Тюменский индустриальный университет » Зачем нам нужна астрономия, или Звезда по имени любимого кота

— Планетарий — это экскурсия по звездному небу, моделирование звездного неба. Планетарий позволяет выделить самые яркие звезды в мире. Сам ребенок, глядя на звездное небо, может не увидеть главного, растеряться перед россыпью звезд. А в планетарии все становится управляемым. В результате ребенок может научиться ориентироваться по звездам. В Московском планетарии, например, есть модели, скорее даже аттракционы, которые позволяют показать как движение небесных тел, так и гравитацию на разных объектах. И заодно объяснить, что такое гравитация, что такое черная дыра. Именно это я видел 11 лет назад в Московском планетарии — подобие тренажеров, игровых автоматов, в общем, вот таких конструкций. Школьникам это нужно для того, чтобы сделать первый шаг для знакомства с астрономией.

— Наши «приземлённые» ребята смотрят на звездное небо, слушают лекции, запоминают объёмную информацию — им это нужно? полезно?

— Никто не знает, что полезно и что нет. Во-первых, любой ребенок изначально любознателен и любопытен, ему интересно все, что вокруг происходит. Родители не всегда в состоянии ответить на вопросы, которые возникают перед детьми. Со временем любопытство угасает, и ребенок становится равнодушным к жизни. Но история человечества показывает, что будущее формируется мечтателями, фантастами. Которые, мечтая с детства о чем-то, пытаются потом это «что-то» воплотить в жизнь. Таким образом, общество развивается, появляются новые технологии, которые ранее были недоступны и неизвестны людям. Вообще космос — это, так сказать, наше будущее. Земля постепенно выдыхается, кормить нас не в состоянии, ресурсы истощаются, и наступит момент, когда она исчерпает себя просто и нас уничтожит. Потому что мы, как вредный организм, просто потребляем, ничего не производя взамен. Соответственно дети, когда они изучают астрономию, они, с одной стороны, узнают что-то новое об окружающем мире, а с другой — пытаются формировать то самое будущее. Дети, когда будут выстраивать свою карьеру или пытаться выбрать себе профессию, увлеченные наукой дети — физикой, химией, биологией, они все так или иначе будут касаться астрономии. Освоение космоса — это спасение человечества, без него у нас никак нет перспектив. Об этом говорят уже много лет ведущие ученые. Вот поэтому космос надо наблюдать, космос надо изучать, развитие робототехники как раз способствует освоению космоса.

Развитие новых технологий, новых материалов, износостойких материалов, выдерживающих космическую радиацию, полет на другие планеты — это все также невозможно без знаний о том, что там за орбитой нашей Земли находится. Так что это знать детям нужно, полезно, обязательно.

— В какой области помогает знание астрономии? Практическое прикладное применение астрономии.

— Практическая астрономия жизни напрямую каждого из нас вряд ли касается. Человек, который изучает астрономию в школе и выбирает себе профессию юриста, бухгалтера, так или иначе касаться этого не будет. Но, например, те же самые использования геолокаций — это все благодаря знаниям астрономии. Невозможно без той сети спутников GPS, без других подобных систем. У нас есть своя система ГЛОНАСС, уже опережающая GPS, и в случае непредвиденных обстоятельств она будет у нас работать, а это уже независимость государства! Поэтому мы используем знания, полученные учеными-астрономами, для повседневной жизни. Бессознательно.

— А если говорить о популярных ныне календарях, это ведь, к примеру, в сельском хозяйстве может пригодиться?

— Сельскому хозяйству не календари даже помогают, а сконцентрированное в них время, спрессованный опыт, знание особенностей климатических поясов. К слову, недавно мы с ребятами изучали смену часовых поясов. Вообще это обширная тема — календари и время. Есть понятие — звездное время, декретное время. У нас в 2008 году бывший президент — Дмитрий Анатольевич Медведев взял и поменял часовые пояса. Разница между Кемеровской областью и Москвой была 4 часа, а с Новосибирской — 3 часа. После реформы сделали с Кемеровской тоже трёхчасовую разницу. Это привело к тому, что экономика начала страдать, потому что перемещение между разными частями области приводит к смене даже времени суток. Скажем, на севере будет день, а на юго-востоке уже будет ночь. Получается, область одна, а время разное. Поэтому через некоторое время эти реформы были отменены, и сейчас мы снова находимся в нормальных условиях. На практике является очень важным отсчет времени, а этим «заведуют» у нас астрономы, всё завязано на астрономических наблюдениях. За тысячу лет, когда Земля вращается не ровно 365 дней по орбите, у нас набегают сутки дополнительные, и даже миллисекунды, микросекунды, которые сейчас кажутся незаметными, за тысячелетия превращаются в минуты, а то и сутки.

— Над бароном Мюнхгаузеном смеялись по поводу «неучтённого, подарочного» времени…

— А теперь у нас даже есть институт времени в Москве, там как раз занимаются всеми этими вещами.

— Почему сейчас люди не придают большого значения астрономии?

— Они сейчас много чему не придают значения. Во-первых, у нас общество потребления. Оно, конечно, и раньше было, но времена, когда люди уделяли большое внимание науке, это было как раз в ХХ веке, после Великой Отечественной войны, когда начали осваивать космос. В то время очень популярной была мечта мальчиков — стать космонавтами. Мечта номер один! Естественно, науке и астрономии уделялось большое внимание. Однако с годами у людей появилось больше возможностей расслабляться, развлекаться, отвлекаться от всего. На диване многим уютнее, чем в космосе, пусть и воображаемом. Наверное, это будет громко сказано, но цель человека, миссия на Земле — это освоение Вселенной, изучение Вселенной и окружающего мира. Большинство людей не видит в этом для себя миссии. Зачем мозг напрягать, изучать что-то? Они идут по пути простейших. Ну, это уже выбор каждого. Почему большинство не уделяет внимания должного звездам и окружающему миру? Всё просто. Потребности, которые у них сейчас присутствуют, касаются только их лично и никак не связаны с астрономией. Когда встанет проблема выживания человечества в целом, тогда уже будет поздно. Будет упущено то драгоценное время для создания технологий, ракет, устройств, построенных для того, чтобы покинуть Землю и открывать другие миры. Америка сейчас в этом направлении очень далеко идет — все-таки благодаря их приборам, которые бороздят Марс, мы сейчас получаем много информации о поверхности этой планеты. Да, есть и наши приборы, наши элементы, но все же то время, когда Советский Союз и Россия, по сути, осваивали космическое пространство, были «впереди планеты всей», задавали тон космонавтике, это время, к сожалению, потеряно. Потеряно за счет политики, которая не поддержала эту область образования. Надо посмотреть внимательно на Китай, они в этом плане молодцы. Они учли ошибки, которые допустило российское руководство с 90-х годов, когда была исключена астрономия из учебных предметов. Наши ПТУ и техникумы, когда готовили инженерные кадры, деградировали, ресурсная база деградировала. Сейчас Китай, по сути, наступает на пятки Америке. Поэтому у нас не очень светлое будущее, если мы этот пробел не ликвидируем. Учителей, которые ведут астрономию, все меньше и меньше, а предмет только-только ввели в школы. Преподаватели потеряли квалификацию, потому что предмет просто не давали около 20 лет уже. И если мы хотим быть великой державой, не только в плане военном или экономическом, но и космическом, то нам нужно развивать образование, в том числе и техническое, которое будет помогать и сельскому хозяйству, и в повседневной жизни, и освоению космоса, конечно же. Все завязано.

…Тема меня, что называется, зацепила. И я, как всегда, провела небольшой опрос среди моих сверстников. Вот если бы они были великими учеными и открыли свою звезду, в честь кого бы её назвали? Они честно ответили:

Никита:

— В честь своей семьи.

Ваня:

— Придумал бы новое название, ни в чью честь не называл бы.

Никита:

— В свою честь!

Евгений:

— В честь близкого человека.

Мехсети:

— В честь моей мамы.

Екатерина:

— У звезды было бы красивое название: я бы дала ей имя в честь героини одной книги, которая мне нравится. Этот персонаж притягивает меня, как открытие нового небесного тела влечет астронома.

Данила:

— В честь Достоевского.

Кристина:

— Если бы я была известна в этой области, то в честь себя, как и другие…

Даниил:

— В честь великого учёного, например Стивен Хокинг.

Дарья:

— В честь мамы.

Ангелина:

— Скорее, я бы назвала каким-то словом, которое связывало меня и моих близких, а не просто в честь кого-то.

Алексей:

— В честь близкого мне человека — порадовать его.

Ольга:

— Думаю, я бы использовала в названии какую-нибудь игру слов, потому что не вижу особого смысла называть звезду персонально в честь кого-то.

Ярослав:

— В честь какого-нибудь греческого бога или своего кота.

Пресс-служба ТИУ

Значение имени Дарья: характер, история, святые покровители

https://ria.ru/20201228/darya-1591244319.html

Значение имени Дарья: характер, история, святые покровители

Значение имени Дарья: характер, история, святые покровители — РИА Новости, 28.12.2020

Значение имени Дарья: характер, история, святые покровители

Дарья — одно из самых популярных российских женских имен. Что означает имя Даша и каков характер его обладательниц — в материале РИА Новости. РИА Новости, 28.12.2020

2020-12-28T16:19

2020-12-28T16:19

2020-12-28T16:19

общество

традиции

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0c/1c/1591251839_0:236:3072:1964_1920x0_80_0_0_840b5910db21087db08e91ece699640a.jpg

МОСКВА, 28 дек — РИА Новости. Дарья — одно из самых популярных российских женских имен. Что означает имя Даша и каков характер его обладательниц — в материале РИА Новости.История имениЕсть несколько мнений по поводу происхождения имени Дарья. Согласно одному из них, женское имя возникло от мужского Дарий, которое использовали в Древней Персии. Дарий же, по распространенной версии, имеет древнегреческие корни и происходит от слова Дарэйос, которое с греческого переводится как «победитель».Некоторые считают, что имена Дарья или Дария возникли от славянских Дарина, Дарена, Дарьяна. Они переводятся как «дар», «подарок», «дарованная».Согласно третьей версии, Дарья — это сокращенная форма имени Дорофея. Частотность имениВ XVIII веке имя Дарья употребляли во всех сословиях, но в основном в крестьянстве и купечестве. А вот в течение XIX века оно приобрело выраженную социальную специфичность — стало преимущественно крестьянским.После Октябрьской революции имя практически вышло из употребления, в первые десятилетия советской власти считалось «пошлым», «мещанским». Интерес в имени Дарья снова стал расти в 1970-е годы, в результате чего частотность имени в Ленинграде в 1980-е годы составила уже 2,2 процента.В 2000-е имя стало одним из наиболее востребованных. В 2005 году в Москве оно занимало 4-е место в рейтинге популярности с частотностью 5 процентов, а в 2006-2008 годах — 3 место. С 2016 года имя Дарья стабильно входит в десятку самых популярных женских имен в России.ИмениныВ православных святцах Дарью называют Дарией. День ангела и небесного покровителя празднуется 14 марта, 1 апреля, 4 апреля, 5 июня, 17 августа, 18 августа.Не стоит путать день ангела и день небесного покровителя. Первый — это день крещения, когда человеку приставляется ангел-хранитель. Второй — день памяти святого, чье имя носит христианин.Покровителями женщин с именем Дарья считаются Дария Зайцева (преподобномученица), Дария Римская (великомученица), Дария (мученица), Праведная Дария, а также Дарии Тимагина и Улыбина (новомученицы).Святые в РоссииРусская святая по имени Дарья — монахиня Зайцева 1870 года рождения, служившая в Борисоглебском монастыре до его закрытия в 1928 году. В 1934-м ее избрали старостой Знаменской церкви в селе Холмы в Московской области. Вопреки запрету властей, женщина продавала крещенскую воду и лампадное масло. На нее поступил донос, и за распространение религиозных взглядов Дарью арестовали и закрыли в Таганской тюрьме. 14 марта 1938 года верующая была расстреляна на Бутовском полигоне.В XX веке за веру в Христа пострадали две мученицы, поминаемые в один день — 18 августа. Девушки родились в конце 70-х годов XIX века, были послушницами у подвижницы мученицы Евдокии Шейковой, которая жила в селе Пуза Ардатовского уезда Нижегородской губернии (ныне село Суворово Дивеевского района).Вместе с наставницей девушки были приговорены 18 августа 1919 года и расстреляны в тот же день карательным отрядом по доносу об укрывательстве дезертира и агитации против Красной армии.Значение имени ДарьяС греческого языка имя Дарья переводится как «сильная, побеждающая, владеющая богатствами и огнем». С древнеперсидского — «победительница». Существуют еще несколько значений имени Дарья — «делающая, отстаивающая добро», «отличающаяся хорошим поведением», «добронравная», «хранящая благо»,К достоинствам и положительным чертам девушек по имени Дарья часто относят доброту и щедрость, развитое воображение и интуицию, трудолюбие, активность и деятельность. При этом носителям имени приписывают проблемы с общением — якобы они плохо относятся к критике в свой адрес. Кроме того, женщины с именем Дарья, по распространенному мнению, медлительны и не любят суету. Также они могут быть излишне упрямы, свободолюбивы, а порой безжалостны и властны, считая проявление таких качеств нормой.Принято считать, что Дарья довольно влюбчива и часто попадает во всякие острые ситуации. А вот мужа чаще всего выбирает одного и на всю жизнь.Сокращенное имя ДарьяРодные и друзья часто сокращают имя Дарья до Даши или Дашки. Реже используются такие короткие варианты как Даря, Дара, Даня.Уменьшительно-ласкательные именаПомимо сокращений, для Дарьи народом придумано множество уменьшительно-ласкательных имен: Дашуха, Дареха, Дарюха, Дашура, Дашута, Дашуня, Дашуля, Дарьюшка, Даренька, Дарюша, Дарюня, Данечка, а также более распространенные Дашенька и Дашечка.

https://ria.ru/20201118/imena-1585135170.html

https://ria.ru/20110407/362003150.html

https://ria.ru/20190611/1555468499.html

https://ria.ru/20190405/1552408408.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0c/1c/1591251839_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_f5f89555ae1772f75e4d9220aae228af.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, традиции

МОСКВА, 28 дек — РИА Новости. Дарья — одно из самых популярных российских женских имен. Что означает имя Даша и каков характер его обладательниц — в материале РИА Новости.

История имени

Есть несколько мнений по поводу происхождения имени Дарья. Согласно одному из них, женское имя возникло от мужского Дарий, которое использовали в Древней Персии. Дарий же, по распространенной версии, имеет древнегреческие корни и происходит от слова Дарэйос, которое с греческого переводится как «победитель».

Некоторые считают, что имена Дарья или Дария возникли от славянских Дарина, Дарена, Дарьяна. Они переводятся как «дар», «подарок», «дарованная».

Согласно третьей версии, Дарья — это сокращенная форма имени Дорофея.

18 ноября 2020, 11:39

Власти Москвы назвали самые необычные имена для новорожденных

Частотность имени

В XVIII веке имя Дарья употребляли во всех сословиях, но в основном в крестьянстве и купечестве. А вот в течение XIX века оно приобрело выраженную социальную специфичность — стало преимущественно крестьянским.

После Октябрьской революции имя практически вышло из употребления, в первые десятилетия советской власти считалось «пошлым», «мещанским». Интерес в имени Дарья снова стал расти в 1970-е годы, в результате чего частотность имени в Ленинграде в 1980-е годы составила уже 2,2 процента.В 2000-е имя стало одним из наиболее востребованных. В 2005 году в Москве оно занимало 4-е место в рейтинге популярности с частотностью 5 процентов, а в 2006-2008 годах — 3 место. С 2016 года имя Дарья стабильно входит в десятку самых популярных женских имен в России.

Именины

В православных святцах Дарью называют Дарией. День ангела и небесного покровителя празднуется 14 марта, 1 апреля, 4 апреля, 5 июня, 17 августа, 18 августа.

7 апреля 2011, 13:57

Ученые назвали самые счастливые женские именаСогласно результатам исследования, наиболее активными и инициативными являются женщины с именем Елена. Под активностью подразумевается желание развиваться дальше, стремление к переменам и активный поиск новых сфер деятельности или поиск новой работы.

Не стоит путать день ангела и день небесного покровителя. Первый — это день крещения, когда человеку приставляется ангел-хранитель. Второй — день памяти святого, чье имя носит христианин.

Покровителями женщин с именем Дарья считаются Дария Зайцева (преподобномученица), Дария Римская (великомученица), Дария (мученица), Праведная Дария, а также Дарии Тимагина и Улыбина (новомученицы).

Святые в России

Русская святая по имени Дарья — монахиня Зайцева 1870 года рождения, служившая в Борисоглебском монастыре до его закрытия в 1928 году. В 1934-м ее избрали старостой Знаменской церкви в селе Холмы в Московской области. Вопреки запрету властей, женщина продавала крещенскую воду и лампадное масло. На нее поступил донос, и за распространение религиозных взглядов Дарью арестовали и закрыли в Таганской тюрьме. 14 марта 1938 года верующая была расстреляна на Бутовском полигоне.

В XX веке за веру в Христа пострадали две мученицы, поминаемые в один день — 18 августа. Девушки родились в конце 70-х годов XIX века, были послушницами у подвижницы мученицы Евдокии Шейковой, которая жила в селе Пуза Ардатовского уезда Нижегородской губернии (ныне село Суворово Дивеевского района).

Вместе с наставницей девушки были приговорены 18 августа 1919 года и расстреляны в тот же день карательным отрядом по доносу об укрывательстве дезертира и агитации против Красной армии.

Значение имени Дарья

С греческого языка имя Дарья переводится как «сильная, побеждающая, владеющая богатствами и огнем». С древнеперсидского — «победительница». Существуют еще несколько значений имени Дарья — «делающая, отстаивающая добро», «отличающаяся хорошим поведением», «добронравная», «хранящая благо»,

К достоинствам и положительным чертам девушек по имени Дарья часто относят доброту и щедрость, развитое воображение и интуицию, трудолюбие, активность и деятельность. При этом носителям имени приписывают проблемы с общением — якобы они плохо относятся к критике в свой адрес. Кроме того, женщины с именем Дарья, по распространенному мнению, медлительны и не любят суету. Также они могут быть излишне упрямы, свободолюбивы, а порой безжалостны и властны, считая проявление таких качеств нормой.

11 июня 2019, 07:40

Немецкий журнал назвал самые красивые русские имена

Принято считать, что Дарья довольно влюбчива и часто попадает во всякие острые ситуации. А вот мужа чаще всего выбирает одного и на всю жизнь.

Сокращенное имя Дарья

Родные и друзья часто сокращают имя Дарья до Даши или Дашки. Реже используются такие короткие варианты как Даря, Дара, Даня.

Уменьшительно-ласкательные имена

Помимо сокращений, для Дарьи народом придумано множество уменьшительно-ласкательных имен: Дашуха, Дареха, Дарюха, Дашура, Дашута, Дашуня, Дашуля, Дарьюшка, Даренька, Дарюша, Дарюня, Данечка, а также более распространенные Дашенька и Дашечка.

5 апреля 2019, 08:57

Названы самые популярные в России имена

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

(пер. М.
В. Рождественской)

ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ. 

СКАЗАНИЕ БЫТИЯ ЕГО

   
Господи, благослови, отче.
 

   
Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же было 49 лет, когда он родил
Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста
лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия израильтян в
Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь,
дочь Левия.

   
Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте
и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его
чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож
его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, <царь>
созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и
сказал волхв Валаом: Востанет зло в Египте вскоре. И сказал царь: Что будет,
скажи нам. И сказал Валаом царю: У израильтян родится младенец и расточит все
царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в
воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его.

   
И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а
других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им
царь египетский Фараон. <…>

   
Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божии купали
новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из
одного сосали масло, а из другого мед. И выходили египтяне на поле искать их,
но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и
сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали
<дети> на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ
еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не
нравилось, что умножаются израильтяне.

   
Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою
родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали
сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал
ему имя Арон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других
кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со
своей женой. И на исходе 3-его года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она
сказала: Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от
власти Египетской.
 

   
Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц,
и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом света,
и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.

   
В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не
откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого,
сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и
положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей. Сестра же его,
став издали, смотрела на него.

   
И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась
дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И
увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла
ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и
сказала: Этот из еврейских детей. И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды
взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел
сосать, так как от Бога было <предначертано> ему возвратиться к материнской
груди. И сказала Мариам: Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек,
и она вскормит тебе этого ребенка. И отправилась, и привела его мать, и сказала
ей дочь Фараона: Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты
на день. И та взяла у нее <дитя> и вскормила его.

   
На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И
в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него.
Фермуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг
него сидели вельможи.

   
Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И
царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: Вспомни,
господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это
еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо
хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда
царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в
Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил
с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел
погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков
отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Месопотамию к
Лавану, дяде своему с материнской стороны, и забрал обманом его дочь, и его
скот, и весь его дом. И убежал в землю Хананейскую. и возвратился. И продали
сыновья его Иосифа, и был тот в темнице до тех пор, пока царь, отец твой, не
увидел сон. Отпустил он его из темницы и возвысил над всеми вельможами
египетскими, потому что он истолковал сон. И когда Бог наслал на землю голод,
послал он за отцом своим и братьями своими в Египет, и привели их. И он кормил
их без платы. Нас же купил в рабство себе. Если хочешь, царь, убьем этого
младенца, чтобы, когда вырастет, не отнял царства твоего у тебя и чтобы не
погибла надежда Египта.

   
И послал Бог архангела своего Гавриила, принявшего облик одного из царских
вельмож, и тот сказал: Если хочешь, царь, пусть принесут драгоценный сверкающий
камень и горящие угли и положат перед ребенком. Если протянет он руку к камню,
то знайте, что сделал он это сознательно, тогда убьем его. Если же к огню
протянет руку, то узнаем, что не по разуму сделал это и оставим его. И
понравилось это царю и вельможам его.

   
И принесли к нему драгоценный камень и горящие угли. И ангел Господень направил
руку его к огню. И взяв уголь, дотронулся он им до кончика языка, и от этого
стал гугнив. И не убили его.

   
И жил Моисей в доме Фараона 15 лет, рос вместе с царскими детьми, в одинаковых
одеждах <ходил>. И на исходе 15-го года он захотел к отцу и матери, и отправился
к ним. И пришел к братьям своим, и увидел египтянина, который бил еврея из
братьев его. И оглядевшись вокруг, туда и сюда, и никого не заметив, убил он
египтянина и похоронил в песке. На другой день пошел Моисей к своим братьям и
увидел двух ругающихся мужчин и спросил: О злодей, зачем обижаешь друга
своего? А тот сказал ему: Кто поставил тебя судьею над нами, или ты хочешь
меня убить, так же как вчера убил египтянина? Испугался Моисей и сказал: Как
видно, дело это стало известно.

   
Дошел этот слух до ушей Фараона. И велел Фараон убить Моисея.

   
И послал Бог архангела своего, Михаила, принял он облик стольника Фараонова и
вырвал меч из руки его, и снял голову его. И взял ангел Моисея за правую руку и
вывел его вон из земли Египетской. И поселил его вне пределов египетских на
расстоянии 40 верст. И остался один Аарон, и начал он пророчествовать в Египте
сынам Израилевым. И сказал: Всякого идола повергните в египетской скверне, но
не оскверняйтесь. И не послушали его.
 

   
И сказал Бог, чтобы погубили их, но он помнил завет, который положил с Авраамом,
Исааком и Иаковом, и усилилась и ужесточилась власть Фараона над сынами
израилевыми, пока не послал Бог слово свое и не вспомнил о них.

   
В то время шла война между эфиопами и сынами Востока и между арамеями. И вышел
Киканос, царь сарацинский, воевать с арамеями и с сынами Востока. И победил царь
Киканос арамеев с сынами Востока и взял их в плен. И Валаом прибежал из Египта к
Киканосу, поскольку не сбылось пророчество его. И было у Киканоса два сына, Анос
и Акрис, они сеяли смуту в городе, а с ними были и худшие люди. И задумал Валаом
с местными людьми отречься от царя Киканоса, и не дали ему войти в город. И
послушались люди его, присягнули ему и поставили его царем надо всеми. Сына же
его назначили воеводой, и высоко возвели стены этого города с двух сторон, а с
третьей стороны выкопали рвы и ямы большие без числа, а с четвертой стороны
Валаом заговором и колдовством собрал много змей и скорпионов. Закрыли они город
и не дали в него ни войти, ни приступить к нему. И вот, когда вернулся царь
Киканос с воинами и, подняв очи свои, увидели они столь высокие городские стены,
то удивились и сказали: Наши люди, пока мы долго воевали, укрепили город свой,
сказав: «Как бы не пришла на нас рать». Но когда подошли к городу, то увидели
ворота городские на замке, и сказали привратникам: Откройте ворота, чтоб войти
нам в город. Но не хотели те открыть из-за запрета Валаома-волхва. И не дали
войти войску, оставив его пред вратами. И погибло от воинов Киканоса в один день
сто тридцать мужей, а на другой день бились они на берегу реки. И тридцать
всадников вошло в воду, желая перебраться на другую сторону, и не смогли. И
утонули во рвах. И велел царь рубить деревья и делать плоты, чтобы переплыть на
них. И сделали так, и прошли на плотах в эти рвы, и завертел их омут, и потонуло
в тот день двести мужчин на десяти плотах.

   
И в третий день подошли <воины> с той стороны, где <обитали> змеи, и не смогли
ничего сделать. И поели змеи сто семь человек. И отступили от них <воины>, и
стояли они возле города девять лет, и не дали те им ни взять его, ни войти в
него. И когда стояли противу сарацин, бежал Моисей из Египта и пришел к
Киканосу, царю сарацинскому. Моисею было 18 лет, когда он бежал от Фараона.

   
И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины
его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И ростом он был словно тис, лицо
его, словно солнце, сияло, храбрость его была велика. И стал Моисей советником у
царя.

   
И к концу девятого года разболелся царь сарацинский Киканос, и на седьмой день
он умер. И умастили его рабы маслами и похоронили у городских ворот. И построили
над ним красивую и очень высокую палату и написали на камне обо всех его войнах
и всём его мужестве.

    
И вот, когда воздвигли палату, совещались друг с другом: Что делать? Если
сразимся с городом этим, то погибнем, сделаем ли что-то, чтобы остаться здесь,
то узнают все цари арамейские и сыновья Востока, что царь наш умер, и внезапно
нападут на нас и не оставят нас в целости, так пойдем да и поставим себе царя.
Осадим город, покуда не возьмем его. Они быстро сняли с себя одежды свои и
покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: Живи во
веки, царь! И присягнули ему все вельможи и весь народ. И взял себе Моисей жену
Киканоса, с согласия и по воле ее.

   
Моисею же было 27 лет, когда он стал царем над сарацинами. Во второй день его
царствования собрался весь народ и сказали ему: Царь, подумай, что нам сделать:
уже прошло 9 лет, с тех пор как мы не видели своих жен и детей. И ответил царь
людям своим: Если послушаете меня, знайте, что будет этот город отдан в руки
наши. Если сразимся с ними, как вначале, то нас много погибнет, как и в первый
раз. Если же отправимся на плотах в омуты, то много нас потонет, как и в первый
раз. Теперь же, встав, идите в лес и принесите птенцов аистов, каждый своего.
Берегите их, пока не вырастут. Научите их летать по-ястребиному. И пошли <люди>
и принесли аистят, как велел им Моисей.

   
И вот, когда аистята выросли, то царь повелел семь дней морить их голодом. И
люди так поступили. Настал третий день, и сказал им царь: Наденьте доспехи свои
и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем
да приступим к городу на то место, где находятся змеи.

   
И сказал царь: Отпускайте аистов. И они пустили их, и полетели аисты на змей,
и поели их, и опустело то место. И увидели царь и люди, что погибли змеи и
очистилось место, и вострубили люди в трубы и обступили город, и взяли его. И
вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а
извне ни одного человека не убили. И увидел волхв Валаом, что взят город, с
двумя своими сыновьями вскочил на коней и бежал в землю Мадиамскую, к царю
Валаку. Ведь то были волхвы и чародеи, о которых написано в Паремии, которые
научили, как стереть племя Иакова с лица земли. <…>

   
Моисей сидел на престоле сарацинском, а жена Киканоса была замужем за ним.
Моисей же, убоявшись Бога, не приходил к ней, помня о том, как заклял Авраам
Елеазара, своего раба: Не бери жены от дочери хананеян для сына моего! Исак же
наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как
они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым. И убоялся Моисей Бога
своего, и не прикоснулся к жене Киканоса. ведь была она родом от сынов Хамовых.

   
Набрался силы царь Моисей и воевал с едемлянами и превозмог их, и одолел во
время войн, как Иаков, дед его.

   
В 40-й год царствования сидел Моисей на престоле, а царица в стороне от него. И
обратилась царица к людям и вельможам: Вот уже сейчас 40 лет, как Моисей
царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь
же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем
над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше
повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу. И все люди спорили об
этом до вечера и не хотели отпустить Моисея. Но пересилила царица. И на другой
день спозаранку назначили Мукариса царем над всеми. И побоялись люди поднять
руку на Моисея, ибо боялись, присягнув ему. Дали ему дары большие и отпустили
его с честью.

   
И вышел оттуда Моисей путем своим. Было Моисею 67 лет, когда он ушел от сарацин.
Все это было сотворено Богом. И наступило время, уготованное от первых дней,
вывести сынов израилевых из Египта. И отправился Моисей в Мадиамскую землю,
боясь возвращаться в Египет.

   
И сел он у колодца, и пришли семь дочерей Рагуила Мадиамского пасти овец отца
своего. Они подошли к колодцу тому и набрали воды, чтобы напоить овец. Но пришли
пастухи мадиамские и прогнали их. И тогда Моисей встал и защитил их, и напоил
овец их. Они же возвратились к отцу и рассказали о том, что сделал Моисей, и как
он спас их и напоил их овец.

   
И послал за ним Рагуил и позвал его в дом свой. Он разделил с ним хлеб, и
рассказал ему Моисей, как бежал из Египта и как царствовал у сарацин, и как
отняли у него царство и отпустили его. И когда услышал рассказ его Рагуил, то
воскликнул в сердце своем: Посажу-ка я его в темницу и тем угожу сарацинам.
Ведь это беглец. И вот схватили Моисея и посадили в темницу, и находился он в
темнице 10 лет.

   
Но сжалилась над ним Симфора, дочь Рагуила, она кормила его хлебом и водою. И
когда кончались 10 лет, сказала Симфора отцу своему: Этот еврей, которого ты
посадил в темницу, уже десятый год там, и никто не ищет его и не спрашивает о
нем. Если это угодно очам твоим, отец мой, следует послать посмотреть, жив ли
муж тот, или умер. Отец же ее не знал, что она кормила его. И сказал Рагуил:
Не видел никогда на свете, чтобы человек, сидящий в темнице десять лет без
хлеба и воды, был жив. И ответила Симфора отцу своему: Разве ты не слышал,
отец мой, что Бог еврейский велик и грозен и всегда удивляет чудесами? Не он ли
избавил Авраама от печи халдейской, Исаака от меча, Иакова от руки ангела, когда
боролся с ним на переправе? И ведь Бог мужу сему чудес много сотворил: освободил
его от египтян, и от меча Фараона, и еще может его избавить. И были приятны эти
слова Рагуилу. И сделал он так, как сказала дочь его: послал к темнице узнать,
что случилось с Моисеем. И увидели, что он молится Богу своих отцов. И выпустили
его из темницы, остригли его, сменили ему одежды тюремные, и ел Моисей хлеб с
Рагуилом.

   
И пришел Моисей в сад к Рагуилу, что был позади дворца его, и молился Богу
своему, который сотворил чудеса и освободил его из темницы той. Когда он
молился, поднял глаза свои и увидел, что посреди сада воткнута палица. И подошел
к палице, а было на ней написано имя Господа Бога Саваофа. И подойдя, выдернул
ее, и оказалось, что в его руках палица трестата, которою сотворены чудеса
Божии, когда Он создал небо и землю и все, что в них, море и реки, и всю рыбу
их. И когда изгнал Он Адама из райского сада, взял Адам ту палицу с собой в
руки. И перешла та палица от Адама к Ною, Ной же передал ее Симу и его потомству
и так, пока не дошла палица до рук Авраама. Авраам же дал ее Исааку, а Исаак дал
ее Иакову. Иаков же, когда бежал в пределы арамейские, палицу ту взял с собой.
Он же ее дал Иосифу, наследием минуя братьев. И когда после смерти Иосифа
египтяне разорили дом Иосифа, оказалась палица эта у Рагуила, и тот посадил ее
посреди сада. И хотели овладеть ею все богатыри, которые стремились получить
дочь его <в жены>, и не могли этого до тех пор, пока не пришел Моисей: кому
суждена была, тот ее и вытащил. И случилось так, что увидел Рагуил палицу в
руках Моисея и удивился. И отдал он ему дочь свою Симфору в жены.

   
Моисей же прожил 70 и 6 лет, когда он вышел из темницы и взял Симфору
мадиамлянку себе в жены. И отправилась Симфора путем женщин рода Иакова, не
меньший удел выпал ей, чем Сарре, и Ревекке, и Рахили, и Лии.

   
Зачав, родил Моисей сына и назвал его именем Герсан, говоря, что он пуст в земле
чужой. Но не совершил обряд обрезания над ним, потому что так велел тесть его
Рагуил. И на исходе третьего года зачал и родил сына и назвал его именем
Елеазар, сказав, что Бог отца моего помощником мне был, избавил меня от меча
Фараона. <…>

   
В то время Моисей ходил по пустыне, <пася> овец тестя своего, с палицей Божией в
руках. И дошел он до горы Хоривской и увидел, что стоит куст купины, объятой
горящим пламенем, но не сгорает от пламени купина. И сказал себе Моисей: Что за
видение вижу, приближусь и разгляжу, почему не сгорает купина в горящем огне,
почему неопалимой пребывает? Говорил Моисей в удивлении: Огонь все живое
опаляет и съедает, отчего же купина неопалимой остается? Смотрю на огонь и
посреди него вижу купину цветущую. Стал Моисей подходить к ней, говоря: О чудо
необычайное, вижу пылающий огонь, а ни одного листа от этой купины не
оторвалось, вижу. О чудо это необычайное, удивленья достойное. Затем воззвал к
нему Господь из купины и сказал: О Моисей, Моисей! Тот ответил: Что это,
Господи? Ответил Господь: Не подходи сюда, но сними обувь с ног твоих, ибо
место, на котором ты стоишь, это святая земля

   
Слышишь, как делает его благоговейным Владыка и со страхом велит
послушать сказанное. Ибо снятие обуви означает отречение от житейских печалей,
но еще и то говорится, что освящение земли настанет, когда сам Владыка, облечен
плотью человеческой, начнет пешком ходить по земле.

   
И еще сказал Моисею Господь: Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака,
Бог Иакова. И отвратил Моисей лицо свое, страшась смотреть на Бога.

   
Видишь, окаянный жидовин, как купина, приняв огонь, не
опалилась, вопреки природе! Купина ведь образ Девы, как этот неугасимый огонь
по воле Бога не сжег растения, так и Божье слово сохранило нетленным ее девство
и после родов. Пойми же, что Бог все может исполнить, что только пожелает. Так
ведь и пречистая наша Госпожа, Богородица, приняв в утробу Бога, неопалимой
оставалась, и после рожденья его снова пречистой девой пребывала. Где захочет
Бог, там отступает закон природы. Родившийся от нее Господь Бог веру утвердил и
свирепые народы укротил, и весь мир усмирил как человек!

   
И снова сказал Господь Моисею: Видел я страданья людей моих в Египте, но ты,
отправившись туда, выведи людей моих, ибо умерли все, кто искал твоей души. А
те, кто остался после них, уже не в силах тебе навредить. Сказал же Моисей
Господу: Кто же я, Господи, что ты хочешь, чтобы я вывел твой народ? Но прошу
тебя, Господи, выбери другого, могущего <это сделать>, или дай мне знак, чтобы
поверили мне люди твои, что я видел тебя. И сказал Господь Моисею: Брось жезл
свой, что держишь в руке своей, на землю. Моисей бросил жезл, и тотчас сделался
он огромным ползучим змеем. И увидев его, Моисей отскочил. И сказал ему Господь:
Не бойся, Моисей, возьми его за хвост. Моисей, наклонившись, схватил змея за
хвост, и стал он снова жезлом.

   
Видишь и то, жидовин, как змей превратился в жезл! Не все ли подвластно Богову
свершению, так ведь и в Законе нашем. Во времена царя Константина был чудотворец
Спиридон, епископ кипрский. Однажды он увидел некоего ростовщика, который тащил
какого-то нищего. И этот старец Спиридон, увидев ползущую змею, превратил ее
именем Христовым в золотую гривну и отдал ее ростовщику. И так снова выкупился
нищий, принеся залог к старцу. Спиридон же тот блаженный превратил его снова в
змею и на землю отпустил.

   
Сказал Моисей Господу Богу: Прошу тебя, Господи, ведь косноязычен я, раб твой,
с тех пор как начал говорить! Господь сказал Моисею: Кто дал уста человеку?
Кто сделал его глухим, или немым, или слепым? Это я, Господь Бог. Хочу тобой,
косноязычным, посрамить мудрецов египетских.

   
Посмотри же, жидовин, на слова его, что сказал Господь Бог Моисею! Если даже
создал Господь немого, и глухого, и слепого, и зрячего, то все возможно Богу
сотворить, как и бывало.

   
Моисей же возвратился в Мадиамскую землю и рассказал обо всем на ухо тестю
своему. Тесть же его Рагуил ответил: Иди с миром.

   
Поднялся Моисей и пошел с женою и детьми. И когда остановился, сошел ангел Божий
и хотел убить Моисея, потому что тот не совершал обрезания плоти сынам своим,
преступил закон, который положил Бог Аврааму. И поспешила Семфора, взяла
пластину каменную и обрезала сыновей своих, и избавила мужа своего от руки
ангела.

   
Явился Господь Аарону и Левию в Египте, когда шли они по берегу реки, и сказал:
Иди навстречу Моисею в пустыню. И пошел Аарон и встретил того в пустыне, в
горе Божией, и целовал его. И подняв очи свои, увидел жену его и детей и
спросил: Кто они? И ответил Моисей: Это жена моя и дети мои. которых дал мне
Бог в Мадиаме. И сверкнуло зло в очах Аароновых, и сказал он: Отпусти жену и
детей в дом отца ее. И сделал так Моисей. И ушла Семфора и два сына ее в дом ее
отца до времени, пока не вспомнил Бог о людях своих и не вывел их из Египта от
руки Фараона.

   
И рассказал Моисей Аарону обо всем, что говорил ему Господь. И пришли они в
Египет, и явились в собрание сынов израилевых, и рассказали им обо всех речах
Божиих, и обрадовались люди их словам.

   
И назавтра рано отправились они в дом Фараона, взяв с собой палицу Божию. И
когда подошли они к воротам царского дома, то стояли там два льва, привязанные
железными цепями, так что ни один человек не мог ни войти, ни выйти, если только
не велит ему сам царь прийти, и тогда придут кормильцы, накормят львов и
проведут человека того. Моисей же и Аарон подошли и подняли палицу на львов, и
освободились львы. И пришли Моисей и Аарон в дом царя, и львы вошли вместе с
ними, радуясь. И как увидел это Фараон, то очень удивился и ужаснулся, ибо вид у
них был, словно у сынов Божиих.

   
И сказал им царь: Чего вы хотите? И ответили ему: Отпусти нас в пустыню
принести жертву Господу Богу нашему и послужить ему. Фараон сильно испугался и
сказал им: Сейчас идите к себе домой, а завтра придете ко мне. И сделали они
так, как велел им царь. А когда они ушли, царь послал и позвал Валаома-волхва и
его сыновей Еноса и Акриса и всех чародеев египетских. И пришли они к царю, и
рассказал им царь о том, что говорили Моисей и Аарон. И сказали ему чародеи: Но
как же они прошли, ответь нам? И сказал царь: Они только подняли на львов
жезл, и освободились те, и прибежали к ним, радуясь. Отвечал же Валаом, сказав:
Это такие же чародеи, царь, как и мы, а теперь пошли за ними, пусть придут, и
мы испытаем слова их. И поступил царь так, послал за ними. Они же взяли палицу
Божию в руки свои и пришли к царю и проговорили ему слова Божии: Отпусти людей
израилевых, пусть принесут жертву Господу Богу своему. И сказал им царь: Но
кто поверит вам, что вы посланники Божии и пришли, повинуясь словам Его? Какое
знаменье вы сотворите предо мной, чтобы можно было поверить словам вашим? И
Аарон быстро бросил палицу свою перед царем и перед его вельможами. И сделался
это большой ползучий змей. И поступили чародеи точно так же, кинули жезлы свои,
и стали они змеями. Потому Бог позволил волхвам египетским превращать жезлы свои
в змеев, чтобы не говорили Фараону, будто Моисей это волхв и волшебством все
это совершает, но сопротивленьем противились ему, а потом обессилели.

   
Ибо поднял змей, который был из Моисеева жезла, голову свою и пожрал всех их
змеев. И сказал волхв Валаом: Уже бывало и в прежние дни, что поедал змей
другого, как и рыба морская поедает других, а теперь сделай палицу свою, как она
раньше была; если можешь, и наши съеденные палицы пусть станут прежними, тогда
признаем, что Дух Божий в тебе. Если же не можешь, то чародей ты такой же, как и
мы. И протянул Аарон руку свою и схватил змея за хвост, и оказалась в руке его
палица, и их палицы стали такими, как и были.

   
И повелел Фараон принести ему писания всех Богов египетских, и прочли их перед
ними, и он сказал: Не нашел я в писаниях этих Бога вашего, и имени его не
увидел. Отвечав, сказали они царю: Аданай Саваоф имя Его. И сказал Фараон:
Где же Аданай, чтобы я увидел его и голос его услышал, и отпустил бы
израильтян? Если не знаю Аданая, не отпущу израильтян. И сказали они: Имя
еврейского Бога на нас с первых дней наших, а теперь отпусти нас, чтобы пошли мы
в пустыню и сотворили жертву Богу нашему. С тех пор как пришел Израиль в Египет,
не принял Он ничего из рук наших. Если не отпустишь нас, то знай, что Он
разгневается и изничтожит землю египетскую мором или мечом.

   
И сказал им Фараон: Расскажите мне о силе и могуществе его. И отвечали они:
Он сотворил небеса и все могущество их, и землю со всем, что на ней, и море, и
всех рыб. И создал свет, и породил тьму, и пускает дождь, и напояет землю. И
сотворил человека, и скот, и диких зверей, и птиц небесных, и рыб морских. Он же
создал и тебя в лоне матери твоей. Он же вложил в тебя дух жизни и взрастил
тебя, и посадил на престоле царства твоего. Он же и отнимет душу твою у тебя и
возвратит тебя в землю, от которой ты взят.

   
И разгневался Фараон и сказал: Но кто же из всех человеческих богов может
сделать со мной такое? Рукой своей все я сам сделал! И крепко разъярился он на
них и повелел насилье им сотворить. И мучили египтяне израильтян. Моисей же
возопил к Господу Богу, говоря: Зачем предал народ свой, Господи? И сказал
Господь Моисею: Вот увидишь, что я сделаю Фараону рукою крепкой, отпущу тебя и
мышцею высокой уведу тебя из земли его. Я есть Господь Бог, явившийся Аврааму,
Иакову, Исааку, и положил им Завет мой, чтобы дать им землю Хананейскую, на той
же земле хочу сам пребывать.

   
И воздвиг Бог гнев свой на Фараона и на людей его. И поразил он язвой великой
Фараона и египтян. Превратил воды их в кровь и навел жаб на землю их, и когда
пили они воду, попадали жабы в чрево к ним, и там в них квакали. И в дома их, и
в квашни, и постели их лезли, и напали на груди их вши, на высоту двух локтей, и
на теле, и выше запястий. И послал на них Бог зверей диких, чтобы растерзать их,
и змей, скорпионов и мышей, а в глаза им оводов.

   
Они забирались в дома и на крыши свои, закрывались там. И влез туда Нилониф
зверь, который в море живет, а лапы его по десять мужских локтей;

и
взбирался он на дом и раскрывал его, и, схватив лапой, ломал замки. И Бог
напустил на них злых зверей, и они там рыскали, и изморил Бог весь скот их. И
зажег Бог плоть их огнем, и появились прыщи на них от головы до ног, и
засмердело все тело у них. Перебило градом виноград их и все деревья египетские,
и ничего не осталось на них.

   
И иссохла трава полевая, и люди, и скот, который обретался на ней, умерли от
голода.

   
И напала на них саранча, и сожрала то. что осталось от града, и возрадовались
египтяне, говоря: Это пища наша, и насолили их множество!

   
И напустил Бог сильный ветер с моря, он схватил саранчу и ввергнул ее в море, и
соленую тоже, и ни одной не осталось во всей земле египетской.

   
И послал на них Господь тьму на семь дней, так что не мог видеть муж брата
своего, ни руки своей ко рту поднести.

   
Но были и евреи, которые не послушали Моисея и Аарона, говоря: Не пойдем в
пустыню, умрем от голода и мора. И избил их Бог в те три дня темные, чтобы не
видели египтяне, и не возрадовались, и не говорили: Как на нас рана Божия. так
и на них. И исторг Бог терние из винограда своего. И взял он каждого первенца
земли египетской, от человека до скота, даже изображения первенцев, что написаны
на стенах, и те разрушались, которые были деревянными, а золотые или серебряные,
те расплавлялись. А тех первенцев, что незадолго до этого были похоронены,
извлекали псы и клали их перед отцами и матерями их. И возопили голосом страшным
сыновья Хамовы.

  
И призвал Господь Моисея и Аарона и сказал: В эту ночь будет убит каждый
первенец в земле египетской, от человека и до скота, и всем богам египетским
сотворю отмщение, я Господь Бог каждого из вас. В эту ночь заколите чистого и
непорочного агнца и помажьте кровью его пороги <домов>, и да будет кровь
знаменьем на домах ваших, в которых вы будете. И увидев, покрою вас, и не
погибнет из вас ни один. Сделали люди еврейские так, как велел им Моисей <по
повелению) Господа.

  
Гляди, жидовин, как обрели вы знаменье кровью на порогах домов, ведь кровь
непорочного агнца это образ крови Господа нашего Исуса Христа, что называется
Святая Святых, и что почиет в сердцах святых мужей и жен, в едином
тройственный. Тогда было помазание порогов, ныне же кровь Христова; помазанье
порогов, которые суть уста наши; тогда же окропление обоих дверных косяков, ныне
же окропленье души и тела святым крещеньем.

   
В ту ночь убили всех первенцев египетских, потому что Израиль назван был
первенцем и много казней и мучений от египтян он принял, потому и за первенца
Израиля первенцы египетские были убиты, от человека и до скота.

   
И не было места, где бы не возопили, только не в сынах израилевых. И возопили
народы к царю, говоря: Отпусти, царь, отпусти сыновей израилевых. Если же нет,
то все умрем из-за них. Царь же испугался и послал к Моисею и Аарону, говоря:
Если хотите принести жертву Господу Богу своему, уходите все. Тогда ушли все с
серебром и золотом и с одеждами, каждый позвав друга своего. И так, оставив
египтян ни с чем, ушли, потому что люди израильские томились в Египте, строя
города их и храмы, а платы не получая. Потому и повелел им Господь взять эту
мзду как плату за труд. И выпроводили рабов Божиих с добычей и многими дарами по
завету Божию, данному Аврааму, деду их.

   
И встав, Моисей начал узнавать, кто же рассказал Иакову, что Иосиф живет в
Египте, и как найти кости Иосифа, потому что клятвою поклялся Иосиф, говоря: По
милости Божией, которой одарил вас Господь, унесите с собою кости мои. Как же
найдены кости Иосифа в Египте через 400 лет? Иуда рассказал дочери Иакова, <что
Иосиф жив>, она же воскликнула, обратившись к отцу: Отец, Иосиф жив! Он же
положил руку ей на голову и сказал: Живи вовеки. И так жила она 400 лет. Она и
поведала Моисею, где находятся кости Иосифа. Есть река в Египте названием
Воилдай. Там и погружены кости Иосифа в оловянной раке. Потому что сначала
египтяне боялись ухода израильтян, думали, что удержат сынов израилевых тем, что
оковали раку Иосифа оловом и тайно погрузили в реку, так говоря: Если не
вынесут костей Иосифа с собою, не выйдут сыны израилевы из Египта.

   
Когда сказал Господь Моисею: Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом,
то превратил Бог семь ночей в одну ночь. И стал Моисей спрашивать о костях
Иосифа, ходя со свечами. И встретила его Мария и сказала ему: В реке кости
Иосифа, в Воилдае. И Моисей, взяв свечи и 30 мужей с собою, пришел к реке и
сказал: Вынеси <наверх>, Воилдай, кости Иосифа! Но не появились они. И снова
во второй раз сказал, и не появились. В третий раз он написал на пергамене
Воилдаю: Вынеси и положи на воде. И появилась рака Иосифа. Моисей же
обрадовался и взял раку, а пергамен не взял. Но подошел один жестокий жидовин и
взял его. И много черепов отцов своих взяли они с собою.

   
Много иноплеменников пошло с ними в течение трех дней. И в конце третьего дня
сказали они Моисею и Аарону: Ходили вы три дня, а завтра вернитесь в Египет,
как и говорили. Те же, отвечая им, сказали: Повелел нам Господь не
возвращаться в Египет, а идти в землю, которая источает молоко и мед. Тогда
иноплеменники начали сражаться, и побили многих из них. И изранили их сильно. А
иные убежали от них и рассказали Фараону о том, что сделали израильтяне. И
сказал Фараон всем старейшинам египетским и всему народу: Вот видите, как
обманули нас сыны израильские, убежали от нас. И сказали государи египетские:
Что делать? Отпустим ли мы сынов израилевых. теперь они уже не работают на
нас. И сказал Фараон: Пойдем вослед им, и так как перед ними лежит пустыня,
то, как увидят нас, следующих за ними, в ужасе возвратятся. И погнался Фараон
за ними, взяв всех своих людей и шестьсот колесниц отборных, а на них стояло по
три воина в полном вооружении. И настигли их напротив Епавлии, между Магласом,
прямо у Сефомары, есть место это в так называемой Козматии.

   
И оглянувшись, сыны израильские увидели, что гонятся вслед за ними египтяне, и
возопили люди к Моисею, говоря: Лучше бы нам гроб в Египте, чем это место в
пустыне сей, на которое ты вывел нас!

   
Моисей же ответил им: Господь Бог защищает нас, а вы замолчите! И явил Господь
Бог чудеса свои. И простер Моисей руку свою на море, и ударил жезлом в Красное
море, как говорил ему Господь, и расступилось море на двенадцать путей, и пошел
каждый с родом своим, и прошли они по суху среди моря.

   
Тогда ведь чудо явило образ брака неискушенной невесты. Тогда ведь Моисей был
разделитель воды. Здесь же архистратиг Гавриил был служитель чуду дивного Твоего
Рождества, Творец! Тогда глубину пешим прошел, не замочив себя, Израиль, ныне же
Христа родила Дева без семени. Море после прохождения израильтян пребывало
непроходимым, так и непорочная Дева после Рождества Эммануилова пребывала
целомудренной. Ибо Сущий и Вечно Сущий явился во имя человеколюбия, и облако
стало покровом его.

   
Фараон же погнался вслед за ними и как был посреди моря с воинами своими на
колесницах и на конях, так и потонули все египтяне. И ударил Моисей жезлом в
море, и покрыла их вода и там, и тут, и ни один из них не спасся. И море стало
их гробницей. Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в
город Ниневию, и был он там царем девять лет. (…)

   
Как змея, когда состарится и ослепнут ее глаза и томится голодом сорок дней и
сорок ночей, пока не ослабеет сила ее телесная, и тогда вдруг совлечет с себя
обветшавшую кожу и обновится, так и ты, жидовин, неразумный и бессловесный,
как змея, почитаешь пророчества, время Бытию знаешь обнови свое тело и раскрой
глаза свои, скинь обветшавшую одежду, которая есть неверие, обновись святым
крещением, приди к Христу и будешь нам единомышленником. Вспомни же тогда
Мариам, сестру Моисея и Аарона, и как, увидевши чудо, прославила она Бога,
собрав хор жен. Сама же взяла бубен, а другим женщинам велела взять две медные
тарелки, а третьим в ладоши хлопать. Сама же, преисполнившись Святого Духа,
начала так воспевать Господа. <…>

   
Слышал ли ты, жидовин, о замечательном чуде, как тогда сыны израилевы прошли
посуху посреди моря?

   
Слышал ли ты, жидовин, как Фараон ожесточился против Бога? Вы же во всем
уподобились Фараону, видя все Божественные знаменья, которые дает Христос, Сын
Божий, и ожесточились сердцем, словно Фараон неверием, и предан он был глубине
морской.

   
Смотри же, жидовин окаянный, что ничем ты не лучше Фараона, но как он из-за
безумия своего погиб, так и вы без ума погибли. <…>

   
После же поднялись сыны израилевы от моря Красного в пустыню, называемую Сурь, и
шли по пустыне три дня и три ночи, но не могли пить воду, потому что была она
очень горькой, и прозвали они это место горечь. И рассердились люди на Моисея,
говоря: Что нам пить? И мы, и скот наш умрем от этой воды. в Египте были воды
для нас сладки, а в этой пустыне падут тела наши, сгорев от жажды водной. Покажи
нам сейчас воду, которую пить! И сильно рассердились люди на Моисея.

   
Взмолился Моисей Богу о людях этих, и явился ему Ангел Господень, держа в руках
3 ветви древесные: певг, кедр и кипарис. И сказал Ангел Господень Моисею:
Соедини эти ветви плетением во знаменье образа Святой Троицы и воткни их в воду
Мерры, и этим сделаешь сладкими воды Меррские. Вот эта ветвь превратится в
большое дерево, эта ветвь достигнет четырех сторон Вселенной. А это древо
Спасение миру. Этим древом будет побеждено коварство первого врага. И о прочем,
чему предстоит быть, сказал Ангел Моисею, и затем ушел от него.

   
И сделал Моисей так, как велел ему Ангел Господень. Сплел он ветви древесные и
воткнул их в источник у берега. И сказал Моисей: Это древо жизнь всего мира,
это древо большую честь будет иметь. Со временем срубят его. Тогда соблаговолит
прийти Всевышний. Но потом, когда захочет во плоти явиться всему миру, освящая
преступленье женского естества, то на это древо руками беззаконных вознесется
истинный свет. И увидите жизнь нашу своими глазами. А те беззаконники скоро
окажутся в погибели, и вознесенному на древо поклонится весь мир. И как это
древо ослаждает воду, так и кровь распятого освятит это древо. Ибо как древо
осладило горькие воды Мерры, так и крест Христов осладил горечь языческого
неверия. А теперь вы, ропщущие на меня, замолчите, этим древом вода осладилась,
вы же, подойдя, черпайте и пейте, и поите скот ваш. И в тот же час осладились
воды в Мерре, и начали пить ее все люди и скот.

   
Слышал ли ты, жидовин, приспешник Фараона окаянный, как Господь
в Троице прообразовался через сплетение различных древесных ветвей? Как тебе
прорек Моисей о воплощении Вышнего, и о распятьи на древе, и о спасении мира?

   
После этого забрал Моисей сынов израилевых и привел их в Элим, и там были
двенадцать источников воды и девять побегов фиников. Источниками этими
прообразовал Господь двенадцать апостолов верховных, которые разошлись, как
реки, по всему миру. Как источники источают струи, которые народ хоть и во
множестве черпает, но они не истощаются, так и апостолы Господни к каждому
народу приходили и на его языке провозглашали величье Божие. Ибо сказал им
Господь Бог: Вот я посылаю вас, как овец в волчье стадо, вы же не заботитесь,
как и что и где сказать. Дух Святой научит Вас тотчас, как подобает говорить.

   
Девять побегов финика прообразуют девятерых апостольских учеников, потому что
как финик возросший имеет сладкий вкус, так и апостолы проповедуют язычникам
сладкое свое учение и к разумной вере приводят своим учением.
<…>

    О  с м е
р т и  М о и с е я  

   
Потом взошел Моисей от Фавора моавитского на верх горы Фазга, которая против
Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана, и всю землю
Ефремову, и всю землю Манассии, и всю землю Иудину до крайнего моря, и пустыню,
и окрестные селенья города Иерихона. И сказал Господь Моисею: Вот земля,
которой поклялся отцам Вашим, Аврааму, Исааку, Иакову, говоря: Вашему потомству
дам ее». И показал я ее глазам твоим, но ты туда не войдешь.

   
И скончался Моисей, раб Господень, в земле Моава, рядом с домом Фагоровым.

   
При кончине его был тут архистратиг Михаил, архистратиг силы Господней. И вот
Дьявол бесстыдный злокозненный оказался тут. И спорил он о теле Моисея,
поскольку совершил, дескать, тот убийство египтянина, и некоторые другие
обвинения облыжно возводил. Ему же отвечал архистратиг Михаил, и сказал:
Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол. Ибо не смел Михаил, архистратиг
силы Господней, неправедно осудить Моисея, но, проповедуя величие Божества,
сказал он: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол, и, обличая его жестокое
бесстыдство, за которое тот был свержен, архистратиг именем Господним запрещает
ему провозглашать величие Божества.

   
И тотчас исчез хитрец. Об этом свидетельствовал и апостол Иуда в первом
послании. Потому и не знали сыны израилевы о теле <Моисея> даже и до сего дня.

   
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, и плакали по нем все сыны израилевы
тридцать дней в Фаворе моавитском, у Иордана, близ Иерихона.

Имя Анастасия – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 9 мин.

Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».

Об истории одного из самых популярных женских имен в России и святых Анастасиях читайте в нашем материале.

Значение и происхождение имени Анастасия

Происхождение имени «Анастасия» связано с древнегреческим языком и в переводе означает «воскрешение», «возвращение к жизни». Существует еще и парное мужское имя с тем же значением, но оно не получило широкого распространения в России.

О популярности женского имени свидетельствуют православные святцы. В календаре Русской Православной Церкви мы встретим 15 святых с этим именем, большинство из них (10 человек) – мученицы. Одна преподобная Анастасия – мать преподобного Саввы Сербского, одна александрийская пустынница, по преданию жившая в мужском монастыре под именем Анастасий – евнух, одна страстотерпица – дочь последнего русского императора Николая II, еще одна монахиня и святая Анастасия Латрийская.

Не менее впечатляющ и список святых с парным мужским именем Анастасий – он насчитывает 20 православных подвижников из разных стран – от Египта до Персии, Болгарии и России.

Имя Анастасия на разных языках

Благозвучное звонкое имя давно полюбили не только в России, но и за ее пределами. В Британии мы встретим Stacy (Стейси), в Германии – Nastja, Anastasija (Анастазию), во Франции – Anastasi, Naste (Анастаси и Насте), в славянских языках вариации нашей Анастасии. В общем «Настю» полюбили во всей Европе – от теплой Греции до холодной России. Анастасию можно найти даже в Китае или в Корее.

Настя, Настенька и другие сокращенные и уменьшительные формы имени Анастасия

Редкое русское личное имя может соперничать с Настей по разнообразию уменьшительно-ласкательных форм. Тася, Стася и даже Ася – все эти формы в современном словаре личных имен связаны с привычной нам Настенькой, а еще есть Анастасиюшка, Анастаска, Настася, Настя (Наста), Нася (Наса), Ната, Ная, Наюся, Нюся, Настёна, Тёна, Настёха, Настуся, Туся, Настюля (Настуля), Настюня (Настуня), Настюра, Стюра, Настюха, Настюша, Настяха, Стася, Тася, Тая, Ася, Асюша, Сюша, Асюта, Сюта. Если же человеку нужно обратиться к какой-нибудь «Анастасии Ивановне», то стоит помнить, что у этого имени совпадают формы родительного, дательного и предложного падежей.

Мужское имя Анастасий

Мужское имя с тем же древнегреческим корнем не часто встретишь в России. Большинство людей вспомнят лишь Анастаса Микояна — советского руководителя с краткой формой имени «Анастасий».

О Микояне сейчас чаще всего говорят в связи с одноименным мясокомбинатом. В 30-е годы Анастас Иванович был народным комиссаром пищевой промышленности и создавал советский фастфуд. В частности не без его участия была придумана знаменитая «Докторская» колбаса и печально известные «рыбные дни» в советских столовых.

Мало кто знает, что Анастас Микоян учился в 1916 году в духовной академии, расположенной в Эчмиадзинском монастыре.

В других странах мужское имя Анастасий было распространено больше, доказательством этого могут служить четыре римских Папы и два византийских императора.

Папа Анастасий IV, живший в XII веке, вошел в историю Церкви как римский епископ с одним из самых коротких сроков пребывания на кафедре вечного города. Он был папой чуть больше одного года — с 12 июля 1153 года по 3 декабря 1154, но за это время он перенес мощи святой равноапостольной Елены – матери Константина Великого в скромную раку, а роскошный античный саркофаг, где ранее хранились останки святой, он приготовил для себя. В этом саркофаге он и был погребен в крипте святого Петра.

А вот среди женщин знаменитостей было гораздо больше – теннисистка Мыскина, героиня Достоевского Настасья Филипповна, женщина – богатырь Настасья Микулишна, дочь последнего русского императора Николая – вот лишь краткий список исторических лиц и литературных персонажей с именем Анастасия. Еще Анастасией была дочь князя киевского Ярослава Мудрого – королева Венгрии. Ее изображение можно найти на фреске Софийского собора в Киеве. Судьба самой царицы была очень непростой — из Венгрии ей с детьми пришлось бежать в Баварию. Один из ее сыновей поспорил с Анастасией Ярославной и даже поднимал на нее руку.

Имя Настя

В новом тысячелетии редко найдешь школу, институт или работу, где не было бы девочки или девушки Насти. В 1978-1981 году Анастасиями называли 31 младенца из тысячи, и это имя было всего лишь на 11 месте. Но затем начался стремительный рост популярности.

В 80-е годы прошлого столетия Юрий Антонов спел «Анастасию»:

Жизни даль распахнув мне настежь,
Ты явилась, весны красивей.
Птицы в небе щебечут: «Настя»,
Травы вторят: «Анастасия».
Счастлив я, покоренный властью
Этих глаз васильково-синих.
Губы с нежностью шепчут: «Настя»,
Сердце вторит: «Анастасия».

С тех пор популярность имени постоянно возрастает.

В 2011 году 53 из ста новорожденных москвичек звали Анастасией. Несколько раз за последние 15 лет это имя выходило на первое место по популярности. В 2013 году оно было вторым, уступив в Москве первенство Марии.

Именины Анастасии

Редкие обладатели имени могут похвастаться таким обилием святых покровителей. Насти могут праздновать именины 4 января, 23 марта, 5 апреля, 28 апреля, 10 мая, 1, 5 и 9 июня, 4 июля, 17 июля, 10 августа, 11 и 12 ноября, 17 декабря.

Святые с именем Анастасия

В православном календаре можно найти не менее пятнадцати святых с этим именем, попробуем немного рассказать о самых знаменитых подвижницах.

Анастасия Римлянка или Римляныня

В 250 или в 256 году в Риме после продолжительных пыток обезглавили еще одну мученицу с именем Анастасия.

Ставшая сиротой в возрасте трех лет, знатная девушка воспитывалась в христианской общине близ вечного города. Она была очень красива, и в 20-летнем возрасте отвергнутые женихи выдали ее градоначальнику Прову. Тот потребовал отречься от Христа и выйти замуж за какого-нибудь патриция.

Анастасия отказала, взбешенный гонитель приказал мучить ее голой пред толпой,   но святая продолжала славить Спасителя и в конце-концов была казнена. Ее тело было найдено местными христианами и погребено в окрестностях Рима.

День памяти Анастасии Римляныни — 11 ноября.

Анастасия Узорешительница

Среди подвижниц с именем Анастасия на первом месте по известности окажется покровитель заключенных – святая великомученица Анастасия Узозрешительница. Самое раннее ее житие, дошедшее до нас, составлено в VI веке, поэтому о жизни этой святой нам почти ничего не известно.

Великомученица Анастасия пострадала в 304 году во время жестоких гонений императора Диоклетиана. Это был император, желавший спасти распадающуюся Римскую империю. Как отмечает христианский писатель Лактанций в сочинении «О смерти гонителей», преследования за веру были тотальными: «Всех людей, (без различия) пола и возраста, сгоняли на костер; причем их было такое множество, что их окружали не по одиночке, а толпами, и предавали огню; прислугу (же) топили в море, привязав каждому к шее жернов. . Не менее дикое гонение коснулось и прочего народа, ведь судьи, рассеявшись по всем храмам, гнали всех на жертвоприношения.. Застенки были полны, выдумывались неслыханные виды пыток, и, по какому бы делу не вершился суд, в уединенных местах и перед трибуналом были расположены алтари, чтобы участвующие в тяжбе прежде приносили жертвы и при таких обстоятельствах высказывались о своих делах».

Анастасия бесстрашно посещала римские тюрьмы и помогала страдальцам. После смерти своего учителя она путешествовала по провинциям Римской империи, где бушевали гонения. Побывала в Греции и Македонии, облегчала страдания узников –братьев по вере. Вскоре ее схватили и как христианку приговорили к сожжению на костре.

Великомученицу широко почитали на Западе уже в IV веке. Ее честная глава находилась в монастыре святой Анастасии неподалеку от греческого города Салоники, но в ночь с 22 на 23 апреля 2012 года неизвестные украли мощи этой подвижницы.

День памяти великомученицы Анастасии — 4 января.

Анастасия Римская

Видимо Рим обладал особой притягательностью для мучениц с именем Анастасия. После проповеди святых апостолов Петра и Павла одна жительница вечного града приняла новую веру. Во время гонений Нерона Анастасия со своей подругой Василисой погребала тела умерших христиан. После пыток ее, как римскую гражданку, обезглавили  — в 68 году. (Римские граждане, о чем мы можем узнать, например, из Деяний Апостолов, обладали рядом привилегий: они могли требовать суда императора, поэтому апостола Павла везли в Рим, а сам он провел несколько лет в темнице в ожидании суда. К римским гражданам не могли применяться позорные казни (распятие или съедение дикими зверями на арене), поэтому их казнили мечом.

О причинах гонений Нерона на христиан кратко сообщают античные историки Светоний и Тацит. Текст последнего в XV книге «Анналов» связывает преследования последователей новой веры с великим пожаром Рима и желанием императора свалить вину на христиан: «Вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое множество прочих, изобличенных не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады; тогда же он дал представление в цирке, во время которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой, участвуя в состязании колесниц. И хотя на христианах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона».

Мощи святой мученицы Анастасии находятся в Риме.

День памяти Анастасии Римской – 28 апреля.

Анастасия Романова

Младшая дочь последнего русского императора Николая II родилась 18 июня 1901 года. Она была четвертым ребенком в семье, с 8-летнего возраста получала домашнее образование. В программу обучения входили французский, английский и немецкий языки, история, география, Закон Божий, естественные науки, рисование, грамматика, арифметика, а также танцы и музыка.

Анастасия Николаевна не любила грамматику, писала со множеством ошибок, а арифметику называла «свинством». При этом у Анастасии был очень добрый характер – она любила домашних животных, обожала конфеты и сладости и охотно делилась ими с окружающими.

Воспитатели Анастасии говорили, что у девочки легкий характер. Она любила играть в прятки, лапту, серсо (игра, в которой необходимо забросить кольца на колышек). Охотно лазила по деревьям, любила вплетать в волосы цветы и была нежно привязана к своему братуАлексею, проводя с ним целые дни во время приступов его болезни.

Повзрослев, во время Первой мировой войны в госпитале она давала концерты для раненных и помогала сестрам и матери в их служении сестер милосердия.

Вместе с остальными царственными страстотерпцами расстреляна в подвале Ипатьевского дома в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.

День памяти святой Анастасии отмечается 17 июля вместе с другими членами царской семьи.

Легенда о спасении Анастасии Романовой

После расстрела царской семьи большое распространение получила история о чудесном спасении младших детей Николая II – Анастасии и Алексея. Самой известной лжеАнастасией была Анна Андерсон, которая утверждала, что ее спас солдат с музыкальной фамилией Чайковский. Самозванку быстро разоблачили, а окончательную точку в этом вопросе поставили две генетические экспертизы, проведенные в 1995 и 2011 годах

Иконы Анастасии

На иконах святых часто можно найти предметы, связанные с их подвигом.

Великомученица Анастасия Узоразрешительница изображается с крестом (символом мученичества) и склянкой с лечебным маслом, которым она облегчала страдания узников.

Анастасия Римлянка часто облачена в иноческие одежды как символ целомудрия.

Иконография святой Анастасии Романовой отличается некоторым портретным сходством. В руках святая держит крест, как символ страданий.

На самой распространенной иконе царственных страстотерпцев на голове у Анастасии можно видеть корону или диадему как символ царской власти.

10 достоинств имени Ахмад и Мухаммад

16:30 , 25 августа 2015

Время чтения: 3 мин

67759

У Посланника Аллаха (мир ему) было два имени. Он известен как Ахмад в более поздних записях и Мухаммад в Священном писании. У Пророка (мир ему) есть множество имен, характеризующих его качества. В разных местностях он имеет свое имя, каждое пространство (небо, земля, океаны, горы) знают его под определенным именем.

В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «У меня есть пять имен: я – Мухаммад; я – Ахмад; я – Махи, посредством меня Аллах искоренит неверие; я – Хашир, люди будут воскрешены в судный день следом за мной; я – Акиб, после меня не будет пророков и посланников».

Мухаммад означает «достойный восхваления», «хвалимый всеми». Имя Ахмад стало в исламе общепринятой альтернативой имени пророка. Оно происходит от того же корня, что и имя Мухаммад, и означает «достойный похвалы».

В именах «Ахмад» и «Мухаммад» содержатся множество благ, они несут в себе величайшее благословение (барака), как сказано в хадисах:

1. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Называйте моим именем, но не давайте мою кунью (прозвища)».
2. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «У кого бы ни родился сын, если он, полюбив меня и желая получить баракат от моего имени, назовет его моим именем, то и отец и сын попадут в Рай. Если у кого-то жена беременна и они оба решат дать ребенку мое имя, то Всевышний Аллах одарит их сыном. Если тот, у кого не выживают родившиеся сыновья, даст слово Всевышнему Аллаху, если вновь родится сын, дать ему мое имя и, когда сын родится, наречет его моим именем, то он останется жив».
3. В хадисе сказано: «В день Кыямата два человека будут вызваны к суду перед Аллахом, которых Он введет в Рай. Они скажут: «О Всевышний Аллах, ведь мы не совершили ни одного благого деяния, чтобы ввести нас в Рай. Аллах снова скажет: «Введите их в Рай, потому что я дал клятву, что не войдет в Ад человек, чье имя Ахмад или Мухаммад».
4. Передано, что в Судный день, из почтения к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), людям с именем Мухаммад скажут: «Вставайте и идите в Рай» (кроме тех, кто является грешником, притеснителем, и человеком занимающимся нововведениями в религии).
5. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: Мой Господь сказал: «Клянусь своим величием, что тот, кто был назван в честь тебя, никогда не будет поражен огнем ада».
6. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если люди вместе употребляют пищу, и среди них есть тот, кого зовут Ахмад или Мухаммад, то все они получат благословение Аллаха два раза в день».
7. В хадисе сказано: «В Судный День Аллах выведет из Ада приверженцев единобожия, И первыми из выведенных будут те, чьи имена совпали с именем пророка, пока не останется там того, имя которого совпало с именем пророка. Всевышний Аллах скажет: «Вы — мусульмане, а Я — Салям, вы — муъмины, а Я – Муъмин» — и выведет их из Ада посредством благодати этих двух имен».
8. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «В Судный День воззовут: «Встань, о тот, чье имя Мухаммад, чтоб войти в Рай».
9. В хадисе сказано: «Тот человек, у которого будет три сына и ни один из них не будет назван Мухаммадом, проявил невежество».
10. Имам Малик сказал: «Я слышал, как люди Медины говорили: «Нет ни одной семьи, в которой бы не находился тот, кого нарекли именем Мухаммад, которая не будет одарована благими дарованиями».

Сайда Хайат

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Кто такой Иисус Христос? | Cru Moldova

Что вам приходит на ум, когда вы слышите имя Иисус — икона в церкви, мем «дружище Иисус» или Иисусова молитва?

Иисус Христос. Летоисчисление ведется от Его рождения, миллиарды людей составляют Его церковь. Он является центральной фигурой всей истории человечества. Но почему так? Почему к Нему такое особенное отношение?

В наш век информатизации найти достаточно фактов о личности Иисуса Христа и Его делах не составляет особого труда. Но что, если бы у вас было всего семь минут на это?  Какие значимые факты о Христе стоило бы выделить?

Вот список из семи фактов о Христе, которые, по нашему мнению, стоит знать:

1. Иисус есть Бог
2. Иисус есть человек
3. Иисус — друг грешников
4. Иисус умер на кресте ради вас
5. Иисус воскрес! Воистину воскрес!
6. Иисус — единственный путь к Богу
7. Иисус снова грядет

1. Иисус есть Бог

Согласно Библии самый важный факт об Иисусе заключается в том, что Он является Сыном Божьим — Он и есть Сам Бог.

Люди, жившие во времена Иисуса, знали, что Он называл Себя Богом. Но они не верили Ему. «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что … Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Евангелие от Иоанна 5:18).

Слышали ли вы такой термин «Троица»? Библия описывает единого Бога, как вечно существующего, состоящего из равноценных и объединенных личностей или ипостасей. Это Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Согласно Библии Иисус является второй личностью Троицы — Богом Сыном.

И 2000 лет назад Сын Божий сделал что-то неожиданное для всех.

2. Иисус есть человек

Вы когда-нибудь задумывались, в чем суть праздника Рождества? В этот день христиане празднуют чудо «Воплощения». Это слово обозначает, что Бог стал человеком, воплотился.

Библия рассказывает о том, как молодой деве из города Назарета явился ангел. «Зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Евангелие от Луки 1:31-32).

Но Мария, дева, не понимала, как именно произойдет зачатие ребенка. На что ангел ответил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Евангелие от Луки 1:35).

Девять месяцев спустя у Марии родился ребенок. Она положила Его в кормушку для животных и назвала Иисусом. Она кормила Его, меняла Ему пеленки и пела колыбельные.

В Новом Завете Иисус описывается как одновременно и Бог, и человек. В течение Своей жизни Иисус, согласно Библии, рос и учился. Он был искушаем грехом так же как и мы. И Он постоянно называл Себя Сыном Человеческим.

Но зачем Богу было становиться человеком?

3. Иисус — друг грешников

Сын Божий родился в этот мир с миссией спасения.

Когда Адам и Ева восстали против Бога, грех стал частью человеческой природы. Эта духовная болезнь передается из поколения в поколение. Тем не менее, Бог хочет спасти людей от наказания за грех — вечной смерти. Он любит нас и хочет дать нам вечную жизнь.

Самоправедные религиозные лидеры, жившие во времена Иисуса, критиковали Его за то, что Тот ел с «грешниками». В те времена совместная трапеза была знаком дружбы. Иисус ни коим образом не одобрял грех тех, с кем ел. И после одного из таких ужинов Он объяснил Свой мотив так: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Евангелие от Луки 19:10).

Но даже близкие к Иисусу люди не могли представить, насколько далеко был готов зайти Иисус ради спасения созданных Им людей.

4. Иисус умер на кресте ради вас

На следующий день после того, как Иисус разделил пасхальную трапезу с учениками, Он взошел на холм неподалеку от Иерусалима. Его тело было покрыто кровью и синяками из-за многочисленных ударов плетью. На том холме солдаты пронзили руки и ноги Христа, пригвоздив Его к римскому кресту.

Иисуса распяли по двум причинам. Во-первых, иудейские религиозные лидеры завидовали Ему. Во-вторых, Пилат боялся беспорядков.

Но все это было частью плана Иисуса. В Библии записано потрясающее заявление Христа о Своей жизни: «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Евангелие от Иоанна 10:18). В духовном смысле Иисус пожертвовал Своей жизнью, чтобы поставить мат нашим врагам: Сатане, греху и смерти.

Несмотря на всевозможные искушения, Он ни разу не поддался им. Он не унаследовал греховную природу от Своего земного отца. Совершенная невиновность Иисуса позволила Ему умереть той смертью, которую заслуживаем мы.

К трем часам дня тело Иисуса не могло больше бороться. К тому моменту Он провисел на этом орудии казни уже шесть часов. Он вскрикнул и испустил дух. Бог Отец излил весь Свой гнев за грех на Своего Сына.

Тело Иисуса сняли с креста, обернули в ткань и похоронили в гробнице. Ко входу привалили огромный камень.

5. Иисус воскрес! Воистину воскрес!

Иисус ходил по воде. Он исцелял больных, давал прозрение слепым, умножал пищу. Он даже воскрешал мертвых. Но величайшим чудом стало то, что Он Сам воскрес из мертвых.

Вы когда-нибудь задумывались о сути праздника Пасхи? В этот день христиане празднуют чудо Воскресения Христа.

«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Евангелие от Иоанна 10:17-18).

Вот почему христиане говорят об Иисусе в настоящем времени. Мы говорим, что Иисус есть друг грешников, а не был им, потому что Иисус живой!

После воскресения Христа из мертвых, Он провел 40 дней, наставляя Своих учеников. Затем Он покинул Землю, оставив с нами Святого Духа. Именно Святой Дух должен был помочь ученикам не забыть важные истины.

6. Иисус — единственный путь к Богу

За ночь до Своего распятия Иисус сказал Своим ученикам что-то очень важное: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Евангелие от Иоанна 14:6).

Уже после того, как Иисус оставил Землю, апостола Петра схватили иудейские религиозные власти. В Библии рассказывается о том, как третья личность Троицы обратилась к присутствующим через Петра. Он вновь повторил важные истины об Иисусе:

«Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал … да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых … ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния св. Апостолов 4:8-12).

Библия ясно говорит о том, что Иисус не просто пророк или учитель. Иисус прямо заявляет, что Он — наша единственная надежда. Но, когда Он снова придет, Он придет ради суда.

7. Иисус снова грядет

В Новом Завете можно найти 318 ссылок на Второго Пришествия Христа. В среднем упоминание об этом событии присутствует в каждом тринадцатом стихе.

Вот один из примеров. Приблизительно через 62 года после вознесения Иисуса на небо, Он явился апостолу Иоанну в видении. Само это видение составляет собой последнюю книгу Библии Откровение Иоанна Богослова. В конце данного видения Иисус провозглашает: «Гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение Иоанна Богослова 22:12).

Возможно, вы спросите: «Что имел в виду Иисус Христос, говоря, что он грядет скоро?» Апостол Петр дает нам подсказку:

«У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (Второе послание Петра 3:8-9).

Иисус грядет, чтобы судить мир и грешников. Он жаждет правосудия. Но Он дает нам время. Почему?

Он дает время, чтобы вы осознали, что грешны, и отвернулись от греха. Он очень хочет даровать вам прощение. Иисус — самая удивительная, креативная и интересная личность во всей вселенной. Он хочет, чтобы вы знали Его лично и жили с Ним вечно.

Юнармия

В главном меню ты найдешь все разделы и страницы сайта. Например, обо всех мероприятиях можно узнать в разделе «События», а в «Главном штабе» находится вся официальная информация о Движении «ЮНАРМИЯ».

Для того чтобы зарегистрироваться на сайте или войти в личный кабинет, нажми на иконку с человечком, которую ты найдешь в правом верхнем углу экрана.

Хочешь, чтобы на сайте сразу появлялась информация, которая относится к твоему региону? Нажми на иконку геолокации и дай нам знать о своем местоположении.

Ты можешь воспользоваться поиском, кликнув на иконку лупы. Напечатай в поисковой строке ключевые слова и увидишь все страницы сайта, на которых они упоминаются.

В календаре событий найдется информация о каждом мероприятии, в котором принимают участие юнармейцы. Узнав о предстоящих событиях, ты сможешь точно спланировать свое время!

В разделе «Обучение» ты найдешь все, что позволит тебе провести время с интересом и пользой. Читай статьи, слушай познавательные подкасты и смотри видео, специально созданные нашими лучшими корреспондентами.

Тренируй внимательность и ловкость, соревнуйся с друзьями в онлайн-играх! В них можно играть прямо на нашем сайте, выбрав для себя самую подходящую. Моя любимая — «Юнармейские танки»!

Для тех, кто хочет блеснуть своими знаниями и смекалкой, мы постоянно готовим новые испытания в разделе «Тесты». Отвечай на вопросы и делись своими результатами с друзьями!

В «Библиотеке» мы собрали книги, которые должен прочитать каждый юнармеец! В наших подборках есть издания на любой вкус и возраст, уверен, что ты найдешь что-то интересное и для себя.

«Доска почета» говорит сама за себя — здесь ты познакомишься с юнармейцами, которые заслужили звание «самых-самых». Заслужить место на доске почета может каждый, в том числе и ты!

На странице «Аллея Памяти» мы рассказываем о тех, кто совершил настоящий подвиг, но кого с нами больше нет… ЮНАРМИЯ помнит о своих героях.

Страница конкурса «Минута славы» — это возможность для каждого юнармейца поделиться своими творческими способностями и талантами. Смотри видео с теми, кто уже участвует в конкурсе. Выбирай и оценивай самых лучших!

Будь в курсе всего, что происходит в ЮНАРМИИ! Все самое важное ты увидишь на главной странице сайта, а нажав кнопку «Все новости», — сможешь найти весь информационный архив.

Поздравляю, теперь ты знаешь, как пользоваться сайтом ЮНАРМИЯ! Если захочешь пройти инструктаж еще раз — просто кликни на мою иконку в правом нижнем углу твоего экрана.

Наше новое имя на небесах

Наше новое имя на небесах

Есть больше, чем просто смотреть на себя такими, какими Бог задумал нас здесь, на земле. Есть вечность, и в вечности Бог дал нам новое имя. Это Его имя, и кем мы будем во веки веков.

«Побеждающему дам поесть сокрытой манны. И дам ему белый камень и написанное на камне новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто его получит ». (Откровение 2:17)

«И напишу на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, Нового Иерусалима, который нисходит с неба от Бога Моего.И напишу на нем Мое новое имя ». (Откровение 3: 1)

В библейские времена имена что-то значили. Они говорили о характере человека. Мы также видим, как Бог дает людям новые имена, соответствующие их новой роли и / или ответственности.

Это началось с Аврама и Сары. Бог изменил их имена на Авраам и Сарра, которые, согласно Его описанию, сказали, что они будут отцом и матерью многих народов. (Бытие 17: 5, 15-16)

Бог изменил имя Иакова, которое означало обманщик, на Израиль или на того, кто победил Бога.(Бытие 32:28)

Имя, которое изменил Бог, имеет наибольшее значение, когда Иисус изменил имя Симона на Петр, что означает «камень» (Матфея 16:18). Это важно, потому что Иисус дал Петру одно из имен Бога. (Второзаконие 32: 3-4)

Это такое имя мы получим на небесах, новое имя, которое представляет не только нашу новую природу, но и новое имя Бога, представляющее наши новые отношения с Ним.

В Библии записано множество имен Бога, раскрывающих не только Его природу, но и Его отношения с человечеством и Его народом.Но есть имя, которого не хватает; новое имя Бог отождествит Себя с нами на небесах.

Следовательно, на небесах мы получим два новых имени. Уникальное имя, которое Бог даст только нам (Откровение 2:17), и Его новое имя, связывающее нас с Ним навеки (Откровение 3:12).

Нажмите здесь, чтобы вернуться на предыдущую страницу

Есть имя: Наш исключительный и драгоценный Христос

В мире терпимости и плюрализма немногие утверждения истины имеют такой кислый вкус, как этот: Иисус — единственный путь к Богу.Или, как смело говорит апостол Петр,

Нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени, данного под небом, которым мы должны были бы спастись. (Деяния 4:12)

Одно имя для восьми миллиардов человек? Всего один Спаситель для почти семи тысяч человек? Только один путь к небесам для мужчин и женщин, молодых и старых, городских и сельских, азиатских и американских, африканских и европейских?

Петр, очевидно, не стеснялся этого требования. «Да будет вам известно», — начал он (Деяния 4:10).Но то, что провозгласил Петр, многие из нас шепчут, особенно среди обиженных. «Никакое другое имя» может хорошо звучать в небольшой группе, но наши голоса могут треснуть за кухонным столом соседа. Смущение, а не смелость может отличить даже тех, кто любит имя Иисуса.

«Бог дал имя этому миру проклятий и греха, где половина нашего дома нависает над краем утеса».

Может быть, тогда нам нужна помощь в том, чтобы ощутить чудо от того, что вообще существует какое-то имя. В этом мире проклятий и греха, где половина нашего дома нависает над краем утеса суда, Бог дал имя .

Мир без имени

По общему мнению, мы должны жить в мире без названия.

Мы должны идти к востоку от Эдема, не обещая будущего сына. Мы должны трудиться под руководством фараона, не протягивая руку, чтобы спасти. Мы должны трепетать перед Голиафом, чтобы Давид не бросал свои камни. Мы должны повесить наши арфы в Вавилоне, не надеясь на будущую песню.

Самостоятельно, конечно, мы изо всех сил пытаемся согласиться на такие мрачные oughts .Мы чувствуем, даже если не говорим, не то, что должны погибнуть, но что Бог должен спасти. Мы чувствуем, что рай, а не ад, по умолчанию является местом назначения человечества. Мы говорим о сотне путей в гору, потому что глубоко внутри мы предполагаем, что большинство (если не все) заслуживают достижения вершины.

Тем не менее, мы чувствуем, ощущаем и предполагаем подобное только тогда, когда мы чувствуем, чувствуем и предполагаем, что наш грех меньше, чем говорит Бог. Для тех, у кого есть легкое отношение к греху, мало что может быть оскорбительнее, чем наличие только одного имени.Но для тех, кто, подобно Иову (Иов 42: 6), или Исайе (Исайя 6: 5), или Петру (Луки 5: 8), или Иоанну (Откровение 1:17), оказался брошенным в присутствие Святейший, немногое могло быть более удивительно удивительным.

Почему Бог должен послать восход солнца, чтобы пронзить нашу избранную тьму? Почему Отец должен встать и мчаться навстречу своенравному сыну? Почему Христос должен стать нашим Осией, чтобы искупить нас из публичного дома? Почему нужно проливать небесную кровь, чтобы вернуть ненавистников небесам? Почему Иисус должен называть свое имя спасению распятых?

Только потому, что исчисления небес превышают простую справедливость.

Есть имя

А теперь послушайте еще раз слова, которые так часто оскорбляют или смущают:

Нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись. (Деяния 4:12)

Исключительность Иисуса Христа действительно стоит в центре слов Петра, как камень преткновения или камень соблазна (Деяния 4:11; Римлянам 9:33). Тем не менее, вокруг этого камня разбросаны драгоценности, столь прекрасные, что заявление Петра, не только не оскорбляющее и не обескураживающее, но и должно разбивать сердца грешников и высвобождать языки святых.

Имя дано

Есть. . . [a] наименование . . . дано .

Когда Сын Божий родился в Вифлееме, он родился в мире без спасительного имени. Ни одно имя среди мудрых философов Греции не могло спасти. Ни одно имя в обширном пантеоне Рима не могло спасти. Израиль, конечно же, долгое время находил убежище во имя Яхве (Исход 34: 6–7). Тем не менее, даже Яхве ждал того дня, когда он назовет свое имя по-новому — и через это принесет спасение, намного превосходящее воображение иудеев (Иеремия 23: 5–6; Иоиль 2:32).

Затем в ту одинокую ночь Бог небес дал имя погибшим и умирающим грешникам. У нас родился в тот день в городе Давидовом Спаситель, названный Господом Иисусом Христом (Луки 2:11). Мужайтесь, изгнанники Эдема. Мужайтесь, рабы фараона. Поднимите головы, воины Израиля. Играйте на арфах, узники Вавилона. Ваш Бог пришел, и он дал вам имя.

Под небесами

Есть. . . [a] имя под небом дано среди людей .

Бог мог дать это имя кесарям и иродам мира. Он мог бы передать его мудрым и могущественным. Или, что более вероятно, он мог бы доверить это только евреям. Вместо этого он дал имя под (всеми) небесами, среди (всех) людей.

«Имя Иисуса встретит восточный восход солнца. Имя Иисуса будет смотреть на западный закат ».

Где бы ни жили мужчины и женщины под небом, как бы далеко ни забредал образ Божий, это имя должно идти туда.Он должен выходить за пределы Иерусалима; он должен пройти мимо Иудеи; он должен вылететь за пределы Самарии, чтобы найти край земли (Деяния 1: 8). Как поет псалмопевец: «От восхода солнца до его захода славится имя Господа!» (Псалом 113: 3).

Так оно и будет в Иисусе. Его имя встретит восточный восход солнца. Его имя будет смотреть западный закат. И повсюду между ними все люди «благословятся в Нем, все народы назовут Его благословенным» (Псалом 72:17).

Для спасения

Есть.. . [a] имя под небом, данное людям , которым мы должны спастись .

Бог дал имя. Это имя для всех под небесами. И вот цель Бога, желание Бога дать это универсальное имя: мой народ должен быть спасен (Деяния 2:21).

Бог счел нужным заключить спасение в слоги этого имени. «Ты назовешь его именем Иисус, — сказал ангел Марии, — ибо Он спасет народ Свой от грехов их» (Матфея 1:21). «Бог видит», «Бог сочувствует», «Бог укрепляет» — любое из этих имен было бы чудесным.Но Иисус, , «Бог спасает» — или, точнее, « Яхве, спасает»? Неудивительно, что Мария восхищалась (Луки 1: 46–55).

Бог послал это имя в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него (Иоанна 3:17).

Какое славное имя

Итак, в Иисус мы слышим единственное имя, которое спасает. Мы можем, если хотим, взращивать оскорбление или смущение из-за того, что Бог дает только одно имя. Или мы можем благодарить Бога за это имя, дорожить этим именем и присоединяться к Самому Богу в распространении этого имени везде, где оно не поется.

Если мы это сделаем, мы присоединимся к миссии, которая не может потерпеть неудачу. Услышьте, как Вседержитель возьмет на себя страстное желание Псалма 113: 3 и превратит его в пророческое обетование, запечатанное дважды:

От восхода солнца до его захода имя Мое будет велико среди народов , и повсюду будут приносить фимиам имени Моему и чистую жертву. Ибо Мое имя будет велико среди народов , говорит Господь Саваоф. (Малахия 1:11)

Его имя будет великим : в Замбии и Новой Зеландии, в Индии и Исландии, в Китае и Колумбии и на затемненных улицах наших городов.И с этой целью Бог сделал нас хранителями Его священного имени. Во Христе мы можем сиять светом, разделяющим тьму (Луки 1: 78–79), опускать руку, поднимающую падших (Псалом 40: 2), поднимать змею, исцеляющую укушенных (Иоанна 3: 14–15) , и произнесите имя, которое спасает грешника.

Нет другого имени среди людей, которым мы должны были бы спастись. И ох, какое это славное имя.

ибо нет другого имени под небом, данного человекам, посредством которого … »

Ни в каком другом нет приветствия: потому что нет другого имени vnder heauen giuen среди людей, которым мы должны были бы помочь.
— Версия Короля Иакова (1611) — Просмотр 1611 Сканирование Библии

«И нет спасения ни в ком другом; ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись».
— Новая американская стандартная версия (1995)

И ни в одном другом нет спасения: ибо нет иного имени под небом, данного людям, от которого мы должны спастись.
— Американская стандартная версия (1901)

И ни в каком другом нет спасения: ибо нет другого имени под небом, данного людям, через которое мы можем получить спасение.
— Basic English Bible

И спасение ни в ком ином, ибо и нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись.
— Библия Дарби

Ни в одном другом нет спасения: ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись.
— Библия Вебстера

И ни в каком другом нельзя найти великого спасения; ибо, фактически, под Небесами нет второго имени, данного людям, через которое мы должны быть спасены.»
— Уэймутская Библия

Нет спасения ни в чем другом, потому что нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны спастись!»
— Всемирная английская Библия

и его нет ни в одном другом. Ибо другое имя vndur heuene не относится к людям, и это bihoueth vs быть maad saaf.
— Wycliffe Bible

и нет спасения ни в каком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, в котором нам надлежит спастись.’
— Буквальная Библия Юнга

Заметки Уэсли к Деяниям 4:12

4:12 Нет другого имени, которым мы должны были бы спасти — Апостол использует прекрасную градацию от временного избавления, которое было совершено для бедного калека силой Христа, к избавлению гораздо более благородному и важному. , который сотворен Христом для бессильных и грешных душ. В этом он следует замечательному обычаю своего великого Господа и Учителя, который постоянно использовал земные поводы для разговоров о духовных вещах.

Народные библейские заметки к Деяниям 4:12

Де 4:12 Ни в ком другом нет спасения. Нет другого Спасителя, кроме Иисуса; нет спасения, если его отвергнут; нет другого имени или силы, чтобы спасти от разрушения, если он не будет принят. Почему же тогда люди должны призывать Деву или святых?

Даст ли Бог христианам новые имена на небесах?

Этот ответ также доступен на:
हिन्दी

Новые имена на небесах

Библия говорит нам, что христианам на небесах будут даны новые имена, то есть новый и иной характер, подобный Божьему.В Священных Писаниях имя человека часто обозначает его характер или личность. Итак, новое имя означает нового персонажа. Новое не следует за старым, но занимает его место и отличается от старого.

Ветхий Завет

В Ветхом Завете мы читаем об этом новом имени в книге Исаии: «Язычники увидят правду твою, и все цари — славу твою. Назовут тебя новым именем, которое назовут уста Господа »(гл. 62: 2). Пророк также добавляет: «Ибо Господь Бог… назовет Своих слуг другим именем» (гл.65:15).

В старые времена было дано новое имя, чтобы запомнить важное событие (Бытие 17: 5; 32:28; Руфь 1:20; Осия 1: 6, 9; 2: 1). В новом царстве народ Божий получит новое имя, соответствующее их новому опыту.

Новый Завет

В Новом Завете мы читаем то же послание в книге Откровение: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквям. Побеждающему дам поесть скрытой манны.И дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме принимающего его »(Откровение 2:17).

И апостол Иоанн добавляет: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет. Я напишу на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, Нового Иерусалима, который нисходит с небес от Бога Моего. И напишу на нем имя Мое новое »(Откровение 3:12).

Обещание нового имени будет дано тем, кто преодолеет грех в своей жизни.Искупленные восторжествуют над грехом по Божьей благодати, доступной всем, кто просят о ней во Имя Иисуса (Иоанна 14: 13,14; 1 Иоанна 5:14).

На его службе,
Команда BibleAsk

Этот ответ также доступен на:
हिन्दी

Деяния 4:12 Ни в ком другом нет спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человечеству, которым мы должны были бы спастись ». С этими словами Петр, исполненный Святого Духа, произнес: «Правители и вожди людей, если мы сегодня предстали перед судом за помощь больному, подверглись расследованию в отношении этого исцеления. : ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись.И ни в ком другом нет спасения; ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись ». Ни в ком другом нет спасения! Бог не дал под небесами другого имени, которым мы должны были бы спастись ». И нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись ». Иисус — единственный, кто может спасти людей. Никто в мире не может нас спасти ». И ни в ком другом нет спасения: ибо и нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.И ни в ком другом нет спасения; ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись [ибо Бог не предоставил миру альтернативы для спасения]. Нет никого другого, кто имеет власть спасти нас, потому что есть только одно имя, которому Бог дал власть, посредством которого мы должны пережить спасение: имя Иисуса ».

С этими словами Петр, исполненный Святого Духа, произнес: «Правители и вожди людей, если мы сегодня предстали перед судом за помощь больному, подверглись расследованию в отношении этого исцеления, я буду полностью откровенно с вами — нам нечего скрывать.Именем Иисуса Христа из Назарета, Того, кого вы убили на кресте, Единого Бога, воскресшего из мертвых, с помощью своего имени этот человек предстает перед вами здоровым и целым. Иисус — это «камень, который вы выбросили, каменщики, который теперь является краеугольным камнем». Иного пути к спасению нет; никакое другое имя не было и не будет дано нам, под которым мы можем спастись, только это одно ».

Почему Бог даст нам белый камень с новым именем?

Ответ

В Библии есть только одно упоминание о том, что Бог дал нам белый камень с новым именем: «Побеждающему дам часть скрытой манны.Я также дам тому человеку белый камень с написанным на нем новым именем, известным только тому, кто его получит »(Откровение 2:17).

Значение белого камня остается загадкой для библеистов. Однако было предложено несколько интерпретаций:

• В Древней Греции члены жюри бросали белый камень в знак оправдания, тогда как черный камень объявлял обвиняемого виновным. Слабость этой интерпретации заключается в том, что на камнях, отлитых во дворе, не было написано имен.

• Небольшой предмет, называемый «тессера», сделанный из дерева, камня, глины или кости, наделял своего владельца особыми привилегиями. Древние римляне использовали тессеры как знак доступа к событиям на арене. Однако тессеры не обязательно должны быть белыми, а долговечность используемых материалов вызывает сомнения.

• Белый камень часто использовали как амулет или оберег. Однако этот обычай был связан с колдовством, поэтому было бы странно, если бы Библия использовала его как символ спасения.

• Другое толкование связано со строительным материалом, который использовался в то время, когда Иоанн писал Откровение.Важные здания обычно строились из белого мрамора, включая храм Асклепия в Пергаме (город церкви, к которому Иисус обращается в Откровении 2:17). Перед храмом стояли белые мраморные колонны, на которых были выгравированы имена людей, предположительно исцеленных богом. Одна из проблем этой интерпретации заключается в том, что греческое слово, использованное в этом стихе, psephon , правильно означает «галька», а не «камень».

• Одно из наиболее приемлемых объяснений белого камня связано с нагрудником первосвященника, который содержал двенадцать камней.На каждом из этих камней было выгравировано имя одного из двенадцати колен Израилевых (Исход 28:21). Во время служения в храме первосвященник носил имена Божьего народа в присутствии Бога. Точно так же «белый камень» с написанным на нем именем верующего может указывать на наше положение в присутствии Бога.

• Другое широко распространенное объяснение предполагает, что белый камень может быть полупрозрачным драгоценным камнем, таким как алмаз. Слово, переведенное как «белый» в Откровении 2:17, составляет лейк. и может также означать «сияющий, яркий».Согласно этой интерпретации, на камне написано имя Христа, а не имя верующего. В Откровении упоминается, что имя Христа написано на челах святых (Откровение 3:12; Откровение 14: 1 и Откровение 14:20).

Лучшая теория о значении белого камня, вероятно, связана с древнеримским обычаем награждать белыми камнями победителей спортивных игр. Победителю конкурса был вручен белый камень с его именем.Это послужило его «билетом» на специальный банкет с наградами. Согласно этой точке зрения, Иисус обещает победителям доступ к празднованию вечной победы на небесах. «Новое имя», скорее всего, относится к работе Святого Духа по приведению верующих в соответствие со святостью Христа (см. К Римлянам 8:29; Колоссянам 3:10).

Какие пять небесных венцов могут получить верующие на Небесах?

Ответ

Есть пять небесных корон, упомянутых в Новом Завете, которые будут вручены верующим.Они — нетленный венец, венец радости, венец праведности, венец славы и венец жизни. Греческое слово, переведенное как «корона», — stephanos (источник имени Стефана-мученика) и означает «знак королевской власти, приз в публичных играх или символ чести в целом». Используемый во время древнегреческих игр, он относился к венку или гирлянде из листьев, возлагаемому на голову победителя в качестве награды за победу в спортивном состязании. Таким образом, это слово используется в Новом Завете в переносном смысле для обозначения небесных наград, которые Бог обещает верным.Отрывок Павла в 1 Коринфянам 9: 24-25 лучше всего определяет для нас, как награждаются эти короны.

1) Нерушимая корона — (1 Коринфянам 9: 24-25) «Разве вы не знаете, что все бегущие в гонке бегут, но один получает приз? Беги так, чтобы получить его. И каждый, кто борется за приз, умерен [дисциплинирован] во всем. Теперь они делают это, чтобы получить скоропортящийся венец, а мы — за нетленный венец »(NKJV). Все вещи на этой земле подвержены разложению и погибнут.Иисус призывает нас не хранить наши сокровища на земле, «где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Матфея 6:19). Это аналогично тому, что Павел говорил о том венке из листьев, который вскоре стал хрупким и развалиться. Но не так небесный венец; стойкость верная приносит небесную награду, которая есть «наследие нетленное, непорочное и неувядаемое, сохраненное для вас на небесах» (1 Петра 1: 4).

2) Венец радости — (1 Фессалоникийцам 2:19) «Ибо что наша надежда, или радость, или венец радости? Разве это даже не ты в присутствии Господа нашего Иисуса Христа в Его пришествие? » Апостол Павел говорит нам в Послании к Филиппийцам 4: 4 «всегда радоваться в Господе» за все щедрые благословения, которыми наш милостивый Бог излил на нас.Нам, христианам, есть чему радоваться в этой жизни, чем кому-либо другому. Лука говорит нам, что даже сейчас на небесах радуется (Луки 15: 7). Венцом радости будет наша награда, где «Бог отрет всякую слезу. . . не будет больше ни смерти, ни печали, ни плача. Не будет больше боли, потому что прежнее прошло »(Откровение 21: 4).

3) Венец праведности — (2 Тимофею 4: 8) «Наконец, положен мне венец правды, который Господь, Судия праведный, даст мне в тот День, а не мне. только но также и всем, кто любил Его явление.Мы наследуем этот венец через праведность Христа, которая дает нам право на нее и без которой ее невозможно обрести. Поскольку его добывают и владеют праведным путем, а не силой и обманом, как иногда бывают земные венцы, это вечный венец, обещанный всем, кто любит Господа и с нетерпением ожидает Его возвращения. Благодаря нашим постоянным разочарованиям, гонениям, страданиям или даже смерти мы точно знаем, что наша награда — со Христом в вечности (Филиппийцам 3:20).Этот венец не для тех, кто полагается на собственное чувство праведности или на свои дела. Такое отношение порождает только высокомерие и гордость, а не тоску или горячее желание быть с Господом.

4) Венец славы — (1 Петра 5: 4) «И когда явится Главный Пастырь, вы получите неувядающий венец славы». Хотя Петр обращается к старейшинам, мы также должны помнить, что корона будет вручена всем, кто жаждет или любит Его явления. Это слово «слава» — интересное слово, относящееся к самой природе Бога и Его действиям.Это влечет за собой Его великое великолепие и яркость. Вспомните Стефана, который, будучи забит камнями до смерти, смог взглянуть в небеса и увидеть славу Божью (Деяния 7: 55-56). Это слово также означает, что хвала и честь, которые мы воздаем только Богу, причитаются Ему из-за того, Кто Он есть (Исайя 42: 8, 48:11; Галатам 1: 5). Он также признает, что верующие невероятно благословлены войти в Царство в самом подобии Самого Христа. Ибо, как так красноречиво выразился Павел: «Ибо я считаю, что нынешние страдания недостойны сравнения с славой, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18 NKJV).

5) Венец жизни — (Откровение 2:10) «Не бойтесь ничего из того, что вы собираетесь пострадать. Воистину, дьявол собирается бросить некоторых из вас в темницу, чтобы вы могли быть испытаны, и у вас будет десять дней бедствий. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни ». Эта корона предназначена для всех верующих, но особенно дорога тем, кто переносит страдания, мужественно противостоит гонениям за Иисуса, вплоть до смерти. В Священном Писании слово «жизнь» часто используется для обозначения правильных отношений с Богом.Это Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Подобно тому, как такие вещи, как воздух, еда и вода, жизненно важны для нашей физической жизни, Иисус дает нам то, что требуется для нашей духовной жизни. Он Тот, кто дает «живую воду». Он «хлеб жизни» (Иоанна 4:10, 6:35). Мы знаем, что наша земная жизнь закончится. Но у нас есть удивительное обетование, которое дается только тем, кто приходит к Богу через Иисуса: «И это обещание, которое Он обещал нам — жизнь вечную» (1 Иоанна 2:25).