Главное душа в человеке: Самое важное в человеке не красота тела, не слова разума, а душа. Красота увянет, тело покроется морщинами, слова улетят на ветер. А душа — самое ценное. Ведь если человек полюбит вашу душу, то не имеет значение все остальное…
Содержание
Самое важное в человеке не красота тела, не слова разума, а душа. Красота увянет, тело покроется морщинами, слова улетят на ветер. А душа — самое ценное. Ведь если человек полюбит вашу душу, то не имеет значение все остальное…
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Самое важное в занятиях йогой – не техника дыхания, знание асан или гибкость суставов. Самое важное – это расстелить коврик и начать заниматься.
Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар (10+)
Самое важное — это не результат поиска, а сам поиск. Правда должна открываться понемногу. Если тебе предоставить ее целиком, ты можешь просто не принять ее.
Урсула Ле Гуин (30+)
В жизни самое главное – оставаться самим собой, чтобы на человеке не было искусственного налета.
Мишель Мерсье (20+)
Детство — это самое важное и самое потрясающее время в жизни человека.
Сергей Бодров (30+)
Самое важное в жизни — это научиться принимать вещи, которые не можешь изменить.
Жан-Клод Ван Дамм (3)
Человек в жизни имеет все, что хочет, а если не имеет, значит, недостаточно хочет.
Кирсан Илюмжинов (1)
Красота — внутреннее свойство. Как только красота появляется, она начинает литься из твоего тела , из твоего ума — из всего , из чего ты состоишь. Если твоя внутренняя Красота с тобой — красиво всё .
Ошо (100+)
Существуют воры, которых не наказывают, но которые крадут у людей самое ценное — время.
Наполеон Бонапарт (100+)
Красота лишь привлекает внимание… Душа — завоевывает сердце.
Неизвестный автор (1000+)
Красота тела может привлечь истинных поклонников, но для того чтобы их удержать, требуется красота души.
Чарльз Калеб Колтон (50+)
Трудные вопросы: душа человека — Vatican News
Как доказать, что наша душа действительно существует?
Ольга Сакун — Град Ватикан
Когда мы рассуждаем о человеческой душе, необходимо сначала определить само это понятие – ведь термин «душа» в разных сферах человеческого знания и в религии наделяется разными значениями. Мы подразумеваем под словом «душа» разумное, духовное и бессмертное начало, в отличие от души как простой «способности к восприятию», которой, несомненно, обладают все живые существа и которая отличает живых существ от остального сотворенного мира.
Именно такое определение души является предметом учительства Церкви. В документе Конгрегации вероучения 1979 года «Некоторые вопросы эсхатологии» разъясняется, что вероучение придает слову «душа» смысл, который мы находим в Священном Писании и в Предании. В документе Конгрегации отмечается, что термин «душа» в Библии также приобретает разные значения. В пастырской конституции Второго Ватиканского собора «Gaudium et spes» говорится о «бессмертной и духовной душе». Поэтому, рассуждая о том моменте, когда человек обрёл «душу», мы имеем в виду именно это духовное и бессмертное начало, отличающее его от других живых существ.
Душа есть везде, где есть жизнь, и это нетрудно доказать, сравнив живое человеческое тело с мертвым. То же самое можно наблюдать у животных и растений. В этом смысле душа – это то, что отличает живое от неживого, жизненная основа. Однако, как мы уже сказали, человек обладает духовной (нематериальной) и бессмертной душой. В то время как материальная душа позволяет чувствовать эмоции, боль, удовольствие, человеческая душа, будучи нематериальной, способна выражать себя через культуру, мышление, создание концепций, через творчество. В своей деятельности человек проявляет превосходство, трансцендентность по отношению к материи: он может разрабатывать, пересоздавать и изобретать материю. Способность говорить – это также проявление трансцендентности по отношению к материи: в то время как животные ограничиваются издаванием звуков, люди рассказывают о том, что они делают, о своих замыслах, о своих желаниях, они вспоминают своих предков. Подобные виды деятельности не свойственны животным, поскольку они являются исключительно материальными существами, которыми управляют инстинкты.
Можно сказать, что на протяжении своей жизни и в каждом событии человек, будучи телесным, постоянно превосходит свою телесность. Это происходит через его речь, через его решения, планы, через взаимоотношения с другими людьми, которые живут в других местах, в других культурах и даже в другие эпохи. Душа позволяет человеку выйти за пределы пространства и времени. Животные же тесно связаны с местом и временем, в котором они живут, и не могут их превзойти.
Одна только возможность думать и рассуждать о духовном (о Боге, об ангелах, о демонах, о бессмертии души) – свидетельствует о присутствии в человеке нематериального начала. Все это и побудило древних философов, таких как Платон, признать, что человеческая душа является не только вегетативной и чувствительной, но и духовной. А то, что духовно, также бессмертно.
Признаком духовной души является также осознание самих себя, но даже если этого признака нет, достаточно говорить о способности человека осознавать самого себя (например, если речь идет о человеке, находящемся в коме, о ребенке или о человеке, который спит или находится под воздействием анестезии).
Интересные размышления на тему человеческой души приводит Жак Маритен в своей статье «Динамизм природы и появление человека в конце эволюции приматов» (1973 год). Он, в частности, ссылается на термин Тейяра де Шардена «гоминизация», которым богослов обозначает процесс «очеловечивания человека». Маритен анализирует философские суждения, касающиеся ископаемых предков человека. Он замечает, что разница между живой душой вообще и душой человеческой очень глубока и даже «абсолютна», поскольку чувство, замкнутое в материальности, воспринимает только частность, в то время как разум воспринимает универсальное. Опираясь на исторические и биологические данные, а также на философские теории, католический мыслитель делает предположения по поводу момента, в который можно говорить о сотворении человека. Сотворение человека – это акт, которым Бог бескорыстно и свободно возвышает ископаемого предка человека в человеческое существо, вдыхая в него душу.
Человек обретает душу, начало жизни, в самый момент зачатия непосредственно от Бога. В энциклике “Mater et Magistra” 1961 года Папа Иоанн XXIII утверждал: «Человеческая жизнь священна; с самого момента её появления она подразумевает творческое деяние Бога. Нарушая её законы, человек наносит оскорбление Его Божественному величию, разрушает самого себя и все человечество и подобным образом ослабляет общину, членом которой является» (181).
Что в человеке самое главное?. Закат человечества
Читайте также
О времени и о человеке
О времени и о человеке
IСамолет летел с Восточного побережья Соединенных Штатов на Западное. Это был самолет американской авиакомпании.В положенный час нам дали обед. На подносе лежал столовый прибор: ложки, вилки, ножи, маленькие ложечки. Все это было изготовлено из
14. Повесть о человеке и бюрократе
14. Повесть о человеке и бюрократе
И тем не менее некоторые стереотипы имеют под собой совершенно реальную основу.Давайте поговорим с вами о немецкой бюрократической системе. Эта глава будет предельно короткой и практически лишенной лирических отступлений. О бюрократах
» О человеке я слыхала рано: «
» О человеке я слыхала рано: »
О человеке я слыхала рано:
Венец творенья, призрак или сон.
Теперь мне кажется, что он
Есть только мыслящая рана,
Пульсирует, пронзен.
Повсюду — и на небе, и в пещере
Его догонит боль.
Но радуйся — еще не пахнет серой,
Еще, как твердый снег и
Игра на расстроенном человеке
Игра на расстроенном человеке
Человек играет на настроенном инструменте, а диавол на человеке — когда он расстроен. Тогда и получается какофония.Развоплощается не только видимая материя (на полотнах художников), но и сама незримая волна звука. Как проекция повредившейся
Миф о человеке экономическом
Миф о человеке экономическом
Любая идеология стремится объяснить и обосновать тот социальный и политический порядок, который она защищает, через апелляцию к естественным законам. «Так устроен мир» и «такова природа человека» — вот конечные аргументы, которые
О Человеке
О Человеке
Человек — наивысшая ценность, а не просто строительный материал для каких-то сомнительных экспериментов. Сделайте человека счастливым, раскройте его творческие дарования.Когда мы говорим, что человек — наивысшая ценность, мы вовсе не имеем в виду, что он
Работает ли это на человеке?
Работает ли это на человеке?
Окончательных данных, доказывающих, что это работает и на человеке, пока нет, но есть косвенные подтверждения. Существует специально выведенная линия крыс, которые с возрастом слепнут. У молодой крысы электрический сигнал, который снимается
Четыре стихии в Космосе и Человеке
Четыре стихии в Космосе и Человеке
По определению Платона, стихии, или элементы, – это то, из чего состоят и на что распадаются сложные тела. Иными словами, стихиями являются простые, изначальные субстанции, которые, согласно эзотерическим традициям всех древних
ЛЕОНИД ЮЗЕФОВИЧ: «Хочу что-то сказать не столько о человеке как таковом, сколько о человеке во времени»
ЛЕОНИД ЮЗЕФОВИЧ:
«Хочу что-то сказать не столько о человеке как таковом, сколько о человеке во времени»
Леонид Абрамович Юзефович родился 18 декабря 1947 г. в Москве. В 1970-м окончил исторический факультет Пермского университета. В 1970-1972 гг. служил в армии в Забайкалье. С 1975 г.
Самое главное
Самое главное
© Caroline de MaigretДжинсы, все время, везде и со всем подряд. Уберите их из шкафа парижанки, и она почувствует себя голой.Мужская обувь. Просто потому, что всегда говорили, что эти шикарные туфли на низком каблуке не для девушек, а тобой владеет дух противоречия.
Самое главное в соблазнении
Самое главное в соблазнении
С полной уверенностью и ответственностью могу сказать, что в соблазнении я видел всё, и мне понятна суть этой деятельности. Так что скажу вещь, которая может показаться странной. Если копать до самой сути и говорить, как есть, то могу
Роман о человеке[86] (перевод Э. Шрайбер)
Роман о человеке[86] (перевод Э. Шрайбер)
Почти день в день тридцать восемь лет назад я написал свой первый роман «На Арочном мосту», но это не стало — даже в моем родном городе Льеже — литературным событием. И если я сейчас вспоминаю о нем, то только потому, что за этим
Философия забора О том, почему самое главное в русском доме – это забор вокруг него
Философия забора
О том, почему самое главное в русском доме – это забор вокруг него
http://www.podst.ru/posts/3332/На меня ужасно обижена близкая родственница – тетя моей жены. Дело в том, что к участку в садоводстве, где у тети картошка и старый сарай, я прикупил два соседних участка, но
Найти в человеке смешного
Найти в человеке смешного
Любому человеку, народу, стране любой нужно чистое суровое зеркало, нужен взгляд на себя со стороны, взгляд другими, не своими глазами. Но такое зеркало, такой взгляд особенно нужны всему человечеству и особенно – сейчас.Откуда Достоевский знал,
Легенда о тоталитарном человеке
Легенда о тоталитарном человеке
Александр Куляпин, Ольга Скубач. Мифология советской повседневности в литературе и культуре сталинской эпохи.?- М.: Языки славянской культуры, 2013.?– 240?с.?– 500?экз. Учёные из двух сибирских вузов – Ишимского государственного
самое главное для Души — она так устроена
Что происходит в процессе смерти человека?
Начнём с обычной, естественной смерти. Естественная смерть человека может наступить только в случае окончания его жизненной программы. Абсолютно в любом возрасте, в основном, конечно, в преклонном, но программа может иметь разные временные рамки. Когда человек умирает, его Душа просто выходит из трёхмерного тела и находится в 4,5,6 оболочке.
Четвёртая оболочка — это тело эмоций и желаний,
Пятая — это мысли.
Это говорит о том, что Душа без тела — это такой же живой человек с мыслями и желаниями, только без физической оболочки.
Когда Душа выходит из тела, она всё так же видит и слышит. Сохраняет те же качества, что и при жизни, только не имеет физического тела. Душа видит как плачут близкие, как проходят похороны. Она еще находится под впечатлением этой жизни и всё воспринимает как живой человек.
Как правило Души пытаются дать о себе знать, привлечь внимание близких, чтоб утешить, но их никто не слышит. И они страдают от этого сами. То, что человек умер, может на него произвести впечатление, только благодаря эффекту неожиданности. Вначале он может быть даже в смятении или переживать за свою семью. Но очень быстро Душа свыкается с мыслью о другой реальности.
Душа может находится рядом с близкими первые три дня, а может посещать места, которые любил человек при жизни. Эфирная оболочка удерживает Душу на земном плане.
На третий день она распадается, облегчаются энергии и Душа поднимается в астральный план. Там распадается астральная оболочка на девятый день, после чего Душа поднимается до ментального плана Земли.
В ментальном плане на сороковый день распадается, следовательно, ментальная оболочка.
После чего Душа поднимается в каузальный план, где идёт её разбор полётов в последнем воплощении.
Именно с этим связаны поминальные дни. Шестая оболочка — это карма человека.
Душа сможет навсегда сбросить это тело, только когда выйдет из круга инкарнаций и перейдёт в Иерархию. До того момента кармическое тело, как летопись жизней постоянно находится при ней. В этот момент Душа продолжает существовать в шестом и седьмом измерениях, стремясь развиться, освободиться от шестой оболочки и перейти в чистое существование без отягощающих энергий.
В процессе физической смерти выделяется очень большое количество энергии. Бывает так, что человек умирает истощённым, после изнурительной болезни. Тогда ему может просто не хватить энергии, чтоб Душа поднялась в нужные планы.
Конечно, Души уходят не одни. При надобности им помогают уйти, но живые также могут облегчить Душе переход. Для этого заказывается сорокадневный молебен в церкви. Молитва — это энергетическая подпитка данной душе, которая позволит легко добраться к месту назначения.
Иногда человек умирает не естественной смертью — несчастные случаи, убийства, самоубийства и так далее.
Надо понимать, что на всех уровнях Мироздания, кроме Иерархии Дьявола, Души обладают правом свободного выбора. Когда жизнь человека прерывается неожиданно для него, это работа той же программы. Никогда человек не уйдёт из этой жизни, если этого нет у него в программе. С этим надо смириться. Даже когда человек совершает самоубийство, такой вариант есть у него в программе, но это самый нежелательный вариант из всех возможных. Даже в таком случае у человека есть право выбора, броситься под поезд или нет. В редких случаях бывает, что человек по каким-то причинам пытается совершить самоубийство, которого в программе нет. Тогда он просто не умирает. Лежит в коме, пока тело заживает и возвращается назад.
Когда человек возвращается к жизни после, казалось бы, несовместимых с жизнью травм, значит он, просто, недовыполнил свою программу. А, в таком случае, его никто не заберёт. Когда человек совершает самоубийство, как правило, он это делает под секундным умопомрачением. Человек думает, что таким образом, он прекратит свои страдания. Но весь вопрос в том, что страдания только начинаются.
С первых же секунд, как только он осознаёт, что произошло, начинает сожалеть,так как видит ситуацию с другой, менее искажённой стороны. Он пытается всё вернуть обратно, но ничего вернуть нельзя. Душа прикреплена к телу энергетической нитью серебряного цвета (серебряная нить) и пока эта нить не разорвана — Душа может вернуться, если разорвана — назад дороги нет. Души самоубийц могут ходить по Земле пока не наступит день их запланированной смерти. А это большая мука для души — со всеми человеческими качествами жить среди родных и близких, когда тебя никто не воспринимает, видеть, как жена выходит замуж за другого и так далее.
Все ли души поднимаются?
Конечно, в основном Души поднимаются, но не все. На всех уровнях Мироздания существует незыблемое право выбора. Ну, кроме Иерархии Дьявола, конечно. Но, кстати, даже в этой Иерархии, Сути на высоких ступенях развития уже приобретают это право. Но, вернёмся к Душам. Каждая Душа имеет право выбирать, уходить ей или оставаться. Бывают на столько сильные привязки к физическому миру, что, даже без тела, человек не готов оставить эту жизнь. Например, говорили о самоубийцах — зачастую они не уходят, в надежде вернуть все назад. Очень часто не уходят Души, которые тут имели почет и славу.
Также могут оставаться жертвы убийства, желающие отомстить или родители, которые не готовы оставить своих детей. Конечно, для Души естественнее сразу подняться и действовать согласно установленному плану. Но надо понимать, что Душа, только что лишившаяся тела, это ещё тот же человек, только бесплотный. Уже не человек, но еще и не Душа — это сущность. И все человеческие желания, страсти, мысли, переживания полностью ей присущи.
Для дальнейшего существования таких не поднявшихся сущностей есть два варианта: находиться в тонком теле и подселиться к живым людям. Подселиться может сущность только в том случае, если она намного мощнее хозяина тела. Очень часто подселение наблюдается у алкоголиков или наркоманов. Если умирает алкоголик и не хочет, либо не может уходить, он легко может подселиться в такого же алкоголика, когда тот пьян и не обладает высокой энергетикой. Могут подселяться в старых людей или детей, либо же в тело, которое в коме. Главное, чтобы хозяин тела был энергетически слабее подселенца. При подселении может развиться раздвоение личности и другие подобные отклонения.
Естественно, такие люди могут обращаться за помощью только к целителям, сильным экзорцистам, священникам, магам, потому что официальная психиатрия никогда этого не вылечит.
Что происходит между смертью и рождением
Когда Душа очищается от астрального и ментального тела, она поднимается до каузального плана Земли.
Прохождение через распределители и очистители. Душа, пройдя все этапы очистки, приходит ко входу в свой изначальный мир. Так как она только недавно существовала в виде определённой личности, эта личность имеет самое большое влияние на её осознание себя. Высшие прекрасно понимают переживания пришедшей Души и в целях смягчения стресса, особенно для молодых Душ, позволяют её встретить тем, кто был ей близок на протяжении жизни (последней или предыдущих) и ушел раньше. Часто в процессе регрессивного гипноза люди рассказывают о встречах с родителями давно умершими, или близкими людьми. Эти люди могут пребывать на других уровнях развития. Они призваны только встретить и смягчить ситуацию. Дальше возвращаются в свою обитель.
У каждой Души есть Определитель.
Суть с первой ступени Иерархии Бога, которая ведёт одну или несколько Душ одновременно и заинтересована в правильном и быстром развитии ведомых Душ, не меньше их самих. Определитель растёт и развивается через развитие и рост подчинённых ему Душ. Здесь просматривается такой же иерархический принцип развития, как и всего в Мироздании. Определитель ведёт Душу на всех уровнях. Если Душа стремительно развивается, ей могут дать другого Определителя, Суть с более высоких ступеней Иерархии. Определитель встречает вернувшуюся Душу и проводит её на положенный уровень существования.
На каком-то этапе, когда прибывшая Душа свыклась с обстановкой, Высшие вместе с Определителем проводят её «разбор полётов» в последнем воплощении. Что получилось, что не получилось, что проработалось, какие долги были, какие образовались. Вся эта информация записана в каузальном теле — шестой оболочке. Вообще, разбор полётов — это сравнение.
Когда Душа идёт воплощаться — она имеет многовариантную программу жизни. Эта программа тоже записана в шестую оболочку. И после смерти эти записи просто сравниваются. Все недоработки программы или крупные промахи (серьёзные грехи) — это усложнение программы на следующее воплощение.
В тонком мире Душа точно так же развивается. Там существует неограниченное количество видов деятельности. В основном — это творчество.
В Иерархии Дьявола — это, конечно же, расчёты, программирование и реализация разрушительных проектов. Душа может находиться в тонком мире столько, сколько ей хочется. Может вообще не воплощаться и всегда развиваться в тонком мире. Там развитие происходит легче, так как информация не искажена и процессы происходят гораздо быстрее, со скоростью мысли. Но такое развитие менее ценно.
Ведь, самое главное для Души — она так устроена — это перейти в Иерархию Бога и затем войти в Объём Бога. А это возможно, только наработав определённый энергетический набор.
В земных воплощениях такой набор нарабатывается гораздо быстрее, чем в тонких. Намного тяжелее, но тем он ценнее. Поэтому Душа, просто желая поскорее перейти в более комфортное для неё существование, принимает на себя тело за телом, личность за личностью, дабы ускорить процесс развития.
Когда Душа принимает решение воплотится, Высшие для неё готовят программы. Программ может быть несколько на выбор, может быть одна. Совсем молодую Душу могут даже не ознакомлять с программой, так как их программы, зачастую, связаны либо с войнами, либо с голодом, бедностью. Для стартового набора нужных энергий необходимо пройти через подобные катаклизмы.
Души же более старые и умудрённые, как правило знакомят с основными критериями программ и дают возможность выбрать. В критерии выбора входит место проживания, пол будущего человека, семья, эпоха и множество других критериев. Когда выбор сделан, Определитель подбирает родителей будущего ребёнка в соответствии с выбранным вариантом. Например, Душе положено кармически родиться в теле ребёнка — инвалида для проработки каких-то программ. Такой ребёнок может родиться только у тех родителей, которые, также кармически, должны вырастить ребёнка — инвалида. И если случаются подобные варианты — это просто программа, которую надо выполнить максимально достойно.
Программа жизни — это сложнейшая система взаимоувязки судеб разных людей, точек выбора, разворота событий.Поэтому, когда человек, вдруг, осуществляет самоубийство — это становится серьёзной потерей для Высших, так как слишком большое количество жизней нужно корректировать, в которых он должен был принять участие. Но, право выбора — есть право выбора.
Когда программа выбрана, проведены все подготовительные моменты, произошло зачатие, Душа получает свою каузальную оболочку с новой программой, спускается в ментальный план, получает ментальную оболочку, опускается в астральный план, получает астральную оболочку.
Затем в эфирном плане Земли, облачась в эфирную оболочку, сливается с телом плода (до 14 недель плода). В разных источниках описываются разные периоды слияния Души с телом. Многие говорят о моменте рождения, кто — о четвертом-пятом месяце беременности. В иных источниках указываются совсем ранние сроки, вторая- третья неделя после зачатия.
Но чётко ограниченных рамок здесь нет, всё индивидуально. И возможны любые из вышеуказанных сроков.
Но, когда бы не произошло это слияние, процесс зачатия — это уже подконтрольный Высшим процесс.Для потенциального плода уже есть программа, которая увязана с миллионами других программ. И когда родители выбирают избавиться от плода, они тем самым нарушают гармонично выстроенную систему, что, однозначно, скажется на их карме. Не обязательно в следующей жизни, карму человек может отрабатывать и в текущем воплощении.
Человек-это сгусток информационно-Разумной Энергии, огромной энергии. Но Сила всей этой энергии не на этом плане, а в пространстве Космоса, Вселенной. Если в Душе Сильный Дух, то при выходе из тела, при накоплении определённых энергий(знаний, чувств, опыта), она может создавать Новые Вселенные и Солнечные системы, подобные Вашей.
Ведь твердь занимает всего 1% на Галактическом пространстве. Это как говорят свет во тьме или пустоте.
Думаете как рождаются новые звёзды? Это вы их зажигаете, своей накопленной энергией, но конечно под наблюдением Высших. Так что сами понимаете, что стоит в один миг уничтожить жизнь на планетах, если она не соответствует плану развития.
Но чем сильнее испытания, тем и быстрее познание к Истине. Творец не любит слабых, ему нужны Сильные Духом, те кто познал себя в этой нелёгкой земной жизни. Но это вы сами решили воплотиться здесь, для быстрого развития себя самого. Знали про все тягости земной жизни. Но знания и чувства, это большая разница.
Ведь Мир, не такой как снаружи. Он совершенно другой внутри. Все подсказки Есть. Они и в игрушках (матрёшка их там семь) и ноты и цвет и сказки, песни и многое другое. Не пытайтесь взрослеть умом, будьте как Дети. Чем дольше, тем лучше. И тогда вы поймёте и увидите все изменения вокруг себя и внутри себя. У вас Есть все необходимые знания. Остановитесь и услышьте тишину в своей Душе, Она вас не обманет, Услышьте зов Души!
Вот вам подсказка:
Ключ-Мужчина, Замок-Женщина. Остаётся только открыть эту дверь. А вот как?
На это и дана вам жизнь. А подсказок много, прямо пред вами, это ваши ДЕТИ!
Спрашивайте у них, они многое могут вам поведать(дети до семи лет)!
http://ideolog14.livejournal.com/20493.html#cutid1
не главное, но важное. Что дает человеку красота?
Одно из важнейших качеств, которые необходимо поддерживать и развивать в себе каждому человеку – это внешняя привлекательность.
Это вызывает много споров и часто связано с двойными стандартами.
Есть люди, которые утверждают, что важны только красота внутреннего мира и душа человека. Другие обращают внимание только на внешний вид, полагают, что важнее всего – не отставать от моды, что, если девушка не накрашена, то с ней и говорить-то не о чем. J
На мой взгляд, и то, и другое – перекосы, которые только мешают нам в общении. Истина, как всегда, посередине. Важно заниматься и внешним, и внутренним, ухаживать и за своей душой, и за своим телом.
Обычно я больше говорю о психическом саморазвитии, то есть скорее о внутреннем мире человека, а уход за телом считаю чем-то само собой разумеющимся. Но, как ни странно, очень часто вижу таких девушек, которые просто пренебрегают собой. Говорить на эту деликатную тему не принято, но проблема есть. Женщине порой проще сказать, что у нее – психологические проблемы, и потому – сложности в отношениях, чем признать, что она просто не умеет за собой следить.
Некоторые женщины возмущаются, что кто-то оценивает их внешность и сексуальность. Они хотят, чтобы мужчины думали об их богатом внутреннем мире. Но сами при этом обычно очень внимательны к тому, как выглядит мужчина. Это и есть двойные стандарты, о которых я говорил в начале.
Почему внешность и отношение к телу не менее важны, чем наши внутренние качества?
- Сама идея о том, что можно менять свое мышление, не меняя тело, представляется мне сомнительной. Все в нас взаимосвязано, и тело, которым пренебрегают, неизбежно будет оказывать негативное влияние на ум и чувства. Уход и забота касаются не только красоты, но и здоровья человека: это и движение, и здоровое питание, и внимание к сигналам организма.
- Тело – способ нашего проявления в материальном мире, своего рода скафандр для души. Если мы хотим быть успешными в отношениях, в карьере, в чем угодно еще, мы должны о нем заботиться. Речь идет не о попытках кому-то понравиться, а о том послании, которое вы формулируете своим внешним видом, и которое считывают люди.
- Отношение к телу, обращение с ним о многом говорит. Человек, который действительно любит себя, не будет «забивать» на свое тело.
- В каждом из нас есть животное начало. Мы можем работать над собой и прогрессировать, но базовые потребности и инстинкты остаются всегда. И эта наша часть обязательно будет оценивать внешнюю привлекательность всех вокруг, а нашу будут оценивать точно так же. Это не хорошо и не плохо, это так есть. И это нужно учитывать.
Говоря про внешность, я не имею в виду тонны макияжа или какую-то особенную одежду. Создание индивидуального образа, умение обращать на себя внимание – это следующий шаг. И конечно, я не предлагаю подделываться под какие-то стандарты. Критерии привлекательности у каждого свои, и всем понравиться невозможно, да и не нужно.
Сложно ухаживать за собой? Неправда!
Два самых частых оправдания, которые можно услышать от человека, который не занимается своим телом – «мне некогда» и «у меня недостаточно денег».
Отговорка про время – это именно отговорка, поверьте. Мы всегда находим время на то, что нам действительно нужно. И если у вас нет возможности приводить себя в порядок, то стоит задуматься – почему я создал в своей жизни такую ситуацию, в которой у меня нет сил и времени ухаживать за своим телом и проявлять к нему хотя бы минимальную заботу.
Что касается финансов, то это – тем более только предлог. Сейчас все вокруг к услугам человека, который решил следить за собой. Причем это касается и тех, кто готов потратить деньги, и тех, кто ищет бесплатных рецептов. Есть информация и возможности на любой вкус. Я, со своей стороны, рекомендую вам не жалеть на себя деньги – это психологически правильнее. Когда мы вкладываемся во что-то, то относимся к этому серьезнее. Только называйте это не «тратить», а «инвестировать». Уход за собой дает нам энергию и наполняет чувством собственной ценности. Это действительно инвестиции в себя, в свое будущее, в свое удовольствие, в возможность привлечь людей, которые вам нравятся – не только партнеров для отношений, но и друзей, коллег.
Обязательно ухаживайте за собой. И, как говорит моя любимая жена Юлия Куркина – любите себя.
Вадим Куркин
Сочинение рассуждение Душа человека
Каждый из нас рано или поздно задается вопросом: что такое душа человека? Говорят, нужно заглянуть в глаза и разглядеть душу. Ведь глаза – это зеркало души. И что же мы увидим внутри?
Мне кажется, что все действия, которые совершают люди, идут именно из души. Так мы можем понять внутренний мир и оценить поступки человека. Люди, которые наполнены добротой, имеют красивую душу. Их главные качества: милосердие, понимание, сочувствие, любовь и уважение к ближним. Они стараются выслушивать и помогать каждому. И это они делают безвозмездно, просто по велению души. Они так чувствуют и так живут. Они приносят своим участием радость и надежду в жизнь окружающих. Когда смотришь на поступки таких людей, понимаешь, что у нашего мира есть будущее.
Злые, завистливые, непорядочные люди в наши дни встречаются часто. Я могу назвать их бездушными или людьми с некрасивой душой. Отчего они такие? Я думаю, в этом много причин. Одна из них – воспитание. Ведь именно с младенчества родители закладывают в нас те ценности, которые пойдут на благо мира и процветания. Каждая мама или каждый папа хочет, чтобы ребенок вырос «человеком». А если в семье нет любви или нет желания вырастить достойного гражданина, вырастают бездушные люди. Мне кажется, это очень плохо и неправильно. Получается, что из-за каких-то причин теряется светлая душа.
Но наш мир таков. Мы сталкиваемся с добром и злом, с плохими и хорошими людьми. Но я верю, что людей с красивой душой больше. Я часто слышу по телевизору, как люди помогают друг другу в тяжелых ситуациях, спасают жизни, защищают животных, нашу природу. Взаимовыручка и поддержка очень важна. Я верю, что люди могут меняться, и душа может переродиться в хорошую. Каждому личным примером нужно доказывать это.
Я верю, что доброта спасет мир, ведь мы – большая семья.
Сочинение на тему Что такое Душа человека?
Непризнанная, невидимая, неосязаемая часть человека. Тысячелетиями мировые умы спорят о том, что такое душа! Это Божий Дар или банальное осознание себя, как личности с наличием эмоционального фона?
Многие отвергают эту данность и твердят во всеуслышание о том, что душа — это миф и вымысел. Разбирая человеческое тело по кусочкам профессора и доктора с ухмылками на лицах утверждают, что не нашли еще в нашем организме орган под названием «душа». И пока человек живет спокойной и размеренной жизнью он не задумывается о том, есть ли у него она.
Но стоит случиться чему-то экстраординарному, тому, что заставляет сердце стучать в два раза быстрее, литься нескончаемым потоком слезы, так все и даже самые фанатичные скептики задаются вопросом: что заставляет мне так переживать и сопереживать? Совесть, понимание сложности вопроса или душа? Вопросов очень много, мнений еще больше. И правду найти сможет не каждый, если совсем никто.
Бездушный человек не может сострадать, он смеется в лицо горю, он эгоистичен и прост. Человек с душой никогда не откажет в помощи нуждающимся, всегда пропустит чужое горе через свое сердце и постарается помочь обществу. Так принято понимать душу среди обычных людей. Просто жизнь подстраивает многие вещи под себя так, как ей удобно, ведь на самом деле душа человека — это понятие божественное и природное. Бессмертная субстанция, которой наделяется каждый человек, чтобы по истечении своей земной жизни он продолжал жить в нематериальном мире. Но кого это сейчас интересует? Ведь большой процент населения мира сейчас совсем не верит в Бога и душа для них не является объектом повышенного внимания. О ней никто не заботиться, её воспринимают, если вообще принимают, как нечто сродни желудку или печени в своих организмах.
И стоит только случиться чему-то экстраординарному: любовь, смерть близкого, катастрофа, как людей всего мира прошибает миллионами разрядов человечности, все как один хватаются за грудь и не могут понять, что? Что заставляет их чувствовать боль тысяч и тысяч посторонних, чужих им людей? Конечно, ведь, как работает вай фай знают все, а как работает душа человека никто не знает или считает нужным не узнать. Весь мир находиться на связи 24 часа в сутки, так создала нас природа и когда вы смотрите новости о войнах, когда смотрите видео в интернете о том, как мучаются животные в Африке от засухи, у человека включается давно потерянная душа, то, что является самым ценным в жизни, то что объединяет миллиарды людей.
Но современная жизнь бессовестно обесценила этот дар.
8 класс. Философия
Другие сочинения:
Душа человека
Несколько интересных сочинений
- Внешность Левши из рассказа Лескова 6 класс
В первую очередь Левша ассоциируется с настоящим русским человеком. Автор описывает его очень сжато, без лишних подробностей упоминая только, что он оружейник, на щеке небольшая родинка, а на висках выдранные волосы, это произошло на учениях
- Примеры мечты из литературы для сочинения
Тема мечты – одна из «вечных» литературных тем, наряду с темой борьбы добра и зла. Мечта – это способность человеческого сознания создавать различные образы, а также направлять деятельность человека на воплощения образа-мечты в реальность.
- Сочинение на тему Смысл жизни для Фамусова и для Чацкого
На уроках литературы мы изучили замечательное произведение Грибоедова Горе от ума. Его смысл отражается уже в самом названии. На протяжении всей комедии мы наблюдаем за Фамусовым и Чацким, их поступками, мыслями и образом жизни.
- Сочинение на тему Аттракционы
Мне нравятся аттракционы. Не скажу, что я их фанат, а моя мечта – съездить в какой-нибудь известный парк аттракционов, но я не откажусь, конечно, если меня туда позовут.
- Сочинение на тему Химия – это область чудес
Наверно, мало осталось в наше время людей, которые слепо верят в чудеса и надеются получить заветные подарки или исполнения желаний по мановению волшебной палочки или по доброте волшебника.
Глава 1. Человек и мир в богодарованной красоте и гармонии. Человеческая природа; красота души и тела человека
- Сочинения
- Свободная тема
- Красота души человека
Что такое красота души человека? Прочитав вопрос, наверное каждый задумается над этим. Ведь красота, это то, что мы видим, что нам нравится. А душу мы увидеть не можем. Так как же проявляется красоты души, если мы ее не можем увидеть?
Под красотой души человека, имеют в виду красоту его внутреннего мира. Есть люди, лишь посмотрев на которых, можно восхитится их внешней красотой. Однако, бывает такое, что поговорим с таким человеком, нас настигает разочарование, и мы понимаем, что красива в нем только оболочка. Есть же и такие люди, чья внешность не вызывает такого восхищения, но пообщавшись, мы не можем оторваться от этого человека. К таким людям тянет, и с ними очень приятно проводить время. Это и есть люди, красивые душой.
Итак, все же намного важнее иметь красивый внутренний мир, чем красивую оболочку. Люди с красивой душой обычно притягивают к себе людей, у них много друзей, их уважают и любят. Какими же чертами обладают такие люди? Я считаю что это доброта, искренность, всесторонняя развитость, позитивное отношение к миру. Лица таких людей зачастую украшает улыбка, а глаза сияют. Такие люди всегда искренне помогут, да и просто общение с ними заряжает неким позитивом и легкостью. Находится рядом с таким человеком всегда приятно. К сожалению, в нашем мире, полном зла, зависти и лицемерия, такие люди – самая настоящая редкость. Если в вашем окружении есть такой человек, вам очень повезло. Цените его.
А как же с людьми завистливыми, злыми, черствыми? Мы же все рождаемся с чистой душой. Наверное их просто кто-то обидел, поэтому они стали такими. Нужно с пониманием относиться к таким людям, и помнить что доброта порождает доброту.
Не стоит забывать, что любой из нас может и стать человеком, с красивой душой. Только от нас зависит каким человеком быть. Работая над собой, анализируют свои поступки и мысли можно преобразить свою душу, независимо от того, сколько вам лет. Многие люди стремятся преобразить только свою внешность, вкладывая в это огромное количество денег, времени и сил. Очень важно не забывать и о духовном развитии. С возрастом, внешняя красота тускнеет, а красота души от времени не зависима.
5 класс
Что такое Душа?
Душа — это нечто нематериальное, неосязаемое и невидимое. Она дана человеку Высшими силами, как дар Господа. Часто люди описывают душу через свои чувства: порыв сердца, внутренний разум, стремления, желания.
Душа бессмертна и дана человеку как показатель любви Божьей. Душа — это то, что отличает людей от живой и неживой природы.
Душа находится в теле, но живет своей жизнью. Чем больше человек занимается своим духовным ростом, тем чаще он полон благодушия и живет гармоничной и счастливой жизнью.
Гармония духа и тела
Есть статусы про красоту души со смыслом, которые рассказывают о комбинации телесной гармонии и духовного начала.
- Если человек обладает телесной красотой — то возникает желание верить и в то, что он красив душой. Если же у него чистая душа — то не замечаешь и физических недостатков.
- Очень много можно повстречать красивых тел. В отличие от них, красивых душ сейчас намного меньше…
- Что такое роскошь? Ее сложно себе позволить: это сочетание красивой души и миловидного облика, что встречается крайне редко.
- Истинная прелесть заключается не в красоте внешней, а в красоте духа и помыслов.
- Внешняя красота никогда не будет лишней; но не стоит на нее надеяться. Ведь лишь красота души — это залог гармонии и счастья.
- Человек, обладающий красотой души, ищет себе подобного: он не поведется на красоту тела без душевного совершенства.
- Влюбляются не только в стройное тело и миловидное лицо. Но и в доброту душевную, радостный смех и умение сострадать другим людям.
- Невозможно украсить тело, если в душе только грязь.
- Внешний вид человека всегда обманчив. Наружность похожа на орех: может попасться полный. А можешь расколоть его — а там пустота.
- Бывает так, что в пестрой и дорогой бутылке — посредственное вино. Точно также и красивый человек: пока не заведешь с ним беседу, не узнаешь, каков он на самом деле.
Душа есть только у живых
Душа — это нечто реально существующее, что способно оживить тело человека.
Душа в переводе с греческого языка означает «дыхание», «дух», «дуновение». Мертвое тело не дышит, значит и души в нем уже нет.
Книга Бытия так описывает начало рождения души человеческой:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).
Знания о Душе заложены во все существующие религии. Исследователи полагают, что знания о душе у людей, живущих в далеком прошлом было гораздо больше, чем у нынешнего поколения. Это связано с не религиозностью и отсутствием веры у многих людей.
Похожая статья: Расширение сознания — как увидеть новые измерения
Издавна человечество интересовалось, как существует человек. Что его отличает от животного? Что находится внутри человека и формирует чувства и эмоции. С давних пор люди пытаются выяснить и понять, где находится Душа и что с ней происходит после смерти.
Персональный сайт учителя русского языка и литературы Васюк Татьяны Андреевны
Автор сочинения: Крылова Екатерина, 8 класс, МБОУ «СОШ №15».
«Порой обманчива бывает седина: так мхом покрытая бутылка вековая хранит струю кипучего вина».
М.Ю.Лермонтов
Тема, поднятая М. Ю. Лермонтовым, живёт веками. Как вы считаете, — душа остается всегда молодой или, приобретая жизненный опыт, стареет вместе с нами?
Людские души бывают самые разные. Бывают чистые, как горный хрусталь, бывают драгоценные, излучающие свет, как рубин, бывают твердые, как алмаз, или нежные , как малахит. Я знаю, есть и другие, пустые, как морская галька, или шершавые, как пемза. А есть людские души, которые можно сравнить с туфом. Туф — редкий камень, он дает людям тепло. Он не такой твердый, как алмаз, поэтому все невзгоды оставляют на нем свои следы. Именно такое сравнение людских душ я хотела бы привести в своем размышлении о молодости души. Человек всегда молод душой, если умудряется не терять оптимизма, вкуса, живого интереса к жизни, если не теряет способности удивляться, восхищаться, если продолжает учиться каждый день, понимая необходимость непрерывного развития. И наверное в этом больше всего помогает именно любовь. Тогда почему иные в 20 лет в душе уже старики, а другие и в 80 лет — все так же молоды? От чего это зависит?
Душа не стареет, пока тянется к добру. Старость приходит, когда будущее не манит, когда нет мечты, зовущей к свершениям, к созданию нового, когда творчество умирает в человеке. А вот когда это случается — не зависит от календарного возраста. Некоторые рождаются стариками, а другие и в зрелом возрасте молоды. Думаю, не вдаваясь в детали — это врожденное. Душа не может быть либо молодой, либо старой. Ведь душа — вещь непостижимая, вечная. И мне кажется, что понятие возраста к ней не приемлемо. А вот то, что с течением времени, или, иными словами, с годами, душа как раз таки становится опытнее, мудрее. Но опять же, к сожалению, не всегда. Ни для кого не секрет, что более старший возраст зачастую не является показателем ума и мудрости. Очень многое здесь зависит от человека, от того, как он проживает свою жизнь, чем её наделяет, чему и кому посвящает. Очень часто вспоминаю следующую притчу: « — Бабушка, ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе всех нас! Есть ли у тебя какой-нибудь секрет?
— Есть, милые. Все хорошее, что мне сделали, я записываю в своем сердце, а все плохое – на воде. Если бы я делала наоборот, сердце мое сейчас было бы все в страшных рубцах, а так оно – рай благоуханный. Бог дал нам две драгоценные способности: вспоминать и забывать. Когда нам делают добро, признательность требует помнить его, а когда делают зло, любовь побуждает забыть его».
Я стараюсь уже сейчас следовать совету этой незнакомой мне старушки. Очень часто задумываюсь о том, что на гибких ветвях человеческих жизней – узорчатые зеленые листочки их душ. Листья добра – их больше всего, нежные листья Любви и листья Страха – они обычно растут где-то внизу, их мало. Листья Верности, может быть не самые красивые, но наверняка самые необходимые… Есть листья души не похожие на другие, они встречаются редко, и их нужно особенно беречь. Качаются под ветром сердец живучие гибкие ветви таких разных человеческих душ, и очень важно, чтобы узор ковра, который они выстелют в сердце каждого человека, был светлым, звонким и чистым.
Собственно поэтому-то, на мой взгляд, и зависит то, что «иные в 20 лет уже старики, а другие и в 80 лет — все так же молоды». В 20 лет можем быть уставшие, бессильные…но только душой. А если попробовать жить наоборот, посвятить себя и свою жизнь служению другим людям, творить добро, иметь в себе терпение, любовь, бороться со злом, ложью, лицемерием. Именно добро дает нам силы и…молодость. Ту самую — молодость души.
Все чаще задаю себе вопрос: почему все большее количество людей вокруг меня, выглядя довольно молодо, хорошо и стильно одетые, большей частью имея неплохое образование, в общении замкнуты, плохо идут на контакт, не умеют просто заговорить о чем – нибудь легком, приятном? Почему все чаще можно прислушаться к чьим-то разговорам и все больше слышать недовольство, раздражительность, злые высказывания или осуждение в адрес кого-либо? Куда девается доброжелательность, любовь по отношению к окружающим? Все реже можно видеть улыбки на лицах людей просто так: потому что солнце сегодня уже не такое яркое, потому что остались еще на деревьях последние осенние листочки, или просто поднять глаза к небу и увидеть , что оно такое же голубое, как в далеком детстве каждого. Именно в детстве мы радуемся буквально всему. Все больше размышляю о том, что если бы каждый взрослый немного оставался в душе ребенком, был способен на какие – то , порой, опрометчивые детские шалости или поступки , не было бы сегодня такой темы сочинения. Ведь человек стареет душой тогда, когда теряет в себе что – то самое главное и важное: любовь к себе, ко всему, что его окружает. Именно тот, кто востребован в общении, постоянно чем-то интересуется, умеет наслаждаться жизнью и ценить её, интересен себе и другим — всегда молод душой.
Молодость проходит, говорят. Нет, неправда — красота проходит: вянут веки,
губы не горят, поясницу ломит к непогоде. Но душа… Душа всегда юна, духом вечно человек у старта. Но человек сильный, способный по — другому смотреть на наш мир, смотреть на него глазами ребенка. Видеть в безобразном- прекрасное, в непримечательном – красивое, в слабом- сильное, в злобном- доброе.
Когда вы смотритесь в зеркало, вам подмигивает оттуда ваша душа. Душа девчонки, любящей жизнь, верящей в доброту, душа бесконечной мечтательницы… А возраст… Возраст — это просто цифра…
Источники:
- https://www.inpearls.ru «Жемчужины мысли»
- https://rupoem.ru «Русская поэзия»
- https://open.az «Притча»
- Леонид Енгибаров «Избранное»
Душа с точки зрения философии
В философии существует два взгляда на существование души:
- Душа — это составная часть тела человека;
- Душа — это незримая субстанция, которая живет самостоятельно.
Аристотель дал такое объяснение:
Душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью. (…) Итак, душа неотделима от тела; ясно также, что неотделима какая-либо часть её, если душа по природе имеет части, ибо некоторые части души суть энтелехия телесных частей.
Древние философы предполагали, что душа — это физическая субстанция, которая состоит из огненных атомов.
Душа дается человеку для совершенствования и получения нового опыта. Душа имеет три способности:
- Познание;
- Разум;
- Воля.
Выражения о душевной красоте и уродстве
Существуют статусы про красоту души со смыслом, в которых также упоминается и антитеза духовного совершенства — а именно, порочность и уродство души.
- Красота души увядает от лживости лиц, отсутствия чувств, слабости желаний…
- Лишь жизненный опыт помогает развить чутье на красивые и гнилые души.
- Не стоит раскрывать первому встречному глубины своей души. Ведь если его душа не чиста, можно или заразиться злом, или лишиться веры в человечество.
- За красивым лицом и стройным телом может скрываться настоящее чудовище; так что красота духа — это первое, что нужно искать в людях, чтобы не стать жертвой страшной химеры.
- Иногда красота тела сочетается с духовной красотой; иногда — красота души живет в уродливом теле. Но бывает и убийственное комбо: когда уродливое тело сочетается с чернотой и ленью души.
Душа с точки зрения эзотерики
Существует много книг по эзотерике, которые пытаются объяснить существование души и раскрывают ее суть. Эзотерические знания относятся к душе человека — как к нечто мистическому и непонятному для ума.
Душа человека — это информационная структура, которая делает нас людьми. Это некое хранилище жизненной энергии.
Душа существует параллельно материальному миру в некотором тонком, астральном мире. То есть существует невидимый нематериальный мир, где обитают души умерших людей.
Похожая статья: Оберег от зависти и завистливых взглядов
Обычный человек не может увидеть ни свою, ни чужую душу, так как не способен входить в диапазон частот, где они обитают. Однако некоторые религии дают практики, при которых душу можно увидеть. Они предлагают раскрыть свои способности через медитацию и вхождению в транс, чтобы развить астральное зрение.
Доказательства в пользу существования души у человека
Люди наделяют Душу определенными характеристиками и часто можно услышать такие фразы:
- Широкой души человек;
- Загадочная русская Душа;
- Добродушный человек.
Душа болит, к ней можно прикоснуться. Она может умереть и снова возродиться.
Основным доказательством в пользу наличия души у человека является мнение людей в том, что существует некая энергия, которая заставляет мыслить, чувствовать, двигаться.
Ученые химики и биологи со своей стороны изучают тайну души с помощью своих знаний. К сожалению, у них нет никаких подтверждений. Но так как они продолжают исследования в этой области, то возможно в ближайшем будущем мы станем свидетелями великого открытия.
Художественные образы
Часто внешняя привлекательность воспринимается как аналог насыщенного внутреннего мира. Но, как только обложка теряет яркие краски, проявляются эгоистичные черты, определяющие реальную сущность. Душевная красота занимает лидирующую позицию.
В литературных произведениях немало подходящих примеров:
- Эпопея «Война и мир» Л. Толстого. Андрей Болконский, один из главных героев произведения, на балу встречает двух девушек — Наташу и Элен. Привлекает его именно первая, хотя внешность второй красивее. Он очарован ее простотой и искренностью, неподдельной радостью и интересом.
- Сказка «Аленький цветочек». Настенька, увидев чуткую и нежную душу ужасного чудовища, влюбляется в него. Страшный облик заколдованного принца не отпугнул девушку. Вымышленная история учит людей тому, что нельзя судить о других по обложке, надо узнать ближе, пообщаться.
- «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго. Это еще один пример внешней уродливости и внутренней красоты. Квазимодо, которого боялись окружающие, прятался за стенами храма. На самом деле горбун был добрым и отзывчивым человеком. Прекрасную Эсмеральду тяготило преследование и восхищение мужчин.
Каждый герой художественного произведения испытывает страдания, изначально не понимая действительность красоты. В финале именно душа оказывается спасительным кругом, кардинально меняющим жизнь.
Где находится душа у человека
Восточные религии предполагают, что душа человека находится в районе четвертой сердечной чакры Анахата.
Древнегреческий философ Эпикур в своих трактатах высказывался, что душа у человека находится во всем его теле:
Представляя собой тончайшее вещество, душа распространяется по всему телу, с которым она тесно связывается. Без тела душа рассеивается, тело же без души – разрушается. (Эпикур).
Иудаизм описывает душу человека как невидимую субстанцию, управляющую телом.
Каббала определяет душе важную миссию, которая соединяется с телом при земной жизни.
Христианство описывает Душу — как Божественный дар, которая бессмертна. После смерти человека, она предстает перед судом Божьим, чтобы продолжить свое существование в раю или аду.
Фразы на все случаи жизни
Статусы про красоту души могут отображать совершенно разные аспекты человеческого бытия, в которых затрагивается вопрос о внутренней гармонии человека, уровне его духовного развития.
- Красота души человека отображается в его плейлисте — любимая музыка задевает струны сердца…
- Некоторым людям нужно было родиться два столетия назад. Ведь красота души уже давно не в моде.
- Люди не сразу видят красоту души; однако все равно от нее намного больше пользы, чем от привлекательной внешности.
- Красота души пленяет навек. К ней невозможно остыть.
- Только естественность и следование истине способны создать истинную возвышенность духа.
- Человеческая красота определяется характером. И мы склонны выбирать для себя тех, чей характер вызывает в нас высшие чувства.
- Мы восхищаемся красотой внешнего, но на самом деле за ней стоит духовная идея.
- Прекрасное вносит в душу мир и покой.
- Невозможно создать нечто прекрасное, если сам не обладаешь красотой духа.
- Небо краснеет на закате и на рассвете. Человек, которому свойственна красота души, одинаков и в горе, и в радости.
- Букет цветов стоит намного дороже, если в подаренное вложена любовь и красота души.
- Душевная чистота не говорит об отсутствии недостатков: ведь тот человек, кто ни разу в жизни не кривил душой, попросту ею не обладает.
- Красота души — в следовании своему высшему идеалу.
- Во множестве перемен лишь красота и гармония духа остается вечной.
- Для одного человека деньги и богатство ценней всего; другому же красота души позволяет замечать звезды на небе, травы и луга под ногами, лучи солнца на ладонях.
- Что такое красота души? Это соответствующая гармония силы и сострадания в человеке.
- Красоту души человека измерить легко: нужно всего лишь обратить внимание на глубину его чувств.
- Душа красива у того человека, кто добр и обладает чистыми мыслями. Такой человек способен противостоять злу.
- Красота человеческой души — это доброта в ее активной форме.
- Невозможно познать красоту духа. Ее можно лишь ощутить, прочувствовать.
- Иногда встречаешь людей, которые похожи на большие окна в ночной тьме — они красивы именно благодаря тому свету, что исходит из их душ…
- Иногда можно встретить людей с поистине красивой душой. Соприкоснувшись с ними всего один раз, ты уже никогда не забудешь их взгляда. И всегда будешь пытаться найти что-нибудь похожее…
Сколько весит душа?
Американский медик Дункан Макдугалл в 1901 году провел интересный эксперимент. Он взвешивал умирающих людей при жизни и после смерти.
Похожая статья: В какие дни снятся вещие сны? Как узнать пророческий сон
В результате экспериментов он сделал вывод, что человек становился легче на 15-35 граммов. Так он сделал заключение о весе души, которая отделяется после смерти. Поэтому средний предполагаемый вес души составляет 21 грамм. Кстати в 2003 году был выпущен фильм «21 грамм».
Несколько интересных сочинений
- Сочинения для 6 класса
- Сочинение Дуэль Онегина и Ленского
Циничный, пресыщенный Онегин, в глубине души презирающий людей, и возвышенный романтичный поэт Ленский так мало имели общего, что, казалось бы, об их дружбе не может быть и речи. Евгений относится к другу снисходительно - Образ и характеристика Тыбурция в повести В дурном обществе Короленко сочинение
Произведение «В дурном обществе» было написано писателем в годы, которые он провел в ссылке, и сразу после издания, принесло автору небывалую славу. Герои повести имеют реальных прототипов - Отзыв о поэме Василий Теркин Твардовского
Тема Великой Отечественной войны как нельзя лучше отражена в поэме «Василий Теркин» А.Т. Твардовского. Буквально в каждой главе этого произведения отображен разный фронтовой эпизод - Сочинение Лужин и Свидригайлов в романе Преступление и наказание Достоевского
Одними из ярких второстепенных персонажей произведения являются представители собственных теорий Лужин и Свидригайлов, схожих по своей сути с теорией главного героя романа Раскольникова.
В чем разница между душой и духом человека?
Вопрос
Ответ
Душа и дух — две основные нематериальные части, которые Писание приписывает человечеству. Попытка различить точные различия между ними может сбивать с толку. Слово дух относится только к нематериальной стороне человечества. У людей есть дух, но мы не духи. Однако в Священном Писании только верующие считаются духовно живыми (1 Коринфянам 2:11; Евреям 4:12; Иакова 2:26), в то время как неверующие духовно мертвы (Ефесянам 2: 1–5; Колоссянам 2:13).В письмах Павла духовное имеет решающее значение в жизни верующего (1 Коринфянам 2:14; 3: 1; Ефесянам 1: 3; 5:19; Колоссянам 1: 9; 3:16). Дух — это элемент в человечестве, который дает нам возможность иметь близкие отношения с Богом. Когда бы ни использовалось слово дух , оно относится к нематериальной части человечества, которая «соединяется» с Богом, Который Сам является духом (Иоанна 4:24).
Слово душа может относиться как к нематериальным, так и к материальным аспектам человечества.В отличие от людей , имеющих духа, человеческие существа — это душ. В самом основном смысле слово душа означает «жизнь»; однако, помимо этого существенного значения, Библия говорит о душе во многих контекстах. Один из них связан со стремлением человечества ко греху (Луки 12:26). Люди имеют греховную природу, и наши души запятнаны грехом. Душа как жизненная сущность тела удаляется во время физической смерти (Бытие 35:18; Иеремия 15: 2).Душа, как и дух, является центром многих духовных и эмоциональных переживаний (Иов 30:25; Псалом 43: 5; Иеремия 13:17). Слово душа может относиться ко всему человеку, живущему на земле или в загробной жизни.
Душа и дух связаны, но отделимы (Евреям 4:12). Душа — это суть человеческого существа; это то, кем мы являемся. Дух — нематериальная часть человечества, которая связана с Богом.
Вернуться на:
Вопросы о человечестве
В чем разница между душой и духом человека?
Что такое забота о душе? Что такое забота о душе?
Ответ
Обычно людей называют состоящими из тела, души и духа.Хотя люди представляют собой единое целое, это разделение — полезный способ обозначить три основных компонента человеческого существования. Это различие полезно, даже если есть некоторые споры о разделении души и духа. Некоторые теологи предпочитают рассматривать людей как просто материальные и нематериальные существа без строгого различия между душой и духом. Возможно, нематериальная сторона просто имеет «душевный» аспект и духовный аспект, а не является двумя отдельными вещами — душой и духом.
Тело, хотя и отнюдь не простое, представляет собой самую легкую для понимания часть человека, и уход за телом также прост и понятен.
Дух можно определить как нематериальную часть человека, которая имеет способность общаться с Богом. Человек вне Христа духовно мертв и не может ответить Богу должным образом (см. К Ефесянам 2: 1–6 и к Римлянам 8: 5–8).
Душа — нематериальная часть человека, которая может реагировать на других людей.По-гречески слово «душа» — это психика , откуда мы получили слово психология . Душа включает в себя разум и эмоции. Это дает нам возможность общаться с другими и создавать связи. Это наши души откликаются на красоту и высокие идеалы. Люди со здоровой душой способны строить значимые отношения, а людям с нездоровой душой это труднее. Забота о душе — это внимание, уделяемое исцелению раненой души или поддержанию здоровья души. В христианском контексте забота о душе часто связана с поиском помощи, чтобы преодолеть искушения, бороться с зависимостями и обрести мир с Богом.
Здесь полезно еще раз провести различие между душой и духом. Грех и духовная смерть влияют на человека в целом. Наши тела чувствуют последствия греха, и наши души тоже. У одних людей более здоровая душа, чем у других, и поэтому они могут лучше поддерживать здоровые отношения. Если человек с нездоровой душой посещает консультации или даже лечится у психолога, он или она может внести изменения, которые улучшат личные отношения и уровень функционирования в обществе.Однако это улучшение души не изменит вечной судьбы человека и не даст ему или ей духовной жизни. Точно так же человек, ставший духовно живым во Христе, может все еще иметь поврежденную душу и нуждаться в душевной заботе. Некоторым верующим приходится долго и упорно трудиться, чтобы преодолеть вредные привычки и деструктивные стереотипы. Такая борьба часто продолжается всю их жизнь.
Многие люди, которые говорят о «духовной жизни» или «духовности», на самом деле говорят о чудесных способностях души, помимо отношений с Богом.Иногда это называют «внутренней жизнью». Эти люди часто говорят об оценке красоты и чудес, а также о таких качествах, как честность, открытость и доброта, которые способствуют установлению подлинных отношений с другими людьми. Они говорят о спокойствии, вдохновении и уверенности в себе. Хотя это может быть достигнуто в некоторой степени и вне отношений с Богом, лучшее лекарство от нездоровой души — это здоровый дух, который был одушевлен Святым Духом через веру во Христа.Многие представители популярной культуры ошибочно полагают, что самая большая потребность человечества — это забота о душе, а «духовное» — это просто инструмент для достижения внутреннего мира и здоровья в сфере души.
Книга Томаса Мура « Забота о душе» была бестселлером на протяжении последних 25 лет. На обороте издания, посвященного 25-й годовщине: «Обещая углубить и расширить кругозор читателя о его или ее жизненном опыте, Мур опирается на свою жизнь как терапевт, практикующий« заботу о душе », а также на свои исследования мировых религий и его работы в области музыки и искусства, чтобы создать это вдохновляющее руководство, в котором исследуются связи между духовностью и проблемами людей и общества.В этой книге предлагается «духовная» истина, на самом деле вдохновляющая истина, извлеченная из мировых религий. Если человек следует совету, который дает Мур в своей книге, его душа действительно может стать здоровее, но его или ее дух все равно будет мертв без Христа, точно так же, как хорошая диета и упражнения улучшат тело, в то время как ничего не делая для духа (см. 1 Тимофею 4: 8). Таким образом, книга Мура правильно названа Забота о душе , потому что, хотя она сосредоточена на душе, она ничего не сделает, чтобы помочь человеку достичь духовной жизни.
Некоторые служения практикуют заботу о душе на библейской основе. Одно из таких служений, называемое «Забота о душе», посвящено помощи христианам в развитии здоровой души. Эта организация продвигает семь столпов: молитва, использование Священного Писания, поиск души, простота, уединение / тишина, духовная дружба и ведение дневника. Эти столпы похожи на то, что другие называют «духовными дисциплинами».
Практика заботы о душе, как и об уходе за телом, может быть библейской или небиблейской.Христиане должны избегать любых небиблейских практик заботы о душе. Точно так же некоторые практики заботы о душе (медитация, прослушивание музыки, возмещение причиненного вреда, беспорядок в своей жизни и совершение случайных добрых дел) могут быть основаны на общей благодати и, следовательно, полезны без передачи духовной жизни, это всего лишь некоторые практики. полезны в уходе за телом, но не дают воскрешающего тела.
Бог заботится о человеке в целом, и забота о душе может быть полезным служением для других.Мы служим «Богу всякого утешения, Который утешает нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить попавших в беду утешением, которое мы сами получаем от Бога» (2 Коринфянам 1: 3–4). Господь хочет изменить нас и обновить наш разум (Римлянам 12: 2). В коротком письме Иоанна Гаю выражалась благочестивая забота о здоровье Гая: «Дорогой друг, я молю тебя, чтобы ты был крепким здоровьем и чтобы у тебя все было хорошо, даже если твоя душа хорошо ладит» (3 Иоанна 1: 2) . Хотя термин забота о душе никогда не встречается в Библии, Иоанн, безусловно, был вовлечен в форму заботы о душе, когда служил Телу Христову.
Душа | религия и философия
Душа , в религии и философии, нематериальный аспект или сущность человека, то, что наделяет индивидуальностью и человечностью, часто считается синонимом разума или личности. В теологии душа далее определяется как часть личности, которая причастна к божественности и часто считается пережившей смерть тела.
Многие культуры признали некий бестелесный принцип человеческой жизни или существования, соответствующий душе, и многие приписывали души всем живым существам.Даже у доисторических народов есть свидетельства веры в аспект, отличный от тела и пребывающий в нем. Однако, несмотря на широко распространенную и давнюю веру в существование души, различные религии и философы разработали множество теорий относительно ее природы, ее отношения к телу, а также ее происхождения и смертности.
Подробнее по этой теме
Христианство: бессмертие души
Люди, кажется, всегда имели какое-то представление о теневом двойнике, который выживает после смерти тела.Но представление о душе как о …
У древних народов и египтяне, и китайцы считали двойную душу. Египетский ka (дыхание) пережил смерть, но остался рядом с телом, в то время как духовный ba отправился в область мертвых. Китайцы различали низшую, чувствительную душу, которая исчезает со смертью, и рациональное начало, гун, , которое выживает в могиле и является объектом поклонения предкам.
Ранние евреи, очевидно, имели представление о душе, но не отделяли ее от тела, хотя более поздние еврейские писатели развили идею души дальше. Библейские ссылки на душу связаны с концепцией дыхания и не устанавливают различия между эфирной душой и телесным телом. Христианские концепции дихотомии тела и души возникли у древних греков и были введены в христианское богословие в раннем возрасте святым Григорием Нисским и святым Августином.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас
Древнегреческие представления о душе значительно варьировались в зависимости от конкретной эпохи и философской школы. Эпикурейцы считали, что душа состоит из атомов, как и все остальное тело. Для платоников душа была нематериальной и бестелесной субстанцией, подобной богам, но частью мира перемен и становления. Представление Аристотеля о душе было неясным, хотя он утверждал, что это форма, неотделимая от тела.
В христианском богословии св. Августин говорил о душе как о «всаднике» на теле, делая ясным разделение между материальным и нематериальным, причем душа представляет «истинную» личность. Однако, хотя тело и душа были разделены, невозможно представить душу без тела. В средние века святой Фома Аквинский вернулся к представлению греческих философов о душе как о мотивирующем принципе тела, независимом, но требующем, чтобы субстанция тела создавала индивидуальность.
Начиная со средневековья, существование и природа души и ее отношение к телу продолжали оспариваться в западной философии. Для Рене Декарта человек был союзом тела и души, каждая из которых являлась отдельной субстанцией, действующей друг на друга; душа была эквивалентна разуму. Для Бенедикта де Спинозы тело и душа составляли два аспекта единой реальности. Иммануил Кант пришел к выводу, что душу нельзя продемонстрировать с помощью разума, хотя разум неизбежно должен прийти к выводу, что душа существует, потому что такой вывод был необходим для развития этики и религии.Для Уильяма Джеймса в начале 20 века душа как таковая вообще не существовала, а была просто совокупностью психических явлений.
Подобно тому, как существовали разные концепции отношения души к телу, существовало множество идей о том, когда душа возникает, а когда и умирает. Древнегреческие верования менялись и развивались с течением времени. Пифагор считал, что душа имеет божественное происхождение и существовала до и после смерти. Платон и Сократ также признавали бессмертие души, в то время как Аристотель считал, что только часть души, noû, или интеллект имеет это качество.Эпикур считал, что и тело, и душа заканчиваются смертью. Ранние христианские философы восприняли греческую концепцию бессмертия души и думали, что душа создана Богом и вливается в тело при зачатии.
В индуизме атман («дыхание» или «душа») — это универсальное, вечное «я», в котором участвует каждая индивидуальная душа ( джива или джива-атман ). джива-атман также вечна, но при рождении заключена в земное тело.После смерти джива-атман переходит в новое существование, определяемое кармой или совокупными последствиями действий. Цикл смерти и возрождения ( сансара ) вечен, согласно некоторым индуистам, но другие говорят, что он продолжается только до тех пор, пока душа не достигнет кармического совершенства, таким образом сливаясь с Абсолютом ( брахман ). Буддизм отрицает концепцию не только индивидуального «я», но и атмана , утверждая, что любое ощущение наличия индивидуальной вечной души или причастности к стойкому универсальному «я» является иллюзией.
Мусульманская концепция, как и христианская, утверждает, что душа возникает одновременно с телом; после этого у него есть собственная жизнь, его союз с телом является временным состоянием.
Есть ли у вашего «я» душа?
Роберт Лоуренс Кун — создатель, автор и ведущий « Ближе к истине », общественного телесериала и онлайн-ресурса, в котором представлены ведущие мыслители мира, исследующие самые глубокие вопросы человечества.Это эссе, третье из четырех частей серии о Самости, основано на эпизодах и видеороликах «Ближе к истине», спродюсированных и снятых Питером Гетцельсом и транслировавшихся на сайте closetotruth.com. Кун предоставил его для журнала «Живая наука».
Ниже приводится часть III из четырех частей, посвященных самому себе. В части I: Ваше «Я» — всего лишь иллюзия? ; и Часть II: Сможет ли ваше «Я» пережить смерть?
Большинство религий утверждает, что «я» — это нечто большее, чем мозг.Традиционное понимание состоит в том, что человеческое сознание и самость передаются через какую-то нефизическую субстанцию, часто называемую «душой».
Хотя душа далеко не пользуется популярностью у большинства современных философов, несколько выдающихся ученых защищают и тщательно исследуют идею «я», которое основано на душе, простирается за пределы физического и может выжить после смерти тела. Несмотря на это, эти ученые расходятся во взглядах на концепцию, при этом некоторые говорят, что душа имеет решающее значение для личной идентичности, хотя, возможно, ее нельзя отделить от физического тела.Другая идея заключается в том, что душа — это «несущий информацию образец», который связывает живое «я» с человеком загробной жизни, который живет вечно. И еще один ученый предполагает, что душа — это своего рода экзистенциальное единство последовательных стадий мозга на протяжении всей жизни человека. [10 явлений, которые наука не может объяснить]
Сущность души
Выдающийся оксфордский философ религии Ричард Суинберн, автор книги «Разум, мозг и свобода воли» (Oxford University Press, 2013), защищает душу с помощью изысканность и энергичность.
«Если вы хотите рассказать всю историю мира, вы должны сказать, какие объекты есть в мире, какие есть вещества и какими свойствами они обладают в разное время», — сказал Суинберн в «Closer к истине «. «Конечно, это будет включать в себя все физические объекты, все столы, стулья, планеты и атомы. Но, конечно, это не расскажет всей истории. Вам также придется рассказать историю сознательной жизни, которая есть связаны с каждым телом.«
[Все цитаты взяты из« Ближе к истине ».]
Суинберн утверждал, что для того, чтобы рассказать« полную историю мира », нужно« выбирать субъекты опыта, а не только их опыт. не только физическими телами, с которыми они связаны, но также и с отдельными ментальными сущностями, для которых естественным словом является «душа» … полная история мира, потому что вы не скажете, у кого какая сознательная жизнь.»
» Если бы единственными вещами были физические объекты, включая тела и мозг, мы не смогли бы отличить случай, когда у вас есть тело, которое в настоящее время принадлежит вам, а у меня есть тело, которое в настоящее время является моим, от случая, когда вы «У меня есть тело, которое сейчас принадлежит мне, и у меня есть тело, которое сейчас принадлежит тебе», — добавил он.
«Если бы физические свойства и психические свойства были просто свойствами тел, не было бы разницы между этими случаями», но поскольку они очевидны Суинберн утверждал, что «должна быть другая существенная часть меня, которая идет туда, куда я иду, и это мы можем назвать моей душой».
Суинберн подчеркнул, что его аргумент в пользу существования души — что «души составляют личную идентичность, и продолжающееся существование меня будет состоять в продолжении существования моей души» — совершенно не связан с тем, что может произойти в мире. Иными словами, Суинберн сказал, что его утверждение о реальности нефизической души не зависит от богословского откровения или его собственной религиозной веры.
Что касается отношений между телом и душой, Суинберн амбивалентен.«Может быть, конечно, душа не может функционировать сама по себе», — сказал он. «Может быть, он может функционировать только тогда, когда он связан с телом. В этом случае мое дальнейшее существование будет заключаться в том, что оно снова будет соединено с телом, возможно, с совершенно новым телом. Я думаю, что душа могла бы существовать сама по себе, но не великий дело касается этого «. Тело необходимо, сказал Суинберн, потому что «для того, чтобы мы могли взаимодействовать с другими, узнавать других, нам нужны другие общественные характеристики». [10 величайших загадок разума]
Я попросил Суинберна поразмышлять о сущности или составе такой души.Это дифференцированное вещество? Что мешает вашей душе смешаться с моей душой?
«Разница между душами абсолютна и не поддается анализу ничем другим», — ответил Суинберн. «Душа не имеет протяженности. Это« нематериальная особенность », если использовать старомодный философский термин. У нее, конечно же, есть характеристики, свойства. У нее есть мысли, чувства, отношения и т. Д. Но способ На практике мы проводим различие между душами с точки зрения тел, с которыми они связаны, потому что разница между вашей душой и моей душой, будучи абсолютной, не заключается в их отношениях с нашими соответствующими телами.Конечно, нет ничего парадоксального в том, что разница между душами не поддается анализу, потому что некоторые различия должны быть окончательными; если вы можете анализировать «а» по «б», «б» по «в» и так далее, вы в конечном итоге доберетесь до вещей, которые не можете анализировать, и различия между человеческими душами, на мой взгляд, являются одной из таких вещей. «Вот почему единственный способ, которым души могут быть публичными, — это их привязанность к телам.
Загробная жизнь души
Физик и англиканский священник Джон Полкингхорн достигает аналогичного религиозного результата для смысла и цели личности, но он достигает этого через иную религиозную формулировку.Он согласен с коллегами-учеными в том, что образцы информации несут в себе личность, но относительно того, что следует далее, он резко расходится.
Полкингхорн начинает с вопроса: «Можете ли вы дать достоверное представление о судьбе людей после смерти?» Затем, с точки зрения христианского богословия, он устанавливает два равных и противоположных требования для загробной жизни души: непрерывность, в которой один и тот же человек (одно и то же я) должен жить после смерти, и прерывность, в которой человек загробной жизни (загробная жизнь) self) должен жить вечно.[Что происходит, когда вы умираете?]
Как же тогда, спросил Полкингхорн, вы можете иметь как непрерывность, так и прерывность одного и того же человека (одного и того же я)? «Традиционным ответом была душа, часто понимаемая в терминах Платона — есть какая-то духовная часть нас, освобожденная после смерти, которая существует и продолжает существовать».
Ссылаясь на еврейские Священные Писания и Новый Завет, Полкингхорн сказал: «Я думаю, что это ошибка», добавив: «У нас есть психосоматическое единство. Мы не« ангелы-ученики », мы воплощенные человеческие существа.На самом деле довольно сложно понять, что является для человека носителем преемственности в этой жизни. Вот я, стареющий, лысеющий академик — что делает меня таким же человеком, как маленький мальчик с копной черных волос на школьной фотографии много лет назад? Это не непрерывность атомарного материала — атомы в моем теле полностью отличаются от атомов в том школьнике. Дело не в самих атомах, а в структуре, в которой эти атомы организованы в необычном, сложном и сложном смысле.И я думаю, что это и есть человеческая «душа». Это несущий информацию шаблон, который и есть настоящий я «.
Тогда, после смерти, этот образец не распадется вместе с телом, в котором он находился?
» Если я верю в верного Бога, как я, Бог «запомнит этот образец и восстановит его в акте воскрешения», — сказал Полкингхорн. «Но это не поддерживает меня [после смерти и до воскресения]. Итак, если я действительно хочу жить снова, я должен заново воплотиться, потому что это то, чем я являюсь как человек.Это сторона преемственности. Разрыв в том, что меня снова оживили не для того, чтобы снова умереть, поэтому я должен воплотиться в какой-то новой форме материи. И совершенно логично верить, что Бог может создать такую новую форму материи ». [8 способов, которыми религия влияет на вашу жизнь]
Суинберну, идея нашего загробного существования, существующая в обновленном воплощении структуры информации, которая у нас на Земле проблематично «. Проблема не только в том, как мог Бог, если Бог так пожелал, создать [обновленное] существование существо с определенным шаблоном информации, но скорее в том, что Бог мог [поэтому] вызвать к существованию несколько тысячи таких существ.Но поскольку только одним из них мог быть я, набор информации не дает дополнительных критериев для определения того, какой именно. И каким бы ни был дополнительный критерий, он должен быть таким, чтобы [логически] мог быть только один его экземпляр за один раз. И если у нас есть такой критерий, то зачем, чтобы шаблон информации совпадал с предыдущим? »
Экзистенциальное единство
Философ Джон Лесли, почетный профессор Университета Гвельфа в Канаде, заявил эта прочная самость может потребовать своего рода «экзистенциального единства», состояния », которое присутствует в целых, части которых неспособны к отдельному существованию.«(Другими словами, они не могли разделиться друг от друга, не изменив своей внутренней природы.)
Лесли сравнивает эту экзистенциальную единицу с целостным сознательным переживанием картины или нескольких последовательных музыкальных нот, слышимых вместе.
Хотя «экзистенциальное», это единство «я» реально; оно «может зависеть от того факта, что определенные состояния мозга, а также последовательные состояния этого мозга и их связи на протяжении всей жизни обладают этим экзистенциальным единством.«Он отличал« экзистенциальное единство »от« простого единства интеграции, такого как единство частей работающей машины или хорошо дисциплинированной армии ».
Как могло быть достигнуто такое экзистенциальное единство? Квантовый компьютер. «Квантовые целые — это те, части которых не существуют по отдельности, — сказал Лесли. — А в мозгу существует единство существования, такое как у квантовых компьютеров, но не у цифровых компьютеров», — сказал он. Даже в этом случае, добавил он, «мозг, выполняющий квантовые вычисления, не важен для моей позиции, и может быть задействовано что-то другое, кроме квантового единства.
Лесли провел аналогию с историческим пониманием душ. «Когда части души рассматривались как экзистенциально объединенные в каждый конкретный момент, — сказал он, — никто не думал, что Бог, создавая объединенные души, имел сделать какое-то особое микширование, включающее множество отдельных шагов. Просто считалось, что души с момента их создания Богом обладают свойством быть сложными, но при этом экзистенциально объединенными. Многие различимые элементы такой сложности присутствовали, когда у души была мысль или переживание, но, тем не менее, душа оставалась экзистенциально единой в каждый момент и оставалась той же самой душой в последовательные моменты.
Чтобы завершить эту серию из четырех частей о себе, я собираю, классифицирую и оцениваю все предполагаемые объяснения вашего «я».
Далее в этой серии из четырех частей: Что такое «Я»? Вот все Возможности
Кун вместе с Джоном Лесли является соредактором книги « Тайна существования: почему вообще что-то есть?» »(Wiley-Blackwell, 2013). Дополнительные эссе Куна см. На странице Kuhn’s Space.com .
Аристотель о душе
Аристотель о душе
Аристотель о душе
Материя и форма
- Аристотель использует свое знакомое различие между материей и формой, чтобы ответить на вопрос.
«Что такое душа?» В начале De Anima II.1,
он говорит, что есть три вида субстанций:- Материя (потенциальность)
- Форма (актуальность)
- Соединение вещества и формы
- Аристотеля интересуют соединения, которые являются живыми . Эти —
растения и животные — это то, что имеет души. Их души
делают живыми существами. - Поскольку форма — это то, что делает материю «этим», душа — это форма .
живого существа.(Не его форма, а его актуальность , что в силу
из которых это живое существо.)
Степени актуальности и потенциальности
- Аристотель различает два уровня действительности ( entelecheia ).
В 412a11 он дает , зная, что и посещают в качестве примеров этих
два вида действительности. (Стало традицией называть эти первыми
и секунд актуальности соответственно.) В 412a22-26 он уточняет это
пример и добавляет этот: в спящем режиме против в бодрствующем состоянии . Но
он не разъясняет полностью это важное различие до II.5 (417a22-30),
к которому мы теперь переходим. - В 417a20 Аристотель говорит, что существуют разные типы обеих потенциальных возможностей.
и актуальность. Его пример касается различных способов, которыми кто-то может быть
описывается как знающий . Можно назвать знающим в том смысле, что
он или она:- человек.
- владеет грамматикой.
- занимается чем-то.
Знающий в смысле (а) — это тот, кто просто способен что-то знать, но
нет фактических знаний. (Конечно, не все имеет такой потенциал. Например,
у камня или дождевого червя нет такого потенциала.) Знающий в смысле (б) имеет
некоторые реальные знания (например, она может знать, что это неграмотно
сказать «с Джоном и мной»), хотя на самом деле она не думает
об этом прямо сейчас.Знающий в смысле (c) на самом деле применяет свои знания
(например, она думает, что «это неграмотно», когда слышит
кто-то говорит «с Джоном и мной»). - Обратите внимание, что (б) включает в себя как актуальность, так и потенциальность. Знающий в
смысл (б) на самом деле что-то знает, но это фактическое знание есть само
просто возможность думать об определенных мыслях или совершать определенные действия.
Итак, мы можем описать наших трех знающих следующим образом:- Первая потенциальность
- Вторая возможность = первая действительность
- Вторая действительность
- Вот еще один пример (не Аристотелевский), который может помочь прояснить
различие.- Первая возможность: ребенок, не говорящий по-французски.
- Вторая возможность (первая действительность): (молчаливый) взрослый, говорящий по-французски.
- Вторая реальность: взрослый, говорящий (или активно понимающий) французский.
Ребенок (в отличие от камня или дождевого червя) может (научиться) говорить по-французски. А
Француз (в отличие от французского младенца и в отличие от большинства американцев) действительно может
говорит по-французски, хотя в данный момент молчит. Кто-то, кто
на самом деле говорить по-французски — это, конечно, парадигмальный случай французского
оратор. - Аристотель использует понятие первой действительности в своем определении души.
(412a27):Душа — это первая реальность естественного тела, потенциально имеющая жизнь.
- Помните, что первая действительность — это своего рода потенциальность — емкость
заниматься деятельностью, которая соответствует действительности секунд .
Итак, душа — это способность, но что делать? - Душа живого существа — это его способность заниматься деятельностью, которая
характеристика живых существ в их естественном виде.Что это за действия?
Некоторые из них перечислены в DA II.1; другие в DA II.2:- Самостоятельное питание
- Рост
- Разлагаться
- Движение и отдых (по месту)
- Восприятие
- Интеллект
- Итак, все, что питает себя, что растет, разлагается, движется (на своем
собственное, а не только когда что-то движется), воспринимает или думает
жив . И способности вещи, в силу которой он это делает,
вещи составляют его душу.Душа — это то, что несет причинно-следственная связь
для одушевленного поведения (жизнедеятельности) живого существа.
Градусов души
- Существует вложенных иерархий функций или действий души (413a23).
- Рост, питание (размножение)
- Передвижение, восприятие
- Интеллект (= мысль)
- Это дает нам три соответствующие степени души:
- Питательная душа (растения)
- Чувствительная душа (все животные)
- Рациональная душа (люди)
- Это вложенных в том смысле, что все, что имеет более высокую степень
души также имеет все низшие ступени.Все живое растет, питается
сами и воспроизводятся. Животные не только делают это, но и двигаются и воспринимают.
Люди делают все вышеперечисленное и тоже рассуждают. (Есть и другие подразделения
на различных уровнях, которые мы проигнорируем.)
Душа и тело
- Ключевой вопрос для древних греков (как и сегодня для многих)
в том, может ли душа существовать независимо от тела. (Любой, кто верит
в личном бессмертии стремится к независимому существованию души.)
Платон (как мы знаем из Phaedo ) определенно считал, что душа может
существуют отдельно. Вот что Аристотель сказал по этой теме:. . . душа не существует без тела и не
какое-то тело. Ибо это не тело, но оно принадлежит телу, и
по этой причине присутствует в теле, а в теле такого-то типа
(414a20ff).Итак, по мнению Аристотеля, хотя душа не является материальным объектом, она
не отделяется от корпуса .(Что касается интеллекта, однако, Аристотель вафли. См. DA III.4) - Картина Аристотеля , а не декартова:
- Нет внутреннего / внешнего контраста. Душа — не внутренний зритель, в
прямой контакт только со своим восприятием и другими психическими состояниями, имея
сделать вывод о существовании тела и «внешнего» мира.Таким образом, нет понятия неприкосновенности переживаний, неисправимости
ментального и т. д. в картине Аристотеля. - Душа не является независимо существующей субстанцией.Он связан с
тело более прямо: это форма тела, а не отдельная субстанция
внутри другого вещества (тела) иного вида. Это
емкость , а не то, что имеет емкость.Таким образом, это не отделимая душа . (Это, в лучшем случае, чистая мысль, лишенная
личности, которая, согласно Аристотелю, отделима от тела.) - Душа имеет мало общего с личностью и индивидуальностью. Есть
нет причин думать, что одна (человеческая) душа в каком-то важном отношении отличается
от любой другой (человеческой) души.Форма одного человека такая же, как у
форма любой другой.В этом смысле существует только душ, душ, а не душ. У нас с тобой есть
разные души, потому что мы разные люди. Но мы разные люди
существа, потому что мы разные соединения формы и материи. То есть разные
тела, оба одушевленные одним и тем же набором способностей, одним и тем же (своего рода)
душа.
- Нет внутреннего / внешнего контраста. Душа — не внутренний зритель, в
Перейти к предыдущему
лекция о субстанции, материи и форме.
Вернуться на главную страницу PHIL 320
Авторские права © 2004, С. Марк Коэн
В чем разница между душой и духом?
Термины душа и дух подробно обсуждались в философии и литературе, а также в писаниях различных религий. Иногда их используют как синонимы, потому что люди считают, что это одно и то же.
Но что говорит Библия? Они разные? И почему важно знать, разные ли они?
В этом посте мы рассмотрим стихи и заметки в Версии для восстановления Нового Завета, чтобы увидеть, что душа и дух отличаются от .Мы также обсудим, почему знание того, что они разные, важно в наших отношениях с Богом.
Два ключевых стиха
В Первом послании к Фессалоникийцам 5:23 говорится:
«И Сам Бог мира освятит вас целиком, и да сохранится ваш дух и душа и тело целиком, без вины, в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
Этот ключевой стих доказывает, что душа и дух не одно и то же.Он говорит нам, что люди состоят из трех частей: духа, души и тела. На греческом языке оригинала Нового Завета соединение и во фразе дух и душа и тело указывает на три разные вещи. Тело явно отличается от души; таким же образом душа отлична от духа.
Евреям 4:12 говорит:
«Ибо слово Божие живо, действенно и острее всякого меча обоюдоострого, и пронзает до разделения души и духа, , суставов и мозга, и способно различать мысли и намерения сердца. .”
Суставы и костный мозг в нашем физическом теле тесно связаны, но они различны и могут быть разделены. Таким же образом наша душа и наш дух могут быть разделены Словом Божьим, показывая, что они также отличаются друг от друга.
Различные функции нашей души и нашего духа
Теперь, когда мы увидели, что душа и дух различны, нам нужно понять, что их функции также различны.
Функция нашего духа, самой глубокой части нашего существа, связана с духовной сферой: она позволяет нам контактировать и принимать Самого Бога.
Иоанна 4:24 показывает нам, что наш дух способен контактировать с Богом:
«Бог есть Дух, и те, кто поклоняются Ему , должны поклоняться в духе и правдивости».
Бог, являющийся Духом, означает, что Его сущность — это Дух. Наш дух — это часть нашего существа, которая соответствует Богу и имеет способность контактировать, общаться с Ним и поклоняться Ему.
Иоанна 3: 6 показывает нам, что наш дух имеет способность принимать Бог:
«Рожденное от Духа есть дух .”
Когда мы родились свыше, мы родились от Духа в нашем человеческом духе, а не в нашей душе. Мы получили Господа, и Он стал жить в нашем духе.
Так что насчет нашей души? Наша душа — это то, кем мы являемся, наша личность, и она состоит из нашего разума, наших эмоций и нашей воли. Бог создал нас с этими способностями, чтобы мы могли выражать Его.
Цель Бога в создании людей с духом и душой заключалась в том, чтобы они приняли Его в своем духе и выразили Его через свою душу.
От Луки 1: 46-47 показаны различные функции души и духа в восхвалении Марии Господа:
«И сказала Мария: моя душа возвеличивает Господа, и мой дух ликовал в Боге, Спасителе моем».
увеличить означает увеличить или выразить что-то скрытое, чтобы все могли видеть. Примечание 1 к стиху 47 в Версии для восстановления Нового Завета объясняет:
«Во-первых, дух Марии ликовал в Боге; тогда ее душа возвеличила Господа.Ее хвала Богу исходила из ее духа и выражалась через ее душу. Ее дух был исполнен радости о Боге, ее Спасителе, и ее душа проявила эту радость для величия Господа. Она жила и действовала в своем духе, который направлял ее душу ».
Итак, функция нашего духа — контактировать с Богом и принимать Бога, а функция нашей души — выражать Бога.
Почему важно знать разницу?
У нас, верующих, есть божественная жизнь в нашем духе.Теперь Бог хочет, чтобы мы жили и действовали не сами по себе, то есть своей душой, но Его жизнью в нашем духе.
Но вот в чем проблема. С момента рождения мы жили душой. Наш ум воспитан в школе, и мы активно живем в соответствии с тем, что думаем. Мы также испытываем широкий спектр человеческих эмоций и часто реагируем на ситуации и вопросы в зависимости от того, как мы себя чувствуем. На основании того, что мы думаем или чувствуем, мы принимаем решения по своей воле. Мы привыкли жить своей душой.
Когда мы были спасены, Христос жил в нашем духе. Теперь Он замечательный человек в нас, у которого есть свои мысли, чувства и намерения. Он пришел, чтобы жить в нас, чтобы быть нашей жизнью, и чтобы мы жили Им.
Но жить Его жизнью в нашем духе — это не , к чему мы привыкли.
Итак, в течение дня мы должны осознавать, что можем жить либо в соответствии с нашей естественной человеческой жизнью в нашей душе, либо жизнью Христа в нашем духе.Мы легко можем жить и действовать отдельно от Господа в нашей душе, в соответствии с нашими собственными мыслями или чувствами. Когда это происходит, мы выражаем себя. Даже если мы делаем что-то хорошее, источник — не Господь в нашем духе, поэтому Бог на самом деле не проявляется.
Но когда мы живем божественной жизнью в нашем духе, Христос является источником нашей жизни, а мысли, чувства и намерения нашей души направляются нашим духом. Затем в наших словах, действиях и жизни мы выражаем Бога.
Как мы можем определить, живем ли мы душой или духом?
Иногда бывает трудно сказать, живем ли мы и делаем что-то в своей душе или в нашем духе.Проведение времени с Господом в Его Слове помогает нам понять, где мы находимся.
Когда мы упражняем свой дух, молясь Словом Божьим, Слово становится для нас живым. Тогда живое Слово способно отделять нашу душу от нашего духа и различать все мысли и намерения нашего сердца, как описано в Послании к Евреям 4:12.
Когда мы обнаруживаем, что живем своей душой, нам просто нужно снова обратиться к Господу в нашем духе. Мы можем молиться: «Господь Иисус, я отворачиваюсь от жизни в своей душе.Обращаюсь к Тебе в моем духе. Господи, я хочу жить с Тобой ».
Чем больше мы контактируем с Господом и наполняемся Им, тем больше Он будет источником наших мыслей, наших чувств и наших намерений. Тогда мы сможем искренне выражать Бога окружающим нас людям.
Этот пост дает лишь краткий обзор разницы между нашей душой и нашим духом. Чтобы глубже изучить эту тему и ее применение в нашей христианской жизни, мы рекомендуем вам воспользоваться этими бесплатными ресурсами:
- Прочтите примечания к Луки 1:46 и 47 в Версии для восстановления Нового Завета и примечания к другим стихам, упомянутым в этом посте.Если вы живете в США, вы можете заказать бесплатную копию здесь.
- Прочтите главу 5 «Ключ к познанию Христа — человеческий дух» в книге «Основные элементы христианской жизни» , том. 1. Вы можете скачать эту бесплатную электронную книгу здесь.
- Прочтите главу 6, «Внутреннее и потаенное» в книге Домохозяйство Бога бесплатно здесь.
Подпишитесь, чтобы получать последние сообщения
Отношения души и тела | Encyclopedia.com
В контексте схоластического учения о том, что человек состоит из тела и души, возникает вопрос, как следует понимать отношения между этими двумя элементами.(Хотя современные авторы, не относящиеся к школам, редко используют термин душа, они все же говорят о проблеме разума и тела и при этом задают, по сути, тот же вопрос, но менее философски.) Ответ можно исследовать в целом, применительно ко всем видам людей. живые организмы, или его можно исследовать только применительно к человечеству, где он поднимает особо сложные проблемы. Душа человека духовна по своей природе, как может такой духовный принцип быть связан с материей человеческого тела? Диспропорция между материей и духом кажется настолько большой, что трудно представить, как оба могут быть соединены в человеке, чтобы образовать существенное единство.
Греческая мысль. До тех пор, пока греческая философия рассматривала только материальную причину, как отмечал Аристотель, серьезных трудностей такого типа не возникало. Однако с открытием духовного измерения реальности, как в мире идей Платона, проблема сразу же оказалась в центре внимания: как может нечто духовное, характеризуемое своей независимостью от материи, быть по существу связанным с чем-то материальным? Такой союз кажется противоречащим самой природе духа. Под влиянием этой мысли Платон считал союз наказанием за грех, совершенный душой в прошлой жизни.По его мнению, отношение души к телу было отношением узника к его тюрьме ( Phaedrus 250; Phaedo 80–83). В других текстах Платон сравнивает отношения с отношениями между кораблем и пилотом, поскольку душа движется и управляет телом, как пилот делает корабль — отношения, которые оставались несколько внешними и случайными.
Аристотель критиковал это учение своего учителя как несовместимое с фактами. Человек — это одна субстанциальная реальность, а не случайный союз двух разных субстанций.Но как он может быть одной субстанцией, если в нем обнаружены два таких разных элемента, как материальное тело и духовная душа? Аристотель видел решение в своем учении о гиломорфизме. Он определил душу как первый акт физического органического тела ( Anim. 412a 20–28). К сожалению, это загадочное определение, казалось, подразумевало противоречие, потому что физическое органическое тело, как нечто детерминированное, уже было задумано как действующее, и поэтому было трудно понять, как душа могла быть его «первым» действием.Оказывается, трудность в основном терминологическая; может быть дано адекватное объяснение формулы Аристотеля, хотя ее нелегко понять (см. душа; энтелехия). Возможно, из-за его краткой и несколько эллиптической формулировки многие считали, что она не дает удовлетворительного и адекватного решения проблемы.
Томистическое объяснение. Святой Фома Аквинский и большинство философов-схоластов переняли аристотелевскую формулу и использовали ее для получения более точной концепции.(1) Основная реальность, которую необходимо учитывать, как видел Фома Аквинский, — это сущностное единство человека. Это единство ясно демонстрируется тем фактом, что тот же конкретный человек, которому дан феноменологический опыт в своем телесном присутствии, также является мыслящим человеком. Духовная активность мышления и материальная данность тела — это проявления одной и той же человеческой реальности. (2) Опять же, превосходство духа над материальной реальностью проявляется в нематериальности мышления; это означает, что душа, осуществляющая деятельность, которая по своей сути независима от материальных условий, не может иметь способ быть ниже своего способа действия.Другими словами, он должен быть по существу независимым от материи. (3) С другой стороны, человек действительно материален, и это не только случайно: тело по существу принадлежит его природе. Как можно согласовать все три, казалось бы, противоречивые, но одинаково достоверные данные?
Союз души и тела. Принимая во внимание все три аспекта, Сент-Томас предложил точное и оригинальное решение. Он отказался признать противоречие между духовностью души и ее союзом с материальным телом.Он утверждал, что этот союз не следует понимать как подразумевающий существенную зависимость от материи. Душа как духовная действительно существует сама по себе и сама по себе. Другими словами, он не зависит от материи в самом факте существования. Это, в свою очередь, не означает, что тело принадлежит человеку случайно. Тело — реальная и существенная часть человеческой природы, но не таким образом, чтобы душа по существу подчинялась ему или онтологически зависела от него. Напротив, тело зависит от души и существует благодаря существованию души.Как говорит Томас: «Человеческое существование относится к телесной материи как восприимчивой и подчиненной чему-то над ней; оно относится к интеллектуальной субстанции как к принципу и в соответствии с требованиями ее истинной природы» ( C. gen. 2.68 ). Это описывает интимные, онтологические отношения между телом и душой, не разрушающие ни субстанциальное единство человека, ни духовный характер его души, ни тело как существенную часть его природы.
Решение трудностей. Однако это всего лишь умная теоретическая конструкция или это интерпретация человека, соответствующая подлинному человеческому опыту? Действительно ли человеческая душа пользуется тем превосходством над телом, которое подразумевает эта онтологическая интерпретация? Разве опыт не показывает, напротив, что духовная душа человека во многом зависит от его тела? Человек возникает в результате биологического зачатия и рождения; само существование его души, по-видимому, обусловлено его телом.А как насчет усталости, болезней и смерти? Разве во всех этих случаях душа не подчиняется закону тела? Как можно привести такие аргументы в соответствие с томистской концепцией души, существующей сама по себе, в онтологической независимости тела?
Можно отметить, что помимо этих примеров негативного взаимодействия между телом и душой, бесчисленные примеры позитивных отношений между ними одинаково очевидны в подлинном человеческом опыте. Тело выступает как инструмент души, например, для приобретения знаний или исполнения решений воли; или просто появляется как выражение души, e.г., языком, жестами, улыбкой или слезой. Однако главное, что следует отметить в отношении этих переживаний, будь то положительные или отрицательные, — это то, что томистское объяснение рассматривает их не как взаимодействие между двумя реальностями, а скорее как взаимное обусловливание двух конститутивных принципов в одной реальности. Таким образом, душа обусловлена телом, так же как тело обусловлено душой. Однако тот факт, что тело зависит от души, не обязательно означает, что душа также зависит от тела.Если душа действительно принимает тело в свое собственное существование, как утверждают томисты, тело не может считаться чуждым душе. Это тело души и ничего больше. Состояние всего тела со всеми его последствиями, положительными и отрицательными, принимает душа как свое собственное. Нельзя сказать, что душа зависит от тела, но можно сказать, что она приняла как свое собственное состояние тела. Душа не участвует в существовании тела, но тело предполагается в существовании души.Таким образом, хотя тело и душа действительно совпадают в субстанциальном единстве человека и в полной взаимной обусловленности, существует односторонняя зависимость в строгом смысле этого слова, а именно зависимость тела от души.
Эта тонкая, тонкая и прекрасно сбалансированная концепция структуры души-тела должным образом учитывает конкретную человеческую ситуацию, которая, как бы материально ни была обусловлена, отмечена абсолютным верховенством духа и духовных ценностей. Это также соответствует образу человека, представленному в Божественном откровении.
Прочие пояснения. Ценность этой конкретной интерпретации взаимоотношений души и тела может быть подтверждена кратким сравнением с альтернативными решениями.
Крайне монистические решения, такие как те, которые сводят человека к простому духу или не принимают всерьез реальность тела (например, платонизм), или те, которые сводят человека только к материи, рассматривая душу как проявление материи (например, материализм ), не объясняйте настоящего мужчину, как дано в опыте.Также преувеличенный дуализм, подобный дуализму Декарта, не объясняет тонкую сложность и единство человека, проявляющееся в личных и интерсубъективных переживаниях.
Опять же, человек, разделенный как бы на две части — феноменальную и ноуменальную, как его представляет Кант, — не дает адекватного объяснения. Точно так же позитивистский подход к этому вопросу сводит деликатную и сложную онтологическую проблему к психофизическому параллелизму, в котором духовное измерение человека исчезает и заменяется ненужным и бессмысленным эпифеноменом физиологических процессов.
Более новая и более обоснованная концепция двойственности человека была предложена в феноменологии, в частности, М. Мерло-Понти и Габриэлем Марселем (см. Экзистенциализм, 4). Размышляя в очень разных категориях, ограничиваясь больше феноменологическим описанием, чем онтологическим анализом, эти мыслители заново открыли интимный, нерасторжимый союз тела и разума в своей концепции человека как esprit incarné.