Господа Бога дойдет и что он

попросит во имя мое, то получит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.

Конец сну Пресвятой Богородицы.Аминь. »

Молитва на исполнение желания.

Зажгите свечу у окна, чтобы дым тянулся на улицу. Сядьте рядом и читайте эту старинную молитву минимум три раза. А свеча пусть догорит. Обряд исполняется семь дней подряд. И скажите свое желание своими словами. Эта молитва очень сильная, помогает даже от тюрьмы.

Пресвятая Матерь Богородица, Где спала, где ночевала? У Иисуса Христа, на Престоле. Снился сон Ей ужасный-преужасный, Что Ее сыну на Уссурийских горах Ручки-ножки к кресту прибивали. – Сын ты Мой, Сын Возлюбленный, На кого Ты Меня покидаешь? – На Пресвятую Матерь Богородицу. В суд пойдешь – прав будешь; В лесу спасет от заблуды, от еретика, От клеветника, от вешних вод. Аминь. Аминь. Аминь»

Сон — апостол!

Апостолы шли Матушку Богородицу с собой вели. Мать Пресвятая Богородица устала присесть отдохнуть пожелала. Прилегла преуснула во дреме сон страшный видала. Как сына ее возлюбленного Христа Сына Божия предали,на кресте распинали уксусу испить давали,плевали на него и смеялись,глумились и издевались. Матушка Богородица слезы лила от сна отошла. Апостолы Христовы сие видали и все двунадесять ее утешали Андрей,Петр,Иоанн,Филип,Иаков,Варфоломей,Фома,Иаков Алфеев,Фадей,Матфей,Симон Зилот и Матфий. Сон твой Матушка Богородица праведен и честен от Бога Отца тебе даден. Апостолы Матушку Богородицу утешали о пророческом сне все они знали. Кто сей сон с собой носит и читает, тот от любой беды пути дороги узнает, кто его будет чтить и в чистоте хранить тот в милости Господней пребудет вовек,кто знать будет сей сон и разуметь того ни бесовское племя ни их князь не сможет под свою власть взять. Верующий в него будет помилован и прощен,а если попросит чего у Небесного Отца,то через сей сон получит. Господи Боже-Слава тебе,Богородица Матушка-слава тебе.конец сна Пресвятой Богородицы. Аминь.»

Сон Пресвятой богородицы 88

Молитва Пречистой и Преблагословенной, Славной Владычицы Нашей Богородицы и приснодевы Mapии Вариантов написания этой молитвы множество. Зачастую она известна как «Сон Пресвятой Богородицы», хотя истинное ее название «Молитва Пречистой и Преблагословенной, Славной Владычицы Нашей Богородицы и приснодевы Mapии

«. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Mapия, во святом граде Иерусалиме Иудейстем в марте месяце. И пришедше к Ней Господь, Иисус Христос, возлюбленный Сын Ея единородный, Спаситель всему миpy, и рече ей: «О, Maти Моя возлюбленная, Пресвятая Богородице, Дева Mapия, спишь ли Ты, или не спишь, или что во сне своем видишь?» И рече Ему Пресвятая Богородица, Дева Mapия: ,Я не сплю Сыне, мой возлюбленный, а про Тебя во сне своем видела весьма дивен и престрашен сон: за шесть дней воскресения Твоего, Господи, Петра апостола в городе Риме и Павла апостола в городе Дамаске мечем усеченного, а Тебя, Сына Моего возлюбленного, Иисуса Христа, в городе Иepycaлиме у проклятых [иудеев] пойманнаго и связаннаго ими же дротами, и во двор священника Каиафы приведен, и yбиен бысть. Тело Твое святое терзающее и на лице плевающее, и приведеннаго к Понтийскому Пилату приведоша. И начив Пилат судити и отсудиша Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, хотя и не найдя вины, вести на распятиe на гору Голгофу, и распяша Тебя, Господа нашего, Иисуса Христа, на трех древах: на первом Кипарис, на втором кедр и третьем терн, — между двумя разбойниками. На главу Твою святую терновый венец возложиша и желчно с уксусом напоиша, и по главе тростию биша, руце и нози гвоздем пригвоздиша, и в ребра Твои святые копьем прободоша, из коих изтече кровь и вода на исцеление православным христианам и на спасение душам нашим грешным. Cия мати Твоя у креста стояша с любезным учеником Твоим — Иоанном Богословом стоящие, плачуще и рыдающие горько.» И рече ей Господь наш, Иисус Христос, и возлюбленный Сын ея, и единородный Спаситель всему Mиpy: «Не рыдай, Мати Моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, Дева Mapия! Я буду с креста снят и во гроб положен, и в третий день воскресну. Жив буду от гроба и воскрешу Адама первозданнаго, и воскрешу вся живущия пророков, и Сам Мати Моя, Пресвятая Богородице, Дева Mapия, вознесусь на небеса с херувимами и Серафимами. И тебя, Мати Моя возлюбленная Пресвятая Богородице, Дева Mapия, прославлю, вознесу и возвеличу, паче всех небесных сил.» И рече ей Господь наш Иисус Христос, возлюбленный Сын ее и единородный Спаситель всему Mиpy: «О, Мати Моя, Пресвятая Богородица, Дева Mapия, воистинну сон твой праведен и неложен, и сбудется воистинну: буду Я предан в руце грешных человец и пострадаю от них окаянных все вышеписанныя страсти, которые ты во сне своем видела, и все оныя восприиму, до самыя смерти и словеса твои паче меда и сыты устам моим сладки». Конец сна Пресвятой Владычицы Нашея Богородицы и присно Девы Mарии. Аминь.»

написание этой молитвы — 1890г.

Сон Пресвятой богородицы 87

На восточной сторонке стоит Царьград. В этом Царьграде стоит Христов престол. В этом Христовом престоле рече Мати Мария: Яко же Тебя, Сына, родила, во сновиденьях видела. В иудейской земле бьют тебя, терзают, на Сионскую гору приводят, на крест подымают, четырьмя гвоздочками прибивают. Кровь ты моя, пропадешь. Рука моя подает дряхлому на здоровье, слепому – на прозренье. Встанем по утру и вечеру – Богу душе спасенье. Господи, прости наше согрешенье… О, Мати моя печь, как ты стоишь крепка, нет тебе ни хитки, ни притки, ни денной, ни полуденной, ни ночной, ни полуночной, ни минутной, ни полуминутной. Всем скорбящей Божьей Матери, спаси, сохрани сей дом и сего раба (имя) во всех приделах: в руках, в ногах. Всё счастье мое. Аминь и истинно.»

Сон Пресвятой богородицы 86

На Сиянской горе на Египетской Земле Божия Мать ночевала Иисуса Христа дожидала. Пришел Иисус Христос спрашивает: — Божия Мать! Ты спала или не спала или так не лежала. — Сын мой Божий! Я спать не спала. Много снов видела. Иуды тебя распинали, на голову венок терновый одевали. В руки и ноги гвозди забивали с правого ребра текла кровь струею. По небесам Божия Мать ходила за ручку Иисуса Христа водила. Пришла к синему морю. На синем море лежит камень. На камне Святой монастырь стоит. На Святом монастыре Злат Престол стоит. На Злат Престоле Золотая Книга лежит. Её сам Господь читал. Пришли два Апостола — Петр и Павел. — Господи! До куда будете терпеть такие муки? — Муки не муки. Берите крест в руки. Идите проповедовать малым и старым. Кто эту молитву знает, в огне не сгорает, в воде не потопает, зверь не разгрызает, сатана не соблазняет, змей не залетает и не заползает. И кто эту молитву знает — тому сам Господь помогает и все болезни вынимает. Аминь! Аминь! Аминь!»

Молитва «Сон Пресвятой Богородицы» — это известный молитвенный оберег. Согласно народному поверью считается, что данное молитвенное обращение способно избавить от беды, предотвратить неприятности и помочь в любом новом деле. Считается, что использовать эту молитву нужно, когда в жизни наступает черный период, наполненный большим количеством проблем.

Высшие Силы всегда слышат эту молитву, которая является настоящей искренней просьбой. А поскольку Высшие Силы всегда находятся рядом с человеком, то помощь последует незамедлительно. И будет состоять она в том, что из души исчезнет отчаяние и неуверенность, поэтому человек сможет действовать правильно основываясь на своей интуиции.

Поскольку молитва «Сон Пресвятой Богородицы» приравнивается к оберегу, то ее нужно правильно читать. Самое первое, что нужно, так это настроится на моление и выкинуть из головы все плохие мысли. В данном случае в названии под словом «Сон» подразумевается «Спасение» или «Просьба». Этот священный текст, произнесенный по всем правила не один раз вытаскивал людей из самых сложных страшных жизненны ситуаций, спасал от серьезных болезней и безответной любви, от порчи и банкротства. То есть, возносить данную молитву можно, когда возникают проблемы в самых различных сферах жизни.



Допускается во время моления думать о проблеме, которую вам важно решить в первую очередь. Если в жизни все складывается успешно, то использовать данную молитву не рекомендуется. Она будет абсолютно бесполезной, так как может помочь человеку только тогда, когда жизненная ситуация вызывает дискомфорт.

Следует знать, что молитва «Сон Пресвятой Богородицы» — это притча. И их существует 77 вариаций. Поэтому понадобится определиться какую из них использовать. Возносить данную молитву следует в уединении и в полной тишине перед иконой Пресвятой Богородицы, при этом необходимо строго придерживаться следующих рекомендаций:

• Во время вознесения молитвы следует выключить все коммуникационные приборы и попросить домочадцев не шуметь.
• В комнате, в которой собираетесь читать молитву, нужно зажечь свечи.
• Перед проговариванием магических слов следует закрыть глаза и сосредоточится на своих желаниях.
• Молиться нужно в спокойном и расслабленном состоянии.
• Перед началом чтения молитвы необходимо поклониться лику Богородицы и в произвольной форме попросить прощения за все свои прегрешения.

Оригинальный текст молитвы «Сон Пресвятой Богородицы»

Один из распространенных вариантов универсального молитвенного текста звучит так:

«Пресвятая Богородица, Дева Мария по сырой земле долго ходила и маленького сына своего Иисуса Христа за ручку водила. Привела она малыша на Сиамскую гору. Там установлен стол — Христов Престол. На том столе находится книга золотая, ее Господь читает, над ней свою кровушку проливает. Пришли туда святые Апостолы Петр и Павел, спросили: «Что, Боженька, читаешь, зачем свою кровушку проливаешь?» ответил Господь: «Не смотрите, Петр и Павел, на Мою муку, а быстро берите крест в руки и идите по сырой земле!»Кто знает эту молитву, и три раза в день ее проговорит, тот никогда в огне не прогорит, в воде не утонет, в чистом поле не пропадет. Эта молитва от крещенного (-ой), порожденного (-ой) (собственное имя). Аминь».

Существует еще один сильный вариант молитвы, который направлен для защиты от негативных воздействий и всякой защиты.

Звучит он так:

«Крест Святой, Крест-терпенье, Ты от страшной смерти избавление. Сон был про Крест Святой. Пресвятая Богородица в своем сновидении Крест увидела. Привиделось ей, как на том Кресте толпа злая распяла Сына ее Иисуса Христа. Как нехристи гвоздями острыми за руки и за ноги его прибивали. Кровь струей алой лилась, чешуей белесой покрывалась. Но никогда не померкнет Божья красота. Отворятся ворота Царские. Сон это Дева Мария видела, по сыну своему в сновидении таком горькие слезы проливала. К матери своей подошел Иисус Христос и от сна тяжкого и ужасного ее разбудил. Сказал он: Мать Моя дорогая, Мария! Я твое сновидение страшное спишу на бумагу белую. Тот, кто этот сон поймет и три раза шепотом прочтет, будет спасен навсегда и везде, в любой беде надежно защищен. В опасных и ужасных местах, в различных казенных делах, на суше и воде, на Страшном Божьем Суде. Каждый человек, прочитавший молитву, будет прощен и спасен. Святым сном Пресвятой Богородицы будет защищен. Аминь».

Почему именуется как золотая молитва

Очень часто молитва «Сон Пресвятой Богородицы» именуется золотой. Это связано с высокой эффективностью молитвенного обращения. Важно понимать, что молитвы «Сны Пресвятой Богородицы»способны помочь тем, кто свято верит в них.

С древних времен зафиксированы случаи, когда такие молитвенные тексты помогали в следующих случаях:

• Снимали наложенный родовой венец безбрачия.
• Убирали бесовские чары: проклятия, порчу, сглаз.
• Облегчали душевные страдания.
• Излечивали от смертельных заболеваний.
• Позволяли зачать ребенка при поставленном диагнозе бесплодие.
• Уберегали во время стихийных бедствий.
• Ускоряли восстановление после сложных операций.

Существует народное поверье, которое гласит о том, что, человек, собравший 77 чудодейственных молитвенных текстов, может получить полное счастье в жизни, а его душа после смерти найдет успокоение в Царствии Небесном. Под влиянием этих молитв у молящегося человека изменяется мышление, и появляется способность принимать правильные решения, основываясь на своей интуиции.

Многие люди избавились от душевных страданий после прочтения молитвы «Сон Пресвятой Богородицы». Она помогла избавиться от иллюзий и привлечь в жизнь духовность. Это позволило привлечь в жизнь удачу, а также создать вокруг себя спокойную и гармоничную атмосферу.

Вознесение такой молитвы приносит пользу для человека. Данные молитвенные обращения воспитывают нравственность, способствуют развитию внимания, вызывают положительный эмоциональный всплеск. даруют жизненную мудрость.

Молитвенное обращение «Сон Пресвятой Богородицы» может помочь в решении самых разных проблем. Несмотря на достаточно большое количество вариаций текстов эффективных молитв выглядит следующим образом:

• От беды – это самая известная молитва, особенно часто она используется, если нужно защитить семью и детей.
• На всякое спасение. Это универсальная молитва, которая может применяться в любых жизненных ситуациях.
• На исцеление. Молитва используется, когда требуется избавиться от болезней физических и душевных.
• На исполнение желания. Молитвенное обращение дает надежду на благополучный исход в любом начинании. После нее появляются определенные знаки, которые подсказывают правильное решение для того, чтобы достичь цели и привлечь успех в жизнь.
• Молитва просьба о защите. Этот текст позволяет убрать любое негативное воздействие.

Все молитвы очень сильные. Их эффективность доказана временем. Молитвенные тексты передавались из древности из уст в уста. Сегодня они записаны в специальных книгах, поэтому человеку, который попал в затруднительную ситуацию все, что нужно, так это грамотно воспользоваться ими.

Видео: молитва оберег сон Пресвятой Богородицы

А. Чувьюров — Сон Богородицы в рукописной традиции вычегодских коми

Чувьюров А.А.

Сон Богородицы в рукописной традиции вычегодских коми: место, семантика, функция.

В основу настоящей статьи положены материалы, собранные в ходе этнографических исследований (1999-2001) коми населения Верхней Вычегды (Усть-Куломский район Республики Коми).

Верхняя Вычегда в этнографическом плане представляет особый интерес как район взаимодействия различных этноконфессиональных и этнокультурных традиций. В середине XVIII в. в верхневычегодских деревнях (сс. Вочь, Помоздино и Керчомья) укореняется старообрядчество (“глухая нетовщина” спасовского толка). В конце XIX века на Верхней Вычегде (сс. Мыелдино, Усть-Нем) появляется своеобразное религиозное движение бурсьыласьяс (певцы добра), в религиозно-обрядовой жизни имевших ряд близких черт (пророчества, видения и др.) с русскими мистическими сектами (хлысты, пятидесятники).[1] В начале 1920-х годов религиозное движение бурсьыласьясохватило 8 верхневычегодских волостей: Мыелдинский, Усть-Немский, Пожегодский, Донский, Большелугский, Подъельский, Усть-Куломский и Керчемский.[2] С основателем движения бурсьыласьяс Степаном Артемьевичем Ермолиным связано возникновение рукописной традиции на Верхней Вычегде — переводы на коми язык литургических текстов, духовных стихов, Псалтыри.[3]

Обследование, проведенное нами в 1999-2001 гг., показало, что в этом районе продолжает функционировать и развиваться своеобразная рукописная традиция. По ряду признаков верхневычегодскую рукописную традицию можно выделить как особое явление, уникальность которого состоит в его массовости, в то время как, рукописанием занимается обычно узкий круг грамотеев-книжников. Возможно, массовости способствует использование современного гражданского письма и коми языка. Рукописные сборники имеются во многих домах и их составляют в основном женщины: практически каждая, более-менее грамотная женщина, активно включенная в религиозную традицию, готовит свой семейный рукописный сборник. Обычно они представляют собой ученические тетради с объемом 12, 18 и 96 листов.

Цель таких сборников — практическое обеспечение повседневной религиозной жизни, что определено самой их структурой: утренние и вечерние молитвы, уставы о посте, различные разделы панихиды (избранные акафисты), духовные стихи, переводы из житийной литературы. По мере износа сборники обновляются. При этом происходит постоянное обновление состава текстами из других сборников, знакомство с которыми чаще всего происходит во время совместных молений (на похоронах, на панихидах). Таким образом, происходит взаимопроникновение различных локальных традиций. Сборники, наряду с типовыми признаками, несут и индивидуальные черты своих составителей, определяемые их религиозными вкусами и симпатиями. Любопытно, что несмотря на значительный вал различной религиозной литературы в последние годы, интерес к составлению таких сборников не иссяк.

География бытования этих рукописных сборников совпадает с границами распространения движения бурсьылысьяс: от Усть-Кулома до Пожега (сс. Кебанъёль, Усть-Кулом, Керчомъя, Дон, Жежим, Лебяжск, Парч, Усть-Нем, Мыёлдино, Пожег, Шахсикт, Кекур, Вомынбож, Мале и Пожегдин). На юге Усть-Куломского района (сс. Нижняя Вочь, Дзёль, Габово) рукописные тексты единичны. Как правило, они привезены жителями этих деревень после посещения богослужений в Усть-Куломе или Ульяновской монастыре. Пока нами не обследовались деревни ниже районного центра с. Усть-Кулом и поэтому пока что сложно что-либо определенное сказать о рукописной традиции в этом районе. Также нами пока что не обследованы села возле Помоздино.

Существенным моментом, отличающим вычегодскую традицию от других рукописных традиций является двуязычие, причем коми язык не только имеет равные литургические права с русским, но в некоторых местностях даже вытесняя и его и церковнославянский.

Как уже отмечалось сборники включают разнообразный круг литературы: выписки и переводы из житийной литературы (Житие св. вмч. Екатерины, Житие св. вмч. Кирика и Улюты, житие и страдание св. вмч. Пелагеи (4 мая), св. вмч. Пантелемоне и др.), переводы на коми проповедей о. Иоанна Кронштадского; апокрифы (Хождение Богородицы по мукам; Мытарство блаженной Феодоры; Видение Григория блаженного ученика преподобного Василия Нового Григория о Страшном Суде, пришествии Христовом и др.).

Встречаются и тексты эсхатологического содержания: «Видения Феклы», «Чудное явление Божьей Матери Царицы Небесной в городе Львове в 1968 г.»; «Стояние Зои в 1956 г. городе Куйбышеве». Тексты подобного рода достаточно широко распространены на Русском Севере и, возможно, восходят к каким-то общим религиозным изданиям.[4]

Территориально и количественно эти апокрифы представлены неравномерно. Так, «Хождение Богородицы по мукам», «Мытарства блаженной Феодоры», «Видение Григория блаженного ученика преподобного Василия Нового Григория о Страшном Суде, пришествии Христовом» встретилось нам пока только в с. Керчомья, в единственных списках. В то же время апокриф Сон Богородицы встречается в составе различных сборников и территория ее распространения практически совпадает с границами рукописной традиции на Верхней Вычегде. Популярность апокрифа связана с таким интересным явлением народной христианской культуры, как святые письма, которые занимают важное место в рукописной традиции верхневычегодских коми. Исследователи отмечают, что святые письма распространены среди различных конфессиональных групп.[5] В рукописной традиции верхневычегодских коми встречаются разные типы святых писем. Тексты «святых писем» двуязычны: в некоторых случаях текст приводится параллельно на русском и на коми, в других на одной из этих языков — на русском или на коми.

Апокриф «Сон Богородицы» в рукописной традиции верхневычегодских коми представлен двумя версиями: пространная и краткая. Текст первой версии наиболее устойчив. Краткая версия встретилась нам пока в одном рукописном сборнике из с. Мыелдино и пока что сложно сказать насколько данный текст имел широкое бытование. Коми текст пространной (развернутой) версии «Сна Богородицы» композиционно и сюжетно близок к корпусу текстов, встречающихся в славянских рукописных сборниках XVIII в. (Сон Пресвятыя Владычицы нашия Богородицы и присно Девы Марии).[6]

В композиции «Сна Богородицы» выделяются две части, имеющие самостоятельную историю развития. В первой части Богоматерь рассказывает свой сон-видение о распятии сына, и Господь ей объясняет значение своих страданий. Вторая, заговорно-магическая исполняет функцию оберега — предохраняет человека от различных природных и социальных сил. Исследователи отмечают, что подобного рода сочетания двух частей не было в памятнике изначально. В самом раннем тексте из летописи Ерлича (1546 г.) вторая часть отсутствует, и произведение заканчивается видением Богородицы.[7] Эти две композиционные части, как отмечают исследователи, восходят к двум различным источникам: «Страсти Христовы» и «Эпистолия о неделе».[8]

Функционирование текста «Сна Богородицы» в культуре верхневычегодских коми определено самим текстом этого памятника. В первую очередь он выступает в качестве оберега от различных природных и социальных напастей (пожары, наводнения, различные недоброжелатели — грабители, колдуны и т.д.). Следует подчеркнуть, что подобную же функцию выполняют и сами рукописные сборники. Даже в тех случаях, когда хозяева по тем или иным причинам передают часть находящихся у них сборников, они стараются оставить у себя несколько экземпляров. Как отметил один из наших информантов: Порысь йоз тай висьталоны, мый татшом гижодъясыс неимучаысь видзо (пожилые люди говорят, что такие тетрадки спасают от напастей).[9] Кроме того «Сон Богородицы» является частью современной погребальной обрядности коми Верхней Вычегды: листки с текстом «Сна Богородицы» переписывают и кладут в гроб с усопшим. Насколько давняя данная традиция и характерная ли для всех коми данного региона сказать пока сложно: для этого необходим дополнительный сбор материала. Популярности «Сна Богородицы», безусловно, способствуют и натуралистические сцены описания страстей Христовых. Такая манера описания, полные трагизма и глубоко лиричных личных ощущений (через восприятие женщины), наиболее близка носителям народной христианской культуры. Близкие мотивы можно обнаружить и в духовных стихах, помещенных в рукописные сборники, и в ряде других святых писем.

Краткая версия, как мы отмечали, встретилась пока что только в одном сборнике. Текст описания страданий Христовых в этом варианте максимально сжат (дается очень краткое описание казни). Любопытным является место действия этого сна: Богородица видит сон не Вифлееме или в каком-нибудь ином географическом месте, упоминаемой в Новом Завете — гора Елеонская, Иерусалим, а на острове Буяне. Текст двуязычен, но коми вариант в силу особенностей смысловых различий в разных языках, при повторном переводе обнаруживает некоторые расхождения: руки и ноги были отрезаны (кияссо да кокъяссо вундаломаось) и т.д.

Сон Богородицы[10].

Миян Богородица Дева Мария вотасьома Иудеяын Вифлеем карын март толысьо 30 од луно. Вотасис и садьмис и аддзö локтö пиыс сы дiнö миян Господь Иисус Хр. Спаситель став мирсö кутысь и шуö мамыслы, мамöй менам донаöй узян али он узь и мый жö тэ вотасин и вöтнад аддзивлiн страшнöй вöт и садьмöдчы аслад вöтысь. Пресв. Богородица шуö, но Иисус Хр. — öй ме омöля и ланьтлi, а уна вöтаси. Вот вöд мамöй, страшнöй и ёна ужаснöй вöт аддзывлiн и висьтав меным тэ мамöй аслад пиыдлы шуö сылi иисус Христос. И шуö сылы Пресв. Богородица, мый вöсна менам душаöй дрöжитö и ог вермы висьтавны и висьтав меным мамöй шуö сылы Иисус Христос. И бöрдiгтырйи шуис Богородица аддзывлi видение ассим апостолъясöс Петрöс и Павелöс. А тэнö Господьöсй кутöмаöсь и нуöны Понтийскöй Пилат дорö, геемонлы и вельможалы и быдногыс сэнi тэнö ругайтiсны и юрад беддьöн вачкалiсны и сöптöн юкталiсны и банбокад сьöлалiсны и пельбокад беддьöн вачкалiсны и жельнöг венеч и тэнад юр вылад пуктiсны и паличöн вачкалiсны и распинайтiсны тэнö кык разбойник костöкетариснöй пу вылö и крест бердö тэнсид китö и коктö кузь кöртувйöн тувялiсны и бокад шыöн быщкисны пречистöй боксид петiсвир и ва христианскöй рöдöс бурдöдöм вылö и миян лолъяслы спасение вылö. И сэки став небесаыс и муыс дрöжитiс, шондiыс пемдiс. А толысьыс вир лови. А вичко пыщкöс занавесъяс страхысла косясьлiсны вылi помсяньыс да улi помöдзыс, изъяс потласисны, кулöм йöзъяс ловзялiсны и сэки лови став му пасьта пемыд 6 чассянь да 9 часöдз. Караулъяс страхысла усисны садьтöгныс, и куим лун бöрын мироносица бабаяс гроб дорö локтiсны мавтны тэнсид телöтö и аддзисны ангелöс из вылын пукалö и шуö, мыйнö тi корсянныд христослысь телöсö, мунöй жöвисьталöй аланыд ученикяс, куим лун бöрын ловзяс Иисус Хр. и адскöй крепость киссяс и Адамымлысь рукописьсö косялiс, изсö поткöдiс, кулöмаясöс ловзьöдiс. И Адамсянь да медборъя лыдöдзис. Мунöй жö архирейяс дорö и объявитöй, и шуис Иисус Хр. кодi тайö чистöя аслыс книгасö гижас, тайö тэнсид вöльнöй страданиетö казьтыштас, то сiйö избавита вечнöй мукаысь и биысь и некор бырлiтöм номырысь. Кущöм морт тайö гижöдсö кутас гортас имейтны, сiйö керкаас ставыслы лоö здоровье и скöтыс сотö и оз матыстчи ни вöр, ни разбойник, ни нечистöй дух, и сiйö керкаын шойтчö Ен благодать. И сiйö керкаын кö лоö сьöкыд баба, то тайö кö сьöрас имейтö, то рöдитны лоöкокньыдджык и видзас сiйöс быд пеж диаволысь. Или кодлыкö ловö висьöм то тэнсид вöттö вöльнöй страданиетö лыддяс или щöктас лыддьыны мукöдöс, или кывзас веритöмöн, сiйö аслас висьöмысь получитас бурдöм и сылы став грекыс прöститчас и ангелъяс босьтасны сылысь лолсö и нувасны Аврам райö, кущöм морт мунас ылi туйö или матö и тайö гижöдсö век сьöрас имейтö, то сiйöс избавитас быд лёкысь, зверысь, и ядовитöй гадъясысь, лёк мортысь и нечистöй духысь и быд пöлöс висьöмысь и лоö счастье. А кодi оз пондi верiтны сiйöлоö проклят. А кодi пондас веритны, сылöн кöть мыйта грекыс, кöть моредор лыва мында ставыс лоö прöститöма öнi пыр и нэм чöж аминь. А если кö сiйö морт кулö и абу каитчöма култöдзыс, грехясис и абукö духовнöй отец и дари пöкаяние кулiгас, то колö тайö святöй гижöдсöлыддьыны куим пчв юр водзас и пуктiны, кулысьыслы гортйö и сiдзи гуавны. И сiйö верiтан мортыслысь лолсö ад оз примит, а встречайтасны ангелъяс и архангелъяс, херувими и серавими. И став небеснöй силанас нувасны Ен дорö. И шуö сылi Иисус Хр. Спаситель тайö мирын аслас мамыслы Пресв. Богородицалы, святöй Иерусалимын, св-й оланiнын, св-й апостольскöй вичкоын Господь престол улын печатайтöма, тэнад св. молитванад нёльöд Иерусалимын патриарх лыддъöм Петр и Павел райскöй помощник, Косма и Дамиан печатайтöма и крест му вылын му пасьта, крест вичко пасьта, крест красота, крест морскöй джуджда, крест ангелъяслöн и архангелъяслöн ошкöм. Крест керкалöн öграда, крест верiтысьяслöн утверждение, крест православнöяслöн овмöдысь, крест менам отсасьысь. Крест бесъясöс вöтлысь. Öнi пыр и водзö сiдзи век лоö аминь. Куимысь старайтчöй тайö водзö гижны, не тупкыны тайö молитвасö, Господьöй отсав менö тэнсид сьöкыд крестö кыскыны. Господьöй сет терпение и радость тайö веритöмöн нэм чöж аминь. Тайö святöй гижöдыс Господь Иисус Христоссянь сюрöма Киевскöй Лавраысь Богородица öбраз улысь. Гижöма ачыс Иисус Христос зöлöтöй букваöн, и кодi тайö гижöдсöкöсйö имейтны сылi явитö и восьтö регыдъя кадöн европейскöй гöра бöкысь. Пöкаитöй надзöник. Воскресенья лунö энö уджалöй, келмысьöй Енлы Господьлы Слава Отцу, и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и вовеки веков. Аминь. С.ТБ (Перевод: Наша Госпожа Богородица в марте месяце в тридцатый день, в Вифлееме, в Иудее, видел сон. Приснился ей сон, а когда проснулась видит идет к ней Господь наш Спаситель Иисус Христос, Хранитель мира всего, и говорит Матери своей: Матерь моя, дорогая спишь ты или нет, и что же ты видела. Просыпайся от сна своего, от того страшного сна что ты видела. Пресвятая Госпожа Богородица и говорит Иисус Христу: Ой, я на короткое время уснула, а видела очень много всего. Страшный, ужасный сон Ты видела Мати моя Богородица, расскажи о ней мне, — обращается к ней Иисус Христос. И отвечает Пресвятая Богородица: Не могу я Тебе сказать отчего вся внутренность, душа моя дрожит. Говори, Мати моя, вновь обращается к ней Иисус Христос. И с плачем и рыданием стала рассказывать Богородица: Видела я видении твоих апостолов Петра и Павла. А Тебя Господь поймали и отвели к Понтию Пилату, пред вельможами. И всячески над Тобою издевались. По голове твоей били палками, напоили уксусом, лицо Твое оплевали и по голове били. Затем терновый венец водрузили на Твою голову и палками били, распяли Тебя между двух разбойников. Ноги и руки Твои прибили ко кипарисову кресту. И бок Твой прободали (пробили) копьем и вытекли вода и кровь ради рода христианского, ради спасения души наших. И тогда задрожали небо и земля. Солнце не дало света своего. Луна превратилась в кровь. А в храме завеса разодралась сверху донизу. Камни растрескались, мертвые воскресли и тьма окутала землю с 6 часов до 9 часа. Стражники из-за страха пали беспамятства. Через три дня жены-мироносицы пошли ко гробу помазать тело твое миром и увидели ангела, сидящего на камне. Ангел и сказал им: Что вы ищете тело Христа. Идите скажите ученикам Его, что Иисус Христос через три дня воскреснет и адская креспость будет разломана и будет порвано рукописание Адама, камни разверзлись, мертвые воскресли от Адама до самого последнего. Идите скажите архиреям и объявите то, что сказал Иисус Христос, кто написал эту чистую книгу. Кто Твои страдания воспомянет, того избавлю от вечных мук и огня, от черва неугасимого. Какой человек это писание будет иметь, в доме его все будут здоровы, в том числе и скот их. Не приблизится к дому тому ни вор, ни разбойник, ни нечистый дух. А в доме том будет обитать Божья благодать. И если в доме том будет женщина на сносях, то если будет иметь это писание, то разрешится благополучно отродов своих. И будет хранить её от всякого нечистого духа. Если с кем-то приключится какая болезнь, то прочитав Твой Сон, твое страдание и скажет другим прочитать, или же с верою послушает написанное, то получит исцеление и простятся ему все грехи. И ангелы понесут его на лоно Авраамово. Если будет иметь это писание, о избавится от всякого злого зверя, от всякого ядовитого гада, от злого человека и нечистого духа и от всякой болезни и будет счастлив. А кто не примет сего писания, то будет проклят. А кто будет веровать, то, хотя бы грехи его были подобны песку морскому, все простится отныне и до веки. А если умрет человек без покаяния, и нет у него духовного отца, и не было причастия перед смертью, то надо это святое писание три раза прочитать над его изголовьем и положить ему во гроб и так и похоронить. И душа такого человека, кто верит этому писанию, не опустится в ад, а встретят его ангелы, архангелы, херувимы и серафимы. И всеми силами небесными поведут к Богу. И говорит ей Иисус Христос).

На речке на океане на острове Буяне.[11]

На речке на океане на острове Буяне стоит пристань на этом пристане стоит Матушка наша Владычица Мать Моя Мария спишь ты или нет. Сын Возлюбленный, мало спала. Во сне страшный сон видела. На речке океане, на острове Буяне Христа распинали. Рученьки, ноженьки, гвоздями забивали, терновой венец на головушку одевали. Ивовыми прутьями кровь проливали. Что эту молитву будет знать, три раза читать, тот будет еси и сохранен от бед, напастей, от зверя колдуна, от колдуница от верница. Аминь.

Кöнкö ылын юяс да океанъяс мунöм бöрын сулалiс остров Буян, кытоны сулалыс пристань. Тайо пристаняс сулалiс Богородица Матушка, владычица. Сэтчо локто сылон пиыс: Иисус локтом борас юало Божия Матерлысь: Узян али он узь менам Матушка Мария. Менам возлюбленной пиой, ме узьи зэв этша. Вотон узьыгон мено вотодiс да. Аддзилi зэв страшной вот. Юяс да океянъяс сайын. Буяне остров вылын распинайтомась Христосос. Кияссо да кокъяссо вундаломаось, тувъяломась терновой венечсо кортувъясон. Став юрсо жугодомась корт шомполъясон. Тазйо кисьтасны став вирсо. Кодi тайо молитвасо кутас тодны, быд лун куимысь лыддьас, сия лове спаситома и сокранитома быд полос бедаысь, зверъясысь, уськодчомысь. Лэбалысь змейъясысь, колдунъясысь. Мукод полос торъясысь да вичысьтом бедаысь (Перевод: Где-то вдалеке, на океане стоит остров Буян. Там находится пристань, на этой пристани стоит Богородица Матушка, Владычица. Пришел туда Иису христос и спрашивает: “Матерь Божия спишь Ты или нет, мать моя Мария.” “Сын, мой возлюленный, спала я мало и видела страшный сон. Видела как далеко в океане море, на острове Буяне распиали Христа. Руки и ноги были отрезаны, терновый венец прибит гвоздями. Вся голова разбита металлическими прутьями. В таз вылили кровь Твою.” Кто будет знать эту молитву. трижды трижды в день прочитает, будет спасен и будет сохранен от всякой беды: от всякого лютого зверя, летучего змея, колдуна и от всякой внезапной пагубы).

Христос. Стихи духовные

Христос

При потускнении троичного сознания понимание Христа в народной поэзии неизбежно приближается, выражаясь богословски, к монархианству^{88}. Христос — Саваоф — Дух Святой — Творец мира, его Законодатель, Царь и Судия. Он же и его Спаситель, хотя искупление принадлежит к самым темным проблемам народного богословия. В именах Христа отражаются господствующие народные представления о Нем: Христос, Иисус (или Исус) Христос, Бог, Господь, Царь небесный. Спас, Судия праведный (или страшный). Однажды встречается «Учитель-наставник» (4, 224), «Сын Божий» в стихе о распятии или «незлобивый Сын Господний» (4, 199). Последние именования редки. Не часто мы встречаем и Спаса. «Спасом Милосердым» именуется Христос в одном стихе о Вознесении, где он оставляет нищей братии Свое имя. «Батюшка наш, Спас пречистый», — молится Алексей Божий человек в ночь своего ухода из родительского дома. В других случаях Спас ассоциируется с иконой: Спасов образ (I, 19; I, 415).

Постоянный эпитет Христа — «Царь Небесный» или «Небесный Царь». Приводить ссылки невозможно, ибо это имя встречается едва ли не на каждой странице. При большой редкости прочих имен Христовых «Небесный Царь» приобретает особое значение. Именно царем, владыкой и судией видел Его народный певец; такому Христу он молился. Само собою напрашивается на сравнение иконописный образ Господа Вседержителя («Пантократора»), который был господствующим на Руси, как и в Греции, изображением Спасителя^{89}. Спас — «Ярое око», название, данное некоторым древним иконам Христа^{90}, не отмечает особой суровости определенного типа изображений: таким вообще видел Христа народ на «местной» иконе Его в иконостасе или в Деисусе над царскими вратами^{91}. Таким Он вошел и в духовную поэзию народа.

В другой главе мы коснемся космогонического значения Христа. Здесь же отметим, что в антропоморфическом образе стиха о Голубиной книге рисуется явно иконописный лик Вседержителя.

Солнце красное от лица Божия…

Зори белыя (или «звезды частыя») от очей Божиих…

Ночи темныя от дум Господних…

Дожди сильные от мыслей Божиих…

Роса утренняя, роса вечерняя (или «дробен дождик»)

От слез Его, самого Христа.

Красота небесного Лица и ясность Его очей затуманена темными мыслями и омыта слезами.

Сойдя на землю для нашего спасения, Господь сохраняет все свое Божество. Певец любит подчеркивать это; он не останавливается на человеческой природе и ее немощи во Христе. Его богословие явно кирилловское (от св. Кирилла Александрийского^{92}), т.е. Эфесское, а не Халкедонское^{93}.

Мы видели, как редко встречаются в народной поэзии сюжеты из земной жизни Спасителя. Едва ли одно незнание Евангелия (подобно Библии) тому виной. Скорее мы имеем здесь дело с религиозным страхом, который не любит останавливаться на человеческой жизни воплотившегося Бога. В сущности, народное творчество разрешило себе одну тему страстей, которая с такой силой дана Церковью в богослужении страстной седьмицы. Рождественский цикл, огромный в Малой и Белой Руси, в Великороссии представлен (у Бессонова) тремя очень краткими стихами (№.№ 234-236), к которым можно прибавить несколько великорусских вариантов избиения младенцев (№№ 317-318). Несходство с западно- и южнорусскими стихами разительное: там поется о радости, о воле и осле у яслей младенца — отзвуки далекого францисканства и умбрийского вертепа в Греччио^{94}. У нас, на севере, все торжественно и сурово. «Персидские цари» (или волхвы) приносят дары рожденному Христу, как царю:

Ты яко царь ли, царевич! (II, 19)

Ты наш царь над царями. (19)

Младенец сам возлагает на волхвов «златы венцы» (II, 113-115): сам вещает, как Бог, и слова Его уже грозны обетованием грядущего суда над миром:

Мне не дороги ваши д?ры,

А мне дороги ваши души;

А я буду Бог над богами,

А я буду Царь над царями;

А я выберу себе апостолов,

А я дам-то им свою печать,

А я дам-то им свое крещение,

Разошлю я их по всем странам:

Кто приемлет их, той спасется,

А не приемлет их, той мучиться будет. (II, 18)

В этих словах уже дано эпическое понимание спасительного служения Христова. Оно представляется певцам прежде всего как апостольское послание на проповедь, т.е. как дарование закона. Сакраментальный момент дан в крещении. Поразительно, что смерть и воскресение отсутствуют.

Идея Христа-законодателя, оставившего миру книгу (или книги), по которой спасается, но и осуждается род человеческий, является одной из самых устойчивых в народной поэзии^{95}. Так, о камне Алатыре в «Голубиной книге» поется:

На белом Латыре[34] на камени

Беседовал да опочив держал

Сам Исус Христос… со апостолами…

Утвердил он веру на камени[35],

Распустил он книги по всей земли. (I, 291)

И пришедший во славе Судия скажет грешникам:

У вас были церкви соборныя,

Во церквах были книги божественныя,

Во книгах было написано,

Написано и напечатано,

Чем душа спасти, как в рай войти. (5, 239; ср. 229, 243, 245-246)

Народ помнит, что христианство есть религия Книги, хотя и не всегда знает, как назвать эту единственную из книг.

Уж и нонече на сем свете

Все книги сгасли:

Одна книга не угасла —

Святое Его Евангелие. (5, 247)

С евангелием отправляется Федор Тирянин на борьбу со змием:

Он пошел в Божию церковь.

Он и взял книгу евангельскую[36],

Он пошел ко синю морю,

Он читает книгу, сам мешается,

Горючьми слезами заливается.. (I, 526; ср. 552, 553)

В стихе о Федоре Тирянине Евангелие — одна из самых постоянных и замечательных черт. Святой не расстается с ним и в бою. Его оружие в битве «книга, крест и Евангелие» (528) или «копье булатное, книга Ивангелия» (538, 539). Попив «силу жидовскую»,

Он раскрыл книгу Евангелия, (529)

чтобы произнести заклятие матери-земле, которая должна поглотить жидовскую кровь.

Младенец, сын Милосливой жены, читает книгу «Ивангелие» посреди горящей печи (4, 127).

И Егорий Храбрый (в одном из вариантов) читает Евангелие в котле кипящей смолы, несмотря на всю видимую несообразность этого образа.

Ягорий поверх смолы плавает,

Книгу Вангелия читает,

Херувимские стихи воспевает (I,500)

В другом варианте, более естественно, чтение Евангелия превращается в его «глашение»:

Он гласы гласит все евангельские. (476; ср. 394, 399, 404 и т.д.)

Иногда, впрочем, как бы забывая имя этой таинственной Книги, народ называет ее псалтырью:

Псалтырь книга всем книгам мати,

потому что по ней

Поминаются праведных родители. (I, 290; ср. Вар., 19)

Или же это сама Голубиная книга, ибо

Писал сию книгу сам Исус Христос (I. 286)

(варианты: Исай-пророк, Богослов Иван).

В самих описаниях Голубиной книги можно видеть отражение тяжелых кованых евангелий русских церквей:

Эта книга не малая,

Эта книга великая;

На руках держать, — не сдержать будет;

На налой положить Божий, — не уложится. (I, 301)

Интересно, что в некоторых вариантах потому

Окиян море всем морям мати,

Что выходит из ней церковь соборная.

где

Почивают книги самого Христа. (I, 272)

И, наконец, даже на небесах Господь изображается, в явной зависимости от иконописи,

Со матерью Своею,

На престоле сидючи,

Во евангелье глядючи. (279)

Насколько твердо помнит народ о законе, об учении Христа (ср. «Учитель-наставник»), настолько неясна для него тайна искупления. Читая стихи о распятии, мы находим в них лишь слабые указания на жертвенное значение смерти Христовой. Народ не забывает о спасительном смысле Креста, но здесь-то именно мы вступаем в область самых неожиданных религиозных ассоциаций. Все, знакомые с древнерусскими книжными памятниками, знают, что с самых первых времен письменности на Руси слово «христиане» писалось очень часто «крестьяне», с явной этимологией от креста. А так как первые апостолы славянства перевели греческое яяяяяя («погружаю») через «крещу»[37], то уже в книжной литературе мы имеем сближение — пусть только словесное — между крестом, символом искупления, крещением, таинством посвящения в христианскую религию, и именем этой самой религии. Разумеется, народ воспринял всю эту этимологию, еще более развив ее для целостного объяснения мистического содержания христианства. Прежде всего, как мы видели, он называет христианскую веру «крещеной». Во-вторых, делает попытки сблизить самое имя Христа с крестом. Так, в одном из вариантов «Голубиной книги» Христос просто именуется животворящим крестом:

Сион гора потому всем горам мати,

Что преображался на ней сам Исус Христос,

Животворящий крест.

То же повторяется и для Иордан-реки, для Иерусалима-града и, наконец, для кипариса-древа:

Кипарис древо потому всем древам мати,

Что распялся на нем животворящий Хрёст. (I, 316)

В последнем слове мы видим попытку словесного отожествления креста и Христа. Те же ассоциации заметны в некоторых вариантах стиха о Лазаре:

Залатова ль Хряста, богач ни обзлачу, (Вар., 215)

что означает крест или золотой оклад на иконе, но в дальнейшем из этого сделано малопонятное:

Убогому Лазарю золот Хрёст поём. (219)

Но если крест сближается с крещением и вера называется «крещеной», то отсюда недалеко до понимания крещения Христова как центрального события в деле искупления. В намеках на такое понимание нет недостатка.

В «Плаче Адамове», при общей книжности этого стиха, мы встречаем такую схему искупления:

Христос Бог родится,

В Иордане крестится,

Весь мир возновится;

Адам освободится. (6, 294-295; ср. 274, 294, 302)

Или в другом варианте:

Господь породился. В Ердани крестился,

Закон просветился. Весь мир обновился. (246, 248)

Или:

Христос Бог родился,

В Ярдани крестился,

Ад разрушился,

Весь мир обновился. (284; ср. 304)

В дальнейших вариантах эта идея приобретает полную конкретность. Обновление мира крещением Христа связывается с очистительной силой водной стихии и мыслится по аналогии с крещением-таинством. В лице Христа как бы крестится, очищаясь от грехов, вся земля:

В водах Иорданских

Крещается Бог всех,

Ту грех потопляет,

Змием главы сокрушает. (255)

В следующей молитве Адама иорданское крещение приводится уже в связь с крестной смертью:

Святым Духом обнови,

Иорданскими струями освяти,

Крестной страстию потри,

Кровию грех наш потреби. (256)

«Плач Адама» — один из самых книжных стихов, который так и не получил настоящей народно-эпической переработки. Поэтому настойчивые указания его на искупительное значение крещения Христова свидетельствуют о каком-то книжном источнике^{96}. Его мы действительно находим в апокрифах, где повествуется о том, как рукописание, которым Адам отдавал себя в рабство дьяволу, было начертано на камне и камень этот лежал на дне Иордана, охраняемый двенадцатью змеиными главами. Когда Христос крестился, он сокрушил в воде змеиные главы. Окончательно рукописание было изглажено лишь во время сошествия Господня во ад[38]. Этот круг идей помогает усвоить народную мысль об искупительном смысле крещения Спасителя.

Этой идеи, правда, мы не находим в (силлабических рифмованных) стихах о крещении. Нет ее и в «Голубиной книге», где, однако же, крещение Господне в Иордане совершается далеко не в евангельской обстановке. Христос крестился (вариант: купался) «с силами небесными», «с грозными херувимами, со страшными серафимами» или «со двенадцатью апостолами». Другое представление мы находим в «Сне Богородицы», где рассказывается, как Мария (вариант: бабушка Саломея) тотчас по Рождестве крестит младенца Христа в Иордани:

Крестил Его Иван Креститель,

Принимал Симеон Христоприемец (6, 175 и др.)

или Иван Богослов (180).

Хотя и здесь нет легенды о рукописании на камне, но зато крещение поставлено в тесную связь с распятием:

Над той над рекой над Иорданью,

На крутом, на красном бережочке,

Вырастало древо купарисо;

На том на древе купарисе

Там чуден крест проявился…

На том кресте животворящем

Там жиды Христа мучили-распинали. (6, 175-176 и др.)

Страсти Христовы, можно сказать, начинаются с самого Его рождения. Недаром великорусские рождественские стихи останавливаются преимущественно на преследовании Ирода и избиении младенцев. Отголоском этих страданий детства, прошедшим сквозь сложную и не вполне выясненную апокрифическую среду[39], служит очень интересный стих о «Милосливой жене милосердой», который, под именем жены Аллилуевой, очень распространен у сектантов — по-видимому, в связи с самосожиганием. Гонимая жидами Богородица с Иисусом встречает неназываемую по имени[40] жену с младенцем и приказывает ей «бросить свое чадо в огонь и пламя», взять «Самого Христа бога на руце» и выдать Его за своего сына.

Милосливая жена, не задумываясь, бросает в печь свое дитя. Прибегают гонители, и она показывает им мнимого Христа. Горе ее о своем сыне, которого она уже считает погибшим, и чудо спасения.

Во печи трава вырастала,

На травы цветы рассветали,

Во цветах младенец играет,

На нем риза солнцем воссияет,

Евангельскую книгу сам читает. (4, 120 и др.)

Или еще сказочнее, в Аллилуевом варианте:

Поглядела она в огонь в пламя:

Тут зелен сад вырастает,

Райския пташки в саду распевают,

Младенец ея по садику гуляет,

По блюдечку яблоком катает. (138)

Каковы бы ни были источники этой любимой в народе песни, нельзя видеть в ней эпического удвоения самой Богородицы и младенца Иисуса — по крайней мере, предвестие их грядущих страданий на Голгофе[41]. Недаром безымянная жена называется иногда Марией, как и сама Богородица в других стихах называется женой Милосердой (№ 477)^{97}, какой она по существу является всегда и везде; сыну жены Христос сам нарекает имя Аллилуя, что делает его воплощением одного из самых священных (и загадочных для древнерусских людей) божественных имен^{98}. Совершенно ясно отождествление с Христом в конце одного варианта: «Надо всем младенцам стал младенец» (142).

Для народной христологии очень важно, что во многих стихах не Богородица обращается к жене, а сам Спаситель:

Истинный Бог возвещает:

Жена Милосливая Милосердная!

Брось ты свою чаду в огонь-пламень,

Прими ты Христа Бога на руцы. (4, 124, ср. 126)

(Варианты: Истинный Христос Сын, 122; Христос Сын Божий, 128, 132; Меня, Христа, 139; Меня, Христа Бога, 136, 138). В одном стихе Богородица даже выходит из Вифлеемграда, унося Христа, «по Его, по Божию повелению» (140).

Сам же Христос, в большинстве записей, повелевает жене открыть печь, чтобы найти своего невредимого сына. И хотя бы она на краткий час

Брала Христа Бога на белыя руце,

Кормила его белой грудью, (138, единственный вариант)

но Божественный младенец таинственно исчезает из ее рук.

Не могла Христа Бога сод?ржать,

На Его на светлость наглядеться:

Не стало Христа у ней на ручах. (119, 120; ср. 136)

Или иначе:

Истинный Христос да Сын Божий,

Он невидимо с рук, с колен стекает,

Невидимо в руцех не стало. (123, 129, 132)

Другими словами, младенец Христос лишь телом младенец. Его Божество не допускает детского человеческого сознания. — Яркая черта кирилловской христологии.

Уже этот пролог страстей показан скорее как эпизод страданий гонимой Богоматери при бесстрастии младенца. Сейчас мы увидим, что и собственно Голгофа в народном сознании дана сквозь страдания Богоматери, которая является, таким образом, главным лицом Господних страстей. Белорусско-украинские варианты, иногда прямые переводы с польского, ставят нас прямо перед крестом Христовым. В великорусских, даже в том типе, который начинается с предательства Иуды и переходит непосредственно к кресту, скорбь Марии и утешения Христа составляют главное содержание[42]. Они же господствуют и в двух других стихах: «Сон Богородицы» и «Хождение Богородицы». В первом из них вещий сон о Голгофе толкуется Богородице Христом; второй вводит страсти Христовы рассказом о том, как Богородица разыскивает своего уже распинаемого Сына. Плач Богородицы у креста и утешение ее Сыном составляет основу всех трех стихов.

В стихах об Иуде, где есть не лишенные трагического юмора народные черты (Иуда на базаре, его торг с «духовными архиреями»), певец запомнил гефсиманскую ночь:

Встаньте, ученики, вы не спите:

Мои страсти вы досмотрите…

Моей смерти вы подождите,

Что смерть моя, ученики, приходит. (4, 195-196)

В этой группе предательство Иуды усиливается отречением Петра.

К мучениям Христа есть и народные дополнения: таково бичевание у столпа, вероятно навеянное западной традицией, особенно иконографической:

Тогда за Христа схватились,

Цепь железную наложили…

К столбу Христа привязали,

Глаза Христу завязали^{99}.

В распятии на кресте между разбойниками упоминаются гвозди, копье, оцет^{100}, терновый венец и трость. Бичевание Христа и оплевание чаще всего изображаются уже по пригвождению к кресту. Из наиболее странных изобретений: в одном варианте к копью и гвоздям прибавлена сабля: «В голову саблею пресеченно» (6,184) и в другом, кратком, но прекрасном, начинающемся «Во городе во Русеи», Христос распят в «церкви соборной»^{101}.

Но обычно крестные муки переданы сжато, эпически спокойно, в нескольких строках. В словах иудеев подчеркивается богосыновство Христа:

Возми, возми Сына Божия,

Распни, распни, не замедли, (Пилату — 4, 191.

или перед крестом:

Мы чаяли Его — пророка,

Ажно Он — Сын Божий! (201)

Можно было бы собрать очень немного черт, связанных с божественным кенозисом^{102} в распятии или с жалостным умилением перед ним. Так, в одном из вариантов «Сна Богородицы» в устах самого Спасителя предсказание Его грядущих мук звучит кроткой жалостью:

Совсем Меня, матушка, присрамляша,

Желчью Меня напоиша. (6, 181)

Сюда относятся и некоторые ласкательно-уменьшительные слова, вроде:

И в ручки, и в ножки гвоздики вковали, (4, 194)

Почти все из «Сна Богородицы». И последнее не случайно. Здесь ведь все муки Христовы переживаются пролептически^{103} Богородицей, на которой народ сосредоточил все свое умиление перед богочеловеческим страданием.

Одушевление певца возрастает, когда у креста появляется Богоматерь. Мы оставляем до следующей главы страсти Богородицы. Но ответные утешения Христа, навеянные песнопениями страстной субботы — «Не рыдай Мене, Мати», — очень важны для народной христологии.

Убивающаяся Мария вопрошает или сетует о напрасных страданиях Сына:

А чадо мое. Бог, Царь Небесный!

А напрасную муку принимает,

А безвинную кровь святу проливает. (209 и др.)

Здесь недаром подчеркнута божественность и царственность Христа. В одном варианте «Сна Богородицы» у Христа перед тем, как надеть на Него терновый венец, как с царя,

Злат венец с главы срывали, (6, 176)

Утешения Христа не всегда отвечают на недоуменный вопрос Марии, но они всегда, как в церковном песнопении, оканчиваются обетованием воскресения и содержат в себе указания на потрясение природы и чудесные знамения:

Того ли ты, Мати, не знаеши:

Мене ради солнце померкла,

И луна в кровь претворися,

Небо и земля потрясеся,

Завеса церковная разодрася. (4, 201; 204)

Вариант:

Весь мир на земли, Мать, прослезится. (4, 208)

Или иначе, как бы с некоторым скрытым торжеством:

По Мне, Мати, плачут небо и земля,

По Мне, Мати, плачут солнце и луна,

По Мне, Мати, плачут реки и моря,

По Мне, Мати, плачут старыя старицы^{104},

По Мне, Мати, плачут вдовы-сироты. (4, 225)

Утешительность этих знамений — в их указании на божественность Христа, над которой смерть не властна. В «Сне Богородицы» они, впрочем, имеют совершиться по погребении Христа, так как являются предвестниками Его воскресения. Здесь отметим народные вариации:

Великая тут страсть сочинится:

Земля и небо потрясется;

И каменная туча воздоймется,

Завесы церковныя — престолы разрушатся…

И чистыя (частыя) звезды наземь падут, (6, 177)

Певец, который не смеет пристально вглядываться в страдания Христовы (здесь все отличие от западного христианства) и не позволяет прибавлять от себя ничего к евангельским орудиям страстей, не боится гиперболизма своей фантазии, когда нужно подчеркнуть божественную мощь Христа и в Его смерти.

И вот здесь, и при том лишь в небольшой группе стихов о распятии (не во «Сне» и не в «Хождении»), Христос объясняет матери смысл своей «живоносной смерти» (4, 208):

Не плачь, Мать Моя Пресвятая:

Эта ли мука — вам живот вечный,

А верным до раю ли спасение,

А грешным душам на вечную муку! (4, 209)

Как и в словах родившегося в Вифлееме младенца, дело спасения остается обоюдоострым. Для спасающихся оно зависит от веры. Другой вариант делает его зависимым от покаяния, которое здесь представляется единственным плодом Господних страданий:

Со страхом мы, братие, восплачемся:

Мучения — страдания Исуса Христа.

Восплачемся на всяк день и покаемся,

И Господь услышит покаяние,

За что и нам дарует Царствие Свое,

Радости и веселию не будет конца. (4, 220)

Народных песен о воскресении нет. Имеющиеся стихи явно книжного содержания или же западного происхождения. В стихах о распятии, которые заканчиваются обетованием воскресения, оно изображается в двух вариантах, соответствующих двум иконописным типам: древневосточному и западному. Первое есть сошествие во ад и освобождение праведных душ. В одном из вариантов «Сна Богородицы» эта тема развивается чрезвычайно подробно. Своеобразно и описание погребения Христа, как будто ни в чем не зависящее от евангельского текста:

И тут проклятые

Христу плащеницу сковали,

Христа в плащеницу клали,

Обручи набивали

И оловом заливали…

Желтыми песками засыпали,

Каменными горами закатали.

Горючими камнями завалили…

В третий день Христос воскресе…

Вставал наш батюшка,

Истинный Христос, Отец небесный, (6, 205-206)

Это воскресение происходит в недрах земли. Поэтому о Христе говорится как о не вполне воскресшем:

Ни в живых Он и ни в мертвых. (IЬ.)

Освобождение душ из ада представлено как выведение всех царей (кроме Соломона, который сам сумеет выйти, по известной апокрифической традиции). Но и здесь не забывают сказать о разделении:

Грешных на левую,

Праведных на правую. (6, 206)

И застонавший ад утешается обещанием вторичного наполнения:

Не стони ты, адие,

Не стони, проклятое.

Ты будешь, адие,

Ты будешь, проклятое,

Пред останною кончиною

Наполнено клетовщиками, зубчиками[43],

И ябедниками, и ябедницами,

Платонами[44], архиереями,

Архимандритами, протопопами.

В другой группе стихов воскресение приравнено вознесению на небо в величии и славе. Со креста Христос утешает Марию:

И на небеса вознесуся,

Со страшными херувимы,

Со грозными Серафимы. (Вар., 59; [Вес.] 4, 193, 202)

В одном из вариантов стиха о Вознесении оно просто называется Воскресением:

Как пришло, приходило нонь светло Христово воскресенье,

Господь на небеса вознесся. (Жив. Ст., 1907, 3, № 13)

Не потому ли праздник Вознесения оставил большой след в духовных стихах, что в народном сознании он сливается с Воскресением? В скорбной поэзии страстей и, может быть, во всей вообще духовной поэзии народа воскресение Христово (если связывать с ним и будущее блаженство праведных) — единственный луч радости.

Меня ради солнце воссияет,

Небо и земля возрадуется,

И весь мир на земли возвеселится,

Дождавшись Христова Воскресенья. (2, 204)

Но подлинно ли оно уже наступило для народа? Не обетование ли это грядущего всеобщего воскресения? Мы начинаем подозревать это, когда Господь, утешая Богородицу, обещает ей посмертное прославление.

Во веки, матушка, прощуся,

До светлого Христова Воскресения, (6, 183)

Недаром целая группа стихов о Страшном Суде начинается с Воскресения Христова, которое непосредственно предваряет воскресение всех умерших:

Воскреснет Небесный Царь,

И вознесется рука Его. (5, 176, 183, 186, 189, 191, 192)

В народе живет два представления: о Христе небесном и о Христе погребенном, до конца времен покоящемся в своем гробе. Последний образ является очень устойчивым и встречается в самых различных стихах, чаще всего связанных с топографией Иерусалима. Народ помнит о гробнице Христовой как о величайшей святыне святого города. Иногда эта гробница представляется чудесно висящей в воздухе, как в стихе об Анике-воине:

Где Христова гробница пребываег на воздуси, (Варенцов, 110)

и в некоторых вариантах стиха о Голубиной книге (I, 312). Народ не хочет примириться с пустотой этой гробницы. Что же хранится в ней? Если один из вариантов «Голубиной книги», как мы видели, дает ответ:

Почивают книги самого Христа, (I. 272)

а другие, гораздо более многочисленные:

Почивают ризы самого Христа, (I, №№ 82, 86, 87, стр. 271. 302)

то нередко мы читаем:

Стоит гробница на воздусех белокаменна,

Почивают мощи самого Христа, царя небесного. (308, 312, 332; Варенцов, 13)

В «Голубиной книге» это топографическая деталь, связанная с Иерусалимом. В «Хождении Богородицы» гроб с мощами Христа — существенная часть финала, дающего утешение разрешение мукам Богородицы. Но здесь гроб Христов покоится в одной церкви с гробом Матери и Иоанна (Богослова или Предтечи):

Во этой во церкви три гроба стоят.

Во первом во гробе Святая Дева,

Во другом во гробе Иван Богуслов,

В третьем во гробу сам Исус Христос. (4, 240)

Как объяснить эту столь дорогую, очевидно, для народа апокрифическую черту, идущую вразрез с основным догматом христианства? Если разрешить себе догадку, то мы сказали бы, что народ более дорожит осязательной материальной святыней, телом Христа на земле, чем торжеством Воскресения (Вознесения), уносящим Христа с земли на небо. Мощи Христа, мыслимые, очевидно, по аналогии с мощами святых, являются материальным источником благодати, вещественным залогом освящения мира. Противоречит ли этот вариант легенды вере в воскресение, явно утвержденной в стихах о страстях? Даже если допустить противоречие, оно не нарушило бы нашего представления о законах народной поэзии. Но, пожалуй, никакого противоречия и нет, и певец может для себя проводить разграничение между телом Христа, покоящимся во гробе, и его Божественным духом, восседающим на небесном престоле. Это раздвоение вполне соответствовало бы посмертной жизни святых, которые пребывают одновременно и в раке своих мощей, и на небесах.

Воскресший Христос еще раз сошел с небес в Пятидесятницу,

Пускал по земле Свой Святой Дух, (6, 121 и др.)

и после этого он пребывает в небесной отрешенности от человечества, царящий над миром, как его грозный Судия. Никогда народный певец не показывает Его отвечающим на молитвы, снисходящим для помощи и утешения в беде — то, чего народ ждет от святых и Богородицы. Христос оставил людям свой закон и — Судия Праведный — придет потребовать отчета. В «Свитке Иерусалимском»^{105} Христос посылает людям свое последнее предупреждение. Это письмо, упавшее с неба в камени (подобно книге Голубиной), где является людям

Яво (Христа) рукописание,

Духом Святым напечатано.

Письмо содержит указание на близость конца:

Чада вы Мои…

Время Божие приближается, (6, 69)

Христос обличает грехи человеческие, указывает путь спасения. Кончается оно эсхатологической угрозой, отличной от канонической апокалиптики:

Да не послушаете Мои заповеди,

Разодвину Я седьмое небо,

Спущу на вас каменья горящую,

Воду кипящую,

Побью вас камением на земле. (6, 71)

Или иначе:

Сотворю вам небу медную,

Землю железную…

Поморю вас гладом на земле, (6, 72)

Или, еще ужаснее, в одном из «богородичных» вариантов стиха о Страшном Суде:

Сошлю я на вас остропилателей[45],

Судьи вам немилостивые…

Сошлю на вас споядателей,

Птицу Главину, крылья орлины,

Крылья орлины, ноги железныя,

Власы на них женския:

Расточат вашу кровь христианскую. (5, 121)

Но все это лишь предвкушение того страшного дня, о котором народ поет в бесчисленных песнях и который завершает трагическую судьбу человечества. Мы встретимся еще с образом Христа на Страшном Суде в главе о народной эсхатологии. Этим Судом сильнее всего окрашивается представление певца о Христе:

А кто не слыхал страха Христова? (5, 195)

Вид страсти Марии

Наступила самая торжественная неделя в году — Страстная неделя. После грандиозной драмы, представленной перед нами в Вербное воскресенье, от входа Иисуса на жеребенке до Его гроба, на чем мы должны сосредоточить наши размышления? Один из лучших способов начать — с помощью Марии, нашей Пречистой Матери. Она лучше, чем кто-либо понимает значение событий Страстной недели, и она страдала вместе с Иисусом через сильные печали своего сердца. Если мы возьмем Марию как проводника в печальных тайнах Розария, она поможет нам глубже погрузиться в эти тайны.Молитва о ее заступничестве также обеспечит нам благодать, которые помогут нам стать более похожими на Христа.

Агония в саду

В Гефсиманском саду Иисус в одиночестве молился, чтобы исполнить волю Отца. Трое его ближайших учеников, охваченные усталостью, не оказали Ему поддержки. Но Иисус знал, что Его мать поддерживала Его в молитве, потому что она никогда не ослабевала в своем страстном желании исполнять волю Бога, особенно после того, как она дала свои фиат ангелу Гавриилу.Вряд ли Мария была также в Гефсимании, но она определенно была там по духу. Она также молилась о том, чтобы Божья воля исполнилась, несмотря на цену.

Бичевание столпа

Когда Иисуса били римские солдаты, Он исполнил пророчество Исаии о том, что «ранами Его мы исцелились» (53: 5). Мария тоже знала эти пророчества, но все же было ужасно видеть, как ее Сын лишен достоинства и наказан как преступник. Когда она услышала звук бичевания и увидела, как течет Его кровь, исполнилось и другое пророчество.Симеон сказал ей во время презентации: «Ты сама мечом пронзишь» (Лк. 2:35). Подобно тому, как горящая любовь Иисуса сделала Его кровь священным приношением Богу, Мария также принесла свою потрясающую печаль с любовью.

Терновый венец

Издевались ли солдаты над Иисусом публично или наедине? Если Мария не видела своего Сына, одетого в царскую одежду и плевавшего на него, она видела терновый венец, который солдаты соткали для Него. Они оставили эту корону, когда сняли одежду, желая, чтобы все увидели, что они думают о «Царе евреев».Но Мария знала истину царствования Иисуса, истину, которая была запомнена с тех пор, как Гавриил сказал ей, что Он будет «владычествовать над домом Иакова вовек, и царству его не будет конца» (Лк 1:33). Ее вера в это обещание дала ей силы пережить этот час тьмы, когда мир отрицал царствование Иисуса.

Несение креста

По настоянию толпы Пилат вынес приговор. Затем Иисус взял на свои плечи орудие Своей казни и пошел по пути нашего искупления.Его Апостолы покинули Его, все, кроме одной, но верная группа женщин сопровождала Его на Голгофу. Какое утешение Иисус, должно быть, испытал, увидев Марию, когда Он нес Крест! Она лучше всего понимала причину, по которой Он носил это, и что на нем Он покажет царство Своей любви.

Распятие и смерть Иисуса

Распятие должно было произойти в замедленной съемке для Марии. Каждое грубое обращение с конечностями Иисуса, каждый забитый гвоздь отражался и в ее теле.Но даже в этот час агонии Мария знала, что это страдание было плодотворным. Иисус доверил ее Иоанну, а Иоанн ей. Она знала, что станет матерью всех последователей своего Сына, всех новых членов Его тела, которые будут рождены свыше в крещении.

Тогда Иисус испустил последний вздох, и все было кончено. Когда Марии наконец разрешили прикоснуться к телу Иисуса, она обняла Его. Он выполнил работу, для которой пришел, но Марии пришлось ждать, пока исполнилось знамение Ионы, дни, проведенные во чреве земли.Верой она знала, что Его воскресение придет, но настоящее было наполнено печалью. Когда Иисуса положили в гробницу, Он также лежал в сердце Марии, исполненный материнской любви.

Мария, наша скорбная мать, молись, чтобы мы поняли тайну Страстей твоего Сына! Пусть через ваше ходатайство и наши размышления над розарием мы наполнимся тем же духом любви, который сохранял вас верными Иисусу в Его самый мрачный час.

✠

Изображение: Giovanni Bellini, Pietà

Ресурс иезуитов — Цитаты Матери Марии

«И сказала Мария: вот служанка Господня; да будет мне по слову твоему.«И отступил от нее Ангел».
— Луки 1:38

«Мать его говорит рабам: все, что он говорит вам, сделайте [это]».
— Иоанна 2: 5

«И сказала Мария: душа Моя славит Господа».
— Луки 1: 46-55

«О грешник, не отчаивайся, но прибегай к Марии во всем, что тебе нужно. Позови ее себе на помощь, ибо такова божественная Воля, чтобы она помогала во всех нуждах».
— Святой Василий Великий

«Если вы призовете Пресвятую Деву, когда будете искушаемы, она сразу же придет к вам на помощь, и сатана оставит вас.»
— Сент-Джон Вианни

«Если вы когда-нибудь почувствуете горе в течение дня, призовите нашу Деву, просто произнесите эту простую молитву:« Мария, Мать Иисуса, пожалуйста, теперь стань мне матерью ». Должен признать, эта молитва меня никогда не подводила ».
— Пресвятой Богородицы Терезы

«Давайте побежим к Марии и, как ее маленькие дети, бросимся в ее объятия с полной уверенностью».
— Святой Франциск Сальский

«Сын Божий стал человеком для нашего спасения, но только в Марии и через Марию.»
— Сен-Луи-Мари-де-Монфор

«Мир недостоин принять сына Божьего непосредственно из рук Отца, он отдал своего сына Марии, чтобы мир принял его от нее».
— Святой Августин

«Даже когда она жила в этом мире, сердце Марии было настолько наполнено материнской нежностью и состраданием к мужчинам, что никто никогда не страдал так сильно за свои собственные боли, как Мария страдала за боли своих детей».
— Святой Иероним

«Как мореплавателей ведет в порт сияние звезды, так и христиан ведет на небо Мария.»
— Святой Фома Аквинский

«Пример ее [Марии] верной стойкости в исполнении воли Божьей и ее небесная награда являются источником мужества и надежды для всех нас».
— Папа Бенедикт XVI

«Мария была первым человеком, который встал на« путь », чтобы войти в Царство Божье, которое открыл Христос, путь, доступный для смиренных, для всех, кто доверяет слову Божьему и старается претворять его в жизнь».
— Папа Бенедикт XVI

«Доверим ее заступничеству ежедневную молитву о мире, особенно в местах, где бессмысленная логика насилия наиболее свирепа; чтобы все люди могли убедиться, что в этом мире мы должны помогать друг другу, как братья и сестры, чтобы построить цивилизацию любви.»
— Папа Бенедикт XVI

«Почитание Девы Марии сопровождало путь Церкви с самого начала; марианские праздники начали появляться уже в четвертом веке: в одних роль Девы Марии в истории спасения возвышается, в других — главная. отмечаются моменты ее земной жизни ».

— Папа Бенедикт XVI

«Величайшие святые, богатейшие благодатью и добродетелью, будут усерднее молиться самой благословенной деве, взирая на нее как на идеальный образец для подражания и как на могущественного помощника, чтобы помочь им.»
— Сен-Луи-Мари-де-Монфор

«Чтобы воздать достойную хвалу милости Господа, мы соединяемся с вашей непорочной матерью, ибо тогда наш гимн будет более приятен вам, потому что она избрана из людей и ангелов. Через нее, как через чистый кристалл, ваш к нам перешла милость. Через нее мужчина угодил Богу; через нее струи благодати текли на нас ».
— Святая Фаустина

«Значит, у тебя не хватает сил? Почему ты не говоришь об этом своей матери?»…Мать! Позвони ей громким голосом. Она вас слушает; она, возможно, видит, что вы в опасности, и она — ваша святая мать Мария — предлагает вам вместе с милостью своего сына прибежище своих рук, нежность своих объятий … и вы обнаружите себя с добавленным силы для новой битвы ».
— Святой Хосемария Эскрива

«Пусть мать Иисуса и наша мать всегда улыбались твоему духу, получая для него от своего святейшего сына всякое небесное благословение».
— Святой Падре Пио

«В испытании или затруднении я обращаюсь к Матери Марии, одного взгляда которой достаточно, чтобы рассеять всякий страх.»
— Святая Тереза ​​Лизьё

Jesuitresource.org разработан Центром миссии и идентичности Университета Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея. Узнайте больше о Ресурсах Иезуитов.

Размышления для праздника Богородицы

Праздник Богородицы Марии — очень удачный способ начать новый год.

Простодушный анекдот для начала: Улыбающийся ребенок и его мать: Есть красивая небольшая история о долгом, утомительном путешествии на поезде, совершенном в один из рождественских дней пожилыми жителями дома престарелых, которые ехали к месту отдыха.На одной из станций в поезд вошла молодая мама с маленьким ребенком. Ребенок улыбнулся всем мрачным лицам вокруг и стал переходить с колен на колени, разговаривать, кричать от радости и болтать со всеми. Мгновенно мрачная и тихая атмосфера в поезде сменилась атмосферой радости и счастья. Сегодня мы с радостью и благодарностью вспоминаем, как Мария и ее Божественный Сын Иисус превратили безнадежный, безрадостный и грешный мир в место радости и счастья.

Введение: Поскольку мы отмечаем праздник Девы Марии, Богородицы, в Новый год, можем ли мы воспользоваться этой возможностью, чтобы пожелать всем счастливого и мирного Нового года? Я молюсь, чтобы Господь Иисус и Его Мать Мария обогатили вашу жизнь в течение Нового года обилием Божьих благословений.Сегодняшний праздник Пресвятой Богородицы — очень подходящий способ начать новый год. Этот праздник напоминает нам о том, что Пресвятая Дева Мария, Богородица, также является нашей Небесной Матерью. Следовательно, наш идеальный девиз на Новый 2018 год должен быть «Через Марию к Иисусу!» Это повод обновить нашу преданность Марии, которая также является Матерью Церкви, потому что она наша духовная мать, а мы — Церковь. В 1970 году Папа Павел VI учредил Торжество Марии, Богородицы.В своей энциклике о преданности Пресвятой Деве Марии, Marialis Cultus , он писал: «Это празднование, назначенное на 1 января в соответствии с древней литургией города Рима, призвано ознаменовать роль Марии в эта тайна спасения предназначена также для возвышения исключительного достоинства, которое эта тайна приносит святой Матери… через которую мы были признаны достойными… принять Властителя жизни ». Торжественность показывает отношения Иисуса к Марии. Это прекрасный пример того, как мы должны почитать Марию под всеми ее титулами, и хорошее основание для нашего понимания места Марии в христологии.Церковь помещает праздник этого торжества в первый день Нового года, чтобы подчеркнуть важность роли Марии в жизни Христа и Церкви. Мы поминаем различных святых в разные дни года, но Мария — самый выдающийся из них. У нее особая роль и миссия, данная ей Богом. Как Мать нашего Искупителя и искупленных, она царствует как Царица на стороне Христа-Царя. Она — могущественная заступница во всех наших нуждах здесь, на Земле. Отмечая ее особый праздник, мы отмечаем этот великий дар для Церкви и мира; мы призываем ее активно участвовать в нашей повседневной жизни; мы подражаем ее добродетельной жизни как великому вдохновению; и мы сотрудничаем со всей милостью, которую получаем через нее.Церковь отмечает этот день также как Всемирный день мира и приглашает нас специально молиться за мир во всем мире. Вдохновленный энцикликой Папы Иоанна XXIII 1963 года « Pacem in Terris», Папа Павел VI учредил этот праздник в 1967 году.

Экзегетические записки к сегодняшним чтениям

Первое чтение, Числа 6: 22-27 : Книга Чисел рассказывает отрывки из истории путешествия евреев из Египта в Землю Обетованную, событий, которые произошли в 13 веке до нашей эры.В начале 6 века до нашей эры халдеи вторглись и нанесли поражение израильтянам в Южном царстве со столицей в Иерусалиме, и многие были взяты в плен в Вавилон. Их семьдесят лет там известны как Изгнание. Когда им наконец удалось вернуться на родину, их священники захотели помочь восстановить нацию. Одним из их методов было возродить представление о более славной ранней истории народа, поэтому они пересказали ряд древних историй времен Моисея, создав то, что мы теперь знаем как Книгу Чисел.

Возможно, это чтение есть сегодня в лекционарии, потому что праздник совпадает с гражданским Новым годом во многих странах, а формула благословения — хороший способ начать новый год. Одним из литургических актов священников в Иерусалимском храме было благословение людей после ежедневных жертвоприношений и в других торжественных случаях. Благословение было наградой за соблюдение людьми Завета и гарантией того, что благословение, обещанное всем народам через Авраама, однажды исполнится.Слова этого благословения, данного Богом Моисею (благословение Аарона), записаны в стихах Книги Чисел, которую мы читаем сегодня на мессе. Это благословение было доверено Богом через Моисея Аарону и его сыновьям, то есть священникам народа Израиля. В древние времена считалось, что благословения и проклятия имеют почти физический эффект: они вызывают то, что они говорят. (Благословение Иакова Исааком является примером этого.) Для нас благословение — это молитва; мы молимся, чтобы Господь благословил нас, сохранил нас и заставил Его лицо сиять на нас в течение всего года.Ключевая фраза в формуле: «Господь да светит тебе лице Свое», подчеркивает изменение в понимании Бога человечеством. Многие древние народы верили, что можно увидеть лицо Бога, но это было опасно, а часто и смертельно. Древний Израиль долгое время разделял это убеждение (см. Ex 33:11 , Dt 34:10 , и Gn 32:31 ). Но здесь слова Господа Бога побуждают людей ожидать увидеть сияющее (улыбающееся, возможно?) Лицо Бога на них.По крайней мере, это дар, о котором просят священники, чтобы те, кого они благословляют, могли получить. Этот Бог по-прежнему внушает страх тем, кто подчиняется Ему и поклоняется Ему, но менее ужасен, чем считалось ранее. Это Божья милость в действии. «Эти слова благословения будут сопровождать наше путешествие по открывающемуся перед нами году. Это слова силы, мужества и надежды. Весть надежды, содержащаяся в этом благословении, полностью реализовалась в женщине, Марии, которой суждено было стать Богородицей, и исполнилась в ней перед всеми тварями.»(Папа Франциск-2015).

Второе чтение, Галатам 4: 4-17 : Некоторые христиане в Галатии учили, что христиане все еще должны соблюдать еврейский закон, даже до обрезания, чтобы спастись . Святой Павел убедительно доказывал, что такого требования быть не должно, потому что пришествие Христа исполнило Ветхий Закон и аннулировало его. Христиане освобождены от рабства Ветхого Закона, потому что они стали детьми Бога.Спасение, как учит Павел, приходит как незаслуженный дар Божий, который мы принимаем верой во Христа. Этот отрывок сегодня находится в Лекционарии, потому что он содержит редкую ссылку Павла на рождение женщины Иисусом. Павел не упоминает Марию, потому что здесь его не интересуют подробности, которые известны его обращенным. Поскольку он упомянул Божественность Христа ранее в своем Послании, Павел подчеркивает здесь реальность человеческой природы Христа, Самоуничижение Сына Божьего, Который соизволил родиться от матери, как любое человеческое дитя.Павел также говорит о нашем усыновлении как о детях Божьих. Мы должны быть свободны от оков этого мира. Наши отношения с Богом настолько близки, что мы можем называть его «Авва», что является интимным термином для «отца» (возможно, лучше перевести как «папа»).

Евангелие: Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что первыми людьми, пришедшими поклониться Младенцу Иисусу, были пастухи. Они заботились о своих отарах овец, когда им явился ангел и сообщил им Благую Весть о рождении Сына Божьего.Ангел сказал им, чтобы они не боялись. И это именно то послание, которое приносит нам торжественность, которую мы отмечаем сегодня. В этом Торжестве Марии, Богородицы, Церковь говорит нам, что мы не должны бояться, что мы должны готовиться к началу Нового года, прося Господа нашего и нашу Возлюбленную Мать, Пречистую Деву Марию, прийти нам на помощь. Мы должны просить ее не только сегодня (хотя сегодня это особенно важный повод для этого), но всегда, чтобы она помогала нам жить как обновленные люди, готовые с ее помощью более тесно отождествлять себя с учения Церкви и заповедей, чтобы мы могли более внимательно следовать за Христом.В сегодняшнем Евангелии также упоминается, что Иисусу было дано имя Иешуа — «Господь спасает». Обряд обрезания объединяет Младенца Марии с избранным народом и делает его наследником обещаний, данных Богом Аврааму — обещаний, которые будут исполнены в самом Младенце.

Почему Иисус дал нам Свою Мать? Иисус дал нам свою Мать, чтобы она была Матерью всего человечества. Рассмотрев роль Девы Марии в тайне Христа и Духа, мы должны подумать о ее роли в тайне Церкви.Мы знаем, что Дева Мария является Матерью Иисуса Христа и, следовательно, Богородицей. Но она также является Матерью Церкви, которая есть Тело Христово. По этой причине миссия Марии полностью неотделима от миссии Церкви. И следует четко указать, что роль Марии как Матери всего человечества никоим образом не затмевает и не умаляет Христа. Напротив, ее роль может только помочь прояснить роль Христа. Это одна из причин, по которой Бог решил поделиться с нами своей Матерью.

Многие христиане-некатолики вообще не обращают внимания на Пресвятую Деву Марию. С другой стороны, мы, католики, признаем в ней Царицу Неба и Земли. Мы знаем, что Иисус вознес ее на Небеса телом и душой, как только ее земная миссия была завершена. Это догмат Успения, определенный церковью безошибочным папским определением. Имеет смысл, что женщина, которая родила Бога в своем чреве, должна быть понесена Богом на Небеса, а не оставлена ​​в могиле, чтобы снова превратиться в прах.Фактически, в Ветхом Завете царица Израильского царства всегда была царицей-матерью. Одним из первых действий царя Соломона, когда его отец Давид дал ему престол, было возведение своей матери Вирсавии на свою сторону, чтобы она стала королевской царицей — мини-Успение. У этой традиции была практическая причина: ветхозаветные цари женились более чем на одной жене, но у царя была только одна мать, поэтому она стала королевой. Но действовал и более глубокий пророческий смысл. Бог уже планировал послать Мессию через Деву, чтобы напрямую вовлечь Мать в Искупление, точно так же, как мать (Ева) была тесно вовлечена в грехопадение (первородный грех).Бог сделал это специально. Бог отводит своей Матери особое место в продолжающейся истории спасения, потому что Он хочет рассказать нам кое-что о Своей любви к нам. Его любовь верна, сильна и несокрушима, потому что Он наш Отец. Но он также нежный, терпеливый и вездесущий, всегда наблюдающий за нами — как Мать. Об этом напоминает нам Мария, наша небесная Царица и духовная Мать. (E-Priest).

Жизненные послания: 1) Давайте стремиться быть чистыми и святыми, как наша Небесная Мать. Все матери хотят, чтобы их дети унаследовали или приобрели их хорошие качества. Наша Небесная Мать не исключение. Вместе с Иосифом ей удалось обучить Младенца Иисуса, чтобы Он рос в святости и « благоволении перед Богом и людьми». Следовательно, наш лучший способ отпраздновать этот праздник и почтить нашу Небесную Мать — это пообещать ей, что мы будем практиковать ее добродетели Веры, послушания, чистоты и смиренного служения. Таким образом, мы будем стараться стать святыми сыновьями и дочерьми нашей Небесной Матери, Святой Богородицы.

2) Нам нужны молитвы нашей Небесной Матери, чтобы иметь лучшую физическую и духовную жизнь в Новом году: Давайте попросим помощи у нашей Небесной Матери, чтобы мы могли прославлять Бога более здоровой физической и духовной жизнью и лучшее понимание жизни в культуре смерти. Нам нужна Супер-Мать, подобная матери Иисуса, Мария, чтобы остановить миллионы беременных женщин от убийства своих младенцев путем абортов, и побудить страны принять и применять законы, чтобы остановить убийства, самоубийства, убийства из милосердия и массовые убийства террористов. и фанатичные группы.

3) Нам нужно почитать Марию как мать Иисуса: «Мы чествуем Марию, активно участвуя в сегодняшней мессе и во всех Марианских праздниках Церкви в течение года. На этих мессах и в другое время мы воздаем Марии hyperdulia , то есть высшую честь, из-за даров благодати, дарованных ей Богом, и из-за того, как она ответила на эти дары. Мы также чтим ее во всех формах молитвы Марии, которую мы произносим: Розарий, Ангелус, Регина Цели, Славься Святая Царица, Памятник, и так далее.Это молитвы, которые мы должны молиться так часто, чтобы выучить их наизусть. Мы можем чтить Марию, развивая внутреннюю жизнь, как у нее. Мария размышляла, то есть размышляла и молилась о событиях своей жизни в связи с Божьим планом спасения. Мы тоже участники Божьего плана спасения. Мы — орудия Бога и соработники в Царстве Божьем. Все, что с нами происходит, имеет хорошее значение, и мы должны попытаться открыть и оценить это. Ее слова на свадебном пиру в Кане раскрывают ее основную ориентацию, которую мы можем применить к себе: «Делай все, что он тебе скажет.«Мы можем почтить Марию, молясь о ее заступничестве». (DHO).

4) Три способа сделать Новый год значимым (Уильям Барклай) : а) что-то мечтать, б) что-то сделать и в) кто-то любить . «У меня есть мечта», — сказал Мартин Лютер Кинг. У всех нас должен быть благородный план действий (мечтать благородный сон) на каждый день в Новом году. Нам нужно запомнить пословицу: « Дорожи своим вчерашним днем, мечтай о завтрашнем дне, но живи своим сегодняшним днем. Правильно сказано, что праздный ум — мастерская дьявола. Мы не должны быть бесплодными фиговыми деревьями или бесплодными ветвями в Божьем винограднике. Мы должны всегда быть заняты, делая добро для других и любя мужчин и женщин, с которыми мы встречаемся в повседневной жизни, потому что они наши братья и сестры во Христе. Это станет легче, когда мы сделаем Бога центром нашей жизни и осознаем Его присутствие во всех окружающих нас людях. Давайте зажечь свечу вместо того, чтобы обвинять тьму вокруг нас. Просто поскольку луна заимствует солнечный свет, чтобы освещать землю, мы должны излучать свет Бога, сияющий внутри нас.Помолимся молитвой Дага Хаммаршельда: «Господи, за все, что было, спасибо! Во всем, что будет, да! »

4) Постановление на Новый год: Мы могли бы решить начинать каждое утро с короткой молитвы: «Доброе утро, Господь. Спасибо, что продлил мне жизнь еще на один день. Пожалуйста, даруй мне особое помазание Твоего Святого Духа, чтобы я мог исполнить Твою святую волю сегодня и избежать всего зла ». Нам советуют превратить нашу повседневную работу в молитву, вознося ее Богу рано утром.Помимо семейной молитвы и чтения Библии, мы могли бы также решить каждый вечер произносить короткую молитву — последнее, что мы делаем перед сном: «Благодарю Тебя, Господь, за то, что помог мне исполнить Твою волю сегодня. Прости меня, Господь, за то, что сегодня несколько раз сказал Твоей милости «нет». Я действительно сожалею обо всех своих сегодняшних грехах. Пожалуйста, простите меня ». И, закрыв глаза, мы можем сказать: «Спокойной ночи, Господь. Отец, в Твои руки предаю дух мой ».

Счастливого Нового года, переполненного «Да» Богу, нашему Отцу, Господу Иисусу, нашему Брату, и Святому Духу, нашему Защитнику и нашему Руководителю во всех добрых делах, которые предлагает Его благодать! О, Бог наш и Надежда наша, слава Тебе!

. Молитва Папы Франциска в праздник Марии Богородицы : Когда мы празднуем Марию 1 января, мы можем молиться с Папой Франциском, который закончил свое недавнее увещевание, Evangelii Gaudium ( The Joy Евангелия ) со следующей молитвой: «Мария, Дева и Мать, вы, движимые Святым Духом, приветствовали Слово Жизни в глубинах своей смиренной веры: отдавая себя полностью Вечному, помогите нам сказать наше собственное «да» на неотложный, как всегда, настоятельный призыв провозглашать Благую Весть об Иисусе.Наполненные присутствием Христа, вы принесли радость Иоанну Крестителю, заставив его ликовать в утробе матери. Наполняясь радостью, вы пели о великих делах, совершенных Богом. Стоя у подножия креста с непоколебимой верой, вы получили радостное утешение Воскресения и присоединились к ученикам в ожидании Духа, чтобы могла родиться евангелизирующая Церковь. Приобретите для нас сейчас новый пыл, рожденный Воскресением, чтобы мы могли принести всему Евангелие жизни, которое торжествует над смертью.Дай нам святое мужество искать новые пути, чтобы дар неувядающей красоты достиг каждого мужчины и каждой женщины. Дева слушания и созерцания, Мать любви, Невеста вечного брачного пира, молись о Церкви, чьей чистой иконой ты являешься, чтобы она никогда не замкнулась на себе и не утратила страсти к установлению Царства Божьего. Звезда Новой Евангелизации, помоги нам нести сияющее свидетельство о причастии, служении, пылкой и щедрой Вере, Справедливости и любви к бедным, чтобы радость Евангелия достигла края земли, освещая даже окраины нашей Мир.Матерь живого Евангелия, источник счастья для малышек Божиих, молись о нас. (Отец Антоний Кадавил)

Дом Девы Марии в Эфесе

Эфес издавна был центром религиозного паломничества. Самые ранние паломники прибыли, чтобы поклониться анатолийской богине, известной как Кибела. Позже это божество слилось с греческой богиней Артемидой и почиталось великим Артемисием, привлекая паломников со всего Средиземноморья.Эти древние культы женских божеств позже нашли отражение в поклонении Святой Марии, матери Иисуса, которая предположительно провела последние годы своей жизни в Эфесе. Согласно этой традиции, Мария прибыла в Эфес вместе со святым Иоанном и жила там до своего Успения (по католическому вероучению) или Успения (по православным верованиям). Дом Девы Марии (по-турецки Meryem Ana Evi), который можно посетить и сегодня, — это место, где, по мнению многих людей, Мария, мать Иисуса, провела последние годы своей жизни.Однако, как и в случае с историей Святого Иоанна, есть много вопросов и сомнений относительно этого места.

Святая Мария в Эфесе — миф или факт?

Почему Святая Мария жила в Эфесе? Первый намек исходит из Библии, где Иоанн Евангелист объяснил, что Иисус во время распятия объявил свое усыновление сыном Марии: «У креста Иисуса стояли его мать, сестра его матери, Мария, жена Клопа, и Мария Магдалина. Когда Иисус увидел там свою мать и стоящего рядом ученика, которого он любил, он сказал ей: «Женщина, вот твой сын», и ученику: «Вот твоя мать.«С того времени этот ученик взял ее к себе домой». Согласно традиции, записанной Иринеем и Евсевием Кесарийским, Иоанн позже прибыл в Эфес, где работал и в конце концов умер; предполагается, что он привел с собой приемную мать. Эти слабые намеки послужили основанием для раннего убеждения, что Мария также жила в Эфесе с Иоанном. Однако доказательства того, что Святая Мария действительно жила там, не очень убедительны, и есть гораздо более убедительные свидетельства того, что ее постоянный дом находился в Иерусалиме.

Давайте исследуем слабые намеки на то, что Святая Мария жила в Эфесе. Во-первых, об этом факте нет упоминания в Библии. Есть только гораздо более поздние письменные свидетельства, и нет никаких археологических находок, подтверждающих это утверждение. Самое раннее упоминание о том, что Святая Мария проживала в Эфесе, можно отнести к синодальному письму Ефесского Собора, состоявшемуся в 431 году. В этом письме упоминается «город Ефесян, где находятся Иоанн Богослов и Богородица. Бог Св.Мария [жила и погребена] ». Во-вторых, Бар-Гебрей, якобитский епископ, писавший в 13 веке, рассказывал, что Святой Иоанн взял Марию с собой на Патмос, а затем основал Эфесскую церковь. Это может означать, что Мария жила ее последние дни на Патмосе или в Эфесе, но место ее смерти не упоминается. В 18 веке Папа Бенедикт XIV утверждал, что Мария последовала за Святым Иоанном в Эфес. Он даже намеревался удалить из Бревиария уроки, в которых упоминается Смерть Марии в Иерусалиме, но умерла до того, как осуществить это намерение.

Другой аргумент в пользу Эфеса как места, где жила Святая Мария, — это существование церкви Св. Марии в Эфесе. Это был первый христианский храм, посвященный Марии, матери Иисуса. Дополнительные аргументы, приведенные в ходе дебатов о подлинности Дома Девы Марии, — это выбор Эфеса местом проведения Ефесского собора. Он был созван в 431 году для разрешения спора об определении единства человеческой и божественной природы в Иисусе Христе и титуле Марии как Богородицы.Кроме того, у греческих жителей близлежащей деревни Шириндже был обычай паломничества в место под названием Паная Капулу, чтобы отпраздновать день Успения Пресвятой Богородицы. С другой стороны, существует захватывающая преемственность в религиозном культе женских фигур в Эфесе, сначала Кибелы, затем Артемиды и, наконец, Святой Марии.

Как все могут видеть, все эти документы относятся к более поздним временам, чем I век, когда жили святые Иоанн и Мария. Этих письменных свидетельств также очень мало, и ни одно из них не дает прямых доказательств Св.Жизнь Марии в Эфесе. Есть гораздо более веские доказательства того, что Святая Мария жила и умерла в Иерусалиме, где о существовании ее гробницы свидетельствовал Ювенал, епископ Иерусалимский, в 451 году. Материальным доказательством существования традиции помещать гробницу Марии в Иерусалиме является то, что базилика, возведенная над священным местом в Гефсимании на рубеже IV и V веков. Сейчас она известна как Успенская церковь.

Следовательно, хотя нет уверенности в том, где жила Святая Мария после смерти своего сына на кресте, гораздо более вероятно, что ее дом находился в Иерусалиме, где ее гробницу все еще можно посетить.Традиция поместить ее в Эфес могла быть результатом того факта, что она сопровождала Святого Иоанна в его путешествиях и временно проживала в этом городе. Однако материальных свидетельств такой возможности нет.

Странный случай Кэтрин Эммерих и Клеменса Брентано

Если факты, лежащие в основе рассказа о Святой Марии в Эфесе, остаются неясными, каков источник важности места под названием Мериемана? Немецкой монахине блаженной Анне Екатерине Эммерих, жившей в 1774–1824 годах, были видения Марии в Эфесе, хотя она никогда не была в этих местах.Глубоко верующий, но родившийся в семье бедных фермеров, Эммерих подавал заявление о приеме в различные монастыри. Ей несколько раз отказывали, потому что она не могла позволить себе приданое. Наконец, ее приняли в Бедные Клары в Мюнстере при условии, что она научится играть на органе. Она приняла религиозный обет в 1803 году, в возрасте 29 лет. Несмотря на слабое здоровье, она прославилась строгим соблюдением правил ордена. Эммерих также была клеймом, поскольку раны, соответствующие ранам распятия Иисуса Христа, начали появляться на ее теле с 1813 года.

Позже Эммерих приковала к постели, но ее слава стигматика и провидца привлекала многих известных посетителей. Одним из них был поэт Клеменс Брентано, который подробно брал у нее интервью. В то время он стал одним из сторонников Эммерих и записал ей откровения. С 1819 года до смерти Эммериха в 1824 году Брентано заполнил множество записных книжек отчетами о своих видениях, включая сцены из Нового Завета и жизни Девы Марии. Всего через девять лет после смерти Эммериха Брентано завершил редактирование своих записей для публикации.Первый том «Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа по размышлениям Анны Кэтрин Эммерих» появился в печати в 1833 году, а второй том «Жития Пресвятой Девы Марии» был издан намного позже, в 1852 году, намного позже. его смерть.

Сборник Брентано также предлагает очень прозаическое объяснение видений Эммериха. Он записал историю о том, что, когда она болела в детстве, к ней пришел младенец Иисус, который посоветовал ей съесть несколько растений, чтобы поправиться.Одним из этих растений было Morning-Glory, и сок его цветка содержит эргин, алкалоид, ответственный за психоделическую активность.

Однако подлинность записей Брентано неоднократно подвергалась сомнению, а его книги даже назывались «мошенничеством с благими намерениями». Этот обман был раскрыт, когда дело о беатификации Анны Кэтрин Эммерих было передано в Ватикан в 1892 году. Эксперты сравнили его оригинальные пылинки с отредактированными версиями в опубликованных книгах. Этот анализ показал, что Брентано использовал множество различных источников, включая карты, путеводители и апокрифические библейские источники, чтобы улучшить повествование Екатерины Эммерих.К 1928 году эксперты были уверены, что немногие книги Брентано можно отнести к Эммерих, и Ватикан приостановил процесс ее беатификации. Она была беатифицирована только в 2004 году Папой Иоанном Павлом II, но не на основании книг Брентано, а из-за ее святости и добродетели.

Повторное открытие дома Святой Марии

Ни Брентано, ни Эммерих никогда не были в Эфесе, и в то время в городе еще не проводились раскопки. Более того, принимая во внимание манипуляции, сделанные Брентано до того, как видения Эммериха были обнародованы, вполне возможно, что все видение Эфеса и дома Св.Мэри, которая предположительно была у Эммериха, могла быть результатом умного вмешательства Брентано. С одной стороны, он мог бы рассказать Эммериху о Соловьевом холме, который с незапамятных времен считался священным местом. Местное греческое население ежегодно совершало паломничество на этот холм, и его святость была широко признана. С другой стороны, Брентано, возможно, просто добавил необходимые детали к ее видениям позже, когда готовил заметки для публикации.

Эти подозрительные обстоятельства и манипуляции Брантано не были известны первым читателям видений Эммериха, поскольку мошенничество было раскрыто только в 1928 году.Возможность размещения дома Святой Марии в Эфесе была очень заманчивой, и в 19 веке было предпринято несколько попыток, поскольку в «Житии Пресвятой Девы Марии» были представлены удобные подробности о расположении дома и топографии окрестностей. район: «Мария жила не в самом Эфесе, а в стране рядом с ним. […] Жилище Марии находилось на холме слева от дороги из Иерусалима, примерно в трех с половиной часах езды от Эфеса. Этот холм расположен на склонах. круто по направлению к Эфесу; город, приближаясь к нему с юго-востока, кажется, лежит на возвышенности.[…] Узкие тропинки ведут на юг к холму, у вершины которого находится неровное плато, примерно в получаса пути ». Дальнейшие детали касались самого дома: построенного из прямоугольных камней, с высокими окнами, рядом с плоской крышей Жилище предположительно состояло из двух частей, а в центре находился очаг.

Первым исследователем, который попытался проверить это описание на практике, был французский священник аббат Жюльен Гуйе. В октябре 1881 года он нашел небольшое каменное здание, расположенное на склоне холма Коресус, тогда известного как Bülbül Dağ, что означает холм соловьев.Этот холм выходил на Эгейское море на западе и на руины древнего Эфеса на севере. Гуйе считал, что разрушенное здание было тем, что описал Эммерих, и что это действительно был Дом Святой Марии, где она провела последние годы своей жизни.

Поначалу к откровениям Гуйе не относились серьезно, но его открытие побудило сестру Мари де Мандат-Гранси подтвердить его открытия. Она была католической религиозной сестрой, родившейся в известной французской семье.Проведя 28 лет в Дочерях милосердия святого Винсента де Поля в приходе Сен-Сюльпис в Париже, в 1886 году она была направлена ​​в миссию в Турцию, где служила во французском военно-морском госпитале в Смирне, ныне известном как Измир. . Там она узнала о так называемом Доме Святой Марии, расположенном в соседнем городе Аясулук, от миссионера-лазариста Эжена Пулена. Эти замечательные люди стали ответственными за повторное открытие так называемого Дома Марии: Мари де Мандат-Гранси выступила в качестве главного спонсора, а Эжен Пулен — в качестве высокомотивированного первооткрывателя.

Эжен Пулен рассказал свою захватывающую историю жизни в книге «Дом Святой Богородицы, правдивая история его открытия». Там он рассказал, что, будучи молодым священником во Франции, он издевался над «женщинами-провидцами». Его взгляды резко изменились, когда он переехал в Смирну, где нашел книгу Кэтрин Эммерих. Он нашел это очень интересным, но не смог заручиться поддержкой других священников, которые смеялись над этими сочинениями как над чепухой и «девичьими мечтами». Пулену не следует унывать, особенно после того, как он прочитал о Св.Жизнь Марии в Эфесе, так близко к Смирне.

По настоянию Мари де Мандат-Гранси Эжен Пулен решил организовать экспедицию в Эфес. Его главной целью было найти Дом Святой Марии и подтвердить видения Эммериха. Если экспедиция не удалась, священники согласились, что «о ней больше никто не будет говорить». Комиссия из пяти человек была отправлена ​​на гору недалеко от Эфеса в сопровождении двух миссионеров, Анри Юнга и Бенджамина Верво, обоих бывших солдат. Отец Юнг, который был самым ярым противником этой идеи, был назначен руководителем группы.Экспедиция, используя письменные источники и с помощью местных лидеров, которые, возможно, уже сопровождали Гуйе, нашла разрушенный дом. Его расположение идеально соответствовало описаниям Эммериха, а поблизости находился источник с пресной водой.

Интересно, что когда они подошли к разрушенному зданию без крыши на склонах Холма Соловьев, они узнали, что оно издавна почиталось греческими жителями горной деревни Шириндже. Они даже назвали дом Паная Капулу, я.е. Дверь к Богородице. Их паломничество к этому месту совершалось каждый год 15 августа, в день, когда христиане всего мира отмечали Успение / Успение Пресвятой Богородицы. Эти данные, кажется, подтверждают, что, когда Брентано готовил книги к публикации, он вставил информацию, широко известную в Аясулуке и Шириндже.

Сестра Мари де Мандат-Гранси обладала глубоким практическим чутьем и добилась для себя должности основательницы дома Марии католической церковью.Таким образом, она стала отвечать за приобретение, восстановление и сохранение дома Святой Марии и прилегающих территорий. Приобретение дома было совершено в ноябре 1892 года, не обошлось без некоторых трудностей и длительных переговоров с османским правительством. Мари де Мандат-Гранси заплатила за недвижимость унаследованным имуществом своей семьи и заботилась о доме до своей смерти в 1915 году. Отец Анри Юнг, один из первооткрывателей этого места, стал первым руководителем ремонтных работ. Это открытие возродило и укрепило «традицию Эфеса», которая конкурировала с более старой «иерусалимской традицией» о месте Св.Успение Марии.

Развитие паломнического центра

Ежегодные паломничества в Дом Святой Марии начали организовываться с 1896 года. Это событие послужило поводом для восстановления и реорганизации этого места в ухоженный паломнический центр, за работу которого отвечали священники лазаристского ордена. Вскоре после приобретения земли были проведены обширные работы по очистке и восстановлению. Кроме того, раскопки велись вокруг дома с четкой целью найти могилу Девы Марии.Поиски в лесу над домом, начатые на основании видений Эммериха, не дали никаких результатов. Однако в прямоугольном дворе к западу от здания было обнаружено несколько могил византийского периода.

Уже в августе 1897 года более 200 местных православных христиан из района Ширинце совершили паломничество к вновь открытому святому месту. Разрушенный дом был реконструирован между 1898 и 1902 годами как часовня, а в 1903 году на дворе был построен жилой дом для гостей и некоторых сестер.Мари де Мандат-Гранси, покровительница центра, часто останавливалась на территории, заботясь о дизайне и управлении, а также приветствуя посетителей и паломников. Однако за пять лет до своей смерти она передала имущество отцу-лазаристу Пулену.

Проблемы с имущественными правами на территорию Дома Святой Марии начались во время Первой мировой войны. В 1917 году это место было объявлено запретной военной зоной и конфисковано турецкими властями. Таким образом, когда лазаристы вернулись в Эфес в 1920 году во время греко-турецкой войны, они обнаружили, что этот район находится в запущенном и разрушенном состоянии.

Работа дома как религиозного центра была возобновлена ​​в 1926 году, но лишь в ограниченном объеме. Более того, после 1936 года они снова были заброшены. Только после Второй мировой войны, в 1947 году, турецкие власти окончательно признали право собственности на это место, и паломничества были возобновлены с 1949 года. Религиозный туризм получил дополнительный импульс в 50-х годах 20 века, когда турецкие власти построили мощеный асфальт. подъездная дорога к заповеднику. Этот умный шаг турецких властей стал результатом провозглашения, сделанного в 1950 году Папой Пием XII относительно догмата о Успении Богородицы.Турецкое правительство понимало туристический потенциал этого места. Таким образом, он открыл дорогу, чтобы это место могло извлечь выгоду из известного археологического наследия региона и приветствовать иностранных туристов. Реставрация Дома Святой Марии была проведена в тот же период Джозефом Эммануэлем Дескуффи, епископом Измира. Это последнее структурное вмешательство произошло в 1951 году, когда весь комплекс был реконструирован, и святилище приобрело свой нынешний вид.

В 1952 году Луи Массиньон, католический исследователь ислама и пионер католико-мусульманского взаимопонимания, создал Ассоциацию друзей Эфеса и Анны Катерин Эммерих, целью которой было развитие паломничества к святым местам Эфеса.Некоторое время собственность принадлежала группе лиц под руководством местного католического епископа. Окончательная передача права собственности была осуществлена ​​в 1955 году, когда он был приобретен американским предпринимателем в области телекоммуникаций Джорджем Б. Кватманом. Основанное им американское Эфесское общество также спонсировало строительство дома священников и дома для монахинь, примыкающих к дому Марии.

Значение дома для христиан и мусульман

Римско-католическая церковь никогда не заявляла о подлинности дома из-за отсутствия научно обоснованных доказательств.Хотя это место никогда официально не признавалось католической церковью домом Марии, многие жесты папы подтвердили его историю в глазах верующих. В декабре 1892 года расследование, проведенное по заказу Смирнской архиепископии, пришло к выводу, что предположение о том, что Пресвятая Дева Мария могла умереть в доме, было научно и теологически обоснованным.

Затем это место посетили несколько пап. Сначала Папа Лев XIII благословил Дом Девы Марии во время своего паломничества в 1896 году.Это благословение дало импульс этому месту как паломническому центру и свидетельствовало о положительном отношении к нему католической церкви. В 1903 году Лев XIII планировал послать в Турцию папскую комиссию для исследования этого места, но его смерть положила конец этой инициативе.

Его преемник Пий X принял в 1912 году во время аудиенции основателя святилища. Он спросил, была ли тем временем найдена гробница Марии. Хотя это было не так, в 1914 году он предоставил группе посетителей этого места паломничества полное потворство грехам.В феврале 1921 г. в Латеране состоялась конференция Папской римской семинарии по вопросу о допустимости паломничества в «Дом Марии» с участием многочисленных представителей курии. В результате экспертных дискуссий австрийский капуцин и библеист Майкл Хетценауэр ввел официально предпочтительное языковое правило, согласно которому предположение о временном проживании Марии в Эфесе также, возможно, не зависело от ответа на вопрос, где она умерла. .

Папа Пий XII дал дому Девы Марии статус святого места и католического места паломничества в 1951 году, следуя определению догмата Успения Пресвятой Богородицы. В этом догмате Папа решил не указывать место смерти и вознесения Пресвятой Богородицы. Впоследствии эта привилегия была подтверждена и сделана постоянной Папой Иоанном XXIII. У него были тесные связи с Турцией, где он был апостольским делегатом в 1930-х годах. Сообщалось также, что он посетил дом св.Марии по случаю 1500-летия Эфесского собора, отмеченного в 1931 году. В 1960 году он послал особую свечу в Дом Святой Марии на праздник Сретения Господня, и такие свечи дарят только важным людям. Святыни Мариан. Год спустя он полностью отпустил грехи католикам-паломникам, посетившим Дом с верными намерениями.

Папа Павел VI нанес визит в июле 1967 года. Основная цель его поездки в Турцию заключалась в том, чтобы лучше объяснить свои взгляды на отношения между двумя первосвященными престолами из Рима и Константинополя.Воспользовавшись возможностью, он также пошел в Дом Святой Марии и дал полное отпущение грехов всем верующим, которые его посетили. В более поздней истории Дом Девы Марии также посетил в 1979 году Папа Иоанн Павел II, а в 2006 году — Папа Бенедикт XVI во время его четырехдневной пастырской поездки в Турцию. Все три папы отслужили святую мессу в месте паломничества.

Хотя все эти визиты папы не имеют догматической ценности, они показывают религиозное значение этого места.Его международный характер постоянно возрастает, и его изобилие иногда приобретает массовый характер, поскольку в некоторые годы это святилище посещают около 300 000 человек. Паломники пьют из источника под домом, который, как считается, обладает целебными свойствами. Ежегодно 15 августа здесь проводится священная месса для христианских посетителей в ознаменование Успения Пресвятой Богородицы. За пределами храма есть своего рода стена желаний, на которой посетители обращаются с просьбами, завязывая ленточки. Первоначально это был турецкий обычай, но теперь ему подражают туристы всех вероисповеданий, которые прикрепляют куски ткани, бумаги или пластика.

Это место посещают и почитают как мусульмане, так и христиане. Дом Девы Марии имеет огромное значение для мусульман, для которых Мария была матерью одного из великих пророков ислама по имени Иса Пейгамбер, то есть Иисус. Основное внимание мусульманских посетителей, прибывающих сегодня со всех концов Турции, помимо священного источника, является так называемая комната Корана, предположительно спальня Марии. Его внутренние стены украшены стихами Корана и исламскими символами с 1980-х годов, а в остальной части здания преобладает христианская символика.В понимании многих, даже турецких мусульман, кораническая фигура Марьям — возвышенная и искренняя женщина, которая может ходатайствовать перед Богом. Более того, традиционно в некоторых районах Турции это обычная практика, особенно среди обездоленных и женщин, которые не могут совершить паломничество в Мекку, чтобы вместо этого посетить Дом Марии. Однако эта практика не является частью господствующей суннитской доктрины, и некоторые исламские радикалы осуждают посещение святилища. По этой причине это место круглосуточно охраняется турецкими военными, опасаясь инцидентов.

Археология

Археологические раскопки на этом месте начались в 1898 году, когда архитектор М. Карре, назначенный французским правительством, приехал из Константинополя. В своем отчете он записал, что дом датируется «первыми веками», без более точного указания его возраста. В 1905 году аббат Вог, археолог и профессор византийского искусства Фрибургского университета, провел более подробное исследование. По его словам, исторические составляющие здания относятся к периоду V — VII веков нашей эры.Он не нашел никаких указаний на более раннюю структуру до византийской эпохи. Были также высказаны предположения, что под зданием есть более старые фундаменты, возможно, первого века нашей эры, но в то время не было никаких материальных доказательств в поддержку этой теории. Более того, тела в глиняных ямах, обнаруженных к западу от церкви, были захоронены головами к зданию и держали в руках византийские монеты VII и VIII веков нашей эры.

Систематические археологические исследования этого места проводились между 1965 и 1967 годами под руководством итальянского археолога Адриано Пранди.По словам Пранди, остатки священного здания — это остатки поздневизантийской часовни 13 века, первоначально покрытой куполом. Структурная асимметрия предполагает существование более старого здания, что особенно заметно в южной боковой часовне (называемой «спальной келью» или «комнатой Корана»), где были сосредоточены раскопки Прандиса. Хотя и здесь не удалось найти никаких четких указаний на датировку, Пранди считал вероятным датировку предшествующей постройки II или III веком.Принимая во внимание находки раскопок в районе, задокументированные землекопами периода открытия, весь комплекс был интерпретирован как поздневизантийский монастырь, который был построен на остатках римской виллы, построенной на террасах со 2-го по 3-й век. CE. Однако это утверждение было опровергнуто в 2002 году Эджидио Пичуччи, который считал 4 век периодом первоначального развития.

Последние археологические исследования проводились не в самой часовне, а в саду примерно в 80 метрах к западу от дома.Там австрийская группа раскопок Эфеса провела в 2003 году две разведочные раскопки от имени Турецкого агентства по наследию после того, как слухи распространились по захороненному гробу с телом Пресвятой Богородицы, который был виден в течение короткого времени во время ремонта стены. в 1950-е гг. Хотя эти слухи не подтвердились, анализ керамических находок из ненарушенных слоев раскопок пришел к выводу, что древняя вилла не была построена, как считалось ранее, во II-III веках нашей эры.Удивительно, но археологи обнаружили, что первоначальной структурой был атриум жилого дома, существовавшего уже в I веке до нашей эры. Благодаря этой революционной датировке эти последние находки вновь открыли широкую область спекуляций о подлинности Дома Святой Марии.

Достопримечательности

Огромная золотая статуя Девы Марии встречает посетителей вниз с горы, где начинается дорога в Мериемана / Дом Девы Марии, очень близко к Верхним воротам в Эфес.Это совсем недавнее дополнение к местному ландшафту, созданное мэром Сельчука Зейнелом Бакыджи, целью которого было привлечь еще больше внимания религиозных туристов к существованию Дома Святой Марии. Он даже сравнил эту статую со Статуей Свободы в Нью-Йорке и статуей Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро. Помимо эстетических соображений, статуя сразу привлекает внимание своим блестящим внешним видом, а также является отличной смотровой площадкой на Эфес и Сельчук.

Отсюда извилистая дорога ведет в гору, и через 4,5 километра вы достигнете святилища. Вдоль дороги есть доски на многих языках с информацией о сайте. Оливковые деревья по обе стороны дороги, ведущей к дому Марии, были посажены отцами-лазаристами в 1898 году.

Паломников и туристов, прибывающих в Дом Святой Марии, встречают небольшая статуэтка Анны Екатерины Эммерих и еще одна статуя Святой Марии. Статуя Марии в конце пути оливковых деревьев является подарком религиозной общины Измира и восходит к 1867 году.Он был установлен на его нынешнем месте в 1960 году отцом Франсуа Сауле, который был членом Ордена Шарля де Фуко. Он и отец Буи в то время руководили Домом Марии. С большой долей вероятности, статуя находилась внутри Дома Марии между 1892 и 1914 годами, прежде чем была перенесена на нынешнее место.

В роще к юго-востоку от дома находится прямоугольный атриум со средневековым резервуаром для воды, обнаруженный в 1964 году. Его форма напоминает негабаритную купель в полный рост, а иногда это интерпретируется как указание на раннее христианское использование место как место крещения.

Дом Святой Марии теперь представляет собой небольшую часовню со статуей Святой Марии, где верующие зажигают свечи. Эта статуя, установленная на мраморном алтаре, представляет собой бронзовую чугунную статую Девы Лурдской. Слева от этого молельни находится кладовая, а справа комната, которая должна была быть спальней Пресвятой Богородицы с койкой, прикрепленной к стене, теперь называемой комнатой Корана.

Все фотографии Мерьеманы в этом тексте сделаны © Joe Schmermund.

Значение иконы Божией Матери Вечной Помощи

Икона Богоматери Вечной Помощи представляет христианскую тайну Искупления.

Богоматерь Неустанная Помощь — это византийская икона, которая, как полагают, возникла где-то в 13-15 веках. Изображение также известно как «Богоматерь вечной помощи». Икона известна своим чудотворением; на протяжении веков ему приписывались бесчисленные исцеления и особые милости, настолько, что это изображение почиталось и почиталось многими папами.

Чудотворная икона написана на дереве и имеет высоту около 20 дюймов (54 х 41,5 см) и изображает Деву Марию под титулом «Богоматерь» с Младенцем Иисусом.

Архангелы Михаил и Гавриил, парящие в верхних углах, держат орудия Страстей. Святой Михаил (в левом углу) держит копье, пропитанную вином губку и терновый венец. Святой Гавриил (в правом углу) держит крест и гвозди.

Намерением художника было изобразить Младенца Иисуса, созерцающего видение Его будущих страстей.Испугавшись видения, он бежит к матери за утешением. Страдания, которые Он испытывает, проявляются в потере одной из Его сандалий, когда он быстро бежит в объятия своей Матери.

Несмотря на зловещее видение страданий, икона также передает торжество Христа над грехом и смертью, что символизируется золотым фоном как знаком славы воскресения. Царские короны на головах Иисуса и Марии также символизируют их триумф в качестве Царя царей со своей королевой-матерью.

Очень красиво Младенец Иисус сжимает руку Пресвятой Матери.Он ищет утешения у Своей матери, когда видит орудия Своей страсти. Положение рук Марии — обе держат Младенца Иисуса (который кажется маленьким взрослым) и в то же время представляют Его нам — передают реальность воплощения нашего Господа, что Он — истинный Бог, который также стал истинным человеком.

Что значит для нас Богоматерь Неустанная Помощь

Как младенец Иисус бежал в объятия своей Матери, когда был напуган, так и мы бежим в объятия нашей Благословенной Матери с детской уверенностью, когда страх охватывает наши сердца.Как Дева-Мать утешала и утешала свое Божественное Дитя, так она утешает и утешает нас, своих духовных детей, в наших скорбях. Мы всегда можем прийти к ней в трудную минуту и ​​получить ее помощь.

В этой иконографии Мария представлена ​​как ведущая к Искупителю. Дева-Мать также является нашей Помощницей, ходатайствующей перед своим Сыном от нашего имени. Звезда, нарисованная на чадре Марии по центру ее лба, подчеркивает ее роль в плане спасения как Богородицы и как нашей Матери.

По сей день в церкви Святого Альфонса в Риме хранится оригинальная икона Богоматери Неустанной Помощи. Они являются хранителями и покровителями святой иконы, единственного религиозного ордена, которому поручено сделать это с почитаемым изображением Богоматери.

Матфея, ГЛАВА 1 | USCCB

ГЛАВА 1

Родословная Иисуса. ^*
1 ^a Книга генеалогии Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама. ^*

2 ^b Авраам стал отцом Исаака, Исаак — отцом Иакова, Иаков — отцом Иуды и его братьев. ^с
3Иуда стал отцом Фареса и Зеры, матерью которых была Фамарь. ^г. Ферез стал отцом Хецрона, Хецрон — отцом Рама,
4 ^e Рам, отец Аминадава. Аминадав стал отцом Нахшона, Нахшон — отцом Салмона,
5 ^f Салмон, отец Вооза, матерью которого была Раав. Вооз стал отцом Овида, матерью которого была Руфь.Овед стал отцом Иессея,
6 ^г Иессей, отец царя Давида.

Давид стал отцом Соломона, мать которого была женой Урии.
7 ^{* h} Соломон стал отцом Ровоама, Ровоам — отцом Авии, Авия — отцом Асафа.
8 Асаф стал отцом Иосафата, Иосафат был отцом Иорама, Иорам был отцом Озии.
9 Озия стал отцом Иоафама, Иоафам — отцом Ахаза, Ахаз — отцом Езекии.10Езекия стал отцом Манассии, Манассия был отцом Амоса, ^* Амос был отцом Иосии.
11Иосия стал отцом Иехонии и его братьев во время вавилонского плена.

12 ⁱ После вавилонского плена Иехония стал отцом Шеалтиила, Шеалтиил — отцом Зоровавеля,
13 Зоровавель, отец Авиуда. Авиуд стал отцом Елиакима, Елиаким — отцом Азора,
14 Азор, отец Садока. Садок стал отцом Ахима, Ахим — отцом Елиуда,
15 Елиуд, отец Елеазара.Елеазар стал отцом Матфана, Матфан — отцом Иакова,
16 Иаков, отец Иосифа, муж Марии. От нее родился Иисус, которого называют Мессией.

17То есть общее число родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; от Давида до вавилонского плена — четырнадцать родов; от вавилонского плена до Мессии четырнадцать поколений. ^*

Рождение Иисуса. ^*
18Теперь вот как произошло рождение Иисуса Христа.Когда его мать Мария была обручена с Иосифом, ^* , но до того, как они жили вместе, она была найдена с ребенком через Святого Духа.
19Иосиф, ее муж, поскольку он был праведным человеком, ^* , но не желал подвергать ее позору, решил тихо развестись с ней.
20 ^j Таково было его намерение, когда вот, Ангел Господень ^* явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся взять Марию, твою жену, в свой дом. Ибо это дитя было зачато в ней Святым Духом.21 Она родит сына, и вы должны назвать его Иисус, ^* , потому что он спасет свой народ от их грехов ».
22 Все это произошло во исполнение того, что Господь сказал через пророка:

23 ^{* k} «Вот, Дева будет беременна и родит сына,

и назовут его Эммануэль »,

что означает «Бог с нами».
24 Когда Иосиф проснулся, он сделал, как повелел ему Ангел Господень, и взял свою жену в свой дом.
У него не было с ней отношений, пока она не родила сына ^* , и он не назвал его Иисусом. ^л

* [1: 1–2: 23] Повествование о младенчестве является прологом Евангелия. Состоящий из генеалогии и пяти историй, он представляет пришествие Иисуса как кульминацию истории Израиля, а события его зачатия, рождения и раннего детства — как исполнение пророчества Ветхого Завета. Генеалогия, вероятно, является традиционным материалом, который редактировал Мэтью. В первых двух разделах (Мф 1: 2–11) он был взят из Ру 4: 18–22; 1 Пар. 1–3. За исключением Иехонии, Шеалтиэля и Зоровавеля, ни одно из имен в третьем разделе (Мф 1: 12–16) не встречается ни в одной ветхозаветной генеалогии.В то время как генеалогия показывает непрерывность провиденциального плана Бога от Авраама, прерывность также присутствует. Женщины Фамарь (Мф 1: 3), Раав и Руфь (Мф 1: 5) и жена Урии Вирсавия (Мф 1: 6) родили своих сыновей через союзы, которые были в разной степени странными и неожиданными. Эти «нарушения» достигают высшей точки в высшей «неправильности» рождения Мессии девственной матери; эпоха самореализации открывается творческим актом Бога.

Опираясь как на библейские традиции, так и на еврейские истории, Матфей изображает Иисуса как заново переживающего исход Израиля и преследования Моисея.Его неприятие его собственным народом и его страсть предвещаются беспокойной реакцией «всего Иерусалима» на вопрос о волхвах, которые ищут «новорожденного царя Иудейского» (Мф 2: 2–3), и попыткой Ирода чтобы его убили. Волхвы, поклоняющиеся ему, являются прообразом язычников, которые примут проповедь Евангелия. Повествование о младенчестве провозглашает, кто такой Иисус, Спаситель своего народа от их грехов (Мф 1:21), Эммануил, в котором «Бог с нами» (Мф 1:23), и Сын Божий (Мф 2:15). .

* [1: 1] Сын Давида, сын Авраама: выделяются два звена генеалогической цепи. Хотя позднее, Давид поставлен первым, чтобы подчеркнуть, что Иисус — царственный Мессия. Упоминание об Аврааме может быть связано не только с тем, что он был отцом народа Израиль, но и с интересом Матфея к универсальному размаху миссии Иисуса; ср. Быт. 22:18 «…. в ваших потомках все народы земли найдут благословение ».

* [1: 7] Наследником Авии был не Асаф, а Аса (см. 1 Пар. 3:10).Некоторые текстуальные свидетели читают последнее имя; однако Асаф засвидетельствован лучше. Матфей, ​​возможно, намеренно ввел псалмопевца Асафа в родословную (и в Матфея 1:10 пророка Амоса), чтобы показать, что Иисус является исполнением не только обещаний, данных Давиду (см. 2 См. 7), но и всего Ветхого Завета. Завещание.

* [1:10] Амос: некоторые свидетели текстов читают Амона, который был фактическим преемником Манассии (см. 1 Пар. 3:14).

* [1:17] Матфей касается четырнадцати поколений, вероятно, потому, что четырнадцать — это числовое значение еврейских букв, образующих имя Давида.Во втором разделе генеалогии (Матфея 1: 6б – 11) три царя Иудеи, Охозия, Иоас и Амасия были опущены (см. 1 Пар. 3: 11–12), так что в нем насчитывается четырнадцать поколений. раздел. А в третьем (Мф 1: 12–16), по-видимому, всего тринадцать. Поскольку Мэтью здесь подчеркивает, что в каждой секции по четырнадцать, маловероятно, что тринадцать из последних были вызваны его оплошностью. Некоторые ученые предполагают, что Иисус, которого называют Мессией (Мф 1: 16б), удваивает последний член цепи: Иисус, рожденный в семье Давида, открывает новую эпоху как Мессия, так что на самом деле в жизни четырнадцать поколений. третий раздел.Возможно, это слишком тонко, и гипотеза об ошибке не со стороны Матфея, а со стороны более позднего писца кажется вероятной. О Мессии см. Примечание к Лк 2:11.

* [1: 18–25] Эта первая история детского повествования объясняет то, что вкратце указано в Мф 1:16. Девственное зачатие Иисуса — это работа Духа Божьего. Решение Иосифа развестись с Марией было преодолено небесным повелением, согласно которому он взял ее в свой дом и принял ребенка как своего собственного. Естественная генеалогическая линия прервана, но обещания, данные Давиду, выполнены; благодаря усыновлению Иосифа ребенок принадлежит семье Давида.Матфей рассматривает девственное зачатие как исполнение Ис 7:14.

* [1:18] Обручен с Иосифом: обручение было первой частью брака, в котором мужчина и женщина становились мужем и женой. Последующая измена считалась прелюбодеянием. Через несколько месяцев после помолвки муж забрал жену в свой дом, и тогда началась нормальная семейная жизнь.

* [1:19] Праведник: как набожный наблюдатель Моисеева закона Иосиф хотел разорвать свой союз с кем-то, кого он подозревал в грубом нарушении закона.Обычно говорят, что закон требовал от него этого, но тексты, обычно приводимые в поддержку этой точки зрения, например, Вт 22: 20–21, явно не относятся к ситуации Иосифа. Нежелание подвергнуть ее позору: наказанием за доказанную прелюбодеяние было забивание камнями; ср. Вт 22: 21–23.

* [1:20] Ангел Господень: в Ветхом Завете общее обозначение Бога в общении с человеком. Во сне: см. Матфея 2:13, 19, 22. Возможно, эти сны напоминают сны Иосифа, сына патриарха Иакова (Быт. 37: 5–11, 19).Более близкой параллелью является сон Амрама, отца Моисея, рассказанный Иосифом Флавием ( Antiquities 2, 9, 3; (пар.) 212, 215–16).

* [1:21] Иисус: в иудаизме первого века еврейское имя Джошуа (греч. Iēsous ), означающее «Яхве помогает», интерпретировалось как «Яхве спасает».

* [1:23] Бог с нами: обещанное Богом избавление Иуде во времена Исаии Матфей считает исполненным в рождении Иисуса, в Котором Бог со своим народом. Имя Эммануил упоминается в конце Евангелия, где воскресший Иисус заверяет своих учеников в своем постоянном присутствии: «… Я с вами всегда, до скончания века» (Мф 28:20).

* [1:25] Пока она не родила сына: евангелист стремится подчеркнуть, что Иосиф не был ответственен за зачатие Иисуса. Греческое слово, переведенное как «до», не подразумевает нормального супружеского поведения после рождения Иисуса и не исключает его.

а. [1: 1] Быт 5: 1/1 Пар 17:11 / Иоанн 22:18.

г. [1: 2–17] Лк 3: 23–38.

г. [1: 2] Быт 21: 3; 25:26; 29:35; 1 Пар. 2: 1.

г. [1: 3] Бытия 38: 29–30; Ру 4:18; 1 Пар. 2: 4–9.

e. [1: 4] Ру 4: 19–20; 1 Пар. 2: 10–11.

ф. [1: 5] Ру 4: 21–22; 1 Пар. 2: 11–12.

г. [1: 6] 2 См 12:24; 1 Пар. 2:15; 3: 5.

ч. [1: 7–11] 2 Цар. 25: 1–21; 1 Пар. 3: 10–15.

и. [1: 12–16] 1 Пар. 3: 16–19.

Дж. [1:20] 2:13, 19; Лк 1:35.

к. [1:23] Это 7:14 LXX.

л. [1:25] Лк 2: 7.

Жития Христа и Богородицы в византийском искусстве — Smarthistory

Византийская империя при императоре Юстиниане, ок. 550 г. н. Э.

г.

Византийская империя просуществовала более тысячелетия и проникала в географические регионы, далекие от столицы Константинополя.В результате византийское искусство включает в себя произведения, созданные с четвертого по пятнадцатый век и из таких разных регионов, как Греция, Итальянский полуостров, восточная окраина славянского мира, Ближний Восток и Северная Африка. Так что же такое византийское искусство и что мы имеем в виду, когда используем этот термин?

События из жизни Иисуса Христа и его матери, Девы Марии, были одними из наиболее часто изображаемых сюжетов в византийском искусстве. Многие из этих событий были записаны в четырех Евангелиях христианской Библии, но другие были также вдохновлены небиблейскими текстами, такими как «Протоевангелион Иакова», которые, тем не менее, были прочитаны византийцами.Византийцы отмечали эти события как церковные праздники в соответствии с литургическим календарем каждый год (как это делает сегодня Восточная Православная Церковь, которая является наследницей религиозной традиции Византии).

Изображения этих событий появлялись в различных средствах массовой информации, в разных масштабах, в общественных и частных условиях. Было бы неверно утверждать, что эти сцены всегда были одинаковыми; они варьировались в зависимости от обстоятельств их производства, а также от периодов их изготовления.Признавая риск чрезмерного упрощения художественной традиции, существовавшей более тысячелетия, это эссе, тем не менее, стремится представить истории и общие черты византийских изображений жизни Христа и Богородицы.

Обычно изображаемые предметы в византийском искусстве

Фреска «Рождение Богородицы», ок. 1314, Королевская церковь, монастырь Студеница, Сербия (фото: Благо, CC BY-NC-SA 3.0)

Рождение Богородицы

На основе небиблейских источников, таких как «Протоевангелион Иакова», Рождение Богородицы отмечается как церковный праздник 8 сентября.Анна, мать Богородицы, лежит на кровати. Акушерки купают новорожденную Марию. Остальные женщины суетятся, ухаживая за Анной. Иногда появляется Иоаким, отец Богородицы. В монастыре Студеница в Сербии Иоахим стоит рядом с Богородицей, которая лежит в колыбели после омовения в правом нижнем углу. (просмотреть аннотированное изображение)

Представление Богородицы в храме, ок. 1315–1321, Монастырь Хора, Константинополь (Стамбул), мозаика (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Представление Богородицы в храме

Представление Богородицы в храме основано на небиблейских текстах и ​​отмечается 21 ноября.Дева Мария — дитя. Вместе со своими родителями, Иоакимом и Анной, вместе с несколькими девушками со свечами, она направляется к еврейскому храму. Иоаким и Анна приносят Богородицу в жертву Богу, и священник Захария принимает ее в храм. По мере того как повествование продолжается, Мария живет в храме, где ангел кормит ее хлебом. Самые ранние образцы этого изображения относятся к X веку. В гимнографии праздника подчеркивается, что сама Дева стала храмом, позволив Богу пребывать в ней, когда она зачала Христа.В монастыре Хора процессия к храму принимает круглую форму, чтобы вместить хранилище, в котором она появляется. (просмотреть аннотированное изображение)

Мозаика Благовещения, монастырь Дафни, Чайдари, ок. 1050–1150 (фото: Марк Л. Дарби, все права защищены)

Благовещение

Благовещение (греч. Evangelismos ) записано в Евангелии от Луки 1: 26–38 и отмечается 25 марта. Простые композиции, такие как мозаика, найденная в Дафни, показывают архангела Гавриила, приближающегося к Деве Марии, чтобы объявить, что Святой Дух придет на нее, и что она зачать Сына Божьего, Иисуса.На других изображениях Дух спускается как голубь в луче света. Художники иногда добавляют дополнительные детали из небиблейского текста, известного как «Протоевангелион Иакова». Дева может держать алую нить, чтобы сплести завесу для храма, или появляться возле колодца, где она черпает воду, когда приближается ангел.

Миниатюра Рождества Христова в Менологионе Василия II, ок. 1000 (Библиотека Ватикана, фото: Wikimedia Commons)

Рождество Христово Христа

Рождество Христово изображает рождение Иисуса.Он взят в основном из Матфея 1: 18–2: 12 и Луки 2: 1–20 и вспоминается 25 декабря. Новорожденный Христос появляется в яслях (кормушке для животных) рядом с быком и ослом. Дева сидит или возлежит рядом с Христом, но Иосиф обычно отодвигается на периферию (появляется в нижнем левом углу на миниатюре из Менологиона Василия II), чтобы минимизировать его роль в рождении Христа (подчеркивая девственность Марии). Повествование продолжается одной или двумя акушерками, купающими Христа.Ангелы возвещают пастырям благую весть. Звезда, которая вела волхвов с востока, сияет на младенца Христа. (просмотреть аннотированное изображение)

Представление в храме, 15 век, Византия, темпера на дереве, золотая почва, 44,5 x 42,2 см (Музей Метрополитен)

Сретение Господне в храме

Встреча Господа в храме (греч. Hypapantē ) описана в Луки 2: 22–38 и отмечается 2 февраля.Мария и Иосиф входят в еврейский храм, чтобы принести в жертву двух птиц и предложить Иисуса Господу в соответствии с еврейским законом. Они встречают пророка Симеона (на этом изображении из Музея искусств Метрополитен изображено с младенцем Христа на руках) и пророчицу Анну, которые идентифицируют Христа как Мессию. Храм часто представляют как христианскую церковь, обозначенную христианским алтарем и другой церковной мебелью. (просмотреть аннотированное изображение)

Крещение Христа, 11 век, мозаика, монастырь Осиос Лукас, Беотия (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Крещение Христа

Крещение Христа (иногда называемое «Богоявлением» или «Богоявлением») рассказывается в Евангелиях от Матфея 3: 13–17, Марка 1: 9–11 и Луки 3: 21–22, а также отмечается Восточной Православной Церковью на 6 января. Иоанн Креститель, или «Предтеча», крестит Христа в реке Иордан, а рядом стоят ангелы. Святой Дух нисходит на Христа в форме голубя, в то время как слова Бога-Отца, определяющего Иисуса как своего Сына, представлены благословением руки с небес.Вместе с деревом появляется топор, отсылающий к зловещим словам Крестителя: «Даже сейчас топор лежит у корня деревьев; Итак всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь »(Матфея 3:10). Иногда, как в монастыре Осиос Лукас, река Иордан олицетворяется в виде человеческой фигуры в воде, что соответствует ее олицетворению в гимнографии праздника. Крест также появляется в воде в Хосиос Лукас как ссылка на крест и колонну в месте паломничества, связанном с этим событием в Палестине, как это описал паломник шестого века по имени Феодосий.(просмотреть аннотированное изображение)

Икона Преображения Господня, начало XIII века, Константинополь, мозаика, 52 x 36 см (Лувр, фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Преображение

Преображение описано в Евангелии от Матфея 17: 1–13, Марка 9: 2–8 и Луки 9: 28–36 и отмечается 6 августа. Иисус восходит на гору (которую традиция определяет как гору Фавор) с Петром, Иаковом. , и Иоанн (трое его учеников) и преображается так, что сияет божественным светом.Этот свет часто выглядит как лучи и мандорла (ореол света в форме миндаля или круга), как это видно на мозаичной иконе в Лувре. Моисей и Илия — две фигуры, представляющие закон и пророков из еврейской Библии — появляются по обе стороны от Христа. Ранние образцы этого мотива находятся в монастыре Святой Екатерины на горе Синай и Сант-Аполлинаре в Классе. (просмотреть аннотированное изображение)

Страсть

Страсти («страдания») относятся к жертвенной смерти Христа на кресте и периоду, предшествовавшему ей.Он отмечается ежегодно во время Страстной недели, даты которой меняются из года в год в зависимости от лунного цикла.

Воскрешение Лазаря, фрагмент балки темплона, XII век, гора Афон, темпера на дереве, 21,5 x 24 см (Византийский и христианский музей, Афины)

Воскрешение Лазаря

Воскресение Лазаря (друга Христа) из мертвых записано в Евангелии от Иоанна 11: 38–44. Восточная Православная Церковь отмечает это чудо Христа в субботу перед Вербным воскресеньем.Христос, преследуемый апостолами, вызывает из гробницы закутанного Лазаря, как видно на фрагменте балки тамплона в Афинах. Мария и Марфа, сестры Лазаря, преклоняют колени у ног Христа. Дополнительные фигуры открывают гробницу и освобождают Лазаря от погребальной одежды. Один из прохожих обычно зажимает нос из-за вони разлагающегося тела Лазаря. (просмотреть аннотированное изображение)

Центральное панно иконы триптиха с входом в Иерусалим, 10 век, Константинополь, слоновая кость, 18.4 x 14,7 см (Staatliche Museen zu Berlin, фото: Андреас Прэфке, CC0)

Вход в Иерусалим

Вход в Иерусалим описывается в Матфея 21: 1–11, Марка 11: 1–10, Луки 19: 29–40 и Иоанна 12: 12–19 и отмечается в Вербное воскресенье, в воскресенье перед Пасхой (Пасхой). . Иисус едет в город Иерусалим на осле. Толпа приветствует его, бросая перед ним плащи и пальмы на дорогу. Дети часто лазают среди пальм, как в берлинской слоновой кости.(просмотреть аннотированное изображение)

Тайная вечеря, 1105/6, Панагия Форбиотисса, Асину, Кипр (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Тайная вечеря

Тайная вечеря, «Таинственная вечеря» или просто «вечеря» (греч. Deipnos ), представляет собой трапезу, которую Христос разделил со своими учениками перед распятием, что записано в Матфея 26: 20–29, Марка 14: 17–25, Луки 22: 14–23 и 1 Коринфянам 11: 23–26, и отмечается в Великий четверг (известный как «Великий четверг» в латинской церкви).Иуда протягивает руку, чтобы окунуть свою пищу в чашу, что Христос определяет как знак предательства. Стол часто принимает форму позднеантичного С-образного стола «сигма», как в церкви Панагия Форбиотисса в Асину на Кипре. Часто на столе появляется большая рыба, что может служить иллюстрацией древнехристианского использования греческого слова «рыба» ( ichthys ) как аббревиатуры «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Тайная вечеря обычно интерпретируется как первое празднование Евхаристии.(просмотреть аннотированное изображение)

Мозаика для мытья ног, 11 век, мозаика, монастырь Осиос Лукас, Беотия (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Мытье ног

Согласно Иоанна 13: 2–15, омовение ног произошло во время Тайной вечери. В Евангелии Петр не позволяет Иисусу омыть ему ноги. Но Христос объясняет: «Если Я, ваш Господь и Учитель, умыл ваши ноги, вы должны также умыть ноги друг другу. Ибо Я подал вам пример »(от Иоанна 13: 14–15).На мозаике монастыря Осиос Лукас изображен Христос, омывающий ноги Петру. (просмотреть аннотированное изображение)

Распятие из балки темплона с двенадцатью сценами пира, XII век, Кипр или Синай, темпера и золото на тонкой текстильной основе на панели, 44,1 x 118,3 x 3,1 см (Святой монастырь Святой Екатерины, Синай, Египет)

Распятие

Распятие изображает смерть Христа на кресте, описывается в Матфея 27: 32-56, Марка 15: 21-41, Луки 23: 26-49, Иоанна 19: 16-37, и отмечается в Страстную пятницу (известную как «Страстная пятница»). На западе) во время Страстной недели.Более простые изображения этой сцены включают Деву и Иоанна Богослова, иллюстрирующие рассказ Иоанна. Солнце и луна или ангелы появляются в небе над ними. Более сложные композиции, такие как найденная на луче темплона на Синае, включают других женщин, которые следовали за Христом, а также римских солдат, таких как Святой Лонгин, который обратился в христианство. Иоанн рассказывает, как один из воинов пронзил Христа копьем, пролив кровь и воду с его бока (Иоанна 19: 34-35). События разворачиваются на Голгофе, «Месте Черепа», за пределами городских стен Иерусалима (которые иногда появляются на заднем плане).Некоторые изображения этой сцены включают череп у подножия креста, который традиция идентифицирует как череп Адама (первого человека), что отражает христианскую веру в то, что Христос является «Новым Адамом» как спасителем человечества. (просмотреть аннотированное изображение)

Фреска осаждения, 1164, Святой Пантелеймон, Горно-Нерези, Северная Македония (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Снятие с креста

На картине «Снятие с креста» изображено снятие тела Христа с креста после его распятия.Как и в церкви Святого Пантелеймона в Нерези, в композицию часто входят Богородица и Иоанн Богослов (присутствовавшие при распятии Христа), а также Иосиф Аримафейский и Никодим, два последователя Иисуса. Он основан на Евангелиях, в которых описывается Иосиф Аримафейский, похоронивший тело Христа в гробнице Иосифа (Матфея 27: 57-61, Марка 15: 42-47, Луки 23: 50-56, Иоанна 19: 38-42). (просмотреть аннотированное изображение)

Фреска Треноса, 1164, Святой Пантелеймон, Горно-Нерези, Северная Македония (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Плач

Плач, или Threnos , изображает мать Христа и других последователей, оплакивающих мертвое тело Христа после распятия. Как и в церкви Святого Пантелеймона в Нерези, Оплакивание часто включает Иоанна Богослова (присутствовавшего при Распятии), а также Иосифа Аримафейского и Никодима, двух последователей Иисуса, которые помогли снять его тело с креста и похоронить его. . (просмотреть аннотированное изображение)

Женщины-мироносицы у пустой гробницы, VI век, мозаика, Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Воскресение

Воскресение Христа из мертвых произошло на третий день после его распятия, согласно рассказам Нового Завета, и празднуется каждый год на Пасху (Пасху). Евангелия описывают женщин, последовавших за Иисусом, как первых свидетелей воскресения Христа: Матфея 28: 1–10; Марка 16: 1–8; Луки 23: 55–24: 12; Иоанна 20: 1–18. Раннехристианское искусство изображает мироносиц, приносящих благовония, чтобы помазать тело Христа, но обнаруживающих, что гробница пуста.Ангел говорит им, что Христос воскрес из мертвых. В Сант’Аполлинаре-Нуово пустая гробница рассматривается как ротонда, вероятно, отсылка к церкви Гроба Господня римского императора Константина, которая знаменовала место воскресения Христа в Иерусалиме.

Фреска Анастасия, ок. 1315–1321, Монастырь Хора, Константинополь (Стамбул) (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Анастасис

Анастасис (по-гречески «воскресение»), также известный как «Терзание ада» или «Терзание ада», стало стандартной композицией воскрешения с восьмого века и далее.Основанная в основном на небиблейских источниках, сцена показывает Христа, спускающегося в ад (подземный мир) — иногда неся свой крест как инструмент спасения — чтобы воскресить мертвых из их гробниц. Замки и петли сломаны под ногами, когда Христос топчет сломанные врата подземного мира, некогда заточившего мертвых. На некоторых изображениях Христос также попирает олицетворение Аида, олицетворяющего смерть. В монастыре Хора Христос обеими руками поднимает Адама и Еву (первых людей) из их гробниц.Рядом стоят праведники из еврейской Библии и христианского Нового Завета — обычно Давид, Соломон и Иоанн Креститель. Изображение соответствовало главному гимну Пасхи (Пасхи): «Христос воскрес из мертвых, попирая смерть смертью и на гробниц даруя жизнь!» (просмотреть аннотированное изображение)

Неверие Фомы, 11 век, мозаика, монастырь Осиос Лукас, Беотия (фото: византолог, CC BY-NC-SA 2.0)

Неверие Томаса

Неверие Фомы появляется в Евангелии от Иоанна 20: 24–29, и его память отмечается в Восточной Православной Церкви в воскресенье после Пасхи.Когда некоторые из учеников заявляют, что встретили воскресшего Христа, апостол Фома выражает сомнение, заявляя: «Если я не увижу след от гвоздей на его руках и не приложу палец к следу от гвоздей, а руку — к его боку. , Не поверю »(Иоанна 20:25). Через неделю появляется Иисус и предлагает Фоме прикоснуться к его ранам: момент, изображенный на этой мозаике в монастыре Осиос Лукас. Фома восклицает: «Мой Господь и мой Бог!» (Иоанна 20:28). (просмотреть аннотированное изображение)

Вознесенская миниатюра, конец 13 века, Никея или Никомедия (современная Турция), темпера и сусальное золото (The J.Пола Гетти)

Вознесение

Вознесение Христа на небо после Его воскресения из мертвых описано в Луки 24: 50–53 и Деяниях 1: 9–12 и отмечается в четверг, который приходится на сорок дней после Пасхи. Иконография восходит к дохристианским сценам апофеоза империи (например, на Арке Тита в Риме). Как видно на миниатюре из музея Гетти, Христос появляется внутри мандорлы и несется ангелами к небу.Внизу на земле стоят Богородица и Апостолы. Вознесение часто появлялось в церковных сводах, что соответствовало византийской интерпретации церкви как микрокосма, своды которого представляли небеса. (просмотреть аннотированное изображение)

Миниатюра Пятидесятницы, конец 13 века, Никея или Никомедия (современная Турция), темпера и сусальное золото (Музей Дж. Пола Гетти)

Пятидесятница

Пятидесятница (буквально «пятидесятый день») изображает сошествие Святого Духа на Апостолов, как описано в Деяниях 2, и отмечается через пятьдесят дней после Пасхи (Пасхи).Святой Дух принимает форму огненных языков. Иногда Дева появляется с апостолами, хотя в библейском повествовании ее нет. В Деяниях Святой Дух вдохновляет апостолов проповедовать распятого и воскресшего Христа на разных языках, чтобы все могли понять. В художественном изображении события фигуры, представляющие разные «племена» и «языки», или одна фигура, олицетворяющая весь «космос» (видно на этой миниатюре из «Гетти»), получают слова апостолов.Иногда «подготовленный трон» ( Hetoimasia ) включается как источник, из которого спускается пламя. (просмотреть аннотированное изображение)

Икона с Коймесисом, конец X века, вероятно, изготовленная в Константинополе, слоновая кость, 18,6 x 14,8 x 1,1 см (Музей Метрополитен)

Успение Богородицы

Успение (греч. Koimēsis , буквально «засыпание») представляет собой смерть Девы Марии, описанную в небиблейских текстах и ​​память о которой отмечается 15 августа.Богородица лежит на погребальном гробу в окружении апостолов. Христос стоит позади Богородицы, принимая ее душу, которая принимает форму запеленутого младенца. Более поздние иконы иногда включают дополнительные детали, такие как Апостолы, чудесным образом вознесенные на сцену на облаках, и врата небесные, открывающиеся для принятия Богородицы. Подобная слоновой кости X века из Константинополя является одним из самых ранних изображений Успения Пресвятой Богородицы. (просмотреть аннотированное изображение)

Дополнительные ресурсы

Александр П.Каждан, изд., Оксфордский словарь Византии , 3 тома, (Oxford: Oxford University Press, 1991).

«Жизнь Христа в искусстве средневековья и Возрождения»

.