Второй человек после Далай-ламы исчез 25 лет назад. Китай говорит, что с ним все в порядке

• Майкл Бристоу
• Би-би-си

23 мая 2020

Автор фото, EPA

Мир располагает всего одной фотографией Гедуна Чокьи Ньимы — одного из самых знаменитых людей, числящихся пропавшими без вести.

На моментальном снимке, сделанном, когда ему было шесть лет, изображен розовощекий апатичный мальчик.

Сейчас ему должен быть 31 год. 25 лет назад, 17 мая 1995 года, ребенка и его семью увезли в неизвестном направлении китайские военные.

За три дня до этого Далай-лама объявил его одиннадцатым Панчен-ламой, второй по значению фигурой в тибетском буддизме.

С тех пор информации из независимых источников о его судьбе нет. Тибетские эмигранты воспользовались годовщиной, чтобы снова потребовать его освобождения.

«Похищение Китаем Панчен-ламы, лишение его религиозной идентичности и возможности служить в его монастыре являются грубым нарушением религиозной свободы и прав человека», — говорится в заявлении правительства в изгнании.

Госсекретарь США Майк Помпео по этому случаю призвал Пекин уважать право тибетцев исповедовать свою религию и прояснить местонахождение Панчен-ламы.

Пока лишь властям Китая известно, где он. И вряд ли они расскажут что-либо принципиально новое, раз не сделали этого за все эти годы.

Неизвестно даже, знает ли Гедун Чокья Ньима, что был провозглашен Панчен-ламой.

Рабочая группа ООН по принудительным исчезновениям пытается прояснить судьбу Панчен-ламы с 1995 года, но пока мало в этом преуспела.

За несколько недель до 25-й годовщины его исчезновения группа сделала для Би-би-си следующее заявление: «Правительство Китая отвечало на наши запросы несколько раз, но предоставленная информация выглядит недостаточной для выяснения обстоятельств дела, которое остается одним из наиболее важных».

В 2013 году рабочая группа обратилась к правительству КНР с просьбой разрешить ее представителям посетить страну. Спустя шесть лет она все еще ждет ответа, говорится в отчете группы за 2019 год.

Подпись к фото,

Китай решил провозгласить своего Панчен-ламу

Тибетские буддисты считают Панчен-ламу реинкарнацией будды Амитабхи. В религиозной иерархии выше него стоит только Далай-лама. Поиск и определение обоих духовных лидеров проводятся по сложным ритуалам и древним традициям.

Ключевую роль в объявлении следующего Панчен-ламы играет Далай-лама, а действующий Панчен-лама, в свою очередь, несет частичную ответственность за провозглашение нового Далай-ламы.

Далай-лама XIV в 1959 году был вынужден покинуть Тибет и с тех пор живет в Индии. В июле ему исполнится 85 лет. Он является альтернативной властью для тех тибетцев, которые не признают китайского правления в высокогорном гималайском регионе.

Легко понять нежелание Пекина, чтобы Панчен-лама был к нему в оппозиции, приобрел авторитет и сделался препятствием для его политики в Тибете.

После исчезновения Гедуна Чокьи Ньимы Китай назначил своего Панчен-ламу — Гьялцена Норбу, которого Далай-лама и его последователи не признают.

Китайские власти неоднократно давали понять, что после кончины Далай-ламы намерены контролировать процесс поисков и объявления его преемника.

Тот, со своей стороны, не исключает, что в таких условиях новый Далай-лама может вообще не появиться. Вмешательство коммунистических правителей особенно неуместно, поскольку они являются атеистами, считает он.

Пекин меняет версии

Подпись к фото,

Монастырь Ташилунпо в Тибете является резиденцией Панчен-ламы

Сразу после исчезновения Панчен-ламы власти КНР заявили рабочей группе ООН, что «факт пропажи или похищения семьи ребенка-реинкарнации никогда не имел места» и является «фантазиями группы Далай-ламы».

Спустя год показания изменились: несколько «бесчестных душ» пытались незаконно вывезти ребенка за границу, и его родители попросили защиты, которая была предоставлена.

Несмотря на охрану, мальчик и его семья живут нормальной жизнью и не желают, чтобы их беспокоили. Эту версию в Пекине повторяли неоднократно.

Но иногда со стороны китайского правительства проскальзывали намеки, что не все так хорошо.

В 1998 году оно сообщило рабочей группе, что мать Панчен-ламы отбывает тюремный срок, не уточнив, за что и какой именно.

Порой поступали новости из альтернативных источников.

В 2000 году тогдашний министр иностранных дел Соединенного Королевства Робин Кук заявил, что китайские представители показали ему две фотографии мальчика, являвшегося, по их словам, исчезнувшим Панчен-ламой.

На одной ребенок играл в настольный теннис, на другой писал на классной доске иероглифы. Британцам показали снимки, но не дали их забрать.

В 2007 году, во время моей поездки в Тибет, местные власти заявили мне, что пропавший Панчен-лама хочет жить спокойно и не желает, чтобы его тревожили.

Два года назад китайцы сообщили ООН, что Гедун Чокья Ньима ведет обычную жизнь и имеет работу.

Последняя по времени информация поступила во вторник от пресс-секретаря МИД КНР Чжао Лицзяня. На очередном брифинге он сообщил, что Гедун Чокья Ньима получил высшее образование и работает по специальности.

Затем последовало ставшее традиционным заявление, что он и его близкие не хотят, чтобы нарушали их «текущую нормальную жизнь».

«Они забрали его и всю семью»

Профессор Джереми Саркин, в 2008-2014 годах входивший в рабочую группу ООН по принудительным исчезновениям, говорит, что действия Китая в отношении Панчен-ламы явно противоречат международным нормам касательно прав человека.

«Никакие слова китайской стороны не могут опровергнуть простую реальность: они забрали его и всю семью. Мы должны получить возможность убедиться, что с ним все в порядке», — говорит Саркин, в настоящее время работающий в лиссабонском университете Нова.

В китайском отрицании очевидного нет ничего экстраординарного, замечает он: «Никакое правительство не хочет признавать, что похищает людей».

Профессор признает, что в этой ситуации практически ничего нельзя сделать, поскольку возможности оказывать давление на Китай крайне невелики.

Автор фото, Getty Images

Специалист по тибетскому вопросу Роберт Барнетт указывает, что репрессивная политика по отношению к Тибету опирается на поддержку большинства граждан КНР.

«Китайскому правительству не удалось завоевать сердца тибетцев, но это неважно, если 1,4 млрд китайцев уверены, что оно действует правильно», — говорит Барнетт, эксперт лондонской Школы восточных и африканских исследований.

Но, по его мнению, китайские лидеры никогда не смогут расслабиться и наслаждаться своей властью над Тибетом.

«Это хрупкая конструкция. Они всегда будут жить в страхе, что в один прекрасный день вся система обрушится», — говорит он.

Может, оно и так. Но пока о надежности контроля Пекина над Тибетом свидетельствует то, что тибетское правительство в изгнании практически не имеет там источников, способных сообщить что-либо о Гедуне Чокье Ньиме.

Два года назад Далай-лама сказал, что располагает надежной информацией о том, что он жив. И это все.

Фактически, у нас нет ничего, кроме единственного фото шестилетнего мальчика, говорит лондонский представитель правительства в изгнании Сонам Церин Фрэзи.

Оно висит в тибетских монастырях и домах эмигрантов, служа предметом молитв и поклонения и давая надежду, что когда-нибудь мы увидим, какой человек вырос из него, говорит Фрэзи.

Далай-лама предложил изменить порядок поиска преемника — Российская газета

По словам Далай-ламы, которому сейчас 83 года, его преемником может быть назначен не ребенок, как это практиковалось на протяжении последних более чем 600 лет, а «уважаемый лама (священник) или богослов». Также наследовать титул может молодой человек в возрасте около 20 лет. Для того, чтобы изменить традицию, теперь требуется согласие совета священнослужителей школы Гелгупа. Ожидается, что такой совет может собраться уже в конце ноября.

О намерении изменить порядок преемственности нынешний Далай-лама заявлял еще в 2007 году. По его словам, институт Далай-лам, которые на протяжении большей части второго тысячелетия (институт Далай-лам существует с 1391 года) совмещали функции духовного и светского лидера, исчерпал себя. Тогда же Тензин Гьямцхо предложил разработать систему выборов Далай-ламы наподобие той, по которой избирают Папу в Ватикане.

Предполагается, что подбирать достойную кандидатуру станет совет, состоящий из авторитетных монахов и священников школы Гелгупа. Годом ранее Далай-лама заявил, что его преемника можно будет найти в Монголии, либо в северной Индии в гималайском регионе. Другой возможный вариант — нынешний Далай-лама сам назначит своего преемника.

Новый порядок выбора лидера тибетского буддизма может, с одной стороны, дать старт реформе религиозных институтов. С другой — это вызывает беспокойство Пекина, старающегося пресекать сепаратистские движения в Тибете, входящем в состав КНР в качестве автономного района с 1950 года. Резиденция Далай-ламы находится в Дхарамсале в Индии, там же размещается и правительство Тибета в изгнании.

Далай-лама считается реинкарнацией бодхисатвы сострадания Авалокитешвары. На протяжении веков его преемника начинали искать после смерти действующего лидера, хотя подготовка в виде чтения специальных мантр и проведения некоторых обрядов стартовала заранее. Покойного бальзамировали и сажали на трон и ожидали, пока его голова не повернется в ту или другую сторону. Кроме того, гадали на водах священного озера, где можно увидеть после соответствующих ритуалов название провинции Тибета, в которой надо искать наследника. После этого делегация священнослужителей отправлялась в указанном направлении. Найдя подходящие кандидатуры — обычно это дети в возрасте до трех лет, — перед ними раскладывали ряд предметов, в том числе и тех, что принадлежали предыдущему Далай-ламе. Если ребенок тянулся к этим предметам и говорил, что они принадлежат ему, считалось доказанным, что найденный мальчик — новая реинкарнация Авалокитешвары.

Как писал в автобиографии нынешний Далай-лама, когда к нему в 1937 году пришла делегация монахов и показали несколько вещей, он сразу отобрал из них те, которыми пользовался его предшественник, и сказал: «Это мое». Кроме того, он назвал по именам членов делегации, а потом заговорил с ними на лхасском диалекте, который не мог знать.

Возведение на трон Далай-ламы XIV прошло 22 июня 1940 года в Лхасе.

*Это расширенная версия текста, опубликованного в номере «РГ»

Краткая биография | The 14th Dalai Lama

Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама, Тензин Гьяцо, называет себя простым буддийским монахом. Далай-лама — духовный лидер тибетцев. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшом поселении Такцер в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. В двухлетнем возрасте ребенка, который в то время носил имя Лхамо Дхондуп, признали воплощением предыдущего Тринадцатого Далай-ламы, Тхуптена Гьяцо.

Последователи тибетского буддизма почитают Далай-лам как воплощение Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттва — это существо, посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий, пробуждения, во имя счастья и благоденствия всех живых существ и давшее клятву перерождаться вновь и вновь, чтобы оказывать им помощь.

Образование в Тибете

Его Святейшество начал учиться в монастыре в шестилетнем возрасте. Учебная программа, восходящая к традиции монастыря-университета Наланда, состояла из пяти основных и пяти дополнительных предметов. Среди основных дисциплин были логика, изобразительное искусство, санскритская грамматика и медицина, но главный упор делался на буддийской философии, которая в свою очередь включала пять разделов: праджняпарамита, совершенная мудрость; мадхьямака, философия Срединного пути; виная, свод правил монашеской дисциплины; абхидхарма, метафизика; и прамана, логика и теория познания. Среди пяти дополнительных предметов были поэзия, драматическое искусство, астрология, написание сочинений и изучение синонимов.

В 1959 году в возрасте 23 лет Его Святейшество держал выпускные экзамены в Лхасе в храме Джокханг во время Великого молитвенного собрания (Монлам Ченмо). Сдав экзамены с отличием, он получил степень геше-лхарампы, высшую ученую степень в буддийской философии. 

Государственные обязанности

В 1950 году, после начала китайского вторжения в Тибет, тибетцы попросили Его Святейшество принять на себя политическую власть в стране. В 1954 году он отправился в Пекин, где встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, в том числе с Дэн Сяопином и Чжоу Эньлаем. Наконец в 1959 году, вслед за жестоким подавлением китайскими войсками восстания в Лхасе, Его Святейшество вынужден был бежать из Тибета. С тех пор он живет в Дхарамсале на севере Индии.

В первые годы изгнания Центральная тибетская администрация, возглавляемая Его Святейшеством, подняла тибетский вопрос в ООН. Генеральная ассамблея ООН приняла три резолюции по Тибету в 1959, 1961 и 1965 годах.

Процесс демократизации

В 1963 году Его Святейшество выступил с проектом демократической конституции Тибета, а затем провел ряд реформ по демократизации Центральной тибетской администрации. Новую конституцию назвали «Хартией тибетцев в изгнании». Хартия закрепляет свободы слова, вероисповедания, собраний, передвижения и выбора места жительства. Она также подробно регулирует деятельность Центральной тибетской администрации в изгнании.

В 1992 году Центральная тибетская администрация опубликовала план принятия конституции будущего свободного Тибета. В соответствии с ним в свободном Тибете прежде всего необходимо учредить временное правительство, первоочередной задачей которого станет избрание конституционной ассамблеи для работы над проектом и принятием новой демократической конституции страны. Его Святейшество выразил надежду, что будущий Тибет объединит три исторические провинции — У-Цанг, Амдо и Кам — и станет демократическим федеральным государством.

В мае 1990 года благодаря реформам Его Святейшества тибетская администрация в изгнании стала полностью демократической. Тибетский кабинет министров (кашаг), члены которого назначались Его Святейшеством, был распущен, как и десятая ассамблея тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании). В том же году тибетцы, живущие в изгнании в Индии и более чем 33 странах мира, прямым голосованием избрали 46 депутатов расширенной одиннадцатой ассамблеи. Ассамблея в свою очередь назначила новых членов кабинета министров.

 В сентябре 2001 года был сделан следующий шаг в сторону демократизации: тибетцы напрямую избрали калон-трипу, председателя кабинета министров. Калон-трипа назначил собственный кабинет, который затем был одобрен тибетским парламентом. Впервые за долгую историю Тибета люди сами избирали своих политических руководителей. После прямых выборов калон-трипы обычай, по которому Далай-ламы через Гаден Пходранг осуществляли как светскую, так и духовную власть в Тибете, прекратил свое существование. В 2011 году, полностью передав государственные полномочия в руки выборного руководства, Его Святейшество удалился от политических дел.

Мирные инициативы

21 сентября 1987 года, обращаясь к членам Конгресса США в Вашингтоне, Его Святейшество предложил «Мирный план из пяти пунктов», призванный стать первым шагом на пути к мирному урегулированию все ухудшающейся ситуации в Тибете. Пять пунктов были следующими:

1. Превращение всего Тибета в зону мира.
2. Отказ Китая от политики перемещения населения, угрожающей самому существованию тибетцев как нации.
3. Уважение основных прав человека и демократических свобод для тибетского народа.
4. Восстановление и охрана естественной окружающей среды и отказ Китая от использования Тибета для производства ядерного оружия и в качестве свалки ядерных отходов.
5. Проведение открытых переговоров о будущем статусе Тибета и о связях между тибетским и китайским народами.

15 июня 1988 года в обращении к депутатам Европейского парламента в Страсбурге Его Святейшество внес тщательно разработанное положение, дополняющее пятый пункт «Мирного плана». Он предложил начать переговоры между тибетской и китайской сторонами с целью учредить демократические органы самоуправления в трех тибетских провинциях. Учреждение подобных местных органов власти соответствует принципам, на которых построена Китайская Народная Республика, а правительство Китая и дальше будет контролировать международную и военную политику Тибета.

Всемирное признание

Его Святейшество Далай-лама — вестник мира. В 1989 году он стал лауреатом Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он неизменный сторонник политики ненасилия даже перед лицом крайней жестокости. Он также стал первым человеком, которому присудили Нобелевскую премию мира за усилия по охране окружающей среды.

Его Святейшество побывал в более чем 67 странах мира на шести континентах. Он получил более 150 наград, почетных докторских степеней, премий и других знаков отличия, отмечающих его труд по продвижению мира, ненасилия, межрелигиозного понимания, глобальной ответственности и сострадания. Он также автор и соавтор более чем ста десяти книг.   

Его Святейшество ведет обсуждения с главами самых разных вероисповеданий и принимает участие во множестве конференций, направленных на продвижение межрелигиозной гармонии и взаимопонимания.

В середине 80-х годов прошлого века Его Святейшество начал диалог с современными учеными, главным образом в областях психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии. В результате этого диалога началось судьбоносное сотрудничество между буддийскими монахами и учеными с мировым именем; их цель — помочь людям обрести покой ума. Кроме того, в учебные программы тибетских монастырей-университетов, учрежденных в изгнании, ввели преподавание естественных наук.

Отказ от политических полномочий

14 марта 2011 года Его Святейшество направил письмо в Ассамблею тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании), попросив снять с него все государственные полномочия, ведь согласно «Хартии тибетцев в изгнании» формально он все еще оставался главой государства. Его Святейшество объявил, что прекращает традицию, по которой Далай-ламы наделялись духовной и светской властью в Тибете. Он объяснил, что хочет посвятить себя только духовным занятиям, как делали первые четыре Далай-ламы. Его Святейшество подтвердил, что демократически избранное руководство теперь полностью в ответе за государственные дела Тибета. Гаден Пходранг с этого момента будет выполнять лишь функции официальной канцелярии и управления делами Далай-лам.

29 мая 2011 года Его Святейшество подписал документ о формальной передаче светской власти демократически избранному лидеру. Этим актом он официально завершил 368-летнюю традицию, согласно которой Далай-ламы были духовными и светскими лидерами Тибета.

Будущее

Еще в 1969 году Его Святейшество определенно заявил, что вопрос о том, будет или нет новое воплощение Далай-ламы, предстоит решать тибетцам, монгольским народам и жителям Гималайского региона. Однако в отсутствие ясных рекомендаций нельзя было исключить опасность, что, если линию Далай-лам будет решено продолжить, некоторые заинтересованные стороны могут использовать это к своей политической выгоде. Поэтому 24 сентября 2011 года было опубликовано четкое руководство по поискам и признанию воплощения следующего Далай-ламы, которое не оставило места для сомнений и измышлений.

Его Святейшество объявил, что в возрасте около 90 лет он проведет совет со старшими ламами тибетских буддийских традиций, тибетским народом и другими заинтересованными людьми из числа последователей тибетского буддизма, чтобы заново оценить, должен ли сохраниться институт Далай-лам или нет. В руководстве также излагаются различные способы распознавания его преемника. Если будет принято решение о необходимости признания Пятнадцатого Далай-ламы, ответственность за его поиск главным образом должна лечь на сотрудников фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг». Им следует провести консультации с главами различных буддийских традиций Тибета и надежными, взявшими на себя обеты защитниками Дхармы, неразделимо связанными с линией Далай-лам. Они должны прислушиваться к советам и указаниями вышеназванных лиц и вести поисковые экспедиции и распознавание нового воплощения согласно их наставлениям. Его Святейшество сказал, что оставит ясные письменные инструкции на этот счет. Он также предупредил, что кроме признанной посредством таких легитимных методов реинкарнации, не может быть распознана и признана никакая другая кандидатура, избранная по политическим соображениям кем бы то ни было, в том числе и в Китайской Народной Республике.

Далай-лама — фото, биография, история духовного титула, последние новости, 2019 2021

Биография

Каждый народ еще с древности нуждался в сильном духовном наставнике. На Руси к таковым относились монастырские старцы, прославившиеся смиренной жизнью, силой веры, способной на проявление чудес, и приобретенной мудростью. Реальная история приводит пример, что Дмитрий Донской получил благословение на битву с татаро-монголами у православного святого Сергия Радонежского, а Федор Достоевский подробно описывает в своем бессмертном произведении Зосиму, любимого учителя Алексея Карамазова. Далай-лама же отвечает за моральные ценности и глубокую религиозность тибетских буддистов.

История духовного титула

История духовного титула восходит корнями к далекому 1578-му, когда Алтан-хан Амда, которого обратил в буддизм приглашенный ко двору гуру Сонама Гьяцо из тибетской школы Гелуг, создал само понятие далай-лама.

Гендун Друп, Далай-лама I

Военачальник и правитель преподнес почетному гостю два ценных подарка. Первый – золотую печать с проникновенной надписью. Второй – перевел на собственный монгольский язык его имя – так и родилось слово, которым именуются религиозные лидеры «крыши мира».

Вскоре так стали называть и двух других предшественников Сонама – первосвященников Гендуна Друпа и Гендуна Гьяцо, а он сам получил численное обозначение Третий (III) – как знак преемственности. Согласно учению после ухода из земного мира одного далай-ламы монахи отправляются на поиски его достойной замены, представленной в лице маленького мальчика. Ребенок (обязательно – старше 49 дней со дня смерти предшественника) являет собой физическое воплощение сознания умершего и реинкарнацию бодхисатвы.

Главная учебная комната Далай-ламы

Кандидата выбирают, основываясь на символических знаках, предсказаниях и пророчествах, обращаясь к оставленным указаниям, а также после успешной сдачи им предлагаемого теста. Обычно это узнавание вещей и общение с людьми из окружения усопшего. Если же преемников оказывается несколько, то все решает, как, впрочем, и почти везде, жеребьевка, неизменный атрибут которой – золотая ваза.

После этого будущего далай-ламу забирают во дворец Потала в столице Лхасу, где тот, находясь под опекой и защитой мудрых учителей, получает духовное и общее образование. А по достижении совершеннолетия, отказавшись от регента, он вступает в полные права. Известно также, что в полномочия религиозного лидера входило и управление страной, за исключением двух дат, с разницей ровно в десятилетие – 1949 и 1959 годы.

Основная резиденция Далай-ламы — дворец Потала в Лхасу, Тибет

Если же попытаться дать лаконичный и краткий ответ на животрепещущий вопрос «как стать далай-ламой?», то он будет звучать так: «Нужно правильно родиться».

Впрочем, осенью 2018-го глава тибетских буддистов заявил, что намерен изменить правило выбора преемника, действующее вот уже больше 600 лет: им необязательно должно быть дитя, а «уважаемый лама или богослов», и к борьбе за титул должен допускаться и юноша, которому исполнилось 20 лет. Годом раньше он же выдвигал версию, что на место его святейшества может вполне претендовать представительница женского пола.

Обладатели титула далай-ламы

К 2019-му история тибетского буддизма насчитывает 14 далай-лам. Отчет ведется, как уже сказано выше, с Третьего, а его предшественники стали называться таковыми уже после прекращения их земного существования. Конечно, каждый из духовных лидеров внес неоценимый вклад в развитие своего народа, но наиболее выдающимися из них считаются лишь некоторые.

Нгаванг Лобсанг Гьяцо, Далай-лама V

Далай-лама V, пожалуй, по праву открывает этот список, но следует упомянуть и Четвертого, который являлся единственным представителем монгольской династии. Нгаванг Лобсанг Гьяцо (Пятый), прозванный Великим, прославился своим миролюбием. Ему удалось объединить разрозненные политические силы Тибета в единое мощное государство, начать строительство Потала с участием истинных мастеров художественных дел, привести в относительный порядок религиозную литературу.

Ценность этой личности была столь велика, что факт смерти скрывался в течение 15 лет. На официальных встречах и приемах говорилось, что отсутствие связано с глубокой медитацией. Иногда его заменял в обязательном полумраке схожий с ним внешне «житель монастыря».

Далай-лама V и ойратский хан

После него «пост принял» молодой и наделенный поэтическим даром Цангьянг Гьяцо, который оказался далек от аскетизма и не воздерживался от насущных радостей. Ими были длинные роскошные волосы и модная шелковая одежда, стрельба из лука и, конечно, увеселительный образ жизни в компании вина и женщин.

В искусстве обращения с последними не скрывался особенный интимный факт – он в совершенстве овладел сексуальной техникой, чем, собственно, и гордился. Гордились им, в ответ, и все тибетцы. Впрочем, ему не удалось прожить долгую жизнь – ламу, едва достигнувшего 23-летнего рубежа, отравили враги у горного озера.

Индукция Далай-лама IX, в присутствии Амбан около 1808 года

Следующий его святейшество прославился тем, что в начале своего «правления» занимался только «возвышенными» делами, отринув политику (в конце жизни, впрочем, вернув себе власть), и был тем, кто первым допустил на собственную территорию представителей католичества. Копилку достижений дополняют также и 8 томов духовных сочинений.

С Далай-ламой Восьмым связана легенда, что в год его появления ячменные стебли, все как один, покрывались не единственным колосом, а сразу пятью, а на чрево матери указала небесная радуга. Девятый умер еще в детстве, в 9 лет, но те, кто успел познакомиться с ним, описывали необычайно привлекательную внешность ребенка и ее сильное, почти магнетическое воздействие на присутствующих.

Нгаванг Лобсанг Тхуптэн Гьямцхо, Далай-лама XIII

После него очередного наставника искали чуть менее 10 лет. Им стал ребенок из бедного семейства, который по мере взросления и вовсе не интересовался политическими делами. Два других гуру перешли в мир иной также относительно рано – оба так и не достигли 20-летия.

Число 13 оказалось счастливым и для Далай-ламы, носившего его, и для его народа. Очередная реинкарнация бодхисатвы активно участвовала как во внутренней, так и во внешней политике, придав родному государству современный вид. Например, начал взимать налоги и устраивать бой коррупции, плюс – уделять пристальное внимание уровню военной подготовки солдат.

Далай-лама сейчас

Далай-ламой XIV стал Лхамо Дхондруб, родившийся в 6-й июльский день 1935-го в бедной крестьянской семье в небольшой деревне, которая сейчас считается частью китайской провинции. Родители, как и все взрослые этого поселения, зарабатывали себе на пропитание фермерством – выращивали и возделывали зерновые культуры, а также картофель.

Далай-лама XIV в детстве

Делясь биографическими фактами касательно собственного детства, Лхамо с трепетом вспоминал родных: отца, которого дергал за усы, и мать – женщину с добрейшим сердцем. Она подарила любимому супругу 16 детей, из них, к сожалению, умерли больше половины. Старшая сестра занималась домом и в нужное время помогала роженицам. Двое из четырех братьев впоследствии также стали монахами.

«Я вспоминаю, как ребенком с мамой заходил в курятник, чтобы собрать яйца, и оставался там. Мне нравилось усесться в гнездо и кудахтать. Другим моим любимым занятием в детстве было складывать вещи в сумку, как будто я собираюсь в длительное путешествие, и приговаривать: “Я еду в Лхасу, я еду в Лхасу”», – ценные сведения о ранних увлечениях содержатся на странице одной из его книг «Свобода в изгнании».

Когда мальчику исполнилось 3 года, за ним, как говорится, пришли. Поисковый отряд, ведомый знаками на воде и следовавший по направлению повернутой головы умершего 13-го далай-ламы, нашел необходимое жилище. Цель визита, впрочем, участники «делегации» раскрыли не сразу, а попросились на ночлег, наблюдая за младшим ребенком в доме, который узнал их.

Далай-лама XIV в молодости

Через день привезли вещи предыдущего гуру, которые Дхондруб безошибочно угадал. В начале 1940-го его официально ввели в «должность» духовного лидера Тибета, затем он получил новое имя – Чжецун Чжампел Нгагванг Ешэ Тэнцзин Гьяцо (Гьямцхо).

В 15-летнем возрасте ему передали и светскую власть – в течение почти 10 лет далай-лама пытался урегулировать китайско-тибетский вопрос, окончившийся его изгнанием в Индию. С тех пор его резиденцией стал город Дхарамсала.

Далай-лама XIV и Генрих Харрер

Такой любопытный факт биографии, как знакомство и общение ламы в юности с Генрихом Харрером, часто используется китайскими пропагандистами в контексте связи духовника с нацистами, хотя сам он утверждает, что ничего о них не слышал. Свои воспоминания Генрих изложил в книге «Семь лет в Тибете», по которой впоследствии сняли полнометражный фильм с Брэдом Питтом.

В 1989-м его святейшество за предложенную новую политическую модель развития сначала родного Тибета, а затем и остального мира удостоился Нобелевской премии. Вообще, что касается науки, а в особенности животрепещущих тем по созданию клонов человека или искусственного интеллекта, здесь далай-лама, что называется, не против.

Далай-лама XIV и Папа Римский Иоанн Павел II

Что касается государственных дел, то учитель в 2007-м заявил о том, что «находится наполовину в отставке», а через 4 года и вовсе сложил свои полномочия. Несколько раз он посещал и Россию.

В сентябре 2017-го в соседней Риге по традиции прошли лекции с комментариями буддистских учений, в ходе которых состоялась встреча с представителями российской интеллигенции, в числе которых – и фронтмен рок-группы «Аквариум» Борис Гребенщиков. В том же году далай-лама произнес свое знаменитое высказывание о потенциале РФ стать главной нацией мира. В 2018-м он снова подкрепил сказанное следующим выражением:

«Я всегда считал Россию ведущей мировой державой. Путин очень активен, он посещает многие страны мира. Это вызывает во мне восхищение, я ценю его усилия».

Борис Гребенщиков и Далай-лама XIV

Жизнь и деятельность далай-ламы не раз принимали и художественное воплощение. Преданный почитатель и любитель русского рока наверняка вспомнит известный припев из песни культового петербургского «Сплина»: «Давай, лама, давай», что созвучно с названием титула. А поклонники неподражаемого БГ, следящие за творчеством исполнителя, знают, что в 2017-м в качестве музыкального подношения далай-ламе Борис Борисович использовал песню «Белая лошадь».

«Это песня о белой лошади, покидающей уют конюшни и отправляющейся на поиски свободы. В точности, как наша душа оставляет уют материального мира и отправляется на поиски просветления, согласно вашим учениям», – добавил Гребенщиков.

Впрочем, это далеко не единственная песня в арсенале легендарного коллектива о буддизме – сюда относятся, к примеру, «Вперед, бодхисатва!» и «Ножи бодхисатвы».

Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, Далай-лама XIV

Являя собой пример духовного просветления, учитель сообщает свою мудрость последователям через остроумные афоризмы и высказывания, вдохновляющие на создание выставок живописи и фотографии. Например, проект «Портрет Далай-ламы», представленный в многосерийном документальном кинофильме 2018 года «Медитация о Далай-ламе».

На официальном сайте его святейшества подробно расписана его деятельность на 2019-й и 2020-й: учения, молитвы, молебны, визиты. Всем желающим также предоставлена возможность ознакомиться с речами духовника с помощью радиоприемника и настройки на нужную волну или воспользоваться прямой трансляцией. Здесь же в отдельном разделе опубликован примерный день далай-ламы, размещены раритетные фотографии и ценные сведения биографии.

Далай-лама XIV в 2019 году

В феврале 2019-го на личной странице в «Инстаграме» молодой жены голливудской звезды Ричарда Гира – испанской журналистки Алехандры Силвы – появилась публикация о том, что их долгожданный новорожденный ребенок получил благословение далай-ламы.

Помимо всего, само слово далай-лама называет и характеризует не только конкретного человека, живущего по строгим законам морали и нравственности. Оно сейчас стало уже именем нарицательным для всех спокойно пребывающих в бурлящем потоке жизни, созерцающих мир, способных на почти безграничную любовь к окружающему, а в особенности – к ближним, и постигающих искусство быть счастливым.

Воплощение в культуре

Книги

• 1952 – Генрих Харрер. «Семь лет в Тибете. Моя жизнь при дворе Далай-ламы»
• 2013 – Кристофер Бакли. «Они ведь едят щенков, правда?»
• 2015 – Дэвид Мичи. «Кошка Далай-Ламы»

Фильмы

• 1994 – «Я буддийский монах»
• 1997 – «Семь лет в Тибете»
• 1997 – «Кундун»
• 2006 – «10 вопросов для Далай-ламы»
• 2008 – «Рассвет/Закат. Далай-лама XIV»
• 2008 – «Ренессанс Далай-Ламы»
• 2010 – «Будда»
• 2018 – «Почему мы креативны?»
• 2018 – «Последний Далай-лама?»

Музыка

• 1997 – «Сплин». «Англо-русский словарь».
• 2004 – Rammstein. Dalai Lama.
• 2013 – Антон Шульга. «Далай-лама хочет домой»

Cи Цзиньпин обратился к тибетцам по-сталински / В мире / Независимая газета

Для Компартии все национальности Китая – одна семья

Тибетцы, живущие в провинции Цинхай, преподнесли Си Цзиньпину подарок. Фото с сайта www.news.cn

Генсек КПК Си Цзиньпин во время инспекционной поездки в провинцию Цинхай, которая соседствует с Синьцзяном и Тибетом, заявил, что ни одна национальность не должна оставаться в стороне от строительства социализма. «Вы наши братья и сестры», – сказал он, беседуя с живущими в регионе тибетцами. В таком же духе воззвал к гражданам СССР Сталин в 1941 году. Фразы аналогичные, хотя никакой страшной опасности для Китая сейчас нет. Напротив, уровень жизни на национальных окраинах растет. Но во внешнем мире ситуация осложнилась, Запад обвиняет КНР в геноциде уйгур и тибетцев. Встречи Си призваны укрепить этническое единство государства.

Почти половина населения засушливой горной провинции Цинхай составляют меньшинства – тибетские буддисты и мусульмане дунгане. Статус Тибета, которым управляли далай-ламы, до победы коммунистов в гражданской войне оставался спорным. Введя войска в Тибет в 1950 году, КПК изменила территориальное деление, часть Тибета вошла в провинцию Цинхай, как это и было ранее. Но нюанс заключается в том, что Далай-лама ХIV, живущий в изгнании в Индии, родился на земле, которая была административно отделена от Тибета.

Фигура нынешнего далай-ламы, лауреата Нобелевской премии мира, остается предметом ожесточенной полемики между его поклонниками – эмигрантами, политиками на Западе и Пекином. Власти Китая именуют этого выдающегося мыслителя раскольником и сепаратистом. Подоплекой споров служит то, что для многих тибетцев далай-лама служит воплощением бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары.

А Компартия проводит курс на китаизацию религиозных учений, в том числе тибетской ветви буддизма. КПК желает сделать этих верующих если не сторонниками марксистской доктрины, то патриотами Китая. И нужно признать, что для улучшения жизни тибетцев и других нацменьшинств сделано многое. Проложены дороги, построены больницы, школы.

Больная проблема провинции – недостаток воды. Генсек посетил озеро Цинхай, сказал, что нужно его беречь, улучшать экологию, чтобы люди чувствовали себя счастливыми. В столице провинции Си встретился с рядовыми партийцами и подчеркнул, что КПК должна продвигать в массы идею национальной солидарности.

Но, как отмечает Bloomberg, в последние дни законодатели США вновь выступили с обвинениями в нарушениях прав человека в адрес Китая, сопроводив их призывами ограничить его доступ к высоким технологиям. В этой связи вопрос о подборе наследника далай-ламы, которому скоро исполняется 86 лет, может послужить новым поводом для нападок на Пекин.

В беседе с «НГ» Василий Кашин, ведущий научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН, сказал: «Си Цзиньпин рассматривает Цинхай как модель, где достигнут правильный баланс между учетом интересов нацменьшинств и потребностями госполитики. Партия усиливает контроль над религиозными общинами. Си продвинул идею китаизации религиозной жизни на встречах с жителями тибетского автономного округа».

Касаясь вопроса о наследовании далай-ламы, эксперт напомнил, что во времена империи Цин была разработана процедура выбора нового далай-ламы после смерти предшественника. Монахи из главных тибетских монастырей должны были находить кандидатов, и они составляли «шорт-лист» из трех мальчиков. Дальше вступал в дело чиновник имперской администрации. Имена кандидатов опускали в урну, и оттуда чиновник доставал палочку с одним именем. Сейчас Компартия заявляет: «Когда далай-лама умрет, мы достанем из музея золотую урну и с соблюдением тех же ритуалов выберем нового». «Действующий далай-лама сказал, что возрождаться в Тибете, находящемся под китайским контролем, он не будет. Он предсказал, что создастся ситуация, когда китайцы выберут своего, не признанного тибетцами далай-ламу. То есть, возможно, будут существовать два далай-ламы, один – поддержанный Китаем, второй – тибетской эмиграцией», – заключил Кашин.

Корреспонденту «НГ» довелось поговорить с далай-ламой в городе Дхарамсала (Индия), где находится его резиденция. Просветленный, как называют его верующие, приезжал раньше в Россию по приглашению буддистских общин. На вопрос, хотел бы он снова побывать в России, далай-лама со вздохом ответил: «Конечно, хотелось бы, но это зависит от Москвы». 

Одна вокруг света на карантине: камнепад и индийская Венеция

Бывшая сотрудница московского агентства элитной недвижимости после нескольких тренировочных автопутешествий решилась на кругосветку в автомобиле и в компании с собакой. О ее передвижениях в режиме реального времени можно следить в блоге Вокругсвета. В предыдущей серии Ирина наблюдала за работой на гранитном карьере в Хампи и узнала, как добывают соль в Раджастхане. А еще она лечилась в клинике после ранения и восстанавлила машину после аварии.

Несколько километров по узкому крутому серпантину в хвойном лесу, — и открывается вид на чудесную долину. Это Ревалсар, священное место в Гималаях, город трех религий: буддистов, сикхов и индуистов. Наиболее это место почитается буддистами. По преданию, именно здесь провел многие годы в медитации святой Падмасамбхава, которого называют вторым Буддой. Именно отсюда он отправился в Тибет, проповедуя буддизм. Его стараниями буддизм впоследствии стал доминирующей религией в этом регионе.

Несколько километров по узкому крутому серпантину в хвойном лесу, и открывается вид на чудесную долину

Существует поверье, что все, кто хоть раз посетил Ревалсар, обязательно попадут в рай. По мне, так там и есть рай на земле! Город стоит вокруг озера, окружен зелеными горами. Вокруг царит тишина и спокойствие.

Реклама на Forbes

Ревалсар — город трех религий

Дхарамсала или маленький Тибет. Здесь расположена действующая резиденция Далай-Ламы в изгнании, администрация и тибетский парламент, библиотека древних рукописей и манускриптов, которые удалось спасти и вывезти из разрушенных тибетских монастырей. Рядом — Ненчуг, монастырь государственного тибетского оракула. Оракул является членом кабинета министров, участвует в принятии государственных решений. Он предсказывает важные события для правительства Тибета и Далай-Ламы. Считается, что оракул никогда не ошибается. Далай-Лама и правительство придают словам оракула огромное значение. Например, оракул предвидел будущее Тибета задолго до китайской оккупации. Он предсказал, что Далай-Ламе придется бежать из Тибета, чтобы остаться живым символом продолжения жизни этой страны и вдохновлять свой народ.

Действующая резиденция Далай-Ламы в Дхарамсале Ненчуг, монастырь государственного тибетского оракула

Я приехала в Дхарамсалу в день, когда Далай-лама давал учение для русскоязычных буддистов и интересующихся буддизмом. В городе везде слышно русскую речь, и легко узнаваемы русские лица.

Основная часть местного населения — тибетские монахи, их можно встретить абсолютно везде: сидящих в кафе, делающих покупки в магазинах, гуляющих по горным тропинкам, разъезжающих в такси.

Основная часть местного населения — тибетские монахи, их можно встретить абсолютно везде

Говорят, что в Дхарамсале лучший климат во всей Индии. Туристы приезжают сюда с апреля по октябрь за тишиной, совершать треки в горы и просто гулять по окрестностям в окружении лесов и заснеженных горных вершин. Кроме того, здесь совсем недорогие цены на жилье и еду, что привлекает вольных странников с рюкзаками. Я хоть и вольный странник, но останавливаюсь в Дхарамсале ненадолго. Приглядела укромное место в лесу и устроила там кемпинг. Рядом ручей с чистейшей водой, воздух прозрачный, в небе звезды большие и яркие. Дышится легко и свободно, спится глубоко и спокойно.

На рассвете я проснулась от громкого топота. Мимо промчалась рота военных. Солдаты делают пробежку по тому самому лесу, где я укрылась от посторонних глаз. Что остается делать проснувшемуся путнику? Правильно, общаться с монахами, прогуливающимися там же.

Дхарамсала

В Патнитоп меня забросила воля случая. За 40 километров до него остановили полицейские и предупредили, что дорога в Сринагар заблокирована. Обрушилась скала. Надо переждать сутки, а может и больше. Можно проехать через Патнитоп, в объезд. Один из полицейских написал мне записку с названием этого места, чтобы я без лишних объяснений показывала ее на всех блок-постах. С этой запиской действительно меня пропускали без вопросов, как по волшебству.

В Патнитоп ведет объездная дорога. Извилистая, местами крутая. Но потрясающе красивая. Особенно вечером, когда солнце уже садится и дает мягкий свет. Вдоль дороги бесконечная вереница грузовых машин — все они ожидают, когда расчистят завалы и восстановят движение. Очередь из траков растянулась на несколько километров, а ожидание может продлиться долго, водители уже привыкли к стихийным неожиданностям и соблюдают сложившийся порядок.

Я забралась до Пантитопа на самый верх, здесь немногим выше 2000 метров над уровнем моря. Вековые сосны, прозрачный воздух, пьянящая тишина. Люблю такие случайности!

Пантитоп

Переждала сутки и отправилась в Сринагар. Сначала я проехала участок с завалом, и только потом поняла, где я нахожусь. Человек в красном жилете неуверенно махнул в мою сторону: проезжай. Я и поехала. Сверху со скалы сыпалась галька. Надо бы поторопиться, подумала я, но в этот момент в полутора метрах перед лобовым стеклом пролетел приличного размера камень. В тот момент я и поняла, что это то самое место обвала, из-за которого стоят все траки. Очередь из машин с другой стороны дороги стоит и ждет такой же отмашки от человека в красном жилете. Проехать может только один автомобиль, сразу вслед за экскаватором, расчищающим дорогу от продолжающих падать камней.

Расчистка завала по дороге в Сринагар

Камнепад — частое явление в этих местах, дорога сложная и опасная. Бульдозеры и строительная техника встречаются на всем протяжении, много военных, ведутся работы по укреплению дорог и расчистке завалов. Усугубляется это еще и тем, что вождение в Индии, мягко говоря, хаотичное. Водители часто вылетают на встречную полосу, бездумно обгоняют на горных серпантинах. Все время приходится быть начеку, резко тормозить или уклоняться.

Сринагар по праву считают второй Венецией в Индии. Город стоит на озере Дал, и буквально пронизан каналами-улицами. На воде стоят плавучие дома, магазины и гостиницы. Стоит заглянуть на любую набережную, тут же окружают зазывалы, предлагают прокатиться на лодке. Стоимость варьируется от 100 до 500 рупий. Как говорится, кто на что горазд! Весла в таких лодках — в форме сердца. Романтично.

Сринагар по праву считают второй Венецией в Индии

Юза Асафа, мусульманского святого, мусульмане-ахмади отождествляют с Иисусом Христом. В Сринагаре, рядом с мечетью Дастгир Сахиб, находится его скромный мавзолей Роза-Бал. Кашмирские мусульмане называют это место гробницей святого Иссы, сына Мариам, одного из 28 пророков ислама. Считается, что имя Юза — искажённое Иешуа, а Асаф в переводе с тогдашнего местного языка — Пастырь. Так это или нет на самом деле, остается предметом спора историков и теологов, но гробница существует и притягивает паломников многих религий. С недавних пор вход сюда закрыт, но можно подойти к открытому окну мавзолея, оставить записку, повязать на решетку ленточку и преподнести дар.

Гробница Юза Асафа остается предметом спора историков и теологов, но она существует в Сринагаре и притягивает паломников многих религий

Мы с Гретой забрались на самую высокую точку Сринагара — холм Соломона, к подножию древнего храма Шанкарачарья. Там, впереди — Гималаи со своими снежными вершинами под облаками. Я приготовила завтрак и пью кофе. Восходящее солнце освещает далекие горы. Они притягивают как магнит, не дают отвести взгляд. Из сердца льется музыка, душа поет песни. Песни любви и свободы. Неизвестно, сколько отведено душе петь в этой жизни. Пусть поет, пока из сердца звучит музыка.

Самая высокая точка Сринагара — холм Соломона

Как определяют кто Далай-лама

Далай-лама — это буддийский жрец у некоторых народов Азии. Само слово происходит от двух слов: «далай» — океан, великий и «лама» — учитель, мать души. 

Буддизм — это философско-религиозное учение, возникшее в первом тысячелетия до н.э. в Индии. Будда — означает пробудившийся, просветленный.

Нирвана — это высшая духовная цель, прекращение круга перерождений (сансары) и, соответственно, страданий.

Каждый человек после смерти появляется вновь в каком-либо облике, так происходит его реинкарнация.

Авалокитешвара — это Будда Сострадания. Слово это означает «наблюдающий за шумом внизу», «покровитель, взирающий сверху», «любящий взгляд». Под мирским звуком или шумом понимаются мольбы верующих, на которые ботхисаттва отвечает и направляет на путь Истины.

Ботхисаттва — человек (существо), достигший просветления, но, в отличие от Будды, не покинувший реальный мир, а оставшийся в качестве образца и наставника для людей, подталкивающий их к нравственному самосовершенствованию. 

Тулку — следующая инкарнация, перерождение предыдущего учителя, лидера. 

Проще говоря, каждый буддист желает прекратить собственные перерождения и, наконец, погрузиться в вечную нирвану. Авалокитешвара  воплощает сострадание и помощь, проявляется в каждом ботхисаттве, а это уже реальный человек, достигший определенного уровня просветления и могущий вести за собой. Далай-лама и является ботхисаттвой. Считается, что каждый последующий Далай-лама становится тулку — воплощением, инкарнацией предыдущего. 

Тогда как же можно узнать, кому быть следующим Учителем? Столь важная роль не передаётся по наследству и не является результатом голосования. Более того, Далай-ламу выбирают ещё ребенком. 

Этапы определения нового буддийского жреца.

1. Преемника выбирают в Тибете из мальчиков, рожденных в период от 49 дней до 2 лет спустя кончины Учителя. 
2. Чтобы определить нового тулку, используют оставленные Учителем указания, необычные явления и предвещения. 
3. Мальчик, в тело которого «вселилась» душа недавно скончавшегося Далай-ламы, должен «вспомнить» людей и предметы из его жизни.
4. Если  на трех этапах выявлена явная взаимосвязь между прошлым жрецом и проверяемым мальчиком, тот провозглашается Далай-ламой. Когда по основным признакам одинаково подходит несколько детей, судьбу определяет жребий. 

После утверждения статуса новоиспеченный Далай-лама уезжает в Лхасу для духовного учения и медитаций под началом тибетских лам.

Первый Далай-лама был рожден в 1351 году н.э., таким образом, к настоящему времени прошло 14 поколений жрецов.

Ныне действующий Далай-лама, Тэнзцин Гьямцхо, появился на свет в 1935. Возведение его на трон прошло 22 июня 1940 в Лхасе. 

Тэнзцин Гьямцхо – первосвященник не только жителей Тибета, но и некоторых других азиатских народов (монголов, непальцев, бурятов, калмыков). С 1959 года, вследствие многолетних конфликтов между китайскими коммунистами и правительством Тибета, последнее располагается в Индии, там же проживает и духовный учитель (в Дхарамсале).

Как выбрали ныне действующего Далай-ламу. 

• 1.     После смерти забальзамированного 13-го Далай‑ламу, Тхуптен Гьяцо, разместили на троне в храме и ожидали появление «знака». Спустя пару дней голова его немного отклонилась к северо-востоку, тогда же на соответствующей стороне храма вылез гриб в виде звезды. Район Докхам — как раз северо-восток Тибета, монахи решили искать преемника в тех краях.
• Далее следовал обычай гадать на водах озера Лхамо Лхацо. Считалось, на его водной глади проступали отдельные буквы, и благодаря их прочтению можно предположить название местности, где проживает будущий духовный учитель. Терпеливо ожидали монахи на берегу озера-предсказателя, и, наконец, увидели на водной поверхности тибетские буквы: «А», «Ка» и «Ма». (Впоследствии оказалось, что «А» означала регион Амдо, где родился новый преемник, а буквы «Ка» и «Ма» — Кумбум — монастырь, который находился неподалеку от его дома). Итак, монахи двинулись в деревню Такцер.
• По всем совпадениям на роль нового ламы подходила кандидатура Лхамо Дхондрупе, которому тогда было всего 2 года. Предполагаемому тулке предстояло пройти несколько испытаний. 

Лхамо сразу же поспешил сесть к настоятелю монастыря на колени и произнес: «Хочу четки». Ринпоче заверил, что тот получит четки, если угадает, кто он, и мальчик заявил, что делегация — из монастыря Сэра, притом, ламы были в обычной одежде.

1. Спустя месяц монахи явились к мальчику с намерением снова испытать его. Перед ребенком положили несколько пар четок, две разные трости, два ритуальных барабана: с орнаментами и без. Все эти предметы принадлежали 13-му Далай-ламе. Лхамо отгадывал легко и не раздумывая, и для монахов стало очевидно, что перед ними новый тулку. 

Позже, уже во взрослом возрасте, Тэнзцин Гьямцхо будет вспоминать, что в тот момент даже описал место нахождения зубного протеза Тхуптена Гьяцо: помещение и шкатулку. По воспоминаниям уже взрослого Далай-ламы, тогда, рассматривая предлагаемые предметы, он не чувствовал чего-то сверхъестественного, просто они казались ему знакомыми. 

Споры с Китаем, или Тибетский вопрос. 

Тибетский вопрос заключается в том, что Китай считает верным подчинения Тибета своим правилам, т.к. он находится на их территории; тибетцы же настаивают на суверенитете. Китайское правительство стремится в будущем единолично участвовать в назначении своего Далай-ламы.

В сентябре 2007 госкомитет Китая по делам религии постановил: «Так называемые перерождения «живых Будд», не санкционированные властями, незаконны и недействительны. Реинкарнация является исключительно внутрикитайским делом, на нее запрещается влиять всем лицам, находящимся за пределами КНР».

Последователи тибетского буддизма во главе с духовным наставником не согласны. Большое число азиатов, европейцев, американцев и россиян   поддерживают тибетскую автономность с сохранением всех культурных и религиозных обычаев и традиций.

Тэнзцин Гьямцхо предвидит три варианта, как могут в будущем определять, кто Далай-лама:

• 1.     Институт Далай-лам каким-то образом упразднится.
• 2.     В Тибете выберут будущего ламу на основе референдума, и действующий Далай-лама передаст власть последователя.
• 3.     Если он скончается в Индии, то там пусть и ищут потом преемника.

основных обязательств | 14-й Далай-лама

Во-первых, как человеческое существо Его Святейшество заботится о том, чтобы вдохновлять людей быть счастливыми, помогая им понять, что, если их умы расстроены, простой физический комфорт не принесет им мира, но если их разум спокоен, даже физическая боль не помешает. их спокойствие. Он выступает за воспитание сердечности и человеческих ценностей, таких как сострадание, прощение, терпимость, удовлетворенность и самодисциплина. Он говорит, что как люди мы все одинаковы.Все мы хотим счастья и не хотим страданий. Даже люди, не имеющие религиозных убеждений, могут извлечь выгоду, если они включат эти человеческие ценности в свою жизнь. Его Святейшество ссылается на такие общечеловеческие ценности, как светская этика или универсальные ценности. Он стремится говорить о важности таких ценностей и делиться ими со всеми, кого встречает.

Во-вторых, как буддийский монах Его Святейшество привержен делу поощрения гармонии между мировыми религиозными традициями. Несмотря на философские различия между ними, все основные мировые религии обладают одинаковым потенциалом для создания хороших людей.Поэтому важно, чтобы все религиозные традиции уважали друг друга и признавали ценность своих традиций. Идея о том, что есть одна истина и одна религия, актуальна для каждого практикующего. Однако в отношении более широкого сообщества, говорит он, необходимо признать, что люди соблюдают несколько религий и несколько аспектов истины.

В-третьих, Его Святейшество — тибетец и как «Далай-лама» является средоточием надежд и доверия тибетского народа.Поэтому он стремится сохранить тибетский язык и культуру, наследие, полученное тибетцами от мастеров индийского университета Наланда, а также выступает за защиту окружающей среды Тибета.

Кроме того, Его Святейшество недавно заявил о своем стремлении возродить осознание ценности древнеиндийских знаний среди молодых индийцев сегодня. Его Святейшество убежден, что богатое древнеиндийское понимание работы ума и эмоций, а также методы умственной тренировки, такие как медитация, разработанные в индийских традициях, имеют сегодня большое значение.Поскольку Индия имеет долгую историю логики и рассуждений, он уверен, что ее древние знания, рассматриваемые с светской, академической точки зрения, могут быть объединены с современным образованием. Он считает, что Индия, по сути, находится в особенно выгодном положении, чтобы плодотворно достичь этой комбинации древних и современных способов познания, чтобы в современном обществе можно было продвигать более интегрированный и этически обоснованный способ существования в мире.

Рождение в изгнание | 14-й Далай-лама

Его Святейшество Далай-лама родился 6 июля 1935 года в тибетской крестьянской семье в небольшой деревне Такцер, расположенной в провинции Амдо.Его звали Лхамо Тондуп, что буквально означает «Богиня, исполняющая желания». Такцер (Ревущий тигр) был небольшой деревней, стоявшей на холме с видом на широкую долину. Его пастбища не заселялись и не обрабатывались долгое время, их пасли только кочевники. Причиной тому стала непредсказуемость погоды в этом районе. Его Святейшество пишет в своей автобиографии: «В раннем детстве моя семья была одной из двадцати или около того, зарабатывая ненадежно на этой земле».

Родители Его Святейшества были мелкими фермерами, которые выращивали в основном ячмень, гречку и картофель.Его отец был человеком среднего роста с очень вспыльчивым характером. «Я помню, как однажды дернул его за усы, и меня сильно ударили за мои неприятности», — вспоминает Его Святейшество. «Но он тоже был добрым человеком и никогда не злился». Его Святейшество вспоминает свою мать как, несомненно, одного из самых добрых людей, которых он когда-либо знал. Она родила шестнадцать детей, семеро из которых выжили.

У Его Святейшества было две сестры и четыре брата. Церинг Долма, старший ребенок, был на восемнадцать лет старше Его Святейшества.При рождении Его Святейшества она помогала его матери управлять домом и выполняла функции акушерки. «Когда она родила меня, она заметила, что один из моих глаз не был должным образом открыт. Не раздумывая, она положила большой палец на непроизвольную крышку и, к счастью, распахнула ее без всякого вреда », — рассказывает Его Святейшество. У него было три старших брата: Тубтен Джигме Норбу — старший, который был признан реинкарнацией высокого ламы, Такцера Ринпоче — Гьяло Тондуп и Лобсанг Самден. Младший брат, Тензин Чогьял, также был признан реинкарнацией другого высокого ламы, Нгари Ринпоче.

«Конечно, никто не догадывался, что я могу быть кем-то другим, кроме обычного ребенка. Было почти немыслимо, чтобы в одной семье могло родиться более одного тулку (перевоплощенного ламы), и, конечно же, мои родители не знали, что я буду провозглашен Далай-ламой », — пишет Его Святейшество. Хотя замечательное выздоровление отца Его Святейшества от тяжелой болезни во время рождения Его Святейшества было благоприятным, оно не имело большого значения. «Я и сам не имел особого представления о том, что ждало впереди.Мои самые ранние воспоминания были очень обычными ». Его Святейшество вспоминает среди своих самых ранних воспоминаний наблюдение группы детей, которые сражались и бежали, чтобы присоединиться к более слабой стороне.

«Одна вещь, которая мне особенно понравилась, когда я был очень маленьким мальчиком, он зашел в курятник, чтобы собрать яйца с моей матерью, а затем остался там. Мне нравилось сидеть в курином гнезде и кудахтать. Еще одним моим любимым занятием в младенчестве было упаковывать вещи в сумку, как будто я собирался отправиться в дальнее путешествие.Я бы сказал, что еду в Лхасу, я еду в Лхасу. Это, вкупе с моим настойчивым требованием, чтобы мне всегда позволяли сидеть во главе стола, позже было сказано, что это свидетельство того, что я, должно быть, знал, что мне суждено делать великие дела ».

Его Святейшество считается настоящим воплощением предыдущих тринадцати Далай-лам Тибета (первый из которых родился в 1391 г. Белый лотос.Таким образом, Его Святейшество также считается проявлением Ченрезига, фактически семьдесят четвертого в линии передачи, восходящей к мальчику-брамину, который жил во времена Будды Шакьямуни. «Меня часто спрашивают, действительно ли я верю в это. Ответ дать непросто. Но, будучи пятидесятишестилетним, когда я рассматриваю свой опыт в этой настоящей жизни и учитывая мои буддийские верования, мне не составляет труда признать, что я духовно связан как с тринадцатью предыдущими Далай-ламами, так и с Ченрезигом и с самим Буддой. ».

Открытие как Далай-лама

Когда Лхамо Тондупу было два года, в монастырь Кумбум прибыла поисковая группа, направленная тибетским правительством для поиска нового воплощения Далай-ламы. Туда его вело несколько знаков. Одно из них касалось забальзамированного тела его предшественника, Далай-ламы Туптена Гьяцо, Тринадцатого Далай-ламы, который умер в возрасте 57 лет в 1933 году. Во время процесса мумификации было обнаружено, что голова повернулась с юга на северо-восток.Вскоре после этого регенту, старшему ламе, было видение. Заглянув в воды священного озера Лхамои Лацо на юге Тибета, он ясно увидел проплывающие в поле зрения тибетские буквы «Ах», «Ка» и «Ма». Затем последовал образ трехэтажного монастыря с бирюзово-золотой крышей и тропинкой, ведущей от него к холму. Наконец, он увидел небольшой дом с водосточными желобами странной формы. Он был уверен, что буква А относилась к Амдо, северо-восточной провинции, поэтому именно туда была отправлена ​​поисковая группа.

К тому времени, как они достигли Кумбума, члены поискового отряда почувствовали, что они на правильном пути. Казалось вероятным, что если буква Ах относится к Амдо, то Ка должна указывать на монастырь в Кумбуме, который действительно был трехэтажным с бирюзовой крышей. Теперь им оставалось только найти холм и дом со своеобразным желобом. Поэтому они начали обыскивать соседние села. Когда они увидели корявые ветви можжевельника на крыше родительского дома Его Святейшества, они были уверены, что новый Далай-лама будет недалеко.Тем не менее, вместо того, чтобы раскрыть цель своего визита, группа попросила только переночевать. Затем лидер группы, Кьютсанг Ринпоче, переоделся слугой и провел большую часть вечера, наблюдая за младшим ребенком в доме и играя с ним.

Ребенок узнал его и крикнул: «Сера лама, Сера лама». Сера была монастырем Кьютсанга Ринпоче. На следующий день они уехали, но через несколько дней вернулись в качестве официальной делегации. На этот раз они привезли с собой несколько вещей, которые принадлежали Тринадцатому Далай-ламе, а также несколько подобных вещей, которые не принадлежали Тринадцатому Далай-ламе.В каждом случае младенец правильно идентифицировал тех, кто принадлежал Тринадцатому Далай-ламе, говоря: «Это мое. Это мое». Это более или менее убедило поисковую группу в том, что они нашли новое воплощение. Вскоре мальчик из Такцера был признан новым Далай-ламой.

Мальчика, Лхамо Тондуп, впервые доставили в монастырь Кумбум. «Наступил несколько несчастный период в моей жизни», — писал позднее Его Святейшество, размышляя о своем разлуке с родителями и незнакомой обстановке.Однако в монастыре было два утешения. Во-первых, там уже был ближайший старший брат Его Святейшества Лобсанг Самден. Вторым утешением было то, что его учителем был очень добрый старый монах, который часто сажал своего юного ученика в свою одежду.

Лхамо Тондуп должен был в конце концов воссоединиться со своими родителями, и вместе они должны были отправиться в Лхасу. Однако этого не произошло в течение примерно восемнадцати месяцев, потому что Ма Буфенг, местный китайский мусульманский военачальник, отказался позволить перевезти мальчика-инкарнацию в Лхасу без уплаты крупного выкупа.Лишь летом 1939 года он уехал в столицу, Лхасу, большой группой, состоящей из его родителей, его брата Лобсанга Самдена, членов поисковой группы и других паломников.

Путешествие в Лхасу заняло три месяца. «Я запомнил очень мало деталей, кроме огромного чувства удивления от всего, что я видел: огромные стада дронгов (диких яков), пасущиеся на равнинах, небольшие группы кьянгов (диких ослов) и иногда стадо гова и нава, маленькие олени, которые были такими легкими и быстрыми, что могли быть привидениями.Еще мне очень понравились огромные стаи кричащих гусей, которых мы время от времени видели ».

Группа Лхамо Тхондупа была встречена группой высокопоставленных правительственных чиновников и препровождена на равнину Доегутанг, расположенную в двух милях от ворот столицы. На следующий день была проведена церемония, на которой Лхамо Тондуп получил духовное руководство своим народом. После этого он был доставлен вместе с Лобсангом Самденом в Норбулинку, летний дворец Далай-лам, расположенный к западу от Лхасы.

Зимой 1940 года Лхамо Тхондуп был доставлен во дворец Потала, где он был официально назначен духовным лидером Тибета.Вскоре после этого недавно признанный Далай-лама был доставлен в храм Джокханг, где он был введен в должность монаха-новичка на церемонии, известной как тапуэ, что означает стрижку волос. «Отныне я должен был быть бритоголовый и одет в темно-бордовую монашескую мантию». В соответствии с древним обычаем Его Святейшество лишился своего имени Лхамо Тондуп и принял новое имя — Джампел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо.

Тогда Его Святейшество начал получать начальное образование. Учебная программа, основанная на традиции Наланды, состояла из пяти основных и пяти второстепенных предметов.Основные предметы включали логику, изящные искусства, грамматику санскрита и медицину, но наибольшее внимание уделялось буддийской философии, которая была далее разделена на следующие пять категорий: праджняпарамита, совершенство мудрости; Мадхьямика, философия Срединного Пути; Виная, канон монашеской дисциплины; Абидхарма, метафизика; и прамана, логика и эпистемология. Пять второстепенных предметов включали поэзию, драму, астрологию, композицию и синонимы.

Далай-лама в юности

Летом 1950 года, накануне оперного фестиваля, Его Святейшество как раз выходил из ванной в Норбулингке, когда почувствовал, что земля под его ногами начала двигаться.Когда масштабы этого природного явления начали уменьшаться, люди, естественно, начали говорить, что это было больше, чем простое землетрясение: это было предзнаменованием.

Два дня спустя регент Татра получил телеграмму от губернатора Кхама, базирующегося в Чамдо, с сообщением о налете китайских солдат на тибетский пост. Уже прошлой осенью китайские коммунисты совершили трансграничные вторжения, заявив о своем намерении освободить Тибет от рук империалистических агрессоров. «Теперь казалось, что китайцы исправляют свою угрозу.Если это было так, то мне было хорошо известно, что Тибету грозит серьезная опасность, поскольку наша армия насчитывала не более 8 500 солдат и офицеров. Он не будет противостоять недавно победившей Народно-освободительной армии (НОАК) ».

Два месяца спустя, в октябре, до Лхасы дошла новость о том, что 80 000 солдат Народно-освободительной армии перешли реку Дричу к востоку от Чамдо. Вскоре Лхаса падет перед захватчиками. По мере того, как приближалась зима и новости становились все хуже, люди начали советовать Его Святейшеству наделить его светской (политической) властью.Правительство посоветовалось с Оракулом Нечунг, который в напряженный момент церемонии подошел к месту, где сидел Его Святейшество, и положил ему на колени ката, белый шарф для подношений со словами thu-la bap, время пришло. Таким образом, 17 ноября 1950 года в возрасте пятнадцати лет Его Святейшество был официально возведен на престол светского лидера Тибета на церемонии, проведенной во дворце Норбулинка.

В начале ноября, примерно за две недели до дня посвящения Его Святейшества в престол, его старший брат прибыл в Лхасу.«Как только я увидел его, я понял, что он сильно пострадал. Поскольку Амдо, провинция, где мы оба родились и в которой расположен Кумбум, находится так близко к Китаю, она быстро попала под контроль коммунистов. Сам он фактически находился в плену в своем монастыре. В то же время китайцы пытались внушить ему новый коммунистический образ мышления и пытались завербовать его на свою сторону. Согласно их плану, они позволили бы ему отправиться в Лхасу, если бы он убедил меня согласиться с правлением Китая.Если я буду сопротивляться, он убьет меня. Тогда они его награждают ».

По случаю своего прихода к власти Его Святейшество объявил всеобщую амнистию, по которой все заключенные были освобождены.

Вскоре после того, как 15-летний Далай-лама оказался бесспорным лидером шести миллионов человек, столкнувшихся с угрозой полномасштабной войны, Его Святейшество назначил двух новых премьер-министров. Лобсанг Таши стал монахом-премьер-министром, а опытный администратор-мирянин Лукхангва стал премьер-министром.

Затем, проконсультировавшись с двумя премьер-министрами и Кашагом, Его Святейшество решил отправить делегации за границу в Америку, Великобританию и Непал в надежде убедить эти страны вмешаться в защиту Тибета. Другой — отправиться в Китай в надежде договориться о выводе войск. Эти миссии ушли ближе к концу года. «Вскоре после этого, когда китайцы консолидировали свои силы на востоке, мы решили, что я должен двинуться в южный Тибет вместе с самыми высокопоставленными членами правительства.Таким образом, если ситуация ухудшится, я легко смогу отправиться в изгнание через границу с Индией. Между тем, Лобсанг Таши и Лукхангва должны были оставаться действующими лицами ».

Когда Его Святейшество находился в Дромо, который находился прямо на границе с Сиккимом, он получил известие о том, что, когда делегация в Китай достигла места назначения, все остальные были повернуты назад. Было почти невозможно поверить, что британское правительство теперь соглашается с тем, что Китай имеет какие-то претензии на власть над Тибетом.Его Святейшество также опечалил нежелание Америки помочь. «Я помню, как почувствовал великую скорбь, когда понял, что это на самом деле означает: Тибет должен ожидать столкнуться со всей мощью коммунистического Китая в одиночку».

Разочарованный безразличием, проявленным к Тибету Великобританией и Америкой, в последней попытке избежать полномасштабного китайского вторжения Его Святейшество послал Нгабо Нгаванга Джигме, губернатора Кхама, в Пекин, чтобы начать диалог с китайцами. Делегация не была уполномочена достичь урегулирования, за исключением того, что ей было поручено убедить китайское руководство не вторгаться в Тибет.Однако однажды вечером, когда Его Святейшество сидел в одиночестве, резкий, потрескивающий голос по радио объявил, что в тот день (23 мая 1951 г.) представителями правительства Тибета было подписано «Соглашение» из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета. Китайская Народная Республика и то, что они называли местным правительством Тибета. Как оказалось, китайцы, которые даже подделали тибетскую печать, вынудили делегацию во главе с Нгабо подписать соглашение. Китайцы фактически осуществили крупный переворот, добившись согласия Тибета, хотя и под дулом пистолета, их условий возвращения Тибета в лоно родины.Его Святейшество вернулся в Лхасу в середине августа 1951 года.

Обратный отсчет до побега

В следующие девять лет Его Святейшество пытался избежать полномасштабного военного захвата Тибета Китаем, с одной стороны, и умиротворять растущее недовольство тибетских борцов сопротивления против китайских агрессоров, с другой. Его Святейшество совершил исторический визит в Китай с июля 1954 года по июнь 1955 года и встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, включая Чжоу Эньлая, Чжу Дэ и Дэн Сяопина.С ноября 1956 года по март 1957 года Его Святейшество посетил Индию, чтобы принять участие в праздновании 2500-летия Будды Джаянти. Когда молодой Далай-лама сдавал свои последние монастырские экзамены в Лхасе зимой 1958/59 года, продолжали поступать разочаровывающие сообщения об усилении жестокости по отношению к его людям.

Побег в изгнание

10 марта 1959 года генерал Чжан Чэньу из коммунистического Китая направил тибетскому лидеру, казалось бы, невинное приглашение посетить театрализованное представление китайской танцевальной труппы.Когда приглашение было повторено с новыми условиями, согласно которым тибетские солдаты не должны сопровождать Далай-ламу и чтобы его телохранители были безоружными, население Лхасы охватило сильное беспокойство. Вскоре толпа из десятков тысяч тибетцев собралась вокруг дворца Норбулинка, решив предотвратить любую угрозу жизни своего молодого лидера и не позволив Его Святейшеству уехать.

17 марта 1959 года во время консультации с оракулом Нечунга Его Святейшеству было дано четкое указание покинуть страну.Решение Оракула было подтверждено, когда гадание в исполнении Его Святейшества дало такой же ответ, хотя шансы на успешный побег казались ужасающе высокими.

За несколько минут до десяти часов вечера Его Святейшество, переодетый простым солдатом, проскользнул мимо огромной толпы людей вместе с небольшим эскортом и направился к реке Кийчу, где к нему присоединились остальные члены его свиты. , включая некоторых его ближайших родственников.

В изгнании

Через три недели после побега из Лхасы, 31 марта 1959 года, Его Святейшество и сопровождающие его лица достигли границы с Индией, откуда их сопровождали индийские охранники в город Бомдила в современном индийском штате Аруначал-Прадеш. Правительство Индии уже согласилось предоставить убежище Его Святейшеству и его последователям в Индии. Вскоре после своего прибытия в Массури 20 апреля 1959 года Его Святейшество встретился с премьер-министром Индии, и они обсудили вопрос реабилитации тибетских беженцев.

Осознавая важность современного образования для детей тибетских беженцев, Его Святейшество убедил Неру в необходимости создания Специального отдела по тибетскому образованию в Министерстве образования Индии. Правительство Индии согласилось взять на себя все расходы по открытию школ для тибетских детей.

Думая, что настало время для него нарушить избранное им молчание, Его Святейшество 20 июня 1959 года созвал пресс-конференцию, на которой он официально отказался от Соглашения из семнадцати пунктов.В сфере управления Его Святейшество также смог внести радикальные изменения. Он курировал создание различных новых тибетских административных отделов. В их число входили департаменты информации, образования, внутренних дел, безопасности, по делам религий и экономики. Большинство тибетских беженцев, число которых выросло почти до 30 000, были переселены в дорожно-строительные лагеря на холмах северной Индии.

10 марта 1960 года, незадолго до отъезда в Дхарамсалу с примерно восемьюдесятью официальными лицами, входившими в Центральную тибетскую администрацию, Его Святейшество сделал заявление по случаю первой годовщины восстания тибетского народа.«В этот первый раз я подчеркнул необходимость того, чтобы мой народ имел долгосрочное представление о ситуации в Тибете. Тем из нас, кто находится в изгнании, я сказал, что нашим приоритетом должно быть переселение и сохранение наших культурных традиций. Что касается будущего, я заявил, что убежден в том, что с правдой, справедливостью и мужеством в качестве нашего оружия мы, тибетцы, в конечном итоге победим в восстановлении свободы для Тибета ».

Китай назвал Далай-ламу «обманщиком» после мозговых комментариев

ПЕКИН (Рейтер) — Министерство иностранных дел Китая назвало Далай-ламу «обманщиком» во вторник после того, как изгнанный тибетский духовный лидер сказал в интервью, что у китайских сторонников жесткой линии есть части их мозгов отсутствует.

ФОТО ФАЙЛА: Изгнанный духовный лидер Тибета Далай-лама в театре Арчимбольди перед получением почетного гражданства Милана, в Милане, Италия, 20 октября 2016 года. REUTERS / Stefano Rellandini / File Photo

Выступление перед американским комиком Джон Оливер в северном городе Индии Дхарамсала, где базируется изгнанное тибетское правительство, Далай-лама подверг сомнению свое перевоплощение, заявив, что он может быть последним в очереди.

Официальный представитель МИД Гэн Шуан отметил, что интервью появилось в развлекательной программе.

«Комментарии Далай-ламы в интервью, возможно, казались юмористическими и забавными, но все эти слова — ложь, не согласующаяся с фактами», — сказал Гэн.

«Мы часто говорим, что 14-й Далай-лама — политический изгнанник, который носит религиозную одежду, чтобы участвовать в антикитайской сепаратистской деятельности», — добавил он.

«Теперь кажется, что он актер, который очень хорошо играет, и очень обманчиво».

Китай заклеймил лауреата Нобелевской премии мира опасным сепаратистом.Далай-лама, бежавший в изгнание в Индию после неудавшегося восстания против китайского правления в 1959 году, отрицает приверженность насилию и говорит, что он хочет только подлинной автономии Тибета.

Враждебность между двумя сторонами и их соперничество за контроль над тибетским буддизмом лежит в основе дебатов о реинкарнации.

Тибетский буддизм считает, что душа старшего ламы перевоплощается в тело ребенка после его смерти.

Китай заявляет, что традиция должна продолжаться, и его официально атеистические коммунистические лидеры имеют право одобрить преемника Далай-ламы как наследство, унаследованное от китайских императоров.

Далай-лама ранее предполагал, что титул может закончиться с ним после его смерти. Китай обвиняет его в предательстве и неуважении к тибетской религии, говоря, что в будущем реинкарнаций не будет.

Делегация Тибета на ежегодном заседании парламента Китая, которое открылось в воскресенье, вероятно, проведет пресс-конференцию на этой неделе. На таких встречах, как правило, преобладает вопрос о Далай-ламе.

Отчетность Бена Бланшара; Монтаж: Саймон Кэмерон-Мур

Далай-лама — актер, который хорошо играет, говорит Китай | Мировые новости

Китай во вторник выпустил новый залп по Далай-ламе, назвав его «актером и лжецом» после того, как тибетский духовный лидер из Индии заявил, что у китайских сторонников жесткой линии «отсутствует часть мозга».

Заявление Далай-ламы было сделано во время интервью британскому комику Джону Оливеру в Дхарамсале.

«Мы часто говорим, что 14-й Далай-лама — политический изгнанник, который носит религиозную одежду, чтобы участвовать в антикитайских сепаратистских действиях», — сказал официальный представитель министерства иностранных дел Китая Гэн Шуан. «Теперь кажется, что он актер, который очень хорошо играет, и очень обманчиво».

Гэн также сказал, что замечания Далай-ламы «кажутся смешными и юмористическими, но все они — ложь».

Гнев Китая был бы еще больше подогрет тем, что духовный лидер сказал бы, как он уже говорил ранее, что он может оказаться последним в очереди.

В сообщении Рейтер говорится, что тибетский буддизм утверждает, что душа старшего ламы перевоплощается в тело ребенка после его смерти. «Китай заявляет, что традиция должна продолжаться, и официально атеистические коммунистические лидеры имеют право утверждать преемника Далай-ламы как наследство, унаследованное от китайских императоров», — говорится в сообщении.

В прошлом году Китай разгневался, когда Далай-лама встретил певицу Леди Гагу.

«Целью его визитов и мероприятий в других странах является продвижение его предложения о независимости Тибета», — сказал официальный представитель министерства иностранных дел Хун Лэй, добавив: «Мы надеемся, что люди из международного сообщества могут полностью осознавать его истинное положение. цвета и природа ».

На прошлой неделе министерство иностранных дел предупредило Индию о планируемом визите Далай-ламы в Аруначал-Прадеш, который Китай называет южным Тибетом. «Китай категорически против того, чтобы Далай посетил спорные районы», — сказал Гэн, добавив, что визит нанесет «серьезный ущерб» китайско-индийским связям и что Пекин «серьезно обеспокоен».

«Клика Далай-лама давно занимается антикитайской сепаратистской деятельностью, и ее результаты в пограничном вопросе не так хороши», — сказал он.

Для Китая присутствие Далай-ламы в том, что он называет «спорным регионом», связано с разгорающимся пограничным спором с Индией.

«Индия полностью осознает серьезность проблемы Далай-ламы и деликатность вопроса о границе между Китаем и Индией», — сказал Гэн.

Ричард Гир говорит, что его исключили из больших голливудских фильмов, потому что он не нравится Китаю | The Independent

Ричард Гир утверждал, что его вокальная позиция по Тибету стоила ему ролей в голливудских блокбастерах, потому что академия боится оттолкнуть свою растущую китайскую аудиторию.

Актер снялся в ряде очень успешных голливудских хитов 1980-х и 90-х, таких как Красотка , Офицер и джентльмен , Сбежавшая невеста, и Внутренние дела , но кое-что сняли. с тех пор у них возник перерыв, вместо того, чтобы они появлялись в меньших, независимых ролях.

Гир теперь сказал, что его отсутствие ролей частично связано с его критикой китайской оккупации Тибета. По его мнению, Голливуд боится обидеть Китай, который сейчас является вторым по величине кассовым рынком в мире.

«Определенно есть фильмы, в которых я не могу быть, потому что китайцы скажут:« Только не с ним », — сказал он Hollywood Reporter.

«У меня недавно был эпизод, в котором кто-то сказал, что не может профинансировать фильм со мной, потому что это расстроит китайцев».

Гир, буддист и давний друг находившегося в изгнании духовного лидера Тибета Далай-ламы, является известным защитником прав человека в Тибете, соучредителем Тибетского дома и председателем Международной кампании за Тибет.Его поддержка Движения за независимость Тибета означает, что ему запрещен въезд в Китай.

Еще в 1993 году актеру запретили выступать на церемонии вручения премии «Оскар» после того, как он решил осудить китайскую оккупацию Тибета и его «ужасающую, ужасающую ситуацию с правами человека». В том же ключе Гир также призвал к бойкоту Олимпийских игр 2008 года в Пекине.

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Показать все 5

1/5 Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Женщина играет, пока идет по подвесному мосту со стеклянным дном в живописной зоне в округе Пинцзян

AP

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Вид с воздуха показывает стеклянный подвесной мост в национальном геопарке Синючжай в округе Пинжин, провинция Хунань

Reuters

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Туристы смотрят вниз, идя по стеклянному подвесному мосту в национальном геопарке Шинючжай в Пинсине округ, провинция Хунань

Reuters

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Туристы идут по стеклянному подвесному мосту в национальном геопарке Шинючжай в округе Пингин, провинция Хунань

Reuters

Китай открывает ужасающий мост со стеклянным дном

Мост называется Haohan Qiao, что переводится как «Мост храбрых людей»

Rex

Деятельность Гира не только привела к тому, что Голливуд явно отказывался от его роли в больших фильмах, он говорит, что однажды они привели к тому, что он был изгнан из независимо финансируемого, внестудийного фильма, который даже не предназначался для китайского выпуска.

«Я собирался кое-что сделать с китайским режиссером, и за две недели до того, как мы собирались снимать, он позвонил и сказал:« Извините, я не могу этого сделать », — вспоминает Гир. «У нас был секретный телефонный звонок по защищенной линии. Если бы я работал с этим директором, ему и его семье никогда бы больше не разрешили покинуть страну, и он бы никогда не работал ».

Доступ к неограниченному потоковому воспроизведению фильмов и телешоу с помощью Amazon Prime Video Подпишитесь на 30-дневную бесплатную пробную версию

Зарегистрируйтесь

К счастью, актер дал понять, что не расстроен тем, что ему не дали роли в студийных блокбастерах .«Мне неинтересно играть сморщенного джедая в твоей палатке», — сказал он. «Я был достаточно успешен за последние три десятилетия, и теперь могу позволить себе сниматься в этих [небольших фильмах]».

Во время развода со второй женой и актрисой Кэри Лоуэлл газета New York Post оценила состояние Гира в 250 миллионов долларов.

Amazon.com: Возрождение Далай-ламы (рассказано Харрисоном Фордом): Далай-лама, Харрисон Форд, Майкл Беквит, Фред Алан Вольф, Амит Госвами, Том Хартманн, Жан Хьюстон, Вандана Шива, Вики Робин, Уэйн Тисдейл, Элизабет Саттурис, Майкл Томс, Фрэн Кортен, Сулак Сиваракса, Гордон Дэвидсон, Майрон Келлнер-Роджерс, Брайан Малдун, Гарри Морган Мозес, Нэнси Маргулис, Барри Розен, Хашьяр Дарвич: фильмы и телевидение

Описание продукта

Далай-лама Ренессанс, , рассказанный актером Харрисон Форд , является лауреатом 12 наград и официального отбора более 40 международных кинофестивалей.

Этот документальный фильм был показан в кинотеатрах более чем 100 городов США, а также в кинотеатрах по всему миру. На рубеже тысячелетия Далай-лама Тибета пригласил 40 ведущих и самых новаторских мыслителей Запада в свою резиденцию в Гималаях на севере Индии, чтобы обсудить мировые проблемы и способы их решения. То, что произошло, было неожиданным и ярким и снято съемочной группой из 18 человек, состоящей из 5 камер.

В фильме участвуют квантовые физики Фред Алан Вольф и Амит Госвами (из What the Bleep Do We Know ), Dr.Майкл Беквит (из Тайна ), национальный радиоведущий Том Хартманн , революционный социолог Джин Хьюстон , активист Вандана Шива (из фильма Корпорация ) и другие. Красиво сняты экзотические пейзажи и тибетская и индийская культура.

«Заклинание … Восхитительное катарсическое путешествие, захватывающее душу».
«Вдохновляющее открытие для человечества… Вечное пробуждение сердца и разума ».
— Актриса Дайан Лэдд — трехкратная номинантка на« Оскар »и« Эмми »

« Да, мне нравятся ваши вопросы … »
« Конечно, ваши усилия могут помочь вклад в этом нет никаких сомнений «.
— Далай-лама 14-й — (продюсеру-директору DLR Хашьяру Дарвичу)

» провокационный, даже поучительный фильм. «
» захватывающий, восхитительно красивый и успокаивающий звуком. «
— Джон Гриффин — Montreal Gazette

» движущаяся форма визуальной поэзии «
» Захватывает величайшее волшебство.Аплодисменты создателям фильма за обнаружение драгоценного камня в лотосе. Фильм — интимное и волнующее свидетельство «
— Donna Strong — Awareness Magazine

» необыкновенного портрета Его Святейшества за работой «.
» Некоторые из лучших комические сцены в любом новом фильме, доступном прямо сейчас »
— Боб Грэм — San Francisco Bay Times

« Это потрясающий тур-де-сила »
« интимный взгляд на жизнь Далай-ламы »
— Эми Вонг — LA Yoga Magazine

«Ренессанс Далай-ламы — это интересное изображение человеческого эго, противопоставленного состраданию и альтруизму, которое иллюстрирует саму суть проблем, стоящих перед миром сегодня.«
— Тодд Мэйвилл — Elephant Journal

« Запустите этот DVD и приготовьтесь удивляться … У фильма есть определенная сила убеждения … Смешно ».
— Росс Робертсон — EnlightenNext Magazine

» Фильм быстро захватывает вас … В нем много юмора … [] первоклассная комедия … Путешествие самопознания … Уроки Далай-ламы Возрождения в равной мере применимы и к аудитории, смотрящей этот проницательный документальный фильм «
— Ян Варфоломей — Тайбэй Times, Тайвань

«Я рассказывал о Далай-ламе Ренессанс, потому что считаю, что Его Святейшество оказывает положительное влияние на наш мир.Для меня фильм стал возможностью продолжить поддержку оптимистичных усилий выдающегося человека ».
— Харрисон Форд — актер, рассказчик« Возрождения Далай-ламы »

« Чудесный фильм! »
« Возрождение Далай-ламы » напоминает нам о некоторых наиболее важных уроках ».
— Соавтор фильма Фредерик Маркс,« Мечты обруча »и номинант на премию Оскар

105 минут дополнительных специальных бонусных функций включены на DVD.

Обзор

«Мощный кинематографический документальный фильм. Очень трогательный документальный фильм, неожиданный и мощный. Еще долго после того, как он закончился, весь документальный фильм задерживается, поскольку мы созерцаем тот факт, что, если каждый человек решит действовать в лучших интересах человечества, мы можем изменить мир.» — — Стэн Робинсон — Экранная сцена / Arizona Weekly

«Провокационный, даже поучительный фильм». «завораживающе, восхитительно красиво и звучащо успокаивающе». — — Джон Гриффин — Montreal Gazette

«движущаяся форма визуальной поэзии» «Улавливает величайшую магию.Аплодисменты создателям фильма за то, что они обнаружили драгоценный камень в лотосе. Этот фильм — интимное и волнующее свидетельство »- — Донна Стронг — Журнал осведомленности

Об актере

Далай-лама XIV: Его Святейшество Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, является духовным и светским лидером тибетского народа. Он родился в небольшой деревне под названием Такстер на северо-востоке Тибета. Его Святейшество родился в крестьянской семье и был признан в двухлетнем возрасте, в соответствии с тибетской традицией, реинкарнацией своего предшественника Далай-ламы XIII.Далай-ламы — это проявление Бодхисаттвы Сострадания, который решил перевоплотиться, чтобы служить людям. Далай-лама означает «Океан мудрости». Тибетцы обычно называют Его Святейшество Ешин Норбу, Драгоценный камень, исполняющий желания, или просто Кундун, что означает Присутствие. В 1989 году он был удостоен Нобелевской премии мира.

Харрисон Форд: Актер Харрисон Форд — рассказчик фильма «Возрождение Далай-ламы». В базе данных Internet Movie Database (IMBD.com) написано, что «он явно признанная голливудская суперзвезда.«Фильмы Харрисона Форда являются вторыми по величине кассовыми фильмами среди всех актеров в истории. Во всем мире его фильмы имеют общую кассу около 5,65 миллиарда долларов, а кассовые сборы в США составляют примерно 3,18 миллиарда долларов. Он снялся в блокбастерах. Фильмы «Звездные войны», «Индиана Джонс», «Американские граффити», «Бегущий по лезвию» и многие другие. В 1985 году Харрисон Форд получил номинацию на премию Оскар и Золотой глобус за свою актерскую роль в «Свидетеле». А в 1993 году. , он получил вторую номинацию на «Золотой глобус» за фильм «Беглец».»

Д-р Майкл Бернард Беквит: Д-р Майкл Бернард Беквит является основателем и духовным директором Международного духовного центра Агапе, межконфессионального духовного сообщества, состоящего из 8000 членов. Соучредитель и президент Ассоциации глобальной новой мысли, д-р. Беквит является создателем Life Visioning Process, автором и композитором. Он совместно с доктором Аруном Ганди и Мэри Манин Моррисси является соруководителем программы «Сезон ненасилия» на национальном уровне и является членом ассамблеи Парламента мировых религий. .Доктор Беквит является основным докладчиком по всей стране. Его приверженность миру во всем мире получила общественное признание, включая такие награды, как Премия Ганди-Кинга-Икеда от колледжа Морхаус, Гуманитарная премия Национального совета по делам общества и справедливости, Премия за витражи Говарда Турмана и многие другие. Он снялся в документальном фильме «Секрет».

Фред Алан Вольф: Фред Алан Вольф — физик, писатель и преподаватель, получивший степень доктора философии. получил степень по теоретической физике в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе в 1963 году.Он продолжает писать, читать лекции по всему миру и проводить исследования взаимосвязи квантовой физики и сознания. Он является лауреатом Национальной книжной премии, автор книги «Квантовый скачок». Его работы в области квантовой физики и сознания хорошо известны благодаря его популярным и научным работам. Он является автором одиннадцати книг. Вольф читает лекции, исследует и преподает по всему миру. Доктор Вольф также появлялся в качестве постоянного физика в программе «Зона знаний» на канале Discovery и во многих ток-шоу на радио и телешоу в США и за рубежом.Он снимался в документальных фильмах «Что мы знаем, черт возьми» и «Секрет».

Том Хартманн: Том Хартманн — отмеченный наградами автор бестселлеров, международный лектор, преподаватель, ведущий ток-шоу на радио и психотерапевт. О его книгах писали в журнале Time, он был на первой полосе The Wall Street Journal и был гостем на многочисленных радио и телешоу, в том числе в сериалах NPR «Все учитывались», CNN и BBC. В настоящее время он ведет радиопрограмму на канале Air America.»

Узнать больше

ОБЗОР ФИЛЬМА; Далай-лама, малыш для взрослого человека в изгнании

Назвать «Кундун» самым визуально ошеломляющим религиозным сборником рассказов из когда-либо снятых — не сказать, что это великий фильм. Сверкающее историческое зрелище, наполненное великолепной, пульсирующей музыкой Филипа Гласса, это повествование о ранней жизни 14-го Далай-ламы разворачивается, как длительная галлюцинация, в сознании его центрального персонажа. Но поскольку фильм следует за ним только до 1959 года, когда китайские оккупанты подавили тибетское восстание, вынудив политического и духовного лидера региона бежать в Индию, это похоже на первую главу гораздо более крупной и сложной исторической драмы.

С этим фильмом, состоящим из ослепительных, красиво оформленных образов, вздымающихся музыкальных волн и нескольких слов, Мартин Скорсезе максимально приблизился к созданию чистого кинематографического произведения. Этот фильм стал триумфом для кинематографиста Роджера Дикинса, который придал ему вид иллюминированной рукописи. По мере того, как образы становятся все более сюрреалистичными и мистически абстрактными, бесплотная электронная партитура мистера Гласса, которая предлагает гимальскую музыку сфер, собирает силу и энергию, а музыка и изображения достигают возвышенной синергии.

Но «Кундун» также чувствует себя эмоционально удаленным. Во-первых, он пытается передать качество, диаметрально противоположное и гораздо более неуловимое, чем чистая животность шедевра режиссера «Бешеный бык» 1980 года. выявить сущность святости и создать идеализированный портрет духовного просвещения в контексте ужасов 20-го века, которые наблюдаются лишь издалека. (Некоторые из наиболее ярких моментов в фильме показывают, что предподростковый Далай-лама бесстрастно смотрит кинохронику о бомбардировке Хиросимы.)

Еще одна причина того, что фильм, каким бы красивым он ни был, кажется таким далеким, заключается в том, что история сосредоточена на юности Далай-ламы; он видит мир глазами мальчика, которого баловали, обожали и обожали большую часть своей жизни, проходя строгие духовные тренировки. Хотя персонаж показан плачущим, он остается в основном чистым листом. Запасной сценарий Мелиссы Мэтисон передает некоторые принципы тибетского буддизма, включая его веру в ненасилие и реинкарнацию, но он никогда не выходит за рамки основ.Дистанцию ​​добавляет тот факт, что талантливые тибетские актеры, изображающие Далай-ламу, его семью и советников, говорят на осторожном английском с сильным акцентом.

Вероятно, только такой кинорежиссер, как мистер Скорсезе, бывший римско-католический алтарный мальчик, который когда-то собирался присоединиться к священству, мог бы снять такой фильм, как «Кундун». Ведь фильм демонстрирует благоговейное очарование оперением и зрелищем религиозной жизни. ритуал и пропитан церковной атмосферой, в которой чувствуется столько же католицизма, сколько и буддизма.Когда камера созерцает сверкающие золотые одежды молодого Далай-ламы, восседающего на своем троне, вы чувствуете первобытное желание погрузиться в королевскую торжественность всего этого, примерить эти одежды и обращаться со священными артефактами, обладающими заряженной аурой. волшебных драгоценностей.

Исторически «Кундун» представляет собой прямую хронологию, которая начинается в 1937 году с открытия Далай-ламой в возрасте 2 1/2 лет в тибетской деревне недалеко от границы с Китаем. Тензин Гьяцо, как его зовут, уже имеет склонность к дружескому властности и жуткому чувству своей судьбы.Два года спустя его везут на караване из его дома в столицу Лхасу, где он начинает свое образование и духовную подготовку. В то время как фильм касается свирепой политики власти, кружащейся вокруг него, он видит их невинными глазами молодого человека, который сознательно защищен от более жесткой стороны политики.

У мальчика есть легкая бунтарская черта, которая в какой-то момент выражается в том, что он поедает запрещенные продукты (свинину и яйца). Во время религиозной церемонии его больше интересует наблюдение за крысой, плещущейся по тарелке со святой водой, чем молитва.

История рассказывается блоками, которые перемещаются во времени, и новый актер заменяет своего предшественника в начале каждой новой главы. Когда мальчик впервые узнал об угрозе Тибету со стороны китайских коммунистов, мальчик пишет сладко наивное письмо президенту Гарри С. Трумэну с просьбой о помощи, которая не поступает. Когда Китай объявляет Тибет частью Китая и вторгается в регион, надежды на то, что какое-то приспособление может быть достигнуто, быстро исчезают.

В самом резком эпизоде ​​фильма мальчик, ставший подростком, едет в Пекин на встречу с Мао Цзэдуном, которого Роберт Линь играет в образе пронзительной манерой карикатуры.Их первоначальное взаимопонимание исчезает, когда Мао перезванивает ему и насмешливо выкрикивает лозунг Маркса о том, что религия является опиатом для народа. Когда мальчик вернется в Лхасу, это лишь вопрос времени, когда он окажется в смертельной опасности и, переодевшись, сбежит в убежище в Индии.

Его печальный исход из Тибета, безусловно, является самой трогательной частью фильма, а также его самой кинематографической амбициозностью. По мере того, как количество очков мистера Гласса набирает обороты, образы становятся все более абстрактными и сюрреалистичными.Самый удивительный момент — это изображение Далай-ламы, стоящего в центре бесконечно расширяющегося моря убитых тибетских монахов, с отрыва от земли. Это неизбежно напоминает знаменитый снимок журавля в «Унесенных ветром», показывающий раненых солдат на улицах Атланты. Финальный образ фильма — страстный взгляд молодого Далай-ламы на заснеженные вершины страны, из которой он был вынужден бежать, — наполнен величием и остротой.

Все очень красиво, не говоря уже о высокомерном.Но возвышенность приносит в жертву. В «Кундуне» действительно нет персонажей (семья мальчика, наставники и советники — фигурки, а Мао — карикатура), и его история отрывочна. Воображая возвышенную буддийскую версию личного пути, по которому он не идет, г-н Скорсезе снял фильм, который является не только фильмом, но и молитвой.

«Кундун» имеет рейтинг PG-13 (строго предупреждены родители). В нем есть краткие вспышки насилия.

KUNDUN

Режиссер Мартин Скорсезе; написанный Мелиссой Мэтисон; оператор-постановщик Роджер Дикинс; под редакцией Тельмы Скунмейкер; музыка Филипа Гласса; художник-постановщик Данте Ферретти; продюсер Барбара Де Фина; выпущен Touchstone Pictures.