Как искать реинкарнацию Далай-ламы, решит лишь он, заявили буддисты Азии

https://ria.ru/20210209/dalay_lama-1596701221.html

Как искать реинкарнацию Далай-ламы, решит лишь он, заявили буддисты Азии

Как искать реинкарнацию Далай-ламы, решит лишь он, заявили буддисты Азии — РИА Новости, 15.03.2021

Как искать реинкарнацию Далай-ламы, решит лишь он, заявили буддисты Азии

Только действующий Далай-лама XIV может решить, как искать его реинкарнацию, и тибетский народ не признает избранного китайским правительством кандидата на этот РИА Новости, 15.03.2021

2021-02-09T16:38

2021-02-09T16:38

2021-03-15T14:30

религия

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155632/61/1556326158_0:160:3072:1888_1920x0_80_0_0_95fa6b32e390cb4c5a85bf7f9f2f03d7.jpg

МОСКВА, 9 фев – РИА Новости, Ольга Липич. Только действующий Далай-лама XIV может решить, как искать его реинкарнацию, и тибетский народ не признает избранного китайским правительством кандидата на этот титул – такую резолюцию приняла Азиатская буддийская конференция, сообщил РИА Новости во вторник представитель Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.»Вопрос поиска и признания нового воплощения Далай-ламы имеет первостепенное значение не только для буддистов Тибета, но и Монголии, Гималайского региона и буддийских регионов России, где исповедуется возглавляемое Далай-ламой тибетское направление буддизма. Все они равноправны в обсуждении этого исключительно религиозного вопроса, который не имеет ни малейшего отношения к политике. В свете этого можно только приветствовать резолюцию, принятую религиозными организациями-участниками Азиатской буддийской конференции», — заявил Ринпоче.Он пояснил, что документ отметает любую возможность вмешательства в традиционный процесс поиска и признания нового воплощения Далай-ламы. По словам Ринпоче, это и «сигнал китайскому правительству о единой позиции по этому вопросу буддийских стран». Речь идет, прежде всего, о таких государствах, как Непал, Бутан, Монголия, Шри Ланка, Япония, Южная Корея, а также о буддистах, проживающих в ряде других государств.Резолюция буддистов Азии»Шестнадцатый пункт принятой в 2021 году резолюции Азиатской буддийской конференции за мир посвящен вопросу дальнейшего существования института Далай-лам. В частности, в начале этого пункта сказано, что перерождения Далай-ламы должны быть продолжены в будущем. А в подпункте 16/2 говорится, что действующий Далай-лама XIV является единственным лицом, уполномоченным принимать решения относительно того, как будет производиться поиск следующего перерождения Далай-ламы», — сказал Ринпоче.По его словам, документ утверждает также, что «тибетский народ никогда не признает кандидата на титул Далай-ламы, избранного и назначенного китайским правительством».Кроме того, «подчеркнута необходимость применять уникальные многовековые традиционные тибетские методы поиска и признания перерождения Далай-ламы».Азиатская буддийская конференция за мир была учреждена более полувека назад несколькими буддийскими странами при поддержке правительства СССР, со штаб-квартирой в Улан-Баторе. В 2019 году на празднование 50-й годовщины конференции в Монголии собрались делегаты из России, Шри-Ланки, Индии, Непала, Японии, Кореи и многих других государств.В январе 2021 году в Коломбо, на Шри-Ланке, в режиме онлайн прошло 13-е заседание исполнительного совета конференции. По его итогам и принята резолюция, подтверждающая традиционный тибетский подход к вопросу о реинкарнации Далай-ламы. В феврале она опубликована на сайте Центральной тибетской администрации.Решение Далай-ламыСам Далай-лама XIV заявил еще в 2011 году, что намерен обсуждать вопрос о своем перерождении, когда ему будет 90 лет (сейчас буддийскому духовному лидеру – 85 лет).Концептуальное заявление Далай-ламы о реинкарнации размещено на его официальном сайте. В нем говорится, что «реинкарнация ― это явление, которое должно происходить либо по добровольному выбору вовлеченного человека, либо, по меньшей мере, в силу его кармы, заслуг и молитв». «Поэтому только сам перевоплощающийся человек обладает исключительной легитимной властью над тем, где именно и как он переродится и как должна быть распознана его реинкарнация», — пояснил Далай-лама.Никто, отметил он, не может принуждать перевоплощающегося человека либо манипулировать им, и «такое вмешательство в систему реинкарнаций, и прежде всего реинкарнаций Далай-лам и Панчен-лам, особенно неуместно со стороны китайских коммунистов, которые открыто отвергают саму идею существования прошлых и будущих жизней».»Когда мне будет около 90 лет, я проконсультируюсь с высокими ламами тибетских буддийских традиций, тибетским народом и другими заинтересованными людьми из числа последователей тибетского буддизма, чтобы заново оценить, должен ли сохраниться институт Далай-лам или нет. На этой основе мы вынесем свое решение», — отметил Далай-лама XIV.Способы распознавания реинкарнацииПо словам буддийского духовного лидера, если будет принято решение, что следует и далее искать реинкарнации Далай-ламы, и есть необходимость в признании Далай-ламы XV, то ответственность за это преимущественно ляжет на определенных лиц Доверительного фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг».»Они должны будут проконсультироваться с различными главами тибетских буддийских традиций и надежными, принесшими клятву защитниками Дхармы (Учения –ред.), которые неразрывно связаны с линией преемственности Далай-лам. Они должны будут обратиться за советом и руководством к этим существам и выполнить процедуры поиска и распознавания в соответствии с традицией прошлого», — рассказал Далай-лама XIV.»Я оставлю ясные инструкции на этот счет в письменной форме», — пообещал он.В заявлении Далай-ламы есть раздел, посвященный именно традиционным способам распознавания новых воплощений. «Наиболее важные из них предусматривают рассмотрение пророческого письма предшественника и других оставленных им инструкций и указаний; способности нового воплощения достоверно рассказывать о своей прошлой жизни; распознавания (новым воплощением) предметов, принадлежащих его предшественнику, и узнавания близких ему людей», — отмечает Далай-лама XIV.К дополнительным методам он относит «обращение к надежным духовным наставникам с просьбой провести гадание, а также обращение за предсказаниями к мирским божествам-оракулам, способных общаться через погруженных в транс медиумов, и наблюдение за видениями, проявляющимися на водной глади священных озер защитников, например, Лхамо Лацо, священного озера к югу от Лхасы».Если же оказывается более одного потенциального кандидата на признание реинкарнации, то и на этот случай существует определенная традиция. Окончательное решение тогда, по словам Далай-ламы XIV, выносится «посредством гадания на шариках из теста (зен так) перед священным изображением с призыванием силы истины».

https://ria.ru/20201106/kniga-1583440788.html

https://ria.ru/20201012/tibet-1579433686.html

https://ria.ru/20201107/dalay_lama-1583557232.html

https://ria.ru/20200605/1572547176.html

https://ria.ru/20201107/dalay-lama-1583535346.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155632/61/1556326158_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_92eb8bbbbacc862f1aa91174e1914716.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо), религия

МОСКВА, 9 фев – РИА Новости, Ольга Липич. Только действующий Далай-лама XIV может решить, как искать его реинкарнацию, и тибетский народ не признает избранного китайским правительством кандидата на этот титул – такую резолюцию приняла Азиатская буддийская конференция, сообщил РИА Новости во вторник представитель Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

«Вопрос поиска и признания нового воплощения Далай-ламы имеет первостепенное значение не только для буддистов Тибета, но и Монголии, Гималайского региона и буддийских регионов России, где исповедуется возглавляемое Далай-ламой тибетское направление буддизма. Все они равноправны в обсуждении этого исключительно религиозного вопроса, который не имеет ни малейшего отношения к политике. В свете этого можно только приветствовать резолюцию, принятую религиозными организациями-участниками Азиатской буддийской конференции», — заявил Ринпоче.

Он пояснил, что документ отметает любую возможность вмешательства в традиционный процесс поиска и признания нового воплощения Далай-ламы. По словам Ринпоче, это и «сигнал китайскому правительству о единой позиции по этому вопросу буддийских стран». Речь идет, прежде всего, о таких государствах, как Непал, Бутан, Монголия, Шри Ланка, Япония, Южная Корея, а также о буддистах, проживающих в ряде других государств.

6 ноября 2020, 18:52РелигияДалай-лама назвал книгу, которую считает лучшим учителем

Резолюция буддистов Азии

«Шестнадцатый пункт принятой в 2021 году резолюции Азиатской буддийской конференции за мир посвящен вопросу дальнейшего существования института Далай-лам. В частности, в начале этого пункта сказано, что перерождения Далай-ламы должны быть продолжены в будущем. А в подпункте 16/2 говорится, что действующий Далай-лама XIV является единственным лицом, уполномоченным принимать решения относительно того, как будет производиться поиск следующего перерождения Далай-ламы», — сказал Ринпоче.

По его словам, документ утверждает также, что «тибетский народ никогда не признает кандидата на титул Далай-ламы, избранного и назначенного китайским правительством».

Кроме того, «подчеркнута необходимость применять уникальные многовековые традиционные тибетские методы поиска и признания перерождения Далай-ламы».

Азиатская буддийская конференция за мир была учреждена более полувека назад несколькими буддийскими странами при поддержке правительства СССР, со штаб-квартирой в Улан-Баторе. В 2019 году на празднование 50-й годовщины конференции в Монголии собрались делегаты из России, Шри-Ланки, Индии, Непала, Японии, Кореи и многих других государств.

В январе 2021 году в Коломбо, на Шри-Ланке, в режиме онлайн прошло 13-е заседание исполнительного совета конференции. По его итогам и принята резолюция, подтверждающая традиционный тибетский подход к вопросу о реинкарнации Далай-ламы. В феврале она опубликована на сайте Центральной тибетской администрации.

12 октября 2020, 19:53ТуризмВ Тибете достопримечательности в несезон можно будет посетить бесплатно

Решение Далай-ламы

Сам Далай-лама XIV заявил еще в 2011 году, что намерен обсуждать вопрос о своем перерождении, когда ему будет 90 лет (сейчас буддийскому духовному лидеру – 85 лет).

Концептуальное заявление Далай-ламы о реинкарнации размещено на его официальном сайте. В нем говорится, что «реинкарнация ― это явление, которое должно происходить либо по добровольному выбору вовлеченного человека, либо, по меньшей мере, в силу его кармы, заслуг и молитв». «Поэтому только сам перевоплощающийся человек обладает исключительной легитимной властью над тем, где именно и как он переродится и как должна быть распознана его реинкарнация», — пояснил Далай-лама.

Никто, отметил он, не может принуждать перевоплощающегося человека либо манипулировать им, и «такое вмешательство в систему реинкарнаций, и прежде всего реинкарнаций Далай-лам и Панчен-лам, особенно неуместно со стороны китайских коммунистов, которые открыто отвергают саму идею существования прошлых и будущих жизней».

«Когда мне будет около 90 лет, я проконсультируюсь с высокими ламами тибетских буддийских традиций, тибетским народом и другими заинтересованными людьми из числа последователей тибетского буддизма, чтобы заново оценить, должен ли сохраниться институт Далай-лам или нет. На этой основе мы вынесем свое решение», — отметил Далай-лама XIV.

7 ноября 2020, 21:08РелигияДалай-лама назвал главную практику для счастья

Способы распознавания реинкарнации

По словам буддийского духовного лидера, если будет принято решение, что следует и далее искать реинкарнации Далай-ламы, и есть необходимость в признании Далай-ламы XV, то ответственность за это преимущественно ляжет на определенных лиц Доверительного фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг».

«Они должны будут проконсультироваться с различными главами тибетских буддийских традиций и надежными, принесшими клятву защитниками Дхармы (Учения –ред.), которые неразрывно связаны с линией преемственности Далай-лам. Они должны будут обратиться за советом и руководством к этим существам и выполнить процедуры поиска и распознавания в соответствии с традицией прошлого», — рассказал Далай-лама XIV.

«Я оставлю ясные инструкции на этот счет в письменной форме», — пообещал он.

5 июня 2020, 21:38РелигияДалай-лама провел в Индии особую церемонию в День рождения Будды

В заявлении Далай-ламы есть раздел, посвященный именно традиционным способам распознавания новых воплощений. «Наиболее важные из них предусматривают рассмотрение пророческого письма предшественника и других оставленных им инструкций и указаний; способности нового воплощения достоверно рассказывать о своей прошлой жизни; распознавания (новым воплощением) предметов, принадлежащих его предшественнику, и узнавания близких ему людей», — отмечает Далай-лама XIV.

К дополнительным методам он относит «обращение к надежным духовным наставникам с просьбой провести гадание, а также обращение за предсказаниями к мирским божествам-оракулам, способных общаться через погруженных в транс медиумов, и наблюдение за видениями, проявляющимися на водной глади священных озер защитников, например, Лхамо Лацо, священного озера к югу от Лхасы».

Если же оказывается более одного потенциального кандидата на признание реинкарнации, то и на этот случай существует определенная традиция. Окончательное решение тогда, по словам Далай-ламы XIV, выносится «посредством гадания на шариках из теста (зен так) перед священным изображением с призыванием силы истины».

7 ноября 2020, 17:30РелигияДалай-лама призвал сокращать употребление мяса и забой животных

Тайна Кармапа-ламы by Brahma Chellaney

ДЕЛИ. Конфискация полицией крупных сумм в китайской валюте в индийском монастыре Кармапа-ламы, одной из наиболее важных фигур тибетского буддизма, возобновила старые подозрения о его продолжающихся связях с Китаем и вынудила его отрицать, что он является «агентом Пекина»

1. 
   The Statelessness Pandemic
   
   PS OnPoint
   
   
   
   
   
   
   Paula BronsteinGetty Images

   Subscriber Exclusive

2. 
   The Pandora Papers and the Threat to Democracy
   
   
   
   
   
   
   
   Mykola TysSOPA ImagesLightRocket via Getty Images
3. 
   No More Pandemic Have-Nots
   
   
   
   
   
   
   
   SIPHIWE SIBEKOPOOLAFP via Getty Images

Далай-лама, Панчен-лама и Кармапа-лама являются наиболее важными фигурами тибетского буддизма. Они представляют три параллельные организации, и на протяжении всей истории существования эти организации время от времени конфликтуют друг с другом. Китай, ищущий возможности для упрочения своего положения на Тибете, разработал способ управления традиционным процессом поиска реинкарнации любого старшего ламы, уходящего из жизни.

Таким образом, в 1992 году Китай помог выбрать 7-летнего Ургьена Тринле Дордже в качестве 17-го Кармапа-ламы, поместив его в тибетский монастырь Цурпху – родовой монастырь Кармапы, который был практически полностью разрушен во время «Культурной революции». Он стал первым реинкарнированным «живым Буддой», признанным и одобренным коммунистическим Китаем.

Но затем в 1999 году Дордже совершил удивительный побег в Индию через Непал, который привлек внимание всего мира, в также вызвал глубокие подозрения, в связи с легкостью, с которой он и его свита смогли сбежать. Его принял Далай-лама в монастыре Гьюто в Дхарамсале в Индии, где он и находится в настоящее время.

Ранее, в 1995 году, Китай назначил своего собственного Панчен-ламу, после того как его спецслужбы похитили назначенного 6-летнего тибетского ставленника, который просто исчез вместе со своей семьей.

В настоящее время Китай ожидает ухода из жизни действующего Далай-ламы, которому сейчас 75 лет и у которого на протяжении недавних лет несколько раз ухудшалось состояние здоровья, чтобы иметь возможность также назначить его преемника. Однако Далай-лама, харизматичное лицо Тибетского движения, четко заявил, что его преемник придет из «свободного мира», исключив, таким образом, управляемый Китаем Тибет. Это привело к возможности появления на сцене двух конкурирующих Далай-лам, одного ‑ назначенного Китаем, и второго, выдвинутого изгнанным из страны Тибетским движением.

Subscribe to Project Syndicate

Subscribe to Project Syndicate

Enjoy unlimited access to the ideas and opinions of the world’s leading thinkers, including weekly long reads, book reviews, topical collections, and interviews; The Year Ahead annual print magazine; the complete PS archive; and more – for less than $9 a month.

Subscribe Now

На самом деле, у назначенного Китаем Кармапа-ламы есть двойник Кармапа, открывший магазин в Дели. Оба Кармапы находятся в Индии, и индийское правительство стремится к сохранению мира путем создания препятствий для посещения конкурентами священного монастыря Румтек, расположенного в индийском гималайском штате Сикким.

С учетом вышеизложенного, обнаружение 1,1 миллиона юаней и крупных сумм в других иностранных валютах вызвало новую волну споров по поводу Дордже. Несмотря на протесты, организованные его сторонниками против полицейской облавы и допросов их лидера, индийские официальные лица выразили мнение, что Китай, возможно, финансирует Ургьена Тринле Дордже в качестве части своего плана оказания влияния на секту Карма Кагью, возглавляемую Кармапой, контролирующую наиболее важные монастыри, расположенные вдоль милитаризованной индийско-тибетской границы.

Согласно заявлению Сюй Чжитао, руководителя Рабочего комитета «Объединенного фронта», подчиняющегося Коммунистической партии Китая, утверждение, что «Кармапа [может быть] китайским агентом или шпионом демонстрирует, что Индия продолжает испытывать недоверие по отношению к Китаю». Однако такое отношение кажется оправданным: задачей Управления по делам Тибета, подчиняющегося Сюю, является курирование монашеских организаций, внушение «патриотических» норм монахам и монахиням, в случае необходимости, путем переучивания, и проникновение в тибетское движение сопротивления и монастыри тибетских буддистов по обе стороны индийско-тибетской границы.

Сообщества в Гималайском регионе исторически были тесно интегрированы. Однако после изоляции Тибета «железным занавесом» со времени аннексии Китаем в 1951 году, экономика и культура всех стран, расположенных в Гималайском регионе, ослабли. Тем не менее, тибетский буддизм продолжает оставаться общим связующим звеном, и религиозное течение Карма Кагью является авторитетной силой на индийской стороне.

Перевозка денег повторно подняла вопрос, возникший в 1999 году: стоял ли за перелетом Дордже в Индию Китай или он – сознательный «перебежчик», насытившийся жизнью в «золоченой китайской клетке»?

У Китая было несколько возможных мотивов для организации его «побега», в том числе желание укрепить его притязания на должность, когда окажется, что конкурирующие претенденты (поддерживаемые важными заинтересованным сторонами в Индии, Бутане и на Тайване) начнут набирать силу. Если бы Дордже остался в Тибете, то он мог бы проиграть своему сопернику, потому что всемогущая «черная корона», символическая корона Кармапы, по легенде связанная из волос женщин-божеств, находится в 280-летнем монастыре Румтек, самом священном учреждении школы Кагью.

Китай также получил удовлетворение от факта, что в темном мире внутренней тибетской политики провозглашенный им Кармапа, как это ни странно, пользуется поддержкой Далай-ламы. Исторически Далай-ламы и Кармапа-ламы боролись за власть, до тех пор пока школа Гелуг Далай-ламы не захватила доминирующего влияния над орденом Кагью. Однако, согласно тибетским традициям, Далай-лама не играет никакой роли в выборе или одобрении Кармапы. В этом случае, Далай-лама выразил свое одобрение по чисто политическим причинам.

Предыдущий Кармапа-лама умер в 1981 году, и противоречивые мнения о его последователе, возникшие с тех пор, также олицетворяют собой борьбу за контроль над 1, 5 миллиардами долларами США в активов ордена Кагью, самого богатого в тибетском буддизме. Ввиду борьбы за контроль над монастырем Румтек, протекающей в виде судебных тяжб с участием соперничающих претендентов, неудивительно, что Кармапа, резиденция которого находится в Дели, расценил недавнюю конфискацию денежных средств, как «разоблачение» его соперника, назначенного Китаем.

Существенным является то, что в противоположность своим все более оскорбительным атакам на Далай-ламу, Китай не осуждает действий и не отказывается от признания своего Кармапы, несмотря на то что его перелет в Индию свидетельствует о том, что ему не удалось сохранить лояльность, ожидаемую от послушной марионетки. Говорящий на мандаринском наречии китайского языка 25-летний Ургьен Тринле Дордже время от времени критикует правительство Китая, в том числе его попытки «в создании этнического конфликта» на Тибете. Тем не менее, Китай воздерживается от нападок на него, давая четко понять, что ему бы хотелось со временем вернуть его обратно.

Продолжающаяся сага о Кармапе, с ее теневой политикой и интригой, может оказаться единственным открытым действием – предвкушением того, что может произойти с появлением двух противоборствующих Далай-лам после ухода со сцены действующего.

Далай-Лама: реинкарнация | Сострадание | Ахимса

«Сострадание — лучший источник счастья. 
И для счастливой жизни, и для счастливого мира».

Далай-Лама XIV.  

Далай-Лама — титул духовного лидера Тибета.

В истории Тибета известны 14 носителей титула Далай-Ламы.

Тибетцы считают, что все  Далай-Ламы — реинкарнации одного и того же Далай-Ламы.

Последний и действующий Далай-Лама XIV имел имя при рождении: Данцзин Джамцо (иное написание: Тензин Гьяцо).

«Далай-Лама уже рассказывал мне о своём утреннем распорядке: «Как только я пробуждаюсь — сейчас ровно в 3:30, — я произношу несколько мантр и молитв. Мои первые мысли: Будда и его учение о сострадании, учение о взаимозависимости. Это я делаю всегда, но весь мой распорядок действий на день формируется в соответствии с двумя принципами: альтруизм и взаимозависимость. Потом я несколько раз простираюсь ниц, затем выполняю несколько упражнений. В это время — минут тридцать — я размышляю. После этого я принимаю ванну или душ. В пять, иногда в 4:40, — завтрак. Мой младший брат всегда дразнит меня: говорит, что истинная цель раннего подъёма — завтрак. Буддистские монахи обычно не принимают пищу вечером».

Виктор Чен, Его Святейшество Далай-Лама: мудрость прозрения, доверительные беседы и путешествия, М., «София», 2005 г., с. 42.

«… лицо Далай-Ламы отражает все его переживания. Это замечают многие, включая Пола Экмана,   профессора психологии, ведущего в мире эксперта по физиогномике. Экман — знаток человеческих лиц. За последние сорок лет он изучил их в мельчайших подробностях. В результате своих исследований Экман составил каталог лицевых мышц и описал их непроизвольные сокращения и растяжения, выделив приблизительно 7000 различных выражений. Самые яркие он соотнёс с их эмоциональным значением. В результате Экман сделался лучшим человеком-детектором лжи. После взрывов в Центре Международной Торговли 11 сентября специальная антитеррористическая группа ФБР-ЦРУ наняла Экмана консультантом, способным обнаружить ложь в ответах подозреваемых. Он учил агентов приглядываться к самым незначительным изменениям выражения лица — например, мелкие сокращения подбровной мышцы — frontalis pars medialis — являются признаком печали.

Впервые Экман встретился с Далай-Ламой в марте 2000 года в Дхармсале на Восьмой конференции «Разум и жизнь», проводимой совместно буддистами и западными учёными. Конференция была посвящена разрушительным эмоциям. За пять дней, насыщенных до предела событиями, Экману представилось множество возможностей понаблюдать за главой Тибета. После чего он с восхищением отметил, что ещё ни разу за все годы, что он изучает лица, не видел ничего подобного. Лицевые мускулы Далай-Аамы настолько подвижны и гибки, что создаётся впечатление, будто они принадлежат двадцатилетнему.

Лицо Далай-Ламы поразило Экмана и по другой причине. Среди всех лиц, которые перевидал Экман за десятилетия исследований, только у малышей, да и то далеко не у всех, были такие же бесхитростные лица, как у главы Тибета. Как и дети, Далай-Лама искренне демонстрирует свои эмоции. Он не стыдится своих чувств; не видит никакой причины стесняться или скрывать их. Во время конференции наблюдатель из Калифорнии рассказал Далай-Ламе, что в Дхармсале умер малыш, которого укусила бешеная собака. Все присутствующие обратили внимание на выражение глубокой скорби на лице тибетца. Для Экмана это стало откровением. У него не было ни малейших сомнений в том, что Далай-Лама ощутил потерю так остро, будто происшедшее касалось его собственного ребёнка.

Но Экмана поразило и то, что это выражение горя сохранялось очень недолго. Прошло всего несколько мгновений, и признаки скорби исчезли с лица. Точно так же Далай-Лама от души смеётся над чем-нибудь забавным, а через несколько секунд демонстрирует самую глубокую сосредоточенность. Он не слишком привязан к вещам, тем более к собственным эмоциям».

Виктор Чен, Его Святейшество Далай-Лама: мудрость прозрения, доверительные беседы и путешествия, М., «София», 2005 г., с. 44-48.

Далай-Лама XIV предпринимает попытки превратить Тибет в зону ахимсы — ненасилия и мира.

«Сегодня в глазах мира Далай-Лама — всенародный кумир. Тот факт, что он светский и духовный глава тибетцев и самый узнаваемый символ буддизма, имеет для публики меньшую важность. Отношение к нему на Западе — нечто среднее между восхищением суперзвездой-аскетом и умилением симпатичной пандой. В 2003 году он прибыл в Нью-Йорк, чтобы в течение четырёх дней давать учение в переполненном «Театре Звезды» (Beacon Theatre). […]

Часть из Вас пришла сюда, питая вполне определённые надежды. Вы думали, что Далай-Лама, лауреат Нобелевской премии мира, сообщит Вам некую захватывающую информацию или скажет что-то особенное. Но нет! Мне нечего предложить Вам, разве что всякий вздор, вздор и ещё раз вздор.

Потом он обратился к своей любимой теме:

— Мы должны приложить все усилия, чтобы взаимная привязанность между людьми стала крепче. Если мы выступаем против насилия и войны, то должны показать, что есть и другой путь — путь ненасилия. Представьте себе человечество в целом. Сегодняшняя действительность такова: весь мир подобен единому телу. Последствия случившегося в каком-нибудь отдалённом месте докатываются до тех мест, где живёте Вы. Видя в своём соседе врага и уничтожая его, по существу, Вы уничтожаете самих себя. Наше будущее зависит от нашего глобального благополучия».

Виктор Чен, Его Святейшество Далай-Лама: мудрость прозрения, доверительные беседы и путешествия, М., «София», 2005 г., с. 14 и 16.

«Блондинка включила портативный микрофон. И потянулась вперед — две увесистые камеры, отягощавшие шею, качнулись. 
— Мы живём в эпоху Интернета, но Вам известно огромное множество медитационных техник. Уверена, Вы легко справляетесь с телепатией… (См. видео о 20 способах блефа – Прим. И.Л. Викентьева).
— «Теле» — чем? — Далай-Лама не понял слова и выглядел несколько озадаченным.
— С те-ле-па-ти-ей, — повторила она.
— Ах, с телепатией! — наконец догадался он.
— Да… Вы можете телепатировать свои мысли? — Журналистка пристально и серьёзно смотрела на Далай-Ламу. По акценту я решил, что она или чешка, или немка.
— Я ? — рокочущий баритон Далай-Ламы эхом прокатился по просторной, богато убранной комнате. Наблюдавшие эту сцену журналисты и операторы захохотали. — Нет. Полный ноль. — Далай-Лама был весьма категоричен. — У меня нет такой силы. Хотел бы я её иметь. Тогда прежде, чем Вы задали вопрос… Если я заранее знаю вопрос, он никоим образом не может взволновать меня.  И Далай-Лама не сдержался — запрокинул голову и рассмеялся. Он смеялся долго и от души. Его выразительное лицо просто искрилось весельем. Чешская журналистка вытирала слёзы, выступившие от смеха. Пресс-конференция, по крайней мере с этого момента, начала доставлять удовольствие всем».

Виктор Чен, Его Святейшество Далай-Лама: мудрость прозрения, доверительные беседы и путешествия, М., «София», 2005 г., с.12-13.

Далай-Лама XIV был удостоен Нобелевской премии мира 1989 года.

Буддисты всего мира отмечают День рождения Далай-ламы

(Казань, 6 июля, «Татар-информ»). Сегодня буддисты всего мира отмечают День рождения Далай-ламы XIV.

Принято считать, что Далай-лама является современным главой буддизма, однако это не так – у буддизма нет единого лидера, а каждый лама в отдельности возглавляет свое духовное направление. Так, именинник почитается как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания. Заблуждение в западном мире возникло оттого, что Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо) в свое время стал политическим лидером Тибета.

Он родился 6 июля 1935 года в маленькой деревушке Такцер в Тибете. Его родители были небогатыми фермерами. Когда мальчику было 2 года, его нашли монахи, признавшие в нем реинкарнацию XIII Далай-Ламы. Тибетские буддисты считают Далай-лам воплощениями Авалокитешвары – бодхисатвы сострадания и покровителя Тибета.

Юный Далай-лама получил монашеское образование. В 1959 году после окончания учебы он становится доктором буддийской философии. В 1949 году войска коммунистического Китая вторгаются на территорию Тибета. В 1950 году Далай-лама стал главой государства и правительства, и уже в этом же году было подписано тибетско-китайское соглашение, по которому Тибет стал частью КНР. Это соглашение, являющееся дипломатическим решением в создавшейся ситуации, было оценено многими тибетцами как ошибочный шаг. Тибетцы продолжали сопротивляться новым китайским властям.

В 1959 году в Лхасе прошла волна антикитайских протестов. Тибетцы попытались избавиться от господства Китая. В разгар беспорядков Далай-ламе с небольшой группой приближенных пришлось бежать из Тибета в Индию. Восстание было подавлено, и вскоре в Индию перебралось еще около 80 тысяч тибетцев, пытающихся укрыться от преследований со стороны китайских военных. С этого времени Далай-лама являлся главой Тибетского правительства в изгнании — до марта 2011 года.

Он делал все возможное, чтобы обратить внимание общества на проблемы Тибета: обращался в Организацию Объединенных Наций, в 1987 году выступал в Конгрессе США. Далай-лама руководил мерами по сохранению тибетской культуры: на территории Индии была создана система для обучения детей беженцев родному языку и культуре. Были открыты Тибетский институт исполнительских видов искусства и Центральный институт высших тибетских исследований.

Несмотря на то, что деятельность тибетского духовного лидера находит все больший отклик в мире, его диалог с властями КНР так и не сложился. Деятельность Далай-ламы, посвященная возвращению Тибету свободы и независимости, продолжается до сих пор. За выдвинутый им мирный план по восстановлению мира и прав человека в Тибете в 1989 году Далай-лама XIV был удостоен Нобелевской премии мира. Всего с 1959 года он получил более 80 наград, почетных докторских степеней и премий, опубликовал более 70 книг.

До Тэнцзин Гьямцхо ни один Далай-лама не выезжал за территорию Азии. Сегодня же лидер тибетских буддистов превратился в фигуру международного значения. С начала 1970-х годов он активно путешествует, посетил более 60 стран на шести континентах, встречался и продолжает встречаться с политическими лидерами, монархами, известными учеными, главами религиозных конфессий, участвует в межконфессиональных богослужениях, выступает с публичными речами.

По материалам портала Calend.ru

***Вс

1992 год. Визит Далай-ламы XIV в Туву » Тува-Онлайн

Китайское правительство недовольно отказом далай-ламы перевоплощаться

Global Look Press

Китайское правительство резко отреагировало на недавнее заявление Далай-ламы, который сказал, что он, возможно, станет последним в длинном ряду тибетских буддистских лидеров

Global Look Press

Китайское правительство резко отреагировало на недавнее заявление далай-ламы, который сказал, что он, возможно, станет последним в длинном ряду тибетских буддистских лидеров.

Как сообщает портал «Седмица.ru» со ссылкой на информацию агентства Reuters, тибетские буддисты полагают, что далай-лама все время перевоплощается. Но ныне действующий далай-лама сказал в интервью германскому изданию Die Welt, что его дух не будет рожден заново в Тибете, поскольку эта земля остается под китайским контролем. Далай-лама живет в изгнании с 1959 года, часто выступая против китайского правления в Тибете, который был присоединен к КНР в 1950 году.

Теперь, когда 79-летний тибетский лидер вызвал множество вопросов заявлением о своем перевоплощении, китайское правительство настаивает, чтобы он придерживался тибетской традиции, в соответствии с которой правительство КНР обещает признать нового далай-ламу. Так как Пекин сегодня управляет Тибетом, китайский режим утверждает, что он прав, настаивая на том, что выборы нового далай-ламы — это «религиозная процедура и исторический обычай».

Далай-лама, со своей стороны, говорит, что тибетский буддизм вполне в состоянии выжить и без перевоплощения его духа. Он также предположил, что его дух мог бы быть разделен между несколькими или многими сторонниками.

В 1995 году далай-лама признал шестилетнего тибетского мальчика перевоплощением панчен-ламы — второй наиболее уважаемой фигуры в тибетском буддизме. Утверждая, что выбор далай-ламы был политически мотивированным, китайское правительство поместило мальчика под домашний арест и назначило другого молодого человека панчен-ламой.

Далай-лама XIII — жизненный путь тибетского правителя и дипломата

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Главным лицом тибетского буддизма смело можно назвать Далай-ламу. Считается, что на протяжении многих столетий в нем каждый раз перерождается Авалокитешвара – важное в буддийском пантеоне божество.

Один лама неизменно сменяет другого. Мы с вами прекрасно знаем нынешнего Далай-ламу XIV Тэнзина Гьяцо – этого добродушного улыбающегося старичка в круглых очках и красном монашеском одеянии. Но человек, предшествовавший ему – Далай-лама XIII Нагван Лопсан Тхуптэн Гьяцо – был не менее выдающимся тибетским деятелем, хотя нам известно о нем совсем немного.

Далай-лама XIII Тхуптэ́н Гьяцо́ (27.05.1876-17.12.1933)

Пришла пора исправить эту ситуацию – предлагаем познакомиться с Тринадцатым Далай-ламой поближе. Сегодня мы расскажем удивительную биографию Его Святейшества: поведаем о детстве, обучении, воцарении на трон, раскроем его как личность, преданного монаха и политического деятеля.

Вместе мы узнаем о вкладе Тхуптена Гьяцо в мировую историю, а в конце познакомимся с его знаменитым высказыванием, которое стало пророческим.

Содержание:
Детские годы и становление ламой
Деятельность миротворца и политика
Наследие
Вместо послесловия
Заключение

Детские годы и становление ламой

Будущий Далай-лама появился на свет 27 мая 1876 года в восточной части Тибета в местечке под названием Лангдун вблизи деревни Дагпо. По признанию многих, это было живописное место: расположившись недалеко от района Царитра, оно лежало у подножия известной горы Шэнти, которая по форме так похожа на слона в величественной позе.

Родители мальчика были из благородного сословия. Отца звали Кюнга Ринчен, а маму – Лопсан Дрёльма. День, когда у них родился сын, был благоприятным и ясным, а вокруг разом распустились цветы – это было добрым предзнаменованием.

Восточный Тибет

За год до рождения ребенка покинул этот мир Далай-лама XII Тринлэй Гьяцо, а у власти стояли Панчен-лама Тэнпе Ванчук и правитель-регент Тацак Джедрун. Следуя традициям, спустя некоторое время после захоронения учителя, они вместе с советом избранных лам направились на поиски его нового воплощения. Когда совет нашел двухлетнего Нагвана Лопсана и провел несколько испытаний, ни у кого не оставалось сомнений, что перед ними перерожденный Далай-лама.

Так в 1888 году малыша увезли из родного дома во дворец Потал в Лхасе. Пройдя некоторые обряды, например поднесение пучка волос к голове, он получил имя Тхуптен Гьяцо.

Годом позже в особый день мальчика возвели на золотой трон. Торжество сопровождалось вручением предметов, полагающихся главному ламе: драгоценной печати, позолоченных бумаг.

С тех пор Тхуптен принял монашеские обеты начального уровня, перешел к учебе, а его наставниками стали Панчен-лама и действующий регент Тацак Джедрун, который должен был править до того момента, когда мальчик закончит обучение и сможет стать преемником власти.

Но этого не случилось – спустя двенадцать лет правления, в 1886 году, Тацак Джедрун умирает, а его место занимает Дэмо Хутухту. В это время Тибет переживает не самые спокойные времена – назревает конфликт с Великобританией, спустя два года английская армия достигает границ Тибета, но в 1889 году обеими сторонами заключается мировой договор.

Тхуптэн Гьяцо, продолжая обучение, посетил святейшие монастыри Сера и Дрепунг, показал огромные успехи и блистал знаниями. Он участвовал в дебатах, так распространенных среди обучающихся монахов, показывал овладение искусством логики, а главное – постиг философские аспекты всех главных традиций тибетского буддизма: школ Сакья, Кагью, Гелуг, Ньингма.

В 1895 году двадцатилетний юноша завершил обучение, стал монахом и принял все обеты. Дэмо, правивший тогда, ушел в отставку. Был устроен праздник в честь Далай-ламы XIII, ему была вручена серебряная печать – Его Святейшество стал полноценным правителем земли Тибета.

Деятельность миротворца и политика

Верховный лама вел осторожную, но выверенную внешнюю политику и сделал многое для улучшения жизни людей внутри страны. За свои заслуги Далай-лама стал известен как искусный политик, дипломат от рождения и освободитель.

Тибет того времени был задействован в «Большую игру» на рубеже XIX-XX веков, затеянную Великобританией, Россией, Китаем (под властью династии Цинь) и отчасти Японией. В 1904 войска Британии снова осадили «страну снегов» – именно так неофициально называю Тибет – и правитель искал прибежища в странах-союзниках.

Ему была ближе российская сторона, тот переселился в монгольский столичный город, надеясь потом переселиться в Российскую Империю. В Монголии он тесно общался с исследователем земель П. Козловым, российскими учеными, занимавшимися изучением Востока, А. Доржиевым, которые помогали добиться переговоров с русским правительством.

Далай-лама XIII в Российской империи. 1910 г.

Однако правительство отказало в просьбе, опасаясь ослабления собственного влияния, ухудшения взаимоотношений с Китаем, отдаления от Великобритании и помня неутешительные результаты войны с японцами .

Несмотря на неудачные переговоры с Россией, сами по себе решительные действия тибетского главы показал китайцам и британцам, что он готов к внешнеполитической независимости и самостоятельности.

Позднее Тхуптен Гьяцо неоднократно посещал Китай, а также собирался наведаться с визитом в Японию, но эта поездка в последний момент отменилась. В ходе одной из встреч с представителями китайского правительства ему разрешили вернуться в Тибет. Однако это продолжалось недолго – из-за угрозы со стороны Китайских войск Его Святейшество перебрался в индийскую колонию английского дворца.

Все изменилось в начале 1913-го: в Цинской Империи произошла Синьхайская революция. Благодаря ей Его Святейшеству удалось снова сделать тибетскую землю независимой и вернуть ей суверенитет. Это событие стало невероятно значимым в тибетской истории, а Его Святейшество сделало выдающимся дипломатом.

Затем он захотел соединить воедино свой народ и выдвинул концепцию «Большого Тибета». Она предполагала объединение всех земель, на которых проживали тибетцы. Тибетский правитель перешел к внутренней политике. Он сделал многое для улучшения жизни внутри страны и ее населения:

• укрепил дисциплину в духовных кругах: строго запретил для монахов табак, опиум, алкоголь, игры;
• увеличил число государственных чиновников, дабы не сосредотачивать большую часть власти среди монашества;
• заставил «государственных мужей» облачиться в тибетскую одежду;
• издал антикоррупционное законодательство;
• создал полицию;
• упорядочил транспортный налог;
• снизил проценты по займам;
• модернизировал армию Тибета, используя консультации специалистов из России, Японии, Англии;
• ввел использование телеграфа, электричества и автомобилей;
• начал печатать купюры, марки.

Несомненно, при Далай-ламе XIII Тибетское государство перешло на новую ступень своего развития.

Наследие

Вклад Тхуптена Гьяцо в историю тибетского народа, да что там – всего мира – был огромным. Но, несмотря на наступление добрых времен на тибетской земле, правитель видел будущее. За год до смерти он произнес слова, которые стали завещанием, даже предостережением для потомков:

«Очень скоро в этой стране (с гармоничным сочетанием религии и политики) случатся предательские действия, как снаружи, так и изнутри. В это время, если мы не отважимся защищать нашу территорию, наши духовные личности, включая Победоносных Отца и Сына (Далай-лама и Панчен-лама), могут быть уничтожены без следа, собственность и власть наших Лакангов (резиденций перевоплощённых лам) и монахи могут быть отобраны.

Кроме того, наша политическая система, разработанная Тремя Великими Владыками Дхармы, исчезнет без остатка. Собственность всех людей, высоких и низких, будет отобрана, а людей заставят стать рабами. Все живые существа должны будут влачить бесконечные дни страданий и будут пронизаны страхом. Такое время грядет».

Далай-Лама XIII. 1933 г.

57-летний лама умер в конце 1933-го. Причиной смерти называют болезнь, похожую на простуду, вследствие чего учитель «явил засыпание мысли в сфере покоя».

Вместо послесловия

В 1909-м Тхуптен Гьяцо путешествовал по святыням. Одно уединенное местечко – деревушка под названием Такцер – показалось ему настолько прекрасным, и, не в силах удержаться, он высказал своему окружению, что хочет снова оказаться здесь.

В 1935-м, когда правителя уже два года не было в живых, в этой деревне родился мальчик, которого назвали Лхамо Тхондул. Он стал следующим Верховным ламой, 14-м по счету, – тем ламой, которого мы так хорошо знаем.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо

Заключение

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Надеемся, вам понравилась история непростого жизненного пути такого необычного человека.

Спасибо за то, что поддерживаете нас и делитесь ссылками на статьи в социальных сетях. Присоединяйтесь к нам — подписывайтесь на наш сайт, и будем искать истину вместе!

Почему выбор следующего Далай-ламы будет не только политическим, но и религиозным вопросом

14-й Далай-лама, Тензин Гьяцо, духовный лидер Тибета, 6 июля 2021 года исполняется 86 лет. С его возрастом вопрос о том, кто станет его преемником, становится все более актуальным.

Одно из самых узнаваемых лиц буддизма, Далай-лама — важная фигура, несущая буддийские учения международному сообществу.

Преемник далай-ламы традиционно определяется старшими монашескими учениками на основании духовных знаков и видений.Однако в 2011 году министерство иностранных дел Китая заявило, что только правительство в Пекине может назначить следующего далай-ламу, и никакие другие кандидаты не признаются.

Как исследователь транснационального буддизма, я изучал буддизм и его переработку в контексте глобализации. Далай-лама — очень влиятельная фигура, и выбор преемника — это не только религиозный, но и политический вопрос.

Далай-ламы в тибетском буддизме

Все далай-ламы считаются проявлением бодхисаттвы сострадания, Авалокитешвары.Бодхисаттвы — это существа, которые работают исключительно на благо других.

Для буддистов конечной целью является просветление или «нирвана» — освобождение от круговорота рождений и смертей. Восточноазиатские и тибетские буддисты, как часть секты Махаяны, считают, что бодхисаттвы достигли этой высшей реализации.

Более того, буддисты Махаяны верят, что бодхисаттвы хотят переродиться, испытать боль и страдания мира, чтобы помочь другим существам достичь просветления.

Тибетский буддизм развил эту идею о бодхисаттве до определенных линий перерождений, называемых «тулку». Любой человек, которого считают возрожденным учителем, мастером или лидером, считается тулку. В тибетском буддизме есть сотни, если не тысячи таких линий передачи, но самая уважаемая и известная — это далай-лама. 14 поколений далай-лам на протяжении шести веков связаны актами сострадания и желанием принести пользу всем живым существам.

В поисках Далай-ламы XIV

Нынешний Далай-лама был возведен на трон, когда ему было около 4 лет, и его переименовали в Тензин Гьяцо.

Фотография будущего Далай-ламы тибетского буддизма, рожденного Лхамо Дхондруб 6 июля 1935 года, в маленькой деревне Такстер на северо-востоке Тибета.
Фото AP

Его поиски начались вскоре после смерти 13-го Далай-ламы. Ближайшие к Далай-ламе ученики приступили к обнаружению знаков, указывающих на место его перерождения.

Обычно есть предсказания о том, где и когда далай-лама переродится, но необходимы дальнейшие тесты и признаки, чтобы убедиться, что правильный ребенок найден.

В случае 13-го Далай-ламы после его смерти его тело лежало лицом на юг. Однако через несколько дней его голова склонилась к востоку, и грибок, который считался необычным, появился на северо-восточной стороне святыни, где хранилось его тело. Это было истолковано так, что следующий Далай-лама мог родиться где-нибудь в северо-восточной части Тибета.

Ученики также проверили Лхамои Латсо, озеро, которое традиционно используется для видения места возрождения Далай-ламы.

Район Докхам, расположенный на северо-востоке Тибета, соответствует всем этим признакам. Двухлетний мальчик по имени Лхамо Дхондуп был как раз подходящим возрастом для реинкарнации 13-го далай-ламы, судя по времени его смерти.

Когда поисковая группа, состоящая из ближайших монашеских служителей 13-го Далай-ламы, прибыла в его дом, они посчитали, что распознали знаки, подтверждающие, что они достигли нужного места.

Мемуары Далай-ламы

14-й Далай-лама рассказывает в своих мемуарах о своей ранней жизни, что он вспомнил, как узнал одного из монахов в поисковой группе, хотя тот был одет как слуга.Чтобы предотвратить какие-либо манипуляции с процессом, члены поисковой группы не показывали сельчанам, кто они такие.

Далай-лама вспомнил, как маленький мальчик просил четки, которые монах носил на шее. Эти бусы ранее принадлежали 13-му Далай-ламе. После этой встречи поисковая группа снова вернулась, чтобы проверить мальчика с другими предметами предыдущего Далай-ламы. Он умел правильно выбирать все предметы, включая барабан, используемый для ритуалов, и трость.

Китай и Далай-лама

Сегодня процесс выбора следующего далай-ламы остается неопределенным. В 1950 году коммунистическое правительство Китая вторглось в Тибет, который, как оно утверждает, всегда принадлежал Китаю. Далай-лама бежал в 1959 году и создал правительство в изгнании. Далай-лама почитается тибетцами, которые сохранили свою преданность на протяжении последних 70 лет китайского правления.

В 1995 году китайское правительство задержало выбор Далай-ламой преемником 10-го Панчен-ламы по имени Гендун Чоки Ньима, когда ему было 6 лет.С тех пор Китай отказался сообщить подробности его местонахождения. Панчен-лама — вторая по важности линия передачи тулку в тибетском буддизме.

Тибетский народ восстал, когда был задержан только что избранный 11-й Панчен-лама. В ответ китайское правительство назначило своего собственного Панчен-ламу, сына китайского офицера безопасности. Панчен-ламы и далай-ламы исторически играли важную роль в узнавании следующих воплощений друг друга.

Китай также хочет назначить своего собственного Далай-ламу.Но для тибетских буддистов важно, чтобы они отвечали за процесс отбора.

Будущие варианты

Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, из-за которых назначенный Китаем 15-й Далай-лама будет считаться законным.

Далай-лама со студентами в Индии.
Кешав Сингх / Hindustan Times через Getty Images

Например, он заявил, что институт Далай-ламы может больше не понадобиться.Однако он также сказал, что это дело людей, хотят ли они сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию далай-ламы. Далай-лама указал, что он решит, когда через четыре года исполнится 90 лет, возродится ли он заново.

Другой вариант, который предложил Далай-лама, — объявить о своем следующем перевоплощении перед своей смертью. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику. Третья альтернатива, которую сформулировал Тензин Гьяцо, заключается в том, что если он умрет за пределами Тибета, а Панчен-лама останется пропавшим без вести, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, в Индии.Однако эксперты полагают, что обыск китайского правительства будет проводиться в Тибете под руководством назначенного Китаем Панчен-ламы.

Наконец, он упомянул о возможности возродиться женщиной, но в интервью в 2015 и 2019 годах он добавил, что должен быть очень красивой женщиной. После того, как этот комментарий получил широкую критику в 2019 году, его офис опубликовал заявление с извинениями и сожалением за причиненную боль.

[ Исследуйте пересечение веры, политики, искусства и культуры. Зарегистрируйтесь на этой неделе в религии.]

Далай-лама уверен, что никто не поверит выбору китайского правительства. Как он сказал, тибетский народ никогда не примет назначенного Китаем далай-ламу.

Правительство США выразило поддержку Далай-ламе. В декабре 2020 года Сенат США принял Закон о тибетской политике и поддержке, в котором признается автономия тибетского народа. В марте 2021 года администрация Байдена подтвердила, что китайское правительство не должно играть никакой роли в преемственности Далай-ламы.

Независимо от результата, я считаю, что процесс поиска 15-го Далай-ламы определенно будет другим. Скорее всего, это будет происходить за пределами Тибета, под наблюдением международных средств массовой информации и мировой тибетской диаспоры — и многое будет поставлено на карту.

Это обновленная версия статьи, опубликованной 3 июля 2019 года.

Кто такой Далай-лама — О Далай-ламе, образе жизни, биографии, значении, истории

Тензин Гьяцо — 14-й Далай-лама тибетского буддизма.Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета.

Далай-лама принадлежит к традиции гелуг в тибетском буддизме, которая является крупнейшей и самой влиятельной традицией в Тибете.

О Далай-ламах

Учреждение Далай-ламы появилось сравнительно недавно. В истории тибетского буддизма было всего 14 Далай-лам, а первый и второй Далай-ламы получили этот титул посмертно.

Далай-лама XIV

Далай-лама является главным монахом тибетского буддизма и традиционно отвечал за управление Тибетом, пока китайское правительство не взяло его под свой контроль в 1959 году. До 1959 года его официальной резиденцией был дворец Потала в Лхасе, столице Тибета.

Когда ему было чуть больше пяти лет, он был зачислен в местный монастырь и начал свое обучение.Его также обучали высшие монахи Лхасы, столицы Тибета.

Он был возведен на престол в возрасте 15 лет в 1950 году, когда начались проблемы с Китаем, но продолжал учиться до 25 лет.

Когда Далай-лама ушел в изгнание

Политический ландшафт Китая начал меняться в 1950-х годах. Были разработаны планы официально подчинить Тибет китайскому контролю.Но в марте 1959 года тибетцы вышли на улицы, требуя положить конец китайскому правлению. Войска Китайской Народной Республики подавили восстание, тысячи людей были убиты.

Далай-лама бежал из Тибета в Индию с тысячами последователей во время тибетского восстания 1959 года, где его приветствовал бывший премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, который дал ему разрешение сформировать «тибетское правительство в изгнании» в Дхарамсале.

Как Далай-лама и его последователи продвигали тибетскую культуру и тибетский буддизм по всему миру

Далай-лама и последовавшие за ним беженцы создали общество, в котором продвигаются тибетский язык, культура, искусство и религия.В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира за сохранение политики ненасилия с китайским правительством.

Он путешествовал по миру и говорил о благосостоянии тибетцев, окружающей среде, экономике, правах женщин, ненасилии, межконфессиональном диалоге, физике, астрономии, буддизме и науке, когнитивной нейробиологии, репродуктивном здоровье и сексуальности, а также на различные темы Махаяны и Буддийские учения Ваджраяны.

Как выбирают Далай-ламу

Далай-ламу скорее находят, чем выбирают.Следуя буддийской вере в принцип реинкарнации, буддисты считают, что Далай-лама может выбирать тело, в которое он перевоплощается. Когда этот человек будет найден, он станет следующим Далай-ламой.

Поиски возродившегося Далай-ламы являются обязанностью Высоких лам традиции Гелгупа и тибетского правительства.

Этот процесс может занять несколько лет: четыре года потребовалось, чтобы найти 14-го (нынешнего) Далай-ламу, Тенсина Гьяцо.Поиск обычно ограничивается Тибетом, хотя нынешний Далай-лама сказал, что есть шанс, что он не переродится, и что если он возродится, то это не будет в стране, находящейся под властью Китая.

Кто станет преемником 14-го Далай-ламы?

Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, из-за которых назначенному 15-м Далай-ламе Китаем будет сложно считаться законным.

По его словам, институт Далай-ламы может больше не понадобиться. Однако он также сказал, что это зависит от людей, хотят ли они сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию Далай-ламы.

Другой вариант, который предложил Далай-лама, — назначить реинкарнацию до своей смерти. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику.Далай-лама также заявил, что, если он умрет за пределами Тибета, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, в Индии. Он также упомянул о возможности переродиться женщиной.

Кто будет следующим Далай-ламой? США, Индия, Китай пытаются контролировать процесс

Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама — духовный лидер тибетцев, живущий в изгнании в Индии, — в июле исполняется 86 лет. Выбор его преемника оборачивается борьбой между Индией и США.С. с одной стороны и Китай с другой.

Считается, что Далай-лама — живой Будда, который перевоплотился после своей смерти. Традиционно проводится поиск реинкарнации ребенка, и как только мальчик подтверждается, он учится, чтобы подготовиться к своей роли. Нынешний Далай-лама был определен в возрасте двух лет. Не существует единого метода выбора Далай-ламы, и этот процесс может быть долгим и сложным.

Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама, в Лхасе в 1959 году.

Фото: Hulton Archive / Getty Images

Старшие должностные лица службы безопасности Индии, в том числе в канцелярии премьер-министра, участвовали в дискуссиях о том, как Нью-Дели может повлиять на Выбор следующего Далай-ламы, сказал два официальных лица, непосредственно осведомленных об этом вопросе, попросив не называть их имени, учитывая деликатный характер вопроса.Индия принимает тибетское правительство в изгнании в городе Дхарамсала и признала Тибет частью Китая только в 2003 году. Канцелярия премьер-министра не ответила на запрос о комментарии.

С января по март, вдоль своей гималайской границы с Китаем, Индия провела пять отдельных ассамблей старших монахов из различных сект и школ региона — впервые за более чем 2000 лет такие собрания. Правительство надеется, что эта группа придаст международную легитимность нынешнему преемнику Далай-ламы и поможет заполнить вакуум власти, поскольку для идентификации реинкарнации и ее совершеннолетия может потребоваться два десятилетия или больше.

В 1959 году агенты американской разведки помогли переправить Тензина Гьяцо из Тибета в северную Индию, чтобы не попасть в плен китайскими силами безопасности. У него нет четкого плана преемственности. Десять лет назад он выступил с заявлением, в котором сказал, что он проконсультируется с другими тибетскими буддийскими лидерами, когда ему будет около 90 лет, о том, следует ли продолжать существование более 600-летнего института Далай-ламы после его смерти.

Самдхонг Ринпоче, входящий в личный кабинет Далай-ламы, Гаден Пходранг, который поможет решить вопрос о преемственности, говорит, что, если Тибет «останется оккупированным» Китаем, «Его Святейшество Далай-лама сказал, что он переродится за пределами Тибета. и скорее всего в Индии.«Китай может назначить своего собственного Далай-ламу, но его выбор« не будет легитимным ».

До прошлого года, по словам Ринпоче, между китайским правительством и Далай-ламой существовало «полуофициальное общение», когда правительство пыталось убедить Далай-ламу вернуться в Тибет. По словам Ринпоче, его возвращение было бы невозможным при нынешней политической ситуации.

«Китай использует тибетский буддизм как инструмент мягкой силы»

В 2007 году Китай издал приказ, требующий от властей Пекина контролировать выбор следующего Далай-ламы без вмешательства «какой-либо иностранной организации или отдельного лица.Он призывает выбирать потенциальных преемников путем отбора жребий из золотой урны в храме Джоканг в Лхасе, столице Тибета. После установки Далай-лама должен получить «разрешение живого Будды» от китайского правительства. Китайские официальные лица заявляют, что есть прецедент, когда Пекин участвовал в выборе Далай-ламы, поскольку нынешний занял этот пост в 1939 году после утверждения Чан Кайши, который был президентом Китайской Республики до прихода к власти коммунистической партии. 1949 г.

Далай-лама назвал это «ложью» и сказал, что метод золотой урны использовался для выбора только двух из 14 Далай-лам с тех пор, как первый родился в 1391 году. шариковый метод », можно было бы использовать, если бы было несколько кандидатов; это влечет за собой запись имен на листе бумаги, их заключение в шарики из теста, помещение их в миску перед священным предметом на три недели, а затем публичное катание их в миску, пока одна не выпадет.)

Борьба за Далай-ламу происходит по мере того, как администрация Байдена более тесно сотрудничает с партнерами в Азии, чтобы наложить санкции на Пекин за нарушения прав человека, ограничить экспорт ключевых технологий в Китай и дать отпор территориальным претензиям страны, в том числе по Тайваню. Пекин в ответ набросился на США и их союзников, настаивая на том, что они не имеют права голоса в Тибете, Синьцзяне и других «внутренних» вопросах.

В прошлом году бывший президент Дональд Трамп подписал Закон о тибетской политике и поддержке, в котором повторяется U.С. утверждает, что нынешний Далай-лама является окончательным авторитетом в вопросе его реинкарнации, и в ноябре 2020 года глава правительства Тибета в изгнании впервые посетил Белый дом. Администрация Байдена поддерживает политику Трампа: «Мы считаем, что китайское правительство не должно играть никакой роли в процессе преемственности Далай-ламы», — заявил репортерам пресс-секретарь Госдепартамента Нед Прайс. Ринпоче говорит, что политика США имеет благие намерения, но «реинкарнация Далай-ламы — это исключительно духовный вопрос для народа Тибета.”

Индия, основанная на индуизме, была колыбелью буддизма и вновь заявляет о своей роли защитника религии. В предыдущие десятилетия лидеры Нью-Дели рассматривали присутствие Далай-ламы в стране как «тибетскую карту», ​​которую они могли использовать для давления на власти в Пекине, сдерживая угрозу признания Тибета в качестве независимой страны. В последнее время их взгляд на тибетское изгнанное сообщество изменилось в зависимости от отношений с Китаем. Когда в прошлом году напряженность накалилась из-за самого смертоносного столкновения за десятилетия вдоль границы между Индией и Китаем в Гималаях, в сентябре прошлого года Индия впервые открыто признала наличие секретного военного подразделения с тибетскими солдатами.

Китай тоже видит ценность в использовании буддизма для осуществления власти в Тибете и, в более широком смысле, во всей Азии. «Китай использует тибетский буддизм как инструмент мягкой силы», — говорит Сана Хашми, приглашенный научный сотрудник Тайваньско-азиатского фонда обмена.

В то время как нынешний Далай-лама выступает за автономию Тибета, но не за независимость, Пекин по-прежнему видит в этом угрозу. У Инцзе, высокопоставленный чиновник Коммунистической партии, курирующий Тибет, написал в официальной публикации в октябре прошлого года, что Китаю следует «глубоко разоблачить контрреволюционный характер Далай-ламы и клики Далай-ламы» и направить тибетский народ «к рациональному подходу». к религии.

Похожая борьба за власть имела место с Панчен-ламой, второй по значимости фигурой в тибетском буддизме. После смерти 10-го Панчен-ламы в 1989 году и китайское правительство, и Далай-лама определили реинкарнации. Человек, выбранный Пекином, теперь является старшим советником парламента Китая. Выбор Далай-ламы не наблюдался в течение двух десятилетий, и его последователи говорят, что он был похищен в возрасте 6 лет.

«Реинкарнация Далай-ламы и Панчена по праву является внутренним делом Китая» и «не допускает вмешательства внешних сил. «Об этом говорится в заявлении МИД Китая.«Мы настоятельно призываем соответствующие стороны признать антикитайский сепаратистский характер 14-го Далая и так называемого тибетского правительства в изгнании, быть осторожными в своих словах и делах и прекратить использовать связанные с Тибетом вопросы для вмешательства во внутренние дела Китая. дела.»

Читать дальше: Политика Байдена в отношении Китая зависит от того, сколько Си готов отдать

НИЖНЯЯ ЛИНИЯ —
Маневры по поводу следующего Далай-ламы уже начались, с Индией и США.С. противодействует попыткам Китая, против которых выступает нынешний Далай-лама, контролировать этот процесс.

14-й Далай-лама | Биография и факты

14-й Далай-лама , также называемый Джампел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо , Бстан-дзин-ргья-мтшо или Тензин Гьяцо , оригинальное имя Лхамо Тондуп , Тондуп D (также пишется родился 6 июля 1935 года, Тибет), титул тибетского буддийского монаха, который был 14-м Далай-ламой, но первым стал глобальной фигурой, в основном за его защиту буддизма и прав народа Тибета.Несмотря на свою известность, он отказался от большой помпы, окружавшей его офис, назвав себя «простым буддийским монахом».

Это догмат тибетского буддизма (который традиционно процветал не только в Тибете, но и в Монголии, Непале, Сиккиме, Бутане и других частях Индии и Китая), согласно которому высокоразвитые религиозные учителя возвращаются в мир после своей смерти, мотивированные своим состраданием к миру. ( См. Далай-лама: Призыв к состраданию.) Во время китайского вторжения в Тибет в 1950 году было несколько тысяч этих учителей, которых по-английски часто называют «воплощенными ламами» (на тибетском языке используется термин ). sprul sku , что буквально означает «эманационное тело»).Самым важным и известным из этих учителей был Далай-лама, чья линия началась в 14 веке. Третьему воплощению, названному Бсод-намс-ргья-мтшо (1543–1588), монгольский вождь Алтан в 1580 году присвоил титул Далай-ламы («Океанский учитель»). Два его предыдущих воплощения были посмертно названы первым и второй Далай-ламы. До 17 века Далай-ламы были выдающимися религиозными учителями секты Дге-лугс-па (обычно называемой желтыми шляпами), одной из четырех основных сект тибетского буддизма.В 1642 году пятый Далай-лама получил временный контроль над Тибетом, и Далай-ламы оставались главой государства до бегства 14-го Далай-ламы в изгнание в 1959 году. Говорят, что предыдущие воплощения 14-го Далай-ламы распространяются не только на предыдущие 13, но еще глубже в тибетскую историю, включая первых буддийских царей ( chos rgyal ) 7-го, 8-го и 9-го веков. Все Далай-ламы и эти ранние цари считаются человеческими воплощениями Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания и защитника Тибета.

Жизнь в Тибете

13-й Далай-лама умер в Лхасе, столице Тибета, 17 декабря 1933 года. Согласно обычаю, исполнительная власть была передана регенту, главной задачей которого было определить и обучить следующего Далай-ламу. , который обычно берет на себя управление примерно в возрасте 20 лет. Посоветовавшись с различными оракулами, регент разослал поисковые группы, чтобы найти ребенка. Одна группа направилась в Амдо, на крайнем северо-востоке области тибетской культуры, где она встретила маленького мальчика по имени Лхамо Тондуп, сына фермера.После прохождения ряда тестов (включая выбор личных вещей, принадлежавших 13-му Далай-ламе), он был провозглашен следующим Далай-ламой. Затем он и его семья были задержаны могущественным китайским военачальником с целью выкупа. Выкуп был уплачен тибетским правительством, и ребенок и его семья совершили долгую поездку в Лхасу, где он был возведен на престол 22 февраля 1940 года.

Посвященный в буддийский монах, молодой Далай-лама переехал (без своей семьи) в огромный дворец Потала (резиденция Далай-лам и резиденция тибетского правительства), где он начал строгое монашеское образование под руководством выдающихся ученых.Однако государственные дела оставались в руках регента, который сохранял нейтралитет Тибета во время Второй мировой войны. Хотя Далай-лама был отстранен от международных дел, он узнал кое-что о внешнем мире из журналов и кинохроники, а также от австрийского альпиниста Генриха Харрера в течение семи лет, проведенных последним в Тибете.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

После того, как они взяли под свой контроль Китай в 1949 году, коммунисты заявили, что Тибет был частью «китайской родины» (некитайские правители Цин в Китае осуществляли сюзеренитет над регионом с 18 века до падения династии в 1911/12 году. ), а китайские кадры прибыли в Тибет в 1950 году.С надвигающимся кризисом Далай-ламу попросили взять на себя роль главы государства, что он и сделал 17 ноября 1950 года в возрасте 15 лет. Попытки китайцев коллективизировать монастырские владения в Восточном Тибете встретили сопротивление, которое привел к насилию и вмешательству Народно-освободительной армии в том же году. 23 мая 1951 года тибетская делегация в Пекине подписала «Соглашение из семнадцати пунктов» (под принуждением), передавая контроль над Тибетом Китаю; Китайские войска вошли в Лхасу 9 сентября 1951 года.В течение следующих семи с половиной лет молодой Далай-лама стремился защитить интересы тибетского народа, отправившись в 1954 году в Китай с годичным туром, во время которого он встретился с лидером Китая Мао Цзэдуном.

В 1956 году Далай-лама отправился в Индию, чтобы принять участие в праздновании 2500-летия Просветления Будды. Несмотря на совет некоторых членов его круга, он вернулся в Тибет, где ситуация продолжала ухудшаться. Партизаны сражались с китайскими войсками в Восточном Тибете, и значительное количество беженцев хлынуло в столицу.В феврале 1959 года, несмотря на суматоху, Далай-лама сдал экзамен на получение ранга геше («духовный друг»), высшее учебное достижение в секте Джге-лугс-па.

По мере того как напряженность продолжала нарастать, слухи о том, что китайские власти планировали похитить Далай-ламу, привели к народному восстанию в Лхасе 10 марта 1959 года, когда толпы людей окружили летний дворец Далай-ламы, чтобы защитить его. Беспорядки привели к нарушению связи между правительством Далай-ламы и китайскими военными властями, и во время хаоса 17 марта Далай-лама (замаскированный под тибетского солдата) бежал под покровом темноты.В сопровождении небольшой группы своей семьи и учителей и в сопровождении партизан Далай-лама пересек Гималаи пешком и верхом, преследуемый китайскими войсками. 31 марта он и его сопровождающие прибыли в Индию, где индийское правительство предложило им убежище.

Кто выберет преемника Далай-ламы — его сторонники или Пекин? : NPR

В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.

энергетический ядерный реактор

скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.

энергетический ядерный реактор

Этой осенью тысячи буддистов со всего мира совершили паломничество в монастырь высоко в Гималаях Индии.Монахи в оранжевых одеждах с бритыми головами ютились, скрестив ноги, на полу, а тибетские оперные певцы в разноцветных платьях балансировали под тяжестью гигантских серебряных головных уборов. Они несли корзины с фруктами в качестве подношений и пели в унисон, молясь об одном и том же: о долголетии Далай-ламы.

Тибетские буддисты верят, что их духовный лидер, которому сейчас 84 года, и больной, будет перевоплощен, когда умрет. Он 14-й Далай-лама, традиционный первосвященник тибетского буддизма — то же самое существо, которое, как верят верные, перевоплощалось более 600 лет.

Традиционно перед смертью сам Далай-лама дает инструкции. Он должен указывать помощникам, где искать ребенка, который в следующий раз воплотит его сущность. Но на этот раз поиск может усложнить политика.

«Реинкарнация Далай-ламы — это цивилизационная борьба между Китаем и тибетцами за то, кто контролирует тибетский буддизм», — говорит Амитабх Матхур, бывший советник индийского правительства по тибетским делам. «Дело не только в одном человеке. Речь идет о том, кто действительно возглавляет тибетцев.«

В течение последних 60 лет Далай-лама пытался сделать это из изгнания в северной Индии, с тех пор, как бежал из-за репрессий со стороны Китая в своем родном Тибете. Пекин, который с тех пор контролирует Тибет, говорит, что Далай-лама потерял легитимность, когда он и его последователи бежали. Китайское правительство претендует на право назвать его преемником.

Итак, когда он умрет, мир может остаться с двумя Далай-ламами — одного из них определило правительство Китая, а другого — тибетцы в изгнании.Несоответствие грозит разделить тибетское буддийское сообщество и поставить под угрозу отношения между двумя самыми густонаселенными странами мира, Индией и Китаем.

Видение Далай-ламы

Буддисты со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.

энергетический ядерный реактор

скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

буддистов со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.

энергетический ядерный реактор

Далай-лама говорит, что у него много времени: ему снились сны, он говорит, что доживет до 113 лет. Он сказал советникам, что планирует проконсультироваться с ними и другими, включая тибетскую общественность, о своих планах реинкарнации, когда он получается «около 90».

Согласно верованиям тибетских буддистов, он контролирует свое перевоплощение: «Человек, который перевоплощается, имеет единоличную законную власть над тем, где и как он или она принимает новое рождение», согласно официальному сайту Далай-ламы, «и как это перевоплощение должно происходить. быть узнаваемым.»

Но в начале этого года он был госпитализирован с инфекцией грудной клетки, и это сократило аудиторию публики. Это обеспокоило его последователей.

До сих пор Далай-лама делал противоречивые намеки: он говорит, что он может перевоплотиться в мужчину или женщину, взрослого или ребенка — или может появиться в телах нескольких людей одновременно. Он сказал, что его возрождение произойдет в «свободной стране» — что может означать Индию — но также предположил, что этого может не произойти вообще.

«Я хочу прояснить одну вещь: что касается моего собственного возрождения, окончательная власть — это я — никто другой — и, очевидно, не китайские коммунисты!» Далай-лама заявил журналистам в 2011 году.

Он также предупредил буддистов не доверять ничему, что скажет Китай после его смерти.

«В будущем, если вы увидите, что два Далай-ламы приедут, один из [Индии], в свободной стране, а другой выбран китайцами, тогда никто не будет доверять — никто не будет уважать (того, кого выбрал Китай)», он сказал Рейтер в марте.«Так что это дополнительная проблема для китайцев! Возможно, такое может случиться».

Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

Планы Китая

Когда Далай-лама бежал из Тибета в 1959 году, перейдя Гималаи пешком, переодевшись и под покровом ночи, Индия предоставила ему убежище. Он и десятки тысяч последователей основали новую базу в буддийском монастыре в Дхарамсале, в штате Химачал-Прадеш. Оттуда он путешествовал по миру, выступая за ненасилие, духовность и равенство — усилия, которые принесли ему Нобелевскую премию мира 1989 года.Он также выступает за благополучие и самоопределение тибетцев.

Но Пекин утверждает, что Далай-лама утратил свою власть над тибетцами 60 лет назад, когда он отправился в изгнание.

Далай-лама не сделал «ничего хорошего» для Тибета, заявил в марте журналистам глава коммунистической партии Китая в регионе У Инцзе. Он настаивал на том, что тибетцы «чрезвычайно благодарны за процветание, которое им принесла Коммунистическая партия».

Китай вложил в Тибет миллиарды долларов, создав рабочие места на фабриках и обеспечив развитие бедного горного региона.Это событие также привело к увеличению числа этнических китайцев хань, что усилило опасения, что правительство намеренно ослабляет влияние коренных жителей Тибета.

«Китай хочет умиротворить Тибет, который является очень религиозным и религиозным обществом, контролируя экономику, а также духовенство [тибетского буддизма] и монашеские ордена», — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.

Самой важной частью этого является управление преемственностью Далай-ламы, — говорит он.

В последние годы Китай стал называть буддизм «древней китайской религией», хотя буддизм родился в Индии.Пекин финансирует восстановление буддийских памятников в Непале, Мьянме и Пакистане.

Реинкарнация всех святых тибетских буддистов, включая Далай-ламу, «должна соответствовать китайским законам и постановлениям», — написал в прошлом месяце в Твиттере чиновник министерства иностранных дел Китая Лицзянь Чжао.

Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.

энергетический ядерный реактор

Тибетцы реагируют

Трудно оценить реакцию тибетцев на все это.Подавляющее большинство — более 6 миллионов — все еще живут в Китае. Пекин наводняет их монастыри пропагандой. Многие были арестованы за то, что повесили портрет Далай-ламы или общались с изгнанниками. Начиная с 2009 года, более 100 тибетцев совершили самосожжение в знак протеста против китайского правления.

Тибетцы за границей — около 100 000 из них только в Индии — яростно выступают против идеи, что китайские коммунисты-атеисты могут выбрать своего следующего духовного лидера. Индия предоставляет тибетцам особый вид на жительство и принимает у себя их самую большую общину за пределами Китая, за ней следуют Непал и Соединенные Штаты.

«Мы очень переживаем! Где буддизм? Где же тогда спиритизм?» Цеванг Гьялпо Арья, пресс-секретарь тибетского правительства в изгнании, сказал NPR в интервью в сентябре в своем офисе, расположенном ниже монастыря Далай-ламы в Дхарамсале.

До 2011 года Далай-лама считался политическим лидером тибетцев, а также их духовным лидером. Но в том же году он передал политическую власть правительству в изгнании во главе с Лобсангом Сангаем, избранным тибетцами в изгнании.

Китай отвергает власть этого правительства.

«Это незаконно и недействительно. Оно не представляет наш народ. Это не правительство нашего народа», — заявил репортерам тибетский чиновник в правительстве Китая Норбу Дондруп.

В тибетском буддизме существует множество священных линий перевоплощенных существ, и Китай уже сталкивался с ними раньше.

В 1995 году 6-летний тибетский мальчик был признан Далай-ламой реинкарнацией Панчен-ламы, другого святого деятеля тибетского буддизма высокого уровня.Несколько дней спустя Китай задержал его. С тех пор о нем не было вестей. Пекин назвал замену, которую ссыльные отказываются признавать.

«Решения относительно выбора лидеров тибетского буддизма принимаются Далай-ламой, лидерами тибетского буддизма и народом Тибета. Период!» Об этом заявил посол США по особым поручениям по вопросам свободы вероисповедания Сэм Браунбэк во время визита в Индию для встречи с Далай-ламой в конце прошлого месяца.

Конгресс США рассматривает закон, предусматривающий санкции в отношении любого китайского чиновника, который вмешивается в преемственность Далай-ламы.Арья говорит, что хотел бы видеть подобное законодательство в Индии и других странах.

«Международное сообщество должно проявлять интерес к этим вещам, потому что мы не можем позволить Китаю продолжать издевательства над другими людьми», — говорит Арья. «Дело не только в буддизме. В христианстве и в исламе [китайцы] все подавляют».

Он говорит о репрессиях Китая в отношении уйгуров и других мусульман и его усилиях по проверке римско-католического духовенства.

В сентябре тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться о долголетии своего духовного лидера.

энергетический ядерный реактор

скрыть подпись

переключить подпись

энергетический ядерный реактор

Тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в сентябре в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться за долголетие своего духовного лидера.

энергетический ядерный реактор

«Раскол» тибетских буддистов?

Существует четыре основных школы тибетского буддизма, но только самую молодую возглавляет Далай-лама. Остальные согласились поддержать его. Но так было не всегда, — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.

«Сами тибетцы никогда не были полностью объединены в прошлом. Они продемонстрировали большее единство в изгнании, чем они показали, когда они были в Тибете», — говорит он, имея в виду столетия региональной борьбы между четырьмя школами.«Также возможно, что китайцы будут манипулировать этими различиями, чтобы разделить их».

Другими словами, он предупреждает: «Будет трещина».

Когда в сентябре монастырь Далай-ламы в Дхарамсале наполнился верующими, все в унисон молились за долголетие своего лидера, 89-летний тибетец отступил назад, отдыхая на каменной скамье и тихо воспевая.

Пемба Вангду вырос в Тибете и отсидел там тюремное заключение — три года, три месяца и шесть дней, по его словам, — за то, что он был последователем Далай-ламы.

«Когда я вышел, я все еще находился под наблюдением [правительства Китая], поэтому я не мог встречаться с другими [буддистами] людьми. Я понял, что у меня нет свободы вероисповедания. Я наблюдал за разрушением наших монастырей, «- вспоминает он.

Он говорит, что сбежал в Индию 40 лет назад, чтобы быть ближе к Далай-ламе.

«Если Его Святейшество покинет этот мир без уверенности в том, что будет дальше, — говорит Пемба, — будут проблемы».

Тибет и Китай столкнулись из-за следующей реинкарнации Далай-ламы | Далай-лама

Пару лет назад, во время встречи тибетских лидеров в Дхарамшале в Индии, Тензина Гьяцо, 14-го Далай-ламы, спросили о его реинкарнации.Обращаясь к комнате монахов, религиозных учителей и тибетских политиков, Далай-лама попросил их посмотреть ему в глаза. «Как вы думаете, пора ли?» он спросил.

Эта встреча закончилась тем, что тибетские лидеры согласились, что вопрос реинкарнации будет решаться только самим Далай-ламой. Но Китай, который аннексировал Тибет в 1951 году и с тех пор сохраняет жесткий контроль над регионом, имеет другие идеи. Он настаивает на том, что выбор следующего Далай-ламы остается только за Китаем, и даже закрепил это право в китайском законодательстве.

Далай-лама, которому недавно исполнилось 86 лет, настаивает на том, что обсуждение его смерти преждевременно (согласно его собственным представлениям, он доживет до 113 лет). Но борьба за власть за то, кто выберет свое перевоплощение после смерти, уже началась.

«Мы рассматриваем весьма вероятную ситуацию, когда после смерти 14-го Далай-ламы на его месте будут названы два Далай-ламы», — сказал Роберт Барнетт, тибетский эксперт. «Один выбран на основании указаний, оставленных Его Святейшеством Далай-ламой, а другой — Коммунистической партией Китая.

Однако Китай — не единственная страна, которая сейчас внимательно следит за преемственностью Далай-ламы. С 1959 года Далай-лама жил в изгнании в Дхарамшале, расположенном в Гималаях, и Тибет оставался чувствительным фактором в отношениях Индии с Китаем, с которым его граница составляет 2000 миль. Индия контролирует движения Далай-ламы как внутри Индии, так и за рубежом.

Но по мере того, как отношения с Китаем ухудшились до исторического минимума за последний год из-за смертоносной пограничной агрессии, на индийское правительство усилилось давление, чтобы усилить его тибетскую политику, чтобы противостоять Китаю, включая заявление о том, что только Далай-лама может выберите своего преемника.В прошлом месяце премьер-министр Индии Нарендра Моди поздравил Далай-ламу с днем ​​рождения в Твиттере, что было названо «значительным отходом» от прежней политики, и, по словам президента тибетского парламента в изгнании, запланирована встреча между два в этом году.

Споры по поводу преемника Далай-ламы, вероятно, окажут прямое влияние на Индию; Один из возможных сценариев, выдвинутых самим Далай-ламой, заключается в том, что он может перевоплотиться в «свободную страну», скорее всего, в Индию, а не в Тибет.

На прошлой неделе выяснилось, что несколько членов ближайшего окружения Далай-ламы, а также высокопоставленные лица в тибетской центральной администрации, действующей за пределами Дхарамшалы, были среди тех, кто был выбран в качестве потенциальных целей для наблюдения с помощью шпионского ПО Pegasus, созданного группой NSO. . Анализ показывает, что потенциальные объекты наблюдения выбирало правительство Индии. Правительство Индии отрицает какую-либо слежку.

Не только Индия считает преемственность Далай-ламы вопросом геополитической важности.В прошлом году, нанеся прямой удар по Китаю, США пересмотрели свою политику в отношении Тибета, заявив, что только тибетцы имеют право выбирать следующего Далай-ламу.

Согласно учениям, каждый Далай-лама — это реинкарнация Авалокитешвары, олицетворяющей сострадание всех будд. Он является одновременно выдающимся духовным лидером школы гелуг тибетского буддизма, а также во много раз в прошлом и в настоящее время также является политическим лидером тибетцев.

Традиционно после его смерти в Тибете начинаются поиски его реинкарнации, основанные на таких признаках, как то, куда он смотрел, когда умер, в каком направлении дует дым, когда он кремирован, и видения, интерпретированные из оракула Лхамо Ла-цо. озеро в Тибете.На основе этих видений отправляются поисковые группы, чтобы найти детей, родившихся примерно в день его смерти, которые соответствуют этим видениям, и затем проходят серию испытаний, пока не будет угадан правильный. Хотя большинство Далай-лам было найдено в Тибете, один родился в Монголии, а другой — в районе, который сейчас является Индией.

Но поскольку Тибет находится под контролем Китая, этот процесс привел к открытию двухлетнего Лхамо Дхондупа, ныне известного как Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама, в небольшой фермерской деревне на северо-востоке Тибета в феврале. 1940 г., вряд ли повторится.В настоящее время закреплено в законе, что китайское правительство должно одобрять все перевоплощения старших буддийских лам (учителей), включая Далай-ламу, — позиция, которая была решительно подтверждена в официальном документе по Тибету, выпущенном Китаем в мае этого года по случаю 70-летия. аннексии Тибета.

Тибетцы на торжественном праздновании 86-летия Далай-ламы в Лалитпуре, Непал. Фотография: Навеш Читракар / Reuters

Это было отвергнуто Далай-ламой и тибетским парламентом в изгнании, который находится в Дхарамшале.Пенпа Церинг является президентом парламента в изгнании и тесно сотрудничает с Далай-ламой. Он сказал: «Неверующее, атеистическое правительство, подобное Китаю, вмешивается в тибетские духовные дела — это полное« нет-нет », это недопустимо. Мир повернулся против Китая. Мы твердо уверены, что никто не поверит их выбору ».

Далай-лама также выразил обеспокоенность тем, что его реинкарнация будет захвачена и политизирована в результате «наглого вмешательства» китайцев, и публично рассматривал возможность перевоплощения в женщину или вовсе не перевоплощаться.

Далай-лама выдвинул три варианта своего перевоплощения, все они являются отходом от прошлого. Во-первых, он будет перевоплощен в традиционной форме, переродившись ребенком, но за пределами Тибета. Другие варианты опирались на еще более узкие буддийские идеи «эманации» и открывали возможность того, что Далай-лама назначит живого преемника перед своей смертью. Он отверг законность предложенного китайским правительством метода поиска его реинкарнации, который предполагает извлечение имени из «золотой урны».

В то время как Далай-лама когда-то был духовным лидером только для тибетцев, теперь у него огромное количество последователей, и он стал чем-то вроде мировой знаменитости. Попытки Китая вмешаться в его реинкарнацию могут вызвать негативную реакцию во всем мире.

Для тибетского руководства этот вопрос не рассматривается как насущный; Помимо кратковременного паники по поводу рака, у Далай-ламы, как сообщается, хорошее здоровье, и он сам сказал, что начнет принимать решение о вариантах реинкарнации после того, как ему исполнится 90 лет.

«Его Святейшество Далай-лама много раз в шутку говорил, что если китайцы действительно озабочены проблемой реинкарнации, им следует сначала поискать реинкарнацию Мао Цзэдуна, второго Дэн Сяопина [оба покойных коммунистических лидера Китая], а затем, возможно, Далай-лама, — сказал Церинг.

Хотя официально между китайцами и тибетцами не было связи с 2010 года, Церинг подтвердил, что обратные каналы между двумя сторонами остаются активными и что тибетское руководство и Далай-лама теперь настаивают на том, чтобы Далай-лама наконец стал разрешили посетить Тибет и Китай впервые после своего побега.

Но Церинг подчеркнул, что вопрос о следующем Далай-ламе не подлежит обсуждению с китайским правительством. «Реинкарнация — это решение, которое должен принять человек, который собирается перевоплотиться. Поэтому мы бы посоветовали китайскому руководству сначала изучить буддизм », — сказал он.

Однако китайское правительство уже готовит почву для выбора следующего Далай-ламы. По словам Барнетта, в январе Коммунистическая партия Китая тайно собрала 25 высокопоставленных государственных деятелей в комитет, чтобы начать подготовку к процессу отбора.«Мы также знаем из личных сообщений, что китайцы потратили последние 10 лет на то, чтобы побеждать отдельных лам в Тибете, предлагая им бесплатные поездки в Китай и говоря им, что если они поддержат Пекин, их не будут преследовать, так что когда придет время эти ламы поддержат китайский выбор Далай-ламы », — сказал Барнетт. «Это оказалось очень эффективным».

Гедун Чокьи Ньима, которого Далай-лама признал 11-м Панчен-ламой. Фотография: CPA Media / Alamy

Подготовка, похоже, является попыткой Китая избежать повторения хаотических событий 1995 года, когда, не посоветовавшись с китайским правительством, Далай-лама заявил, что шестилетний мальчик Гедхун Чокьи Ньима был убит. следующий перевоплощенный Панчен-лама, вторая по значимости фигура в тибетском буддизме.Три дня спустя Ньима исчез, и с тех пор его никто не видел. Панчен-лама, которого тогда назначило на его место китайское правительство, по-прежнему отвергается большинством тибетцев.

Очевидная решимость китайского правительства выбрать и контролировать следующего Далай-ламу также рассматривается как ответ на непреходящую популярность нынешнего духовного лидера, подорвавшую их контроль над Тибетом. Несмотря на обширные программы «перевоспитания» и пропаганды, а также запрет на любое изображение Далай-ламы в Тибете, многие тибетцы по-прежнему тайно уважают его.

Китайское правительство неоднократно обвиняло Далай-ламу в «сепаратистской» деятельности и считало его ответственным за самосожжение, которое тибетцы до сих пор проводят в знак протеста, и тибетские восстания, подобные восстаниям в 2008 году. «Тот факт, что китайское правительство хочет. реинкарнация по их выбору показывает, что они считают это учреждение достаточно важным, чтобы им нужно было владеть и манипулировать им, чтобы окончательно решить проблему Тибета », — сказал Амитабх Матхур, бывший советник правительства Индии по тибетским делам.«Это во многом связано с исключительной личностью 14-го Далай-ламы и его властью над тибетцами. Отсюда отчаяние иметь собственного Далай-ламу ».

Это последний Далай-лама?

В этом месяце исполняется 60 лет со дня бегства Далай-ламы из Тибета. Его уход выявил раскол между тибетскими верующими и Коммунистической партией Китая (КПК), который не закрывался на протяжении шести десятилетий с тех пор — и который грозит углубиться после того, как нынешний Далай-лама, 83-летний Тензин Гьяцо, проходит дальше.

Для тибетской общины внутри и за пределами Китая эта перспектива вызывает болезненные, но неизбежные вопросы: как тибетцам в Китайской Народной Республике (КНР) будет позволено оплакивать религиозного лидера, которого Пекин ранее демонизировал как «волка в монашеской мантии». »? Останутся ли тибетцы в основном ненасильственными (по крайней мере, по отношению к телам, отличным от их собственного) в выражении своего сопротивления КПП? политика в отношении религии? И, что немаловажно, учитывая центральное значение института Далай-ламы для тибетских буддистов, как и когда будет выбран преемник Далай-ламы? Как этот процесс вызовет или предотвратит напряженность на Тибетском плато и, в более широком смысле, между Китаем, Индией и Соединенными Штатами?

Процесс выбора Далай-ламы часто сопровождался интригами и насилием.Тибетские мастера признавали каждого последующего Далай-ламу реинкарнацией его предшественников; После смерти Далай-ламы они искали его реинкарнацию среди недавно родившихся детей, интерпретируя различные знаки и подсказки для этого. (Мартин Скорсезе инсценировал эту традицию в своем фильме 1997 года « Kundun ».) Врожденной политической слабостью этого процесса было междуцарствие — время между смертью предыдущего Далай-ламы и возможной зрелостью его преемника. Регентам, назначенным править в период междуцарствия, часто не хватало авторитета среди людей, и подозрительное количество Далай-лам умерло в молодом возрасте, поскольку различные люди соперничали за власть и влияние.

Этот исторически напряженный период междуцарствия обещает быть еще более напряженным в нынешних обстоятельствах, когда Далай-лама изгнан в Индию и Пекин, утверждая, что только он имеет последнее слово при помазании своего преемника. Несмотря на то, что Далай-лама добровольно передал свои полномочия светского лидера избранному тибетскому правительству в изгнании в 2011 году, его статус духовного авторитета тибетских буддистов остается неизменным — и, действительно, он является источником продолжающегося разочарования Пекина и его страха. .

В качестве одного из возможных способов избежать проблемы междуцарствия Далай-лама в 2011 году выступил с заявлением, в котором предложил альтернативу перевоплощению в качестве механизма определения преемника. Вкратце, это включает в себя концепцию, согласно которой высшие Бодхисаттвы могут проявлять себя в нескольких телах одновременно и, таким образом, могут «проявлять эманацию», будучи еще живыми. Это позволило бы Далай-ламе «излиться» в другого человека перед его смертью, тем самым определенно выбрав своего преемника.В заявлении также говорится, что «в качестве альтернативы лама может назначить преемника либо своим учеником, либо молодым человеком, который будет признан его эманацией». (Анализ этого утверждения бывшим директором Программы современных тибетских исследований Колумбийского университета Робертом Барнеттом позволяет глубже погрузиться в детали механизма эманации.) Примечательно, что это утверждение окончательно не исключает реинкарнацию, а скорее предлагает теологическую основу для продолжения линия преемственности Далай-ламы, даже если отбор основан на каком-то другом механизме.Хотя концепция эманации избегает проблемы междуцарствия, у нее есть свои недостатки; это может оказаться трудной пилюлей для набожных тибетских буддистов, поскольку это будет первый раз, когда Далай-лама будет иметь только статус эманации и не статус реинкарнации (возможно иметь и то, и другое).

После заявления 2011 года Далай-лама сделал ряд комментариев по поводу своей преемственности, иногда предполагая, что он может перевоплотиться в женщину, перевоплотиться за пределами Китая или даже что институт Далай-ламы не может продолжаться после его смерти. в зависимости от обстоятельств.В конце прошлого года Далай-лама несколько раз сказал, что именно тибетский народ должен решить, будет ли еще один Далай-лама, — выбор, который определяет необходимость определения механизма преемственности. Он также заявил, что его преемником будет «высокий лама или высокий ученый» или человек «около 20 лет», поскольку практика выбора младенца в качестве перевоплощенного ламы «в конечном итоге становится позором».

Фундаментальным и явным в этой позиции является представление о том, что только сам Далай-лама может в конечном итоге инициировать свое реинкарнацию:

[R] перевоплощение — это явление, которое должно происходить либо по добровольному выбору заинтересованного лица, либо, по крайней мере, в силу его или ее кармы, заслуг и молитв.Следовательно, человек, который перевоплощается, имеет единоличную законную власть над тем, где и как он или она принимает перерождение и как это реинкарнация должна быть распознана. Это реальность, что никто другой не может заставить человека, которого это касается, или манипулировать им. Это особенно неуместно для китайских коммунистов, которые открыто отвергают даже идею прошлых и будущих жизней. . . вмешиваться в систему перевоплощений и особенно в перевоплощения Далай-лам. . . Такое наглое вмешательство противоречит их собственной политической идеологии и раскрывает их двойные стандарты.Если такая ситуация сохранится и в будущем, тибетцы и те, кто следуют тибетской буддийской традиции, не смогут признать или принять ее.

Для тибетцев, следующих за Далай-ламой, это исключает всякую возможность того, что любой вариант, предложенный исключительно Пекином, может считаться законным. Мало того, что Далай-лама имеет исключительную прерогативу решать, перевоплощаться он или нет, C.C.P. явно не не имеет права объявлять преемника.

Пекин, напротив, настаивает на том, что реинкарнации тибетского буддизма, включая Далай-ламу, могут быть выбраны только с одобрения правительства Китая. В 2007 году он издал правила «институционализировать управление реинкарнациями живых Будд», согласно которым только юридически зарегистрированные храмы могут подавать заявки на получение «разрешения живого Будды». Еще до заявления Далай-ламы 2011 года чиновник китайского правительства заявил, что Далай-лама не имеет права изменять процесс наследования и должен следовать «историческим институтам и религиозным ритуалам тибетского буддизма».В 2015 году тот же чиновник заявил, что комментарии Далай-ламы об эманации или прекращении линии Далай-ламы являются «профанным» тибетским буддизмом.

Претензии Пекина на власть преемника основываются на процессе выбора реинкарнаций, в котором используется так называемая «Золотая урна». В конце 18-го века династия Цин распорядилась, чтобы после того, как тибетские мастера определили одного или нескольких кандидатов на реинкарнацию ламы (включая, помимо прочего, Далай-ламу), имена кандидатов были записаны на счетных палках. в специально отведенную емкость — Золотую урну — и вытянутое имя одного кандидата.Золотая урна действительно использовалась во многих процессах отбора перевоплощений, а когда этого не было, с представителями Цин в Тибете по-прежнему консультировались, и они информировали столицу о процессе отбора.

Стоит, однако, отметить, что роль династии Цин в признании реинкарнации Далай-ламы основывалась на идее о том, что китайский император имел собственное религиозное влияние: он считался эманацией определенного Бодхисаттвы, тем самым наделяя его серьезным авторитетом. религиозный авторитет.Таким образом, как писал в 2013 году ученый Эллиот Сперлинг, «с концом Цин. . . ритуал Золотой урны, похоже, тоже подошел к концу ». Сперлинг описывает настойчивое требование Золотой урны как «анахроничное воскрешение». . . а не элемент преемственности с более ранними традициями », — далее заявляет, что

через установление исторической преемственности.КНР, осуждая Далай-ламу за неприятие ею процедуры Цин, сознательно манипулирует элементом в более ранних китайско-тибетских отношениях. Конечно, в Китае не возникло новой моды на институты Цин в других частях КНР. Здесь невозможно игнорировать стремление Китая создать исторический прецедент в качестве простого элемента легитимации его администрации в Тибете. Дело в том, что использование золотой урны — один из немногих элементов истории, которые китайские власти считают, что они могут призвать укрепить современное представление Китая о том, что центральное правительство Китая обладало главенством в тибетских делах с периода Юань (1271-1368). до настоящего времени.Представление о том, что Тибет каким-то образом оправдывает восстановление этого единственного элемента правления Цин, лучше всего рассматривать как часть более широкой борьбы за то, чтобы история и исторический прецедент повлияли на легитимность политики и правления КНР в Тибете сегодня.

Таким образом, откровенный атеист C.C.P. по сути, требует наличия следующих предпосылок для признания преемника Далай-ламы законным: во-первых, преемник должен быть результатом реинкарнации; во-вторых, его выбор должен завершиться жеребьевкой из Золотой урны; и в-третьих, что другие бюрократические процессы, подробно описанные в П.R.C. правила должны соблюдаться, чтобы официально признать реинкарнацию. Пекин отверг не только понятие эманации, но и идею о том, что нынешний Далай-лама может быть последним. Как заметил Барнетт, «никто в Коммунистической партии, кажется, никогда не рассматривал возможность того, что они смогут править тибетцами без ламы в качестве их посредника».

Позиции Далай-ламы и Пекина находятся в фундаментальном противоречии друг с другом, предвещая дурное предчувствие аккуратного решения окончательного процесса передачи власти.Это духовный авторитет самого Далай-ламы, который подавил яростное сопротивление тибетцев китайскому правлению в последние десятилетия, хотя насильственные нападения в тибетских районах не являются чем-то необычным. Без силы присутствия Далай-ламы риск насилия в тибетских районах Китая резко возрастает. Хотя китайское правительство позиционирует себя так, чтобы быстро и решительно реагировать на любые беспорядки, это не означает, что в тибетских регионах все еще не будут наблюдаться вспышки насилия или вспыхнувшее, невысокое повстанческое движение.Результатом, вероятно, будет еще большее кровопролитие, дальнейшие нарушения прав человека, увеличение числа тибетцев, бегущих из страны (хотя КНР с помощью Непала в значительной степени преуспела в сдерживании оттока тибетцев, стремящихся навсегда покинуть Китай) и, возможно, даже насилия в других местах. в мире в случае изгнания тибетцы решили атаковать китайские объекты за рубежом.

Все это возможно даже без учета вопроса о наследовании. Однако если добавить последовательность в микс, возникнут дополнительные сложности.Если Далай-лама решит продолжить свою линию, он почти наверняка перевоплотится или появится за пределами Китая; Пекин, что бы ни говорил Далай-лама о своих планах наследования, почти наверняка будет организовывать поиск своего преемника среди детей в Тибете. Фактически, P.R.C. уже есть четкий шаблон, как идентифицировать и помазывать высокого тибетского ламы: в 1995 году, после того как Далай-лама (заочно) назвал одного тибетского мальчика перевоплощенным Панчен-ламой, китайские власти похитили ребенка и его семью, назвав и установив их собственный избранный мальчик в качестве следующего Панчен-ламы.(Судьба назначенного Далай-ламой Панчен-ламы Гедуна Чокьи Ньима остается неизвестной.) Этот пример свидетельствует о готовности Пекина использовать тактику сильной руки в вопросах преемственности тибетского буддизма. Если Далай-лама действительно перевоплощается или излучается за пределы КНР, какой может быть дипломатическая реакция Пекина на страну, в которой живет или родился следующий Далай-лама, если эта страна не примет быстрых мер, чтобы осудить легитимность ламы? Может ли усилиться напряженность на китайско-индийской границе, если Пекин сочтет, что Нью-Дели слишком поддерживает изгнанную тибетскую общину, которая отвергает претензии Пекина на власть над реинкарнацией Далай-ламы? Что, если большему количеству тибетцев удастся добраться до Индии в качестве беженцев?

Какую роль могут сыграть Соединенные Штаты в такой международной драме? Вашингтон через администрации и ветви власти давно выражает озабоченность по поводу религиозной свободы тибетцев.На прошлой неделе посол по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэл Д. Браунбэк заявил, что отношение китайских властей к выбору Панчен-ламы «указывает на то, что они могут помешать выбору следующего Далай-ламы. Международное сообщество должно дать понять, что мы считаем, что члены тибетских общин, как и члены всех религиозных общин, должны иметь возможность выбирать, обучать и уважать своих религиозных лидеров без вмешательства правительства ». Таким образом, хотя Соединенные Штаты не занимают никакой позиции относительно того, как именно должна происходить преемственность Далай-ламы, они четко заявляют, что решение должно оставаться в руках самих тибетцев, что подразумевает, что любые односторонние действия со стороны китайского правительства будут вероятно, не будет признан США законным.Правительство С.

Далай-лама может осознавать риск дополнительных внутренних или международных беспорядков, если его преемственность не будет определена заранее. В своем заявлении 2011 года он указал, что объявит решение о своем преемнике или, по крайней мере, наметит четкую процедуру отбора, когда ему будет около 90 лет (в 2025 году). Тем не менее, возможно, он и другие тибетские религиозные лидеры стремятся ускорить этот график; комитет первосвященников должен был собраться в ноябре 2018 года, чтобы найти способ, которым «один старейшина, действительно популярный и уважаемый, может быть избран Далай-ламой.Позже это собрание было отложено на неопределенный срок. Однако стремление найти бескровный путь вперед не ослабевает.

Мнения и характеристики в этой статье принадлежат автору и не обязательно отражают официальную позицию правительства Соединенных Штатов.

.