Почему на обиженных воду возят

Обида — это негативное переживание, которое появляется у человека после того, как с ним поступили несправедливо, унизили, предали или причинили боль любым другим способом.
А ещё есть такое любопытное суждение, что обида — это лень, лень понять другого человека. Почему он поступил именно так, а не так, как ты ожидал, или не так, как тебе бы хотелось? Вот нежелание понять это, лень разобраться в причинах и следствиях — это и есть обида. Быть обиженным очень удобно. Не нужно копаться в себе, в другом. Прежде всего, в себе копать стрёмно — а вдруг накопаешь чего-то нехорошего, и вдруг окажется, что это ты сам был не прав, а потом ещё и обиделся. Но лучше не лениться и покопаться, потому что, разобравшись в ситуации, уже не будешь обижаться, а значит не будешь носить в себе негатив. Будешь либо принимать случившееся, как данность, либо как-то исправлять, либо не принимать — тогда закроешь тему и пойдёшь дальше. Конечно, невозможно контролировать свои эмоции и поведение круглые сутки. И понятно, что все мы ошибаемся. Но только те, кто работают над ошибками и учатся на них, развиваются, достигают прогресса и личностного роста по жизни. Человек же, который склонен обижаться и ленив для того, чтобы работать над ошибками, попадает в ситуацию, сходную с той, что показана в фильме «День сурка» — проживает один и тот же день каждый день до тех пор, пока не поймет наконец то, что должен понять. И тогда сценарий жизни изменится.

Мы произносим пословицу «На обиженных (или сердитых) воду возят», как некое предупреждение кому-то о грядущем тяжелом наказании за необоснованную раздражительность и вспыльчивость. Но даже если обидевшийся (рассердившийся) человек не вызывает сочувствия, то почему же всё-таки на нем возят воду, а не дрова, не пашут и не заставляют валить лес? Почему наказанию возить воду должны подвергаться сердитые (обиженные), а не скупые, например? В своей буквальной интерпретации эта пословица бытует как исторический факт в музее «Мир воды Санкт-Петербурга». Нелюбезные, сердитые водовозы подвергались штрафу: им вменялось в наказание за свою грубость и несдержанность развозить воду бесплатно. 🙂

На сердитых воду возят

Толкование пословицы и поговорки: «На сердитых воду возят». Эту поговорку можно сказать человеку, который сердится понапрасну. Корни поговорки идут из старинной разговорной речи. Тогда слово «сердитый» означало усердный, ретивый, старательный.
Именно таких усердных и старательных лошадей выбирали для тяжелой работы — они возили воду в бочках из реки. Таким образом самым «сердитым» (то есть старательным) доставалась самая неблагодарная тяжелая работа.

История возникновения:

До середины XIX века в Петербурге не было централизованного водопровода. Вода для нужд населения доставлялась в бочках крестьянскими мужиками – водовозами. Почти все городские водовозы (около 1000 человек) были родом из Тверской губернии. Воду возили в телегах на лошадях. А если водовоз пеший, то на санях или двухколесных повозках.

По цвету бочки можно было определить чистоту воды и то, где она была набрана. В белых бочках возили воду из Невы, в желтых и зеленых – из Фонтанки и каналов.

Вода в Неве была в то время чистой и ее использовали для питья. Вода же из каналов шла на хозяйственные нужды. Воду набирали самостоятельно или покупали.

Наполняли емкости в деревянных или кирпичных будках при помощи ручных помп.

10 октября 1858 года Александр II подписал устав «Акционерного общества Санкт-Петербургских водопроводов». С этого момента началось строительство городского водопровода, а водовозы со временем оказались не у дел и остались в истории.

Происхождение поговорки – «На обиженных воду возят» связано с петербургскими водовозами. Цена привозной воды в XIX веке составляла около 7 копеек серебром в год.

Однако, встречались жадные торговцы, которые завышали цену с целью нажиться. За это незаконное деяние у торговца отнимали лошадь и заставляли возить бочки в тележке на себе.

Примеры употребления:

— Нет, брат, шалишь! Я сперва ещё всех на подсудимую скамью запрячу! Жив не хочу быть, пока не оборудую этого самого дела!
— Крутенек ты, сватушка, как я погляжу, а на сердитых воду возят.
— Ничего… Я теперь на отчаянность пошёл.

Д. Н. Мамин-Сибиряк — «Хлеб».

На сердитых воду возят — Толкование пословицы и поговорки.

Какой смысл поговорки «На обиженных воду возят»? :: SYL.ru

Быть обиженным – унизительно. Поговорка «на обиженных воду возят» усугубляет положение. Но откуда взялось выражение и в русской ли ментальности дополнять список унижений дополнительными опциями? Это можно узнать, только проследив весь путь трансформаций словосочетания. В русском языке существует несколько вариантов пословицы, причем в широком обиходе находится только половина фразы. В полном варианте она выглядит так: «на обиженных воду возят, а на обидчиках огонь». Кроме того существует более ранний вариант – «на сердитых воду возят, а на дутых — кирпичи», «на сердитых воду возят на упрямой лошади», «на сердитых воду возят, на горячих хлеб пекут», «на сердитых воду возят, да на льду морозят».

Призыв к сдерживанию негативных эмоций

Как известно, гнев и уныние входят в список семи смертных грехов. Тот, кто часто сердится и обижается, наносит вред собственному психическому здоровью, истощает свои душевные силы, навлекает на себя немилостью Божью. Исходя из этого христианского постулата, рассмотрим, какой смысл поговорки «На обиженных воду возят» мог иметься в виду, когда кто-то пытался образумить чрезмерно эмоционального собеседника.

Во-первых, это могло звучать как совет умерить свой пыл, успокоиться. Ведь недаром и сейчас расстроенному, взволнованному или перевозбужденному человеку предлагают выпить стакан воды.

Во-вторых, если представить, что поговорка возникла в среде ремесленников, занимающихся перевозкой различных товаров, – здесь могло скрываться предупреждение о потере выгодных заказов. Действительно, кто же доверит вспыльчивому извозчику доставку хрупкой посуды или какого-то другого ценного груза? Обиженному на весь белый свет, сердитому и неуравновешенному товарищу прямая дорога в водовозы. Если и расплещет водицу – невелика потеря.

И наконец, это мог быть посыл, призывающий не поддаваться на провокации обидчиков, не расслабляться, сохранять твердость духа. Один раз пойдешь на уступки, позволишь собой помыкать – на тебе будут воду возить, хомут на шею наденут, а там, глядишь, и верхом сядут – то есть полностью подчинят своей воле, сделают рабом.

Смысл пословицы «На сердитых воду возят»

Изречение «на сердитых воду возят» — это отличный, популярный пример русского народного творчества в виде пословицы.
Пословицы имеют многовековую историю, содержат в себе мудрость всего русского народа. Практически все пословицы, которые дошли до нас от наших предков, до сих пор не устарели и не ушли в прошлое, а наоборот актуальны и в настоящее время, помогая в трудных жизненных ситуациях и в жизни в целом.

Что значит пословица «На сердитых воду возят»

Пословица — это небольшое мудрое изречение, имеющее нравоучительный посыл. Знать значение пословиц и поговорок необходимо, чтобы понимать всю самобытность русских, приблизиться к их пониманию мира. Пословицы впервые были систематизированы Барсовым и Востоковым в конце 18-го — начале 19-го веков.

История пословицы «На сердитых воду возят»

В стародавние времена прилагательное «сердитый» означало усидчивость и способность к тяжелому физическому труду. Поэтому «сердитых» лошадей и выбирали для перевозки большого количества людей или тяжкого груза. Однако подобная деятельность редко награждалась по заслугам, ее очень часто недооценивали.

Также есть версия, что пословица стала употребляться еще до петровских времен. Достать питьевую воду для жителей не всегда было простым делом, ведь водопроводов и канализаций просто напросто еще не существовало.

Петр, увидев этот беспредел, указал своим приказом, чтобы у людей была возможность получать воду с помощью специальных работников. Эти работники должны были ездить по всему городу и бесплатно или за символическую сумму денежных средств раздавать воду всем желающим.

Но ведь не все водовозы были честны в выполнении своих обязанностей. Они могли продавать воду по рекомендуемой цене, но прибавляя при этом копейку и в свой карман, чтобы увеличить выручку. Когда государственные органы узнавали об этом, то часто наказывали нечестных, отбирая у них лошадь. Тем самым, такие водовозы сами на себе возили воду за свою «сердитость» и уклонения от обязанностей. Большинство культурологов придерживаются именно этой теории возникновения пословицы.

Смысл пословицы «На сердитых воду возят»

Сейчас значение пословицы, конечно же, другое. Ее говорят человеку, который явно не способен контролировать свои чувства и эмоции, всегда пытающегося возразить на убеждения окружающих людей. То есть в этом случае слово «сердитый» употреблено в привычном для нас значении.

Фраза произносится, когда речь заходит о вредном человеке с упрямым характером. И чтобы его ободрить, заставить мыслить отдельно от своего настроения и угрюмого характера, окружающие употребляют данную пословицу. В основном она говорится в шуточном значении, ведь понятно, что воду на сердитых в прямом смысле фразы никто возить не собирался.

Также вполне вероятно, что слово «вода» совсем не случайно употреблено. Это своего рода предупреждение злому и сердитому характеру, что следовало бы охладить свой пыл холодной водой и не мешать другим людям, доставляя им негатив и злобу. Ведь ничего хорошего и приятного нет в негативных действиях и мыслях ни для того, кто совершает такое, ни для остальных представителей человечества.

Источник

Укрощение строптивых животных

Во времена, когда лошади были и средством передвижения, и тягловой, и пахотной силой, их характеру уделялось особое внимание. Покладистая коняга – верный друг и помощник, а строптивую да сердитую лошадку отправляли на задний двор, использовали для различных хозяйственных работ. Не исключено, что именно отсюда вытекает смысл поговорки «На обиженных воду возят». Известно, что одно из продолжений фразы звучит так: «…а на добрых (то есть на хороших, послушных лошадях) сами катаются».

Развивая эту версию, можно предположить, что дело касалось породистых скакунов, участвовавших в бегах и выставках. Забракованных по каким-либо причинам коней ждала незавидная участь – их запрягали в плуг, соху или приспосабливали для перевозки различных грузов.

Почему в пословицу закралась именно вода? Большинство работ носило сезонный характер: землю пахали весной да осенью, дрова можно было заготовить заранее. А вот ремесло водовоза требовало быть на своем посту каждый день, в любое время года, терпеть жару и холод. Чем не способ укротить строптивый характер?

Что делают с обиженными: иные варианты

Эта версия основана на понимании того, что происходит с человеком. Тревога, гнев, агрессия по отношению к преступнику и жалость к себе, охватившие пострадавшего, делают его предсказуемым для окружающих. Таким человеком легко манипулировать, то есть подтолкнуть его к действиям, на которые он не был бы способен в адекватном состоянии. Эмоции человека позволяют использовать его в корыстных целях, даже носить воду на спине. Находясь во власти негативных чувств, он даже не заметит.

Что они делают с обиженными? Мы могли бы ответить гораздо шире, чем описанная пословица: они используют ее в своих целях. Например, сотрудника, которого обидел начальник, легко подтолкнуть к действиям, наносящим вред компании или ему лично. Этим часто пользуются конкуренты. История знает движение луддитов (начало 19 века), устраивающих погромы фабрик и заводов. Рабочие были уверены, что машины вытесняют их с производства. Он также играл в игру владельцев малого бизнеса и конкурентов, подпитывая движение.

«Отдам лошадку в хорошие руки»

Придерживаясь предыдущей точки зрения, можно еще раз попытаться объяснить, что означает смысл поговорки «На обиженных воду возят» применительно к лошадям. Представим, что коник служил верой и правдой своим хозяевам, а когда состарился, был отдан в услужение водовозу. Здесь эпитет «обиженный» мог означать «заезженный», «уставший».

Это на Диком Западе загнанных лошадей пристреливают, у нас же определяют на неквалифицированный труд, где не нужна особая скорость и сила. Очевидно, что молодых здоровых коней для подобных работ использовать было нецелесообразно и слишком расточительно.

История поговорки: другие версии

Второй вариант касается и водовозов. Рабочих лошадей выбирали из тех, которые уже не годились для боевых действий, перевозки людей и т.д. Как правило, это были старые мерины, давно уже танцевавшие по-своему. Эти лошади двигались медленно, опустив голову. С годами они изучали свой путь таким образом, что водовозу даже не пришлось тянуть за поводья.

Внешне лошадь выглядела обиженным или уставшим человеком. А однажды она помчалась, мчась на скорости с порывом ветра, и сама могла навредить кому угодно. Это можно сравнить с огнем. Поэтому в утверждении в древних источниках можно увидеть продолжение приговора о том, что преступников поджигают.

Нечистые на руку петербуржские торговцы водой

В некоторых литературных источниках приводится логичное на первый взгляд объяснение, истолковывающее смысл поговорки «На обиженных воду возят». Якобы при Петре I уличных торговцев, замеченных в завышении цен или продаже технической воды вместо питьевой, заставляли брать в руки оглобли и развозить воду без помощи тягловых животных. Точно такое же наказание ждало доморощенных коммерсантов, которые невежливо обходились с покупателями или жестоко обращались со своими лошадьми.

Абсолютно не понятно, каким образом этот исторический факт повлиял на смысл поговорки «На обиженных воду возят». Почему грубияны и мошенники вдруг названы обиженными? Языковеды поясняют, что могла произойти трансформация понятий: гневливый – сердитый – надутый – обиженный.

Немного о чертях

Исследователи выяснили, что во Владимирской, Орловской, Тамбовской и других областях по-разному понимают, что означает словосочетание «приносят воду обиженным». В нем есть дьяволы. И это связано с верой: утонувшие и задушенные в загробной жизни попадают в распоряжение дьяволов. И они используют их, чтобы двигаться со скоростью 500 миль за ночь. А поскольку они служат вместо лошадей, они приносят им воду.

Самоубийцы — это люди, которых обижает судьба и окружающие. Отсюда и происхождение пословицы, по мнению жителей центральных регионов России. Надеемся, что после прочтения статьи стало понятно, что они делают с обиженными. И все поняли, что нужно научиться справляться с такой разрушительной эмоцией, как обида.

Буйные нравом бояре да дворяне

Продолжая наше исследование, вновь вернемся в петровские времена. Говорят, что царь-преобразователь очень не любил, когда кто-то прилюдно выражал свой гнев, выставлял напоказ обиды. Таким несдержанным подданным полагалось несколько раз пробежаться от ближайшего водоема до порожней бочки с коромыслом, дабы наполнить емкость студеной водицей и остудить свой пыл.

Смысл поговорки «На обиженных воду возят» в этом случае становится более прозрачным, если, конечно, таковые события действительно имели место быть, а не выдуманы современными шутниками.

Осуждение жестокости и бессердечия

А давайте попробуем произнести эти слова без какого-либо подтекста, просто как повествовательно-утвердительное предложение: «На обиженных воду возят». Смысл поговорки вполне мог быть абсолютно другим, даже противоположным тому, к которому мы привыкли. Как-то не верится, что наши предки могли иронизировать насчет «обиженных» (читай: сирых, убогих, обделенных).

Не исключено, что уничижительное звучание фразы стало таковым сравнительно недавно. Попытаемся произвольно, не претендуя на истину в последней инстанции, воссоздать полный текст пословицы: «Для них нет ничего святого: на обиженных – воду возят, на добрых – верхом ездят, мать родную за копейку продадут».

Вполне возможно, что изначальный посыл был осуждающим, описывающим действия злых, беспринципных, жестоких людей. Под «обиженными» здесь следует понимать не тех, кто беспрестанно губы дует, а вдов, сирот, калек и так далее.

Также можно вспомнить, что в старину под словом «обида» подразумевались не ощущения моральных терзаний, а вполне конкретные физические действия. В первых строках сказки А. С. Пушкина «О золотом петушке» читаем:

«Жил-был славный царь Дадон.

Смолоду был грозен он,

И соседям то и дело

Наносил обиды смело».

Велика вероятность, что «обиженные» – это побежденные, угнетенные народы. А с пленниками, как известно, особо не церемонились.

Вариация на тему загробного мира

Отраженное в некоторых религиозно-мифологических писаниях, в народе и по сей день существует представление об устройстве ада и рая. Как известно, грешникам суждено вечно гореть в адском пламени. Вполне возможно, что додумывались и различные детали этого процесса. Например, предполагалось, что люди, терпящие обиды и унижения в земной жизни, если и не попадут в рай, то будут брошены на менее «жаркие участки» чистилища. Кто-то же должен дрова для дьявольского костра заготавливать или окатывать водой души помилованных грешников.

Отталкиваясь от этой версии, можно раскрыть еще и такой, довольно интересный смысл поговорки «На обиженных воду возят». Назовем его мстительно-утешительным. Оскорбленный человек безропотно сносил унижение, но желал своему обидчику наказания на том свете: «Вспомнишь еще меня, когда будешь поджариваться на раскаленных углях. Воды тебе я не подвезу!»

Как реагировать на оскорбления

Ну а если это не просто случайно вылетевшее обидное слово, когда человек и сам не рад, что его сказал? Если вас действительно оскорбили, да еще и прилюдно? Совет один – не стоит опускаться до уровня такого человека. Кто обычно позволяет себе оскорблять окружающих? Это недалекие, стервозные люди. Это энергетические агрессоры, которые готовы любым способом возвыситься в собственных глазах. Не надо их подкармливать! Пусть уничтожают себя сами. Возьмите себя в руки, постарайтесь успокоиться. Главное правило – никогда не оправдывайтесь перед ними, не продолжайте скандал. Будьте в себе всегда уверены.

В заключение предлагаю вам посмотреть видео: притчу про обиду.

На сегодня это все, о чем я хотела рассказать. Я желаю вам бережно относиться к своим близким и друзьям! Не таить обиду по пустякам, уметь прощать. Подписывайтесь на мой блог, пишите комментарии к статьям. До свидания, до новых встреч!

Отголоски славянской мифологии

В трудах Дмитрия Константиновича Зеленина, известного в прошлом веке исследователя народного фольклора, встречаются рассуждения, отдаленно напоминающие предыдущую версию. В чем смысл поговорки «На обиженных воду возят» по Зеленину?

Согласно поверьям, бытовавшим в некоторых российских губерниях, самоубийцы, а также погибшие от пьянства или утонувшие по неосторожности, поступали в услужение к нечистой силе. А уж черти делали с «обиженными» всё, что вздумается – могли и в телегу запрячь, и заставить воду возить, и верхом на них прокатиться. В старину считалось: если человек умер не своей смертью – значит, на жизнь обиделся.

Немного теории

Есть и другие версии объяснения того, что они делают с обиженными. Пословица интересует многих исследователей. Чтобы понять это, необходимо ознакомиться с понятием «обида». Что это такое и почему люди не поддерживают обиженных, то есть обиженных. Всем очевидно, что это эмоция, которая проявляется как реакция на несбывшиеся ожидания. Это не всегда умышленное оскорбление или желание причинить вред со стороны правонарушителя.

Негативная эмоция, возникающая у пострадавшего, имеет разрушительную энергию, направленную на объект обиды — на реального человека, на Бога, на судьбу или на самого себя. Основных причин его возникновения всего две:

• строгость для них переоценена, а для себя недооценена.
• обвинять других в своих неудачах;

Гордость и высокомерие, чувства, осуждаемые религией и людьми, лежат в основе негодования конкретного человека. Это важно знать, чтобы интерпретировать утверждения, говорящие о том, что они делают с обиженным человеком.

На обиженных воду возят — история вопроса

Реже всего у них просят прощения, хотя именно этого обиженным хочется больше всего. А вообще-то на обиженных воду возят — помните такую пословицу? Она родилась вот каким образом.
Петр Первый (кто ж еще) страсть как не любил всяких обиженных. Да, именно обиженных, а не обидчиков. С чего бы это у него был такой нравственный перекос в сознании — непонятно, то ли потому, что сам царь-батюшка много кого пообижал и наблюдал обиженных каждый день сотнями, то ли потому, что считал чувство обиды деструктивной эмоцией, а деструктиву император российский зело не любил.

Поэтому для тех, кто публично высказывал свою обиду, пыхал злостью на обидчика, грозился отомстить и всячески распалялся, было придумано креативное наказание: на плечи обиженному возлагали коромысло, на коромысло вешали два ведра ледяной воды — и заставляли голубчика бегать вокруг пруда. Чтобы охладился.

А еще говорят, было так. В старину воду по водопроводу пускали только на загнивающем Западе, на святой Руси же возили бочками.

В белых бочках — чистую питьевую, в желтых — похуже, для мытья посуды и голов, в синих — самую нехорошую, техническую, для уборки и других черных нужд. Вода в белых бочках, понятное дело, стоила подороже, в синих — вообще копейки. Ну, и понятно, что делали нечистые на руку водовозы: наливали в белые цистерны воду для синих.

Таких бизнесменов быстро вычисляли, потому что среди населения немедленно начинались эпидемии от диареи до лихорадки, отбирали у них лошадей в пользу пострадавших и заставляли бочку везти на себе через весь город (хотя лично я бы просто порвала бы на кусочки). Так и повелось: обиделся? Сам виноват. Бери свою бочку и тащи.

Лучше всех про обиды сказал Иоанн Златоуст. Он пообещал от имени высших сил, что обижающие — будут, а обиженных — не будет, ибо каждая обида, которую тебе нанесли, засчитывается небесным судом либо в уплату за твой какой-нибудь грех, либо за другую какую обиду, которую ты когда-то кому-то причинил. То есть, выходит, чем больше тебя обижают — тем ты чище перед небесами. Ну, или слишком много чего нужно отработать — нагрешил, батюшка, чего ж теперь обижаться.

В общем, прав был Петр Первый. Деструктивное это дело — обида.

Источник

Откуда пошло выражение «на обиженных воду возят» и что оно значит?

04.07.2015

«На обиженных воду возят!» – говорим мы порой ребенку, надувшему губы, если его каприз остался невыполненным. Может быть, если бы мы сумели еще и объяснить, что означает это выражение и почему обидевшихся бедолаг надо еще и заставлять воду таскать, ребенок быстрее бы успокоился и пришел в веселое расположение духа. Возможно, дело было так.

Когда-то воду приходилось доставлять до места назначения в бочках. И во время передвижения повозки она могла расплескаться. Поэтому для этой цели выбирали старых, уставших, «обиженных жизнью» лошадей, спокойно и равнодушно шагавших по проторенному пути. А может быть, все было совершенно по-другому. В старом Петербурге водовозы продавали воду по 7 копеек серебром, что считалось недорого. Однако находились водовозы, корысти ради завышавшие цену. И тогда разгневанный народ распрягал коня, а бочку с водой заставлял везти самого водовоза.

Вот еще одна похожая версия. В белых бочках продавцы развозили чистую, питьевую воду, которая стоила дороже, а в синих или желтых – ту, которая подошла бы для технических нужд. Стоила она, соответственно, дешевле. Продавец покорыстолюбивее мог «случайно» и перепутать, продать воду для полива за чистую. Конечно, людям это не нравилось. А дальше мы уже знаем – коня освобождали, а водовоза впрягали вместо него, заставляя тащить бочку дальше.

Третий вариант таков: Петр Великий, издавший множество указов, касавшихся общественно-политической и социальной жизни государства, не забывал и об исправлении нравов. И одно из его распоряжений по этой части гласило: если кто сильно обидится, разгневается не по делу, то дать ему коромысло с двумя тяжелыми ведрами, наполненными водой, да еще и заставить бегать. Холодная вода расплескивалась во все стороны, бежать было тяжело. В такой ситуации все раздражение у человека быстро проходило – не до прежних обид становилось.

Кстати, этим последним вариантом можно и воспользоваться – например, летом на даче. Дайте ребенку легкое детское ведерко с водой – пусть попробует пробежать, не расплескав. Трудно? Зато и все мелкие обидки куда-то подевались! Да, мудрыми были наши предки. Может быть, и нам их опыт пригодится?

Рейтинг статьи: 8822 просмотра

Автор: Ирина Бурдакова

Какой смысл поговорки «На обиженных воду возят»? :: SYL.ru

Это выражение мы слышим довольно часто, да и сами порой повторяем, желая выразить пренебрежение чувствами человека, которому вольно или невольно нанесли оскорбление. Каков же истинный смысл поговорки «На обиженных воду возят»? Проанализировав все известные варианты, попробуем обобщить их и найти наиболее приемлемый ответ.

Призыв к сдерживанию негативных эмоций

Как известно, гнев и уныние входят в список семи смертных грехов. Тот, кто часто сердится и обижается, наносит вред собственному психическому здоровью, истощает свои душевные силы, навлекает на себя немилостью Божью. Исходя из этого христианского постулата, рассмотрим, какой смысл поговорки «На обиженных воду возят» мог иметься в виду, когда кто-то пытался образумить чрезмерно эмоционального собеседника.

Во-первых, это могло звучать как совет умерить свой пыл, успокоиться. Ведь недаром и сейчас расстроенному, взволнованному или перевозбужденному человеку предлагают выпить стакан воды.

Во-вторых, если представить, что поговорка возникла в среде ремесленников, занимающихся перевозкой различных товаров, – здесь могло скрываться предупреждение о потере выгодных заказов. Действительно, кто же доверит вспыльчивому извозчику доставку хрупкой посуды или какого-то другого ценного груза? Обиженному на весь белый свет, сердитому и неуравновешенному товарищу прямая дорога в водовозы. Если и расплещет водицу – невелика потеря.

И наконец, это мог быть посыл, призывающий не поддаваться на провокации обидчиков, не расслабляться, сохранять твердость духа. Один раз пойдешь на уступки, позволишь собой помыкать – на тебе будут воду возить, хомут на шею наденут, а там, глядишь, и верхом сядут – то есть полностью подчинят своей воле, сделают рабом.

Укрощение строптивых животных

Во времена, когда лошади были и средством передвижения, и тягловой, и пахотной силой, их характеру уделялось особое внимание. Покладистая коняга – верный друг и помощник, а строптивую да сердитую лошадку отправляли на задний двор, использовали для различных хозяйственных работ. Не исключено, что именно отсюда вытекает смысл поговорки «На обиженных воду возят». Известно, что одно из продолжений фразы звучит так: «…а на добрых (то есть на хороших, послушных лошадях) сами катаются».

Развивая эту версию, можно предположить, что дело касалось породистых скакунов, участвовавших в бегах и выставках. Забракованных по каким-либо причинам коней ждала незавидная участь – их запрягали в плуг, соху или приспосабливали для перевозки различных грузов.

Почему в пословицу закралась именно вода? Большинство работ носило сезонный характер: землю пахали весной да осенью, дрова можно было заготовить заранее. А вот ремесло водовоза требовало быть на своем посту каждый день, в любое время года, терпеть жару и холод. Чем не способ укротить строптивый характер?

«Отдам лошадку в хорошие руки»

Придерживаясь предыдущей точки зрения, можно еще раз попытаться объяснить, что означает смысл поговорки «На обиженных воду возят» применительно к лошадям. Представим, что коник служил верой и правдой своим хозяевам, а когда состарился, был отдан в услужение водовозу. Здесь эпитет «обиженный» мог означать «заезженный», «уставший».

Это на Диком Западе загнанных лошадей пристреливают, у нас же определяют на неквалифицированный труд, где не нужна особая скорость и сила. Очевидно, что молодых здоровых коней для подобных работ использовать было нецелесообразно и слишком расточительно.

Нечистые на руку петербуржские торговцы водой

В некоторых литературных источниках приводится логичное на первый взгляд объяснение, истолковывающее смысл поговорки «На обиженных воду возят». Якобы при Петре I уличных торговцев, замеченных в завышении цен или продаже технической воды вместо питьевой, заставляли брать в руки оглобли и развозить воду без помощи тягловых животных. Точно такое же наказание ждало доморощенных коммерсантов, которые невежливо обходились с покупателями или жестоко обращались со своими лошадьми.

Абсолютно не понятно, каким образом этот исторический факт повлиял на смысл поговорки «На обиженных воду возят». Почему грубияны и мошенники вдруг названы обиженными? Языковеды поясняют, что могла произойти трансформация понятий: гневливый – сердитый – надутый – обиженный.

Буйные нравом бояре да дворяне

Продолжая наше исследование, вновь вернемся в петровские времена. Говорят, что царь-преобразователь очень не любил, когда кто-то прилюдно выражал свой гнев, выставлял напоказ обиды. Таким несдержанным подданным полагалось несколько раз пробежаться от ближайшего водоема до порожней бочки с коромыслом, дабы наполнить емкость студеной водицей и остудить свой пыл.

Смысл поговорки «На обиженных воду возят» в этом случае становится более прозрачным, если, конечно, таковые события действительно имели место быть, а не выдуманы современными шутниками.

Вариация на тему загробного мира

Отраженное в некоторых религиозно-мифологических писаниях, в народе и по сей день существует представление об устройстве ада и рая. Как известно, грешникам суждено вечно гореть в адском пламени. Вполне возможно, что додумывались и различные детали этого процесса. Например, предполагалось, что люди, терпящие обиды и унижения в земной жизни, если и не попадут в рай, то будут брошены на менее «жаркие участки» чистилища. Кто-то же должен дрова для дьявольского костра заготавливать или окатывать водой души помилованных грешников.

Отталкиваясь от этой версии, можно раскрыть еще и такой, довольно интересный смысл поговорки «На обиженных воду возят». Назовем его мстительно-утешительным. Оскорбленный человек безропотно сносил унижение, но желал своему обидчику наказания на том свете: «Вспомнишь еще меня, когда будешь поджариваться на раскаленных углях. Воды тебе я не подвезу!»

Отголоски славянской мифологии

В трудах Дмитрия Константиновича Зеленина, известного в прошлом веке исследователя народного фольклора, встречаются рассуждения, отдаленно напоминающие предыдущую версию. В чем смысл поговорки «На обиженных воду возят» по Зеленину?

Согласно поверьям, бытовавшим в некоторых российских губерниях, самоубийцы, а также погибшие от пьянства или утонувшие по неосторожности, поступали в услужение к нечистой силе. А уж черти делали с «обиженными» всё, что вздумается – могли и в телегу запрячь, и заставить воду возить, и верхом на них прокатиться. В старину считалось: если человек умер не своей смертью – значит, на жизнь обиделся.

Осуждение жестокости и бессердечия

А давайте попробуем произнести эти слова без какого-либо подтекста, просто как повествовательно-утвердительное предложение: «На обиженных воду возят». Смысл поговорки вполне мог быть абсолютно другим, даже противоположным тому, к которому мы привыкли. Как-то не верится, что наши предки могли иронизировать насчет «обиженных» (читай: сирых, убогих, обделенных).

Не исключено, что уничижительное звучание фразы стало таковым сравнительно недавно. Попытаемся произвольно, не претендуя на истину в последней инстанции, воссоздать полный текст пословицы: «Для них нет ничего святого: на обиженных – воду возят, на добрых – верхом ездят, мать родную за копейку продадут».

Вполне возможно, что изначальный посыл был осуждающим, описывающим действия злых, беспринципных, жестоких людей. Под «обиженными» здесь следует понимать не тех, кто беспрестанно губы дует, а вдов, сирот, калек и так далее.

Вглядитесь в лица детей, изображенных на картине Перова «Тройка». Вы всерьез полагаете, что тянущие на себе тяжелую бочку с водой ребятишки наказаны за излишнюю обидчивость?

Также можно вспомнить, что в старину под словом «обида» подразумевались не ощущения моральных терзаний, а вполне конкретные физические действия. В первых строках сказки А. С. Пушкина «О золотом петушке» читаем:

«Жил-был славный царь Дадон.

Смолоду был грозен он,

И соседям то и дело

Наносил обиды смело».

Велика вероятность, что «обиженные» – это побежденные, угнетенные народы. А с пленниками, как известно, особо не церемонились.

Какой смысл поговорки «На обиженных воду возят»? В чем смысл поговорки «На обиженных воду возят».

На Урале зафиксирован рост объемов ввоза санкционных продуктов — мяса, томатов, грибов, клубники и др. Эксперты не исключают: товары едут в регион из стран-участниц Таможенного союза.

Замглавы областного управления Светлана Терехова констатирует рост объемов ввоза санкционных товаров, передает Urbc.ru. Так, за 9 месяцев 2017 г. в регионе выявили больше 36 т запрещенных продуктов.

Основную долю составляют яблоки — около 27 т. Также мы выявили незаконный ввоз груш, томатов, клубники, всевозможных сортов салатов, грибов, перца, сельдерея. Кроме того было обнаружено 172 кг мяса неизвестного происхождения, — уточнила г-жа Терехова.

По словам главы службы таможенного контроля после выпуска товаров Михаила Пономарева, специалисты не исключают, что санкционка едет на Урал из стран-участниц Таможенного союза:

Откуда берется эта продукция? Все знают, что наши коллеги по Таможенному союзу не поддержали антироссийские санкции. Есть большой риск, что санкционные товары между нашими странами перемещаются в рамках взаимной торговли.

Отметим, что грузы из Белоруссии и Казахстана не подвергаются таможенному контролю. На границе продукты может проверить Россельхознадзор, но сотрудники ведомства не имеют полноценных прав на досмотр грузов — максимум могут попросить открыть фуру. В итоге многим водителям без труда удается ввезти запрещенную продукцию в Россию, полагают эксперты. И добавляют: из-за открытой границы с Казахстаном перекрыть поток перемещения запрещенных грузов в Россию практически невозможно.

Добавим, что екатеринбургские рестораторы ранее рассказывали DK.RU, что продовольственные санкции негативно отразились на их бизнесе. Несмотря на то, что с момента введения продуктового эмбарго прошло уже три года, ситуация на рынке до сих пор не выровнялась, и некоторые позиции так и остаются незакрытыми (в основном, это мясо и сыры).

У нас произошли большие перемены в списке поставщиков и ингредиентов. От некоторых вообще пришлось отказаться, потому что аналогов им просто нет. Индустрия производства продуктов питания, в том числе класса люкс, в Европе имеет вековую историю. Гастрономические школы привязаны к этим продуктам. В течение 2-3 лет воссоздать стопроцентный аналог нереально. Возможно, через 5-6 лет российское фермерское производство выйдет на нужный уровень качества, — комментировал бизнесмен Павел Берестовский (холдинг « групп»).

Напомним, 7 августа 2014 г. было принято постановление о запрете в течение года ввозить в Россию отдельные виды сельхозпродукциии и сырье из стран, которые ввели санкции в отношении России. Ограничения распространяются на продовольствие из США, государств-членов Евросоюза, Канады, Австралии, Норвегии, Украины, Албании, Черногории, Исландии и Лихтенштейна. Спустя год, летом 2015-го, продуктовое эмбарго было продлено на год, летом-2016 — еще на полтора.

Это выражение мы слышим довольно часто, да и сами порой повторяем, желая выразить пренебрежение чувствами человека, которому вольно или невольно нанесли оскорбление. Каков же истинный смысл поговорки «На обиженных воду возят»? Проанализировав все известные варианты, попробуем обобщить их и найти наиболее приемлемый ответ.

Призыв к сдерживанию негативных эмоций

Как известно, гнев и уныние входят в список семи смертных грехов. Тот, кто часто сердится и обижается, наносит вред собственному психическому здоровью, истощает свои душевные силы, навлекает на себя немилостью Божью. Исходя из этого христианского постулата, рассмотрим, какой смысл поговорки «На обиженных воду возят» мог иметься в виду, когда кто-то пытался образумить чрезмерно эмоционального собеседника.

Во-первых, это могло звучать как совет умерить свой пыл, успокоиться. Ведь недаром и сейчас расстроенному, взволнованному или перевозбужденному человеку предлагают выпить стакан воды.

Во-вторых, если представить, что поговорка возникла в среде ремесленников, занимающихся перевозкой различных товаров, — здесь могло скрываться предупреждение о потере выгодных заказов. Действительно, кто же доверит вспыльчивому извозчику доставку хрупкой посуды или какого-то другого ценного груза? Обиженному на весь белый свет, сердитому и неуравновешенному товарищу прямая дорога в водовозы. Если и расплещет водицу — невелика потеря.

И наконец, это мог быть посыл, призывающий не поддаваться на провокации обидчиков, не расслабляться, сохранять твердость духа. Один раз пойдешь на уступки, позволишь собой помыкать — на тебе будут воду возить, хомут на шею наденут, а там, глядишь, и верхом сядут — то есть полностью подчинят своей воле, сделают рабом.

Укрощение строптивых животных

Во времена, когда лошади были и средством передвижения, и тягловой, и пахотной силой, их характеру уделялось особое внимание. Покладистая коняга — верный друг и помощник, а строптивую да сердитую лошадку отправляли на задний двор, использовали для различных хозяйственных работ. Не исключено, что именно отсюда вытекает смысл поговорки «На обиженных воду возят». Известно, что одно из продолжений фразы звучит так: «…а на добрых (то есть на хороших, послушных лошадях) сами катаются».

Развивая эту версию, можно предположить, что дело касалось породистых скакунов, участвовавших в бегах и выставках. Забракованных по каким-либо причинам коней ждала незавидная участь — их запрягали в плуг, соху или приспосабливали для перевозки различных грузов.

Почему в пословицу закралась именно вода? Большинство работ носило сезонный характер: землю пахали весной да осенью, дрова можно было заготовить заранее. А вот ремесло водовоза требовало быть на своем посту каждый день, в любое время года, терпеть жару и холод. Чем не способ укротить строптивый характер?

«Отдам лошадку в хорошие руки»

Придерживаясь предыдущей точки зрения, можно еще раз попытаться объяснить, что означает смысл поговорки «На обиженных воду возят» применительно к лошадям. Представим, что коник служил верой и правдой своим хозяевам, а когда состарился, был отдан в услужение водовозу. Здесь эпитет «обиженный» мог означать «заезженный», «уставший».

Это на Диком Западе загнанных лошадей пристреливают, у нас же определяют на неквалифицированный труд, где не нужна особая скорость и сила. Очевидно, что молодых здоровых коней для подобных работ использовать было нецелесообразно и слишком расточительно.

Нечистые на руку петербуржские торговцы водой

В некоторых литературных источниках приводится логичное на первый взгляд объяснение, истолковывающее смысл поговорки «На обиженных воду возят». Якобы при Петре I уличных торговцев, замеченных в завышении цен или продаже технической воды вместо питьевой, заставляли брать в руки оглобли и развозить воду без помощи тягловых животных. Точно такое же наказание ждало доморощенных коммерсантов, которые невежливо обходились с покупателями или жестоко обращались со своими лошадьми.

Абсолютно не понятно, каким образом этот исторический факт повлиял на смысл поговорки «На обиженных воду возят». Почему грубияны и мошенники вдруг названы обиженными? Языковеды поясняют, что могла произойти трансформация понятий: гневливый — сердитый — надутый — обиженный.

Буйные нравом бояре да дворяне

Продолжая наше исследование, вновь вернемся в петровские времена. Говорят, что царь-преобразователь очень не любил, когда кто-то прилюдно выражал свой гнев, выставлял напоказ обиды. Таким несдержанным подданным полагалось несколько раз пробежаться от ближайшего водоема до порожней бочки с коромыслом, дабы наполнить емкость студеной водицей и остудить свой пыл.

Смысл поговорки «На обиженных воду возят» в этом случае становится более прозрачным, если, конечно, таковые события действительно имели место быть, а не выдуманы современными шутниками.

Вариация на тему загробного мира

Отраженное в некоторых религиозно-мифологических писаниях, в народе и по сей день существует представление об устройстве ада и рая. Как известно, грешникам суждено вечно гореть в адском пламени. Вполне возможно, что додумывались и различные детали этого процесса. Например, предполагалось, что люди, терпящие обиды и унижения в земной жизни, если и не попадут в рай, то будут брошены на менее «жаркие участки» чистилища. Кто-то же должен дрова для дьявольского костра заготавливать или окатывать водой души помилованных грешников.

Отталкиваясь от этой версии, можно раскрыть еще и такой, довольно интересный смысл поговорки «На обиженных воду возят». Назовем его мстительно-утешительным. Оскорбленный человек безропотно сносил унижение, но желал своему обидчику наказания на том свете: «Вспомнишь еще меня, когда будешь поджариваться на раскаленных углях. Воды тебе я не подвезу!»

Отголоски славянской мифологии

В трудах Дмитрия Константиновича Зеленина, известного в прошлом веке исследователя народного фольклора, встречаются рассуждения, отдаленно напоминающие предыдущую версию. В чем смысл поговорки «На обиженных воду возят» по Зеленину?

Согласно поверьям, бытовавшим в некоторых российских губерниях, самоубийцы, а также погибшие от пьянства или утонувшие по неосторожности, поступали в услужение к нечистой силе. А уж черти делали с «обиженными» всё, что вздумается — могли и в телегу запрячь, и заставить воду возить, и верхом на них прокатиться. В старину считалось: если человек умер не своей смертью — значит, на жизнь обиделся.

Осуждение жестокости и бессердечия

А давайте попробуем произнести эти слова без какого-либо подтекста, просто как повествовательно-утвердительное предложение: «На обиженных воду возят». Смысл поговорки вполне мог быть абсолютно другим, даже противоположным тому, к которому мы привыкли. Как-то не верится, что наши предки могли иронизировать насчет «обиженных» (читай: сирых, убогих, обделенных).

Не исключено, что уничижительное звучание фразы стало таковым сравнительно недавно. Попытаемся произвольно, не претендуя на истину в последней инстанции, воссоздать полный текст пословицы: «Для них нет ничего святого: на обиженных — воду возят, на добрых — верхом ездят, мать родную за копейку продадут».

Вполне возможно, что изначальный посыл был осуждающим, описывающим действия злых, беспринципных, жестоких людей. Под «обиженными» здесь следует понимать не тех, кто беспрестанно губы дует, а вдов, сирот, калек и так далее.

Вглядитесь в лица детей, изображенных на картине Перова «Тройка». Вы всерьез полагаете, что тянущие на себе тяжелую бочку с водой ребятишки наказаны за излишнюю обидчивость?

Также можно вспомнить, что в старину под словом «обида» подразумевались не ощущения моральных терзаний, а вполне конкретные физические действия. В первых строках сказки А. С. Пушкина «О золотом петушке» читаем:

«Жил-был славный царь Дадон.

Смолоду был грозен он,

И соседям то и дело

Наносил обиды смело».

Велика вероятность, что «обиженные» — это побежденные, угнетенные народы. А с пленниками, как известно, особо не церемонились.

Сначала 2000-х годов объем автомобильных грузоперевозок вырос в нашей стране более чем в три раза. Несмотря на экономические кризисы 2008 и 2014 годов, этот рынок продолжает развиваться. Постепенно ремонтируются и благоустраиваются дороги, соединяющие города. Старые КАМАЗы и МАЗы, на междугородных трассах, постепенно вытесняют красивые и мощные Скании, Мерседесы, Вольво, МАНы, Ивеко и пр. Дальнобойщики стремятся к работе на более комфортных автомобилях, отвечающих Европейским нормам. Но еще они стремятся к стабильным и выгодным заказам на перевозку грузов. Фуры не должны долго стоять на месте, они должны работать и приносить прибыль своим владельцам и водителям. «Ищу груз
» — пожалуй, самое частое объявление под лобовым стеклом свободных фур, стоящих в «отстойниках». Постоянная загруженность автомобилей — основная забота связанных с этим видом бизнеса предпринимателей.

Люди, задача которых — искать выгодный груз.

Рассказ владельца небольшой компании – грузоперевозчика.

Владельца небольшой компании зовут Дмитрий Николаевич. Ему 48 лет. В данном бизнесе он с конца 2006 года. В его распоряжении три собственные фуры с тентом и два тягача-рефрижератора в лизинге. Все автомобили немецкого производства. Наш разговор о насущных проблемах бизнеса, о том, где приходится искать груз для перевозки.

— Здравствуйте. Скажите, какая основная проблема, с которой вам приходится сталкиваться при ведении вашего бизнеса?

— Добрый день. Проблем, мешающих развиваться сейчас немало. Это и кадровый вопрос, и вопрос технического обслуживания автомобилей, и постоянная нехватка рабочего времени. Да и много чего еще. Но главное – я постоянно ищу груз для своих тентов и рефрижераторов. Эта проблема все время у меня в голове.

— Что вы предпринимаете для решения этого вопроса?

— Я на постоянной связи с несколькими диспетчерами, через которых уже давно ищу грузы для перевозки по всей России. Кроме того, нас уже знают многие клиенты в других городах, часто ищу свободный груз, обращаясь к ним. Очень плохо, когда автомобиль простаивает продолжительное время. Ведь нужно и лизинг выплачивать, да и заработки у водителей должны быть хорошие, а то уйдут к конкурентам.

— А не рассматривали вы способ поиска заказов на перевозку грузов через интернет?

— Да, в последнее время, по совету своего сына, я стал использовать и этот метод. В частности ищу попутные грузы в «ВКонтакте» и даже через «Одноклассники».
Есть и еще сайты, специализирующиеся на работе с дальнобойщиками. Слышал о сайте Трансрадар. Я их увидел случайно, просто наткнулся в соцсетях. Чтобы не потерять из виду даже вступил в их группу. Мне очень понравилась идея и сайт компании Трансрадар: . Внимательно слежу за их развитием. Надеюсь уже в скором будущем я скажу — ищу для своих фур груз только через Трансрадар
.

— Спасибо вам за уделенное время. Удачи в вашем полезном деле!

Разговор с собственником диспетчерского бюро.

Владелицу диспетчерского бюро по грузовым перевозкам зовут Нина Андреевна. Данным видом бизнеса занимается около 12-ти лет. В штате состоят три помощника, которые ищут разные грузы для перевозок
, и бухгалтер.

— Здравствуйте Нина Андреевна. Расскажите, пожалуйста, как вы пришли в этот бизнес?

— Здравствуйте. Все просто. Еще в середине девяностых я устроилась работать диспетчером на государственное автотранспортное предприятие. Тогда таких было еще много. Помогала искать грузы для перевозки своими автомобилями. Потом это предприятие обанкротилось, его закрыли. А я решила не растрачивать попусту накопленные связи и опыт. Зарегистрировала ИП и начала работать частным диспетчером.

— Сложно было начинать свое дело? Как вы его развивали?

— Мне помог опыт, полученный на предыдущем месте работы. Поначалу обзванивала знакомых водителей и поставщиков грузов, давала объявления в газеты о том, что ищу груз
для загрузки своей фуры (приходилось хитрить и говорить, что у меня своя фура). Постепенно меня узнали. Стали доверять. Теперь вот даже иногда для «застрявших» в другом городе незнакомых дальнобойщиков. Со временем одна успевать перестала, приняла на работу помощников.

— Я вижу, что ваш офис наполнен разной современной оргтехникой. Есть несколько компьютеров, ноутбуки и МФУ. Как это все помогает вам в вашей работе?

— Мы стараемся идти в ногу со временем. С помощью этой техники мы способны оформлять все необходимые для работы документы: договора, доверенности, презентации. Также с ее помощью ведется бухгалтерский учет и дистанционная отправка в ФНС основных отчетов. А с некоторых пор, через интернет, я для своих постоянных клиентов, друзей — дальнобойщиков.

— Интересно. А насколько продуктивна работа через сеть в вашей сфере бизнеса? Как происходит поиск заказов в интернете?

— Постепенно интернет занимает приоритетное положение в нашей работе. Он все больше заменяет собой старые методы поиска загрузок. Когда я ищу, например, попутный груз для своих клиентов, я давно заметила, что в сети заявок на перевозку с каждым годом становится все больше и появляется уверенность, что нужный груз обязательно найдется. Сейчас все больше предпринимателей регистрируются в сети на различных профильных сайтах и ведут свой бизнес именно через них. Некоторое время назад я узнала про Трансрадар. Для нас, диспетчеров грузоперевозок и дальнобойщиков, Трансрадар является самым удобным сайтом для поиска грузов. Там собираются заказы на перевозки грузов сразу с нескольких сайтов, что существенно упрощает процесс поиска. Надеемся что у ребят все получится, так как их сайт нам существенно упрощает работу.

Так же я выхожу на рынок международных перевозок. Иногда бывает, когда фура уходит с заказом куда-нибудь за границу, а обратного груза нет. Тогда я ищу грузы в Россию, а это сложно сейчас. Думаю что и тут Трансрадар мне поможет. В прочем как я уже обнаружила, Россией дело не ограничивается. Украина, Беларусь, Казахстан, Азербайджан и даже Туркменистан. Говорят уже скоро появится возможность искать грузы и на Европу. Лично я этого очень буду ждать.

— Спасибо большое Нина Андреевна. Желаем вам успехов!

Трудовые будни начальника отдела транспортной логистики.

Владимир Сергеевич вот уже более пяти лет руководит отделом логистики довольно крупной компании. Это торговая компания, специализирующаяся на оптово-розничной торговле продуктами питания. Ей принадлежит основная оптовая база и несколько магазинов и рынков в нескольких городах. Для их своевременного обеспечения товарной группой, организацией было приобретено девять автомобильных термофургонов грузоподъемностью от десяти до 20-ти тонн. Их эффективная работа является основной заботой Владимира Сергеевича.

— Добрый день. Скажите, пожалуйста, в чем состоит основная трудность в работе вашего отдела?

— Здравствуйте. Главная наша забота — это обеспечение постоянной загрузки корпоративного транспорта. Грузы, предназначенные для наших розничных точек, не могут обеспечить это на 100%. После выгрузки на одной из наших баз в каком-либо городе, необходима их загрузка для того, чтобы они не возвращались на основную нашу оптовую базу пустыми. Это экономически невыгодно. Поэтому я заранее ищу груз для них в том городе, куда они направляются.

— Всегда-ли удается найти такой груз заранее?

— К сожалению нет. Нас, конечно, уже знают многие перевозчики и грузовладельцы, мы стараемся договориться с ними заранее, но рынок находится в постоянном движении, все время, что-то меняется. Поэтому иногда я ищу другой груз для перевозки нашими автомобилями. Однако, далеко не всегда, конечной точкой таких маршрутов является наш город. Это, естественно, отрицательно сказывается на графике перевозок наших грузов, но мы с этим успешно боремся, перераспределяя автомобили. Благо, что они у нас почти все взаимозаменяемы. Для возвращения фур на нашу базу, я из того города, где они оказались. Эти доставки тоже приносят нам неплохие деньги. Таким образом, обеспечив постоянную загрузку наших машин, наш отдел зарабатывает деньги для компании на одних только перевозках.

— Скажите, каким образом вы ищете загрузку для вашего транспорта?

— Конечно, мы постоянно находимся на связи с нашими основными заказчиками из других городов. Если у них есть что-то для нас подходящее, нас устраивает их цена, и мы совпадаем по времени, то немедленно заключается контракт на перевозку. А если такого груза нет, то нас спасает интернет. Сейчас, если уделить этому время, там можно найти множество подходящих загрузок по всей стране.

— Есть ли у вас любимый ресурс в сети, который вы могли порекомендовать всем своим коллегам?

— Да. Ресурсов таких несколько. Это и всем известные крупные игроки. Есть несколько интересных небольших бирж грузов. Но в последнее время мы практически всегда пользуемся сайтом Трансрадар (www.сайт). Это очень удобный ресурс, где сконцентрированы актуальные заказы, поступающие с большинства городов нашей страны и ближнего зарубежья. Очень его рекомендую. Пользуясь информацией, находящейся на этом сайте, я экономлю много рабочего времени и увеличиваю эффективность работы нашего транспорта.

— Спасибо за подробную беседу и уделенное нам время. Успехов!

Новых автомобилей в последнее время покупается немало. Однако пригнать себе из-за границы – все еще привлекательный вариант. Наша страна в этом плане поделилась на два слабо пересекающихся и непримиримых лагеря: стабильно снабжается хорошими подержанными автомобилями нашими японскими соседями; западная часть страны везет себе не менее хорошие автомобили из Германии всеми сухопутными дорогами и изредка балует себя диковинными моделями из Северной Америки, доставляемыми морским путем. И если с востоком все понятно – свои японские машины они не отдадут никому, то на европейской части в споре двух стран, из которых идет основной поток б/у автомобилей, явным лидером была Германия. Теперь ситуация может в корне поменяться. Все дело в падении американского доллара и росте евро.

От Дяди Сэма по серым каналам к нам поставляются и новые авто. Оказывается, по деньгам выходит примерно то же самое, но… К примеру, в нашей стране оснащается только мотором 2,5 л, а из Америки почти за ту же сумму можно привезти автомобиль с двигателем 3,5 литра и полным приводом. И комплектация будет богаче. Минус – практически наверняка потеря гарантии на новую машину. Стоит оно того или нет, каждый решает для себя сам.

Не следует, однако, относиться к перегону как к панацее от всех автомобильных бед. Все равно можно нарваться на обман. Если денег хватает на новую машину мечты, лучше не экономить. Так спокойней будет. Ну а если решение перегнать авто из-за границы твердое и окончательное – тщательней выбирайте помощников в этом деле.

Николай Загвоздкин

Быть обиженным – унизительно. Поговорка «на обиженных воду возят» усугубляет положение. Но откуда взялось выражение и в русской ли ментальности дополнять список унижений дополнительными опциями? Это можно узнать, только проследив весь путь трансформаций словосочетания.

В русском языке существует несколько вариантов , причем в широком обиходе находится только половина фразы. В полном варианте она выглядит так: «на обиженных воду возят, а на обидчиках огонь». Кроме того существует более ранний вариант – «на сердитых воду возят, а на дутых — кирпичи», «на сердитых воду возят на упрямой лошади», «на сердитых воду возят, на горячих хлеб пекут», «на сердитых воду возят, да на льду морозят».

Удивительный вопрос – почему я водовоз

Все эти выражения объединяет одно – перевозка воды, и характеристика перевозчика. Известно, что водовозы работали на лошадях, следовательно, есть смысл рассмотреть характеристики лошадей, на которых совершались перевозки.

Понятно, что на резвом молодом рысаке довезти воду в открытой бочке без потерь не представляется возможным, поэтому под эту роль выбирались спокойные, чаще списанные трудовые лошадки, можно сказать – обиженные богом. В таком контексте традиционное понимание фразы, как призыв не унижать себя обидой и не уподобляться списанной рабочей силе, относительно оправдано.

Но как тогда понимать первоначальное звучание пословицы, с ключевым словом – сердитый?

Зачем возить воду на сердитых

Использование синонимов несколько изменило смысл пословицы. Сам по себе факт трансформации смысла народной мудрости не единичен, взять к примеру пословицу «работа не волк, в лес не убежит», которая в современном понимании означает возможность отложить работу на неопределенный срок. В реальности же суть пословицы в том, что работа никуда не денется, и делать ее придется в любом случае. Причем смысл поменялся даже без лексических перемен.

С заменой же ключевого слова поменялся и смысл пословицы, которая в первоначальном своем значении скорее призывала к трезвому хладнокровному анализу поведения объекта.

Ритмический склад выражения «на сердитых воду возят, а на дутых кирпичи» позволяет сделать предположение об использовании фразы в качестве . Дутые в данном контексте – это надувные шины, которые смягчают ход при перевозке деликатных грузов и, игра слов – дутый, в значении надутый, обиженный.

«Обиженный» в арго

Наверное, нет смысла пересматривать смысл пословицы в интерпретации определенной категории населения, где под «обиженным» подразумевается самая низшая категория осужденных. Извратить можно любую, самую светлую мысль.

Визит Меркель: Москва теряет последнего друга на Западе?

15 ноября 2012

Обновлено 16 ноября 2012

Подпись к фото,

В прежние времена Меркель и Путин встречались пять-шесть раз в год

В пятницу канцлер Германии Ангела Меркель приедет в Москву. Днем состоятся ее переговоры с Владимиром Путиным, а вечером оба лидера планируют принять участие в заседании российско-германского «Петербургского форума» бизнесменов и экспертов.

Хотя форум традиционно называется «петербургским», на этот раз он собрался в московской гостинице «Украина». Пока неизвестно, покинет ли Владимир Путин подмосковную резиденцию, из которой последнее время в основном руководит страной, или участники приедут к нему в Ново-Огарево.

Никогда за последние 20 лет российско-германские переговоры на высшем уровне не проходили на столь неблагоприятном фоне, считают многие эксперты. Главная причина — внутриполитическая ситуация в России.

Затянувшаяся пауза

Невооруженным глазом видно, что последнее время в диалоге России и Запада возникла пауза. Переговоры с Меркель станут первым личным контактом Путина с одним из мировых лидеров после форума АТЭС в начале сентября, где наблюдатели впервые обратили внимание на ухудшение его физической формы.

Однако, по мнению аналитиков, дело не в больной спине.

С точки зрения Запада, ситуация с демократией и правами человека в России в 2012 году ухудшилась. Там критически воспринимают обращение Кремля с оппозицией, ряд принятых летом законов и сам факт третьего срока Путина. В этих условиях светское общение, очевидно, не доставляет большого удовольствия обеим сторонам.

Что касается деловых отношений, у России и Запада осталось сравнительно немного проблем, которые нужно решать совместно.

Главной областью партнерства исторически является торговля энергоносителями. Однако здесь ситуация стабилизировалась на достигнутом уровне.

Более того, положение «Газпрома» на европейском рынке объективно ослабляют грядущая «сланцевая революция» и расширение поставок сжиженного газа с Ближнего Востока, который раньше направлялся в Соединенные Штаты.

В начале сентября

Еврокомиссия обвинила российский газовый концерн в использовании монопольного положения на рынках восточноевропейских стран и начала в отношении его соответствующую проверку. Главная цель демарша, по оценкам аналитиков, — добиться ценовых уступок.

Подпись к фото,

Германия — основной энергетический партнер России

Процедура развивается вяло, обе стороны предпочитают обходиться без взаимных публичных выпадов и договариваться за закрытыми дверями. Однако сам факт показателен. Раньше у Брюсселя по поводу «монополизма» вопросов не возникало.

«Сильно обижаться не надо, надо достигать какого-то рода согласия в переговорном процессе. Искать виноватых тоже сейчас не тот момент. И газ, и сланцевая нефть начинают падать в цене, появляются новые центры силы, включая американцев, которые всегда импортировали энергию, а теперь через некоторое время будут крупными экспортерами. Все меняется, и в этот момент обижаться, дуться не время. Как говорится по-русски, на обиженных воду возят», — считает вице-президент Российского союза промышленников и предпринимателей Игорь Юргенс.

Эксперты полагают, что «Газпрому», вероятно, придется пойти на некоторые уступки.

«Принцип «бери или плати», как и система долгосрочных контрактов, сохранятся, но они, вероятно, станут более гибкими, с большей привязкой к ценам на спотовом рынке и с более коротким сроком для пересмотра цен в зависимости от текущей конъюнктуры», — заявил Русской службе Би-би-си нефтегазовый аналитик Михаил Крутихин.

Германия — главный энергетический партнер Москвы. Достаточно сказать, что доля России на британском газовом рынке составляет 4%, а на германском — все 40%.

Российские представители говорят о готовности и дальше наращивать поставки, однако Ангела Меркель после переговоров с тогдашним президентом Дмитрием Медведевым прямо заявила, что «чем дешевле будет российский газ, тем выше будет вероятность того, что он понадобится».

Имеется принципиальная договоренность о строительстве новых веток, но практических шагов не делается, и не по экологическим или политическим, а по экономическим причинам. Значительного увеличения российского газового экспорта не предвидится, и трубы нечем будет заполнять.

По мнению аналитиков, в российских верхах на данный момент возобладало мнение, что выгоднее держаться за высокие цены и долгосрочные контракты, даже если это приведет к потере некоторой части рынка.

Энергетическая тема, несомненно, займет важное место на переговорах Путина и Меркель, но каких-то прорывных решений ожидать не стоит, полагает Владимир Белов.

«Это консультации, где сверяются часы», — говорит он.

«Критический диалог»

За четыре дня до отъезда Ангелы Меркель в Москву министр иностранных дел Гидо Вестервелле, представляющий в германском кабинете Партию свободных демократов, опубликовал в газете Frankfurter Allgemeine Zeitung статью, в которой призвал вести с Россией «критический диалог» по вопросам демократии и прав человека.

«Партнерство не означает отказ от критики. Мы будем внимательно следить за тем, что произойдет в России в ближайшие месяцы и годы. Наше видение стратегических преимуществ сотрудничества с Россией не противостоит возможности открытого критического диалога», — написал он.

Глава МИД Германии назвал проблемными точками в отношениях с Россией расхождение позиций по правоприменению, отношениям с политической оппозицией и гражданским обществом, свободе слова и свободе собраний. «Мы не собираемся молчать об этих проблемах ни в публичном пространстве, ни за кулисами», — заявил он.

9 ноября бундестаг принял резолюцию, содержащую необычно острую для германских властей критику внутриполитической ситуации в России.

«С особым беспокойством бундестаг констатирует, что в России после возвращения Владимира Путина на пост президента приняты законодательные и юридические меры, нацеленные на усиление контроля над активными гражданами и свидетельствующие о курсе на конфронтацию с критиками властей», — сказано в документе. Депутаты призвали канцлера поднять эти темы на переговорах в Москве и укрепить контакты с «либеральными и оппозиционными элитами» России.

Один из авторов резолюции, зампред фракции правящего Христианско-демократического союза в бундестаге Андреас Шоккенхофф еще в августе заявил газете Tagesspiegel, что «власти России не хотят вступать в диалог с обществом, а Путин делает ставку на репрессии и конфронтацию», и усомнился в целесообразности дальнейшего существования «Петербургского форума».

Германский эксперт Александр Рар, известный благожелательным отношением к Кремлю, ныне предсказывает, что достичь взаимопонимания по вопросам демократии и прав человека на заседании «Петербургского форума» не удастся. В лучшем случае, будет принято заявление о необходимости продолжить диалог.

«Что касается самих консультаций, то зачем Меркель и Путину друг с другом бороться или бодаться? Они себя хорошо знают, я думаю, что они будут говорить о прагматической повестке дня, но, конечно, не будут избегать критических вопросов. Бундестаг принял очень серьезную критическую резолюцию в отношении России, и обойти полностью это невозможно», — сказал он в интервью московской радиостанции Business FM.

Впервые за много лет российско-германские переговоры на высшем уровне пройдут на столь неблагоприятном фоне, констатирует «Коммерсант».

Германский посол в Москве Ульрих Бранденбург накануне визита высказался в примирительном духе.

«Резолюция, которую бундестаг ФРГ принял в прошедшую пятницу, демонстрирует, насколько в политической сфере, в сфере международных и экономических отношений важна для нас Россия. Были и критические статьи в германской прессе, но это, скорее всего, указывает на то, что интерес к России в Германии сейчас крайне высок», — заявил он в интервью агентству ИТАР-ТАСС.

Однако в МИД России и Госдуме восприняли резолюцию бундестага с раздражением. Анонимный источник «Коммерсанта» на Смоленской площади даже позволил себе недипломатичное выражение: «Собака лает, а караван идет».

Эксперты объясняют столь нервную реакцию тем, что уж от кого, от кого, а от немцев в Москве подобного не ждали.

По мнению аналитиков, особые отношения с Германией являются для России бесценным внешнеполитическим капиталом, растратить который было бы жалко.

Приезд Ангелы Меркель в Москву в то время, когда другие лидеры Запада встречаться с Владимиром Путиным не спешат, свидетельствуют о нежелании Берлина поспешно списывать эти отношения в архив.

Если это случится, то, кроме Александра Лукашенко, Уго Чавеса и Башара Асада, друзей у России в мире не останется.

вещей, которые они несли: резюме и анализ | Как рассказать правдивую военную историю »вики полезно Учебное пособие

Резюме и анализ

Как рассказать правдивую военную историю

Сводка

О’Брайен предлагает историю о Крысе Кили, которая, как он заверяет своих читателей, правдива: друг Крысы, Курт Лемон, убит, и Рэт пишет сестре Лимона письмо. В письме Рэта рассказывается о ее брате и его безумных трюках.Рэт считает письмо проницательным и личным; однако, с точки зрения сестры Лимона, это неуместно и беспокоит. Сестра никогда не отвечает, и Крыса обижается и злится, поскольку читателю остается сделать вывод, поскольку сестра никогда не возвращает письмо.

О’Брайен предполагает, что отказ сестры Лемон вернуть письмо придает этой истории печальную и правдивую мораль. Подробно описана смерть Лимона — несчастный случай в результате игры в ловушку с гранатой.О’Брайен вспоминает части тела, разбросанные среди деревьев джунглей, и думает о своих воспоминаниях об этом событии. Он комментирует, что в правдивых историях трудно отличить то, что произошло на самом деле, от того, что казалось происходящим, снова стирая грань между правдой и историей.

О’Брайен дает читателям совет, к которому они должны относиться скептически, и предлагает в качестве примера историю, рассказанную ему Митчеллом Сандерсом. Патруль отправляется в горы на недельную операцию по отслеживанию передвижения противника. Джунгли жуткие, и люди начинают слышать странные, жуткие звуки, которые становятся оперой, ликованием, песнопениями и т. Д., Но голоса, которые они слышат, не человеческие.Сандерс говорит, что горы, деревья и скалы создавали шум, и что люди вызвали огромную огневую мощь. Он говорит, что позже полковник спросил их, почему, и они не отвечают, потому что знают, что он не поймет их историю. Сандерс говорит, что мораль такова, что никто не слушает; на следующий день Сандерс признает, что придумал части истории.

Затем О’Брайен рассказывает, что произошло после смерти Лимона: отряд встречает детеныша водяного буйвола. Крыса Кили пытается накормить его, но он не ест, поэтому Кили отступает и стреляет животному в колено.Несмотря на плач, он продолжает стрелять в буйвола, стремясь причинить ему боль, а не убить. Другие сбрасывают почти мертвого буйвола в колодец, чтобы убить его. О’Брайен заключает, что настоящая военная история, такая как история о водяных буйволах, никогда не связана с войной; эти истории о любви, памяти и печали.

Анализ

О’Брайен предлагает абстрактные комментарии к повествованию и стирает границы между правдой и вымыслом, автором и авторской персоной посредством серии парадоксальных переворотов.Основными примерами являются абзацы, которые начинают и заканчивают главу. О’Брайен сразу же считает эту историю правдивой. В прямом обращении к читателям он утверждает, что «это правда». В последних абзацах О’Брайен переворачивает это утверждение, переопределяя истину. «Ничего из этого не произошло, — пишет он, — ничего из этого». Центральное место в понимании главы занимает описание того, как О’Брайен называл историю абсолютно правдивой, ставя под сомнение правдивость рассказа и надежность персонального рассказчика «О’Брайена».О’Брайен не лжет — он меняет определение правды.

В этой виньетке О’Брайен представляет две истории, которые не могут быть «правдивыми» для предполагаемой аудитории. Первый пример — это «несколько историй», которые Рэт Кили включает в свое письмо сестре Курта Лемона. Для Крысы эти истории о крайних и сомнительных поступках Лимона правдивы, и он хочет передать эту правду сестре, которая не отвечает, потому что понимает эти истории совершенно противоположным образом.

Крыса Кили и сестра Лемон принадлежат к разным интерпретирующим сообществам; у них разный опыт и ожидания, которые они используют для понимания историй.Результатом является радикальная разница в том, как они понимают и чувствуют одни и те же «реальные» события истории. О’Брайен переносит идею конкурирующих сообществ интерпретаторов в текст, что он демонстрирует, оценивая реакцию женщины, которая говорит ему, что ему нравится история о буйволе. Она не понимает истинной правды истории, которая является братской любовью Крысы к Лемону, потому что она принадлежит к другому интерпретирующему сообществу.

О’Брайен комментирует читателей и слушателей рассказов.Читатели должны помнить, что они читают рассказ вымышленного автора о том, как слушать рассказы, и могут, в отличие от сестры Лимона, почувствовать личную реакцию на исход рассказа. История принимает послание правды из-за контекста письма без ответа. С одной стороны, сестра Лимона отвечает, но с другой стороны, ее ответ заключается в том, что она не отвечает на письмо Крысы. Именно это действие заставляет читателя объединить свои симпатии с Крысой, и именно это побуждение читателя к каким-то чувствам делает историю «правдивой».«История, — пишет О’Брайен, — такая невероятно грустная и правдивая: она так и не ответила».

Вторая история, которая не может связать ее смысл с ее слушателем, — это фантастическая и жуткая история, которую Митчелл Сандерс рассказывает об отряде, которому было поручено выслушивать признаки движения врага. Так же, как О’Брайен в первом предложении главы, Сандерс подчеркивает, что история правдива, потому что это действительно произошло. Хотя Сандерс признает, что он приукрасил историю — и что технически это не «правда», потому что на самом деле этого не произошло — это не имеет отношения к О’Брайену.Учитывая критерии, на которых он основывает «правдивость» историй, в рассказе Сандерса есть доля правды: это почти правда. О’Брайен пишет: «Я мог сказать, как отчаянно Сандерс хотел, чтобы я ему поверил, его разочарование из-за того, что он не совсем правильно понял детали, не совсем определил окончательную и окончательную правду».

В этом смысле анализ истории Сандерса О’Брайеном напоминает название главы «Как рассказать правдивую военную историю». Он предлагает второе значение, которое следует применить к читателям и слушателям историй: читатели и слушатели могут «рассказывать» или различать истории, содержащие правду, независимо от того, действительно ли произошли события рассказа, на основе определенных критериев.По словам О’Брайена, правдивость истории зависит исключительно от аудитории, которая ее слышит.

Общий знаменатель для О’Брайена — это, наконец, «инстинкт кишки. Правдивая военная история, если ее правдиво рассказать, заставит желудок поверить». О’Брайен демонстрирует эту идею, используя повторение. Заслуживающий внимания пример — четыре различных рассказа о смерти Курта Лемона в этой главе. Каждый пересказ приукрашивается, пока, наконец, не появляется «истинная» версия, которая внутренне влияет на «О’Брайена» и, соответственно, на читателя.Детали кошмарного воспоминания О’Брайена — Дэйва Дженсена поет «Лимонное дерево» — подтверждают, что история является правдой. О’Брайен соглашается с тем, что «истина» определяется ответами, которые вызывают рассказы: «… если бы я когда-нибудь смог правильно рассказать историю … тогда вы бы поверили последнему, во что верил Курт Лемон, что для него, должно быть, было последняя правда «. О’Брайен возрождает мета-повествовательный комментарий, поскольку история была воссоздана в мемуарах этого вымышленного писателя, что на самом деле неверно, но достаточно верно, чтобы побудить читателя эмоционально идентифицировать себя с О’Брайеном и поделиться своим опытом. с помощью воображения и сочувствия.

Глоссарий

cooze Уничижительное имя для женщины.

желтая мать Быть трусом или иметь нервный срыв.

Куангнгай Город и провинция недалеко от Дананга.

пост прослушивания (LP) Передовая, скрытая позиция вблизи линий противника для обнаружения движений противника путем прослушивания. Здесь пост из трех человек, расположенный за колючей проволокой, окружающей огневую базу, для обнаружения движения противника, чтобы предупредить и защитить периметр.

Radio Hanoi Как и Национальное общественное радио в США, Radio Hanoi было национальным радиовещанием. Джейн Фонда выступила по радио Ханоя во время своего визита во Вьетнам в 1972 году.

gook Сленговый термин для лица восточноазиатского происхождения, здесь означает, в частности, вьетнамца.

arty Артиллерия.

ударов с воздуха Удары с воздуха по наземной или морской цели.

напалм Пальмитат натрия или алюминиевое мыло, добавляемые в бензин или масло с образованием желеобразного вещества; используется в огнеметах и ​​бомбах.

Кобры Тип вертолета, используемый для атаки войск противника.

F-4 Также называемый Phantom II, тип тактического истребителя-бомбардировщика, широко использовавшегося во время войны во Вьетнаме.

Вилли Питер Белые фосфорные минометы или артиллерийские снаряды.

HE Фугас.

трассирующих снарядов Безвредный снаряд, освещающий солдатам путь для прицеливания метательного оружия.

осветительных выстрела Фонарики, падающие сверху или запускаемые с земли, используются для освещения местности в темноте.

Лимонное дерево Песня, популяризированная в 1960-х годах фольклорной группой «Петр, Павел и Мэри». В песне рассказывается об отце, предупреждающем своего сына о том, что он слишком сильно влюбляется в, казалось бы, идеальную девушку, с предостерегающей моралью о том, что то, что кажется сладким, на самом деле может быть кислым.

пуховик Преувеличенная похвала.

Новое размышление об антирасистской работе тогда и сейчас — Преподавая в то время как белые

Недавно мне выпала редкая возможность и удача выступить основным докладчиком на конференции «Цвет образования», на которой также присутствовал Та-Нехиси Коутс.На самом деле мы не встречались на мероприятии; Я говорил утром; он говорил днем. Но я был взволнован тем, что оказался с ним в этом пространстве. Помимо глубокого восхищения Коутсом и его сочинениями, я чувствую, что мои мысли как антирасистского просветителя и оратора были разговором с ним с тех пор, как я впервые прочитал его статью Atlantic о репарациях пять лет назад.

Я не хочу сказать, что наше письмо и влияние находятся на одной и той же плоскости, но я часто шучу, что точка зрения, которую он использует в своей работе, может разрушить мою собственную: я говорю Белым людям, что они Белые.Он говорит им, что они только думают, что они белые . Между тем, я на самом деле боюсь, что многие Белые люди не признают и не думают, что они Белые. В моем собственном путешествии было невероятно ценно осознать, что я Белый, и что моя белизна влияет на мою жизнь. Признание моей Белизны делает меня частью расовой проблемы в США — и, следовательно, требует, чтобы я был частью решения. Утром на этой конференции я сказал белым людям, что они белые. Днем Коутс сказал им, что они на самом деле не белые — , они просто были построены как таковые.И хотя оба взгляда имеют решающее значение для борьбы с расизмом, иногда это похоже на игру в чехарду; обе идеи присутствуют в игре, но одна перспектива, кажется, перепрыгивает через другую, делая другую более плоской.

Именно с этим напряжением в перспективе я боролся все эти пять лет. Я, конечно, согласен с тем, что белизна — это культурное сооружение. Но я также думаю, что расизм и расовая несправедливость не изменятся в нашей стране, пока белые люди не узнают, что независимо от того, идентифицируют они себя как Белые или нет, они были сделаны Белыми деструктивной расовой системой, которая является одновременно нашей историей и нашей нынешней реальностью.Понимая, что они Белые и что означает Белизна, они могут взять на себя ответственность за это.

По пути домой с конференции я начал читать первую художественную книгу Коутса, The Water Dancer (все участники конференции получили копию), и снова был поражен связью и напряжением между его работой и моей — и как его работа подталкивает меня к более глубокому размышлению о том, как я пишу и говорю о вопросах расы и справедливости. Здесь у нас есть книга, в которой Коутс предлагает точку зрения, которая никогда не представлена ​​в текстах о рабстве.Рассказчик романа Хирам — порабощенный человек, начитанный и светский, с чувством собственного достоинства и выбора. Хирам описывает чувство ловушки, вызванное рабством, таким образом, что читатель, чья жизнь больше зависит от прав и выбора, может понять это. Другими словами, Коутс концентрирует в художественной литературе современный анализ расы, порабощения и свободы через порабощенного персонажа, который хорошо образован и относительно мирян. Что особенно привлекло мое внимание, так это то, как Коутс также борется с Белизной и ролью Белых людей в борьбе с угнетением.Намеревается ли Коутс таким образом изображать антирасистских белых людей? Я не знаю. Можем ли мы честно обсудить вопрос о прекращении расового угнетения в США, не принимая во внимание белых людей? Опять же, не знаю. Многие скажут «да», и я верю, что они будут правы. Но как белый человек, который всю жизнь исследует мою собственную роль в борьбе с расизмом, я ищу другие разговоры, которые действительно поднимают вопрос о том, что белые люди должны делать и как. Я благодарен за то, как роман Коутса подкрепляется моим запросом, даже если он не дает ответов.

Танцор на воде не о рабстве. Речь идет о природе и возможности свободы. Это также не о белых людях (или, если хотите, о людях, которые думают, что они белые). В качестве эпиграфа Коутс использует цитату Фредерика Дугласа: «Моя роль заключалась в том, чтобы рассказать историю раба. История мастера никогда не была востребована для рассказчиков ». С помощью этого эпиграфа мы буквально со страницы первой знаем, что это не история мастера. И все же для Коутса это не то же самое, что отказ рассматривать роль белых людей в расистской системе.В серии The Water Dancer Коутс не стесняется рассказывать истории о белых людях, которые выпадают из роли «хозяина». Он использует эти истории, чтобы продемонстрировать способы, которыми белые люди, даже аболиционисты и члены подполья (термин в романе для обозначения подземной железной дороги), неизбежно и неизгладимо имеют иное отношение к Задаче (термин в романе для обозначения рабства) и к отмена Задачи, чем Задача.

Возьмем, к примеру, персонажа Корин Куинн.Коррин — оператор Подземелья, чья приманка состоит в том, что она владеет и управляет плантацией Вирджинии, в том числе в качестве притворного «хозяина» людей Заданных, принадлежащих к этому поместью. Она живет жизнью, посвященной отмене рабства, и все же ее подход никогда не может быть таким же, как у людей, которые ранее были порабощены, многие из которых продолжают изображать из себя людей с заданиями, работая с ней в подполье.

Коутс пишет: «Коррин Куинн была одной из самых фанатичных агентов, которых я когда-либо встречал в Подземелье.Все эти фанатики были белыми. Они восприняли рабство как личное оскорбление или оскорбление, как пятно на своем имени. Они видели, как женщин увлекали фантазиями, или видели, как отца раздевали и били на глазах у его ребенка, или видели, как целые семьи пригвоздили, как свиней, к железнодорожным вагонам и тюрьмам. Рабство унижало их, потому что оно оскорбляло основное чувство доброты, которым, как они считали, они обладают. И когда их двоюродные братья применяли низкую практику, это служило им напоминанием о том, как легко они могут сделать то же самое.Они презирали своих варварских братьев, но все равно были братьями. Таким образом, их противодействие было своего рода тщеславием, ненавистью к рабству, которая намного превосходила любую любовь к рабу »(стр. 370).

Короче говоря, Корин Куинн выступает против рабства, не обязательно за рабство. Это означает, что она подходит к сопротивлению рабству четко, по принципу «все или ничего» и часто не может мириться со сложностью людей, которые решают проблему с позиции, которая не оставляет им выбора, ограниченного диапазона движений.Это различие для Хирама (главного героя, которому поручено задание) и для Белых людей в Подземелье имеет решающее значение. Белые люди борются с рабством. Хирам и другие люди, которым раньше было поручено, сражаются за порабощенных людей — людей с именами, историями и жизнями, людей, которых они любят. Хирам говорит: «Эти люди для меня не груз. Они спасение. Они спасли меня, и если мне представится любой случай, когда я чувствую, что должен спасти их, я сделаю это »(стр. 401).

В романе Коутс поясняет, что борьба за освобождение от расизма, рабства, сексизма и классизма всегда была связана, но велась на многих фронтах.Эти битвы были сформированы в основном участниками — и созвездием личностей, которые они скрывают в своих телах. Сражения не выглядят и не могут выглядеть одинаково для персонажей, живущих в разных обстоятельствах. Эта реальность означает, что некоторые борцы за освобождение соревнуются друг с другом, а не против источника угнетения. Это также означает, что многие сражения ведутся трагически незавершенными способами.

Постоянная дилемма Хирама о том, как быть свободным — и завоевать свободу для тех, кого он любит в стране, где ни один человек африканского происхождения не застрахован от похищения и порабощения, — помогает читателю почувствовать то, что психолог Говард Стивенсон называет Уловкой 33. Белые люди знакомы с загадкой ситуации Уловки 22, в которой вас проклинают, если вы делаете, или проклинаете, если нет. Порабощенные люди — и многие черные люди сегодня — пойманы в ловушку Catch 33 , в которой они просто прокляты из-за невозможности попытаться быть людьми в системе, которая отрицает их человечность. Хирам говорит: «Логика всего этого была ясна. Но теперь я чувствовал, что скатываюсь во что-то более темное…. Задача была ловушкой. Даже Джорджи оказалась в ловушке.Итак, кто такая Корин Куинн, чтобы судить такого человека? Кто я такой, кто бежал без высшей цели, кроме своих страстей и собственной кожи? » (стр.176). Коутс помогает нам понять, что белый человек, стоящий за пределами Catch-33 Черноты в Америке, не должен осуждать выбор, который делает черный человек в системе, в которой нет освободительных выборов, где нет четкого пути, по которому собственное путешествие к освобождению без компромиссов.

Я очарован белыми персонажами романа, выступающими против рабства.Интересно, сколько бы я вообще думал о них, если бы я не был белым. Я внимательно изучаю их выбор и обстоятельства, которые определяют этот выбор. Я очарован тем фактом, что Корин, хотя и была свободной белой женщиной, оказалась в ловушке в Вирджинии. Я восхищаюсь тем, как на ее плантации они могут создавать что-то новое, что-то похожее на то, что Мартин Лютер Кинг-младший (а позже и колокольчики) называл любимой общиной. Я восхищаюсь изображением их жизней, когда они могут устанавливать отношения за пределами предписанных ролей рабства — что они могут вместе быть в сообществе, служить друг другу, петь, смеяться.Именно это сообщество вымогает у Хирама один из первых моментов безграничной радости, свидетелем которого является читатель: «А теперь я сделал кое-что очень любопытное — я улыбнулся. И это была открытая и щедрая улыбка, возникшая из чувства, с которым я был так редко знаком, — радости. Я обрадовался при мысли о том, что надвигалось. Я был счастлив при мысли о своей роли в этом ».

Коринн фанатична и ущербна. Она подвергает Хирама невыразимым страданиям во имя подпольного движения.И все же, похоже, Коутс ее не осуждает; он видит в ней продукт своего времени. Один из старейших Хирама говорит: «Я думаю, она хорошая женщина. И они, без сомнения, в хорошей борьбе. Но то, что я видел здесь [на севере], то, что я видел у вашей мамы, ваших кузенов, ваших дядей, — это не просто драка. Я видел будущее. Я видел, за что мы боремся. Я благодарен Коррин. Я благодарен за бой. Но я очень благодарен за то, что увидел все, что приближается »(с.225).

Я читаю эти слова и по необъяснимым причинам чувствую себя благодарным за щедрость, которую предлагает Коутс, показывая нам недостатки Корин, одновременно признавая ее позиционность.Он видит Коринн, как и его главный герой, Хирам, не как жертву обстоятельств, а как пережившую обстоятельства, чью жизнь и путь невозможно представить или разыграть отдельно от ее обстоятельств.

В щедрости Коутса также содержится критика или, возможно, заявление о пределах и возможностях белых сообщников. Отвращение или отвращение Корин к рабству, которое заставляет ее бороться с ним, просто не может исходить из того же места, что и Хирам. И доступные ей методы борьбы — по тем же причинам — не могут быть одинаковыми.

Зачем рассказывать истории о белых людях, работающих в сотрудничестве с чернокожими, против системы, которая их всех сдерживает? Хотя я считаю готовность Коутса пойти по этому пути великодушной, она также кажется стратегической. Как впервые сказала Беверли Дэниел Татум, бывший президент Spelman College, белым людям нужны образцы для подражания. Белым людям нужно знать, что в нашем обществе есть способ быть Белым, который не является просто дальтоником, невежественным или расистским. Белым людям нужно знать, что они могут быть антирасистами.Им (нам) нужно видеть белые антирасистские образцы для подражания во всех их недостатках и ситуационных ограничениях.

Это вымышленное изображение белых людей, восставших против системы рабства, созданной для их блага (или, скорее, для их блага, если они решат принять все ограничительные заветы, исключающие их собственную человечность и человечность поставленных задач), напоминает Белые люди сегодня, что мы тоже можем решить стоять вне системы расизма и расовой несправедливости.Мы можем противостоять этому. В романе ставки высоки, но также высоки награды за взаимосвязанность и взаимозависимость, возникающие в результате объединения, чтобы противостоять системе, которая унижает всех нас. Я считаю, что Коутс здесь великодушен, потому что я мог представить, как он рассказывает эту историю без искупления для Белых людей, без способности видеть альтернативные возможности, кроме скромного места хозяина.

Коутс дает нам возможность взглянуть на бесплодную, безжизненную судьбу, которая ожидает тех, кто продает свою человечность за скромное место хозяина.В The Water Dancer ясно, что те, кому поручено задание, являются человеческими существами, а Достойные (термин в романе для поработителей) — нет; достойные оставляют свою человечность, чтобы поработить других. Коутс пишет о том, как порабощенные упорствуют в построении семей, жизней и взаимоотношений даже в условиях жестокости разделения семей и насилия, даже если они как личности не могут владеть своими телами и судьбами. Эта неистовая любовь любой ценой резко контрастирует с отношениями, которые Коутс изображает между Белыми людьми, которые настолько формализованы, так недостоверны, так полны лжи, так сформированы сломленными людьми в разлагающейся социальной структуре, неспособными сделать существенное. синапсы семьи, сообщества и огня связи.Это различие ясно видно в описании Коутсом семьи Хауэлл, семьи землевладельцев, которая технически владеет Хирамом. Человеку они кажутся тонкими и жалкими по сравнению с теми, которые изображает Коутс среди Заданных. Как говорит Хирам: «Мы были лучше их — должны были быть. Лень была для нас буквальной смертью, а для них — всем желанием их жизни »(стр. 35).

Coates не ограничивается этим. Он мог поднять руки на Хауэллов и сказать: «Это то, что получают белые люди.Вот и все, что они есть. Если они хотят сопротивляться этому, они могут поговорить об этом между собой ». Но вместо этого, изображая белых сопротивляющихся, он предлагает как критику, так и путь вперед.

Я поражен тем, что ушел от этого романа, который в основном сосредоточен на освобождении черных (хотя, как мне кажется, слово «черный» ни разу не встречается в тексте) с почти навязчивым акцентом на белизну. «Что там говорится о белых людях?» Я спрашиваю. «Какова роль белых людей в борьбе с расизмом? Что Коутс хочет, чтобы сделали белые люди? » Возможно, это один из способов прочтения этого важного и трогательного романа.Может быть нет. Но для меня — как белого человека, с моей позицией, с этим набором вопросов передо мной — это может быть единственный выход.

Али Майкл, доктор философии, работает со школами и организациями по всей стране, чтобы помочь сделать исследования расы, белизны и образования более доступными и актуальными для преподавателей. Али является автором книги Raising Race Questions: Whiteness, Inquiry and Education (Teachers College Press, 2015), победителя премии Общества профессоров образования за выдающиеся достижения в области образования 2017 года.Она является соредактором бестселлера «Каждый день белые люди противостоят расовой и социальной несправедливости: 15 историй» (2015, Stylus Press) и бестселлера «Руководство для белых женщин, которые учат чернокожих мальчиков» (2017, Corwin Press). Али входит в редколлегию журнала Whiteness and Education . В дополнение к своей работе в качестве соучредителя и директора Race Institute for K-12 Educators , Али преподает в Программе разнообразия и интеграции в Принстонском университете, а также в Институтах справедливости для высшего образования Университета Южная Калифорния.

Каталожные номера

крючки, б. (1996). Убивающая ярость: покончим с расизмом. Нью-Йорк: Книги Совы.

Кинг, М.Л. (1956) «Перед вызовом новой эпохи». Выступление на митинге за освобождение NAACP в Атланте, штат Джорджия. 1 января 1957 г.

Джен Герсон: Переутомленная месть слегка обиженных

Breadcrumb Trail Links

1. Полный комментарий

23-летний художник решил отомстить ребятам который заполучил и объектировал ее в Tinder — приложении, предназначенном для облегчения свиданий и сексуальных отношений.

Автор статьи:

Jen Gerson Gabriel Bouys / AFP / Getty Images files

Содержание статьи

Меня это рассердило.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Социальные сети на этой неделе были сплошным твиттером из-за выходок Анны Генслер, ура-ура-девчонки. Для тех, кто не следил, г-жа Генслер, 23-летняя артистка, решила отомстить парням, которые подстрекали и объектировали ее в Tinder — приложении, предназначенном для облегчения свиданий и сексуальных отношений.

Ее месть приняла форму искусства. Когда юные и, откровенно говоря, неприглядные молодые люди начинали с особенно многозначительных фраз, она рисовала унизительные обнаженные фотографии и выкладывала их в Интернете.

Да, это брутто.

Не мужчины, как таковые — хотя можно было бы надеяться, что их матери ударили бы их по голове газетой за грубость. Быть грубым, конечно, не преступление.

Нет, то, что делает мисс Генслер, отвратительно.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

За что именно она мстит?

Tinder — это приложение, которое пытается упростить процесс онлайн-знакомств с помощью фотографий, сокращенных профилей Facebook и GPS для поиска потенциальных партнеров. Пользователи могут завязать разговор — или полностью игнорировать — других близлежащих Tinder-ites. Для некоторых это быстро развивающееся приложение для знакомств, для других — способ познакомиться.

Сетевой этикет обычно требует, чтобы, если человек получает слишком опережающий запрос, он или она может отклонить, заблокировать или проигнорировать его.Надо отдать должное онлайн-знакомствам: власть всегда в руках тех, за кем ухаживают.

В этом нет ничего нового. Культура онлайн-встреч так же стара, как и сам Craigslist. Замаскируйте заархивированные разделы на любой городской странице «Пропущенные связи», и вас будут наводнять мужчины и (реже) женщины, которые ищут беспрепятственный секс.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

В этом тоже нет ничего плохого, если так у вас получается; но тот, кто демонстрирует интерес к сексуальным домогательствам, определенно не имеет морального права быть самодовольным и мстительным, когда его или ее заваливают картинками откровенного и бобового.Вот что вам нужно получить; именно для этого существует веб-сайт (или приложение в данном случае).

Когда г-жа Генслер объяснила свое искусное наказание в статье на Slate, она сказала:

«Что я могу сделать, чтобы заставить меня чувствовать то, что они заставляют меня чувствовать?»

Что ж, если получение явных запросов в приложении Tinder заставляет вас чувствовать себя грубым, униженным и объективированным, вот мысль — не используйте это приложение. Это явно не то, что вы ищете: попробуйте eHarmony.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Итак, я снова спрашиваю, за что именно мстит мисс Генслер?

Она чувствует себя вправе унижать людей, которые ее оскорбляют, как будто все остальные обязаны соответствовать ее стандартам приличия в ухаживании

Мстит ли она за то, что ее объектировали на фотографии, которую она решила опубликовать в попытке получать ходатайства? Мстит ли она мужчинам за то, что они выманивали ее на веб-сайте, предназначенном для того, чтобы пригласить их?

Или она просто придирается к мужчинам, которые слишком малы и незрелы, чтобы думать о менее грубых репликах?

Мне кажется, это неявное суждение о женщинах (и мужчинах), которые заходят на Tinder, чтобы получить именно такое внимание.

Она чувствует себя вправе унижать людей, которые ее оскорбляют, как будто все остальные обязаны соответствовать ее стандартам приличия в ухаживании — опять же, в заявлении о половом акте, где представления о надлежащем поведении значительно отличаются от того, что принято. можно было ожидать в баре, библиотеке или классе.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Представьте на секунду, что пол в этой ситуации поменялся местами.

Подумайте, что бы произошло, если бы женщина грубо попросила секса у мужчины на таком сайте, как Tinder (или его более явный двоюродный брат, Гриндр). И этот мужчина, оскорбленный пропуском, решил дать женщине попробовать ее собственное лекарство. нарисовав довольно точное, унизительное изображение. Представьте, что он разместил это в Интернете.

Если бы пол поменялся местами, мы бы назвали это «порно местью»; феминистки справедливо назвали бы это «позором шлюх» и «издевательством». Это сексуальное унижение; наказание за ничего плохого.

Но когда это делает 23-летняя художница, это мило. Ударьте одного за сестричество.

Национальная почта

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

NP Размещено

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.

Нажимая на кнопку подписки, вы соглашаетесь на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc.Вы можете отказаться от подписки в любое время, щелкнув ссылку для отказа от подписки внизу наших электронных писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже в пути. Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Следующий выпуск NP-Отправленного скоро будет в вашем почтовом ящике.

Мы столкнулись с проблемой при регистрации. Пожалуйста, попробуйте еще раз

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях.На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными. Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

Прощание Халиля Джебрана — Стихи

 И вот настал вечер.И сказала Альмитра прорицательница: благословенна сей день и это место, и твой дух, который говорил.
     Он сказал: это я говорил? Разве я тоже не слушал?

     Затем он спустился по ступеням Храма, и все люди последовали за ним. И он достиг своего корабля и встал на палубу.
     И снова повернувшись к людям, он повысил голос и сказал:
     Люди Орфалеса, ветер велит мне покинуть вас.
     Я менее поспешен, чем ветер, но я должен идти.
     Мы, странники, всегда ищущие более одинокого пути, не начинаем дня там, где закончили другой день; и никакой восход солнца не находит нас там, где закат оставил нас.Даже когда земля спит, мы путешествуем.
     Мы - семена стойкого растения, и именно в нашей зрелости и в нашей полноте сердца мы отданы ветру и рассеяны.

     Краткими были мои дни среди вас, и еще короче слова, которые я сказал. Но если мой голос затихнет в твоих ушах, и моя любовь исчезнет в твоей памяти, тогда я приду снова,
     И с более богатым сердцем и более подчиненными духу устами буду я говорить.
     Да, я вернусь с приливом,
     И хотя смерть может скрыть меня, и великая тишина окутывает меня, я снова буду искать вашего понимания.И не зря буду искать.
     Все, что я сказал, является правдой, что истина откроется более ясным голосом и словами, более близкими вашим мыслям.

     Я плыву по ветру, люди Орфалеса, но не в пустоту;
     И если этот день не является удовлетворением твоих потребностей и моей любви, пусть это будет обещанием до другого дня.
     Меняются потребности человека, но не его любовь или желание, чтобы любовь удовлетворяла его потребности.
     Знай же, что из большей тишины я вернусь.Туман, который уходит прочь на рассвете, оставляя росу на полях, поднимется и соберется в облако, а затем упадет под дождем.
     И я был похож на туман.
     В тишине ночи я гулял по вашим улицам, и мой дух вошел в ваши дома,
     И ваше сердцебиение было в моем сердце, и ваше дыхание было на моем лице, и я знал вас всех.
     Да, я знал твою радость и твою боль, и во сне твои сны были моими снами.
     И часто я был среди вас озером среди гор.Я отражал в тебе вершины и изгибающиеся склоны, и даже проходящие мимо стайки твоих мыслей и желаний.
     И в мое молчание дошел смех ваших детей в ручьях и тоска ваших юношей в реках.
     И когда они достигли моей глубины, ручьи и реки еще не перестали петь.

     Но ко мне пришло еще слаще смеха и больше, чем тоска.
     В тебе было безграничное;
     Огромный человек, в котором вы все, кроме клеток и сухожилий;
     Того, в чьем пении все ваше пение - беззвучная пульсация.Ты огромен в огромном человеке,
     И, видя его, я видел тебя и любил тебя.
     На какие расстояния может достигнуть любовь, чего нет в этой огромной сфере?
     Какие видения, ожидания и предположения могут превзойти этот полет?
     Как гигантский дуб, покрытый цветущими яблонями, в огромном человеке внутри вас.
     Его мощь привязывает вас к земле, его аромат возносит вас в космос, и в его стойкости вы бессмертны.

     Вам сказали, что, даже как цепь, вы так же слабы, как и ваше самое слабое звено.Это лишь половина правды. Вы так же сильны, как и ваше самое сильное звено.
     Мерить вас по малейшему поступку - значит рассчитывать мощь океана по хрупкости его пены.
     Судить вас по вашим неудачам - значит обвинять времена года в их непостоянстве.

     Да ты как океан,
     И хотя тяжелые корабли ждут прилива на вашей обуви, вы, даже как океан, не можете ускорить свои приливы.
     И, как времена года, ты тоже,
     И хотя зимой вы отрицаете свою весну,
     Но весна, отдыхая в тебе, улыбается в своей дремоте и не обижается.Не думайте, что я говорю это для того, чтобы вы могли сказать одно другому: «Он хорошо нас хвалил. Он видел в нас только хорошее ».
     Я говорю с вами только словами о том, что вы сами знаете в мыслях.
     А что такое словесное знание, как не тень бессловесного знания?
     Ваши мысли и мои слова - это волны запечатанной памяти, которая хранит записи о наших вчерашних днях,
     И о древних днях, когда земля не знала ни нас, ни себя,
     И ночей, когда земля поднималась в беспорядке.Мудрые люди пришли к вам, чтобы поделиться с вами своей мудростью. Я пришел забрать твою мудрость:
     И вот, я нашел то, что больше мудрости.
     Это дух пламени в тебе, когда-либо собирающий сам себя,
     А вы, невзирая на его расширение, оплакиваете увядание ваших дней.
     Это жизнь в поисках жизни в телах, которые боятся могилы.
  
     Здесь нет могил.
     Эти горы и равнины - колыбель и ступенька.
     Всякий раз, когда вы проходите мимо поля, на котором вы положили своих предков, хорошо посмотрите на него, и вы увидите себя и своих детей, танцующих рука об руку.Поистине, вы часто веселитесь, не зная.

     К вам приходили другие, которым ради золотых обетований вашей вере вы дали лишь богатство, силу и славу.
     Я дал меньше обещаний, но вы были ко мне более щедрыми.
     Вы дали мне мою более глубокую жажду жизни.
     Несомненно, нет большего дара для человека, чем то, что превращает все эти цели в жгучие уста, а всю жизнь - в источник.
     И в этом моя честь и моя награда, -
     Что всякий раз, когда я подхожу к фонтану, чтобы напиться, я обнаруживаю, что сама живая вода жаждет;
     И он пьет меня, пока я его пью.Некоторые из вас считали меня гордым и слишком застенчивым из-за подарков.
     Я действительно слишком горд, чтобы получать плату, но не подарки.
     И хотя я ел ягоды среди холмов, когда вы хотели, чтобы я сидел за вашей доской,
     И спал в портике храма, когда ты с радостью приютил меня,
     Но разве не твое внимательное отношение к моим дням и ночам сделало пищу сладкой для моего рта и опоясало мой сон видениями?

     За это я благословляю вас больше всего:
     Вы даете много и совсем не знаете, что даете.Поистине доброта, взирающая на себя в зеркало, превращается в камень,
     И доброе дело, называющее себя нежными именами, становится родителем проклятия.

     И некоторые из вас назвали меня отчужденным и опьяненным моим одиночеством,
     И вы сказали: «Он держит совет с деревьями в лесу, но не с людьми».
     Он сидит один на вершинах холмов и смотрит на наш город сверху вниз ».
     Верно то, что я лазил по холмам и гулял по отдаленным местам.
     Как я мог видеть тебя, спасаясь с большой высоты или с большого расстояния?
     Как можно действительно быть рядом, если он не далеко?

     И другие из вас взывали ко мне не на словах и говорили:
     «Незнакомец, незнакомец, любитель недосягаемых высот, зачем ты живешь среди вершин, где орлы вьют свои гнезда?
     Зачем искать недостижимое?
     Какие бури вы бы ловили в своей сети,
     А на каких парообразных птиц вы охотитесь в небе?
     Приходите и станьте одним из нас.Спустись и утоли свой голод нашим хлебом и утоляй жажду нашим вином ».
     В одиночестве своей души они говорили это;
     Но будь их одиночество глубже, они бы знали, что я искал только секрет твоей радости и твоей боли,
     И я охотился только на ваших больших я, которые ходят по небу.

     Но охотник тоже был жертвой;
     Многие из моих стрел оставили мой лук только для того, чтобы найти свою грудь.
     И летун был также ползучим;
     Когда мои крылья расправились на солнце, их тень на земле была черепахой.И я, верующий, был также сомневающимся;
     Ибо часто я клал палец в свою рану, чтобы иметь большее доверие к тебе и большее знание о тебе.

     И именно с этой верой и этим знанием я говорю:
     Вы не заключены в свои тела, не ограничены домами или полями.
     То, что есть вы, обитает над горой и скитается по ветру.
     Это не та вещь, которая ползает на солнце в поисках тепла или роет ямы в темноте в целях безопасности,
     Но вещь свободная, дух, окутывающий землю и движущийся в эфире.Если это расплывчатые слова, не пытайтесь их прояснить.
     Смутно и туманно начало всего, но не конец,
     И я бы хотел, чтобы вы вспомнили обо мне как о начале.
     Жизнь и все живое зарождается в тумане, а не в кристалле.
     И кто знает, но кристалл - это распадающийся туман?

     Я хотел бы, чтобы вы вспомнили обо мне:
     То, что кажется вам самым слабым и сбитым с толку, является самым сильным и решительным.
     Разве не ваше дыхание укрепило и укрепило структуру ваших костей?
     И разве не сон, о котором никто из вас не помнит, построил свой город и создал все, что в нем есть?
     Не могли бы вы увидеть приливы этого дыхания, вы бы перестали видеть все остальное,
     И если бы вы могли слышать шепот сна, вы бы не услышали никакого другого звука.Но вы не видите и не слышите, и это хорошо.
     Покров, затуманивающий твои глаза, поднимется руками, соткавшими его,
     И глина, которая наполняет ваши уши, будет пронзена теми пальцами, которые ее месили.
     И ты увидишь
     И вы услышите.
     Тем не менее, вы не должны сожалеть о том, что познали слепоту, или о том, что были глухими.
     Ибо в тот день вы познаете скрытые цели во всем,
     И ты будешь благословлять тьму, как благословляешь свет.

    Сказав это, он огляделся по сторонам и увидел, что пилот своего корабля стоит у штурвала и смотрит то на полные паруса, то на расстояние.И сказал он:
     Терпеливый, сверх терпеливый - капитан моего корабля.
     Дует ветер, беспокойны паруса;
     Даже руль направления требует направления;
     Тем не менее, мой капитан спокойно ждет моего молчания.
     И эти мои моряки, которые слышали хор большого моря, они тоже слушали меня терпеливо.
     Теперь они не будут больше ждать.
     Я готов.
     Ручей достиг моря, и великая мать снова прижимает сына к груди.

     Прощайте, люди Орфалеса.Этот день закончился.
     Он приближается к нам, как кувшинка навстречу своему завтрашнему дню.
     То, что нам здесь дано, мы сохраним,
     А если этого недостаточно, тогда мы снова должны собраться вместе и вместе протянуть руки дарителю.
     Не забывай, что я вернусь к тебе.
     Немного времени, и моя тоска соберет пыль и пену по другому телу.
     Немного времени, немного отдохни на ветру, и другая женщина понесет меня.

     Прощай, ты и юность, которую я провел с тобой.Но вчера мы встретились во сне.
     Ты пел мне в одиночестве, и я из твоих стремлений построил башню в небе.
     Но теперь наш сон улетучился, и наш сон закончился, и это больше не рассвет.
     Наступил полдень, и наша половина бодрствования превратилась в более полный день, и мы должны расстаться.
     Если в сумерках памяти мы встретимся еще раз, мы снова поговорим вместе, и вы споете мне более глубокую песню.
     И если наши руки встретятся в другом сне, мы построим еще одну башню в небе.Сказав это, он дал знак морякам, и они тотчас же сняли якорь, сбросили корабль с якоря и двинулись на восток.
     И крик, исходивший от людей, как единое сердце, поднялся в сумерках и разнесся над морем, как громкая труба.
     Только Альмитра молчала, глядя вслед кораблю, пока тот не растворился в тумане.
     И когда все люди рассеялись, она все еще стояла одна на морской стене, вспоминая в своем сердце его слова:

     «Немного времени, немного отдохни на ветру, и другая женщина родит меня.”
    


 

Борьба с хулиганами (для детей)

Издевательства — большая проблема. Это может заставить детей чувствовать себя обиженными, напуганными, больными, одинокими, смущенными и грустными. Хулиганы могут бить, пинать или толкать людей, чтобы навредить людям, или использовать слова, чтобы называть имена, дразнить или пугать их.

Хулиган может сказать о ком-то гадости, схватить детские вещи, посмеяться над кем-то или намеренно исключить ребенка из группы.

Некоторые хулиганы угрожают людям или пытаются заставить их делать то, чего они не хотят.

Издевательства — это большое дело

Издевательства — это большая проблема, от которой страдают многие дети. Большинство детей говорят, что над ними издевались или дразнили. Из-за издевательств дети могут чувствовать себя очень плохо, а стресс, связанный с этим, может вызвать у них тошноту.

Издевательства могут заставить детей не хотеть играть на улице или ходить в школу. Трудно сосредоточиться на школьной работе, когда вы беспокоитесь о том, как вы собираетесь справиться с хулиганом возле своего шкафчика.

Издевательства беспокоят всех, а не только детей, к которым приставляют.Издевательства могут превратить школу в место страха и привести к насилию и еще большему стрессу для всех.

Почему хулиганы так поступают?

Некоторые хулиганы ищут внимания. Они могут думать, что издевательства — это способ стать популярными или получить желаемое. Большинство хулиганов стараются почувствовать себя важнее. Когда они придираются к кому-то другому, они могут почувствовать себя большими и сильными.

Некоторые хулиганы происходят из семей, где все постоянно злятся и кричат.Они могут думать, что злиться, обзывать имена и подталкивать людей — это нормальный способ действовать. Некоторые хулиганы копируют то, что, как они видели, делает кто-то другой. Некоторые издевались над собой.

Иногда хулиганы знают, что то, что они делают или говорят, вредит другим людям. Но другие хулиганы могут не знать, насколько вредными могут быть их действия. Большинство хулиганов не понимают чувств других и не заботятся о них.

Хулиганы часто придираются к тем, над кем, по их мнению, они могут иметь власть.Они могут задирать детей, которые легко расстраиваются или которым трудно заступиться за себя. Получение от кого-то большой реакции может заставить хулиганов почувствовать, что у них есть сила, которую они хотят. Иногда хулиганы выбирают кого-то, кто умнее их или чем-то отличается от них. Иногда хулиганы просто придираются к ребенку без всякой причины.

Издевательства: как с этим бороться

Итак, теперь вы знаете, что издевательства — это большая проблема, от которой страдают многие дети, но что вы будете делать, если кто-то издевается над вами? Наши советы делятся на две категории: предотвращение столкновений с хулиганом и что делать, если вы окажетесь лицом к лицу с хулиганом.

Предотвращение столкновения с хулиганом

Не дайте хулигану шанс. Как можно больше избегайте хулиганов. Конечно, нельзя скрываться или пропускать занятия. Но если вы можете пойти другим путем и избежать злого ребенка, сделайте это.

Стой прямо и будь храбрым. Когда вы боитесь другого человека, вы, вероятно, не чувствуете себя самым храбрым. Но иногда достаточно смелости, чтобы остановить хулигана. Как выглядит и действует смелый человек? Встаньте прямо, и вы отправите сообщение: «Не связывайся со мной.«Легче проявить смелость, когда ты хорошо себя чувствуешь. См. Следующий совет!

Тебя хорошо. Никто не идеален, но что вы можете сделать, чтобы выглядеть и чувствовать себя лучше всего? Может, ты хочешь быть в хорошей форме. Если да, возможно, вы решите больше заниматься спортом, меньше смотреть телевизор и есть более здоровые закуски. Или, может быть, вы чувствуете себя лучше всего, когда принимаете душ утром перед школой. В таком случае вы можете встать немного раньше, чтобы вымыться и освежиться к школьному дню.

Найдите друга (и станьте другом). Два лучше, чем один, если вы пытаетесь избежать издевательств. Составьте план прогулок с другом или двумя по дороге в школу, на перемену, на обед или в другое место, где, по вашему мнению, вы можете встретить хулигана. Предложите сделать то же самое, если у друга неприятности из-за хулигана. Примите участие, если вы заметили издевательства в своей школе — расскажите об этом взрослому, поддержите ребенка, над которым издеваются, и скажите обидчику, чтобы он прекратил.

Если хулиган говорит или делает что-то с вами

Не обращайте внимания на хулигана. Если можете, постарайтесь изо всех сил игнорировать угрозы хулигана. Представьте, что вы их не слышите, и быстро уходите в безопасное место. Хулиганы хотят большой реакции на их поддразнивание и подлость. Действовать так, будто вы не замечаете и не обращаете на это внимания, — все равно что не реагировать вообще, и это может остановить поведение хулигана.

Постоять за себя. Притворитесь, что чувствуете себя действительно храбрым и уверенным. Скажите хулигану: «Нет! Прекрати!» громогласно. Затем уходите или бегите, если нужно.Дети также могут заступиться друг за друга, посоветовав хулигану перестать дразнить или пугать кого-то еще, а затем вместе уйти. Если хулиган хочет, чтобы вы сделали что-то, чего вы не хотите, скажите «нет»! и уходи. Если вы сделаете то, что говорит хулиган, злой ребенок с большей вероятностью будет продолжать издеваться над вами. Хулиганы склонны придираться к детям, которые не заступаются за себя.

Не задирайте в ответ. Не бейте, не пинайте и не отталкивайте, если кто-то издевается над вами или вашими друзьями. Отражение просто удовлетворяет хулигана, и это тоже опасно, потому что кто-то может пострадать.У вас также могут быть проблемы. Лучше оставаться с другими, оставаться в безопасности и получать помощь от взрослых.

Не показывай своих чувств. Планируйте заранее. Как вы можете не рассердиться и не показать, что вы расстроены? Попробуйте отвлечься (отсчитывая от 100 до обратного, пишите слово «черепаха» наоборот и т. Д.), Чтобы занять свой ум, пока вы не выйдете из ситуации и не выберетесь в безопасное место, где вы сможете проявить свои чувства.

Скажите взрослому. Если над вами издеваются, очень важно рассказать об этом взрослому.Найдите человека, которому вы доверяете, и расскажите о том, что с вами происходит. Учителя, директора, родители и помощники в столовой — все могут помочь остановить издевательства. Иногда хулиганы останавливаются, как только учитель узнает об этом, потому что боятся, что их накажут родители. Это не сплетня с кем-то, кто сделал что-то мелкое — запугивание — это плохо, и полезно, если каждый, кто подвергается издевательствам или видит, что кто-то подвергается издевательствам, высказывается.

Что происходит с хулиганами?

В конце концов, большинство хулиганов попадают в беду.Если они будут вести себя подлыми и обидными, рано или поздно у них может остаться всего несколько друзей — обычно это такие же дети, как они. Сила, которую они хотели, быстро ускользает. Другие дети уходят и оставляют хулиганов позади.

Некоторые дети, которые запугивают других, обвиняют других. Но у каждого ребенка есть выбор, как ему поступить. Некоторые дети, которые запугивают, понимают, что они не получают должного уважения, угрожая другим. Возможно, они думали, что издевательства сделают их популярными, но вскоре они обнаруживают, что другие дети просто думают о них как о неудачниках, создающих проблемы.

Хорошая новость в том, что хулиганы могут научиться изменять свое поведение. Учителя, консультанты и родители могут помочь. Точно так же можно наблюдать за детьми, которые относятся к другим справедливо и с уважением. Хулиганы могут измениться, если научатся использовать свою власть в позитивном ключе. В конце концов, решат ли хулиганы изменить свое поведение, зависит от них. Некоторые хулиганы превращаются в отличных детей. Другие никогда не узнают.

Но никому не нужно мириться с поведением хулигана. Если вас или кого-то из ваших знакомых беспокоит обидчик, поговорите с тем, кому доверяете.Каждый имеет право чувствовать себя в безопасности, а издевательства заставляют людей чувствовать себя в опасности. Расскажите об этом кому-нибудь и продолжайте рассказывать, пока что-то не будет сделано.

Как один глупый твит взорвал жизнь Жюстин Сакко

В первые дни Твиттера я был ярым сторонником стыда. Когда газетные обозреватели делали расистские или гомофобные высказывания, я присоединялся к этой череде. Иногда я руководил им. Журналист А. А. Гилл однажды написал колонку о стрельбе в павиана во время сафари в Танзании: «Мне сказали, что стрелять в них бывает непросто.Они бегают по деревьям, держатся за мрачную жизнь. Они тяжело умирают, бабуины. Но не этот. Мягконосый .357 выбил ему легкие ». Гилл поступил так, потому что «хотел понять, каково это — убить кого-то, незнакомца».

Я был одним из первых, кто обратил внимание на социальные сети. (Это произошло из-за того, что Гилл всегда плохо отзывался о моих телевизионных документальных фильмах, поэтому я старался не упускать из виду то, что ему нужно.) Через несколько минут это было повсюду. Среди сотен полученных мною поздравительных сообщений выделялось одно: «Вы хулиганили в школе?»

И все же в те далекие дни коллективная ярость казалась праведной, могущественной и действенной.Казалось, что иерархии демонтируются, как если бы правосудие демократизировалось. Однако со временем я наблюдал, как эти кампании позора множатся до такой степени, что они нацелены не только на влиятельные учреждения и общественных деятелей, но и на всех, кого считают совершившим что-то оскорбительное. Я также начал удивляться несоответствию между тяжестью преступления и торжествующей жестокостью наказания. Казалось, будто притворства теперь происходят сами по себе, как если бы они следовали сценарию.

В конце концов я начал интересоваться получателями наших притворств, настоящими людьми, которые были виртуальными целями этих кампаний. Итак, в течение последних двух лет я брал интервью у таких людей, как Жюстин Сакко: обычные люди жестоко критиковали, чаще всего за то, что опубликовали в социальных сетях какую-то плохо продуманную шутку. По возможности я встречался с ними лично, чтобы по-настоящему понять эмоциональные потери на другом конце наших экранов. Люди, которых я встречал, были в основном безработными, уволенными за свои проступки, и они казались каким-то образом сломленными — глубоко сбитыми с толку и травмированными.

Я познакомился с одним человеком, Линдси Стоун, 32-летней женщиной из Массачусетса, которая позировала фотографу, насмехаясь над табличкой на могиле неизвестных на Арлингтонском национальном кладбище. Стоун стоял рядом со знаком, который требует «тишины и уважения», делая вид, что кричит и переворачивает птицу. Она и ее сослуживец Джейми, который разместил фотографию в Facebook, пошутили о неподчинении знакам — например, курение перед знаками «Не курить» — и задокументировали это. Но вне этого контекста ее фотография оказалась шуткой не о знаке, а о погибших на войне.Хуже того, Джейми не осознавала, что ее мобильные загрузки были видны публике.

Четыре недели спустя Стоун и Джейми гуляли по случаю дня рождения Джейми, когда их телефоны начали многократно вибрировать. Кто-то нашел фотографию и обратил на нее внимание толпы незнакомцев в сети. Вскоре на Facebook появилась бешено популярная страница «Огненная Линдси Стоун». На следующее утро возле ее дома были камеры новостей; когда она пришла на работу в программу для взрослых с нарушениями развития, ей сказали передать ключи.(«После того, как ее уволят, возможно, ей нужно зарегистрироваться в качестве клиента», — говорится в одном из тысяч сообщений в Facebook, осуждающих ее. «Женщине нужна помощь».) В течение следующего года она почти не выходила из дома, измученная посттравматическим стрессовым расстройством, депрессия и бессонница. «Я не хотела, чтобы меня видели», — сказала она мне в марте прошлого года в своем доме в Плимуте, штат Массачусетс. «Я не хотела, чтобы люди смотрели на меня».

Как вы понимаете, выражение было злой водой. Что означает выражение «несут воду обиженным»? Что означает выражение «Обиженным воду несут»

Необязательно долго изучать многочисленные страницы в Интернете, посвященные этой пословице, чтобы убедиться в удивительном разнообразии ее толкований, порой весьма противоречивых.Многие люди в недоумении задают себе вопрос, вступают в спор, ища объяснения поговорке «Обиженным несут воду».

Почему именно «обиделась»

Означает ли смысл поговорки «Обиженным воду несут» намек на то, что «обиженным», то есть людям, которые чего-то обделены, всегда достается самая тяжелая и неблагодарная работа? Кстати, в случае такого понимания пословица воспринимается как данность, как банальность.Или это своего рода предупреждение для этих самых «обиженных»? И почему их удел нести воду, а не, скажем, рубить дрова или рубить дрова?

А как это соответствует утверждению классического Толкового словаря С.И. Ожегова о том, что выражение «понести кому-то воду» означает ругать его покладистый, добрый характер, нагружая его утомительной и непрестижной работой?

Пословица или поговорка

Но прежде чем вы начнете понимать значение поговорки «Обиженным воду несут», не помешает уточнить, о чем идет речь: пословица или поговорка?

Даже в этом вопросе добиться ясности не так-то просто.Но это разные концепции.

Если быть точным, пословица — это лаконичная, ритмично организованная народная поговорка с поучительным смыслом. А пословица — это усеченная или недоразвитая пословица, которая, как правило, не составляет полного предложения. Пример: «В глуши».

Мы должны представить себе, что любое распространенное выражение, будь то пословица или поговорка, существует (прогулки между людьми) как разновидность живого существа. То есть он меняется вместе с ними и вместе со временем, поэтому может приобретать новое значение, отличное от первоначального.

Изменение словарного запаса за 150 лет

«Обиженным воду несут» — значение поговорки и ее лексический состав изменились с тех пор, как она была записана в 1867 году в «Толковом словаре» В. И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа». «На злых людях водят на упорном коне» — так это звучало 150 лет назад.

Как «рассерженные» стали «обиженными» и чем они отличаются от них? Оказалось, что многие наши современники не чувствуют здесь различий и воспринимают эти слова как синонимы.

Злой, злой, даже злой — это человек неуравновешенный. (Сравните: «Злой человек не катается с горшками» или даже «Злой человек не катается с горшками»). Лингвисты приближают слово «злой» к слову «сердце» — злиться, делать что-то в сердце, то есть в ярости, бездумно. А согласно христианским представлениям, сердце — это место сосредоточения гнева, одного из семи смертных грехов.

Злой или злой

Смысл пословицы «Обиженным воду несут» имеет другое значение.Если копнуть глубже в корень «гнева» и «гнева», окажется, что «гнев» по ​​своему происхождению связан со словом «огонь». Как потушить огонь? Он наполнен водой.

Так раскрывается древнее и очень глубокое объяснение поговорки «Обиженным воду несут». И в обыденном смысле она дала предупреждение, хороший совет человеку, который быстро гневается — изменить свое поведение, погасить его пыл. В то же время никто не отменял понимание того, что быть водным транспортом — трудное и не одно из самых почетных занятий.

Музей воды

А объяснение пословицы «Обиженным воду несут» в экспозиции Музея воды в Петербурге нисколько не выдерживает критики. Все сводится к простой иллюстрации повседневных обстоятельств: грубые, невежливые водники, оскорбляющие людей, наказываются, заставляя их работать бесплатно. Можно было подумать, что именно водовозы среди всех городских тружеников почему-то отличались особой нетерпимостью (и где письменные свидетельства этого?) И полиция была вынуждена специально следить за ними и наказывать.

«Легенда» о том, что недобросовестные водовозы обменяли качественную воду, взятую из глубокой и чистой Невы, на мутную воду из Фонтанки или реки Мойки, чтобы заработать денег, также дает такое же поспешное письмо, с целью наживы. , за что были наказаны. Авторам подобных легенд не мешало бы учесть тот факт, что воду завозили не только в Санкт-Петербург.

Преобразование слова

Но как произошло превращение разгневанного в обиженного? Дело в том, что слово «злой» является синонимом слова «обидчивый».И логически это понятно: ведь неоправданно злой, вспыльчивый, вспыльчивый человек исключительно из-за плохого характера, человек легко становится обидчивым без видимых на то причин.

И здесь снова приходится говорить о лингвистической тугоухости наших современников, о невнимании к смысловым нюансам словоформы.

«Обидчивый» — это черта характера человека, который склонен обижаться вне зависимости от того, есть ли для этого причина. «Обиженный» — это тот, кого намеренно оскорбляют, унижают.И зачем этому человеку, который уже был ранен, снова обидеться — нести на него воду?

Не мужчина, а лошадь

Смысл поговорки «Обиженным воду несут» иногда передается не человеку, а лошади. Ведь на горячей лошади воду к месту не возьмешь, по дороге проливаешь. Для этой работы подойдут послушные, в основном старые лошади или мерины, то есть «обиженные». В русской литературе словосочетание «водовоз клячка» часто употреблялось в значении: изгнанный, измученный переутомлением.

Криминальный жаргон

Но ближе к истине те исследователи современной речи, которые указывают на повсеместное введение словаря криминального мира в разговорный язык в последние десятилетия. На жаргоне преступников «обиженный» (или «пропущенный») — это узник-гомосексуал с самой низкой репутацией.

Значение «Они несут воду обиженным» здесь уже приближается к поговорке «Они несут воду для дураков» или «Они несут воду обиженным бесам».«

Это означает, что когда мы говорим «Несут воду злым» (а этот вариант еще полностью не вышел из употребления), мы хотим, чтобы кто-то понял о его чрезмерном «гневе» — неуместной гордости, амбициях. Мы как бы призываем человека быть скромнее в своих интересах.

Но смысл поговорки «Обиженным воду несут» будет другим. Он просто констатирует, что того, кого обошли судьба и внимание людей, и кто смирился с этим, достается нелегкая участь.Соседи не замедлят этим воспользоваться. То есть он ближе к толкованию, данному в словаре С.И. Ожегова, хотя в словаре дана только поговорка «нести воду».

Попробуйте сравнить эти два варианта. Последний выглядит более плоско, менее интересно с литературной точки зрения.

Современные смысловые оттенки и историческое наследие

Можно привести много других версий пословицы, не столь распространенной: «водят воду» на «дураков», на «упрямых», «добрых», «легковерных».В отличие от оригинала, здесь нет отрицательных значений, есть и положительные символы — «добрый», «доверчивый».

Любопытно, что выражение «нести воду» в составе пословицы превратилось в самостоятельную фразеологизму, и оно приобретает различные смысловые оттенки. Итак, трудолюбивому, трудолюбивому, физически сильному человеку свойственна его способность «переносить воду». И иногда эта фраза звучит иронично: «Да, на ней можно воду пронести!»

Пословица (или поговорка), будучи устойчивой фразой, не является чем-то однозначным, данным раз и навсегда.Он связывает нас с историческими истоками нашей культуры, но остается живым и несколько изменчивым.

Что означает выражение «нести воду обиженным»?

Вопрос закрытый, так как дублирует вопрос «Зачем несут воду обиженным?»

S-тендер

НЕ ТАК на обиженных «Носят воду», как они сами и позволяют ей нести на себе.

И так же можно сказать: «Я обиделся на себя, а ты делаешь себе хуже, перекладывая на себя бремя обиды.«

Ведь согласитесь, что обиженный человек несет обиду (или на себя) как дополнительную ношу, как ненужную воду, как «тяжесть на душе». Эта обида давит, мешает, но человек все равно несет ее, не понимая — проще простить, взять и сбросить весь этот негатив.

Принято считать, что это выражение возникло в результате следующих событий.

Чистокровные лошади участвовали в скачках и выставках, и продавать их было легко — в целом ценили, ухаживали и лелеяли.

Но лошади не были чистокровными и были очень «обижены» — просто на них и водили

.

базара и площади.

Пересветик

Обида — очень плохое чувство, и человек загоняет себя в рамки обиженных и дуется на весь мир. И он не может понять, что обидой причиняет вред только себе, другим людям нет дела до его состояния.

И поговорка идет о обиженных, потому что они надуваются, как мышь на крупу, и тянут на себя эмоциональную ношу, которая их тянет вниз, поэтому их сравнивают с лошадью и водовозом, доставляющим эту воду, он всегда был подавлен и никогда не смеялся.

Преступнику нужно понимать, что никто не виноват в его обидах, это только его проблема, что он в нее загоняет себя и портит себе нервную систему и здоровье.

Метаморф

Не знаю, насколько верна эта версия, но слышал, что это выражение возникло в отношении породистых лошадей. Некоторые были здоровыми и сильными. Их использовали и в гонках и на соревнованиях, и на охоте, и в качестве производителей. А другие лошади «обиделись» на свое здоровье.И в основном они годились для того, чтобы нести им воду. То есть для грубых и тяжелых вспомогательных работ.

Есть и другие объяснения появления этого выражения, но это мне кажется наиболее правдоподобным.

Стало самым интересным и то, что я узнал в Интернете, оказалось, что существует множество версий, но наиболее правдоподобные, наверное, все же связаны с историей петербургских водовозов.

Жадные торговцы взвинтили цены на воду, чтобы нажиться, и, конечно же, были за это наказаны, не как в наше время.) А как их наказали? А коня просто забрали, а бочку купец понес на себе.)

Марктолкиен

Это выражение происходит из 18 века, времен Петра Великого. Это касается работы водовозов, они доставляли чистую воду на телегах жителям, получая за это плату из городской или государственной казны. Когда самые хитрые стали брать с людей плату за воду, их наказали — заставили весь день таскать воду, запряженные вместо лошади.Водовозы, конечно, обиделись.

Выражение «Носят воду обиженным» старо как мир. Значит, не нужно постоянно обижаться и копить в себе обиды, так как хуже от этого только тому, кто обижен. И обидчик, скорее всего, уже забыл об этом подумать, когда кого-то обидел. Поэтому нужно уметь прощать, иначе нервов не хватит.

Стелс

Вполне слышал вот так — «Обиженным воду несут, для горячего хлеба пекут»

Это значит, что никто не обращает внимания на вашу обиду — нельзя напрягаться, и не злиться — толку тоже мало.Ничего никому не докажешь, никого это не трогает.

Наверное, означает что-то вроде tgo, что не стоит обижаться. Обиженный будет много работать. Но также необходимо знать, откуда взялось это выражение и что именно означает «посетить воду» ………………..

Что означает выражение «Обиженным несут воду»?

«Обиженным воду несут». Почему есть такое выражение?

Я где-то читал, что Петр I очень не любил злых и обидчивых людей.А когда человек открыто и публично злился или проявлял агрессию, его наказывали следующим образом: на него навешивали ведра с холодной водой и заставляли бежать. При беге, конечно, холодная вода из ведер плескалась и падала на человека, охлаждая тем самым его пыл.

Или вот другая версия.

Есть такое же по смыслу поговорка: «Разгневанным несут воду, а на добре едут сами». Скорее всего, речь идет о лошадях. Разъяренную лошадь с плохим характером использовали на тяжелой работе в качестве водовоза.

Во всяком случае, эти высказывания говорят нам, что вспыльчивых и обидчивых людей (и животных) любили не всегда. Поэтому нужно помнить, что обижаться самому себе дороже.

К примерно в

Обиженные люди обычно надутые, молчаливые, раздражительные, необщительные, как не люди, а животные, а именно воду им в ДРЕВНЕЙ РОССИИ несли и так далее. Так уж и получилось гладко: воду разносят обиженным.

Alex-rib-87

Действительно, такое выражение есть.Посмотрите на обиженных людей — они грустные, молчаливые, как будто их что-то обманули. В этом они похожи на быков — быков, которых использовали для перевозки воды. Видимо из-за этого и начали вводить такое выражение. Также можно предположить, что если вы обиделись, то наказанием будет вода.

Что означает пословица «Обиженным воду несут»?

Вопрос закрытый, так как является дубликатом вопроса «Что означает выражение« нести воду обиженным »?»

Григорий Митил

Эта старинная народная поговорка отражает очень тонкую и философскую концепцию жизни в обществе.Общество почему-то указывало человеку на какие-то неправильные действия, вместо того, чтобы доказать его невиновность, он обиделся и «развел руками». Если так, то такой человек считается не совсем полноценным членом общества и его голос или мнение обществом не воспринимается. Он становится полностью управляемым обществом. Что касается транспортируемой воды, то это не объективное (физическое) понимание сути этого выражения, а субъективное.

Дженни

Я думаю, что когда люди обижаются и накапливают обиды, они нагружают себя этими обидами и как бы несут лишнюю ношу по жизни, так получается, что они тяжело живут, как будто несут на себе воду.Так что лучше прощать или вообще не обижаться.

Один из вариантов может быть такой: обиженным человеком легче манипулировать, он надежнее, и все вокруг воспользуются этим. Из этого можно сделать вывод, что в случае каких-либо действий других людей, которые вам не подходят, не стоит молча обижаться, а противодействовать хотя бы словами, чтобы устранить проблему. Обиженный человек — неконструктивный элемент общества, потому что со временем накопившиеся обиды могут вспыхнуть в самый неподходящий момент.

«Обиженным воду несут!» Как вы понимаете это высказывание?

Повар

Они разносят воду по злым. Это такая пословица. Значит, их заставляют работать. Почему легче разозлить человека?

Школьный этимологический словарь:

«СЕРДЦЕ» ВАС, о, о; -dit, ах, ах.
1. Склонен к гневу, злости, раздражительности. С. темперамент. Не бойтесь меня, я не с собой. Бросьте кость разъяренной собаке. Даль. 2.Злой, злой на кого-то. раздражен кем-то. Был жадный, злой господин на эпиграммы. Пушкин. Чудак, попав на грандиозное застолье, уже рассердился. Пушкин. Штык точил, сердито ворчал (нареч.). Лермонтов. || Наполнен гневом, раздражением, выражением раздражения, гнева. С. кричать. C. вид. С. посмотри. 3. перевод. Недружелюбный, враждебный, ужасный (поэт.). С головой, открытой для жизненных бурь, вы всю жизнь стояли под яростным штормом. Некрасов.4. перевод. Чрезвычайно сильный в своих проявлениях, сильно действующий (разговорный фам. Шутка). C. табак (крепкий и плохой). Злое вино. Злая цена (очень высокая). С. мороз. ◊

Дешево и сердито (разговорный) — о чем-то. недорогой, доступный, простой в реализации и в то же время достижение цели, достижение цели.
Толковый словарь Ушакова, 1935-1940 »

В этой поговорке слово злой означает сильный. Связанные высказывания:
« Те, кому везет, продолжают то »,« Маленькая женщина — для любви, большая. женщина для работы.»
Лично я такой каатса.

Обиженным воду несут, какой смысл … origin

Виолеттка ®

Человек должен уметь прощать. А если он постоянно ходит обиженный, и обижаться нет повода, это уже глупо выглядит, он никому не интересен. Это образное выражение.

Взято с форума:
Фразеологизм понести кому-то воду имеет значение «использовать чью-то надежность в делах, поручениях».«Вероятно, пословица о том, что обиженных (разгневанных) людей несут воду, возникла из-за того, что тяжелый труд был наказанием за обиду человека: они буквально несли воду на обиженном, разгневанном человеке.

Определенный процент воды заложен в составе человеческого тела, и, буквально говоря, человек — это мешок с водой, а тем более литературно — как человек вписывается в человека, поэтому можно предположить, что некая емкость с водой заваливается ему на горб — так получается, что водовоз… А почему обиделся человек — хм, вода соленая — он плачет, значит, его надо везти …

Славянка Иванова

Происхождение выражения «несут воду обиженным»:
породистых лошадей участвовали в скачках, выставках, их было легко продать, а вот беспородные лошади с «недостатком» или, другими словами, «обиженные» были подходит для перевозки воды на базарах и площадях.

Любовь Пантюхина

Это выражение появилось во времена правления Петра Великого, когда еще не было городских водопроводов и вода подавалась населению в бочках.Лошадей запрягали, и таким образом питьевая вода доставлялась людям в города, и этим занимались особые люди, которые получали за это плату из государственной казны — водовозы. Это была довольно престижная и хорошо оплачиваемая работа. Воду горожанам доставляли бесплатно, но нечистые водовозы вопреки приказу государя стали торговать водой нелегально, словом, начали продавать воду населению. Государь, узнав об этом беззаконии, ужасно рассердился и приказал издать очередной указ о наказании нечестных водовозов.И наказание было простым. Вместо лошади пойманный на торговле водой водовоз был запряжен в телегу с бочкой, и он должен был весь день возить эту воду по городу. Естественно, водовозы очень обиделись, так как это был тяжелый физический труд. Отсюда выражение «обиженным воду несут». Источник рассказа гида. Музей воды. Санкт-Петербург

Алексей Шегуров

Происхождение и значение словосочетания «несут воду обиженным»
Существует три версии происхождения этого выражения.
Один из них датируется XIX веком. В то время многие пользовались услугами водовозов, которые доставляли чистую питьевую воду в бочках на телегах. Воду продавали за недорогую, можно сказать символическую плату.
Однако на некоторые водовозы цены завышены, что вызвало справедливое возмущение покупателей. В наказание жадных водовозов запрягали в телегу вместо лошади, заставляя доставлять воду самостоятельно.
Вторая версия тоже относится к водовозам.Стоит отметить, что в те времена наряду с питьевой водой доставлялась и техническая вода, которая использовалась для хозяйственных нужд, например, для стирки чего-либо или полива, и соответственно была дешевле. Бочки, в которых транспортировалась вода, были разного цвета в зависимости от качества воды. В белых носили питьевую воду, а в синих и желтых — техническую. Так мошенники-водовозы иногда выдавали для питья техническую воду. Когда подлог был раскрыт, заслуженное «народное наказание» настигло «героя» в виде наказания, описанного выше.
Третья версия относится к временам Петра Великого, по указу которого человека, публично выказывающего свою обиду и гнев, заставляют бежать с ярмом и двумя ведрами, наполненными ледяной водой, пока раздражение не пройдет.
В общем, обида не стоит ваших эмоциональных переживаний, потому что они проявляются в вас самих, а не в том, на кого направлена ​​обида.
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]

Кто не везет воду!

Обиженным воду несут — обижаться, если ситуация того заслуживает, надо.Не стоит обижаться на окружающих, потому что, во-первых, это бальзам на душу обидчика, а во-вторых, желание ответить, отомстить, как-то отреагировать делает обиженную фигуру, не принадлежащую ему самому, зависимой, зависимой. кукла, марионетка, объект манипуляции

«Они несут воду» означает, что они используют ее в своих интересах, эксплуатируют

« Я уже неоднократно упоминал насмешки, насчет издевательств … Иногда, сделав глоток чая, я плюнул туда соль, или в чайную кружку бросили полфунта моего собственного сахара.При мытье палубы, которую натирали щетками, я подвергался какому-то случайному обливанию из шланга и постоянным ругательствам, что я медленно подметал палубу или слегка тер ее щеткой … Серьезно, не обиделась. только к оскорблениям или неприязни, но и к шуткам, конечно, грубым, что радовало моих мучителей »(А. Грин« Автобиографическая сказка »)

Синонимы к слову «воду обиженным несут»

• Злой с горшками не ездит
• Жестокое слово вызывает гнев
• Гнев — плохой советчик
• Злое оскорбление горько полыни
• Владыка его гнева — владыка всего
• Никого не ругаю и никого не боюсь
• Смола не вода, ругать не здравствуй
• Зажмите язык и сожмите сердце в кулак

Использование фразеологизмов в литературе

—
« Смотрите, она даже аппетит не потеряла — ест на двоих… — Разносят воду злым. Бабушка этих слов не слышала »(М. Зощенко« Лёля и Минька »)
—
« Сбив низ вниз, ставим булат. — На дураков воду несут, — сказал он. Смело сел »(А.Н. Толстой« Петр Первый »)
—
« Не сердись. На злых, мол, везут воду … Пойдем »(Николай Дубов« Мальчик у моря »)
—
« Сколько раз говорить, Туманов, бригадиры служат в милиции, а воду обиженным несут » (Олег Селедцов «Кабинет»)
—
« Ну давай, давай, обижайся! Обиженным воду несут! Давай давай! »(Николай Коляда« Рогатка »)

Необязательно долго изучать многочисленные страницы в Интернете, посвященные этой пословице, чтобы убедиться в удивительном разнообразии ее толкований, порой весьма противоречивых.Многие задают себе вопрос, вступают в спор, ища объяснения поговорке «Обиженным воду несут».

Почему именно «обиделась»

Означает ли смысл поговорки «Обиженным воду несут» намек на то, что «обиженным», то есть людям, которые чего-то обделены, всегда достается самая тяжелая и неблагодарная работа ? Кстати, в случае такого понимания пословица воспринимается как данность, как банальность. Или это своего рода предупреждение для этих самых «обиженных»? И почему их удел нести воду, а не, скажем, рубить дрова или рубить дрова?

А как это соответствует утверждению классического Толкового словаря С.И. Ожегова о том, что выражение «понести кому-то воду» означает ругать его покладистый, добрый характер, нагружая его утомительной и непрестижной работой?

Пословица или поговорка

Но прежде чем вы начнете понимать значение поговорки «Обиженным воду несут», не помешает уточнить, о чем идет речь: пословица или поговорка?

Даже в этом вопросе добиться ясности не так-то просто.Но это разные концепции.

Если быть точным, пословица — это лаконичная, ритмично организованная народная поговорка с поучительным смыслом. А пословица — это усеченная или недоразвитая пословица, которая, как правило, не составляет полного предложения. Пример: «В глуши».

Мы должны представить себе, что любое распространенное выражение, будь то пословица или поговорка, существует (прогулки между людьми) как разновидность живого существа. То есть он меняется вместе с ними и вместе со временем, поэтому может приобретать новое значение, отличное от первоначального.

Изменение словаря за 150 лет

«Носят воду обиженным» — значение поговорки и ее лексический состав изменились с тех пор, как она была записана в 1867 году в «Толковом словаре» В.И. Даля «Притчи и поговорки». Русский Народ «. «На злых, на упорном коне воду разносят» — так это звучало 150 лет назад.

Как «озлобленные» стали «обиженными» и чем они отличаются от них? Оказалось, что многие наши современники не чувствуют здесь различий и воспринимают эти слова как синонимы.

Злой, злой, даже злой — это человек неуравновешенный. (Сравните: «Злой человек не катается с горшками» или даже «Злой человек не катается с горшками»). Лингвисты приближают слово «злой» к слову «сердце» — злиться, делать что-то в сердце, то есть в ярости, бездумно. А по христианским представлениям сердце — это место сосредоточения гнева, одно из

Злых или злых

Смысл пословицы «Обиженным воду несут» имеет другое значение.Если копнуть глубже в корень «гнева» и «гнева», окажется, что «гнев» по ​​своему происхождению связан со словом «огонь». Как потушить огонь? Он наполнен водой.

Так раскрывается древнее и очень глубокое объяснение поговорки «Обиженным воду несут». И в обыденном смысле она дала предупреждение, хороший совет человеку, который быстро гневается — изменить свое поведение, погасить его пыл. В то же время никто не отменял понимание того, что быть водным транспортом — трудное и не одно из самых почетных занятий.

Музей воды

А объяснение пословицы «Обиженным воду несут» в экспозиции в Петербурге нисколько не выдерживает критики. Все сводится к простой иллюстрации повседневных обстоятельств: грубые, невежливые водники, оскорбляющие людей, наказываются, заставляя их работать бесплатно. Можно было подумать, что именно водовозы среди всех городских тружеников почему-то отличались особой нетерпимостью (и где письменные свидетельства этого?) И полиция была вынуждена специально следить за ними и наказывать.

«Легенда» о том, что недобросовестные водовозы обменяли качественную воду, взятую из глубокой и чистой Невы, на мутную воду из Фонтанки или реки Мойки, чтобы заработать денег, также дает такое же поспешное письмо, чтобы прибыль, за которую они были наказаны. Авторам подобных легенд не мешало бы учесть тот факт, что воду завозили не только в Санкт-Петербург.

Преобразование слова

Но как происходило преобразование разгневанного в обиженного? Дело в том, что слово «злой» является синонимом слова «обидчивый».И это логически понятно: ведь необоснованно злой, вспыльчивый, вспыльчивый человек исключительно из-за плохого характера человек легко становится обидчивым без видимых на то причин.

И здесь снова приходится говорить о лингвистической тугоухости наших современников, о невнимании к смысловым нюансам словоформы.

«Обидчивый» — это черта характера человека, который склонен обижаться вне зависимости от того, есть ли для этого причина. «Обиженный» — это тот, кого намеренно оскорбляют, унижают.И зачем этому человеку, который уже был ранен, снова обидеться — нести на него воду?

Не человек, а лошадь

Смысл поговорки «Обиженным воду несут» иногда переносят не на человека, а на лошадь. Ведь на горячей лошади воду к месту не возьмешь, по дороге проливаешь. Для этой работы подойдут в большинстве своем кроткие, или мерины, то есть «обиженные». В русской литературе словосочетание «водовоз клячка» часто употреблялось в значении: изгнанный, измученный переутомлением.

Криминальный жаргон

Но ближе к истине те исследователи современной речи, которые указывают на повсеместное введение словаря криминального мира в разговорный язык в последние десятилетия. На жаргоне преступников «обиженный» (или «пропущенный») — это узник-гомосексуал с самой низкой репутацией.

Значение «Носят воду обиженным» здесь уже приближается к поговорке «Носят воду дуракам» или «Носят воду обиженным бесам».«

Это означает, что когда мы говорим« Они несут воду злым »(а этот вариант еще полностью не вышел из употребления), мы хотим, чтобы кто-то понял о его чрезмерном« гневе »- неуместной гордости, амбициях. своего рода призыв к человеку быть скромнее в своих интересах.

Но смысл поговорки «Носят воду обиженным» будет другим. Он просто утверждает, что тот, кого обошла судьба и внимание Людей, смирившихся с этим, достается нелегкая участь.Соседи не замедлят этим воспользоваться. То есть он ближе к толкованию, данному в словаре С.И. Ожегова, хотя в словаре дана только поговорка «нести воду».

Попробуйте сравнить эти два варианта. Последний выглядит более плоско, менее интересно с литературной точки зрения.

Современные смысловые оттенки и историческое наследие

Можно привести множество других версий пословицы, не столь распространенной: «водят воду» на «дураков», на «упрямых», «добрых», «легковерных».В отличие от оригинала, здесь нет отрицательных значений, есть и положительные символы — «добрый», «доверчивый».

Любопытно, что выражение «нести воду» в составе пословицы превратилось в самостоятельную фразеологизму, и оно приобретает различные смысловые оттенки.