Лучшие высказывания Фрейда о любви, отношениях и сексе | Красота и здоровье

Зигмунд Фрейд – всемирно известный австрийский психоаналитик, психиатр и невролог, наиболее известный как основатель психоанализа. Он оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века, и его вклад в науку вряд ли можно переоценить.

Фрейд славится невероятно лаконичными, ироничными и проницательными цитатами о тех вопросах, на которые, по его собственному признанию, он так и не смог найти точного ответа. Представляем вашему вниманию подборку лучших высказываний Зигмунда Фрейда о любви, отношениях и сексе.

Любящий многих знает женщин, любящий одну – познает любовь.

***

Никогда мы не оказываемся столь беззащитными перед лицом страдания, чем когда любим.

***

Муж почти всегда является лишь заменителем любимого мужчины, а не самим этим мужчиной.

***

Люди более моральны, чем думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить

***

Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков.

***

Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

***

Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

***

Мы выбираем друг друга не случайно – мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании.

***

Человек любит то, чего не хватает его «Я» для достижения идеала.

***

Чтобы не заболеть, нам необходимо начать любить.

***

Ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для нежных слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность. Чем более тратишь ее, тем более она обоюдно восполняется. Если о нежности забывают, то постепенно утрачивается душевная связь и отношения супругов в таком случае бывают подобны ржавому замку. Вроде бы и есть замок, да как его откроешь, если весь заржавел?

***

Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину.

***

Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса.

***

Великим вопросом, на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»

***

Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не демонстрируют открыто свою сексуальность, а прячут ее, надевая на себя плотное пальто, сшитое из материи под названием «ложь», как будто в мире сексуальных отношений стоит плохая погода.

Лучшие высказывания Фрейда о любви, отношениях и сексе was last modified: 8 сентября, 2017 by 7sisters

Зигмунд Фрейд — цитаты о женщинах

Чтобы понять, что такое сексуальность по Фрейду, необходимо понять её психологическую суть. В данной статье вы узнаете различные типы сексуальности и как найти психологическую связь с парнёром

Зачатие сексуальности и ее рождениеi

Психология и повадки людей эволюционировали тысячелетиями наряду с их внешностью. К сожалению, наши древние прадеды не могли похвастаться наличием сексуальности, уж тем более ее психологией. Взаимоотношения самца и самки были предопределены и обусловливались лишь животными инстинктами, приводящими к зачатию и рождению потомства. С течением времени желания и потребности людей расширялись, они росли и ширились, их становилось больше, чем нужно для того, чтобы выжить.

Эволюция потребностей также нашло свое отражение и в отношении к женщине, она превратилась в объект вожделения. В результате желания пересекли грань инстинктов, образовалось так называемое дополнительное желание к слабому полу, которое не ограничивалось рамками продолжением рода.

Мужчины желали получать удовольствие от близости с женщиной. Добавочно желание нуждалось в установлении границ дозволенности, например, в отношении инцестов или полового контакта с незрелой девушкой, являющейся по сути еще ребенком.

Проявлением чувств и эмоций междудвумя полами, люди обязаны дальнейшему развитию отношений между мужчиной иженщиной. Стремление пары к уединению и интимности обусловлено желаниемполучить яркие и неповторимые эмоции с конкретным человеком. Так возникаеткультурное ограничение желания к женщине.

В результате огромногоэмоционального напряжения и желания к женщине, метаний между тем, что можно, ачто нет, рождается сексуальность, в результате отношения между мужчиной иженщиной наполнились чувствами и стали источником неземного удовольствия иэмоциональной разрядки обоих партнеров. Современный мужчина испытывает сексуальноежелание ни в целом ко всем женщинам планеты, дабы одарить их своим семенем, а копределенной женщине, мечтая о блаженстве, которое произойдет во время совокуплениес ней.

Взгляды Фрейда на природу женщины.

Взгляды Фрейда на природу женщины главным образом основывались на биологических различиях между мужчинами и женщинами и всегда подвергались резким критическим нападкам. В следующих главах этой книги, в основном в главе 6 (“Карен Хорни и гуманистический психоанализ”) и в главе 9 (“Психология женщины: интегративный подход”), обсуждаются современные противоположные точки зрения. Здесь мы рассматриваем только позицию Фрейда, так чтобы вы имели представление, о чем спорят другие теоретики. Резкие, вполне обоснованные опровержения со стороны феминистских школ, включая Миллера (Miller, 1984) и Саган (Sagan, 1988), оставляют без критических замечаний лишь немногие из положений теории Фрейда.

Зависть к пенису, то есть желание девочки иметь пенис, и связанное с этим понимание, что его “отсутствие” – это критическое обстоятельство в женском развитии. “Открытие того, что она кастрирована, является поворотным моментом в процессе созревания девочки. Отсюда проистекают три направления развития: одно приводит к сексуальному подавлению и неврозам, второе направление ведет к изменению характера в смысле комплекса мужественности, а третье – это развитие нормальной женственности” (Freud, 1933, р. 126).

Согласно Фрейду, данная теория имеет важное значение для развития личности женщины. Зависть девочки к пенису продолжает существовать как чувство неполноценности и предрасполагает ее к ревности. Постоянное желание иметь пенис, или “высший дар”, превращается у зрелой женщины в желание иметь ребенка, особенно сына, появление которого удовлетворит ее настойчивое стремление иметь пенис (1933). Ситуация эдипова комплекса не вынуждает женщину преодолевать ее решительным образом из-за страха кастрации. В результате женское суперэго менее развито и интернализовано, чем мужское.

“Фрейд утверждал, что женщина надеется когда-нибудь получить пенис, несмотря ни на что… Я не могу избавиться от представления (хотя я не решаюсь выразить его), что для женщины уровень того, что является этической нормой; отличен от мужского… Мы не должны позволять самим себе уклоняться от таких выводов из-за опровержений со стороны феминистов, которые страстно желают заставить нас считать оба пола равными по положению и достоинству” (1925 b, р. 258).

Фрейд рассматривал маленькую девочку как создание, чьи фаллические устремления являются чрезвычайно важными, но остаются неизменно неудовлетворенными, тем самым обрекая ее на чувство собственного несовершенства и неполноценности. Все же, несмотря на такие утверждения (которые, что не удивительно, подвергались многочисленным критическим нападкам в феминистской литературе), Фрейд часто заявлял о том, что он никогда на самом деле не считал, что понимает природу женщины или женскую психологию В действительности он неоднократно отмечал экспериментальный характер своих описаний женской сексуальности и ее изменений.

Женская сексуальность, согласно Фрейду, представляет собой разочаровавшуюся мужскую сексуальность, вместо того чтобы отражать чисто женские наклонности. Сегодня эта точка зрения представляется, возможно, одним из самых слабых предположений в теории Фрейда. Если принять во внимание эту основную необъективность, то большинство выводов Фрейда относительно природы женской сексуальности и женской психологии покажутся сомнительными. На самом деле некоторые из явлений, которые Фрейд наблюдал и пытался описать, гораздо более правдоподобны, когда они лишены этой разочаровавшейся мужской необъективности.

“Действительно, хотя анатомия может отличать характерные черты, присущие мужскому и женскому организму, психология этого не может. Для психологии противоположность полов постепенно переходит в активность и пассивность, и мы слишком далеки от того, чтобы с легкостью отождествлять активность с мужским началом, а пассивность с женским” (Freud, 1930).

Предположение, сделанное в большинстве ранних психоаналитических работ, заключается в том, что отсутствие пениса у маленькой девочки приводит не только к зависти по отношению к пенису мальчиков и чувству неполноценности, но и к подлинной неполноценности – неполноценности в понятиях женского чувства справедливости, в склонности к интеллектуальному творчеству, в способности осуществления своих намерений без одобрения со стороны мужчины и т. д. Представление о том, что зависть к пенису может быть самым реальным и часто наблюдаемым клиническим явлением, отвергается, потому что это так тесно связано, по мнению большинства людей, с предположением о женской неполноценности более общего свойства. Такой взгляд на данную проблему является неудачным, потому что, как предположила Карен Хорни (Karen Horney, 1926), зависть к пенису может быть естественным переживанием для женщин, таким же, как зависть по отношению к беременности, деторождению, материнству и вскармливанию грудью – для мужчин. Даже более важно то, что переживаемая зависть не обрекает маленькую девочку на постоянное чувство неполноценности. Скорее, ее наличие, говорит Хорни, может дать девочке целый спектр чувств, совладание с которыми служит основой для её роста и развития как зрелого человека, а не как низшего существа.

Психология bookap

Эрнст Джонс, биограф Фрейда, был одним из первых психоаналитиков, кто доказал, что эдипов комплекс маленькой девочки развивается из ее врожденной, присущей ей женственности, которая подвержена своим собственным процессам созревания (Fliegel, 1973, р. 387). Он также высказал предположение о том, что страх кастрации происходит из основного страха потери сексуальности и этот страх принимает вид угрозы как для маленькой девочки, так и для маленького мальчика (Jones, 1927).

Мы имеем возможность успешно пересмотреть традиционную психоаналитическую концепцию, которая действительно подверглась значительной критике со стороны феминистов. Вместо того чтобы ликвидировать в целом понятие о зависти к пенису (которое не могло быть оправдано своими частыми клиническими проявлениями), мы можем переоценить идею о том, что женщины ощущают себя стоящими ниже по развитию в результате зависти к пенису, исследовать глубже, почему некоторые женщины описывают чувство неполноценности, имевшее место особенно в юношеском возрасте. Повторяющаяся время от времени в феминистской литературе критика высказывает предположение, что результаты научных наблюдений Фрейда по поводу чувства неполноценности у женщин могли бы быть переосмыслены заново, а не отвергнуты совсем, даже если его идея о происхождении этого чувства не кажется реалистичной. Изучение того, как рассматривать с продуктивных позиций чувство зависти, или чувство неполноценности, или чувство неадекватности, является в конце концов главной задачей становления личности.

Женщины в жизни Фрейда

В то время как Фрейд часто утверждал, что он мало понимает женщин, несколько женщин всё же сыграли важную роль в его личной жизни. Фрейд был первенцем своей матери (у его отца уже были двое сыновей от предыдущего брака) и считался её любимым ребёнком. «Я обнаружил, что люди, которые знают, что они у своих матерей самые любимые, в жизни проявляют своеобразную самостоятельность и непоколебимый оптимизм, который часто приносит реальный успех своим обладателям», — заметил однажды Фрейд.

Отношения Фрейда с его женой, Мартой, были весьма традиционными. «Она была очень хорошей Hausfrau (домохозяйкой)», — говорила его внучка, Софи Фрейд. — «Она была очень бережливой. И мой отец сказал бы, что его мать скорее отравила бы всю семью, чем выбросила еду».

Фрейд рос вместе с несколькими сёстрами, а позднее стал отцом трёх сыновей и трёх дочерей, в том числе Анны Фрейд, которая сыграла важную роль в его работе.

Зигмунд Фрейд и все о нем

Не случайно память великого психолога почитают 23 сентября. Просто именно в этот день в далеком 1939 году он скончался в возрасте 83 лет. За это время он написал множество томов исследований, большинство из которых были на тему сексуальности и отношений мужчины и женщины.

Он был очень внимательным человеком, умел размышлять, сопоставлять и анализировать, и поэтому смог найти те самые формулы любви, которые позволят женщине сделать так, чтобы ее мужчина был всегда счастлив. И наоборот, он достиг просветления, которое помогло ему ответить на вопрос, чего же именно хочет сама женщина. Так что с высказываниями Фрейда будет полезно ознакомиться каждому, чтобы в итоге добиться своей цели и стать счастливым.

Инфантильная сексуальность

Вместе с тем его суждения о женщинах могут шокировать того, кто мало знаком с психоанализом. Загадка женственности, по Фрейду, основана на анатомической реальности: у женщин нет видимых половых органов, и эта особенность строения тела делает их непроницаемыми для познания. Чтобы доказать эту гипотезу, он опирается на инфантильную сексуальность, на момент, когда маленькие дети обнаруживают различие полов. На месте пениса у девочек… ничего нет. Фрейд утверждает, что на основе этого открытия у мальчиков и девочек складывается убеждение, которое сохранится всю жизнь: женщина – это нечто незначительное, кастрированный мужчина, самец, потерявший свои органы. Нет ничего, что бы рассказало нам что-либо о женственности. Почему, когда люди вырастают и обнаруживают существование вагины, они остаются на этих инфантильных фаллоцентричных позициях? Почему они не эволюционируют? Фрейд этого не объясняет. А его обесценивающие слова о стареющих дамах, которые не интересуют больше мужчин и становятся сварливыми, вздорными, мелочными и скупыми, часто служили поводом для обличений психоанализа со стороны феминисток в 60-е и 70-е годы. Тем более что теория Фрейда связывает женственность с пассивностью, зависимостью и мазохизмом.

Зигмунд Фрейд о женщинах

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: “Чего хочет женщина?”

У женской груди скрещиваются любовь и голод.

Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.

Психологическое развитие женщины и ее сексуальность2

Сексуальность мужчин особо не претерпелакардинальных изменений на этапе эволюции. Оргазм мужчины был заложен ещеприродой, что же касается методов его достижения, то в этой сфере измененияхоть и были, но все же не существенные.

Женщинам получение оргазма было неведомо, так как мужчина совокуплялся с ней, как правило, для удовлетворения собственного эго. Как было сказано выше, эволюция физическая затронула и психологические грани – у женщин так же возросли желания и потребности. Им стало мало места в обыденной домашней обстановке с детьми, мужьями и кастрюлями.

Все чаще женщину можно было увидеть занимающейся общественными вопросами и делами, они охотно получали образование, занимались наукой, работали. Возросшие амбиции в социальной сфере разбудили в слабой половине человечества тягу к открытиям и совершенствованию своего сексуального потенциала, получению удовлетворения от секса.

Мужская половина все же нестремилась поддерживать девушек в своих начинаниях. В те времена бытоваломнение, что оргазм в половом контакте должен случаться только у мужчины. Тягаженщин к получению похожих эмоций считалась распущенностью и уделом дам второгосорта.

Постоянное психологическое исексуальное напряжение женщин нашло свое отражение и в обществе в качествеженской истерии, протестов и панических атак. Доктора тех времен были всерьезобеспокоены эмоциональным состоянием женской половины человечества, из-за участившихсяслучаев суицида и самостоятельным нанесением увечий.

Это были мольбы и требования ввозможности вкусить запретный плод под название оргазм, ведь он активируетклетки головного мозга, отвечающие за развитие не только мужчины, но и женщины,давая ей хоть малейшую возможность составить конкуренцию мужчине в социуме.

Зигмунд Фрейд впервые заговорил опсихологии сексуальности. Работы подобного рода и сути, к сожалению, поначалуне получили должного отклика в обществе. Они считались порочными и лишеннымивсякой логики. Сексуальная революция дала возможность миру взглянуть на трудыпсихолога с другой стороны.

Женщины в психоанализе

Хотя Фрейд считал женщин менее полноценными по сравнению с мужчинами, женщины сыграли важную роль в развитии и продвижении психоанализа. Первой женщиной, которая присоединилась с Венскому психоаналитическому обществу Фрейда, была Элен Дейч; в 1918 году она опубликовала первую книгу по психоанализу женской сексуальности, в которой много писала на такие темы, как психология женщин, юность и материнство.

Семейный психоаналитик (и, предположительно, одна из любовниц Карла Юнга) Сабина Шпильрейн также оказала важное влияние на становление психоанализа. Она была одной из пациенток Юнга. В годы дружбы Фрейда и Юнга, они проводили довольно много времени за обсуждением случая Шпильрейн, который помог им сформировать свои взгляды. Самой Шпильрейн также приписывают причастность к разработке концепции инстинкта смерти и популяризации психоанализа в России.

Психоаналитик Карен Хорни стала одним из первых критиков точки зрения Фрейда на женскую психологию. Мелани Кляйн — видный член психоаналитического сообщества — разработала технику, известную как «игровая терапия, которая широко используется до сих пор. Кроме того, собственная дочь Фрейда, Анна, сыграли важную роль в продвижении многих теорий отца и сделала большой вклад в развитие детского психоанализа.

Цитаты Фрейда об отношениях

Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину.

По мнению психолога, женщине отводится самая большая роль в отношениях. Именно она является оплотом и сердцем в семье. Если она ничего не будет делать для сохранения брака, то ничего и не получится. Но самое главное, она должна смягчать мужчину, позволять ему переставать быть сильным рядом с ней, но в то же время, она не должна его ослаблять, не должна быть главой семьи, взваливающей на себя решение всех проблем, из-за чего мужчина будет себя чувствовать слабаком, который ничего не может сделать без нее.

Любящий многих — знает женщин, любящий одну — познает любовь.

Также психолог воспевал верность в своих книгах. Но в то же время, он считал, что к этому нужно прийти постепенно. Ведь сначала мужчина должен познать женщин, а затем уже – любовь. И только тот, кто успеет нагуляться, потом сможет сделать счастливой свою избранницу.

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Ну и наконец, Фрейд полагал, что ни в коем случае никогда нельзя бежать от проблем в семейной жизни и закрывать на них глаза. Ведь в таком случае они будут лишь накапливаться, и в итоге приведут к срыву и разрыву отношений, а если их решать по мере зарождения, ругаясь и ссорясь, то затем будет легче помириться и решить их совместными усилиями.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Типы сексуальности или как «раскусить» человека за 5 минут____5

Психологией человека и в целом его жизнь является его сексуальность. Именно Зигмунд Фрейдвпервые обнаружил связь эрогенных зон и психотипов людей. В дальнейшем,накопленные знания он собрал воедино и создал Системно-векторую психологию.

Психолог выделил 8 эрогенных зон– зоны на коже и слизистых, которые являются основополагающими в сексуальностиотдельно взятого человека. Принадлежность человека к определенному типусексуальности не предполагает перекрещивания, пересечения или повторения егочерт с чертами людей других типов. Поэтому найдя в индивидууме всего лишь однуиз указанных черт, отследив хотябы одно из возможных ее проявлений, можно счеткостью объяснить все бессознательные поступки совершенные или которые будутсделаны в будущем.

Системно-векторная психологиявыделяет 4 нижних эрогенных зоны, которые характеризуют тип сексуальности, и 4верхних эрогенных зоны, придающие им сексуальности окраску, но тем не менееявляются не менее важными.

Нижние эрогенные зоны:

1. анальная;
2. уретральная;
3. кожная;
4. мышечная.

Верхние эрогенные зоны:

1. зрительная;
2. оральная;
3. звуковая;
4. обонятельная.

Психология сексуальности в отношениях впервые полностью былаохарактеризована системно-векторной психологией. Теперь зная сексуальный типсвоего избранника, с очень большой долей вероятности имеет возможность предугадыватьего сексуальное и социальное поведение, а также варианты развитиявзаимоотношений с ним.

Очень долго человек выбирал себепартера вслепую, надеясь, что его ожидания совпадут с действительностью, затемчеловек надеется исправить своего избранника. Итог — разочарование. Сами тогоне осознавая, но люди то и дело склонны выбирать один и тот же сексуальный тип,оставляя себе лишь страдания и переживания одинаково негативных эмоций сразными избранниками.

Поняв свой психотип и тип своегосексуального партнера, можно научиться заранее видеть все перспективы отношенийв будущем, а самое главное – знать возможные варианты их решения. Обладая знаниямио типах сексуальности, люди не только начинают верно подходить к вопросам взаимоотношениясогласно заложенным природным особенностям, но и разрывают с легкостьюзамкнутый круг неудачных отношений с противоположным полом.

Эмоциональную связь с любимыми. Как сохранить отношения?3

Близость с любимым партнером –это верх блаженства, испытываемое человеком. Регулярные оргазм обоих партнеровделают их боле счастливыми, удовлетворенными жизнью. Однако со временем, как быхорошо все не казалось, страсть угасает, а партнеры престают привлекать другдруга. В соответствии с теорией Зигмунда Фрейда, сексуальное увлечение имеет всвоей основе животную подоплеку. Пары есть трехгодичный срок чтобы зачать ивзрастить потомство. Задача женщины, как «души» пары, — эмоциональная поддержка мужчины, благодаряэтому отношения приобретают людской характер, опираясь на доверие и любовь.

Согласно психологии сексуальности, женщина первой должна открыться мужчине, поделиться с ним чем-то сокровенным. Мужчина обязательно пойдет ей навстречу, раскрывая свои тайны.

Стремясь понять и поддержать своего мужчину, партнерша выстраивает в отношениях духовную близость, именно она выступает генератором эмоций в отношениях, не давая им угаснуть.

Сообщение от редакции

Мы все рассчитываем, что наши работы находят отклик в сердце каждого из вас, дают шанс отыскать ответы на самые животрепещущие вопросы и продуктивно провести время в пробке или в очереди в супермаркете. Чтение – нужная и хорошая привычка. Мы свято в это верим. А поэтому в нашем арсенале ты отыщешь статьи на любой вкус. Научно-популярные, смешные, странные и актуальные – делайте выбор под свое настроение и на свой вкус. Наслаждайтесь чтением, делитесь своей точкой зрения в комментариях и пересылайте статьи друзьям, чтобы совместно обсудить прочитанное.

Гиперсексуальность – надо ли сдерживать? В чём ошибался старик Фрейд.

7 цитат Зигмунда Фрейда о том, как должна вести себя женщина в отношениях

Известный австрийский психолог и основатель психоанализа Зигмунд Фрейд вскрыл ключевые, базовые мотивы и желания, лежащие в основе любых человеческих стремлений. Пытаясь понять, чего же хочет женщина, разгадать загадку женской натуры. З. Фрейд в своих работах оставил немало «напутствий» для прекрасного пола, актуальных и сегодня.

Высказывания З. Фрейда о жизни, взаимоотношениях людей, скрытых желаниях до сих пор поражают своей глубиной. Исследуя подсознание, истинные мотивы поступков, родоначальник психоанализа вскрыл нелицеприятную правду о человеческой натуре, признавая которую проще стать честным самим с собой.

Он признавал, что именно женщины являются в большей степени проявлением бессознательного, и сокрушался, что он так и не смог постичь, чего же хочет женщина. Его цитаты, посвященные прекрасному полу и тому, как им стоит вести себя с мужчинами, не теряют своей актуальности даже спустя почти столетие:

«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании»

Вам наверняка приходилось слышать, что подобное притягивает подобное, и каждый достоин своего выбора. Неслучайно мы выделяем из сотни мужчин одного, предпочитаем одного мужчину другому, порой кусая потом локти.

Но ведь большинство современных леди делают выбор самостоятельно! Никто не тянет расписываться, не венчает за глаза! В подсознании каждой существует шаблон избранника, с которым женщина знает, как взаимодействовать.

И любой принц, не соответствующий параметрам, может быть забракован в пользу неказистого, бесперспективного разгильдяя, если в голове женщины он окажется именно той деталькой пазла, которая идеально впишется в ее картину мира. Жены алкоголиков и тиранов часто говорят о том, что с самого начала было ясно, что из себя представляют партнеры, но это не повлияло на их выбор.

«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно»

Давно не новость, что идеальных людей не существует. Если не хотите состариться в поисках принца, выбирайте спутника, чьи достоинства для вас имеют ценность и на чьи недостатки вы готовы закрыть глаза. Разумеется, желание искоренить их не исчезнет, но пресная идеальная жизнь без всплесков эмоций и конфликтов — скука смертная. По сути, это прямая линия на кардиограмме.

«Когда люди женятся, они более — в большинстве случаев — не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская».

З. Фрейд акцентирует внимание на том, что заключение брака и появление ребенка не должно ставить крест на отношениях между супругами. Притчей во языцех стали причитания разведенных женщин о том, что у них всегда было убрано, постирано и вкусно наготовлено, а муж ушел к какой-то вертихвостке.

Увлекшись хозяйством и воспитанием, не стоит забывать, что для мужа вы остаетесь женщинами, любовницами, личностями. Не превращайтесь в обслуживающий персонал — еще ни один влюбленный счастливый мужчина не ушел из семьи из-за немытых полов или отсутствия кулинарного разнообразия.

«Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония, то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы».

«Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда».

По сути, обе цитаты именитого психоаналитика подчеркивают, что любящие не должны испытывать стеснения в своих желаниях, или думать, что в спальне есть кто-то третий, кто осудит их действия, мысли, поступки. Не зря говорят, что в постели женщина должна быть раскрепощенной, ведь некоторые дамы и после многих лет совместной жизни ведут себя так холодно, что партнер боится даже озвучить свои тайные желания.

Если женщина даст мужчине шанс исследовать ее тело, а ему — возможность удовлетворить все его потребности, проблема измен отпадет сама собой.

«Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят»

Женщины, порой, сами не замечают, как рушат свое счастье. Все потому, что, чувствуя преданность мужчины, его готовность исполнить любое желание, невольно перегибают палку, требуют звезды с неба и отчет о каждом решении. Любому мужчине, даже самому влюбленному, это довольно быстро надоедает.

Поэтому женщинам стоит помнить о такой особенности психики и держать себя в руках, не позволяя себе наглеть, и тем более, унижать мужчину, чувствуя свою вседозволенность.

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».

Одни женщины требуют, предъявляя претензии, выставляя мужчинам ультиматумы. Другие, осуждающе качая в ответ головами, носятся с партнерами, как с детьми, становясь мамочками великовозрастных мальчиков. Безусловно, такие мужчины не стремятся расти, достигать вершин, что-то делать ради своих женщин — мама ведь любит сына любым!

Женская мягкость выражается не в том, чтобы бежать следом и подстилать соломку, а в том, чтобы разрядить обстановку, остудить пыл, подарить свою любовь и поддержку, стать вдохновительницей, ради которой стоит убить дракона.

Комментарии

цитаты о женщинах, любви и отношениях

Здравствуйте, дорогие читатели! Сегодня мы снова будем говорить о любви. В мире не существует людей, которые бы никогда ее не испытывали. Согласитесь, если задуматься, то здорово, что есть чувство, которое заставляет нас стремиться друг к другу, создавать что-то общее, двигаться в едином направлении, постоянно (или часто) находиться рядом.

За эти годы собралось тысячи мыслей о том, и сегодня мне бы хотелось представить вашему вниманию мнения об этом чувстве основных мыслителей прошлого.

Также я расскажу как быстро проходит влюбленность, когда мы забываем человека после расставания и в какой период может начаться настоящее чувство.

Любовь по Шопенгауэру

Один из величайших философов прошлого Артур Шопенгауэр полагал, что любовь – это чувство, которое направлено на продолжение рода, а . Оно основывается на таких параметрах как возможность производить потомство (возраст), здоровье (телосложение, состояние зубов и ногтей, полнота груди), а также красивое лицо, свидетельствующее, по его мнению, о психическом состоянии человека.

Женщины, по Шопенгауэру, склонны к постоянству, в то время как мужчины всегда , любой девушке, которая находятся вне зоны досягаемости. Они склонны к переменам и всегда посматривают «налево», даже когда рядом с ними .

Мужчина искусственно ограничивает возможность продолжать род, ведь по идее он способен оплодотворить множество женщин. А те в свою очередь не могут произвести на свет более одного ребенка в год, именно потому им и свойственно постоянство.

Любовь по Фрейду

Зигмунд Фрейд полагал, что основа любови заключается в сексуальном влечении. Именно он придумал термин «либидо». Этот именитый психолог утверждал, что влюбляемся мы исходя из двух мотиваций:

• Человек похож на нас, мы видим в нем схожие черты характера, внешности или те, к которым стремимся.
• Мы полагаем, что конкретный партнер сможет нас защитить, позаботится, поддержать.

Кстати, Фрейд полагал, что первый тип присущ в основном женщинам, а более длительные чувства любви возникают у мужчин и в том случае, если выбор партнера произошел по второму пути.

Любовь по Фромму

Одно из самых интересных из мнений, на мой взгляд, принадлежит Эриху Фромму.

Он делил любовь на «истинную» и «псевдо». Во втором случае люди восполняют собственную посредством другого человека. Это не настоящая любовь. Они регулярно ссорятся, восполняют нехватку эмоций, постоянно учат друг друга правильному поведению.

Основной показатель зрелой, истинной любви по Фромму – возможность в одиночестве, давать ему возможность жить самостоятельно, сохранять свою индивидуальность.

Когда проходит и начинается

Самое интересное, что хоть человек и стремится быть моногамным существом, но . Если мы сами того хотим, то со временем объект вожделения замещается другим. Почему я говорю о том, что это зависит от нашего желания?

В моей практике была женщина, которая в течение 10 лет не могла забыть мужчину, который от нее ушел. Современный мир предлагает широкий спектр возможностей переключиться с одного объекта вожделения на другой после долгих предыдущих отношений, неиспользование их свидетельствует о , в которой успешно работают психологи всего мира.

10 лет – это еще не предел. В книге «Как пережить расставание с любимым человеком»
можно прочитать о старушке, которая не могла в течение 60 лет. Кстати, если вам сложно , очень рекомендую эту книгу. В ней рассказывается о том, как простить человека, преодолеть .

Трудно сказать точно, как быстро можно забыть человека, если не видеть его. Многое зависит от чувств, которые вы испытывали ранее, уровне вашей ригидности, специфике самой личности и партнера, а также отношений в целом. Даже в точке зрения о том, что такое любовь ученые расходятся, что уж говорить о сроках.

Вам может казаться, что у подростков любовь проходит быстрее. Даже это утверждение в некоторых случаях не работает. Все строго индивидуально и зависит напрямую от обстоятельств, которые способствовали разрыву, накопившимся обидам, удару по психике, который он повлек за собой и многому другому.

Еще одна книга, которую я могу порекомендовать, если вы недавно разошлись с любимым человеком «Расставание без боли и слёз» Ольги Полянской
. Это пошаговое руководство, в котором содержится 11 техник, которые помогут вам пережить непростую ситуацию.

Я же прощаюсь с вами. Надеюсь, что вскоре мы с вами снова увидимся. Подписывайтесь на рассылку, чтобы не пропустить ни одной новой публикации. Одни выходят каждый день. До новых встреч.

«Раз я тебя люблю, ты тоже участвуешь в этом, поскольку в тебе есть что-то, что вызывает во мне любовь к тебе. Это взаимное чувство, потому что есть движение в обе стороны: любовь, которую я к тебе испытываю, возникает в ответ на повод для любви, который есть в тебе.

Мое чувство к тебе – не только мое дело, но и твое тоже. Моя любовь говорит о тебе что-то, чего, быть может, ты сам не знаешь».
Жак-Ален Миллер

Что же такое любовь?

Во все времена люди ищут ответ на этот вопрос, и самые обыкновенные и великие умы, но к общему мнению до сих пор не пришли. И не удивительно, ведь предмет исследования очень обширен и субъективен.

О любви складывают стихи, пишут книги, поют песни, о любви молчат, о любви кричат. То, что люди называют любовью, заставляет их танцевать от счастья или убиваться от горя.

Любовь касается всех, независимо от социального статуса, возраста и половой принадлежности. На мой взгляд нельзя однозначно ответить на вопрос «Что такое любовь?».

Кто-то считает, что любит или любил, а потом оказывается, что это была не любовь; кто-то утверждает что еще не встретил свою любовь; что любовь это болезнь; или что любовь длится три года. Одни уверены, что в основе любви лежит сексуальное желание, другие – что духовные ценности. Так или иначе люди, чувствуют то, называют словом «любовь».

Из-за любви мы ревнуем, испытываем яркую гамму чувств и эмоций. Спорим с партнерами о том, как полагается любить. Женщины пытаются объяснить мужчинам, как следует любить женщину, а мужчины пытаются отстоять свою точку зрения. У кого-то любовь получается, у кого-то нет.

Так или иначе любовь во всех своих проявлениях является неотъемлемой частью жизни каждого человека. Именно поэтому любовь изучают так долго и отчаянно.

За все время изучения данного вопроса набралось столько мыслителей, мнений и теорий, что и не перечислить всех. Однако существуют теории, которые получили наибольший отклик в душах людей и потому снискавшие свою популярность. О них и пойдет речь в данной статье. Можно предположить, что эти теории заметнее остальных приблизились к пониманию обсуждаемого вопроса. Как часто говорил Фрейд: «Ваша реакция не была бы столь бурной, если бы я не попал в цель»
.

Данная статья будет интересна тем, кто испытывает любовь и задается вопросом: почему в любви все так непросто и неоднозначно?

Несмотря на то, что любовь может быть материнская, отцовская, братская, в данном материале предлагаю поговорить о любви, которая зачастую будоражит более остальных – о любви между мужчиной и женщиной.

Любовь по Шопенгауэру

Не могу не обратить внимания на великого мыслителя, которого Лев Толстой называл «гениальнейшим из людей».

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – это автор, чей взгляд на любовь заслуживает внимания хотя бы потому, что его рассуждения на данную тему оказали влияние на понимание любви Фрейдом. То что Шопенгауэр называл «воля к жизни» Фрейд впоследствии обозначил как «Эрос».

Шопенгауэр считал, что в основе всякой половой любви лежит инстинкт, направленный исключительно на продолжения рода. Выбор объекта любви происходит инстинктивно.

В свой работе «Метафизика половой любви» немецкий философ объясняет, как этот выбор происходит и почему людей при выборе объекта любви одно привлекает, а другое вызывает отвращение.

В рамках данной статьи нахожу замечательным отрывок из вышеупомянутой работы философа:

«…Надо заметить, что мужчина по своей природе обнаруживает склонность к непостоянству в любви, а женщина – к постоянству
. Любовь мужчины заметно слабеет с того момента, когда она получит себе удовлетворение: почти всякая другая женщина для него более привлекательна, чем та, которою он уже обладает, и он жаждет перемены; любовь женщины, наоборот, именно с этого момента возрастает.




Это – результат целей, которые ставит себе природа: она заинтересована в сохранении, а потому и в возможно большем размножении всякого данного рода существ. В самом деле: мужчина легко может произвести на свет больше ста детей в год, если к его услугам будет столько же женщин; напротив того, женщина, сколько бы мужчин она ни знала, все-таки может произвести на свет только одно дитя в год (я не говорю здесь о двойнях).




Вот почему мужчина всегда засматривается на других женщин, в то время как женщина сильно привязывается к одному, ибо природа инстинктивно и без всякой рефлексии побуждает ее заботиться о кормильце и защитнике будущего потомства.

И оттого супружеская верность имеет у мужчины характер искусственный, а у женщины – естественный
, и таким образом, прелюбодеяние женщины как в объективном отношении, по своим последствиям, так и в субъективном отношении, по своей противоестественности, гораздо непростительнее, чем прелюбодеяние мужчины.







Главное условие, определяющее наш выбор и нашу склонность, это – возраст. В общем он удовлетворяет нас в этом отношении от того периода, когда начинаются менструации, и до того, когда они прекращаются
; но особенное предпочтение отдаем мы поре от восемнадцати до двадцати восьми лет.




За этими пределами ни одна женщина не может быть для нас привлекательной: старая женщина, т.е. уже не имеющая менструаций, вызывает у нас отвращение. Молодость без красоты все еще привлекательна, красота без молодости – никогда.




Очевидно, соображение, которое здесь бессознательно руководит нами, это – возможность деторождения вообще; оттого всякий индивидуум теряет свою привлекательность для другого пола в той мере, в какой он удаляется от периода наибольшей пригодности для производительной функции или для зачатия.



Второе условие, это – здоровье
: острые болезни являются в наших глазах только временной помехой;болезни же хронические или худосочие совершенно отталкивают нас, потому что они переходят на ребенка.



Третье условие, с которым мы сообразуемся при выборе женщины, – это ее сложение
, потому что на нем зиждется тип рода. После старости и болезни ничто так не отталкивает нас, как искривленная фигура: даже самое красивое лицо не может нас вознаградить за нее; напротив, мы безусловно предпочитаем самое безобразное лицо, если с ним соединяется стройная фигура.

Далее, всякая непропорциональность в телосложении действует на нас заметнее и сильнее всего
, например, кривобокая, скрюченная, коротконогая фигура и т.п., даже хромающая походка, если она не является результатом какой-нибудь внешней случайности.

Наоборот, поразительно красивый стан может возместить всякие изъяны: он очаровывает нас
. Сюда же относится и то, что все высоко ценят маленькие ноги: последние – существенный признак рода, и ни у одного животного тарсус и метатарсус, взятые вместе, не так малы, как у человека, что находится в связи с его прямою походкой: человек – существо прямостоящее.

Вот почему и говорит Иисус Сирахов (26, 23, по исправленному переводу Крауза): «женщина, которая стройна и у которой красивые ноги, подобна золотой колонне на серебряной опоре».

Важны для нас и зубы, потому что они играют очень существенную роль в питании и особенно передаются по наследству.


Четвертое условие – это известная полнота тела,
т.е. преобладание растительной функции, пластичности: оно обещает плоду обильное питание, и оттого сильная худоба сразу отталкивает нас.

Полная женская грудь имеет для мужчины необыкновенную привлекательность
, потому что, находясь в прямой связи с детородными функциями женщины, она сулит новорожденному обильное питание.

С другой стороны, чрезмерно жирные женщины противны нам
; дело в том, что это свойство указывает на атрофию матки, т.е. на бесплодие; и знает об этом не голова, а инстинкт.

Только последнюю роль в нашем выборе играет красота лица.
И здесь прежде всего принимаются в соображение костные части: вот почему главное внимание мы обращаем на красивый нос; короткий вздернутый нос портит все.

Счастье целой жизни для множества девушек решил маленький изгиб носа кверху или книзу
; и это справедливо, потому что дело здесь идет о родовом типе. Маленький рот, обусловленный маленькими челюстями, играет очень важную роль, потому что он составляет специфический признак человеческого лица в противоположность пасти животных.

Отставленный назад, как бы отрезанный подбородок в особенности противен
, потому что выдающийся вперед подбородок составляет характерный признак исключительно нашего, человеческого вида.

Наконец, внимание наше привлекают красивые глаза и лоб: они связаны уже с психическими свойствами
, в особенности интеллектуальными, которые наследуются от матери».

Считаю важным отметить, что несоответствие предложенным Шопенгауэром критериям выбора объекта любви не говорит о том, что любовь гарантированно пройдет мимо
. Действительно человек, выбирая себе пару инстинктивно реагирует на те или иные внешние особенности, которые могут повлиять на выбор.

Однако критерии со временем меняются, человек обладает сложным психическим аппаратом и не ограничивается лишь тем, что называют «инстинктами»
.

Жизнь богата примерами, когда человек, несоответствующий критериям «идеального» объекта находит себе пару и создает крепкую семью. Также как и наоборот: человек обладающий «правильными» параметрами проводит жизнь в одиночестве.

Любовь по Фрейду

Учитывая тот факт, что труды Шопенгауэра оказали значительное влияние на Фрейда, мне представляется логичным продолжить статью теорией «Отца психоанализа».

Говоря о взглядах Фрейда на любовь, может показаться, что все просто: в основе любви лежит сексуальное влечение, именуемое Фрейдом «либидо»
. И действительно – ничего сложного на первый взгляд. Но если попытаться разобраться, изучая труды Зигмунда, то довольно быстро понимаешь, что все гораздо сложнее.

Именно поэтому до сих пор по всему миру не утихают споры между психоаналитиками, психологами, психотерапевтами и психиатрами, которые пытаются разобраться, что же имел в виду Фрейд.

Учитывая, что эти дебаты длятся уже более ста лет, а полного понимания так и появилось, я даже пытаться не стану анализировать труды классика в рамках данной статьи, но про особенности выбора объекта любви напишу.

Фрейд говорит об особенностях выбора у мужчин, но лично я разделять мужчин и женщин в данном контексте не стану, ибо сам Фрейд в своих «Очерках по теории сексуальности» пишет: «…либидо всегда – и закономерно по природе своей – мужское
, независимо от того, встречается ли оно у мужчины или у женщины и независимо от своего объекта, будь то мужчина или женщина».

В работе «О нарциссизме» основатель психоанализа приводит краткий обзор путей выбора объекта. Любить можно по двум типам:

1) По нарциссическому типу: когда находишь и любишь в партнере «то, что сам из себя представляешь (самого себя), то чем [сам] прежде был, то чем хотел бы быть, лицо бывшее частью самого себя».

То есть поиск образа себя в другом человеке. Этакий партнер – зеркало, в котором можно наслаждаться своим отражением.

2) По опорному или примыкающему типу: партнер выступает в роли «вскармливающей женщины, защищающего мужчины и всего ряда приходящих им в дальнейшем на смену лиц».

То есть речь о том, что выбирается объект любви, который будет помогать тебе, дополнять тебя, поддерживать, восполнять – давать то, чего у тебя нет – то есть заботиться.

Фрейд, в свое время замечал, что первый тип выбора объекта любви более характерен для женщин, но не для всех:

«…Особенно в тех случаях, где развитие [период полового созревания] сопровождается расцветом красоты, вырабатывается самодовольство женщины
.

Строго говоря, такие женщины любят самих себя с той же интенсивностью, с какой любит их мужчина. У них и нет потребности любить и быть любимой, и они готовы удовлетвориться с мужчиной, отвечающему этому главному для них условию.

Такие женщины больше всего привлекают мужчин не только по эстетическим мотивам, так как они обычно отличаются большой красотой, но также и вследствие интересной психологической констелляции.

А именно, нетрудно заметить, что нарциссизм какого-нибудь лица, по-видимому, очень привлекает тех людей другого типа, которые отказались от переживания своего нарциссизма в полном его объеме и стремятся к любви к объекту.

Но и нарциссические, оставшиеся холодными к мужчине женщины могут перейти к настоящей любви к объекту.

Глубокая любовь к объекту по опорному типу, в сущности, характерна для мужчины.
В ней проявляется такая поразительная переоценка объекта, которая, вероятно, происходит от первоначального нарциссизма ребенка и выражает перенесение этого нарциссизма на сексуальный объект.

Такая сексуальная переоценка делает возможным появление своеобразного состояния влюбленности, напоминающего невротическую навязчивость, которое объясняется отнятием либидо у «Я» в пользу объекта».

При этом Фрейд не считал, что все люди распадаются на две различные группы в зависимости от нарциссического или опорного типа выбора объекта. Он писал: «Я готов допустить, что имеется много женщин, любящих по мужскому типу, и у них развивается имеющаяся у такого типа сексуальная переоценка»
.

От себя замечу, что в настоящее время считается, что характер объектных отношений по типу «объект – опора» свойственен не для невротической структуры, а для людей с пограничным расстройством личности. О данном расстройстве не было известно во времена Фрейда.

При этом я полностью согласен с автором и считаю, что строгое разделение на два типа и привязывание каждого из них к определенному полу – недопустимо
. Как в своей работе, так и вне кабинета я часто встречаю людей, которым независимо от пола присущ тот или иной тип выбора объекта любви.

Чаще всего можно встретить людей чей тип выбора партнера – смешанный. «Мы говорим, что человек имеет первоначально два сексуальных объекта: самого себя и воспитывающую его женщину, и при этом допускаем у каждого человека первичный нарциссизм, который иногда может занять доминирующее положение при выборе объекта».

Фрейд указывает два основных фактора, под влиянием которых развивается или нормальное сексуальное поведение, или отклоняющиеся его формы.

Первый фактор — это пропущенные через сознание требования культуры: стыд, сострадание, отвращение, конструкции морали и авторитета и т.п.

Второй — выбор того или иного сексуального объекта. Нормальное развитие идет, если таким объектом становятся гениталии субъекта противоположного пола.

Любовь по Фромму

Далее не могу оставить без внимания теорию любви очень популярного во всем мире автора, которого считают одним из основателей нового фрейдизма.

Немецкий социолог, философ, социальный психолог и психоаналитик, Эрих Фромм, также как и древние философы считал, что существует несколько видов любви, а именно: братская любовь, материнская, эротическая, любовь к себе и любовь к Богу
.

Говоря о теории Фромма, выделю лишь то, что на мой взгляд является наиболее интересным для размышления.

Фромм утверждал, что существует зрелая и незрелая любовь
. Незрелую любовь он называл «псевдолюбовь» и за любовь как таковую не считал, а вот зрелую любовь он считал истинной любовью.

Незрелая любовь по мнению ученого это вовсе не любовь, а что-то вроде биологического симбиоза.

«Симбиотический союз» или «незрелая любовь» – это симбиоз созависимых садиста и мазохиста, потерявших свою психическую целостность и не имеющих собственного «Я».

Такие люди не чувствуют себя полноценными и компенсируют эту неполноценность посредством партнера. Они регулярно ссорятся, считая что их неправильно любят и не понимают.

Часто представители «незрелой любви» оценивают любовь количеством материальных вложений: даришь подарки – значит любишь, а не даришь – значит любви нет и т.п.

Те кто занимаются и наслаждаются «псевдолюбовью» часто «любят» мозг партнера по разным мелочам и словно вторгаются в личность партнера. Такие люди используют своих партнеров для удовлетворения своих садомазохистических потребностей.

Настоящая любовь между ними не получается, т.к. в глубине души – бессознательно они отдали свои сердца родителям, чаще всего матерям. Поэтому то они и не способны «отойти от нарциссизма и от кровосмесительной привязанности к матери и роду», чтобы построить любовь. Именно такую привязанность к матери, мешающую любви, мне часто приходится прорабатывать со своими пациентами.

Переходя к истинной любви, замечу, что одним из показателей зрелой любви является способность «уважать и охранять одиночество друг друга»
.

«Зрелая любовь» по мнению Фромма – это искусство. Любовь предполагает взаимное уважение, заботу, ответственность и хорошее знание друг друга.

Это не мимолетный порыв чувств, не влюбленность, которую ученый также относил к «псевдолюбви», а союз, в котором партнеры содействуют друг другу, помогая расти и развиваться во всех направлениях. Для этого каждый из партнеров должен быть способен на бескорыстную любовь и в первую очередь любить себя.

«Только тот, кто действительно любит себя, может любить кого-то другого»

.

Зрелая любовь – это добровольный союз двух полноценных, любящих себя личностей, в котором каждый из партнеров сохраняет собственную индивидуальность и независимость и при этом не претендует на независимость партнера и не занимается посягательством на его «Я».

«Зрелая любовь это единение при условии сохранения собственной целостности и собственной индивидуальности»

Если незрелая любовь говорит: «Я люблю, потому что любим», то зрелая любовь исходит из принципа: «Я любим, потому что я люблю».

Незрелая любовь вопит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе!» Зрелая любовь рассуждает: «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя»
, – писал Фромм и был уверен, что настоящая любовь доступна не каждому, и чаще всего встречается незрелая любовь.

Зрелая же любовь возможна только тогда, когда оба партнера зрелые психически.
От себя хочу заметить, что психическая зрелость – весьма редкое явление в наше время. Поэтому так много разводов и неполных семей.

Любовь по Хорни

Еще один взгляд на любовь, который я нахожу любопытным и заслуживающим внимания, принадлежит яркой представительнице неофрейдизма Карен Хорни.

На своей лекции в рамках собрания Немецкого Психоаналитического общества в 1936 году, Хорни представила аудитории доклад, посвященный любви, а именно невротической потребности в ней.

Под термином «невроз» Хорни понимала не ситуационный невроз, а невроз характера, начавшийся в раннем детстве и захвативший всю личность, поглотив ее в той или иной мере.

Также сразу замечу, что нормальным Хорни называла то, что обычно для культуры, в которой [вырос и] живет человек.

«Все мы хотим быть любимыми и наслаждаемся, если это удается. Это обогащает нашу жизнь и наполняет нас счастьем. В такой степени потребность в любви, или, точнее, потребность быть любимым, не является невротической».

«Разница между нормальной и невротической потребностью в любви может быть сформулирована так: для здорового человека важно быть любимым, уважаемым и ценимым теми людьми, которых он ценит сам, или от которых он зависит; невротическая потребность в любви навязчива и неразборчива. У невротика потребность в любви заметно преувеличена»
, – замечает Хорни.

Если продавщица, официант или любой другой случайный человек не очень любезен, то невротику это может испортить настроение или даже ранить его в зависимости от степени невроза.
Невротик воспринимает такую «нелюбезность» как нелюбовь, направленную именно на него.

Еще одной особенностью, характерной для невротической любви, по мнению психоаналитика, является переоценка любви
.

«Я имею в виду, в частности, тип невротических женщин, которые чувствуют себя в опасности, несчастными и подавленными всегда, пока рядом нет никого бесконечно им преданного, кто любил бы их и заботился о них
. Я имею в виду также женщин, у которых желание выйти замуж принимает форму навязчивости.

Они застревают на этой стороне жизни (выйти замуж) как загипнотизированные, даже если сами абсолютно неспособны любить и их отношение к мужчинам заведомо скверное
.

Существенная характеристика невротической потребности в любви – это ее ненасытность, выражающаяся в ужасной ревнивости: Ты обязан(а) любить только меня!»
.

Такое явление можно наблюдать у множества супружеских пар и в любовных интригах. Даже в дружбе невротиков такое поведение часто имеет место, когда друзья или подруги ссорятся и ревнуют словно они супружеская пара. Под ревностью Хорни понимает «ненасытность и требование быть единственным предметом любви»
.

Ненасытность невротической потребности в любви также выражается в желании быть безусловно любимым(мой).

«Ты обязан(а) любить меня независимо от того, как я себя веду» и/или «Любить того, кто тебе отвечает взаимностью, не так уж сложно, а поглядим-ка, сможешь ли ты полюбить меня, не получая взамен ничего».

Также от невротика часто можно услышать: «Он(а) любит меня только потому, что получает от меня половое удовлетворение».
В невротических отношениях партнер обязан постоянно доказывать свою «настоящую» любовь, жертвуя своими нравственными идеалами, репутацией, деньгами, временем и т. п., а невыполнение вышеуказанного воспринимается невротиком как предательство.

Далее Карен Хорни задается вопросом: «Наблюдая ненасытность невротической потребности в любви, я спрашивала себя – добивается ли невротическая личность любви к себе, или на самом деле всеми силами стремится к материальным приобретениям?

Есть люди, которые сознательно не признают любви, говоря: «Все эти разговоры о любви – просто ерунда. Вы дайте мне что-нибудь реальное!»

Не выступает ли требование любви только прикрытием тайного желания что-то получить от другого человека, будь то расположение, подарки, время, деньги и т. п.?
На этот вопрос трудно ответить однозначно».

И действительно, в то время Хорни было трудно, во всяком случае куда труднее чем было бы сегодня, ответить на этот вопрос однозначно, ибо как и во времена Фрейда о пограничном расстройстве личности все еще не было известно. Зная о ПРЛ хочу заметить, что многие из тех формулировок, которые Хорни считала невротическими я отношу именно к пограничному состоянию.

«Как правило, эти люди очень рано столкнулись с жестокостью жизни, и считают, что любви просто не бывает. Они полностью вычеркивают ее из своей жизни. Верность этого предположения подтверждается анализом таких личностей. Если они проходят анализ достаточно долго, они иногда все же соглашаются, что доброта, дружба и привязанность действительно существуют»,
– делится опытом Хорни.

«Другой признак невротической потребности в любви – чрезвычайная чувствительность к отвержению, которая так часто встречается у истерических личностей.


Любые нюансы и в любых отношениях, которые можно было бы истолковать как отвержение, они воспринимают только так, и отвечают на это проявлениями ненависти.

У одного моего пациента был кот, который иногда позволял себе не реагировать на его ласку. Однажды, придя из-за этого в ярость, пациент просто шмякнул кота об стенку. Это достаточно демонстративный пример ярости, которую может вызвать у невротика отвержение. Реакция на реальное или воображаемое отвержение не всегда настолько очевидна, нередко ее скрывают».

В рамках данной темы Хорни говорит, что также часто встречаются люди с непоколебимыми, хотя и бессознательными убеждениями, что любви не существует
. Такое мировоззрение (защита) характерно для тех, кто страдал от жестких разочарований в детстве, которые «заставили их вычеркнуть из своей жизни любовь, привязанность и дружбу раз и навсегда».

В связи с ненасытностью потребности в любви невротику практически никогда не удается достичь того уровня любви, в котором он нуждается – всегда будет мало.

Если любовь требует от человека способности и желания спонтанно отдаваться другим людям, делу или идее, то невротик обычно к этой отдаче неспособен в связи с тревогой и явной или скрытой агрессией к окружающим.

Чаще всего фундамент такого поведения закладывается в детстве в силу дурного обращения с ребенком. Со временем тревога и враждебность усиливаются, а причины симптомов невротик часто не осознает.

По той же причине он никогда не способен/или не хочет встать на место другого. «Он не задумывается над тем, сколько любви, времени и помощи может или хочет дать ему другой человек – он хочет только всего времени и всей любви! Поэтому он принимает за оскорбление любое желание другого иногда побыть одному или интерес другого к чему-то или кому-то еще, кроме него».

В большинстве случаев «невротик не отдает себе отчета в своей неспособности любить». Однако некоторые из них способны признать: «Нет, я не умею любить».
Еще один симптом, присущий невротикам – это непомерный страх отвержения
.

«Этот страх может быть так велик, что часто не позволяет им подойти к другим людям даже с простым вопросом или участливым жестом. Они живут в постоянном страхе, что другой человек их оттолкнет. Они могут бояться даже преподносить подарки – из страха отказа».

Существует множество примеров того, как реальное или воображаемое отвержение порождает усиленную враждебность в невротических личностях. Со временем такой страх может стать причиной того, что невротик все больше и больше отдаляется от людей.

«Я совсем не боюсь секса, я ужасно боюсь любви».
И в самом деле, она едва могла выговорить слово «любовь», и делала все, что было в ее силах, чтобы держать внутреннюю дистанцию от людей, проявляющих это чувство»
.

Также как и Хорни, я считаю, что любовь не гарантирует сексуальный контакт, ровно как и секс не является гарантом любви. В мире проживает огромное количество невротиков, боящихся любви, при этом имеющих регулярную половую жизнь. Часто с разными партнерами.

Резюмируя свой доклад Хорни, говорит о причинах ранее упомянутых страхов, коренящихся в повышенной базальной тревоге, и перечисляет основные невротические защиты
от нее:

1.
Невротическая потребность в любви, девиз которой, как уже упоминалось:«Если ты любишь меня, ты меня не обидишь»

.

2.
Подчинение: «Если уступать, всегда делать то, что от тебя ждут, никогда ничего не просить, никогда не сопротивляться – никто тебя не обидит»

.

3.
Третий путь был описан Адлером и в особенности Кюнкелем. Это компульсивное стремление к власти, успеху и обладанию под девизом: «Если я всех сильнее и выше, меня не обидишь».

4.
Эмоциональное дистанцирование от людей, как способ достижения безопасности и независимости
. Одна из важнейших целей такой стратегии – стать неуязвимым.

5. Судорожное накопительство, которое в таком случае выражает не патологическое стремление к обладанию, а желание обеспечить свою независимость от других.

Очень часто мы видим, что невротик избирает не один путь, а пытается смягчить свою тревогу самыми различными путями, часто противоположными и даже взаимоисключающими».

Любовь по Лакану

Напоследок я оставил теорию очень проницательного автора: «Любить – значит давать то, чего не имеешь, тому кто этого не хочет»

–, утверждает французский психоаналитик Жак Лакан. (L»amour c»est donner ce qu»on n»a pas à quelqu»un qui n»en veut pas)

Эта формулировка заинтриговала многих и меня в том числе. Данный взгляд на любовь и теперь способен незамедлительно реанимировать любую дискуссию на тему любви. Вариантов толкований этого определения любви – много.

Что касается меня, то я сторонник классической интерпретации, которую можно встретить и у Алена Бадью, и у Жана-Люка Нанси, и у Жака-Алена Миллера и у других знатоков Лакана.

Попробуем разобраться. «Любить – значит давать то, чего не имеешь»
. Для того, чтобы это стало возможным необходимо признаться себе в том, что ты не полноценен.

«Иначе говоря «давать, то чего не имеешь» – значит признавать, что тебе чего-то не хватает, и это «что-то» отдавать другому, «размещать в другом».

Это не значит отдавать ему то, чем ты владеешь, – вещи или подарки; это значит отдавать то, чем ты не владеешь, что-то, что за пределами тебя самого. А для этого надо признать свою неполноту, «кастрацию», как говорил Фрейд»
.

«.
..В этом смысле по-настоящему можно любить только с позиции женщины. Любовь феминизирует. Вот почему влюбленный мужчина всегда немного смешон. Но если он этого смущается, боится показаться нелепым, это значит, что на самом деле он не слишком уверен в своей мужской силе»
.

Исходя из написанного, можно сделать вывод, что влюбленный мужчина временами может ощущать себя неполноценным, и чувствуя тревогу быть ситуативно – агрессивным по отношению к своей любимой, которая невольно заставляет его чувствовать себя кастрированным и зависимым.

Этим можно объяснить иногда возникающее у мужчины желание «сходить налево» к нелюбимой женщине:
«таким образом он вновь оказывается в позиции силы, от которой в любовных отношениях он отчасти отходит»
то есть, можно сказать, восполняет утраченную с любимой женщиной собственную полноту (борьба с кастрационной тревогой, о которой писал Фрейд).

Что касается женщин, то «им свойственно раздвоение в восприятии мужчины-партнера. С одной стороны, он – любовник, доставляющий наслаждение, они испытывают к нему влечение. Но он также и мужчина любящий, феминизированный этим чувством, по существу, кастрированный.

Все больше женщин предпочитают мужскую позицию: один мужчина, дома, – для любви, другие – для физического наслаждения»
, – говорит ученик Лакана.

Жак-Ален Миллер и продолжает:

«Чем больше мужчина посвящает себя одной женщине, тем вероятнее, что она со временем приобретет для него материнский статус: чем больше он ее любит, тем больше обожествляет, воздвигает на пьедестал. А когда женщина привязывается к одному-единственному мужчине, она его «кастрирует».


Поэтому и получается, что путь идеальных отношений весьма узок. Аристотель, например, считал, что лучшее продолжение супружеской любви – это дружба».

Но есть то, что мешает реализовать модель Аристотеля: «…диалог между противоположными полами невозможен: каждый из любящих по сути обречен вечно постигать язык партнера, действуя на ощупь, подбирая ключи к замку, который постоянно меняется.

Любовь – это лабиринт недоразумений, выхода из которого не существует».

Заканчивая статью хочу выразить свое личное мнение: я думаю, что полного и однозначного понимания любви и ответа на вопрос «Что такое любовь?» – до сих пор не существует.

Считаю, что имеются лишь разные концепции, теории, представления и взгляды на данный вопрос, которые субъективно подходят или не подходят каждому отдельно взятому человеку.

Каждый человек находит среди множества теорий ту, которая субъективно наиболее близка и больше остальных соответствует жизненной позиции, требованию и степени невроза.

Чем бы ни был и как бы ни назывался этот сложный комплекс эмоций, однозначно можно сказать, что это то, ради чего живут и развиваются многие люди во всем Мире, даже если они не имеют ни малейшего энциклопедического знания о том, что принято называть словом «любовь».

Личности Фрейда и его детищу — психоанализу посвящена огромная, можно сказать необозримая, литература: философская, медицинская, психологическая, искусствоведческая, языковедческая, этнографическая и другая. «Личность Зигмунда Фрейда стала уже легендой» признала К.Б. Клеман — соавтор одной из немногих содержательных книг о психоанализе (Марксистская критика психоанализа М., 1975).

И американский философ Г. Уэлс пишет о «двух гигантских фигурах»; И.П. Павлове и З. Фрейде создателях крупнейших…

Чем же определяются значительность и влияние вклада Фрейда? Им были открыты проблемы, психические механизмы, феномены, факты, касающиеся того обширного пласта регуляции человеческого поведения, в котором представлена сложная и загадочная область бессознательной психики.

До Фрейда в научных исследованиях поведения человека главное внимание уделялось либо физиологическим основам и факторам этого процесса, либо его зависимости от сознания. Сама психология, возникшая в качестве самостоятельной…

Проблемы взаимосвязи культуры и неврозов были рассмотрены еще Фрейдом в его учении, однако современные знания о степени и природе влияния культуры на личность не было доступно в то время, когда Фрейд развивал свою психологическую систему.

Вместо признания того, что противоречивые тенденции в неврозах порождаются главным образом условиями жизни, он считает их инстинктивными наклонностями, которые лишь модифицируются окружением индивида.

В результате Фрейд, сводя к биологическим факторам…

1. Фрейд и Кафка, возвращение к самому себе.

Человек – биологический или психический робот, — вот нынешнее удобное «научное» утверждение. Я думаю, для Фрейда приоритет сексуальности был вынужденным методом исследования психических явлений, Фрейд просто не нашел, на что можно опереться в современной ему практической психиатрии.

Дуальность человеческой психики проявляется в делении мира на материальный и идеальный. Идеалистическая идея культивировалась на Западе столетиями, это была…

Психология… Наука о душе.
Какими же смешными кажутся тогда рассуждения и трактаты современных психологов, которые стараются почти технически разобраться в сложном внутреннем мире человека, но результатом остаются рассуждения типа: «Что составляет предмет научного познания в психологии?

Наверное, это один из самых сложных вопросов. На протяжении истории развития психологической мысли позиции по нему претерпевали серьезные изменения, не существует единого мнения на этот счет и у современных…

1. Ум – это память. Прощай свои воспоминания.

2. Слова – один из способов передать чувство. Но, они не могут передать истину, то есть искренние чувства. Слушать надо не ушами, а Душой, дышать в такт с тем, кто говорит.

3. Людей объединяет вера в Добро и Зло. Все, что непонятно, называем Злом. Зло то, что печалит, тревожит, но его легко увидеть. Добро приятно, но труднодоступно. А хочется, чтобы всем было хорошо. Так не получится, пока не поймем, что «всем» – это, в первую очередь, себе…

Нам всем порой случается оговориться, вроде как «с языка слетело». А между тем, каждый, кто хоть раз слышал про Фрейда, знает как дважды два: непреднамеренные оговорки, описки, выпавшее из памяти слово, случайные движения и действия часто свидетельствуют о глубинных, затаенных стремлениях и желаниях человека и являются проявлением его бессознательных порывов и импульсов.

Вот, например, из одного поста в ЖЖ. Девушка пишет:

Семён:
— Какая песня душевная.
Я:
— Ага, безумно!
— Тебе не…

Невротическая потребность в любви и привязанности часто принимает форму сексуальной страсти или ненасытной потребности в сексуальном удовлетворении. В свете этого факта нам приходится поднять вопрос о том, не вызван ли в целом феномен невротической потребности в любви неудовлетворенностью в сексуальной жизни.

Не вызвано ли все это стремление к любви, контакту, пониманию, поддержке не столько потребностью в успокоении, сколько неудовлетворенным либидо.

Фрейд был склонен именно так смотреть…

Каждый, кто начинает заниматься психоанализом, вначале, наверное, опасается трудностей, которые уготовят ему толкование мыслей больного и задача репродукции вытесненного. Но вскоре он будет расценивать эти трудности как незначительные, но взамен обретет убеждение, что единственные по-настоящему серьезные трудности встречаются при обращении с переносом.

Из ситуаций, которые здесь возникают, я хочу выхватить одну-единственную, четко описанную, — как из-за ее частоты и реальной значимости, так и из-за ее теоретического интереса. Я имею в виду случай, когда пациентка женского пола недвусмысленными намеками дает понять или говорит об этом открыто, что, подобно любой другой смертной женщине, влюбилась в анализирующего ее врача. Эта ситуация имеет как свои неприятные и комичные стороны, так и серьезные; она также настолько запутана и разнообразно обусловлена, столь неизбежна и трудноразрешима, что ее обсуждение давно удовлетворило бы жизненную потребность аналитической техники. Но так как мы сами не всегда избавлены от ошибок, над которыми насмехаемся у других, то до сих пор не очень-то настаивали на выполнении этой задачи. Мы снова и снова сталкиваемся здесь с обязанностью не разглашать врачебную тайну, без которой в жизни нельзя обойтись, но которая ни к чему в нашей науке. Поскольку психоаналитическая литература принадлежит также к реальной жизни, здесь получается неразрешимое противоречие. Недавно в одном месте я пренебрег секретностью и намекнул, что такая же ситуация с переносом затормозила развитие психоаналитической терапии в ее первые десять лет 1.

1 «Об истории психоаналитического движения» (1914[d]). [Это относится к затруднениям Брейера, связанным с переносом, в случае Анны О. (1895d).]

Для благовоспитанного дилетанта — каковым, пожалуй, является для психоанализа идеальный культурный человек — любовные истории со всем остальным несопоставимы; они, так сказать, из другой оперы и не терпят никакого другого к себе отношения. Если, стало быть, пациентка влюбилась в врача, то он подумает, что в таком случае имеются только два выхода: более редкий, что все условия допускают законное объединение обоих на долгое время, и более частый, что врач и пациентка разойдутся и прекратят начатую работу, которая должна была послужить выздоровлению, как нарушенную стихийным бедствием. Разумеется, допустим и третий выход, который вроде бы даже совместим с продолжением лечения, установление незаконных и недолговечных любовных отношений; но, пожалуй, его делают невозможным гражданская мораль, равно как и звание врача. Тем не менее дилетант попросил бы себя успокоить как можно более ясным заверением аналитика, что этот третий случай полностью исключен. Очевидно, что точка зрения психоаналитика должна быть другой.

Представим второй случай выхода из обсуждаемой ситуации, когда врач и пациентка расстаются после того, как пациентка влюбилась во врача; лечение прекращается. Но состояние пациентки вскоре делает необходимой вторую аналитическую попытку у другого врача; и тут выясняется, что пациентка чувствует себя влюбленной также и в этого второго врача, и точно так же, когда лечение прекращается и начинается новое, она влюбляется в третьего и т. д. Этот со всей определенностью возникающий факт, составляющий, как известно, одно из оснований психоаналитической теории, может найти два применения: одно для анализирующего врача, другое — для нуждающейся в анализе пациентки.

Для врача он означает ценное разъяснение и хорошее предостережение по поводу лежащего у него наготове контрпереноса. Он должен сознавать, что влюбленность пациентки обусловлена аналитической ситуацией и не может быть приписана достоинствам его персоны, что, стало быть, у него нет оснований гордиться таким «завоеванием », как это назвали бы

1 [Вопрос о «контрпереносе» Фрейд затронул еще в своем докладе на Нюрнбергском конгрессе (1910d). Он возвращается к нему еще раз ниже, с. 225 и с. 228—229. Помимо этих пассажей, в других опубликованных произведениях Фрейда эта проблема в явном виде нигде больше не обсуждается.]

вне анализа. И никогда не мешает об этом напомнить. Для пациентки же получается альтернатива: она должна либо отказаться от психоаналитического лечения, либо смириться с влюбленностью во врача как неизбежной судьбой 1.
Я не сомневаюсь в том, что родственники пациентки с такой же решительностью будут высказываться за первую из обеих возможностей, как анализирующий врач за вторую. Но я думаю, что это случай, в котором нельзя уступать решение нежной — или скорее эгоистично ревнивой — заботе родственников. Решающее значение должен был иметь интерес больной. Однако любовь родственников не может излечить невроз. Психоаналитику не стоит себя навязывать, но он может представить себя незаменимым для оказания определенных услуг. Кто в качестве родственника разделяет позицию Толстого по отношению к этой проблеме, пусть продолжает безмятежно владеть своей женой или дочерью, но должен постараться стерпеть, что у нее сохранится также невроз и с ним связанное нарушение ее любовной способности. В конце концов, это такой же случай, как и случай гинекологического лечения. Впрочем, ревнивый отец или супруг глубоко заблуждается, полагая, что пациентка избежит влюбленности во врача, если для преодоления ее невроза изберет другое лечение, отличное от аналитического. Различие скорее будет лишь в том, что такая влюбленность, которой уготовано остаться невыраженной и непроанализированной, никогда не внесет того вклада в выздоровление больной, которого добился бы от нее анализ.

Мне стало известно, что отдельные врачи, которые практикуют анализ, зачастую 2 подготавливают пациентов к появлению любовного переноса или даже просят их «влюбиться только во врача, чтобы анализ продвигался успешно». Мне » непросто представить себе более несуразную технику. Этим лишают феномен убедительного свойства спонтанности и подготавливают самому себе с трудом устраняемые затруднения 3.

1 То, что перенос может выражаться в других и менее нежных чувствах, известно и не нуждается в обсуждении в этой статье. [См. работу «О динамике переноса» (1912b).]
2 [Вместо этого слова только в первом издании стоит: «заблаговременно».]
3 [Только в первом издании этот абзац, носящий характер вставки, набран петитом.]

Вначале, правда, не кажется, что из влюбленности в переносе может возникнуть что-то полезное для лечения. Пациентка, даже самая покладистая до сих пор, вдруг утратила понимание и интерес к лечению, ни о чем другом говорить и слышать не хочет, кроме как о своей любви, на которую она требует ответа; она отказалась от своих симптомов или ими пренебрегает, более того, она объявляет себя здоровой. Происходит полное изменение сцены, как будто игра сменяется неожиданно вторгающейся действительностью, подобно тому, как во время театрального представления раздается пожарная тревога. Тому, кто в качестве врача переживает это впервые, нелегко сохранить аналитическую ситуацию и избежать заблуждения, что лечение действительно завершилось.

Немного поразмыслив, затем разбираешься в этом. Прежде всего вспоминаешь о подозрении, что все, что мешает продолжению лечения, может быть выражением сопротивления1. К проявлению бурных любовных требований, несомненно, во многом причастно сопротивление. Ведь признаки нежного переноса были уже давно заметны у пациентки, а ее уступчивость, ее согласие со всеми объяснениями анализа, ее прекрасное понимание и смышленость, которые она проявляла при этом, разумеется, можно было отнести на счет такой ее установки в отношении врача. Теперь все это словно ветром сдуло; больная стала совершенно неблагоразумной, она словно растворяется в своей влюбленности, и эта метаморфоза регулярно происходила в определенный момент, именно тогда, когда ей нужно было признать или вспомнить особенно неприятный и вытесненный фрагмент из истории ее жизни. Стало быть, влюбленность существовала давно, но теперь сопротивление начинает ею пользоваться, чтобы воспрепятствовать продолжению лечения, чтобы отвлечь весь интерес от работы и чтобы поставить анализирующего врача в неловкое положение.

Если присмотреться, то в ситуации можно выявить также влияние осложняющих мотивов, отчасти таких, которые

1 [Еще категоричнее Фрейд это утверждал еще в первом издании «Толкования сновидений» (1900а), Studienausgabe, т. 2, с. 495. Однако в 1925 году он добавил к тому пассажу пространное примечание, в котором разъясняет его смысл и уточняет предыдущую формулировку.]

присоединяются к влюбленности, отчасти же — особых выражений сопротивления. К мотивам первого рода относятся стремление пациентки убедиться в своей неотразимости, подорвать авторитет врача, принизив его до положения возлюбленного, и все, что прельщает в качестве побочной выгоды при любовном удовлетворении. По поводу сопротивления можно предположить, что оно иногда пользуется объяснением в любви как средством, чтобы испытать строгого аналитика, после чего в случае своей уступчивости ему следовало бы ожидать строгого внушения. Но прежде всего создается впечатление, что сопротивление в качестве agent provocateur усиливает влюбленность и преувеличивает готовность отдаться, чтобы затем тем убедительнее оправдать действие вытеснения, ссылаясь на опасности подобной распущенности. Вся эта мишура, которой в более чистых случаях может и не быть, как известно, рассматривалась Альф. Адлером как сущность всего процесса 1.

Но как должен вести себя аналитик, чтобы не потерпеть неудачи из-за такой ситуации, если для него несомненно, что, несмотря на этот любовный перенос и на протяжении всего времени, пока он существует, лечение нужно продолжить?

Теперь, настоятельно подчеркивая общепринятую мораль, я мог бы легко постулировать, что аналитик никогда и никоим образом не должен принимать или отвечать на предлагаемую ему нежность. Скорее, он должен признать момент подходящим для того, чтобы отстоять перед влюбленной женщиной нравственное требование и необходимость отказа и добиться от нее, чтобы она отступилась от своего желания и, преодолев животную часть своего «я>>, продолжила аналитическую работу.

Но я не исполню этих ожиданий ни в первой, ни во второй их части. В первой части, потому что я пишу не для клиентов, а для врачей, которые должны бороться с серьезными трудностями, и, кроме того, еще потому, что могу здесь свести моральное предписание к его истокам, то есть к целесообразности. На этот раз я, к счастью, способен, не меняя результатов, заменить требование морали соображениями аналитической техники.

1 [Ср. Adler (1911, 219).]

Но еще решительнее я отрекусь от второй части указанного ожидания. Призывать к подавлению влечения, к отказу от удовлетворения и к сублимации, как только пациентка призналась в своем любовном переносе, означало бы поступать не аналитически, а безрассудно. Это было бы подобно тому, как если бы искусственными заклинаниями пожелали вызвать духа из преисподней, а затем, ни о чем его не спросив, отправили бы его обратно. Ведь в таком случае всего лишь довели бы вытесненное до сознания, чтобы, испугавшись его, вытеснить его по-новому. Да и относительно успеха подобного образа действий не нужно обманываться. Как известно, утонченными оборотами речи со страстями мало что можно поделать. Пациентка только почувствует пренебрежение и не упустит возможности за него отомстить.

Так же мало я могу советовать избрать средний путь, который кому-то покажется наиболее благоразумным и состоит в том, что врач утверждает, что отвечает на нежные чувства пациентки, и при этом уклоняется от всех физических проявлений этой нежности, пока не сможет направить отношения в более спокойное русло и поднять их на более высокую ступень. Я должен возразить против такого выхода из положения, указав, что психоаналитическое лечение основано на правдивости. В этом заключена значительная часть его воспитательного воздействия и его этической ценности. Опасно покидать этот фундамент. Кто хорошо освоился с аналитической техникой, тот вообще больше не прибегает ко лжи и обману, обычно необходимым врачу, и, как правило, себя выдает, если иной раз пытается это сделать из лучших намерений. Поскольку от пациента требуют самой строгой правдивости, то ставишь на карту весь свой авторитет, если предоставляешь ему возможность поймать себя на том, что отступаешь от правды. Кроме того, попытка позволить себе откликнуться на нежные чувства пациентки не совсем безопасна. Человек не настолько хорошо владеет собой, чтобы однажды вдруг не зайти дальше, чем намеревался. Поэтому я считаю, что нельзя отрекаться от безучастности, которую приобрели благодаря подавлению контрпереноса.

Я также уже дал понять, что аналитическая техника наказывает врачу не давать нуждающейся в любви пациентке требуемого удовлетворения. Лечение должно проводиться в условиях абстиненции 1; под этим я не имею в виду просто физическое лишение и не лишение всего, чего жаждут, ибо этого, наверное, не вытерпел бы ни один больной. Но я хочу выдвинуть принцип, что у больных нужно сохранять потребность и страстное желание в качестве сил, побуждающих к работе и изменению, и надо остерегаться успокаивать их суррогатами. Ведь ничего другого, кроме суррогатов, предложить и нельзя, поскольку больная вследствие своего состояния, пока не устранены ее вытеснения, получить настоящее удовлетворение не способна.

Признаемся, что принцип, согласно которому аналитическое лечение должно проводиться в условиях лишения, выходит далеко за рамки рассматриваемого здесь отдельного случая и требует подробного обсуждения, благодаря которому должны быть очерчены границы его применимости 2. Однако мы не хотим этого делать сейчас и по возможности будем строго придерживаться ситуации, из которой мы исходили. Что произошло бы, если бы врач поступил иначе и, скажем, воспользовался бы предоставленной друг другу свободой, чтобы ответить на любовь пациентки и удовлетворить ее потребность в нежности?

Если при этом он, должно быть, руководствовался расчетом, что подобной любезностью он обеспечит себе власть над пациенткой и таким образом подвигнет ее решать задачи лечения, то есть навсегда избавит ее от невроза, то опыт должен был бы ему показать, что он просчитался. Пациентка достигла бы своей цели, а он своей — никогда. Между врачом и пациенткой лишь снова произошло бы то, о чем рассказывается в веселой истории о пасторе и страховом агенте. К неверующему и тяжелобольному страховому агенту по настоянию родственников приводят благочестивого мужа, который перед смертью должен обратить его в веру. Беседа длится так долго, что ждущие обретают надежду. Наконец, дверь комнаты больного распахивается. Неверующий в веру не обращен,

1 [Фрейд впервые открыто обсуждает здесь техническую рекомендацию, согласно которой лечение должно проводиться в условиях абстиненции, то есть то, что вошло в психоаналитическую литературу как «правило абстиненции».]
2 [Фрейд еще раз затронул эту проблему в своей работе, прочитанной на Будапештском конгрессе (1919а).]

но пастор уходит застрахованный 1.

Было бы большим триумфом для пациентки, если бы ее любовные притязания нашли ответ, и полным провалом — для лечения. Больная достигла бы того, к чему стремятся все больные в анализе: отыграть, повторить в жизни нечто такое, что она должна только вспомнить, когда ей нужно воспроизвести и сохранить в психической области психический материал 2. В дальнейшем течении любовных отношений она продемонстрировала бы все торможения и патологические реакции своей любовной жизни, при этом их коррекция не была бы возможной, а неприятное переживание закончилось бы раскаянием и значительным усилением ее склонности к вытеснению. Любовная связь делает недейственным аналитическое лечение; соединение того и другого — абсурд.

Стало быть, удовлетворение любовного требования пациентки столь же губительно для анализа, как и его подавление. Путь аналитика совершенно иной, для него нет образца в реальной жизни. Аналитик не уклоняется от любовного переноса, не отгоняет его и не отбивает к нему охоту у пациентки; точно так же он стойко воздерживается от любых на него ответов. Он придерживается любовного переноса, но относится к нему, как к чему-то нереальному, как к ситуации, которую нужно пережить в процессе лечения, которую нужно свести к ее бессознательным первоисточникам и которая должна помочь довести до сознания больной самое сокровенное в ее любовной жизни, чтобы оно было ей подвластно. Чем больше ему кажется, что он сам неуязвим для всякого искушения, тем скорее он сможет извлечь из ситуации ее аналитическое содержание. Пациентка, сексуальное вытеснение которой все же не устранено, а лишь отодвинуто на задний план, в таком случае почувствует себя достаточно уверенной, чтобы проявить все условия любви, все фантазии своего сексуального стремления, все особенности своей влюбленности, и, отталкиваясь от них, сама откроет путь к инфантильным обоснованиям своей любви.

Однако у одного класса женщин эта попытка сохранить любовный перенос для аналитической работы, не удовлетворяя его, окажется неудачной.

1 [Эта притча упоминается также в «Вопросе о дилетантском анализе» (1926e).]
2 См. предыдущую статью «Воспоминание… » и т. д. .

Это женщины с необузданной страстностью, не терпящей никаких суррогатов, дети природы, не желающие брать психическое вместо материального, которым, по словам поэта, доступна только «логика супа с аргументами фрикаделек» 1. С такими людьми оказываешься перед выбором: либо проявить взаимность, либо навлечь на себя всю неприязнь отвергнутой женщины. Но ни в том, ни в другом случае нельзя соблюсти интересы лечения. Приходится безуспешно ретироваться и можно, скажем, задуматься над проблемой: каким образом способность к неврозу сочетается со столь непреклонной потребностью в любви.

Способ, которым постепенно подводят к аналитическому пониманию других, менее агрессивных влюбленных, возможно, у многих аналитиков окажется одинаковым. Прежде всего подчеркивают несомненную причастность к этой «любви» сопротивления. Настоящая влюбленность сделала бы пациентку уступчивой и повысила бы ее готовность решать проблемы своего случая просто по причине того, что этого требует любимый мужчина. Такая влюбленность охотно избрала бы путь через завершение лечения, чтобы сделать себя ценной для врача и подготовить реальность, в которой любовная склонность могла бы найти свое место. Вместо этого пациентка показывает себя упрямой и непослушной, отбросила от себя весь интерес к лечению и явно не испытывает также почтения к глубоко обоснованным убеждениям врача. Стало быть, она продуцирует сопротивление в форме проявления влюбленности и, кроме того, без тени сомнения делает так, что тот оказывается в ситуации так называемой мельницы 2. Ибо если он отклоняет ее любовь, к чему его вынуждают долг и разумение, то она может изображать из себя отвергнутую и в таком случае из мстительности и горькой обиды не даст ему себя вылечить, как она делает это теперь вследствие мнимой влюбленности.

Вторым аргументом против подлинности этой любви является утверждение, что она не содержит в себе ни одной новой черты, проистекающей из нынешней ситуации, а сплошь состоит из повторений и оттисков прежних, также инфантильных реакций.

1 [Гейне, «Бродячие крысы».]
2 [Ситуация при игре в карты, когда из-за неудачного расклада игрок лишается, казалось бы, гарантированного выигрыша и не может никак повлиять на игру. — Прим. перев.]

И врач берется это доказать при помощи детального анализа любовного поведения пациентки.

Если к этим аргументам добавляют еще необходимую меру терпения, то, как правило, трудную ситуацию удается преодолеть и продолжить работу либо с ослабленной, либо с «опрокинутой » влюбленностью, цель которой в таком случае состоит в выявлении инфантильного выбора объекта и опутывающих этот выбор фантазий. Но мне хотелось бы критически осветить упомянутые аргументы и поднять вопрос, говорим ли мы этим пациентке правду или в своем бедственном положении прибегли к недомолвкам и искажениям. Другими словами: действительно ли влюбленность, проявляющуюся в аналитическом лечении, нельзя назвать реальной?
Я думаю, что мы сказали пациентке правду, однако не всю, не заботясь о последствиях. Из двух наших аргументов первый — более веский. Доля сопротивления в любви-переносе бесспорна и очень значительна. Но все-таки не сопротивление создало эту любовь, оно находит ее, пользуется ею и преувеличивает ее проявления. Неподдельность феномена не ослабляется также и сопротивлением. Наш второй аргумент гораздо слабее; верно, что эта влюбленность состоит из новых изданий старых черт и повторяет инфантильные реакции. Но это — существенная особенность всякой влюбленности. Не бывает влюбленности, которая не повторяла бы инфантильного образца. Именно то, что составляет ее навязчивый характер, напоминающий нечто патологическое, происходит от ее инфантильной обусловленности. Вероятно, любовь-перенос имеет еще меньшую степень свободы, чем та, что случается в жизни и которую называют нормальной, позволяет еще более отчетливо распознать зависимость от инфантильного образца, оказывается менее податливой и способной к модификациям, но это и все, причем не самое главное. На каком основании следует говорить о подлинности любва? На основании ее дееспособности, ее пригодности для осуществления любовной цели? В этом пункте любовь-перенос, по-видимому, не уступает ни одной другой; создается впечатление, что от нее всего можно добиться.

Итак, сделаем краткие выводы: мы не вправе оспаривать у влюбленности, проявляющейся в аналитическом лечении, характер «настоящей» любви. Если она кажется не очень нормальной, то это вполне объясняется тем обстоятельством, что и обычная влюбленность вне аналитического лечения напоминает скорее ненормальные, чем нормальные душевные феномены. Тем не менее она отличается несколькими чертами, которые обеспечивают ей особое положение. Она 1) спровоцирована аналитической ситуацией, 2) доведена до крайности сопротивлением, господствующим в этой ситуации, и 3) в значительной степени не принимает в расчет реальность, она более неразумна, более беспечна, более слепа в оценке любимого человека, чем при нормальной влюбленности. Но мы не вправе забывать, что именно эти отклоняющиеся черты и составляют сущность влюбленности.

Для действий врача наиболее важной является первая из трех упомянутых особенностей любви-переноса. Он выманил эту влюбленность, применив аналитический метод к излечению невроза; она является для него неизбежным результатом врачебной ситуации, подобным физическому обнажению больного или сообщению жизненно важной тайны. Тем самым для него является несомненным, что он не вправе извлекать из нее никакой личной выгоды. Готовность пациентки ничего здесь не меняет, а только перекладывает всю ответственность на его собственную персону. Ведь больная, как он должен знать, ни к какому другому механизму излечения не была подготовлена. После благополучного преодоления всех трудностей она часто признается в фантазии-ожидании, с которой приступила к лечению: если она будет вести себя хорошо, то в конце будет вознаграждена ласковостью врача.

Для врача этические мотивы соединяются тут с техническими, чтобы удержать его от предоставления любви больной. Он должен держать перед глазами цель — чтобы женщина, любовная способность которой сдержана инфантильными фиксациями, стала свободно распоряжаться этой бесценной и важной для нее функцией, но не растратила бы ее во время лечения, а держала бы наготове для реальной жизни, если та обращается к ней после лечения с этими требованиями. Он не должен разыгрывать с ней сцену собачьих бегов, где в качестве приза выставлен венок из колбас и где некий шутник портит все дело, бросив на беговую дорожку отдельную колбасу. Собаки набрасываются на нее, забывая о гонке и о маячащем вдали венке для победителя. Я не хочу утверждать, что врачу всегда будет легко удерживаться в пределах границ, предписанных ему этикой и техникой. Особенно молодому и пока еще не связанному прочными узами мужчине эта задача может показаться тяжелой. Несомненно, половая любовь составляет одно из основных содержаний жизни, и объединение душевного и телесного удовлетворения в любовном наслаждении является прямо-таки одной из ее кульминаций. Все люди, вплоть до немногих взбалмошных фанатиков, знают об этом и в соответствии с этим устраивают свою жизнь; и только в науке стесняются это признать. С другой стороны, мужчине приходится играть неприятную роль отвергающего и отказывающего, когда женщина пытается добиться любви, и от благородной женщины, признающейся в своей страсти, несмотря на невроз и сопротивление, исходит несравнимое очарование. Искушает не грубое чувственное требование пациентки. Оно действует скорее отталкивающе, и нужно призвать всю терпимость, чтобы отнестись к нему как к естественному феномену. Пожалуй, более тонкие и це-лезаторможенные желания-побуждения женщины приносят с собой опасность позабыть про технику и задачу врача ради прекрасного переживания.

И все же уступка для аналитика исключена. Как бы высоко ни ценил он любовь, еще выше он должен ставить то, что у него есть возможность поднять свою пациентку над важнейшей ступенью в ее жизни. Она должна у него научиться преодолению принципа удовольствия, отказу от напрашивающегося, но социально неприемлемого удовлетворения ради удовлетворения более отдаленного, возможно, вообще негарантированного, но в психологическом и социальном отношении безупречного. В целях этого преодоления она должна пройти через доисторические времена своего душевного развития и на этом пути обрести тот прибавок душевной свободы, благодаря которому сознательная душевная деятельность — в системном значении — отличается от бессознательной 1.

Таким образом, аналитик-психотерапевт должен вести борьбу на три фронта: внутри себя — с силами, которым

1 [Это различие разъясняется в работе «Некоторые замечания о понятии бессознательного в психоанализе» (1912g), Studienausgabe, т. 3, с. 35-36.]

хочется низвергнуть его с аналитического уровня, вне анализа — с противниками, которые оспаривают значение сексуальных движущих сил и запрещают ему использовать их в своей научной технике, и в анализе — со своими больными, которые сначала ведут себя как противники, но затем обнаруживают господствующую у них переоценку сексуальной жизни и хотят захватить в плен врача своей социально необузданной страстностью.

Дилетанты, об отношении которых к психоанализу я говорил вначале, несомненно, воспользуются также и этими рассуждениями о любви-переносе в качестве повода, чтобы обратить внимание общества на опасность этого терапевтического метода. Психоаналитик знает, что работает с самыми взрывоопасными силами и требует такой же осторожности и добросовестности, что и химик. Но разве химику когда-нибудь запрещалось заниматься нужными из-за их действия взрывчатыми веществами по причине того, что они небезопасны? Удивительно, что психоанализу приходится заново завоевывать все лицензии, которые давно уже признаны за другими видами врачебной деятельности. Разумеется, я не выступаю за то, что нужно отказываться от безобидных лечебных методов. В некоторых случаях их бывает достаточно, и в конце-то концов, человеческое общество может столь же мало нуждаться в furor sanandi 1, как и в каком-либо другом фанатизме. Но когда полагают, что психоневрозы нужно одолевать, оперируя безобидными средствами, это означает, что с точки зрения их происхождения и практического значения эти нарушения грубо недооценивают. Нет, в действиях врача наряду с medicina всегда останется место для ferrum и для ignis 2, и поэтому нельзя будет обойтись также и без неослабленного, по всем правилам искусства проводимого психоанализа, который не боится орудовать самыми опасными душевными побуждениями и распоряжаться ими на благо больного.

1 [Излечении страстей (лат.).]
2 [Намек на изречение, приписываемое Гиппократу: «То, что нельзя вылечить лекарством, излечивают ножом; то, что не лечит нож, излечивают каленым железом; но то, что нельзя излечить огнем, надо считать неизлечимым». «Афоризмы», VII, 87, в книге Гиппократа «Мысли о здоровых и больных людях и врачевании», 1927, 32. Однако ответственный редактор этого издания, А. Закк, добавляет, что подлинность этого афоризма сомнительна.]

Перевод А. М. Боковикова

Заметки о любви-переносе

Зигмунд Фрейд, цитаты которого с беспощадностью врача и ироничностью философа характеризуют мир и человека в нем, пользуются особой популярностью в современном социуме. Ознакомьтесь с точными, проникновенными афоризмами великого психиатра. Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.

Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях

Венский психиатр, всколыхнувший в XIX веке мир наблюдениями за проявлением несознательного в поведении человека, заложивший основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, отличался своеобразным отношением к женщине.

Она не была для него Великой Матерью, Богиней. Он был далек от того, чтобы обожествлять, почитать, воспевать ее, как это было модно делать в литературе, живописи того времени. Долгое время он изучал истерию женщин и пришел к выводу, что они и есть воплощение подсознательного. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.

Но при этом Фрейд был безумно влюблен в Марту Бёрнейс — ортодоксальную иудейку. Она хоть и стала его женой, но до конца он так и не был в этом уверен. Более того, Зигмунд Фрейд не мог найти объяснения некоторым сторонам женской натуры. Этому он посвящал свои исследования.

Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать тайну женщины: любит ли она действительно, что ею движет в любви, чего хотят женщины.

Его озабоченность тем, как угодить даме сердца, тонкость любовных взаимоотношений женщин и мужчин, понимание их природы трансформировались в крылатые высказывания, которые звучат одновременно как диагноз и как рекомендация действовать:

«Великим вопросом, на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»»

«Любящий многих знает женщин, любящий одну — познает любовь».

«Муж почти всегда является лишь заменителем любимого мужчины, а не самим этим мужчиной».

«Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков».

«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно».

«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании».

«Человек любит то, чего не хватает его ‘Я’ для достижения идеала».

Фото: artinheart-pro.livejournal.com

«Ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для нежных слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность».

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».

«Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь».

«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать».

«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца».

«Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает».

Сентенции Зигмунда Фрейда о взаимоотношениях женщины и мужчины раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли. Любовь — прекрасное чувство, которое требует нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.

Австрийский психиатр был уверен, что представители двух полов должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.

Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни

Фрейд не просто психиатр, а и дитя эпохи модернизма, времени доминирования идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечным человеческим ценностям.

Суть иронии в оценке важных житейских явлений, которая свойственна Зигмунду Фрейду, не в том, чтобы высмеять человеческие заблуждения, а в горьком осознании трагедии бытия человека.

Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, что освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.

«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».

«Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие».

«Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину».

«Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье».

«Невроз — это неспособность переносить неопределенность».

«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, — это вы сейчас».

«Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти».

«Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может».

«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».

«Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ».

«Цель всякой жизни есть смерть».

«Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим».

«Зависть разрушительна».

Вчитайтесь в высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них таится ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации. Эти афоризмы позволят лучше узнать самого себя и окружающих людей, понять мотивы поступков, их и свои стремления, желания.

Цитаты фрейда. Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы

Зигмунд Фрейд, цитаты которого с беспощадностью врача и ироничностью философа характеризуют мир и человека в нем, пользуются особой популярностью в современном социуме. Ознакомьтесь с точными, проникновенными афоризмами великого психиатра. Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.

Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях

Венский психиатр, всколыхнувший в XIX веке мир наблюдениями за проявлением несознательного в поведении человека, заложивший основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, отличался своеобразным отношением к женщине.

Она не была для него Великой Матерью, Богиней. Он был далек от того, чтобы обожествлять, почитать, воспевать ее, как это было модно делать в литературе, живописи того времени. Долгое время он изучал истерию женщин и пришел к выводу, что они и есть воплощение подсознательного. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.

Но при этом Фрейд был безумно влюблен в Марту Бёрнейс — ортодоксальную иудейку. Она хоть и стала его женой, но до конца он так и не был в этом уверен. Более того, Зигмунд Фрейд не мог найти объяснения некоторым сторонам женской натуры. Этому он посвящал свои исследования.

Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать тайну женщины: любит ли она действительно, что ею движет в любви, чего хотят женщины.

Его озабоченность тем, как угодить даме сердца, тонкость любовных взаимоотношений женщин и мужчин, понимание их природы трансформировались в крылатые высказывания, которые звучат одновременно как диагноз и как рекомендация действовать:

«Великим вопросом, на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»»

«Любящий многих знает женщин, любящий одну — познает любовь».

«Муж почти всегда является лишь заменителем любимого мужчины, а не самим этим мужчиной».

«Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков».

«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно».

«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании».

«Человек любит то, чего не хватает его ‘Я’ для достижения идеала».

Фото: artinheart-pro.livejournal.com

«Ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для нежных слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность».

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».

«Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь».

«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать».

«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца».

«Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает».

Сентенции Зигмунда Фрейда о взаимоотношениях женщины и мужчины раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли. Любовь — прекрасное чувство, которое требует нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.

Австрийский психиатр был уверен, что представители двух полов должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.

Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни

Фрейд не просто психиатр, а и дитя эпохи модернизма, времени доминирования идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечным человеческим ценностям.

Суть иронии в оценке важных житейских явлений, которая свойственна Зигмунду Фрейду, не в том, чтобы высмеять человеческие заблуждения, а в горьком осознании трагедии бытия человека.

Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, что освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.

«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».

«Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие».

«Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину».

«Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье».

«Невроз — это неспособность переносить неопределенность».

«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, — это вы сейчас».

«Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти».

«Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может».

«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».

«Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ».

«Цель всякой жизни есть смерть».

«Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим».

«Зависть разрушительна».

Вчитайтесь в высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них таится ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации. Эти афоризмы позволят лучше узнать самого себя и окружающих людей, понять мотивы поступков, их и свои стремления, желания.

Зигмунд Фрейд: “По настоящему счастливыми каждого из нас может сделать только реализованная детская мечта.”

В Сцилле свободы и Харибде запрета заключается секрет обучения. Дорожка между ними – и есть идеальное воспитание.

Утверждения о свободе выбора, психической свободе не подкреплены никакими научными фактами. Нужно уничтожить эти теории и принять законы детерминизма.

Настоящая женщина делает мужчину мягче. Все остальные – слабее. – З. Фрейд

Когда мы от удовольствий переходим к суровой, обыденной реальности, спасти нас могут только мечты и погружение в мир собственных фантазий.

Если определить причины всех человеческих тревог и страхов, мы заполучим прожектор, с помощью которого можно будет ярко осветить всю психологию человека, психическую сущность и подоплеку. Осветить – и тщательно рассмотреть.

Фрейд: “Качества, черты если и изменяются, то совсем медленно, неторопливо. Единственное исключения – люди быстро меняются во время войн и революций.”

Верный способ уничтожить самоанализ – рассказывать о нем каждому встречному.

Продолжение цитат и афоризмов Зигмунда Фрейда читайте на страницах:

Муж – почти всегда лишь заменитель любимого мужчины, а не сам этот мужчина.

Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

Истина сделает вас свободными.

Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений.

Нам хочется существовать, мы боимся небытия, и поэтому выдумываем прекрасные сказки, в которых сбываются все наши мечты. Неизвестная цель, ждущая нас впереди, полет души, рай, бессмертие, бог, перевоплощение – все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти.

Нельзя обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны, они не любят отказываться от влечений, не слушают аргументов в пользу неизбежности такого отказа, и индивидуальные представители массы поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность.

Любовь – это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.

Воспитание должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запрета.

Человек выздоравливает, давая волю своей сексуальности.

Нет ничего дороже, чем болезнь и ее игнорирование.

Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ.

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, это значит, что он болен.

Неврозы являются карикатурами на великие социальные продукты искусства, религии и философии. Истерия представляет собой карикатуру на произведение искусства, невроз навязчивости – карикатуру на религию, паранойяльный бред – карикатурное искажение философской системы.

Если мы признаем как не допускающий исключений факт, что все живое умирает, возвращается в неорганическое, по причинам внутренним, то мы можем лишь сказать, что цель всякой жизни есть смерть, и, заходя еще дальше, что неживое существовало прежде живого. Наши инстинкты, эти сторожа жизни, первоначально были спутниками смерти.

Люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное ее глубинному содержанию.

Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

В определенном смысле то, что мы называем счастьем случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

Эго не является хозяином в своем собственном доме.

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

Русская психика вознеслась до заключения, что грех явно необходим, чтобы испытать все блаженство милосердия божьего, и что в основе своей грех – дело богоугодное.

Судьба не принимает оправданий.

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.

Единственная цель жизнь – это сам процесс существования, т.е. вечная борьба за выживание.

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и – глупость.

Сновидения – это королевская дорога в бессознательное.

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальнои некорректности.

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение.

Намерение насильственно и одним ударом опрокинyть религию – несомненно, абсурдное предприятие. Прежде всего потому, что оно бесперспективно. Верующий не позволит отнять у себя свою веру ни доводами разума, ни запретами.

Признание проблемы – половина успеха в ее разрешении.

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

Психика обширна, но о том не ведает.

Невроз представляет собой частичную победу над Эго, после того, как Эго не удалась попытка подавить сексуальность.

Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти.

Особенность душевного прошлого в том, что в отличие от исторического прошлого оно не растранжиривается потомками.

В определенном смысле то, что мы называем счастьем случается в результате удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в какого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

Остроумие – это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

Религия — общечеловеческий навязчивый невроз

Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.

Наука не иллюзия. Иллюзией была бы вера, будто мы еще откуда-то можем получить то, что она не способна нам дать.

Эго может обращаться с собой как с другими объектами, наблюдать за собой, критиковать себя и еще Бог знает что с собой делать.

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть камень за пазухой.

Тревога является фундаментальным феноменом и центральной проблемой невроза.

Сны — отражение реальности. Реальность — отражение снов.

Вас не должно удивлять, что у меня накопилось много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно и то, что вся эта информация пока еще не подводит нас к решению этой сложной проблемы.

Программа стать счастливым, к которой нас принуждает принцип удовольствия, неисполнима, и все же мы не должны, нет, мы не можем – отказаться от стараний хоть как-нибудь ее исполнить. Счастье – в том умеренном смысле, в котором мы можем признать его возможность, – есть проблема индивидуальной экономии либидо. Здесь невозможен совет, который подходил бы всем: каждый должен кроить себе счастье на собственный фасон.

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.

Зигмунд Фрейд известен как основатель теории психоанализа. Австрийский психиатр и невропатолог на протяжении всей жизни занимался изучением человеческого поведения, отслеживал реакции, возникающие в результате межличностного взаимодействия. Цитаты Зигмунда Фрейда во многом отражают его мировоззрение и личностную позицию относительно многих вещей в мире. Наиболее известны его афоризмы о смысле и цели жизни. В данной статье мы рассмотрим наиболее популярные высказывания, которые в свое время занимали ум великого мыслителя.

«Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение»

Люди так часто убеждают других в своей правоте, что за всеми этими действиями не замечают, как обманываются сами. Размышления о собственных поступках полезны для ума, но могут значительно травмировать совесть, поскольку все мы совершаем ошибки. Если человек готов в чем-то признать свое поражение, то ему неизбежно придется попрощаться с маской великодушного и порядочного человека.

Самому нелегко себя разоблачать — это довольно болезненный процесс, требующий ответственного подхода и высокой степени сосредоточенности. Мало кто способен действительно искренне осознавать свои победы и поражения, быть адекватным в оценке собственных поступков. Цитаты Зигмунда Фрейда отражают взгляды ученого на те или иные проблемы, существующие в обществе.

«Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда»

Иногда наши проступки действительно могут быть очень серьезными, такими, что их озвучивать было бы крайне неловко. Однако любовь на самом деле творит чудеса. Она дает возможность человеку раскаяться в совершенных деяниях и больше никогда не повторять подобного. Тот, в чьем сердце поселилась любовь к ближнему, обязательно почувствует в себе освобождение от былых страданий, мук и страха.

Чистое облагораживает человека, наполняет его жизнь особым смыслом. Во многом становлению такой общественной мысли способствовал Зигмунд Фрейд. Цитаты о жизни подчеркивают ценность и значимость каждого отдельного существа на земле.

«Каждый нормальный человек на самом деле является таковым лишь отчасти»

Этот вопрос в свое время вызывал многочисленные дискуссии и споры. Понятие нормы достаточно условно, оно претерпевает изменения в течение времени. Мы привыкли воспринимать общепринятые явления как шаблон, которому все должны неукоснительно следовать. Если же кто-то из нашего окружения уклоняется от заданного поведения, его называют ненормальным. По сути, мы все различаемся между собой, но каждый из нас по-своему прекрасен и неповторим.

Нельзя навешивать на личность ярлыки только потому, что она не соответствует нашим представлениям в чем-либо. Это крайне неправильный подход, приводящий к тому, что стираются границы индивидуальности, люди перестают ценить самих себя и стремятся во всем выполнять волю общества. Навязанные стереотипы поведения никогда не сделают человека счастливым и самодостаточным. Чтобы стать по-настоящему свободным и независимым, нужно много трудиться: работать над собой, расти внутренне. Вот на что обращает внимание читателей Зигмунд Фрейд. Цитаты и афоризмы его направлены на формирование целостного, незамутненного взгляда на жизнь в целом и на отдельные ее составляющие в частности.

«Каким смелым и уверенным в себе становится тот, кто обретает убежденность, что его любят»

Мы на протяжении всей жизни хотим чувствовать свою значимость и востребованность. Для этого большинство стремится добиться определенных результатов в сфере личных отношений, в профессиональном плане и любой другой деятельности. Но только действительно любимый человек замечает одну особенность: ему в самых тяжелых жизненных испытаниях переносить горе становится легче. Все дело в великой Она способна охранять человека, давать ему дополнительные силы для борьбы с препятствиями.

Смелость и самоуверенность приходят тогда, когда личность чувствует себя защищенной: финансово, эмоционально, в профессиональной сфере. Тогда любые неприятности кажутся каплей в море, недостойной нашего внимания. Об этом и говорит Зигмунд Фрейд. Цитаты смешные у него тоже встречаются достаточно часто.

«Великим вопросом является «Чего хочет женщина?»»

Представительницы прекрасного пола во все времена привлекали к себе большое внимание. Мужчины знали, что у дамы может быстро измениться настроение, некоторые из них славились капризным характером. Иногда достаточно сложно бывает понять и угадать желания женщины, мотивы ее поступков и действий. Мужчина как джентльмен старается осознать намерения своей спутницы, а оказывается, что она сама себя понять иногда не в силах, потому что ее эмоциональное состояние очень скоро претерпевает изменения. Эту мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. у него наполнены несколько ироничным содержанием.

«Люди более моральны, чем они думают, и гораздо аморальнее, нежели могут себе вообразить»

Никто не рождается на свет плохим и недостойным. Человек только в результате своих поступков может принять на себя ту или иную роль и попытаться ее исполнить на арене жизни. Насколько успешным будет такой «спектакль», полностью зависит от него самого. Люди часто обвиняют друг друга или самих себя в каких-то действиях. Однако в этом мире нет ничего абсолютного и однозначного. Многие преувеличивают свои достоинства и умело скрывают недостатки. Другие, напротив, склонны замечать в людях, происходящих событиях только плохую сторону, и не видят перспектив.

Цитаты Зигмунда Фрейда во всех случаях наполнены невероятной мудростью и заключают в себе огромную жизненную силу. Если бы люди больше прислушивались к подобным высказываниям, жизнь приносила бы отдельному индивиду больше удовлетворения.

«Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к получению удовольствия»

Эту особенность в нашем поведении заметить не так трудно, как кажется. Люди часто переживают о мелочах и зацикливаются на неудачах вместо того, чтобы просто двигаться в направлении желаемого. Мы слишком мало действуем для реализации своей мечты, принимаем ложные цели за истинные. Необходимо ценить каждый миг нашей жизни для того, чтобы не пропустить ее волшебные знаки и подарки, уроки судьбы.

Люди иногда настолько привыкают к страданиям и лишениям, что не могут и помыслить о возможных улучшениях ситуации. Вместо бесконечных тревог нужно задуматься о том, как помочь себе почувствовать себя действительно счастливым. Состояние душевной легкости и наполненности — это величайшее благо, которое только может произойти. Необходимо научиться ценить каждый миг своего существования. Цитаты Зигмунда Фрейда показывают огромную силу сознания человека и его стремлений.

«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца»

Любые эмоциональные переживания — сильное потрясение для всего организма. В случае с влюбленностью человек всегда находится в сильной зависимости от предмета своего обожания. Если бы это происходило в нашей жизни слишком часто, мы не имели бы никакой возможности заниматься собственным развитием, реализацией своей мечты. Все планы и цели просто затерялись бы за бесконечными переживаниями по поводу того, ответит ли новая пассия взаимностью или отвергнет. Любовь призвана преображать, менять взгляды на жизнь, заставлять личность осмысливать что-то необходимое для себя. Если бы чувство приходило к нам слишком часто, то потеряло бы свою значимую ценность. Данную мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. почти все у него проникнуты небывалой иронией и правдой жизни.

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину»

Многие пары не могут на протяжении длительного времени выстроить гармоничные отношения. Нужно помнить одно: доверие и привязанность формируются на основе близкого сокровенного общения. Далеко не все могут похвастаться таким целостным, гармоничным союзом. Как правило, мужчине в семье отведена главная роль: он должен обеспечить благосостояние всех членов семьи, помочь им сформировать уверенность в своих силах. Женщине нужно во всем поддерживать своего мужа и быть хранительницей домашнего очага. Именно она чаще всего и выступает в качестве той моральной поддержки, которая помогает мужчине справляться с возникающими трудностями.

Но нередко жена стремится занять лидирующую позицию в семье, и это ошибочный шаг. Ведь таким образом она принижает мужчину, не дает ему возможность проявить себя с лучшей стороны и полноценно развиваться самой. Такое значение вкладывает в это высказывание Зигмунд Фрейд. отражают его собственное умонастроение и отношение к браку.

«Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не проявляют открыто свои желания, а скрывают их за различными масками»

Многие из нас боятся демонстрировать окружающим свои истинные чувства. Это происходит по той причине, что многие эмоции в детстве приучают скрывать, и затем они не находят выхода. Люди не учатся их правильно проявлять по отношению друг к другу, отсюда и возникновение всевозможных проблем. Данную мысль открыто выражает Зигмунд Фрейд. Цитаты о сексе наиболее сильно обнажают и непонятости.

Афоризмы Фрейда как нельзя лучше демонстрируют его отношение к жизни. Великий исследователь подчеркивает значимость каждого прожитого дня и то, что нужно ценить прекрасные мгновения, ибо ничто на земле не повторяется дважды.

Знаменитый основатель психоанализа – Зигмунд Фрейд. Цитаты этого человека вызывают огромный интерес среди читателей и просто любознательных людей. Высказывания Фрейда можно много раз перечитывать, соглашаться с ними или нет.

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
Зигмунд Фрейд

Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.
Зигмунд Фрейд

Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.
Зигмунд Фрейд

Зависть разрушительна.
Зигмунд Фрейд

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.
Зигмунд Фрейд

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.
Зигмунд Фрейд

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.
Зигмунд Фрейд

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
Зигмунд Фрейд

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.
Зигмунд Фрейд

Когда меня критикуют, я могу себя защитить, но против похвал я бессилен.
Зигмунд Фрейд

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
Зигмунд Фрейд

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.
Зигмунд Фрейд

К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
Зигмунд Фрейд

Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.
Зигмунд Фрейд

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.
Зигмунд Фрейд

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.
Зигмунд Фрейд

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».
Зигмунд Фрейд

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.
Зигмунд Фрейд

Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.
Зигмунд Фрейд

Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.
Зигмунд Фрейд

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы.
Зигмунд Фрейд

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
Зигмунд Фрейд

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.
Зигмунд Фрейд

Депрессия — это замороженный страх.
Зигмунд Фрейд

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
Зигмунд Фрейд

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.
Зигмунд Фрейд

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят.
Зигмунд Фрейд

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
Зигмунд Фрейд

На этом сеанс психоанализа и цитаты Фрейда закончились!

1. Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.
2. Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
3. Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.
4. Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
5. В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.
6. Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
7. Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

8. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.
9. Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.
10. Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.
11. У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.
12. Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
13. Невроз — это неспособность переносить неопределенность.
14. Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.
15. Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.
16. Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
17. Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
18. Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.
19. Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
20. Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
21. Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.
22. Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.
23. Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.
24. Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую.

Поделись статьей:

Похожие статьи

Цитаты Фрейда

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Представляю вам подборку цитат отца психоанализа Зигмунда Фрейда.

Идеи и практика Фрейда оказали большое влияние на то, где мы сейчас оказались.

Цитаты сгруппированы по темам: любовь, сексуальность, человеческие проявления, люди, психоанализ, дети и взрослые, психика, сны, желания и мотивы, смерть и потеря, о себе, жизненная этика, женщины и мужчины, невроз и психоз, остроумие, гомосексуальность, отношения, религия, прогресс, жизнь, мечты и иллюзии, болезнь, наслаждение, счастье, брак, успех, смысл жизни, глупость и ум.

О любви

Мы выбираем друг друга не случайно… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.

Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.

Как у отдельного человека, так и в развитии всего человечества только любовь, в качестве культурного фактора, способствовала повороту от эгоизма к альтруизму.

В любовном ослеплении человек превращается в преступника без раскаяния.

Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

На пике влюблённости возникает опасность размывания границ между «Я» и объектом. Вопреки всякому здравому смыслу, влюблённый утверждает, что «Я» и «Ты» — одно целое, и готов вести себя так, будто так и есть на самом деле.

Интересно отметить, что именно замороженные в смысле цели сексуальные влечения, формируют длительные привязанности людей друг к другу.

Все наши опьяняющие напитки, возбуждающий алкоголь есть лишь слабое отражение того единственного, еще не открытого токсина, который производит опьянение любви.

В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом, диктуемая сексуальными первичными позывами в целях прямого сексуального удовлетворения и с достижением этой цели и угасающая. Уверенность в новом пробуждении только что угасшей потребности была, вероятно, ближайшим мотивом, почему захваченность сексуальным объектом оказывалась длительной и его «любили» и в те промежутки времени, когда влечение отсутствовало.

Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

Кстати, цитаты о любви

О сексуальности

В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности.

Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса, всё остальное — дело вкуса.

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы.

Сексуальное ограничение идет рука об руку с определенной трусливостью и осторожностью, между тем, как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальной потребности.

Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не демонстрируют открыто свою сексуальность, а прячут ее, надевая на себя плотное пальто, сшитое из материи под названием «ложь», как будто в мире сексуальных отношений стоит плохая погода.

Мастурбация – одна из основных обителей, «первичная зависимость». Последующие зависимости – от алкоголя, табака, морфия – лишь её заменители.

О человеческих проявлениях

Индивид отказывается от собственного идеала и заменяет его массовым идеалом, воплощающимся в вожде.

Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни. Ребёнок чувствует себя неполноценным, если замечает, что он нелюбим, и точно так же взрослый.

Ни один смертный не способен хранить секрет. Если молчат его губы, говорят кончики пальцев; предательство сочится из него сквозь каждую пору.

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.

Когда старая дева заводит собачку, а старый холостяк коллекционирует статуэтки, то таким образом первая компенсирует отсутствие супружеской жизни, а второй создает иллюзию многочисленных любовных побед. Все коллекционеры – своего рода Дон Жуаны.

Зависть разрушительна.

Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.

Человек иногда более щедр, когда у него мало денег, чем когда их много; может быть, чтобы не дать подумать, что у него их нет вовсе.

О людях

Люди более моральны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

Любовь и работа — вот краеугольные камни нашей человечности.

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.

Каждый не прочь считать себя «исключением» и претендовать на преимущества перед другими людьми.

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.

Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.

Кстати, цитаты про людей

О психоанализе

Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.

Судьбе, которая может даровать замену утраченной возможности удовлетворения, исцеление дается проще, чем врачу.

Признание проблемы – половина успеха в её разрешении.

Иногда сигара — это просто сигара.

Люди говорят о денежных вопросах с той же лживостью, что и о сексуальных проблемах. В психоанализе и то, и другое необходимо обсуждать с одинаковой откровенностью.

Психоанализ снимает с пациентов невольный статус объекта и вводит их в действие в качестве авторов, способных к ревизии своей собственной жизни. Психоаналитический путь раскрытия истины — это путь «свободного ассоциирования», на который соглашается пациент. Это заставляет пациента, с одной стороны, признать неприятные истины, но, с другой стороны, обеспечивает свободу слова и выражения чувств, которая едва ли имеется в жизни.

О детях и взрослых

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.

Детство, лишенное чувство стыда, кажется нам впоследствии своего рода раем, а ведь этот самый рай не что иное, как массовая фантазия о детстве человека.

Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию.

Герой тот, кто восстает против отцовской власти и побеждает.

Притязания ребенка на любовь матери безмерны, они требуют исключительности и не допускают дележки.

Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери противницу своей сексуальной свободы, зрелость же дочери напоминает матери о том, что настало время отказа от собственной сексуальной жизни.

Кстати, цитаты про детей

О психике

Большая часть того, что реально внутри нас, — не осознается, а того, что осознается, — нереально.

Психическое развитие индивида в сокращенном виде повторяет ход развития человечества.

Эго — подлинное место тревоги.

Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.

Образование симптома представляет собой замену того, чему появиться непозволительно.

В бессознательном каждый убежден в своем бессмертии.

Во всех случаях в основе забывания лежит мотив неохоты.

О снах

Сновидения — это королевская дорога в бессознательное.

Сны — отражение реальности. Реальность — отражение снов.

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

Каждое сновидение имеет по меньшей степени одно место, в котором оно непонятно, так сказать, пуповину, которой оно связано с неизвестным.

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».

О желаниях и мотивах

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому.

Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к тому, чтобы получить удовольствие.

В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

Стремление к саморазвитию проистекает из «нарциссических» желаний, то есть представляет собой склонность к самовозвеличению и превосходству над другими.

О смерти и потере

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

Для каждого из нас конец света наступает со своей собственной смертью.

Всякое приспособление есть частичная смерть, исчезновение частички индивидуальности.

Мы находим место для того, кого потеряли. Все, что становится на опустевшее место, даже если сумеет его заполнить, остается чем-то иным. Так и должно быть. Это единственный способ продлить любовь, от которой мы не желаем отречься.

О себе

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.

Когда меня критикуют, я могу себя защитить, но против похвал я бессилен.

В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.

В действительности я не учёный, не наблюдатель, не экспериментатор, не мыслитель. По темпераменту я не кто иной, как конкистадор — искатель приключений, если хотите перевести это — со всем любопытством, дерзостью и настойчивостью, свойственной людям этого сорта.

О жизненной этике

Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.

Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ.

Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение.

О женщинах и мужчинах

Я верю в бородатых мужчин и длинноволосых женщин.

Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину.

Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является вопрос: «Чего хочет женщина?»

У женской груди скрещиваются любовь и голод.

Кстати, цитаты про женщин и цитаты про мужчин

О неврозе и психозе

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.

Когда невротик сталкивается лицом к лицу с конфликтом, он совершает бегство в болезнь.

Неврозы являются карикатурами на великие социальные продукты искусства, религии и философии. Истерия представляет собой карикатуру на произведение искусства, невроз навязчивости – карикатуру на религию, паранойяльный бред – карикатурное искажение философской системы.

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

Об остроумии

Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

Шутка делает возможным удовлетворение похотливого или враждебного инстинкта, несмотря на препятствие на его пути.

Шутка позволяет нам использовать нечто смешное в нашем враге, что мы не могли бы в силу неких препятствий высказать открыто или сознательно. Шутка подкупит слушателя приманкой удовольствия, чтобы он не углубляясь в проблему принял нашу точку зрения.

О гомосексуальности

Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать ее и болезнью; мы считаем ее разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость.

Все люди рождаются бисексуальными, в дальнейшем они выбирают свою сексуальную ориентацию в зависимости от жизненных обстоятельств.

Об отношениях

Если один ничего не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно.

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Обычно враждебные чувства появляются позже, чем нежные; в своем сосуществовании они хорошо отражают амбивалентность чувств, господствующую в большинстве наших интимных отношений.

О религии

Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.

Даже тот, кто не жалеет об исчезновении религиозных иллюзий из современной культурной жизни, сознаёт, что они были сильнейшей защитой от невротической опасности для людей, которые были ими связаны.

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.

Кстати, цитаты о религии

О прогрессе

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.

Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.

Техническая экспансия человечества является сублимированным, то есть принявшим культурно приемлемые формы, садизмом.

О жизни

Цель всякой жизни есть смерть.

Мы находим жизнь слишком трудной для нас; она навлекает слишком много боли, череду разочарований, неосуществимые задачи. Мы не можем обойтись без успокоительных средств.

Особенность душевного прошлого в том, что в отличие от исторического прошлого оно не растранжиривается потомками.

Кстати, цитаты о жизни

О мечтах и иллюзиях

Никогда не мечтает счастливый, а только неудовлетворённый.

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

Кстати, цитаты о мечтах

О болезни

Нет ничего дороже, чем болезнь и ее игнорирование.

Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и — глупость.

Чтобы не заболеть нам необходимо начать любить и остается только заболеть, когда вследствие несостоятельности лишаешься возможности любить.

О наслаждении

Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже самой религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире.

Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.

О счастье

Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

В определенном смысле то, что мы называем счастьем, случается в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения длительное время сдерживаемых потребностей.

Кстати, цитаты про счастье

О браке

Когда люди женятся, они – в большинстве случаев – более не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.

Муж — почти всегда лишь заменитель любимого мужчины, а не сам этот мужчина.

Кстати, цитаты про свадьбу

Об успехе

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят.

Человек, который был бесспорным любимцем своей матери, через всю свою жизнь проносит чувство победителя и уверенности в удачу, которые нередко приводят к действительному успеху.

Кстати, цитаты про успех

О смысле жизни

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен.

Конечная цель любой деятельности человека – достижение покоя.

Кстати, цитаты о смысле жизни

О глупости и уме

Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся.

О разном

Анатомия — это судьба.

Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений.

Философия идет не дальше вероятностей, и в каждом утверждении сохраняет в запасе сомнение.

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.

Праздник — это разрешенный, более того, обязательный эксцесс.

Интимные желания и фантазии художника становятся произведениями искусства только посредством преобразования, когда непристойное в этих желаниях смягчается, личностное их происхождение маскируется и в результате соблюдения правил красоты другим людям предлагается соблазнительная доля удовольствия.

Безусловно, немалая часть положений учения Фрейда со временем была доработана или отвергнута. Тем не менее, главное в цитатах Зигмунда Фрейда не конкретные идеи, а общая установка на формирование трезвого, беспристрастного взгляда на человека и общество.

Цитаты про Фрейда

• К. Юнг: Фрейдзаменил утраченного Бога другим всеохватывающим идолом — сексуальностью. Этот идол столь же требователен, настойчив, суров, деспотичен, грозен и морально амбивалентен, сколь и первый. (кстати, цитаты Карла Юнга)
• А. Эйнштейн: У старика был беспощадный взгляд; не было в мире такой иллюзии, которая могла бы его убаюкать, за исключением веры — слишком часто преувеличенной — в свои собственные идеи. (кстати, цитаты Альберта Эйнштейна)
• Л. Выготский: Найденное З. Фрейдом решение я не объявил бы большим трактом в науке или дорогой для всех, но альпийской тропинкой над пропастями для свободных от головокружения. (кстати, цитаты Выготского)
• С. Лец: Мне снился Фрейд. Что бы это значило?
• Дж. Грир: Фрейд — отец психоанализа. А матери у психоанализа нет.

Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:

Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже. 

Комментарии также всячески приветствуются!

Зигмунд фрейд фразы и высказывания. Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы

Знаменитый основатель психоанализа – Зигмунд Фрейд. Цитаты этого человека вызывают огромный интерес среди читателей и просто любознательных людей. Высказывания Фрейда можно много раз перечитывать, соглашаться с ними или нет.

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
Зигмунд Фрейд

Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.
Зигмунд Фрейд

Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим.
Зигмунд Фрейд

Зависть разрушительна.
Зигмунд Фрейд

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия.
Зигмунд Фрейд

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри.
Зигмунд Фрейд

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.
Зигмунд Фрейд

При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
Зигмунд Фрейд

Мы, взрослые, не понимаем детей, так как мы не понимаем уже больше своего собственного детства.
Зигмунд Фрейд

Когда меня критикуют, я могу себя защитить, но против похвал я бессилен.
Зигмунд Фрейд

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
Зигмунд Фрейд

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.
Зигмунд Фрейд

К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
Зигмунд Фрейд

Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.
Зигмунд Фрейд

Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.
Зигмунд Фрейд

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть — это вы сейчас.
Зигмунд Фрейд

Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».
Зигмунд Фрейд

В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.
Зигмунд Фрейд

Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.
Зигмунд Фрейд

Люди находят действительность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себе исполнение своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабая так и живёт в этом своём мире и её фантазии воплощаются в симптомы различных болезней.
Зигмунд Фрейд

Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония – то вы и только вы правы, а все осуждающие вас – извращенцы.
Зигмунд Фрейд

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
Зигмунд Фрейд

У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.
Зигмунд Фрейд

Депрессия — это замороженный страх.
Зигмунд Фрейд

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
Зигмунд Фрейд

Невроз – это неспособность переносить неопределенность.
Зигмунд Фрейд

Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убеждённость, что его любят.
Зигмунд Фрейд

Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
Зигмунд Фрейд

На этом сеанс психоанализа и цитаты Фрейда закончились!

Зигмунд Фрейд, цитаты которого с беспощадностью врача и ироничностью философа характеризуют мир и человека в нем, пользуются особой популярностью в современном социуме. Ознакомьтесь с точными, проникновенными афоризмами великого психиатра. Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.

Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях

Венский психиатр, всколыхнувший в XIX веке мир наблюдениями за проявлением несознательного в поведении человека, заложивший основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, отличался своеобразным отношением к женщине.

Она не была для него Великой Матерью, Богиней. Он был далек от того, чтобы обожествлять, почитать, воспевать ее, как это было модно делать в литературе, живописи того времени. Долгое время он изучал истерию женщин и пришел к выводу, что они и есть воплощение подсознательного. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.

Но при этом Фрейд был безумно влюблен в Марту Бёрнейс — ортодоксальную иудейку. Она хоть и стала его женой, но до конца он так и не был в этом уверен. Более того, Зигмунд Фрейд не мог найти объяснения некоторым сторонам женской натуры. Этому он посвящал свои исследования.

Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать тайну женщины: любит ли она действительно, что ею движет в любви, чего хотят женщины.

Его озабоченность тем, как угодить даме сердца, тонкость любовных взаимоотношений женщин и мужчин, понимание их природы трансформировались в крылатые высказывания, которые звучат одновременно как диагноз и как рекомендация действовать:

«Великим вопросом, на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»»

«Любящий многих знает женщин, любящий одну — познает любовь».

«Муж почти всегда является лишь заменителем любимого мужчины, а не самим этим мужчиной».

«Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков».

«Если один не мог бы найти в другом, что следовало бы исправить, то вдвоем им было бы ужасно скучно».

«Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании».

«Человек любит то, чего не хватает его ‘Я’ для достижения идеала».

Фото: artinheart-pro.livejournal.com

«Ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для нежных слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность».

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину».

«Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим, и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь».

«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать».

«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца».

«Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает».

Сентенции Зигмунда Фрейда о взаимоотношениях женщины и мужчины раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли. Любовь — прекрасное чувство, которое требует нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.

Австрийский психиатр был уверен, что представители двух полов должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.

Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни

Фрейд не просто психиатр, а и дитя эпохи модернизма, времени доминирования идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечным человеческим ценностям.

Суть иронии в оценке важных житейских явлений, которая свойственна Зигмунду Фрейду, не в том, чтобы высмеять человеческие заблуждения, а в горьком осознании трагедии бытия человека.

Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, что освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.

«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».

«Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие».

«Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину».

«Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье».

«Невроз — это неспособность переносить неопределенность».

«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, — это вы сейчас».

«Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти».

«Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может».

«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».

«Терпимое отношение к жизни остается первейшим долгом всех живых существ».

«Цель всякой жизни есть смерть».

«Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим».

«Зависть разрушительна».

Вчитайтесь в высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них таится ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации. Эти афоризмы позволят лучше узнать самого себя и окружающих людей, понять мотивы поступков, их и свои стремления, желания.

Зигмунд Фрейд известен как основатель теории психоанализа. Австрийский психиатр и невропатолог на протяжении всей жизни занимался изучением человеческого поведения, отслеживал реакции, возникающие в результате межличностного взаимодействия. Цитаты Зигмунда Фрейда во многом отражают его мировоззрение и личностную позицию относительно многих вещей в мире. Наиболее известны его афоризмы о смысле и цели жизни. В данной статье мы рассмотрим наиболее популярные высказывания, которые в свое время занимали ум великого мыслителя.

«Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение»

Люди так часто убеждают других в своей правоте, что за всеми этими действиями не замечают, как обманываются сами. Размышления о собственных поступках полезны для ума, но могут значительно травмировать совесть, поскольку все мы совершаем ошибки. Если человек готов в чем-то признать свое поражение, то ему неизбежно придется попрощаться с маской великодушного и порядочного человека.

Самому нелегко себя разоблачать — это довольно болезненный процесс, требующий ответственного подхода и высокой степени сосредоточенности. Мало кто способен действительно искренне осознавать свои победы и поражения, быть адекватным в оценке собственных поступков. Цитаты Зигмунда Фрейда отражают взгляды ученого на те или иные проблемы, существующие в обществе.

«Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда»

Иногда наши проступки действительно могут быть очень серьезными, такими, что их озвучивать было бы крайне неловко. Однако любовь на самом деле творит чудеса. Она дает возможность человеку раскаяться в совершенных деяниях и больше никогда не повторять подобного. Тот, в чьем сердце поселилась любовь к ближнему, обязательно почувствует в себе освобождение от былых страданий, мук и страха.

Чистое облагораживает человека, наполняет его жизнь особым смыслом. Во многом становлению такой общественной мысли способствовал Зигмунд Фрейд. Цитаты о жизни подчеркивают ценность и значимость каждого отдельного существа на земле.

«Каждый нормальный человек на самом деле является таковым лишь отчасти»

Этот вопрос в свое время вызывал многочисленные дискуссии и споры. Понятие нормы достаточно условно, оно претерпевает изменения в течение времени. Мы привыкли воспринимать общепринятые явления как шаблон, которому все должны неукоснительно следовать. Если же кто-то из нашего окружения уклоняется от заданного поведения, его называют ненормальным. По сути, мы все различаемся между собой, но каждый из нас по-своему прекрасен и неповторим.

Нельзя навешивать на личность ярлыки только потому, что она не соответствует нашим представлениям в чем-либо. Это крайне неправильный подход, приводящий к тому, что стираются границы индивидуальности, люди перестают ценить самих себя и стремятся во всем выполнять волю общества. Навязанные стереотипы поведения никогда не сделают человека счастливым и самодостаточным. Чтобы стать по-настоящему свободным и независимым, нужно много трудиться: работать над собой, расти внутренне. Вот на что обращает внимание читателей Зигмунд Фрейд. Цитаты и афоризмы его направлены на формирование целостного, незамутненного взгляда на жизнь в целом и на отдельные ее составляющие в частности.

«Каким смелым и уверенным в себе становится тот, кто обретает убежденность, что его любят»

Мы на протяжении всей жизни хотим чувствовать свою значимость и востребованность. Для этого большинство стремится добиться определенных результатов в сфере личных отношений, в профессиональном плане и любой другой деятельности. Но только действительно любимый человек замечает одну особенность: ему в самых тяжелых жизненных испытаниях переносить горе становится легче. Все дело в великой Она способна охранять человека, давать ему дополнительные силы для борьбы с препятствиями.

Смелость и самоуверенность приходят тогда, когда личность чувствует себя защищенной: финансово, эмоционально, в профессиональной сфере. Тогда любые неприятности кажутся каплей в море, недостойной нашего внимания. Об этом и говорит Зигмунд Фрейд. Цитаты смешные у него тоже встречаются достаточно часто.

«Великим вопросом является «Чего хочет женщина?»»

Представительницы прекрасного пола во все времена привлекали к себе большое внимание. Мужчины знали, что у дамы может быстро измениться настроение, некоторые из них славились капризным характером. Иногда достаточно сложно бывает понять и угадать желания женщины, мотивы ее поступков и действий. Мужчина как джентльмен старается осознать намерения своей спутницы, а оказывается, что она сама себя понять иногда не в силах, потому что ее эмоциональное состояние очень скоро претерпевает изменения. Эту мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. у него наполнены несколько ироничным содержанием.

«Люди более моральны, чем они думают, и гораздо аморальнее, нежели могут себе вообразить»

Никто не рождается на свет плохим и недостойным. Человек только в результате своих поступков может принять на себя ту или иную роль и попытаться ее исполнить на арене жизни. Насколько успешным будет такой «спектакль», полностью зависит от него самого. Люди часто обвиняют друг друга или самих себя в каких-то действиях. Однако в этом мире нет ничего абсолютного и однозначного. Многие преувеличивают свои достоинства и умело скрывают недостатки. Другие, напротив, склонны замечать в людях, происходящих событиях только плохую сторону, и не видят перспектив.

Цитаты Зигмунда Фрейда во всех случаях наполнены невероятной мудростью и заключают в себе огромную жизненную силу. Если бы люди больше прислушивались к подобным высказываниям, жизнь приносила бы отдельному индивиду больше удовлетворения.

«Мы стремимся в большей степени к тому, чтобы отвести от себя страдания, нежели к получению удовольствия»

Эту особенность в нашем поведении заметить не так трудно, как кажется. Люди часто переживают о мелочах и зацикливаются на неудачах вместо того, чтобы просто двигаться в направлении желаемого. Мы слишком мало действуем для реализации своей мечты, принимаем ложные цели за истинные. Необходимо ценить каждый миг нашей жизни для того, чтобы не пропустить ее волшебные знаки и подарки, уроки судьбы.

Люди иногда настолько привыкают к страданиям и лишениям, что не могут и помыслить о возможных улучшениях ситуации. Вместо бесконечных тревог нужно задуматься о том, как помочь себе почувствовать себя действительно счастливым. Состояние душевной легкости и наполненности — это величайшее благо, которое только может произойти. Необходимо научиться ценить каждый миг своего существования. Цитаты Зигмунда Фрейда показывают огромную силу сознания человека и его стремлений.

«Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца»

Любые эмоциональные переживания — сильное потрясение для всего организма. В случае с влюбленностью человек всегда находится в сильной зависимости от предмета своего обожания. Если бы это происходило в нашей жизни слишком часто, мы не имели бы никакой возможности заниматься собственным развитием, реализацией своей мечты. Все планы и цели просто затерялись бы за бесконечными переживаниями по поводу того, ответит ли новая пассия взаимностью или отвергнет. Любовь призвана преображать, менять взгляды на жизнь, заставлять личность осмысливать что-то необходимое для себя. Если бы чувство приходило к нам слишком часто, то потеряло бы свою значимую ценность. Данную мысль подчеркивает Зигмунд Фрейд. почти все у него проникнуты небывалой иронией и правдой жизни.

«Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину»

Многие пары не могут на протяжении длительного времени выстроить гармоничные отношения. Нужно помнить одно: доверие и привязанность формируются на основе близкого сокровенного общения. Далеко не все могут похвастаться таким целостным, гармоничным союзом. Как правило, мужчине в семье отведена главная роль: он должен обеспечить благосостояние всех членов семьи, помочь им сформировать уверенность в своих силах. Женщине нужно во всем поддерживать своего мужа и быть хранительницей домашнего очага. Именно она чаще всего и выступает в качестве той моральной поддержки, которая помогает мужчине справляться с возникающими трудностями.

Но нередко жена стремится занять лидирующую позицию в семье, и это ошибочный шаг. Ведь таким образом она принижает мужчину, не дает ему возможность проявить себя с лучшей стороны и полноценно развиваться самой. Такое значение вкладывает в это высказывание Зигмунд Фрейд. отражают его собственное умонастроение и отношение к браку.

«Люди в целом неискренни в сексуальных вопросах. Они не проявляют открыто свои желания, а скрывают их за различными масками»

Многие из нас боятся демонстрировать окружающим свои истинные чувства. Это происходит по той причине, что многие эмоции в детстве приучают скрывать, и затем они не находят выхода. Люди не учатся их правильно проявлять по отношению друг к другу, отсюда и возникновение всевозможных проблем. Данную мысль открыто выражает Зигмунд Фрейд. Цитаты о сексе наиболее сильно обнажают и непонятости.

Афоризмы Фрейда как нельзя лучше демонстрируют его отношение к жизни. Великий исследователь подчеркивает значимость каждого прожитого дня и то, что нужно ценить прекрасные мгновения, ибо ничто на земле не повторяется дважды.

Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа, невропатолог – Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в городке Фрейберге, находящемся недалеко от границы Пруссии и Польши.

Отец Фрейда был бедным торговцем шерстью, женился в третий раз на девушке Амалии, годящейся ему в дочери, которая год за годом рожала детей. Первенцем был Зигмунд, на него возлагали особые надежды, так как во время беременности предсказали, что сыну суждено стать великим человеком.

Когда Зигмунду исполнилось три года, семья перебралась в Вену. «Бедность и нищета, нищета и крайнее убожество», – так вспоминал Фрейд свое детство, а также учебу в лицее, успехи в языках, литературе, философии, похвалы учителей и ненависть сверстников, доводящих до слез.

Признавая способности Зигмунда, родители только ему одному из всех детей выделили отдельную комнату. И он не обманул надежд родителей – с блеском окончил школу.

Жажда славы была для Фрейда в какой-то мере компенсацией за удар, который он получил в возрасте двенадцати лет, когда пошатнулась его вера в силу и авторитет отца. Незнакомец на улице смахнул в грязь с головы отца новую меховую шапку и крикнул: «Еврей, убирайся с тротуара!» Отец сошел с тротуара и поднял шапку. Эта покорность и смирение глубоко задели Зигмунда.

После окончания школы, Фрейд поступил в Венский университет на медицинский факультет, так как для еврея выбор лежал между промышленностью и бизнесом, юриспруденцией и медициной. Первые были отброшены, учитывая интеллектуальный склад ума Фрейда.

С 1881 г. Фрейд работал в институте физиологии до 1882 г., где с упоением изучал половые органы угря. «Никто никогда еще не видел яичек угря». Это были не половые органы угря, а зачатки психоанализа.

До тридцати лет Фрейд оставался девственником, он боялся женщин. Это его смущало. В двадцать два года Фрейд для солидности отпустил бороду. Но его уверенность, что в жизни он прекрасно обойдется без женщин, была нарушена. Однажды Зигмунд был обрызган грязью проезжающей мимо коляской. Из экипажа выглянула милая женская головка. Фрейд замер на месте: на лице девушки было такое искреннее отчаяние, что он сразу позабыл о своем желании устроить скандал.

На следующий день принесли письмо от Марты Бейрнайс. У доктора просили прощения и приглашали на бал. Там к Зигмунду подошли две совершенно одинаковые девушки, и он не мог сказать, кто из них была в той карете. Это были две сестры – Марта и Мина.

В 1884 г. Фрейд торжественно отпраздновал помолвку с Мартой Бейрнайс, однако жених отложил свадьбу до момента, когда он разбогатеет. Ухаживания Фрейда были своеобразными. Они ссорились и мирились, Фрейд устраивал яростные сцены ревности, периоды кошмара сменялись счастливыми редкими месяцами согласия, но жениться без денег он не мог.

В 1884 г. появляется надежда разбогатеть. Фрейд привозит из Мерка малоизвестный алкалоид – кокаин – и надеется первым открыть его свойства. Считается, что до 1900 г., Фрейд переоценив свойства алкалоид, был кокоинозависм.

Фрейду нужны деньги. Выход один – частная практика. Появляются первые клиенты, присланные друзьями-врачами.

В сентябре 1986 г. Фрейд все же женился, правда, влез в долги. Женившись на Марте, Фрейд не забывал и о ее сестре. После одного из скандалов, вызванных приступом ревности жены, сорокалетний Фрейд клянется больше не встречаться с Миной. К тому времени у Фрейда, уже было пятеро детей. Дочь Анна пошла по стопам отца и стала известным психологом.

В 1895 г. Фрейд открыл метод свободной ассоциации. Свободная ассоциация, как выяснил Фрейд, подводила пациента к забытым событиям, которые он не только вспоминал, но и вновь проживал эмоционально. Именно этот процесс Зигмунд Фрейд и назвал «психоанализом», впервые употребив этот термин в 1896 г.

«Мне уже 44 года, – пишет он в письме своему другу, – и кто я? Старый неимущий еврей. Каждую субботу я погружаюсь в оргию карточных гаданий, а каждый второй вторник провожу с моими братьями-евреями».

Поворот к настоящей славе и большим деньгам произошел в 1902 г., когда император Франсуа-Жозеф I подписал официальный указ о присвоении Зигмунду Фрейду звания профессора-ассистента. Экзальтированные дамочки, попыхивающие папиросками и грезящие самоубийством – хлынули к нему рекой. Фрейд работал по 12-14 часов в день и был вынужден призвать на помощь двух молодых сподвижников, к ним вскоре присоединились и другие. За работу Фрейд брал много. Кроме того, время сеанса было ограничено до 45-50 минут.

После очередных наблюдений за пациентами, в 1905 г. была опубликована новая работа Фрейда «Три очерка по теории сексуальности». Его теоретические выводы относительно сексуальной природы человека стали известны под названием «теория либидо».

В 1921 г. Лондонский университет объявил о пяти великих ученых: физике Энштейне, каббалисте Бен-Баймониде, философе Спинозе, мистике Фило. Зигмунд Фрейд в этом списке был пятым.

Когда Австрию оккупировали нацисты, Фрейд не покинул Вену. Ему грозил Освенцим, но за него вступился буквально весь мир: особенно негодовали испанский король, которого он некогда лечил, и датская королева. Добиться депортации Фрейда из Австрии пробовал и президент США Франклин Рузвельт. Все решил звонок Бенито Муссолини, Фрейд лечил одного из его близких друзей.

Генрих Гиммлер предложил вариант выкупа. Одной из пациенток Фрейда, а затем верной ученицей была внучка Наполеона Мария Бонапарт. Она заявила: «Я заплачу за учителя любую сумму». Нацистский генерал назвал цену: два великолепных дворца княгини – почти все, что у нее было. «Слава Богу, фамилию деда вы у меня отнять не сможете», – с презрением сказала Мария Бонапарт, подписывая бумаги.

В Париже, куда привезли Зигмунда Фрейда, его встречали принц Георг и Мария Бонапарт. Под ноги Фрейду от ступенек вагона до «роллс-ройса» постелили ковровую дорожку из красного бархата, по которой некогда ступал дед Марии Наполеон, возвратившись в Париж после победы под Аустерлицем. Из глаз Фрейда потекли слезы. Погостив у Марии Бонапарт, он отправился в Англию.

В 1923 г. Фрейда оперировали по поводу рака ротовой полости. Ужасный протез и мучительные боли делают жизнь невыносимой. К болезни Фрейд относится стоически.

Свой конец он определил сам: 23 сентября 1939 г. лечащий врач Фрейда по его просьбе ввел ему смертельную дозу морфия. Умер Зигмунд Фрейд близ Лондона, Хэмпстед. В последний путь его провожали только сыновья.

После кончины Фрейда осталось 2300 семейных писем и 1500 писем, адресованных Мине. Говорят, они сенсационны, но, по завещанию Фрейда, их можно было обнародовать только после 2000 г.

1. Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.
2. Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.
3. Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.
4. Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
5. В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.
6. Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.
7. Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

8. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.
9. Ограниченность удовольствия только увеличивает его ценность.
10. Ничего не бывает случайного, все имеет первопричину.
11. У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже себе самому.
12. Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.
13. Невроз — это неспособность переносить неопределенность.
14. Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.
15. Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто обретает убежденность, что его любят.
16. Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.
17. Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
18. Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.
19. Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
20. Большинство людей в действительности не хотят свободы потому, что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.
21. Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.
22. Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может.
23. Люди более моральны, чем они думают и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.
24. Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую.

Рекомендуем также

Как Зигмунд Фрейд видел женщин

Взгляды Зигмунда Фрейда на женщин вызвали споры еще при его жизни и продолжают вызывать серьезные споры сегодня. «Женщины противятся переменам, принимают пассивно и ничего не добавляют к ним», — писал он в статье 1925 года, озаглавленной «Психические последствия анатомического различия между полами».

Донна Стюарт, доктор медицины, профессор и заведующая кафедрой женского здоровья в University Health Network, объяснила: «Фрейд был человеком своего времени.Он был противником движения за эмансипацию женщин и считал, что в жизни женщин доминируют их сексуальные репродуктивные функции «.

«Великий вопрос, на который никогда не было ответа и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои тридцать лет исследований женской души, — это« Чего хочет женщина? »», — размышлял однажды Фрейд в «Зигмунд Фрейд»: Жизнь и творчество »Эрнеста Джонса.

зависть к пенису

Зависть к пенису — женский аналог концепции страха кастрации Фрейда.В своей теории психосексуального развития Фрейд предположил, что во время фаллической стадии (в возрасте от 3 до 6 лет) молодые девушки отдаляются от своих матерей и вместо этого посвящают свои привязанности отцам.

По Фрейду, это происходит, когда девушка понимает, что у нее нет пениса. «Девочки считают свою мать ответственной за отсутствие полового члена и не прощают ей того, что они оказались в невыгодном положении», — предположил Фрейд (1933).

Хотя Фрейд считал, что его открытие Эдипова комплекса и связанных с ним теорий, таких как тревога кастрации и зависть к пенису, были его величайшими достижениями, эти теории, пожалуй, его больше всего критикуют.Женщины-психоаналитики, такие как Карен Хорни и другие мыслители-феминистки, описали его идеи как искаженные и снисходительные. Теория контрапункта к Эдипову комплексу — это комплекс Электры.

Лечение истерии

Революционная разговорная терапия Фрейда частично возникла из его работы с Бертой Паппенгейм, известной как Анна О. Испытывая то, что тогда называлось истерией, она обладала множеством симптомов, включая галлюцинации, амнезию и частичный паралич.

Во время сеансов с одним из коллег Фрейда, Джозефом Брейером, Паппенгейм описал свои чувства и переживания. Этот процесс, казалось, облегчил ее симптомы, что побудило ее окрестить метод «лечением разговором». Паппенгейм стал социальным работником и внес значительный вклад в женское движение в Германии.

Первоначально Фрейд предположил, что причины истерии уходят корнями в сексуальное насилие в детстве. Позже он отказался от этой теории и вместо этого подчеркнул роль сексуальных фантазий в развитии множества неврозов и болезней.

«Его понимание женщин было заведомо неадекватным, но он действительно сделал большие шаги по сравнению с тем, что он понимал в отношении женщин, когда он появился на сцене. Во времена Фрейда было очень необычно даже признать, что женщины имеют сексуальное желание, не говоря уже о том, чтобы сказать, что подавление их сексуального желания могло довести их до истерики », — объяснил историк Питер Гей.

Женщины в жизни Фрейда

Хотя Фрейд часто утверждал, что плохо разбирается в женщинах, несколько женщин играли важные роли в его личной жизни.Фрейд был старшим ребенком своей матери (у его отца было двое старших сыновей от предыдущего брака) и часто описывался как ее особый любимец.

«Я обнаружил, что люди, которые знают, что их матери предпочитают или одобряют их, демонстрируют в своей жизни особую уверенность в своих силах и непоколебимый оптимизм, которые часто приносят реальный успех их обладателям», — однажды прокомментировал Фрейд.

Отношения Фрейда с его женой Мартой были очень традиционными. «Она была очень хорошей домохозяйкой», — объяснила его внучка Софи Фрейд.«Она была очень бережливой. И мой отец сказал бы, что его мать скорее отравит весь дом, чем выбросит еду».

Фрейд воспитывался с несколькими сестрами, а позже стал отцом трех сыновей и трех дочерей, в том числе Анны Фрейд, сыгравшей важную роль в продолжении работы своего отца.

Женщины в психоанализе

В то время как Фрейд описывал женщин как стоящих ниже мужчин, многие женщины сыграли важную роль в развитии и продвижении психоанализа.Первой женщиной, открывшей собственную психоаналитическую клинику, была Хелен Дойч в 1924 году. Она опубликовала первую психоаналитическую книгу о женской сексуальности и много писала по таким темам, как психология женщин, женский подростковый возраст и материнство.

Первоклассный психоаналитик (и предположительно бывшая любовница Карла Юнга) Сабина Шпильрейн также оказала важное влияние на развитие психоанализа. Изначально она была одной из пациенток Юнга.

В первые годы дружбы Фрейда и Юнга эти двое мужчин провели много времени, обсуждая случай Шпильрейн, который помог сформировать многие из их взглядов.Самой Шпильрейн также приписывают разработку концепции инстинктов смерти и внедрение психоанализа в России.

Психоаналитик Карен Хорни стала одной из первых критиков взглядов Фрейда на женскую психологию. Мелани Кляйн стала видным членом психоаналитического сообщества и разработала технику, известную как «игровая терапия», которая до сих пор широко используется.

Кроме того, его собственная дочь Анна Фрейд сыграла жизненно важную роль в продвижении многих теорий своего отца и внесла большой вклад в детский психоанализ.

Противоположные точки зрения

Неудивительно, что некоторые важные фигуры в психологии по-своему отреагировали на ограниченный и часто оскорбительный взгляд Фрейда на женскую психологию. Карен Хорни была одним из таких критиков, взяв на себя концепцию зависти к пенису Фрейда и представив свой собственный взгляд на мужскую психологию. Даже собственная внучка Фрейда позже выступила с критикой своего знаменитого родственника.

Карен Хорни: Концепция зависти к пенису Фрейда подверглась критике в свое время, особенно со стороны психоаналитика Карен Хорни.Она предположила, что именно мужчины страдают от неспособности иметь детей, которую она назвала «завистью к утробе матери».

Ответ Фрейда: Фрейд ответил, хотя и косвенно, написав: «Мы не будем очень сильно удивлены, если женщина-аналитик, которая недостаточно убедилась в интенсивности своего собственного желания иметь пенис, также не придаст должного значения этому фактору. у ее пациентов »(Фрейд, 1949). Согласно Фрейду, концепция зависти Хорни к матке возникла в результате ее собственной предполагаемой зависти к пенису.

Софи Фрейд: Хотя представления Фрейда о женской сексуальности часто противоречили патриархальным тенденциям викторианской эпохи, он все еще оставался человеком своего времени. Его работы часто называют женоненавистниками, а его собственная внучка Софи Фрейд называет его теории устаревшими. «Его идеи выросли из общества. В своих теориях он отразил веру в то, что женщины второстепенны, не являются нормой и не вполне соответствуют норме», — объяснила она.

Последние мысли: Даже сам Фрейд признал, что его понимание женщин ограничено.«Это все, что я могу сказать вам о женственности, — писал он в 1933 году. — Это определенно неполно и фрагментарно и не всегда звучит дружелюбно … Если вы хотите узнать больше о женственности, поинтересуйтесь своим собственным опытом. жизни, или обратиться к поэтам, или подождать, пока наука не даст вам более глубокую и последовательную информацию ».

Современные перспективы

Сегодня многие аналитики предполагают, что вместо того, чтобы полностью отвергать теории Фрейда, мы должны вместо этого сосредоточиться на разработке новых взглядов на его оригинальные идеи.Как сказал один писатель, «Фрейд много раз пересматривал свои теории по мере накопления новых данных и новых идей. Современные аналитики не должны делать меньше».

заявлений Фрейда о мужчинах и женщинах. Цитаты Фрейда

Знаменитый основатель психоанализа — Зигмунд Фрейд. Цитаты этого человека вызывают большой интерес у читателей и просто любопытных людей. Утверждения Фрейда можно перечитывать много раз, соглашаться с ними или нет.

Тот, кому не хватает секса, говорит о сексе, голодный говорит о еде, мужчина, у которого нет денег, говорит о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.
Зигмунд Фрейд

Тайна человеческой души заключается в душевных драмах детства. Разберитесь в этих драмах, и наступит исцеление.
Зигмунд Фрейд

Мужчина никогда ни в чем не отказывается; он просто заменяет одно удовольствие другим.
Зигмунд Фрейд

Зависть разрушительна.
Зигмунд Фрейд

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане безразличия.
Зигмунд Фрейд

Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов внутри него.
Зигмунд Фрейд

Массы никогда не знали жажды истины. Им нужны иллюзии, без которых они не могут жить.
Зигмунд Фрейд

При психозе мир фантазий играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.
Зигмунд Фрейд

Мы, взрослые, не понимаем детей, поскольку понимаем уже не больше, чем собственное детство.
Зигмунд Фрейд

Когда меня критикуют, я могу защитить себя, но я бессилен против похвалы.
Зигмунд Фрейд

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
Зигмунд Фрейд

Мокасины редко достаются занятому человеку — мухи не летают в кипящий котел.
Зигмунд Фрейд

К сожалению, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.
Зигмунд Фрейд

Любящий многих — знает женщин, любящий — знает любовь.
Зигмунд Фрейд

Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.
Зигмунд Фрейд

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, которому ты должен быть лучше, чем ты сейчас.
Зигмунд Фрейд

Сон никогда не касается пустяков; мы не позволяем незначительному беспокоить нас во сне. Внешне невинные сны оказываются небезобидными, если разобраться с их толкованием; так сказать, у них всегда есть «камень за пазухой».
Зигмунд Фрейд

В наших мечтах мы в детстве всегда на одной ноге.
Зигмунд Фрейд

Вы не перестаете искать силы и уверенности во внешнем мире, а должны искать в себе. Они всегда были рядом.
Зигмунд Фрейд

Люди находят реальность неудовлетворительной и поэтому живут в мире фантазий, воображая себя исполнением своих желаний. Сильная личность воплощает эти желания в реальность. Слабые живут в этом ее мире, и ее фантазии воплощаются в симптомах различных болезней.
Зигмунд Фрейд

Все, что ты делаешь в постели, красиво и абсолютно правильно.Если бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония, то вы и только вы правы, а все, кто вас осуждает, — извращенцы.
Зигмунд Фрейд

Чем более странным кажется нам сон, тем более глубокий смысл он несет.
Зигмунд Фрейд

У каждого человека есть желания, о которых он не сообщается другим, и желания, в которых он даже не признается самому себе.
Зигмунд Фрейд

Депрессия — это замороженный страх.
Зигмунд Фрейд

Только реализация детской мечты может принести счастье.
Зигмунд Фрейд

Невроз — это неспособность переносить неуверенность.
Зигмунд Фрейд

Как мужественен и самоуверен тот, кто убеждается в том, что они его любят.
Зигмунд Фрейд

Первым, кто бросил проклятие вместо камня, был создатель цивилизации.
Зигмунд Фрейд

На этом сеанс психоанализа и цитаты Фрейда закончились!

Зигмунд Фрейд: «По-настоящему осуществленная детская мечта может сделать каждого из нас по-настоящему счастливым.

Сцилла Свободы и Харибда запрета содержат секрет познания. Путь между ними — идеальное воспитание.

Утверждения о свободе выбора, психической свободе не подтверждаются никакими научными фактами. Необходимо разрушить эти теории и принять законы детерминизма.

Настоящая женщина делает мужчину мягче. Все остальные послабее. — З. Фрейд

Когда мы переходим от удовольствий к суровой повседневной реальности, нас могут спасти только мечты и погружение в мир собственных фантазий.

Если мы определим причины всех человеческих тревог и страхов, мы получим прожектор, с помощью которого можно будет ярко осветить всю психологию человека, психическую сущность и предысторию. Свет — и внимательно рассмотрим.

Фрейд: «Качества, черты, даже если они меняются, то очень медленно, медленно. Единственное исключение — люди быстро меняются во время войн и революций.

Верный способ разрушить самоанализ — рассказать об этом всем, кого вы знаете.

Продолжение цитат и афоризмов Зигмунда Фрейда читайте на страницах:

Муж почти всегда является лишь заменой любимому мужчине, а не самим мужчиной.

Сны — королевская дорога в бессознательное.

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

Истина освободит вас.

Каждая культура вынуждена полагаться на принуждение и запрет влечений.

Мы хотим существовать, мы боимся небытия, поэтому придумываем чудесные сказки, в которых сбываются все наши мечты.Впереди нас ждет неизвестная цель, полет души, рай, бессмертие, Бог, реинкарнация — все это иллюзии, призванные подсластить горечь смерти.

Без господства меньшинства над массами невозможно обойтись, потому что массы застойны и недальновидны, не любят отказываться от побуждений, не прислушиваются к аргументам в пользу неизбежности такого отказа, отдельные представители масс поощряют друг к другу вседозволенность и распущенность.

Любовь — самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

Если бы один не смог найти в другом ничего, что следовало бы починить, то им обоим было бы ужасно скучно.

Человеку свойственно ценить и желать превыше всего того, чего он не может достичь превыше всего.

Сексуальное ограничение сопровождается определенной трусостью и осторожностью, тогда как бесстрашие и отвага связаны со свободным удовлетворением сексуальных потребностей.

Невроз — это неспособность переносить неуверенность.

Образование должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запретов.

Мужчина выздоравливает, дает волю своей сексуальности.

Нет ничего дороже болезни и запущенности.

Толерантное отношение к жизни остается первым долгом всех живых существ.

Если человека интересует смысл жизни или ее ценность, значит, он болен.

Неврозы — это карикатуры на великие социальные продукты искусства, религии и философии.Истерия — это карикатура на произведение искусства, невроз навязчивой идеи — это карикатура на религию, параноидальный бред — это карикатурное искажение философской системы.

Если мы признаем тот факт, что вся жизнь умирает, возвращается к неорганической, по внутренним причинам, как исключение, то мы можем только сказать, что цель всей жизни — смерть, и идем дальше, что неодушевленное существовало до жизни. Наши инстинкты, эти стражи жизни, изначально были товарищами смерти.

Люди по большому счету переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должного ее глубокому содержанию.

Иллюзии привлекают нас, потому что они снимают боль и вместо нее приносят удовольствие. Для этого мы должны безропотно принять, когда иллюзии, вступающие в противоречие с частью реальности, разбиваются.

Люди более нравственны, чем они думают, и гораздо аморальнее, чем они могут себе представить.

В определенном смысле то, что мы называем счастьем, происходит в результате (предпочтительно непредвиденного) удовлетворения долгое время сдерживаемых потребностей.

Эго не хозяин в собственном доме.

Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

Русская психика пришла к выводу, что грех явно необходим для того, чтобы испытать все блаженство Божьей милости, и что грех в основном угоден Богу.

Судьба не приемлет оправданий.

Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.

Единственная цель жизни — это сам процесс существования, то есть вечная борьба за выживание.

Первым, кто бросил проклятие вместо камня, был создатель цивилизации.

В жизни нет ничего дороже болезни и глупости.

Сны — королевская дорога в бессознательное.

Когда дело доходит до вопросов религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной неправильности.

В наших мечтах мы всегда на одной ноге в детстве.

Быть полностью честным с самим собой — хорошее упражнение.

Намерение насильственно свергнуть религию с помощью силы и одного удара — несомненно, абсурдное мероприятие.Прежде всего потому, что это бесперспективно. Верующий не позволит отнять у него веру ни по причине, ни по запрету.

Распознавание проблемы — половина успеха в ее решении.

Большинство людей действительно не хотят свободы, потому что она подразумевает ответственность, и большинство людей боятся ответственности.

Психика обширна, но она не знает.

Невроз — это частичная победа над Эго после того, как Эго не смогло попытаться подавить сексуальность.

Мы не всегда свободны от ошибок, из-за которых смеемся над другими.

Если хочешь пережить жизнь, приготовься к смерти.

Особенность духовного прошлого в том, что, в отличие от исторического прошлого, оно не растрачивается потомками.

В некотором смысле то, что мы называем счастьем, происходит в результате удовлетворения долгосрочных отложенных потребностей.

Почему мы не влюбляемся каждый месяц во что-нибудь новое? Потому что, когда мы расстанемся, нам придется потерять частичку собственного сердца.

Остроумие — это выход вражды, которую нельзя удовлетворить никаким другим способом.

Религия — универсальный навязчивый невроз

Настоящий мазохист всегда прикладывает щеку к тому месту, где он может получить удар.

Наука — это не иллюзия. Было бы иллюзией полагать, что откуда-то еще мы можем получить то, что он не может дать нам.

Эго может относиться к себе, как к другим объектам, наблюдать себя, критиковать себя и даже Бог знает, что с собой делать.

В любовных отношениях нельзя жалеть друг друга, так как это может привести только к отчуждению. Если есть трудности, их нужно преодолевать.

Сон никогда не занимается пустяками; мы не позволяем незначительному беспокоить нас во сне. Внешне невинные сны оказываются небезобидными, если разобраться с их толкованием; так сказать, у них всегда камень за пазухой.

Тревога — фундаментальное явление и центральная проблема неврозов.

Сны — отражение реальности.Реальность — это отражение мечты.

Не удивляйтесь, что я накопил много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно, что вся эта информация еще не приводит нас к решению этой сложной проблемы.

Программа стать счастливым, к которой нас принуждает принцип удовольствия, неосуществима, и все же мы не должны, нет, мы не можем — отказываться от усилий, чтобы как-то ее реализовать. Счастье — в умеренном смысле, в котором мы можем признать его возможность, — это проблема сохранения индивидуального либидо.Здесь невозможно дать совет, который подошел бы каждому: каждый должен подстраивать свое счастье под свой стиль.

Задача сделать человека счастливым не входила в план творения.

Как мужественен и самоуверен тот, кто убеждается, что его любят.

Зигмунд Фрейд, цитаты которого характеризуют мир и человека в нем с беспощадностью врача и иронией философа, особенно популярны в современном обществе. Ознакомьтесь с точными и задушевными афоризмами великого психиатра.Возможно, откроются новые грани жизненных ситуаций и понимание поведения окружающих.

Зигмунд Фрейд: цитаты о женщинах, любви и отношениях

Венский психиатр, всколыхнувший мир в 19 веке, наблюдая проявление бессознательного в человеческом поведении, заложив основы современного психоанализа, Зигмунд Фрейд, был отмечен своеобразным отношением к женщине.

Она не была для него Великой Матерью, Богиней.Он был далек от обожествления, чтения, воспевания ее, как это было модно в литературе, живописи того времени. Долгое время он изучал женские истерии и пришел к выводу, что они являются воплощением подсознания. Ими движут исключительно инстинкты и комплексы.

Но в то же время Фрейд безумно любил Марту Бёрнейс — ортодоксальную еврейку. Хотя она и стала его женой, он не был в этом уверен до конца. Более того, Зигмунд Фрейд не смог найти объяснения некоторым аспектам женской натуры.Этому он посвятил свои исследования.

Отец психоанализа пытался объяснить механизм, природу любви и разгадать секрет женщины: действительно ли она любит, что движет ею в любви, чего хотят женщины.

Его забота о том, как доставить удовольствие даме сердца, тонкость любовных отношений между мужчинами и женщинами, понимание их природы трансформировались в крылатые изречения, которые звучат и как диагноз, и как рекомендация к действию:

«Главный вопрос, на который я до сих пор не могу ответить, несмотря на то, что я тридцать лет изучаю женскую душу, — это:« Чего женщина хочет?

«Кто любит многих, тот знает женщин, кто любит одну, тот знает любовь.

«Муж почти всегда заменяет только любимого мужчину, но не самим мужчиной».

«Любовь фундаментальна и теперь такая же животная, как и с незапамятных времен».

«Если бы один не мог найти в другом то, что нужно исправить, то им двоим было бы ужасно скучно».

«Мы не выбираем друг друга случайно — встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании».

«Человек любит то, чего его« я »не хватает для достижения идеала».

Фото: artinheart-pro.livejournal.com

«Это ужасно, когда два любящих сердца не могут найти ни достойной формы, ни времени для ласковых слов. Они словно лелеют нежность в случае неожиданной неприятности, когда сама ситуация вынуждает их к этому. Не экономьте на нежности. «

« Женщина должна смягчать, а не ослаблять мужчину ».

« Мы никогда не бываем такими беззащитными, как когда мы любим, и никогда не так безнадежно несчастны, как когда мы теряем объект любви или его любовь ».

«В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести только к отчуждению.Если есть трудности, их нужно преодолевать.

«Почему бы нам каждый месяц не влюбляться в кого-то нового?» Потому что, когда мы расстанемся, нам придется потерять частичку собственного сердца.

«Любовь сама по себе — как страдание, лишения — снижает чувство собственного достоинства, но взаимная любовь, обладание любимым предметом снова увеличивает его».

Изречения Зигмунда Фрейда об отношениях между женщинами и мужчинами раскрывают суть его метода: освобождение природы от культа разума и воли.Любовь — прекрасное чувство, требующее нежного и трепетного отношения как со стороны женщин, так и представителей сильной половины человечества, мудрости и взаимопонимания.

Австрийский психиатр был уверен, что два пола должны органично дополнять друг друга, чтобы быть счастливыми. В этом смысл любви.

Зигмунд Фрейд: цитаты и афоризмы о жизни

Фрейд не просто психиатр, но и дитя эпохи модернизма, времени засилья идей Ницше, который славился скептицизмом и циничным отношением к вечному человечеству. ценности.

Суть иронии в оценке важных повседневных явлений, характерной для Зигмунда Фрейда, заключается не в высмеивании человеческих ошибок, а в горьком осознании трагедии человеческого существования.

Его афоризмы — это рецепты сурового, но правильного понимания жизни, которые освобождают человека от иллюзий, позволяют ему принять свою природу и стать счастливым.

«Задача сделать человека счастливым не входила в план творения».

«Иллюзии привлекают нас, потому что они снимают боль и вместо этого приносят удовольствие.

«Ничего не происходит случайно, у всего есть первопричина».

«Только реализация детской мечты может принести счастье».

«Невроз — это неспособность переносить неуверенность».

«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, — это вы в прошлом. И единственный человек, которому ты должен быть лучше, чем ты сейчас.

«Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти».

«Человеческая природа ценит и желает превыше всего того, чего он не может достичь.

«Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством».

«Толерантное отношение к жизни остается первым долгом всех живых существ».

«Цель всей жизни — смерть».

«Человек никогда ни в чем не отказывается, он просто заменяет одно удовольствие другим».

«Зависть губительна».

Прочтите высказывания Зигмунда Фрейда. Возможно, в них кроется ключ к самопознанию или разрешению сложной жизненной ситуации.Эти афоризмы позволят вам лучше узнать себя и окружающих, понять мотивы действий, свои и их стремления, желания.

цитат Фрейда

Нет необходимости представлять изобретателя психоанализа. Работа Фрейда настолько влиятельна, что его основные концепции передаются в повседневный язык. Каждый из нас использует повседневные термины, такие как «промах», «бессознательное», «подавление», «возвышенное», не обязательно обращаясь к теоретику по трем темам.Мы запомнили следующие цитаты:

Фрейд и смерть (Танатос):

— «Смерть непредставима сама по себе. В бессознательном каждый из нас убежден в своем бессмертии »

Фрейд и мечта:

— «Сон — хранитель сна»

— «Сон не рассчитывает и не думает; вообще не судит: просто преображает »

— «Каждая мечта — исполнение желаний»

Фрейд и религия:

— «Закрепляя своих последователей сильным психическим инфантилизмом и заставляя их разделять коллективное заблуждение, религия преуспевает в сохранении количества людей от индивидуального невроза»

Фрейд и цивилизация:

— «Судьбы человеческого вида, кажется, также возникают: прогресс цивилизации будет доминировать над нарушениями, вызванными общечеловеческими импульсами агрессии и самоуничтожения, и в какой степени? Сегодня люди выросли настолько, что контролируют силы природы, с их помощью стало легче истреблять друг друга »

— «Есть бесконечно больше людей, которые принимают лицемерную цивилизацию, чем люди действительно и по-настоящему цивилизованные»

— «Цивилизация — это нечто, навязанное непокорным большинством меньшинством, которое понимало, как взять в свои руки средства власти и принуждения»

Фрейд и сознание:

— «Совесть — следствие отказа от инстинктов»

— «Наша совесть, отнюдь не беспощадный судья, о котором говорят моралисты, по своему происхождению -« социальная тревога »и не более того»

Фрейд и ребенок:

— «Истоки неврозов — в травме, полученной в детстве»

— «Если бы человечество могло учиться путем непосредственного наблюдения за детьми, я мог бы избавить себя от трудностей, чтобы написать эту книгу»

— «В девочках нет желания большего, чем защищаемое отцом»

Фрейд и женщины:

— «После тридцати лет изучения психологии женщин я все еще не ответил на большой вопрос: что они означают?»

— «Женщины — Темный континент»

— «Женщины, неподходящие для сублимации, страдают от переполнения либидо»

Фрейд и сексуальность:

— «Желание причинить вред сексуальному объекту — или противоположное чувство, желание причинить себе вред — является извращением самой распространенной сексуальной жизни»

— «Качества сексуального объекта, которые мы назовем: Возбуждающими»

— «Природа нормальной половой жизни обеспечивается соединением с объектом и целью сексуальных двух потоков, нежностью и чувственностью».

женщин-психиатров все еще борются с взглядами Фрейда на пол

Чего на самом деле хотят женщины? Если бы этот вопрос был задан Зигмунду Фрейду, отцу психоанализа, он бы ответил, что они хотят быть женами и матерями.

Донна Стюарт, доктор медицины: Женщины-психиатры, как правило, продвигаются по службе позже, чем психиатры-мужчины, несмотря на то, что достигли тех же достижений.

«Фрейд был человеком своего времени. Он был противником движения за эмансипацию женщин и считал, что в жизни женщин доминируют их сексуально-репродуктивные функции », — сказала Донна Стюарт, доктор медицинских наук, профессор и заведующий кафедрой женского здоровья в Университетской сети здравоохранения в Торонто, Канада.

Фрейд еще в 1925 году продолжал верить в неравенство полов по положению и значению, сказал Стюарт.В своей статье «Психические последствия анатомического различия между полами» Фрейд писал: «Женщины выступают против изменений, принимают пассивно и ничего не добавляют», — сказала Стюарт в лекции на ежегодном собрании АПА в мае 2001 года. Стюарт — председатель комитета АПА по делам женщин.

В «Трех очерках теории сексуальности» Фрейда, опубликованных в 1905 году, упоминается, что женщины завидуют «анатомически превосходному» мужскому пенису, что, по словам Стюарт, вызывает выражение «зависть к пенису».

К сожалению, согласно Стюарту, взгляды Фрейда на женщин разделялись некоторыми из его современников по академической психиатрии в Северной Америке.

«Когда я работал психиатром в Университете Торонто в 1970-х годах, некоторые из моих сверстников спрашивали начальника больницы, который был психиатром, почему их стипендия ниже, чем у пациентов-мужчин. Ответом было то, что они страдали от зависти к пенису, которую можно было вылечить, пройдя анализ », — сказал Стюарт.

Она обнаружила в 1997 году, когда она работала в Комитете по гендерным вопросам Совета медицинских факультетов Онтарио, что преподавателям-женщинам платили в среднем на 15 000 долларов меньше, чем их коллегам-мужчинам, на всех уровнях от преподавателя до профессора.«К сожалению, разрыв в заработной плате сохраняется», — сказал Стюарт.

Когда она попросила объяснений у руководителей университета, они ответили: «Когда женщины станут более квалифицированными и работают дольше, они будут получать такую ​​же зарплату», — сказала Стюарт.

Она отметила, что аналогичные расхождения в заработной плате наблюдались в академических учреждениях США, где «недавние исследования показывают, что в среднем женщинам платят 70 процентов от заработной платы мужчин», — сказала Стюарт.

Женщин продвигали не так часто и не так часто, как мужчин, обнаружила Стюарт, недавно работая в комитете по продвижению в университете Торонто.«Женщины-психиатры обычно продвигаются по службе позже, чем их коллеги-мужчины, несмотря на то же количество грантов, публикаций и исследовательских открытий», — сказала она.

«Я подозреваю, что мужчины более настойчивы, чем женщины, в продвижении своих достижений. Скромность может быть добродетелью, но она, безусловно, не способствует развитию карьеры женщин », — сказала Стюарт.

Ее опыт работы в многочисленных академических комитетах и ​​комитетах по поиску в больницах Онтарио в течение последних семи лет выявил распространенность гендерных стереотипов, которые подрывают карьерный рост женщин, отметила она.

«Я видел, как кандидаты из мужчин и женщин с одинаковой квалификацией проходили собеседование на руководящие должности преимущественно мужским поисковым комитетом, и замечания [мужчин и женщин] интерпретировались совершенно по-разному», — сказал Стюарт.

Организованная психиатрия добилась определенного прогресса в увеличении числа женщин на руководящих должностях. У APA, например, было три президента-женщины — Кэрол Надельсон, доктор медицины, Элисса Бенедек, доктор медицины, и Мэри Джейн Инглэнд, доктор медицины, отметила Стюарт.

Однако, по словам Стюарт, необходимо назначать больше женщин на должности председателей комитетов и выдвигать их кандидатуры в офис АПА.

«Нам также необходимо продолжать поощрять проведение симпозиумов, поддерживаемых отраслью, на ежегодных собраниях, чтобы на каждой сессии выступали женщины».

«Женщины привносят в нашу профессию важные перспективы и знания. Учитывая, что половина наших членов-стажеров, треть практикующих психиатров и более половины наших пациентов — женщины, очень важно, чтобы мы были справедливо представлены в психиатрической психиатрии, в руководстве, образовании, исследованиях, теории и практике. — подчеркнул Стюард.«Очевидно, это то, чего хотят женщины». ▪

Цитата «Боязнь оружия» ошибочно приписывается Зигмунду Фрейду

Жители Колорада ищут оружейные реформы после стрельбы в Боулдере

Некоторые жители Колорада, тесно связанные с жертвами огнестрельного насилия, говорят, что они оптимистично настроены в отношении того, что возобновление контроля над огнестрельным оружием будет успешным после смертоносная массовая стрельба в Боулдере. (23 марта)

AP

Заявление: Зигмунд Фрейд сказал: «Боязнь оружия — признак отсталой сексуальной и эмоциональной зрелости»

В меме, который распространился на интернет-страницах тех, кто выступает против контроля над оружием, используется цитата якобы от Зигмунда Фрейда, чтобы иронично опровергнуть тех, кто говорит, что «настоящим мужчинам не нужно оружие.»

2 апреля Gun Junkies разместили мем на Facebook, получив примерно 1000 откликов и 800 репостов. Подобные сообщения появились на Funny Conservative, Rotten Potato Media и License2carrry Firearm Training.

В меме на плакате изображен силуэт пистолета, направленного в сторону седовласого человека в солнечных очках, который стоит рядом с плакатом. Ниже фотографии цитируется Фрейд, австрийский невролог и «отец психоанализа», который сказал: «Боязнь оружия — это признак задержки половой и эмоциональной зрелости.

Однако, согласно лондонскому музею Фрейда, не только нет никаких записей о том, что Фрейд произнес эту цитату, но и эта цитата также противоречила бы философии психоанализа Фрейда.

«Эта цитата особенно популярна среди противников оружия. контроль, но нет никаких доказательств того, что Фрейд когда-либо говорил это, — заявил музей в своем блоге. — Это вряд ли будет подлинным, учитывая, что один из основных принципов психоанализа заключается в том, что символы не имеют фиксированного значения ».

Другими словами, что-то вроде боязни оружия для разных людей будет означать разные вещи.

Кажется, что эта цитата возникла вместо этого как пересказ из эссе 1990 года «Оружие, убийство и Конституция» юриста и борца за права оружия Дона Б. Кейтса-младшего. Кейтс использует Фрейда, чтобы оспорить идею о том, что «оружие фаллически. символы, олицетворяющие мужское доминирование и мужскую власть «. В отличие от некоторых, кто утверждает, что мужчины, владеющие огнестрельным оружием, имеют низкую самооценку и зациклены на своей сексуальности, утверждает он, Фрейд говорит, что на самом деле те, кто боится оружия, имеют эмоциональные проблемы.

«Фрейд связывает задержку сексуального и эмоционального развития не с владением оружием, а со страхом и отвращением к оружию», — писал он.

Однако это не точная характеристика взглядов Фрейда. Кейтс ссылается на отрывок из книги Фрейда «Сны в фольклоре» 1958 года, который гласит:

«Изображение пениса как оружия, режущего ножа, кинжала и т. Д. Знакомо нам по тревожным сновидениям воздержанных женщин. в частности, и это также лежит в основе многочисленных фобий у невротиков ».

Вместо того, чтобы связывать страх перед оружием с сексуальной незрелостью, Фрейд утверждает, что женщины, опасающиеся секса, часто ассоциируют пенис с оружием.

Журнал LGBTQ Nation подробно описывает историю присвоения этого неправильного высказывания активистами за права на оружие в статье из 2017 года.

Администратор Gun Junkies сказал USA TODAY, что взял мем из другого сообщения в Facebook и что он просматривает это, и цитата, в шутку.

«Что делает его забавным, так это то, насколько он чрезмерный», — сказал он.

Наша оценка: Ложь

Мы оцениваем эту публикацию как ЛОЖЬ на основании нашего исследования. По данным Музея Фрейда, цитата «Боязнь оружия — признак отсталой сексуальной и эмоциональной зрелости» не встречается в работах или публичных заявлениях Зигмунда Фрейда.

Наши источники проверки фактов:

• Музей Фрейда Лондон, 30 апреля 2019 г., «10 цитат, ошибочно приписываемых Зигмунду Фрейду»
• Дон Б. Кейтс младший, 1990, «Оружие, убийство и конституция»
• Блог «Цитаты Фрейда», декабрь 2015 г. «Где Фрейд сказал:« Боязнь оружия — признак отсталой сексуальной и эмоциональной зрелости »?»

Спасибо за поддержку нашей журналистики. Вы можете подписаться на нашу печатную версию, приложение без рекламы или копию электронной газеты здесь.

Наша работа по проверке фактов частично поддерживается грантом Facebook.

Известные цитаты и высказывания о

Фрейда

Известные цитаты и высказывания Фрейда

Список из 100 известных цитат и высказываний о Фрейда, чтобы читать и делиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.

100 лучших цитат Фрейда

№1. Женщины никогда не покупали Идея Фрейда о зависти к пенису: кому нужен дробовик, если у вас может быть автоматический? — Автор: Натали Анжер

№ 2. Никто не знает много о женщинах, даже Фрейд, даже сами женщины.
Но это как электричество: вам не нужно знать, как оно работает, чтобы получить удар по пальцам. — Автор: Карлос Руис Зафон

№ 3. Тот, кто обладает чем-то одновременно ценным и хрупким, боится зависти других людей, поскольку он проецирует на них ту зависть, которую испытал бы на их месте. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 4. A LL ЗАПИСИ в Дневник Фрейда за последнее десятилетие коротки. Очень немногие из них состоят более чем из одной строки. — Автор: Клайв Джеймс

№ 5. Если бы я планировал оказаться на необитаемом острове, я бы не взял с собой книги Фрейда, потому что я уже прочитал их все. — Автор: Анн Ройф

№ 6. Предполагаемое понимание, достигнутое пациентом, не является продуктом процесса достоверного самопознания, а скорее отражает обращение пациента к интерпретации терапевта. — Автор: Адольф Грюнбаум

№ 7. Фрейд был героем. Он спустился в Преисподнюю и встретил там суровые ужасы. Он нес с собой свою теорию о голове Медузы, которая обратила эти ужасы в камень. — Автор: Р.Д. Лэнг

№ 8. Я могу честно сказать, что мои страдания превратились в обычное несчастье, поэтому по определению Фрейда я достиг психического здоровья. — Автор: Сусанна Кайсен

№ 9. Эго, ид и суперэго — термины, знакомые всем, но в течение многих лет психоаналитическая теория Фрейда процветала на английских факультетах по всей стране как инструмент для интерпретации литературных текстов, но редко, если вообще обсуждалась на научных факультетах. .- Автор: Siri Hustvedt

№ 10. Я не могу представить себе более сильную потребность в детстве, чем потребность в защите отца. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 11. Вкусы художника должны вырасти из того, что так одержимо им в жизни, что он никогда не должен спрашивать себя, что ему подходит в искусстве. — Автор: Люсьен Фрейд

№ 12. Я ни в коем случае не одинок в семье или компании, и мне стыдно и отвращение к ужасающему и постоянному пренебрежению Роджером Эйлсом журналистских стандартов, к которым стремится News Corporation, ее основатель и любой другой глобальный медиа-бизнес, — Автор: Мэтью Фрейд

№ 13. Гетеросексуальность мужчины не терпит никакого гомосексуализма, и наоборот. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 14. Античное представление Фрейда о женщинах как об уменьшенных мужчинах совершенно неверно. Вместо этого биология показывает, что каждый мужчина борется за спасение от внутренней женщины. — Автор: Стив Джонс

№ 15. Если это не что-то одно, это твоя мать. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 16. Знаете, что Фрейд написал в своем дневнике, когда ему было 77 лет? «Чего хотят женщины? Боже мой, чего они хотят?» Пятьдесят лет этот гигантский мозг тратит на анализ женщин.И он до сих пор не может узнать, чего они хотят. Значит, это делает его величайшим экспертом по женской психологии в мире? — Автор: Клэр Бут Люс

№ 17. « Чего хотят женщины?» — воскликнул Зигмунд Фрейд. Книги и кошки — хорошее начало. — Автор: Кэрол Нельсон Дуглас

№ 18. Переводчик Фрейда случайно пропустил «моду» в психоаналитическом списке первичных инстинктивных влечений; Наряду с влечением к сексуальности существует стремление носить странную одежду, которая может нарушить кровообращение, затруднить зрение, заставить пальцы ног отрасти в стороны, вызвать беспорядки.- Автор: Кларисса Пинкола Эстес

№ 19. Смерть отца — самое важное событие, самая душераздирающая и мучительная потеря в жизни человека. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 20. Любовь и работа … работа и любовь, вот и все. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 21. Самостоятельное редактирование похоже на утомительное подбрасывание монеты. Вы должны избавиться от супер-эго и действовать согласно ид. Может, я перепутала своего Фрейда. Просто сложно променять красивый снимок на перформанс с правдой и ярко освещенным прыщиком. — Автор: Вера Фармига

№ 22. Мимолетность сновидения, то, как при пробуждении наши мысли отбрасывают его как нечто странное, и наши воспоминания искажают или отвергают его — все эти и многие другие проблемы в течение многих сотен лет требовали ответов, которые до сих пор никогда не могли быть найдены. удовлетворительно.- Автор: Зигмунд Фрейд

№ 23. Неизбежно, что, если мы узнаем больше о жизни великого человека, мы также узнаем о случаях, когда он поступал не лучше нас, а фактически приближался к нам как к человеческому существу. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 24. Табак — единственное оправдание злоключению Колумба, открывшего Америку.- Автор: Зигмунд Фрейд

№ 25. сон — это собственный психический акт сновидца. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 26. Я хотел бы поднять вопрос, не является ли неизбежное прекращение обоняния в результате отворачивания человека от земли и органическое подавление порождаемого им запаха-удовольствия в значительной степени его предрасположенностью к нервозности. болезни.- Автор: Зигмунд Фрейд

№ 27. Пептические язвы стали более распространенными в 20 веке, когда стали популярными теории Фрейда и других психоаналитиков. И так или иначе они соединились, и появилась традиция, что язвы вызваны стрессом или потрясениями в жизни. — Автор: Барри Маршалл

№ 28. Я всегда думал, что Теория зависти к пенису Фрейда была довольно нелепой
, но я абсолютно уверен, что если вы положите кусок хлеба в рот и отсосите его, вы попадете в рай.- Автор: Анна Квиндлен

№ 29. Благодаря несоответствию между мыслями людей и их действиями, а также разнообразию их желаемых импульсов. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 30. Защита от детской беспомощности — вот что придает характерные черты реакции взрослого на беспомощность, которую он должен признать, — реакцию, которая и есть формирование религии.- Автор: Зигмунд Фрейд

№ 31. Вот странная вещь о семье Мердок; Они верят тому, что читают в газетах. — Автор: Мэтью Фрейд

№ 32. Из биографии Фрейда, написанной Ирвином Стоуном, сказанное женихом Фрейда после того, как он дразнил ее за то, что она милая: «Остерегайтесь по-настоящему милых людей». У них железная воля.- Автор: Ирвинг Стоун

№ 33. Только одно я знаю наверняка, и это то, что ценностные суждения человека напрямую следуют его желаниям счастья — что, соответственно, они являются попыткой поддержать его иллюзии аргументами. [стр.111] — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 34. Я всегда хотел создать в своих картинах драму, поэтому рисую людей.Это люди, которые с самого начала вносили драматизм в картины. Самые простые человеческие жесты рассказывают истории. — Автор: Люсьен Фрейд

№ 35. Фрейд ошибался, считая секс фундаментальной мотивацией. Главная страсть мужчин — заниматься делами друг друга. — Автор: Роберт Фрост

№ 36. Религия берет начало в страхах детей и молодых людей и их потребности в помощи.Иначе и быть не может. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 37. Никто не мог сказать, глядя на ее морщинистое, бледное и пухлое лицо, на бесформенный яркий мешок, который она накинула на себя двумя булавками, или на расфокусированные глаза и вялый влажный рот, что она вела правильную жизнь, и она знала это, даже кулаком Фрейда она не могла подавить это … — Автор: Уильям Х. Гасс

№ 38. Фрейд предполагает, что для того, чтобы любить кого-то другого, нужно любить себя; это классический аргумент «потребности важнее других». К сожалению, никто особо себя не любит. И если они это сделают, им нужно лучше узнать себя. К сожалению, на самом деле никто не счастлив. — Автор: Пит Вентц

№ 39. [ Фрейд, ] чувство реальности менее омрачено принятием желаемого за действительное, чем в случае с другими людьми, и [он сочетает в себе] качества критического суждения, серьезности и ответственности.- Автор: Альберт Эйнштейн

№ 40. Одна из участниц IGHS сказала, что да, она тоже это слышала. С другой стороны, во время разговора за ужином в начале поездки эта же женщина услышала «Зигфрида и Роя» как «Зигмунда Фрейда». Получившийся образ — Зигмунд Фрейд с распущенными волосами, тиграми и слишком большим количеством мужского макияжа — не дает мне покоя и по сей день. — Автор: Мэри Роуч

№ 41. Если бы мы полностью понимали причины поведения других людей, все это имело бы смысл. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 42. Цель анализа — не сделать патологические реакции невозможными, а дать эго пациента свободу выбора того или иного пути. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 43. Что случилось с твоим отцом? Хм? Разве он не может этого сделать? Или вы читали Фрейда? УОРД, вы читали младенца Фрейда? — Автор: Бенджамин Р.Смит

№ 44. Рассказу нужен ритм. Прочтите это вслух. Если он не вращает немного магии, он чего-то упускает. — Автор: Эстер Фрейд

№ 45. Предупреждение Фрейда о том, что то, что я опускаю, не думая (то есть без сознательного мышления), может быть ключом к глубочайшей правде обо мне? — Автор: J.M. Coetzee

№ 46. Я работаю в индустрии, частью которой хотят быть все. Я общаюсь со многими влиятельными и интересными людьми, такими как Белла Фрейд, Джей Джоплин или Трейси Эмин. Я часть этой группы людей. Британские артисты, которые что-то делают. Это то, чем я занимаюсь. Некоторые из них — аристократы. — Автор: Дункан Рой

№ 47. Подобно тому, как удовлетворение инстинктов означает счастье для нас, мы причиняем нам сильные страдания, если внешний мир позволяет нам голодать, если он отказывается удовлетворить наши потребности.Таким образом, можно надеяться на то, что часть страданий освободится, если повлиять на инстинктивные импульсы. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 48. Можно указать на великое озарение, которое явилось результатом анализа Фрейдом абракадабры наших снов. Никто больше не может отвергать фантазию, потому что она логически непоследовательна, абсурдна на поверхности или объективно неверна. — Автор: Вальтер Липпманн

№ 49. Я прочитал Фрейда Вводные лекции по психоанализу практически за один присест. Решила поступить в медицинский институт. Это было почти как опыт обращения. — Автор: Станислав Гроф

№ 50. Религия — это система иллюзий, принимаемых желаемым за действительное, вместе с отрицанием реальности, чего мы не находим больше нигде, кроме состояния блаженного галлюцинаторного замешательства. Одиннадцатая заповедь религии — Не задавай вопросов.- Автор: Зигмунд Фрейд

№ 51. После исследования Фрейда психики теперь необходимо количественно оценить и эротизировать внешний мир реальности — Автор: J.G. Баллард

№ 52. И эти два элемента противоречат друг другу, потому что Фрейд категорически противостоит почти всем способам структурирования человеческого опыта, используемым в западных религиях.Ни одна западная религия не может поддержать взгляд Фрейда на человека. — Автор: Хаим Поток

№ 53. Великий дух ушел! Так я желал этого.
То, что часто отбрасывает от нас наше презрение,
Мы желаем снова нашего. Настоящее удовольствие,
Путем понижения революции, действительно становится
своей противоположностью. Она в порядке, ее нет.
Рука могла оторвать ее спину, толкая ее. — Автор: Уильям Шекспир

№ 54. Нет. Я думаю, Фрейд сказал это лучше всего, когда сказал: «Иногда сигара — это просто сигара». Иногда парень вашей мамы просто неудачник — Автор: Нения Кэмпбелл

№ 55. Люсьен Карьера Фрейда подтверждает, что единственное, что может сделать художник, — это оставаться верным любому видению, (отсутствию) таланта или идеям, которые случайно выбрали его, чтобы сделать его известным миру. — Автор: Джерри Зальц

№ 56. Нет никакой вероятности, что мы сможем подавить агрессивные тенденции человечества … Полное подавление агрессивных тенденций человека не является проблемой; мы можем попытаться направить его в другое русло, кроме войны. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 57. Как часть критики грамотности, Лучшее произведение Фрейда — о Достоевском. Это своего рода критика вытесненной грамотности.- Автор: Деннис Поттер

№ 58. Девон: «Да ведь, Брин, я действительно верю, что он дал ей твою ручку».
Брин: «Хорошо, позвольте Фрейду поговорить. У него будет полевой день с этим. — Автор: Дженнифер Линн Барнс

№ 59. Нет закона, который предписывает не хныкать, но вы достигли определенного возраста — 80 кажется вполне подходящим — когда ожидается проявление сварливости — кофе слишком горячий, вареное яйцо слишком мягкое… — Автор: Клемент Фрейд

№ 60. Суть анализа — неожиданность. Когда люди сами удивляются тому, что они говорят, именно тогда они действительно добиваются определенного прогресса. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 61. Меня смутно волновала идея научиться пользоваться Интернетом и электронной почтой. Это выглядит легко, но я уверен, что это сложнее, чем кажется.Никогда не пользоваться компьютером — это большая разница. Я понятия не имею, какие клавиши нажимать. — Автор: Белла Фрейд

№ 62. Теория Фрейда заключалась в том, что когда шутка открывает окно и все эти летучие мыши и призраки вылетают, вы испытываете чудесное чувство облегчения и восторга. Проблема с Фрейдом в том, что ему никогда не приходилось играть в старую империю Глазго субботним вечером после того, как оба проиграли Рейнджерс и Селтик.- Автор: Кен Додд

№ 63. Только после года, когда труды Фрейда стали популярными, описания младенцев сосредоточились на отношениях с их матерями. Идея о том, что у детей есть чувства, которые имеют какое-то непреходящее значение для их развития, — совсем недавнее изобретение (или, если хотите, озарение). — Автор: Сандра Скарр

№ 64. Существуют всевозможные толкования сновидений, из которых Фрейда является наиболее известным, но я всегда считал, что они служат простой устраняющей функции, и не более того, что сновидения — это способ психики время от времени отказываться от хорошей помойки. — Автор: Стивен Кинг

№ 65. Это восходит к известному вопросу Фрейда : «Чего хочет женщина?» Как отвечает Эпштейн: «Ей нужен партнер, которому небезразлично, чего она хочет.- Автор: Дэниел Гоулман

№ 66. Люди, кажется, забывают, что одна из причин, по которой они теперь думают иначе, — это наследие Фрейда как таковое. — Автор: Питер Гей

№ 67. Пикирование американского феминизма началось, когда Кейт Миллет, взрывающийся мешок с ядовитой жалостью к себе, объявила Фрейда сексистом. Пытаясь построить теорию секса, не изучая Фрейда, женщины не делали ничего, кроме грязных пирогов.- Автор: Камилла Палья

№ 68. Первый — это Credo quia absurdum раннего Отца. Это означало бы, что религиозные доктрины находятся вне юрисдикции разума; они стоят выше разума. Их истина должна быть внутренне прочувствована: не нужно их понимать. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 69. Психотерапия
Длительный, затяжной процесс, состоящий из тонких исследований человеческого разума, при котором женщины обвиняются во всех недостатках Фрейда .- Автор: Марк Купер

№ 70. Да, конечно. Конечно, теперь они говорят, что у нас есть Фрейд и автомобиль, Бог мертв ».
« Он не мертв; просто очень устал. — Автор: Либба Брей

№ 71. Если кто-то скажет мне, что я толстый, я отвечу: — Это потому, что каждый раз, когда я занимаюсь любовью с вашей женой, она дает мне печенье — Автор: Клемент Фрейд

№ 72. Возможно, в конце концов, это был не весь Фрейд. Возможно, большая часть этого была связана с изобретением электрического света, который убивал тени в умах людей гораздо эффективнее, чем кол в сердце вампира — и к тому же менее беспорядочно. — Автор: Стивен Кинг

№ 73. Только время покажет, в каких аспектах Фрейд был пророк и в чем он не понимал, как функционирует разум. Например, ни один ученый и очень немногие психоаналитики до сих пор поддерживают инстинкт смерти Фрейда .- Автор: Siri Hustvedt

№ 74. Фундаментальная мысль Фрейда , на которой основаны эти замечания, сформулирована в предположении, что сознание возникает на месте следа памяти. — Автор: Вальтер Бенджамин

№ 75. Я вёл жизнь интеллектуала до определенного возраста. Я помню, что книга Фрейда «Толкование сновидений» была моей любимой, когда мне было 11 лет.Это звучало так интересно. И это действительно было! — Автор: Уоллес Шон

№ 76. В теории Фрейда , порождающая желания и страх сила этих частей тела лежит внутри них, а не в их стратегическом положении в исторически специфической, доминирующей мужчинам, благоприятствующей фаллосу социальной организации сил, тел и т. Д. и символы. — Автор: Джонатан Нед Кац

№ 77. Одержимость художника своим предметом — все, что ему нужно, чтобы заставить его работать. — Автор: Люсьен Фрейд

№ 78. Ты совершенно неправ, Колли. По сексу скучают. Тело живет собственной жизнью. Мы скучаем по тому, чего у нас не было, по тебе и мне. Биологически. Спросите Зигмунда Фрейда. Это проявляется во снах. Отсутствие прикосновения теплых конечностей ночью, отсутствие — Автор: Мюриэль Спарк

№ 79. Ребенок является отцом мужчины … приписываемого Зигмунду Фрейду, но считается, что он был придуман известным поэтом задолго до года. Время Фрейда — Автор: Ширл Соломон

№ 80. Знаете, Фрейд принял свою судьбу очень стоически, очень хорошо и с чувством юмора. Он состарился и умер изящно, и об этом можно много сказать. — Автор: Вигго Мортенсен

№ 81. Сопротивление, его всеобъемлющий термин для того, что Фрейд называл желанием смерти — той разрушительной силы внутри человеческой природы, которая возникает, когда мы рассматриваем жесткий, долгосрочный курс действий, который может сделать для нас или других что-то действительно хорошее. — Автор: Стивен Прессфилд

№ 82. Поле человеческих отношений в понимании Фрейда похоже на рынок — это обмен удовлетворением биологически заданных потребностей, в котором отношения с другим индивидуумом всегда являются средством для достижения цели, но никогда не являются самоцелью.- Автор: Эрих Фромм

№ 83. Точка зрения Фрейда состоит в том, что всякая любовь сексуальна по своему происхождению или по своей основе. Даже та любовь, которая не кажется сексуальной или эротической, имеет сексуальный корень или сердцевину. Все они являются сублимациями сексуального инстинкта. — Автор: Мортимер Адлер

№ 84. Я никогда не читал Фрейда. Меня никогда не привлекало то, что он сказал, и я думаю, что он начал много чепухи с психиатрией и этим бизнесом.Я не думаю, что психиатрия может помочь или кому-то помогла. Я думаю, что это большой обман (не каламбур) в отношении общественности. — Автор: Боб Дилан

№ 85. Согласно преобладающему мнению, сексуальная жизнь человека состоит в основном в стремлении привести свои гениталии в контакт с гениталиями человека противоположного пола. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 86. Кто сказал, что существует больше поддержки психоаналитической концепции суперэго Фрейда , чем той старой религии, которая утверждала, что существует Бог, который предписывает, что правильно и что неправильно, и что Его праведность сохраняется для всех поколений? ? — Автор: Тони Камполо

№ 87. Когда я писал свою диссертацию, я писал о Фрейде и процессе сублимации, когда вы учитесь прекращать кормление грудью или перестать ходить в туалет, когда захотите.Речь идет о том, чтобы научиться подавлять желание мгновенного удовлетворения. — Автор: Bat For Lashes

№ 88. Неограниченное удовлетворение каждой потребности представляет собой самый заманчивый метод ведения жизни, но это означает, что удовольствие ставится выше осторожности, и вскоре это приносит собственное наказание. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 89. Если я не ошибаюсь, Зигмунд Фрейд сказал, что в каждой идеализации есть агрессия. Мне оскорбительно изображать Папу в образе супермена, звезды. Папа — человек, который смеется, плачет, спокойно спит и имеет друзей, как и все остальные. Нормальный человек. — Автор: Папа Франциск

№ 90. Он хотел делать, быть, чувствовать — и не мог; он хотел разума, он хотел цели — в словах Фрейда «Работа и любовь».- Автор: Оливер Сакс

№ 91. Фрейд закончил, следующий Эйнштейн. — Автор: Дон Делилло

№ 92. Я помню, как Фрэнсис Бэкон сказал, что он чувствовал, что дает искусству то, чего ему раньше не хватало. Для меня это то, что Йейтс называл увлечением трудностями. Я только пытаюсь делать то, что не могу. — Автор: Люсьен Фрейд

№ 93. Если мужчина был бесспорной любимицей своей матери, он на протяжении всей жизни сохраняет чувство торжества, уверенность в успехе, что нередко приносит с собой настоящий успех. — Автор: Зигмунд Фрейд

№ 94. Зигмунд Фрейд сказал, что мы разыгрываем наши собственные мечты, но если вы всего лишь актер, вы не разыгрываете свою собственную мечту. Вы просто участвуете в чужой мечте. — Автор: Джон Малкович

№ 95. В то время как слеза Дарвина — это защита, а слеза Фрейда — симптоматическая сыпь, слеза Сартра — отказ. — Автор: Евгения Бринкема

№ 96. Приятно слышать, как они говорят о поэзии, науке и философии — о Шекспире и Мильтоне; Ньютон, Эйнштейн и Фрейд; о Платоне, Гегеле, Канте и всех других именах, которые отзываются эхом в моей голове, как огромные церковные колокола. — Автор: Дэниел Киз

№ 97. Покраска всегда выполняется при участии [модели]. Проблема с изображением обнаженной натуры, конечно же, в том, что это углубляет сделку. Вы можете выбросить изображение чьего-либо лица, и это подвергнет самооценке натурщика меньше опасности, чем удаление изображения всего обнаженного тела. — Автор: Люсьен Фрейд

№ 98. Причудливые псевдообъяснения Фрейда (именно потому, что они гениальны) оказывают медвежью услугу.(Теперь у любого осла есть эти картинки, которые можно использовать для «объяснения» симптомов болезни. — Автор: Людвиг Витгенштейн

№ 99. Юнг рассматривал Фрейда как наставника, но он никогда не хотел быть чьим-либо учеником. — Автор: Вигго Мортенсен

№ 100. Единственный секрет, который я могу утверждать, — это концентрация, а этому нельзя научить.- Автор: Люсьен Фрейд

10 великих цитат Зигмунда Фрейда на праздновании его дня рождения

Зигмунд Фрейд (первоначально звали Сигизмунд Шломо Фрейд), которого считают отцом психоанализа, сегодня отпраздновал бы свой день рождения. Австрийский невролог — один из самых цитируемых, а также один из самых противоречивых мыслителей прошлого века. Разработав четкую практику поощрения пациентов подключаться к своему бессознательному через сны, фантазии и свободные ассоциации, Фрейд стал пионером в области психоанализа.

Его исследования Эдипова комплекса, гомосексуализма, детской сексуальности, женщин и истерии — одни из самых обсуждаемых, исследуемых, разоблаченных и построенных на концепциях нашего времени. Он продолжал выдвигать множество теорий до своей смерти в 1939 году от рака челюсти, которые, несмотря на 33 операции, ни разу не вдохновили его отказаться от любимых сигар. В честь дня рождения Фрейда ниже представлены 13 цитат, отражающих небольшую часть интеллектуального наследия, которое он оставил после себя, начиная с моей любимой.

[youtube] http://www.youtube.com/watch?v=1emrLT3t4Ho

Великий вопрос, на который я не смог ответить, несмотря на тридцать лет исследований женской души, — это ‘чего хочет женщина?’

Эго не хозяин в своем собственном доме.

Какие успехи мы делаем. В средние века меня бы сожгли. Теперь они довольствуются сжиганием моих книг.

Принимая важные решения в личной жизни, мы должны руководствоваться глубокими внутренними потребностями нашей природы.