Мышление психология: Мышление — Гуманитарный портал

Содержание

Мышление — Гуманитарный портал





Мышление — это процесс функционирования сознания, определяющий познавательную деятельность человека и его способность выявлять и связывать образы, представления, понятия, определять возможности их изменения и применения. В мышлении человек рассматривает интересующий его предмет в связях, которые не даны ему в непосредственном восприятии. В этом плане мышление представляет собой особого рода «реконструкцию» форм функционирования или изменения предмета, выходящую за рамки его непосредственной данности. В мышлении человек сопоставляет своё поведение с поведением других людей, он может рассматривать себя и свои возможности с позиций и точек зрения других людей, использовать такое рассмотрение для применения своих действий, и для конструирования связей своего бытия. Мышление есть деятельная способность, с помощью которой человек может осуществлять особого рода преобразования объектов, не производя в них реальных изменений и не совершая реальных действий с ними. Такая — «идеальная» (по терминологии Э. В. Ильенкова) — деятельность мышления является условием функционирования социальных структур, воспроизводства социальных связей, сохранения и развития культуры.

Мышление может выражаться разными способами с точки зрения взаимодействия внутренних процессов и внешних действий, а также синтеза и взаимодействия чувственных и нечувственных компонентов:

  1. Мышление на основе восприятия. Оно выражается в переструктурировании поля восприятия, как с помощью перцептивных действий, так и посредством внешних действий субъекта. Восприятие может относиться как к обычным предметам опыта, так и к искусственно созданным предметам.
  2. Мышление на основе наглядных представлений. Комбинирование этих представлений, их разделение и синтез могут выступать средствами решения проблем, а в некоторых случаях играют ведущую роль.
  3. Мышление на основе языка. Оно может выражаться как в виде внешне выраженной речи, (диалога, полилога), так и в виде внутренней речи, размышления «про себя». Мышление такого рода может быть ненаглядным, использовать понятия, непосредственно не соотносимые с восприятием или представлением. Исторически именно этот частный вид мышления — ненаглядное мышление «про себя» — считался выражением существа мышления.

Мышление является одним из основных предметов философствования, присутствуя в его структуре с момента возникновения философии как таковой (см. Философия), а его проблематика часто оказывается в центре философских дискуссий между различными школами, подходами и в периоды смены философских и научных парадигм. В философской традиции, изначально разделяющей познание на чувственное и рациональное (логическое), мышление противопоставляется чувственному познанию как опосредованное отражение реальности непосредственному (см. Знание). Мышление изучается логикой, психологией, лингвистикой и многими другими науками. Философские исследования мышления так или иначе всегда были связаны с вопросом о логике мышления. В отличие от логики как самостоятельной дисциплины (см.  Логика), занимающейся структурами мышления, выраженными в рассуждениях, философию интересовали вопросы связи мышления с бытием и деятельностью человеческого индивида, с развитием общества, с функционированием культуры.

Основоположник Афинской философской школы Анаксагор в рамках своего учения о вечных элементах мира вводит категорию с близким мышлению семантическим содержанием — нус, которая выступает как первоначало мирового порядка. Анаксагоровская категория больше не встречается в философии, но этим было положено начало традиции мыслить мышление как субстанцию, какими бы терминами оно в дальнейшем ни именовалось: логос, софия, чистый разум и тому подобные. Идея субстанциональности мышления была органична для «физики» досократовского периода античной философии, затем менялись формы представления субстанции мышления в метафизических системах. Наиболее популярными были системы, разделившие мир на умопостигаемый и нравственный (Платон) или как состоящий из двух субстанций (мышление и материя) у Р.  Декарта, как вариант — два модуса одной субстанции у Б. Спинозы. Аристотель впервые обратился к мышлению не с метафизической установкой, а с технической. Имея дело с софистикой и с развитым мышлением платоновской философии Аристотель предпринял попытку формализации мышления через нормировку и задание системы правил. Так был сформирован корпус «Органона» с «Аналитиками, «Топикой» и «Метафизикой». После Аристотеля появилась возможность говорить о правильном мышлении, и о правильном и неправильном в самом мышлении. До «Аналитик» и «Метафизики» можно было объявлять правильным или неправильным только результат мысли или вывод, противопоставляя другой результат или вывод. В античной математике был принят методологический принцип доказательства, а сами аристотелевские «Аналитики» были положены в основание нормативной формальной логики (см. Логика формальная). Далее нормировкой правильного мышления занималась логика, в основе которой лежала силлогистика Аристотеля, совершенствовавшаяся и формализуемая многими поколениями античных и средневековых логиков. Начиная с Нового времени техническое отношение к мышлению находило выражение в изобретениях новых форм доказательств, в построении иных, неаристотелевских логик.

Рассмотрение в философии мышления, прежде всего с точки зрения его логики, естественно выдвигало на первый план исследование связей между понятиями. Связи между другими образами и формами, фактически обеспечивающими переживание индивидами своего бытия, возможность их общения, воспроизведение и изменение их предметной обстановки, в философии учитывались явно недостаточно. Структуры повседневного опыта людей — причём структуры весьма различные, — ориентирующие взаимодействия людей и их самоопределение, трактовались сквозь призму общих форм как более или менее логичные. Мышление в разных вариациях философствования (здесь имеется в виду главным образом европейская «классическая» философия) оказывалось обобщением человеческого опыта или приобщением человека к неким всеобщим формам разумной деятельности. Тема развития мышления, предполагавшая сопоставление различных мыслящих субъектов, также развёртывалась на основе признания универсальных форм познания и логики, которые может осваивать (или не осваивать) человеческий разум, присоединять (или не присоединять) к своей деятельности человеческий субъект. Различия мышления научного и профанного, культурного и «варварского» во многом определялись убеждением в том, что единство мышления зиждется на универсальных формах.

Мышление, структурированное всеобщими категориями и законами, рассматривалось не только как средство проникновения человека в различные сферы бытия, но и как связь (точнее, социальная связь), обеспечивающая преемственность культуры, сохранение её норм, а следовательно — и возможности взаимопонимания между людьми, взаимосогласованного их поведения. Воспроизведение европейской культуры в значительной мере понималось именно как сохранение логики мышления с помощью общих категорий, понятий, определений. Мышление же по большей части выступало в роли логики обобщения, сводящего различия индивидуальных явлений к правилу, закономерности, тенденции. Понятие, вырастающее из обобщения, оказывалось вместе с тем и культурной формой, общезначимой нормой, соединяющей поведение и мышление людей. Эта традиция фактически воспрепятствовала развитию в философии логики индивидуального, особенного, конкретного, идеи, к развёртыванию которой были близки В.  Дильтей, В. Виндельбанд и Г. Риккерт. Вопрос о мысли, вырастающей в мышление о конкретном, особенном, целостном был фактически сформулирован уже к середине XIX века в немецкой классической философии (Г. В. Лейбниц, И. В. Гёте, Г. В. Ф. Гегель, Ф. В. Й. Шеллинг, К. Маркс). Однако в распространившихся в конце XIX века вульгарных версиях гегельянства и марксизма идея мышления о конкретном была сведена к идее диалектики как логики всеобщего. Так эта традиция сомкнулась с традицией понимания мышления как оперирования общими понятиями и всеобщими определениями, в крайних догматических вариантах — как использования готовых мыслительных форм в познании, образовании, построении практических действий. Реакцией на эту традицию явились попытки рассматривать и формулировать мышление на основе идей, что были определены Дильтеем, Риккертом и Виндельбандом, и, соответственно, — потребностями понимания конкретных индивидов, событий, групп, субкультур.

Хотя «понимание» на первых порах трактовалось по преимуществу психологически, как взаимодействие индивидов на уровне «обмена» чувствами, мотивациями, предпочтениями, в дальнейшем его истолкование стало сближаться с философской традицией описания мышления. Поскольку наиболее важным моментом понимания оказывается подстановка субъектом себя на место другого (как средство «вживания» в структуры его психики и мышления), постольку выявляются непсихологические моменты понимания, необходимость мыслительного, рационального, логического определения среды понимания, его конкретного контекста. Мышление в этом плане выступает в роли инструмента, определяющего временные и пространственные формы, задающие систему понимания, его общезначимые параметры, «картину» ситуации, которой пользуются взаимодействующие субъекты. Под знаком этой задачи возникает традиционный вопрос о категориях мышления, но подход к категориям оказывается нетрадиционным, ибо суть вопроса — не всеобщая природа категорий, а их «естественное» функционирование во взаимодействиях субъектов, их роль в упорядочивании или выстраивании контекста межсубъектных связей. В понимании, трактуемом достаточно широко, образ «другого» оказывается нетождественным образу другого индивида: в разных познавательных и практических ситуациях в этом качестве могут выступать группы, субкультуры, художественные или религиозные направления, предельные мыслительные характеристики мироздания, доступные человеку. Возникает естественная потребность преобразования мыслительных форм, их выведения за пределы обычного опыта, а стало быть — использования рационально-логических средств и культуры оперирования этими средствами, созданной философией.

Вплоть до XX века мышление представлялось философам гомогенным и гомоморфным процессом. Поэтому всегда предпринимались попытки либо искусственно выработать единые его правила, либо установить законы процесса мышления и на их основе определить для него соответствующие нормы (классическая логика, математика, грамматика). В XX веке основная проблематика мышления перемещается из плоскости соотнесения мысли индивида с универсальными формами разумности в многомерное пространство взаимодействия человеческой мысли с разными способами практического и духовного освоения мира, с разными, характеризующимися собственной логикой бытия, «классическими» и «неклассическими» объектами и процессом их познания. Культура перестаёт быть внешним ориентиром мышления и становится его внутренней формой. Более того, этот «поворот» обнаруживает, что и прежде культура была «внутренней формой», «настраивающей» и «выстраивающей» мышление, хотя она иногда — как, например, в европейской рациональности, — и выступала в превращённой форме некоей привилегированной или универсальной логики.

Переход от одномерного к многомерному и плюралистическому представлению о мышлении выявил проблему его эволюции, периодизации этого процесса, выделения типов мышления и разных способов их взаимодействия. Вопрос о мышлении включается в исследования, описывающие разные типы социальности и связанные с ними культуры мышления. Однако предметная и дисциплинарная организация науки, философии и европейской рациональности в целом оказалась устаревшей перед лицом задач исследования мышления. Требовались новые формы синтеза и конфигурирования областей знания и методов. Продолжение исследований мышления в рамках одного предмета (например психологии, логики или кибернетики) вели к очевидному редукционизму. В свою очередь, сами объекты и предметы конкретных наук стали трактоваться не как объекты природы, а как организованности мышления, а само мышление выступать как центральный момент познавательной деятельности. Не подвергавшиеся ранее критике представление о спонтанности и естественности мышления, его индивидуальном характере, о локализации его в сознании или в психике перестали быть адекватными поставленным проблемам. Наряду с этим стало понятно, что мышление может быть специально организовано как трансперсональный процесс в деятельности, диалоге (полилоге) или в игре. Предпринимались разные попытки организации мышления без преодоления редукционизма (разнообразные технологии мышления), разрабатывались различные программы для решения прикладных задач, в которых мышление организовывалось (или «улавливалось») теми или иными косвенными способами (Think Thanks, Манхэттенский проект, Римский клуб, Тэвистокские сессии, Кремниевая долина и другие).

Отдельная линия в исследовании процессов мышления проводилась в психологии, которая претендовала на выявление его закономерностей как реально протекающего процесса. До начала XX века в целом считалось, что мышление не может исследоваться методами научной психологии, поскольку рефлексия и интроспекция нивелируют сам процесс мышления, а исследователю доступны только знаки уже осуществлённого мышления, что, таким образом, выходит за пределы предмета психологии. Современные психологические школы имеют несомненные достижения в исследовании феноменальной стороны процесса мышления (О. Кюльпе, М. Вертхеймер, К. Дункер, Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, когнитивная психология и гештальтизм).

В течение многих лет мышление было предметом интенсивного изучения в Советском Союзе, особенно в 1960–1980-х годах. Оригинальная программа, синтезирующая знания и подходы разных предметов и дисциплин под задачу исследования мышления была сформулирована в 1950-х годах в Московском методологическом кружке (Г. П. Щедровицкий, Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, М. К. Мамардашвили) в процессе разработки содержательно-генетической логики. С конца 1970-х годов эта программа разрабатывается как системо-мыследеятельностная методология (см. СМД-методология) на основе онтологических и организационных представлений о мыследеятельности. Влиятельные школы сложились также в российской психологии, где проблематика мышления разрабатывалась на основе разных теоретических программ и экспериментальных исследований. Толчок для многих таких разработок дал в начале 1930-х годов в своей книге «Мышление и речь» Л. С. Выготский. Отталкиваясь от ряда идей Л. С. Выготского, А Н. Леонтьев сформулировал программу экспериментального исследования мышления. Эта линия была продолжена в работах П. Я. Гальперина (концепция формирования умственных действий), В. В. Давыдова (исследование формирования разных видов обобщения в обучении), О. К. Тихомирова (проблема целеполагания в процессе мышления) и других. С. Л. Рубинштейн развил теорию мышления как аналитико-синтетической деятельности и как процесса. Эта программа получила дальнейшее развитие в теоретических и экспериментальных исследованиях А. В. Брушлинского, К. А. Славской и других.




Мышление — причины, диагностика и лечение

Важную роль для мышления играет понимание (людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности).

Виды мышления

Наглядно-действенное мышление – способность решать практические задачи, оперируя необходимыми для этого предметами. Часто этот вид мышления называют низшим, элементарным. Оно обнаруживается в поведении детей или животных. Однако исследования показывают, что наглядно-действенное мышление свойственно также многим видам профессиональной деятельности. С его помощью решают довольно сложные задачи изобретатели, хирурги, руководители, полководцы.

Наглядно-образное мышление. В основе этого типа мышления лежит разрешение проблемной ситуации с помощью образа предмета, воспроизведенного по памяти или в воображении.

Комплексное мышление строится на основе обобщений. Свойственно детям или народам, находящимся на первобытной стадии развития. При комплексном мышлении один и тот же предмет или явление могут входить в самые разные комплексы.

Визуальное мышление – способ решения интеллектуальных задач с опорой на мысленные визуальные образы. Результатом визуального мышление часто является создание новых образов и визуальных форм.

Образное мышление – достаточно сложный тип мышления. Образному может предшествовать наглядно-действенное мышление для отбора предметного содержания образа. Когда образному мышлению предшествует наглядно-образное, происходит абстрагирование и построение концептуальной модели.

Практическое мышление совершается в ходе практической деятельности. В отличие от теоретического мышления, направленного на решение отвлеченных задач, практическое мышление сопряжено с решением практических вопросов и основано на обобщении практического опыта.

Стратегии мышления

При решении любых задач мы используем одну из трех стратегий мышления.

Случайный перебор. Эта стратегия соответствует методы проб и ошибок. То есть, формулируется предположение (или делается выбор), после чего оценивается его правомерность. Так предположения выдвигаются до тех пор, пока не найдется верное решение.

Рациональный перебор. При такой стратегии человек исследует некое центральное, наименее рискованное предположение, а затем, изменяя каждый раз по одному элементу, отсекает неверные направления поиска. Кстати, на этом принципе функционирует искусственный интеллект.

Систематический перебор. При этой стратегии мышления человек охватывает умом всю совокупность возможных гипотез и систематически анализирует их одну за одной. Систематический перебор используется в повседневной жизни редко, но именно эта стратегия позволяет наиболее полно разработать планы долговременных или сложных действий.

Источники

  • Bosire EN., Cele L., Potelwa X., Cho A., Mendenhall E. God, Church water and spirituality: Perspectives on health and healing in Soweto, South Africa. // Glob Public Health — 2021 — Vol — NNULL — p.1-14; PMID:33905311
  • Khalil MK., Giannaris EL., Lee V., Baatar D., Richter S., Johansen K., Mishall PL. Integration of Clinical Anatomical Sciences in Medical Education: Design, Development and Implementation Strategies. // Clin Anat — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905130
  • Elbay RY., Karatepe HT., Ulaşoğlu C., Görmez A. Relation of Repetitive Thinking Styles with Anxiety and Depression in Patients with Inflammatory Bowel Disease. // J Clin Psychol Med Settings — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905081
  • Antić A. Transcultural Psychiatry: Cultural Difference, Universalism and Social Psychiatry in the Age of Decolonisation. // Cult Med Psychiatry — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905076
  • Pan Y., Dempster K., Jeon P., Théberge J., Khan AR., Palaniyappan L. Acute conceptual disorganization in untreated first-episode psychosis: a combined magnetic resonance spectroscopy and diffusion imaging study of the cingulum. // J Psychiatry Neurosci — 2021 — Vol46 — N3 — p.E337-E346; PMID:33904669
  • Benham G. Bedtime repetitive negative thinking moderates the relationship between psychological stress and insomnia. // Stress Health — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33904245
  • Ghani ASA., Rahim AFA., Yusoff MSB., Hadie SNH. Effective Learning Behavior in Problem-Based Learning: a Scoping Review. // Med Sci Educ — 2021 — Vol — NNULL — p.1-13; PMID:33903829
  • Osman M., Karat AS., Khan M., Meehan SA. , von Delft A., Brey Z., Charalambous S., Hesseling AC., Naidoo P., Loveday M. Health system determinants of tuberculosis mortality in South Africa: a causal loop model. // BMC Health Serv Res — 2021 — Vol21 — N1 — p.388; PMID:33902565
  • Memon R., Asif M., Khoso AB., Tofique S., Kiran T., Chaudhry N., Husain N., Edwards SJL., Chaudhry N., Qureshi A., Minhas S., Kiran T., Khan A., Tofique S., Tahir M., Farooq M., Ahmed A., Dino R., Usman M., Khan N., Khalid T., Irshad S., Sattar R., Zaman A., Asif M., Ayesha I., Imrana S., Sanaullah U., Ejaz Z., Ahsan A., Bibi A., Noureen U., Naz A., Omer S., Farhatulain M., Khan M., Shakoor U., Asif ., Rasheed ., Arshad . Recognising values and engaging communities across cultures: towards developing a cultural protocol for researchers. // BMC Med Ethics — 2021 — Vol22 — N1 — p.47; PMID:33902560
  • Del Giudice M. Binary Thinking About the Sex Binary: A Comment on Joel (2021). // Neurosci Biobehav Rev — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33901499

Чем грозит негативное мышление — BBC News Україна

  • Дениз Уинтерман
  • BBC News Magazine

Самое масштабное в Великобритании интернет-тестирование на уровень стресса, проведенное Британской лабораторией ВВС совместно с Университетом Ливерпуля, показало, что самым точным предвестником распространенных в стране психологических проблем является привычка зацикливаться на негативных мыслях.

Рефлексия, или размышления о своей жизни, — это обычно хорошо, если в меру, говорят психологи. Но иногда рефлексия дает сбой, и наши мысли застревают в цикле повторения, снова и снова прокручиваясь в голове. Это может перерасти в серьезную проблему.

Специалисты давно признают, что негативное мышление и самообвинения могут вызывать депрессию и тревожность — две самые распространенные психологические проблемы в Великобритании, по данным Фонда психического здоровья (Mental Health Foundation).

Но новое исследование продемонстрировало всю потенциальную значимость влияния такого мышления на психическое состояние человека.

Результаты этого революционного исследования, опубликованные в журнале PLOS ONE, указывают, что чрезмерные размышления о негативных событиях являются точным предвестником депрессии и тревожности; также от них зависит уровень стресса, который испытывает человек. Исследование также позволяет предположить, что психологическая реакция человека важнее, чем собственно события, которые с ним произошли.

В интернет-тестировании на тему стресса, разработанном Британской лабораторией ВВС и психологами из Университета Ливерпуля, приняли участие 32 827 человек из 172 стран. Таким образом, оно оказалось самым масштабным из всех подобных исследований, когда-либо проводившихся в Великобритании.

«Мы выяснили, что у тех, кто не зацикливался на плохом и не обвинял себя в своих проблемах, уровень депрессии и тревожности гораздо ниже, даже если в их жизни случилось много плохого», — говорит Питер Киндермен, профессор клинической психологии из Университета Ливерпуля, руководитель исследования.

«Негативное мышление и самообвинения уже и раньше признавались важными факторами влияния на психическое здоровье, — но не настолько, как показало это исследование. Стало ясно, что оба эти фактора являются прямыми психологическими путями к депрессии и тревожности».

Человеческий разум — это очень сложный механизм, и профессионалы в психологии не сомневаются, что нет одной всеобъемлющей причины депрессии и тревожности. Однако влияние некоторых факторов сильнее, чем других.

Согласно исследованию, травматические жизненные события, например насилие или тирания более сильных учеников в школе, являются самыми частыми причинами тревожности и депрессии — но только если о них долго рассуждать. Следующие по значимости причины: атмосфера в семье, уровень доходов и образования. За этим следуют отношения с близкими и социальное принятие.

«Однако эти причины сами по себе не приводят к депрессии или тревожности, — говорит Киндермен. — Путь от них до названных психологических проблем лежит через еще один этап, когда человек зацикливается на негативных мыслях и винит себя в том, что произошло».

«Таким образом, развитие проблем — это сложный психологический процесс с участием механизмов мышления, а не просто внезапное событие, когда человек становится жертвой болезни и страдает от изменений в психике», — добавляет он.

Как оказалось, негативное мышление вреднее самообвинения. 50-летняя Тереза (имя изменено) из Эссекса уже много лет борется с постоянным повторением в голове одних и тех же мыслей.

«Когда мои дела плохи, мне становится труднее «отключать» негативные мысли, — говорит она. — Если я испытываю стресс на работе или дома, негативные мысли заполоняют мой ум, и я не могу отбиться от них логикой. Я начинаю злиться на себя, что позволяю им крутиться в голове».

Тереза уже более 20 лет замужем и имеет двоих детей. Но она признается, что несмотря на счастье в семейной жизни, негативные мысли порой становились невыносимы.

«Несколько раз мне действительно было трудно справиться с повседневными задачами. Негативные мысли и воспоминания преследовали меня. Оба раза я обращалась к врачу за помощью, но он только выписывал антидепрессанты. Я не хотела идти этим путем и годами пыталась развить собственные методы борьбы с такими мыслями. Как я заметила, мне очень помогает проводить время на природе, на свежем воздухе. Это унимает рой мыслей в голове».

Негативные мысли иногда называют «молчаливой» психологической проблемой, ведь их вес часто недооценивается. Однако они играют важную роль в широком ряде других проблем, от неврозов навязчивых состояний до расстройств питания.

В целом влияние психологических проблем на человечество огромно. Они поражают каждого четвертого человека в тот или иной период жизни и являются одной из главных причин нетрудоспособности по всему миру, как указывает Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). По оценке Всемирного экономического форума, только в 2010 г. на их лечение в мире было потрачено 2,5 триллиона долларов США.

В Великобритании в течение года каждый четвертый человек хоть раз страдает от какой-то психологической проблемы, согласно данным Фонда психического здоровья. Самые типичные проблемы — тревожность и депрессия.

Итак, что дает это новое исследование тем, кто всерьез борется с негативными мыслями, а также тем, кто их лечит?

«Конечно, это лишь одна научная работа, и к ней должны присоединиться другие. Но мы убеждены, что сделали очень серьезные открытия», — говорит Киндермен .

Важно донести до обычных людей, что это для них означает, добавляет д-р Элли Понтин, клинический психолог и научный сотрудник Университета Ливерпуля, которая также принимала участие в исследовании.

«А это значит, что надежда есть, — объясняет она. — Сложно слышать, что ваши проблемы обусловлены тяжелым прошлым или генетикой — чем-то таким, что вы не способны изменить. Но вы можете изменить свой образ мышления и подход к действиям».

Другие специалисты соглашаются. Они также утверждают, что подобные исследования указывают на важную потребность: предоставить психологической поддержке центральную роль в системе здравоохранения.

«Это хорошая новость», — говорит Анджела Клоу, профессор психофизиологии из Университета Вестминстера.

«Ведь не только клинические психологи могут помогать людям преодолевать негативные мысли. Другие медицинские работники также могут научиться оказывать несложную психологическую помощь и вооружать пациентов полезными приемами. Совсем необязательно, чтобы это дорого стоило».

Секция диалектической психологии развития. Секция РПО

Веракса Николай Евгеньевич

Руководитель

Ученое звание: Профессор

Ученая степень: Доктор психологических наук

Должность: главный научный сотрудинк

Место работы: ГАОУ ВО Московский городской педагогический университет


Цель создания секции – объединение всех, кто заинтересован в исследовании психологии диалектического мышления, развивающего образования и психологии творчества. 


Задачи секции – организация площадки для обсуждения результатов теоретических и экспериментальных исследований в области диалектического мышления, развивающего образования и творчества; обсуждение текущих проектов и подготовка научных, методических, учебных материалов  в указанных сферах.


Проблематика секции начала складываться в 1990-е годы. Основу направления составил структурно-диалектический метод, который позволил исследовать диалектическое мышление со структурных позиций.


Диалектическое мышление – ключевой компонент когнитивной структуры человека, характеризующий способность к анализу развивающихся процессов и преобразованию противоречивых ситуаций, построению динамических структур.


Несмотря на то, что исследования диалектического мышления за рубежом и в России разворачивались одновременно (70-80-е года XX века по настоящее время), они практически не пересекались друг с другом. Таким образом, в настоящий момент мы можем говорить о как минимум трех самостоятельных линиях исследований феномена — западной (США, Европа), азиатской (Китай, Индия) и российской (структурно-диалектический подход, разработанный Н.Е. Вераксой и учеными его школы), каждый из которых имеет свои существенные особенности.


Западная линия исследований представлена работами ученых  американских и западно-европейских университетов. Среди ключевых авторов можно обозначить таких, как: К.Ф. Ригель, В.С. Хофман, М. Бессечс, П.К. Арлин, Р.Е. Нисбет, Э. Маршанд и др. В работах этих авторов категория «диалектическое мышление» возникает в связи с попыткой переосмыслить стадиальную логику анализа когнитивного развития человека, подробно разработанную в генетической теории Жана Пиаже и ввести понятие так называемой пост-формальной стадии когнитивного развития.  В качестве ключевого психического процесса, отличающего стадию формальных операций от пост-формальной стадии, обсуждается диалектическое мышление. Оно рассматривается как наиболее зрелая форма, которая позволяет анализировать процессы изменения и развития; преодолевать напряжение, связанное с работой с противоречием по принципу тезис-антитезис-синтез; имеет метакогнитивный характер, то есть в каком-то смысле является «мышлением о мышлении».


Российская линия диалектического мышления представлена работами, выполненными в русле  структурно-диалектического подхода, автором которого является Н. Е.Веракса. Основные положения отражены в работах: Л.Ф. Баяновой, А.К. Белолуцкой, А.Н. Вераксы, Е.Е. Крашенинникова, И.Б. Шияна, О.А. Шиян, Т.Е. Черноковой.


Помимо общефилософских оснований структурно-диалектический подход опирается на культурно-историческую теорию Л.С. Выготского, теорию деятельности и теорию развивающего обучения В.В. Давыдова, а также учитывает ключевые достижения отечественной школы психологии мышления конца XX века.     Исследователи школы выделяют две относительно самостоятельные линии когнитивного развития – диалектическое мышление и формально-логическое мышление. Их развитие носит сложный взаимообусловленный характер.


В рамках структурно-диалектического подхода диалектическое мышление рассматривается как творческое, продуктивное.  Создание нового содержания происходит путем преобразования противоречия, образующего структуру проблемной ситуации. Эвристический потенциал противоречия реализуется путем диалектических преобразований – диалектических мыслительных действий.


В российских исследованиях диалектическое мышление рассматривается как особая линия развития познавательной деятельности, которая впервые появляется в дошкольном возрасте и далее на каждом возрастном этапе имеет свою специфику.


В 2020 году состоялся семинар Института философии РАН «Междисциплинарные проблемы когнитивных наук» под руководством И.Ф.Михайлова, кандидата философских наук, старшего научного сотрудника сектора методологии междисциплинарных исследования человека Института философии РАН, посвященный теме «Взаимосвязь развития диалектического мышления и понимания эмоций. Образовательный контекст». На семинаре с основным докладом выступил Н.Е.Веракса, доктор психологических наук, профессор кафедры психологии образования и педагогики факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова, а также Л.Ф. Баянова, доктор психологических наук, заведующий кафедрой педагогической психологии Казанского (Приволжского) федерального университета, И.Б. Шиян, кандидат психологических наук, заместитель директора Института системных проектов, заведующий лабораторией развития ребенка Московского городского педагогического университета, А. Н. Сиднева, кандидат психологических наук, старший научный сотрудник кафедры психологии образования и педагогики факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова.


Если Вы хотите присоединиться к секции «Диалектическая психология развития», напишите об этом на электронный адрес:  [email protected]

Состав секции

Дополнительные ресурсы

Избранные публикации секции 2020 года

  • Veraksa, A.N.; Aslanova, M.S.; Bukhalenkova, D.A.; Veraksa, N.E.; Liutsko, L. Assessing the Effectiveness of Differentiated Instructional Approaches for Teaching Math to Preschoolers with Different Levels of Executive Functions. Educ. Sci. 2020, 10, 181.2020
  • Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Проблема средств в цифровом обучении. // Педагогика, 2020, 4, С. 19-27
  • Веракса Н.Е., Вересов Н.Н., Веракса А.Н., Сухих В.Л. Современные проблемы детской игры: культурно-исторический контекст// Культурно-историческая психология. 2020, 3, С. 60-70
  • Веракса Н.Е., Гаврилова М.Н., Белолуцкая А.К., Тарасова К.С. Эмоциональное и когнитивное развитие детей дошкольного возраста: анализ исследований с позиции структурно-диалектического подхода// Сибирский психологический журнал, № 75, с. 115-143 DOI
  • Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Пространство детской реализации: проектная деятельность дошкольников (5-7 лет). Мозаика-Синтез (М.) , 2020.

Институт экспериментальной психологии — Сотрудники института — Владимир Владимирович Селиванов

заведующий кафедрой общей психологии Института экспериментальной психологии, профессор, доктор психологических наук

  • Специалист в области общей, когнитивной психологии, психологии мышления, личности и виртуальной реальности, автор более 140 научных статей и 8 книг, в том числе: «Мышление и личность» (1998), «Психология сознания» (1999), «Мышление в личностном развитии субъекта» (2003), «Психология мышления: соотношение осознанного и неосознанного» (2009), «Психология мышления: соотношение смысловых и процессуальных характеристик (2007), «Субъект и виртуальная реальность: психическое развитие, обучение /под ред. Селиванова В.В. (2016) и др.
  • Разработчик новой субъектной парадигмы в психологии, стадий развития субъекта в онтогенезе, исследований влияния виртуальной реальности на мышление и личность человека.
  • Автор структурно–процессуальной концепции мышления.
  • Разрабатывает процессуальную теорию мышления С.Л. Рубинштейна, новую субъектную парадигму А.В. Брушлинского, субъектную психотерапию.

ученая степень: доктор психологических наук

ученое звание: профессор

награды, премии, звания: почетная грамота Министерства образования РФ (2002), почетный работник высшего профессионального образования РФ (2013)

образование: Московский государственный педагогический университет

Тема докторской диссертации: «Мышление в личностном развитии субъекта» (2001).

Тема кандидатской диссертации: «Взаимосвязь когнитивного стиля и процессуальных характеристик мышления».

Монографии:

  • Мышление и личность. Смоленск: СГУ, 1998. – 240 с.
  • Психология сознания. Смоленск: СГУ, 1999. – 144 с.
  • Мышление в личностном развитии субъекта (второе издание). — Смоленск: Универсум, 2003. – 312 с.
  • Психология мышления: соотношение осознанного и неосознанного. Смоленск: Универсум, 2003. – 132 с. (соавтор Плетеневская Н.Н.)
  • Психология мышления: соотношение смысловых и процессуальных характеристик. Смоленск: Универсум, 2007. – 124 с. (соавтор Алексеева Ю.В.).
  • Психология мышления: соотношение осознанного и неосознанного. Москва: Издательский дом «АТИСО», 2009. – 168 с. (соавтор Плетеневская Н.Н.).
  • Субъект и виртуальная реальность: психическое развитие, обучение /под ред. Селиванова В.В. (монография). Смоленск: Издательство СмолГУ, 2016. — 430 с. (Предисловие, заключение, 1 и 2 главы).
  • Аллахвердов В.М., Белова С.С., Бехтерева Н.П. , Бристол А., Валуева Е.А., Васильев И.А., Воронин А.Н., Гордеева Т.О., Григоренко Е.Л., Данько С.Г., Дорфман Л.Я., Журавлев А.Л., Кабанов В.С., Кауфман А., Князева Т.С., Корнилов С.А., Люсин Д.В., Мартиндейл К., Медведев С.В., Медынцев А.А. и др. Творчество: от биологических оснований к социальным и культурным феноменам // коллективная монография / Москва, 2011. Сер. Научные школы Института психологии РА – 736 с.
  • Александров Ю.И., Барабанщиков В.А., Безденежных Б.Н., Безруких М.М., Вахрамеева О.А., Воробьева Е.В., Греченко Т.Н., Данилова Н.Н., Дикая Л.А., Дробышева Т.В., Ждан А.Н., Журавлев А.Л., Зорина З.А., Карпов А.В., Кольцова В.А., Корнилова Т.В., Крылов А.К., Куравский Л.С., Курганский А.В., Мазилов В.А., Селиванов В.В. и др. Современная экспериментальная психология // в 2-х томах / Московский городской психолого-педагогический университет; Институт психологии РАН. Москва, 2011. Сер. Интеграция академической и университетской психологии Том 1 – 555 с.
  • Абульханова К.А., Барабанщиков В.А., Брушлинский А.В., Воловикова М.И., Журавлев А.Л., Знаков В.В., Кольцова В.А., Ребеко Т.А., Селиванов В.В., Сергиенко Е.А., Скотникова И.Г., Славская А.Н., Федоркова И.Р. Психология индивидуального и группового субъекта // Москва, 2002. – 368 с. 

Учебно-методические работы:

  • Общая психология (опыт построения субъектной психологии). Учебное пособие. Смоленск: Универсум, 2007. – 60 с.
  • Путешествие в мир психологии (учебно-методическое пособие). Смоленск: Универсум, 2009. – 76 с.
  • Психология виртуальной реальности /под ред. Селиванова В.В. (учебное пособие). Смоленск: Издательство СмолГУ, 2015. — 152 с.

Список научных публикаций Селиванова В.В. (за 2015-2019 г.г.):

  1. Селиванов В.В., Побокин П.А., Бабиева Н.С. Влияние образовательных и тренинговых программ в виртуальной реальности на личностные характеристики испытуемых // Психология обучения. 2019. № 1. С. 18-28.
  2. Селиванов В.В. Современная структура мышления субъекта // В сборнике: Психология человека как субъекта познания, общения и деятельности Отв. ред. В.В. Знаков, А.Л. Журавлев. Москва, 2018. С. 1086-1092.
  3. Селиванов В.В. Метакогнитивные процессы во взаимодействии личности и виртуальной реальности // В сборнике: Личность, интеллект, метакогниции: исследовательские подходы и образовательные практики Материалы III-й Международной научно-практической конференции. 2018. С. 169-177.
  4. Селиванов В.В. Процессы мышления как механизм творчества // В сборнике: Психология и педагогика творчества материалы международной научно-практической конференции, посвященной памяти доктора психологических наук, профессора О. М. Поповой. Международная академия наук педагогического образования, Шадринский государственный педагогический университет, Барановичский государственный университет ; составители и редакторы О. С. Назаревич, И.А. Тютюева. 2018. С. 65-68.
  5. Селиванов В.В. Субъектная теория мышления // Методология и история психологии. 2018. № 2. С. 33-46.

mhp-journal.ru/rus/2018_n2_03

  1. Селиванов В.В., Побокин П.А., Бабиева Н.С. Взаимодействие личности с образовательными и тренинговыми программами в виртуальной реальности // Человеческий капитал. 2018. № 11-2 (119). С. 263-270.
  2. Терещенко В.В., Селиванов В.В., Анисимова О.А., Гужва И.В. Психолого-педагогическое исследование виктимности сельских школьников и студентов вуза // European Social Science Journal. 2018. № 12-1. С. 338-345.
  3. Селиванов В.В. Предисловие // Психология когнитивных процессов. 2018. № 7. С. 5-8.
  4. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Личностные особенности в игровой и дидактической виртуальной реальности // В сборнике: Личность, интеллект, метакогниции: исследовательские подходы и образовательные практики материалы II Международной научно-практической конференции. Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского. 2017. С. 262-271.
  5. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Формирование мышления как условие социализации субъекта // В сборнике: Социализация человека в современном мире в интересах устойчивого развития общества: междисциплинарный подход сборник материалов Международной научно-практической конференции. 2017. С. 473-480.
  6. Побокин П.А., Селиванов В.В. Влияние виртуальной реальности на познавательные процессы учеников // В сборнике: Психология психических состояний сборник статей. Казань, 2017. С. 139-145.

dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/146853/zpsh3017_139_145.pdf

  1. Селиванов В.В. Рецензия на книгу В. В. Знакова «психология понимания мира человека». м.: изд-во «институт психологии ран», 2016. 488 с // Психологический журнал. 2017. Т. 38. № 4. С. 119-121.
  2. Селиванов В.В. Мыслительные процессы в функциональной структуре интеллекта // Экспериментальная психология. 2017. Т. 10. № 2. С. 67-78.
  3. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Влияние работы в виртуальной реальности на познавательные процессы и личностные особенности субъекта // Психология когнитивных процессов. 2017. № 6. С. 64-76.
  4. Селиванов В.В. Предисловие // Психология когнитивных процессов. 2017. № 6. С. 7-8.
  5. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Воздействие виртуальной реальности на личностные и мыслительные характеристики учащихся // В сборнике: Личность, интеллект, метакогниции: исследовательские подходы и образовательные практики Материалы I-й Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского. 2016. С. 309-320.
  6. Селиванов В.В. Механизмы актуализации когнитивных и личностных ресурсов субъекта в виртуальной среде // В сборнике: Ментальные ресурсы личности: теоретические и прикладные исследования материалы третьего международного симпозиума. Ответственные редакторы: М. А. Холодная, Г. В. Ожиганова.. 2016. С. 333-338.
  7. Селиванов В.В. Мышление, креативность и некоторые личностные особенности в виртуальной реальности‌‌ // В книге: Седьмая международная конференция по когнитивной науке Тезисы докладов. Ответственные редакторы: Ю. И. Александров, К. В. Анохин. 2016. С. 527-528.
  8. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Влияние средств виртуальной реальности на формирование личности // Непрерывное образование: XXI век. 2016. № 2 (14). С. 79-99.
  9. Никифорова А.А., Селиванов В.В. Структура психосемантических пространств анимы и анимуса в зависимости от архетипических сценариев личности // Молодёжь и наука: актуальные проблемы педагогики и психологии. 2016. № 1. С. 121-125. 
  10. Осокина К.А., Селиванов В.В. Специфика адаптивности — дезадаптивности когнитивного стиля (полезависимость — поленезависимость) под воздействием эмоционально — отрицательных переживаний // Молодёжь и наука: актуальные проблемы педагогики и психологии. 2016. № 1. С. 131-137.
  11. Ланге Ю.И., Селиванов В.В. Особенности консультирования людей с религиозным восприятием мира // Молодёжь и наука: актуальные проблемы педагогики и психологии. 2016. № 1. С. 68-72.
  12. Селиванов В.В. Виртуальная реальность как условие творчества // В сборнике: Творчество: наука, искусство, жизнь Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 95-летию со дня рождения Я.А. Пономарева. Ответственные редакторы: С.С. Белова, А.А. Григорьев, А.Л. Журавлев, Е.А. Лаптева , Д.В. Ушаков, М.А. Холодная. 2015. С. 319-322.
  13. Селиванов В.В. Субъектная и личностная детерминация мышления в теории С.Л. Рубинштейна // Известия Смоленского государственного университета. 2015. № 3 (31). С. 430-436.
  14. Селиванов В.В., Осокина К.А. Диагностика когнитивного стиля с помощью опросника тсов-4 // Вестник практической психологии образования. 2015. № 4 (45). С. 31-35.
  15. Селиванов В. В., Селиванова Л.Н. Эффективность использования виртуальной реальности при обучении в юношеском и взрослом возрасте // Непрерывное образование: XXI век. 2015. № 1 (9). С. 133-152. 
  16. Селиванов В.В., Осокина К.А. Новая версия вербального теста на полезависимость-поленезависимость // Психология когнитивных процессов. 2015. № 5. С. 100-107.
  17. Селиванов В.В., Селиванова Л.Н. Познание и личность в виртуальной реальности // Психология когнитивных процессов. 2015. № 5. С. 107-120.

Другие научные публикации

адрес: Москва, Шелепихинская наб., д. 2А, стр. 2, 2-й этаж, 207Г

график работы: пн.-пт., 09:00-18:00


Телефон:
  84992594281


E-mail:
  [email protected] ru
  [email protected]

Урок 6. Финансовое мышление

Все идет из головы. Для того, чтобы твердо стоять на ногах в финансовом плане и принимать интуитивные предпринимательские решения, нужно развить в себе финансовое мышление. Конечно, можно вторгнуться в мир больших денег и бизнеса, имея старую психологию и даже преуспеть в этом, однако давайте поступим разумнее. Мы предлагаем вам три элемента, которые способны помочь вам обрести финансовое мышление. Вы можете изучать и прививать их по очереди, но результат будет намного лучше, если вам удастся работать с ними одновременно.

Мышление бедного человека отличается от мышления богатого. Приведем слова писателя Джерри Гильеса: «Чем больше ты будешь сосредотачивать свое внимание на нехватке денег, тем меньше у тебя их будет. Бедность приходит к тому, кто эмоционально и интеллектуально готов с ней смириться». Мысли, эмоции, страхи и правила формируют человеческое мышление, поэтому мы сосредоточимся на всех этих элементах.

Для того, чтобы привить себе финансовое мышление, нужно усвоить три важных элемента. И первым из них будет понимание психологии денег. Финансовое мышление имеет непосредственное отношение к тому, как мы относимся к деньгам. И эти чувства могут оказывать большое влияние на наш финансовый успех.

Многие люди думают, что психология денег — это условный термин, за которым ничего не стоит. На самом деле это новое направление психологии, которым занимаются ученые, финансисты и психологи со всего мира.

Содержание:

  1. Психология денег
  2. Правильные финансовые привычки
  3. Шесть видов страха Наполеона Хилла
  4. Проверочный тест

Психология денег

Психология денег — это направление психологии, изучающее отношение человека к деньгам и к другим людям в связи с денежными отношениями, а также влияние денежных факторов на поведение человека, в частности на принятие решений (см. в Википедии).

«Последние исследования показывают, что биологические механизмы мозга играют не последнюю роль в теме «Человек и деньги». Поведение человека в финансовых вопросах вполне предсказуемо, хотя это может не соответствовать схемам классических экономических теорий» («The Psychology Money», M. Argyle, A. Furnham).

Среди предсказуемых психологических эффектов были выявлены следующие:

  • Денежная иллюзия. Это склонность человека воспринимать номинальное, а не реальное количество денег. То есть человек не делает поправок на инфляцию, даже если и знает о ней.
  • Денежное табу. В некоторых культурах запрещено использовать деньги в некоторых случаях, даже если это желательно с экономической точки зрения.
  • Денежный консерватизм. Это сопротивление любым денежным реформам.
  • Эффект замалчивания. В некоторых семьях и культурах не принято говорить о деньгах. Такая тема считается неприличной для обсуждения. Когда человек вырывается из такого общества, он начинает поднимать тему денег, протестуя против своего воспитания. Это приводит к тому, что такое поведение порицается новым обществом, потому что оно выработало более правильный дискурс денежной темы и не терпит пустого упоминания о ней.
  • Эффект денежного напряжения. Это эмоциональные отношения между людьми по поводу денег. Тема денег провоцирует очень сильные, порой даже аффективные, эмоции: любовь и ненависть, зависть и жертвенность. У большинства людей вырабатывается неоднозначное, контрастное отношение к деньгам.
  • Эффект иллюзии материальных денег. Деньги относят к области материального, хотя по своей сути они таковыми давно не являются — с тех самых пор, когда перестали иметь самостоятельную ценность. Эволюция от товарных до фиатных денег привела к тому, что они продолжают считаться чем-то материальным и это ведет ко многим психологическим проблемам и когнитивному диссонансу.
  • Эффект разных денег. Люди относятся к разным видам денег по-разному и это очень интересный парадокс. Трата денег при помощи банковской карточки считается более безболезненной, чем наличными, хотя это одно и то же. Монеты имеют больший вес по сравнению с купюрами и с ними расставаться еще тяжелее. Некоторые виды денег люди считают грязными, безнравственными и злыми, в то время как другие являются для них добрыми, легкими и надежными.
  • Эффект денежной профанации. Если деньги достались человеку при помощи тяжелого и неприятного ему труда, они становятся для него чем-то пошлым и негативным. Он смотрит на деньги и видит не возможности, а страдания и тяжелый труд. Тогда как легкие деньги тратятся быстро, люди расстаются с ними без сожалений.
  • Эффект одалживания. Морально осуждается заимствование денег и в то же время одобряется одалживание. В разные времена отношение к этим процессам менялось. В наше время долг считается источником стресса и новых форм поведения.
  • Эффект размера денег. Мелочь не поднимают, а большие суммы стараются скрывать. Для многих людей существует определенный порог суммы, после которого их поведение существенно меняется.
  • Эффект индивидуального экономического поведения. Индивидуальное экономическое поведение существенно отличается от поведения групп и организаций.
  • Эффект преимущественной ценности денег. Переход денег в обмен на товар происходит значительно проще, чем обмен товара на деньги. Мы уже говорили о высокой ликвидности денег — их можно обменять на что угодно. Поэтому сумма денег более ценна, чем товар аналогичной стоимости.
  • Эффект денежной арифметики. Логические математические операции (сложение, деление, вычитание) с деньгами и абстрактными числами имеют свои отличные правила, нормы и психологическое отношение.

Эти закономерности стоит знать любому человеку, который хочет научиться мыслить финансовыми категориями. Как вы могли заметить, по большей части выше были представлены заблуждения, которые свойственны бедным людям. Богатый человек такого мышления лишен, он знает истинную ценность денег и очень редко дает себя одурачить. Все остальные люди вынуждены подвергаться всем этим денежным парадоксам до тех пор, пока не распознают и не искоренят.

Реакция человека на финансовые факторы оказывает существенное влияние на его жизнь. Поэтому изучение психологии денег имеет такое большое значение. Это первый элемент для изучения на пути к финансовому мышлению.

На развитие финансового мышления влияют финансовые привычки — и это второй элемент на пути к его обретению. Они помогают избавиться от постоянного финансового стресса и начать относиться к деньгам как инструменту достижения свободы, а не как к самоцели. Чтобы их вырастить и внедрить в свое подсознание, должно пройти определенное количество времени. Поэтому рассмотрим каждую из них отдельно, выясним почему они работают и начнем культивировать их у себя.

Мы собрали этот список из книг финансово грамотных людей (Роберта Кийосаки, Бодо Шефера, Роберта Аллена, Тони Роббинса и других) и надеемся, что они охватывают большинство привычек богатых и преуспевающих бизнесменов и инвесторов.

Правильные финансовые привычки

1

Сначала заплатите себе

Эта привычка, которую развил в себе и озвучил Роберт Кийосаки и которая наблюдается у подавляющего большинства миллионеров по всему миру. Известный финансовый писатель Дэйв Рэмси замечает: «Откладывание всего 100 долларов в месяц, начиная с 25 и заканчивая 65, под 12% годовых это 1 миллион 176 тысяч долларов. Каждый может выйти на пенсию миллионером!».

Это один из самых сложных навыков, потому что он оставляет ощущение того, что мы  работаем впустую ради накапливания и не можем их потратить. Поэтому стать миллионером так сложно. Но не потому что это невозможно, а потому что многие люди хотят мгновенных удовольствий.

Некоторые эксперты советуют правило «50-30-20»: 50% своих доходов тратьте на необходимые нужды (питание, квартплата, аренда), 30% на все, что захотите и 20% на накопление и инвестирование. Используйте это правило для всех своих доходов. А лучше откладывайте 50%, если можете.

2

Имейте финансовую цель

Этой привычки мы коснулись во втором уроке, когда говорили о финансовом планировании, но не будет лишним напомнить. Согласно исследованию Томаса Корли, 81% миллионеров имеют четкий финансовый план и придерживаются его, тогда как всего 9% людей среднего достатка делают то же самое.

Большинство успешных людей сначала ставили себе простую цель «Заработать миллион», а достигнув этого, начинали ставить более амбициозные цели — заниматься инвестированием и диверсификацией доходов.

Найдите свою цель и составьте финансовый план.

3

Чувствуйте себя комфортно в неопределенности

Это еще одна привычка, которой финансово неграмотные люди меньше всего придерживаются. Миллионеры умеют рисковать и чувствуют себя уверенно при любом развитии событий. Тони Роббинс, известный мотивационный спикер, сказал: «Вся жизнь построена на неопределенности. Качество жизни определяется количеством неопределенности, с которой вы можете справиться. Развивайте веру в себя, приобретайте опыт и будьте более гибкими. Вы никогда не будете знать, что случится».

Психологически, неопределенность может привести к страху, который в свою очередь приводит к приобретенной беспомощности, нежеланию предпринимать действия даже в благоприятствующих условиях. Поэтому умение быть спокойным и уверенным в себе в вопросах туманного будущего так важно в финансовых вопросах.

4

Общайтесь с миллионерами

Это может показаться издевательским советом, однако если немного поразмыслить, вы поймете, что есть профессии, способствующие этому. Например, журналисты или писатели могут брать интервью у богатых людей и даже заводят с ними знакомства.

Тони Роббинс отстаивает свою точку зрения на это, говоря что люди одной профессии притягивают друг друга. Так же обстоит дело и с финансово грамотными людьми. Сейчас это называется нетворкингом и на эту тему написано достаточно книг для того, чтобы каждый мог проявить себе в этом виде деятельности.

Автор пяти книг о финансовой независимости Грант Кардон пишет: «Люди, которые не имеют собственных денег, неспособны вас обучить их зарабатывать. Вы должны знать, что делают миллионеры для создания своих капиталов. Какие у них привычки? Что они читают? Как они инвестируют? Что управляет ими? Как они себя мотивируют?».

5

Не тратьте время на интернет и телевизор

Согласно все тому же исследованию Томаса Корли, 76% бедных людей проводят больше пяти часов в сутки перед телевизором или используют интернет без всякой пользы, в то время как 60% миллионеров тратят на это меньше часа. Богатые люди всегда заняты полезными делами, в то время как бедные просто всегда чем-то заняты. И эта существенная разница стоит вторым миллионы долларов.

Возможно вы поспорите, финансовая ли это привычка, однако любой успешный человек скажет, что время — деньги. Не тратьте его впустую.

6

Создайте себе несколько источников дохода

Этой темы мы коснулись в четвертом уроке. Богатые люди крайне редко получают деньги только из одного источника. Они накапливают и инвестируют — и так по кругу.

Богатые люди не понаслышке знают о финансовых рисках, поэтому страхуются, создавая себе несколько источников дохода. Возможно этому правилу не место в любовных отношениях, но в финансовых оно является золотым.

7

Покупайте разумно

Богатые люди очень редко позволяют себе необдуманные покупки, потому что они знают как работает бизнес и реклама. Конечно, мы говорим о тех людях, которые сами заработали свое состояние. Они покупают ровно столько, сколько нужно — для своих нужд и своего бизнеса. Это люди, которые отличают цену от ценности. Они могут себе позволить много ненужных покупок, но знают, к чему это может привести, потому что были бедными и помнят что та привычка удерживала их в этом состоянии долгое время.

Эмоциональные расходы способны удерживать вас на самом дне финансовой ямы продолжительное время, пока вы не поймете что значит покупать разумно. Мгновенное удовлетворение потребностей губительно для любого человека в любой области жизни, в сфере же финансов губительно вдвойне.

8

Избавьтесь от мышления бедного человека

Мы снова касаемся психологического аспекта в денежных вопросах. В мире нет недостатка в деньгах, есть только недостаток людей, которые думают о них правильно. Чтобы стать миллионером с нуля, вы должны избавиться от мышления бедного человека.

Наблюдайте за людьми вокруг вас, которые едва сводят концы с концами и размышляйте о том, о чем и как они думают. Замечайте их отношение к деньгам и попытайтесь осознать их психологию. После этого ответьте на вопрос: «Что у меня общего с этими людьми?». И избавляйтесь от всех привычек, которые им свойственны. Такая тщательная работа над собой приведет вас к успеху.

9

Читайте столько книг по финансам, сколько сможете

Не все добившиеся успеха миллионеры много читают, это правда. Такой тип миллионеров больше полагается на интуицию, чем на знания, однако даже они общаются и слушают людей, которые читают много книг на тему финансов.

Если вы сможете читать по семь книг в месяц и в каждой брать какую-либо идею на вооружение, представьте, сколько идей у вас будет спустя несколько лет. Мир постоянно меняется и нужно подпитывать себя важной информацией каждый день. Прочтите те книги, которые мы вам рекомендуем, затем ищите другие. Только возьмите себе за правило применять советы и идеи из каждой прочитанной книги.

Закрепив эти привычки в себе навсегда, вы усвоите второй важный урок. Пришла пора изучить третий элемент, который научит нас избавляться от страха.

Наполеон Хилл в своей книге-бестселлере «Думай и богатей» приводит шесть признаков страха. Знание этих признаков поможет не только в обретении финансовой независимости, но и в других аспектах нашей жизни.

Шесть видов страха Наполеона Хилла

Есть три врага, от которых стоит избавиться каждому человеку — страх, нерешительность и сомнение. Нерешительность приводит к сомнениям, которые порождает страх. А тот в свою очередь парализует способность человека действовать. Поэтому Наполеон Хилл советует заняться самоанализом с целью выявления шести признаков страха. Чтобы одолеть врага, нужно узнать его имя, привычки и место обитания. Вполне возможно страх находится у вас в подсознании.

Все мы не раз убеждались в том, что мысли имеют свойство воплощаться в жизнь, поэтому избавление от страхов позволит человеку обрести финансовый успех и мышление.

1

Страх нищеты

Многие люди боятся нищеты и тем самым навлекают ее на себя. Вот шесть симптомов, которые позволят вам распознать этот вид страха:

  1. Нерешительность. Это привычка позволять другим думать за себя, а самому бездействовать.
  2. Безразличие. Это нежелание бороться с нищетой, отношение к плохому событию как року, отсутствие инициативы, а также интеллектуальная и физическая лень.
  3. Беспокойство. Насупленный, хмурый вид, что приводит к чрезмерному употреблению алкоголя и пристрастие к наркотикам и табакокурению. Также таким людям свойственна неуверенность в себе.
  4. Сомнение. Проявляется в форме извинений и объяснений.
  5. Сверхосторожность. Такие люди говорят только о возможных неудачах вместо концентрации сознания на средствах достижения успеха. Пессимизм, что приводит к соматическим болезням.
  6. Промедление. В нашем веке это называется прокрастинацией. Уход от ответственности и полное отсутствие инициативности.

Человек, оставшийся без работы, готов принять первое же предложение, что ведет к ухудшению и без того ужасного финансового состояния. Он смотрит на витрины и чувствует себя человеком второго сорта. Зависть усугубляет страх и беспомощность. Боязнь нищеты порождает еще большую нищету.

2

Страх критики

Критики в нашей жизни всегда достаточно. Она способна вызвать у человека комплекс неполноценности и ведет к полной неспособности строить конструктивные взаимоотношения. Она убивает творческое мышление и заставляет делать несколько шагов назад.

Семь симптомов страха критики:

  1. Застенчивость. Выражается в робости и нервности. Может казаться приятной чертой характера, но такой человек не способен достигать успехов.
  2. Слабохарактерность. Это бездумное согласие с чужим мнением и отсутствие умения четко выражать свою мысль.
  3. Неуравновешенность. Плохая осанка и память, неумение контролировать свой голос и поведение. Крайне неприятная черта характера человека, который хочет посвятить свою жизнь бизнесу.
  4. Комплекс неполноценности. Привычка говорить громкие слова, чтобы произвести впечатление. Такие люди кажутся самоуверенными, но на деле таковыми не являются. Они подражают другим в манере одеваться и разговаривать, а также привыкли придумывать истории своих достижений.
  5. Экстравагантность. Стремление потратить больше, чем имеешь, чтобы казаться богаче, привычка жить не по средствам, брать в долг.
  6. Отсутствие самолюбия. Это привычка с легким сердцем бросать любые свои начинания, леность души и тела.
  7. Безынициативность. Это неуверенность в своих идеях и боязнь высказывать свою точку зрения.

Будьте осторожны, критикуя своего ребенка — это может привести к вышеописанным проблемам. Учитесь воспринимать конструктивную критику и быть невосприимчивым к ничем не обоснованной.

3

Страх болезней

Страх заболеть приводит к соматическим болезням и делает из человека слабого духом. Если у вас есть этот страх, вы вряд ли будете думать о своем финансовом успехе. Ваша голова будет занята только одним.

У страха болезней есть семь симптомов:

  1. Самовнушение. Человек ищет в себе симптомы всех возможных болезней и конечно находит.
  2. Ипохондрия. Приходит вместе с плохими мыслями. Человек начинает болеть и порой даже лекарства не помогают.
  3. Впечатлительность. Она подрывает жизненные силы организма к сопротивлению.
  4. Вялость. Приводит к избыточному весу и нежеланию что-либо делать. В такой ситуации человек неспособен себя мотивировать, а уж тем более финансово мыслить и искать источники дохода.
  5. Беспокойство. Человек читает медицинскую литературу, даже если ничем не болеет и постоянно беспокоится о себе.
  6. Невоздержанность. Это привычка употреблять алкоголь и никотин вместо лекарств.
  7. Самолелеянье. Привычка вызывать жалость у окружающих.

Может показаться, что боязнь болезни и ее проявления не имеют прямого отношения к финансовой независимости. Однако посмотрите на любого миллионера — видите ли вы в нем хотя бы один из подобных признаков?

4

Страх неудачи в любви

Это возможно хороший страх, если дело касается поэта и вообще человека творческого. Но в деле финансов это разрушающий страх.

Три симптома:

  1. Ревность. Это привычка подозревать близких людей безо всяких на то оснований, полное неверие и подозрительность.
  2. Авантюризм. Склонность к воровству, жульничеству и рискованным предприятиям. Это влезание в долги для покупки подарков, чтобы показать себя с лучшей стороны.
  3. Поиск промахов у других. По малейшему поводу.

5

Страх старости

Этот страх происходит от двух источников. Во-первых, от мысли, что старость несет за собой нищету. Во-вторых, от ложных убеждений в том, что такое состояние является беспомощным и никакой радости в нем нет.

Четыре симптома:

  1. «Простите мне, старику…». Вот так извинительно говорят некоторые люди, достигнув сорока-пятидесяти лет.
  2. Преждевременный спад. К сорока годам многих людей окончательно побеждает комплекс неполноценности, что приводит к деградации человеческой личности.
  3. Стремление молодиться. Подражание в одежде и поведении молодежи, что выглядит нелепым в глазах окружающих.
  4. Безынициативность. Если человек решил, что он стар, значит в нем развивается это качество. Он не хочет больше принимать никаких серьезных решений.

Старости боятся только люди, не уверенные в своем финансовом будущем, бедные или нищие люди. Богатые же смотрят на проходящее время иначе, философски. Они не боятся старости, они ею наслаждаются. Некоторые миллиардеры даже в 80 лет много работают и не находят причин для бездействия и беспокойства.

6

Страх смерти

Люди боятся смерти как таковой или же по религиозным причинам. Часто это сковывает таких людей столь сильно, что они не в состоянии думать о чем-либо еще.

Три симптома:

  1. Мысли о смерти. Эти мысли приходят не только в головы старикам, но и молодым людям, что мешает им наслаждаться жизнью. Часто такие мысли приходят в том случае, когда у человека нет смысла жизни. Здесь поможет служение другим людям — занятый другими делами человек о смерти думать не будет.
  2. Связь со страхом нищеты. Смерть близкого человека связывается с приближением собственной нищеты.
  3. Связь с болезнью. Может привести к депрессии.

Наполеон Хилл связывает все шесть типов страха с беспокойством и задает вопрос о том, как можно от этого избавиться. А Дэйл Карнеги в своей книге «Как перестать беспокоиться» отвечает на этот запрос.

Мы рекомендуем вам прочесть эти две книги от корки до корки, потому что в ней содержится много важной информации. «Думай и богатей» поможет сформировать финансовое мышление, а «Как перестать беспокоиться» помогает вам избавиться от этой неприятной привычки и искоренить страх.

И напоследок хочется вас предупредить:

Конечно, теперь о финансах вы знаете достаточно, однако всегда помните одну очень умную фразу: «Никогда не приписывайте злому умыслу то, что можно объяснить глупостью».

Человечество в лице огромного количества людей совершает массу глупостей. И если в мировой экономике произошел кризис или нечто совсем неожиданное, это отнюдь не означает, что это было кем-то нарочно спровоцировано. С другой стороны это также не значит, что в результате этого события кто-то не получил большую прибыль. Мировая экономика невероятно сложна, чтобы все можно было просчитать до мелочей.

Успехов вам и удачи в дальнейшем обучении финансовой грамоте!

Проверьте свои знания

Если вы хотите проверить свои знания по теме данного урока, можете пройти небольшой тест, состоящий из нескольких вопросов. В каждом вопросе правильным может быть только один вариант. После выбора вами одного из вариантов система автоматически переходит к следующему вопросу. На получаемые вами баллы влияет правильность ваших ответов и затраченное на прохождение время. Обратите внимание, что вопросы каждый раз разные, а варианты перемешиваются.

Теперь же вам предстоит пройти экзамен по теоретической части курса.

Григорий КшеминскийДмитрий Гераськин

Мышление

Общее понятие о мышлении

В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и воображения. В восприятиях и представлениях внешние явления отражаются так …

Физиологические основы мышления

С физиологической стороны процесс мышления представляет собой сложную аналитико-синтетическую деятельность коры больших полушарий головного мозга. В осуществлении процессов мышления принимает участие вся кора…

Виды понятий

Принято делить понятия на несколько видов по характеру отражаемых в них связей и отношений и по признаку общности понятия…

Суждение

Суждение всегда представляет собой мысль о связи явлений, например: «бытие определяет сознание», «студент сдал зачет» и т. д…

Основные виды мыслительных операций

Понятия и суждения являются такими формами отражения действительности, которые получаются в результате сложной умственной деятельности, состоящей из ряда следующих мыслительных операций…

Умозаключение

В ряде случаев истинность или ложность суждений устанавливается в результате непосредственного восприятия…

Классификация и систематизация

Классификацией называется подведение отдельных предметов или явлений — на основании присущих им общих признаков — под более общие понятия, обозначающие определенные классы тех или иных предметов или явлений…

Развитие мышления

Способность мышления, как отражения существующих между вещами связей и отношений, проявляется у человека в зачаточной форме уже в первые месяцы жизни…

Усвоение понятий

Понятия формируются в процессе исторического развития человеческого общества…

Понимание

Важное место в мыслительной деятельности занимает понимание, т. е. раскрытие существенного в предметах и явлениях действительности, в разных случаях носящее различный характер…

Решение мыслительных задач

Всякая мыслительная деятельность, как было сказано, есть решение задачи, заключающей в себе вопрос, ответ на который находится не сразу и не непосредственно…

Качества ума

Подчиняясь общим закономерностям, мышление у разных людей протекает неодинаково…

Развитие мышления у детей

Возникновение мышления неразрывно связано с практической деятельностью. Впервые мыслительная деятельность находит свое выражение во внешних, предметных действиях ребенка…

Теории мышления

Вопрос о том, что такое мышление и какую роль оно играет в познании и деятельности человека, интересовало человечество издавна…

Мышление как деятельность

Мышление всегда предполагает изменение содержания для того, чтобы сделать его понятным, доступным для полного и глубокого восприятия субъектом…

Виды мышления

Разнообразие типов мыслительных задач обуславливает разнообразие не только механизмов, способов, но и видов мышления…

Понятие о интеллекте

В анализе мышления трудно обойтись без понятий «интеллект» и «интеллектуальные способности»…


Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится за пределами непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. Вычислительные машины и интеллект).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима ссылка ]

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий вокруг искусственного интеллекта в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Чье-то желание, например, кусок пиццы, будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они включают в себя некоторые загадки, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако считается, что явно неразрешимая проблема разума и тела преодолевается с помощью подхода воплощенного познания, уходящего корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
  6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники деятельности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится за пределами непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. Вычислительные машины и интеллект).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима ссылка ]

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий вокруг искусственного интеллекта в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Чье-то желание, например, кусок пиццы, будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они включают в себя некоторые загадки, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако считается, что явно неразрешимая проблема разума и тела преодолевается с помощью подхода воплощенного познания, уходящего корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
  6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники деятельности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится за пределами непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. Вычислительные машины и интеллект).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима ссылка ]

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, точнее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий вокруг искусственного интеллекта в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Чье-то желание, например, кусок пиццы, будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они включают в себя некоторые загадки, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако считается, что явно неразрешимая проблема разума и тела преодолевается с помощью подхода воплощенного познания, уходящего корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мышление эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это исследование того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (подобно математическому представлению электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).В рамках данной области формируются шаблоны и выносятся суждения. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для концентрации внимания.
  6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники деятельности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

о критическом мышлении — Ассоциация психологических наук — APS

Несколько лет назад некоторые коллеги-преподаватели говорили о реальной ценности обучения студентов-психологов критическому мышлению. После бурного обсуждения последнее слово осталось за коллегой из Северной Каролины. «Настоящая ценность того, чтобы быть хорошим критическим мыслителем в психологии, состоит в том, чтобы не быть придурком», — сказал он с улыбкой.Это наблюдение остается одним из моих любимых в обосновании того, почему обучение навыкам критического мышления должно быть важной целью в психологии. Однако я считаю, что это отражает лишь часть реальной ценности обучения студентов критическому мышлению о поведении.

What I s Критическое мышление?

Хотя нет единого мнения о том, что значит критически мыслить в психологии, мне нравится следующее широкое определение: Предрасположенность и навыки участвуют в деятельности с рефлекс активный скептицизм, сосредоточенный на принятии решений во что верить или делать

Студенты часто приходят на свой первый вводный курс с тем, что, по их мнению, является полным пониманием того, как устроена жизнь.В конце концов, они были живы по крайней мере 18 лет, были свидетелями своей справедливой доли кризиса, радости и трагедии и успешно проложили свой путь в ваш класс.

У этих студентов было много времени, чтобы разработать свои собственные теории о том, как устроен мир, и большинство из них вполне удовлетворены результатами. Они часто гордятся тем, насколько хорошо они общаются с людьми, а также тем, насколько проницательны они в понимании и объяснении мотивов других. И они думают, что знают, что такое психология.Многие удивляются, а иногда и разочаровываются, узнав, что психология — это наука, а строгость психологических исследований шокирует. Размах и глубина психологии пугают. Независимо от уровня подготовки учащихся в дисциплине, студенты часто вооружены единственной стратегией, чтобы выжить в этом опыте: запомнить книгу и надеяться, что она сработает на экзамене. Во многих случаях эта стратегия им хорошо служит. К сожалению, развитие навыков критического мышления у учащихся может быть скорее случайным, чем запланированным со стороны большинства учителей.Сотрудничество в моем отделе и с другими коллегами на протяжении многих лет убедило меня в том, что нам нужно подходить к навыкам критического мышления целенаправленно, систематически и развивающим образом, начиная с вводного курса и кончая окончательным опытом, предполагая, что нам необходимо обучать навыкам критического мышления в три области психологии: практическая (функция «избегания рывков»), теоретическая (разработка научных объяснений поведения) и методологическая (проверка научных идей). Я исследую каждую из этих областей, а затем предложу несколько общих предложений о том, как учителя психологии могут улучшить свое целенаправленное стремление к достижению целей критического мышления.

Практический Домен

Практическое критическое мышление часто выражается как долгосрочная, неявная цель учителей психологии, даже если они могут не тратить много академического времени на обучение тому, как передавать навыки критического мышления, чтобы сделать студентов мудрыми потребителями, более осторожными судьями о характере и т. Д. осторожные толкователи поведения. Точная оценка поведения очень важна, однако немногие учителя тратят время на то, чтобы помочь ученикам понять, насколько уязвимы их собственные интерпретации к ошибкам.

Поощряйте практику точного описания и интерпретации поведения, предлагая учащимся примеры неоднозначного поведения. Попросите их отличить то, что они наблюдают (Что такое поведение ?) , от выводов, которые они делают из поведения (Что означает , означающее поведения?). Я обнаружил, что мультфильмы, такие как Uns p eakable Acts, Саймона Бонда, могут быть хорошим ресурсом для совершенствования навыков наблюдения. Студенты быстро понимают, что четкие поведенческие описания обычно согласованы от наблюдателя к наблюдателю, но выводы сильно разнятся.Они признают, что их интерпретации носят сугубо личный характер и иногда зависят от их собственных ценностей и предпочтений. В результате столкновения с такими сильными индивидуальными различиями в интерпретации учащиеся могут научиться быть менее уверенными в своих немедленных выводах, более терпимыми к двусмысленностям и с большей вероятностью предлагать альтернативные объяснения. По мере того, как они приобретают хорошее понимание научных процедур, эффективных методов контроля и законных форм доказательств, они с меньшей вероятностью станут жертвами множества необоснованных заявлений о поведении, с которыми сталкиваются все мы.(Сколько наблюдений за Элвисом может быть действительным в течение одного года?)

Теоретический Домен

Теоретическое критическое мышление включает в себя помощь студенту в развитии научного объяснения поведения. Это означает изучение не только содержания психологии, но и того, как и почему психология состоит из концепций, принципов, законов и теорий. Развитие теоретических навыков начинается во вводном курсе, где основной целью критического мышления является понимание и надлежащее применение концепций .Например, когда вы знакомите студентов с принципами подкрепления, вы можете попросить их найти примеры этих принципов в новостях или составить истории, иллюстрирующие эти принципы.

Курсы среднего уровня по основным предметам требуют большей сложности, что позволяет студентам перейти от применения концепций и принципов к изучению и применению теорий. Например, вы можете предоставить обширное тематическое исследование по ненормальной психологии и попросить студентов осмыслить этот случай с разных точек зрения, подчеркнув теоретическую гибкость или точное использование существующих и общепринятых концепций психологии для объяснения моделей поведения.На продвинутых курсах мы можем обоснованно попросить студентов оценить теорию, , выбрать наиболее полезное или отклонить наименее полезное. Например, учащиеся могут сопоставить разные модели для объяснения наркозависимости в физиологической психологии. Изучая сильные и слабые стороны существующих структур, они могут выбрать те теории, которые лучше всего подходят, поскольку они учатся оправдывать свою критику на основе доказательств и аргументов.

Capstone, диплом с отличием и курсы для аспирантов выходят за рамки теоретической оценки и побуждают студентов создавать теорию. Учащиеся выбирают сложный вопрос о поведении (например, определение механизмов, лежащих в основе аутизма или овладения языком) и разрабатывают свои собственные теоретические объяснения поведения. Эта задача требует, чтобы они синтезировали и интегрировали существующую теорию, а также разработали новое понимание поведения.

Методологическая область

Большинство факультетов предлагают студентам множество возможностей для развития их способностей к методологическому критическому мышлению, применяя различные исследовательские методы в области психологии.Начинающие студенты должны сначала узнать, что влечет за собой научный метод. Следующим шагом будет применение их понимания научного метода путем выявления элементов дизайна в существующих исследованиях. Например, любое подробное описание экспериментального плана может помочь студентам научиться отличать независимую переменную от зависимой и определять, как исследователи контролировали альтернативные объяснения. Следующие цели методологического критического мышления включают оценку качества существующего дизайна исследования и оспаривание выводов результатов исследования.Ученикам, возможно, потребуется почувствовать, что учитель дает им возможность преодолеть то благоговение, которое они иногда проявляют ко всему, что написано в печати, включая учебники. Обращение к студентам с просьбой провести критический анализ довольно сложной конструкции может оказаться для них слишком большим прыжком. У них, вероятно, будет лучше, если им будут представлены примеры плохого дизайна, чтобы они могли развить свои критические способности и уверенность в себе для решения более сложных проектов. (Примеры плохого дизайна можно найти в The Critical Thinking Companion for Introductory Psychology , или их можно легко сконструировать, потратив немного времени и воображения).Студенты будут разрабатывать и реализовывать свои собственные исследовательские проекты в рамках своих курсов по методологии. Обращение к студентам с просьбой провести собственное независимое исследование, будь то комплексный опрос родительского отношения, натуралистическое исследование поведения посетителей музея или хорошо спланированный эксперимент по парному ассоциированному обучению, побуждает студентов интегрировать свои навыки критического мышления и дает им возможность практиковаться с общепринятые формы письма в психологии. При оценке своей работы я счел полезным попросить студентов определить сильные и слабые стороны их собственной работы — как дополнительную возможность критически мыслить — прежде чем давать им свой отзыв.

Дополнительные предложения

Принятие четких целей критического мышления, независимо от области критического мышления, может повлечь за собой некоторые изменения стратегии со стороны учителя.

• Представьте психологию как an ope n-end ed, растущее предприятие . Студенты часто думают, что их вступление в дисциплину представляет собой конечную точку, где все хорошее и истинное уже открыто.Этот вывод поощряет пассивность, а не критичность. Подчеркните, что исследования — это путь роста и развития психологии. Каждое новое открытие в психологии представляет собой потенциально элегантный акт критического мышления. Остается много возможностей для открытий. Будут развиваться новые идеи, а старые концепции отбрасываться.

• Требовать ученика выступление, выходящее за рамки запоминания . Групповая работа, эссе, дебаты, темы, письма к известным психологам, журналы, примеры текущих событий — все это и многое другое можно использовать как средство развития высших навыков критического мышления в психологии.Найдите в таблоидах ошибочные выводы о причинно-следственных связях (например, «Еда брокколи увеличивает ваш IQ!») И попросите студентов разработать исследования, чтобы подтвердить или опровергнуть утверждения заголовка. Попросите студентов определить, какие доказательства подтверждают коммерческие утверждения. Несмотря на то, что это сложно, даже хорошо разработанные объективные тестовые задания могут отразить навыки критического мышления, так что учащиеся не ограничиваются простым повторением и воспоминанием.

Уточните свои ожидания относительно производительности с помощью явных общедоступных критериев. Разработка четких критериев успеваемости для проектов по психологии повысит успеваемость учащихся. Студенты часто жалуются, что не понимают, «чего вы хотите», когда вы поручаете задания. Критерии эффективности определяют стандарты, которые вы будете использовать для оценки их работы. Например, критерии эффективности для описанного ранее упражнения по наблюдению могут включать следующее: Учащийся точно описывает поведение; предлагает ссылку , которая является разумной для контекста ; и идентифицируют личные факторы , которые могут повлиять на вывод ence. Критерии эффективности облегчают предоставление подробных отзывов, а также могут способствовать самооценке учащихся.

Обозначьте хорошие примеры критического мышления , когда они возникают спонтанно. Студенты могут не распознавать, когда они думают критически. Когда вы выявляете примеры правильного мышления или используете примеры, которые можно улучшить, это повышает способность учащихся понимать. Одна из моих студенток дала мне понять это, когда она прокомментировала хорошую связь, которую она установила между концепцией курса и идеей своего урока литературы, : «Этот — это то, что вы подразумеваете под критическим мышлением?» После этого я был осторожен, чтобы обозначить хорошее понимание критического мышления.

Поддерживайте вопросительное отношение. Студенты часто предполагают, что если у них есть вопросы по поводу чтения, то они каким-то образом поступают бесчестно, грубо или глупо. Обсуждение в начале курса роли хороших вопросов в повышении качества предмета и расширении остроты ума может создать более важный этап, на котором студенты могут играть. Смоделируйте критическое мышление на основе некоторых представлений, которые вы получили о поведении, или на основе некоторых исследований, которые вы проводили в прошлом.Поздравьте студентов, которые предлагают хорошие примеры изучаемых принципов. Поблагодарите студентов, которые задают вопросы, связанные с концепцией, и опишите, почему вы считаете их вопросы хорошими. Оставьте время и место для большего. Ваше собственное воодушевление по поводу критического мышления может стать для студентов отличным стимулом к ​​поиску этого воодушевления.

Соберитесь. Если вы предоставите учащимся больше возможностей для критического мышления в классе, у класса будет гораздо больше возможностей сбиться с пути. Отступление от трибуны и привлечение учеников к выполнению того, что они знают, требует некоторой потери контроля или, по крайней мере, некоторого повышенного риска.Однако преимущество в том, что ни один класс никогда не будет чувствовать себя полностью предсказуемым, и это может быть источником стимула для студентов и профессора.

Думая о мышлении | Психология сегодня

Источник: Copyright Randall Munroe (CC BY-NC 2.5)

Как мы должны думать о мышлении? Это даже похоже на попытку открыть ящик с запертым в нем ломом?

Широко распространенная статья Aeon, опубликованная ранее в этом году, очень рассердила и запутала проблему в целом, заключив, что вся когнитивная наука основана на очень простой ошибке — эта ошибка заключается в том, что «люди — это компьютеры».(1) Излишне говорить, что автор, Роберт Эпштейн, был очень суров и саркастичен по поводу глупости утверждения, что мы — маленькие заводные игрушки, бездумно пищащие вокруг, и он изо всех сил старался привести нас в порядок.

К сожалению, в своем стремлении исправить, Эпштейн показал свое непонимание науки в целом, когнитивной науки в частности, и того, как история идет на уступки. Созданный им соломенный человек погиб, но никого в науке это не волнует. Вот почему:

Колеса в колесах

Я хотел бы сначала заняться исторической частью, потому что это то, о чем многие люди не знают, но мне посчастливилось извлечь непосредственную пользу.Обычный рассказ о метафоре «люди как компьютеры» звучит так:

Люди всегда сравнивали мышление с их наиболее впечатляющими технологиями, гидравликой или часовыми механизмами, скажем, компьютеры — это только последние в длинной череде этого. Все остальные метафоры не удались, и эта тоже.

Эпштейн говорит об этом так:

«В самой ранней, сохранившейся в конце концов в Библии, люди были сформированы из глины или грязи, которые разумный бог затем наполнил своим духом.Этот дух «объяснил» наш разум — по крайней мере, грамматически.

Изобретение гидротехники в 3 веке до нашей эры привело к популярности гидравлической модели человеческого интеллекта, идеи о том, что поток различных жидкостей в теле — «жидкости» — отвечает как за наше физическое, так и умственное функционирование … К 1500-м годам были изобретены автоматы, приводимые в движение пружинами и шестернями, что в конечном итоге вдохновило ведущих мыслителей, таких как Рене Декарт, на утверждение, что люди — сложные машины.В 1600-х годах британский философ Томас Гоббс предположил, что мышление возникает из небольших механических движений в мозгу. К 1700-м годам открытия в области электричества и химии привели к новым теориям человеческого интеллекта — опять же, в значительной степени метафорическим по своей природе. В середине 1800-х годов, вдохновленный недавними достижениями в области связи, немецкий физик Герман фон Гельмгольц сравнил мозг с телеграфом. Каждая метафора отражала самое передовое мышление той эпохи, которая ее породила. Как и следовало ожидать, всего через несколько лет после появления компьютерных технологий в 1940-х годах мозг работал как компьютер, причем роль физического оборудования играл сам мозг, а наши мысли выступали в качестве программного обеспечения.Знаменательным событием, положившим начало тому, что сейчас широко называют «когнитивной наукой», стала публикация психолога Джорджа Миллера «Язык и коммуникация» (1951) ».

Извините за длинную цитату, но на самом деле Эпштейн дает довольно хороший обзор того, как люди пытались использовать метафоры для объяснения человеческого познания. И с этой характеристикой согласны даже противники Эпштейна, такие как Сэм Харрис и Дэвид Кракауэр. (2) Однако эта история людей как «эпистемологических нарциссистов», проецирующих на себя свои новейшие технологии, имеет одно довольно вопиющее упущение.Это возвращает меня к личному замечанию в начале. Человек, которого нет в этой истории, — это человек, дом которого я могу увидеть, если я выгляжу из окна своего кабинета опасно далеко, чье имя украшает лекционные залы, в которых я преподаю, и библиотеку, в которой я учусь. Его работа и работа его столь же эрудированного человека жена, это основная причина существования машины, на которой я пишу это, и причина, по которой вы можете это прочитать. Его зовут Джордж Буль, и идеи, которые он получил — пытаясь проанализировать все познавательные способности — за сто лет до изобретения физического компьютера, — это причина, по которой компьютеры вообще существуют.(3).

Джордж Буль.

Источник: авторское право UCC (с разрешения)

Переход к логике

Здесь нет места для подробностей, но именно булева алгебра — общий способ анализа грамматики всех возможных отношений между идеями — позволила осуществить когнитивную революцию и информационную революцию. Вам не нужно читать Законы мысли Буля, чтобы понять, почему это важно (хотя, пожалуйста, прочтите). Тот факт, что вы читаете это на компьютере, само существование которого зависит от точности его анализа, и есть настоящий пудинг, сочное доказательство которого вы едите.Вернее, чтение.

Таким образом, утверждение о том, что современная когнитивная наука использует самые впечатляющие современные технологии для объяснения мысли, просто фактически неверно. С точки зрения исторического развития, именно попытки Буля полностью проанализировать мышление привели к созданию, спустя много времени после его смерти, технологии. Это было то, что в первую очередь сделало технологию возможной — благодаря функциональному анализу познания. Функционализм — это нить, проходящая через всю науку. Это понимание того, что эссенциализм — вера в магические свойства — это тупик.Нам виднее. Функционализм — это позиция, согласно которой что-то есть то, что оно делает. Функционализм мышления — что разум — это то, что делают мозги — появился за сто лет до технологии, которая стала триумфальным подтверждением этой идеи.

[И путь от Буля через Шеннона, Тьюринга и фон Неймана к современному пониманию информации и порядка — это глубокий и интересный путь, объединяющий теорию информации и физику. У меня здесь просто нет ни времени, ни места]

Мышление такое же, как и мышление.

Вот и история.Но он плавно переходит ко второму пункту, который Эпштейн не понимает. Когнитивные ученые (если только они не сильно запутались) не думают, что человеческий разум — это компьютеры. Скорее — они думают, что компьютеры — как говорят физические объекты на вашем столе — всего лишь один из способов сделать функции реальными. Функции — это математические операции, но здесь не следует слишком зацикливаться на числах и уравнениях. Вы можете превратить уравнение в физический объект самостоятельно (и обратно), и вы делали это в старшей школе (вы назвали это «построением графика»), и есть много способов увидеть, что функции могут быть реализованы по-разному.

Машины в целом — это способы превратить абстрактные функции в физические объекты. И это то, что изучают ученые-когнитивисты. Функции. Например. «Как нам превратить электромагнитные сигналы в восприятие?» или «Как наш прошлый опыт заставляет нас опасаться подобных нынешних опасностей?». Разочарование Эпштейна по поводу того, что ученые-когнитивисты продолжают думать таким образом, просто неуместно. Как ни странно, он предлагает то, что, по его мнению, является альтернативой функциональному мышлению при объяснении ловли мяча:

Cognition Essential Reads

«Перспектива IP [Обработка информации] требует, чтобы игрок сформулировал оценку различных начальных условий полета мяча — силы удара, угла траектории и т. Д. — затем для создания и анализа внутренней модель траектории, по которой мяч, вероятно, будет двигаться, а затем использовать эту модель для непрерывного управления и корректировки двигательных движений во времени, чтобы перехватить мяч.

Это все хорошо, если бы мы работали, как компьютеры, но Макбит и его коллеги дали более простое объяснение: чтобы поймать мяч, игроку просто нужно продолжать движение таким образом, чтобы мяч оставался в постоянном визуальном взаимодействии с ним. по отношению к домашней тарелке и окружающему пейзажу (технически, по «линейной оптической траектории»). Это может показаться сложным, но на самом деле это невероятно просто и совершенно не требует вычислений, представлений и алгоритмов.”

Возникает интересная проблема. А именно: построить что-то, что выполняет эту «простую задачу». С нуля. Нельзя помогать себе существующим (функциональным) системам, которые уже решили те проблемы выравнивания и интегрированного движения, которыми вы так бесцеремонно машете рукой. Я буду смотреть и посмеиваться. Эпштейн совершил классическую ошибку (и особенно вопиющую для психолога), полагая, что то, что кажется простым для сознательного доступа, не имеет множества очень сложных подсознательных процессов, происходящих под поверхностью.Гениальный Ганс Моровец дал свое имя общей ошибке такого рода: парадоксу Моровца. (4)

Моровец задал вопрос: почему самые умные люди могут летать на самолетах, диагностировать болезни и играть в шахматы; когда мы сможем сделать довольно глупые компьютеры, которые с легкостью превзойдут в этих вещах всех, кроме лучших людей? Другая сторона медали в том, что вещи, которые, как мы (ошибочно) считали простыми с вычислительной точки зрения, например, подъем по лестнице, распознавание лиц и т. Д., Оказались ужасно трудными для выполнения компьютерами.Почему это было? Мы совершали ту же ошибку, что и Эпштейн, — забывая, что в эволюционно новых задачах (таких как шахматы) обнажена вычислительная архитектура. Люди, считающие задачу легкой, просто не задумывались о миллионах лет, которые ушли на ее выполнение. Вот почему нам нужны умные люди, чтобы заниматься такими вещами, как шахматы, потому что (с точки зрения вычислений) знать не так много (а люди с самым большим мозгом знают это лучше и быстрее). Как заметил блестящий специалист по искусственному интеллекту Роб Брукс: «Слоны не играют в шахматы».Чтобы научиться быть слоном, потребовались миллионы лет до того, как этот конкретный слон появился на свет. На изучение шахмат уходит несколько лет. (5)

Альтернатива всеведению — не отчаяние

По мере продвижения Эпштейна все больше и больше разочаровывает неумелое сообщество ученых-когнитивистов.

«Чтобы понять даже основы того, как мозг поддерживает человеческий интеллект, нам, возможно, потребуется знать не только текущее состояние всех 86 миллиардов нейронов и их 100 триллионов взаимосвязей, не только различные силы, с которыми они связаны, но и не только состояния более 1000 белков, которые существуют в каждой точке соединения, но и то, как текущая активность мозга способствует целостности системы.26 субатомных частиц в моей чашке кофе тоже действуют на индивидуальной основе. Но я знаю, что они делают в целом, когда беру чашку. Это называется «тепло». И это средняя кинетическая энергия молекул в жидкости (например, среднее количество движений, которые они совершают, и удачи в попытках сопоставить их на индивидуальной основе). Мне не нужно знать все, чтобы что-то знать.

Нам еще предстоит решить множество проблем, но это проблемы, а не загадки.И в городе есть только одна игра, которая решает их: функционализм. Альтернатива, которую предлагает Эпштейн, — эссенциализм — прошла путем астрологии, алхимии и гомеопатии. И по той же причине. Эссенциализм пришел из донаучных времен человечества. Это волшебное мышление.

Есть поговорка, что те, кто считает задачу невыполнимой, не должны мешать тем, кто ее выполняет. Ирония заключается в том, что противники когнитивной науки живут в мире, где самолеты летают сами, машины управляют инвестициями, искусственные глаза и руки могут быть вставлены вместо потерянных, прямо в нервную систему.Эти вещи работают, потому что функционализм истинен. Буль был прав с самого начала. Ваш разум — это не — это компьютер : их тысячи. Функционалистское понимание человеческого мозга — это не то, что мы предсказываем. Мы живем посреди этого. (6)

Комикс Рэндалла Монро с сайта XKCD.com (CC BY-NC 2.5).

Введение в мышление и интеллект

Мышление — важная часть нашего человеческого опыта, веками пленившая людей.Сегодня это одна из областей психологического исследования. Картина 19-го века «Девушка с книгой » Хосе Феррас де Алмейда Жуниор, скульптура 20-го века «Мыслитель » Августа Родена и картина Ши Ке 10-го века « Huike Thinking » — все они отражают восхищение человеческими процессами. мысль. (кредит «в середине»: модификация работы Джейсона Роджерса; кредит «справа»: модификация работы Тан Цзу-Мина)

Почему так трудно избавиться от привычек — например, тянуться к звонящему телефону, даже когда вы этого не должны, например, когда ты за рулем? Каким образом человек, который никогда не видел и не касался снега в реальной жизни, развивает понимание концепции снега? Как маленькие дети приобретают способность изучать язык без формального обучения? Психологи, изучающие мышление, исследуют подобные вопросы.

Когнитивные психологи также изучают интеллект. Что такое интеллект и как он меняется от человека к человеку? Являются ли «уличные сообразительные» разновидностью интеллекта, и если да, то как они соотносятся с другими типами интеллекта? Что на самом деле измеряет IQ-тест? Эти и многие другие вопросы будут рассмотрены в этой главе по мере того, как вы изучаете мышление и интеллект.

В других главах мы обсуждали когнитивные процессы восприятия, обучения и памяти. В этой главе мы сосредоточимся на когнитивных процессах высокого уровня.В рамках этого обсуждения мы рассмотрим мышление и кратко рассмотрим развитие и использование языка. Мы также обсудим решение проблем и творчество, прежде чем закончить обсуждением того, как измеряется интеллект и как наша биология и окружающая среда взаимодействуют, чтобы повлиять на интеллект. После прочтения этой главы вы лучше поймете когнитивные процессы более высокого уровня, которые способствуют нашей самобытности как вида.

Что такое познание?

Результаты обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Опишите познание
  • Отличительные концепции и прототипы
  • Объясните разницу между естественными и искусственными концепциями

Вообразите все свои мысли, как если бы они были физическими сущностями, быстро кружащимися внутри вашего разума.Как это возможно, что мозг способен организованно и упорядоченно переходить от одной мысли к другой? Мозг бесконечно воспринимает, обрабатывает, планирует, организует и запоминает — он всегда активен. Тем не менее, вы не замечаете большую часть активности своего мозга во время повседневных движений. Это только один из аспектов сложных процессов познания. Проще говоря, познание — это мышление, и оно включает в себя процессы, связанные с восприятием, знанием, решением проблем, суждением, языком и памятью.Ученые, изучающие познание, ищут способы понять, как мы интегрируем, организуем и используем наш сознательный когнитивный опыт, не осознавая всю бессознательную работу, которую выполняет наш мозг (например, Kahneman, 2011).

ПОЗНАНИЕ

Просыпаясь каждое утро, вы начинаете думать — размышлять о задачах, которые вы должны выполнить в этот день. В каком порядке вы должны выполнять свои поручения? Стоит ли вам сначала пойти в банк, в уборщицу или в продуктовый магазин? Сможете ли вы сделать это до того, как отправитесь в класс, или им придется подождать, пока школа не закончит? Эти мысли — один из примеров познания в действии.Исключительно сложное познание является важной чертой человеческого сознания, но не все аспекты познания переживаются сознательно.

Когнитивная психология — это область психологии, посвященная изучению того, как люди думают. В нем делается попытка объяснить, как и почему мы думаем именно так, путем изучения взаимодействия человеческого мышления, эмоций, творчества, языка и решения проблем в дополнение к другим когнитивным процессам. Когнитивные психологи стремятся определить и измерить различные типы интеллекта, почему одни люди лучше решают проблемы, чем другие, и как эмоциональный интеллект влияет на успех на рабочем месте, среди множества других тем.Иногда они также сосредотачиваются на том, как мы организуем мысли и информацию, собранную из нашего окружения, в значимые категории мысли, которые будут обсуждаться позже.

КОНЦЕПЦИИ И ПРОТОТИПЫ

Нервная система человека способна обрабатывать бесконечные потоки информации. Чувства служат связующим звеном между разумом и внешней средой, получая стимулы и преобразуя их в нервные импульсы, которые передаются в мозг. Затем мозг обрабатывает эту информацию и использует соответствующие фрагменты для создания мыслей, которые затем могут быть выражены языком или сохранены в памяти для использования в будущем.Чтобы усложнить этот процесс, мозг собирает информацию не только из внешней среды. Когда мысли формируются, мозг также извлекает информацию из эмоций и воспоминаний (рисунок). Эмоции и память сильно влияют как на наши мысли, так и на поведение.

Ощущения и информация принимаются нашим мозгом, фильтруются через эмоции и воспоминания и обрабатываются, чтобы стать мыслями.

Чтобы систематизировать это ошеломляющее количество информации, мозг создал в уме своего рода картотеку.Различные файлы, хранящиеся в картотеке, называются концепциями. Понятия — это категории или группы лингвистической информации, изображений, идей или воспоминаний, например жизненного опыта. Во многих смыслах концепции — это большие идеи, которые генерируются наблюдением за деталями, а также категоризацией и объединением этих деталей в когнитивные структуры. Вы используете концепции, чтобы увидеть взаимосвязь между различными элементами вашего опыта и сохранить информацию в уме организованной и доступной.

Концепции информируются нашей семантической памятью (вы узнали об этом понятии, когда изучали память) и присутствуют во всех аспектах нашей жизни; однако одно из самых простых мест, где можно заметить концепции, — это внутри класса, где они подробно обсуждаются.Например, когда вы изучаете историю Соединенных Штатов, вы узнаете больше, чем просто об отдельных событиях, произошедших в прошлом Америки. Вы усваиваете большой объем информации, слушая и участвуя в обсуждениях, изучая карты и читая рассказы о жизни людей из первых рук. Ваш мозг анализирует эти детали и вырабатывает общее представление об американской истории. В процессе ваш мозг собирает детали, которые информируют и уточняют ваше понимание связанных понятий, таких как демократия, власть и свобода.

Понятия могут быть сложными и абстрактными, как справедливость, или более конкретными, как типы птиц. В психологии, например, стадии развития Пиаже — абстрактные понятия. Некоторые концепции, такие как толерантность, согласованы со многими людьми, потому что они использовались по-разному на протяжении многих лет. Другие концепции, такие как характеристики вашего идеального друга или традиции дня рождения вашей семьи, носят личный и индивидуальный характер. Таким образом, концепции затрагивают все аспекты нашей жизни, от повседневной рутины до руководящих принципов функционирования правительства.

Другой метод, используемый вашим мозгом для организации информации, — это идентификация прототипов разработанных вами концепций. Прототип — лучший пример или представление концепции. Например, для категории гражданского неповиновения вашим прототипом может быть Роза Паркс. Ее мирное сопротивление сегрегации в городском автобусе в Монтгомери, штат Алабама, является узнаваемым примером гражданского неповиновения. Или вашим прототипом может быть Мохандас Ганди, которого иногда называют Махатма Ганди («Махатма» — почетный титул) (рисунок).

В 1930 году Мохандас Ганди возглавил группу мирных протестов против британского налога на соль в Индии.

Мохандас Ганди служил ненасильственной силой за независимость Индии, одновременно требуя, чтобы буддийские, индуистские, мусульманские и христианские лидеры — как индийские, так и британские — мирно сотрудничали. Хотя ему не всегда удавалось предотвратить насилие вокруг себя, его жизнь является ярким примером прототипа гражданского неповиновения (Фонд конституционных прав, 2013).Подобно тому, как концепции могут быть абстрактными или конкретными, мы можем проводить различие между концепциями, которые являются функциями нашего прямого опыта взаимодействия с миром, и концепциями, которые являются более искусственными по своей природе.

ПРИРОДНЫЕ И ИСКУССТВЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ

В психологии понятия можно разделить на две категории: естественные и искусственные. Естественные концепции создаются «естественным образом» в результате вашего опыта и могут развиваться как на основе прямого, так и косвенного опыта. Например, если вы живете в Эссекс-Джанкшен, штат Вермонт, у вас, вероятно, был большой опыт работы со снегом.Вы видели, как он падает с неба, вы видели слегка падающий снег, который едва закрывает лобовое стекло вашей машины, и вы выкопали 18 дюймов пушистого белого снега, как вы думали: «Это идеально подходит для катания на лыжах». . » Вы бросили снежки в своего лучшего друга и спустились на санях с самого крутого холма в городе. Одним словом, вы знаете снег. Вы знаете, как это выглядит, как пахнет, на вкус и на что похоже. Однако если вы прожили всю свою жизнь на острове Сент-Винсент в Карибском море, вы, возможно, никогда не видели снега, а тем более пробовали, нюхали или трогали его.Вы узнаете снег по косвенному опыту просмотра изображений падающего снега или по фильмам, в которых снег является частью декораций. В любом случае, снег — это естественное понятие, потому что вы можете составить представление о нем посредством прямых наблюдений или опыта снега (рисунок).

а) Наша концепция снега является примером естественной концепции, которую мы понимаем посредством прямого наблюдения и опыта. (б) Напротив, искусственные концепции — это те, которые мы знаем по определенному набору характеристик, которые они всегда проявляют, например, что определяет различные основные формы.(кредит а: модификация работы Маартена Такенса; кредит б: модификация работы «Шаян (США)» / Flickr)

С другой стороны, искусственная концепция — это концепция, которая определяется определенным набором характеристик. Различные свойства геометрических фигур, таких как квадраты и треугольники, служат полезными примерами искусственных концепций. Треугольник всегда имеет три угла и три стороны. У квадрата всегда четыре равные стороны и четыре прямых угла. Математические формулы, такие как уравнение для площади (длина × ширина), являются искусственными понятиями, определяемыми определенными наборами характеристик, которые всегда одинаковы.Искусственные концепции могут улучшить понимание темы, опираясь друг на друга. Например, прежде чем изучать понятие «площадь квадрата» (и формулу для его определения), вы должны понять, что такое квадрат. Как только понятие «площадь квадрата» будет понято, понимание площади для других геометрических фигур может быть построено на исходном понимании площади. Использование искусственных концепций для определения идеи имеет решающее значение для общения с другими и участия в сложных размышлениях.Согласно Голдстоуну и Керстену (2003), концепции действуют как строительные блоки и могут быть соединены в бесчисленных комбинациях для создания сложных мыслей.

СХЕМА

Схема — это мысленная конструкция, состоящая из кластера или набора связанных понятий (Bartlett, 1932). Существует множество различных типов схем, и все они имеют одну общую черту: схемы — это метод организации информации, позволяющий мозгу работать более эффективно. Когда схема активирована, мозг сразу же делает предположения о наблюдаемом человеке или объекте.

Есть несколько типов схем. Схема ролей делает предположения о том, как люди в определенных ролях будут вести себя (Callero, 1994). Например, представьте, что вы встречаете человека, который представился пожарным. Когда это происходит, ваш мозг автоматически активирует «схему пожарного» и начинает делать предположения, что этот человек храбрый, самоотверженный и ориентированный на сообщество. Несмотря на то, что вы не знаете этого человека, вы уже неосознанно судили о нем. Схемы также помогают заполнить пробелы в информации, которую вы получаете из окружающего вас мира.Хотя схемы позволяют более эффективно обрабатывать информацию, могут возникнуть проблемы со схемами, независимо от того, точны ли они: возможно, этот конкретный пожарный не храбрый, он просто работает пожарным, чтобы оплачивать счета, пока учится, чтобы стать детским библиотекарем.

Схема событий, также известная как когнитивный сценарий, представляет собой набор действий, которые могут ощущаться как рутина. Подумайте, что вы делаете, когда заходите в лифт (рисунок). Сначала открываются двери, и вы ждете, пока выходящие пассажиры не выйдут из кабины лифта.Затем вы входите в лифт и поворачиваетесь лицом к дверям в поисках кнопки, которую нужно нажать. Вы никогда не сталкиваетесь с лифтом сзади, не так ли? А когда едешь в переполненном лифте и не можешь смотреть вперед, чувствуешь себя некомфортно, не так ли? Интересно, что схемы событий могут сильно различаться в разных культурах и странах. Например, в Соединенных Штатах довольно часто люди приветствуют друг друга рукопожатием, в Тибете вы приветствуете кого-то, показывая ему язык, а в Белизе вы ударяете кулаками (Cairns Regional Council, n.г.) ​​

Какую схему событий вы выполняете, когда едете в лифте? (кредит: «Gideon» / Flickr)

Поскольку схемы событий являются автоматическими, их может быть сложно изменить. Представьте, что вы едете домой с работы или учебы. Эта схема событий включает в себя сесть в машину, закрыть дверь и пристегнуть ремень безопасности перед тем, как вставить ключ в замок зажигания. Вы можете выполнять этот сценарий два или три раза в день. Когда вы едете домой, вы слышите звонок телефона. Как правило, схема событий, которая возникает, когда вы слышите звонок телефона, включает в себя определение местоположения телефона и ответ на него или ответ на ваше последнее текстовое сообщение.Поэтому, не задумываясь, вы берете телефон, который может быть в вашем кармане, в сумке или на пассажирском сиденье автомобиля. Эта мощная схема событий определяется вашим образцом поведения и приятной стимуляцией, которую телефонный звонок или текстовое сообщение дает вашему мозгу. Поскольку это схема, нам крайне сложно перестать хвататься за телефон, даже если мы знаем, что при этом подвергаем опасности свою жизнь и жизни других людей (Neyfakh, 2013) (рисунок).

Текстовые сообщения во время вождения опасны, но некоторым людям сложно сопротивляться этой схеме событий.

Помните лифт? Кажется, что войти внутрь практически невозможно, а , а не , стоит лицом к двери. Наша мощная схема событий диктует наше поведение в лифте, и наши телефоны ничем не отличаются. Текущие исследования показывают, что именно привычка или схема событий проверять наши телефоны во многих различных ситуациях особенно затрудняет отказ от проверки их во время вождения (Bayer & Campbell, 2012). Поскольку текстовые сообщения и вождение автомобиля в последние годы превратились в опасную эпидемию, психологи ищут способы помочь людям прервать «телефонную схему» во время вождения.Подобные схемы событий — причина того, почему от многих привычек трудно избавиться после того, как они были приобретены. Продолжая изучать мышление, не забывайте, насколько сильны силы концепций и схем для нашего понимания мира.

Сводка

В этом разделе вы познакомились с когнитивной психологией, изучающей познание или способность мозга думать, воспринимать, планировать, анализировать и запоминать. Концепции и соответствующие им прототипы помогают нам быстро организовать наше мышление, создавая категории, по которым мы можем сортировать новую информацию.Мы также разрабатываем схемы, которые представляют собой кластеры связанных понятий. Некоторые схемы включают в себя распорядки мышления и поведения, и они помогают нам правильно функционировать в различных ситуациях без необходимости «дважды думать» о них. Схемы проявляются в социальных ситуациях и повседневном поведении.

Обзорные вопросы

Когнитивная психология — это раздел психологии, специализирующийся на изучении ________.

  1. человеческое развитие
  2. человеческое мышление
  3. человеческое поведение
  4. человеческое общество

Что из следующего является примером прототипа концепции лидерства в спортивной команде?

  1. диспетчер оборудования
  2. звездный игрок
  3. главный тренер
  4. секретарь

Что из следующего является примером искусственного замысла?

  1. млекопитающие
  2. площадь треугольника
  3. драгоценных камня
  4. учителя

Схема событий также известна как когнитивная ________.

  1. стереотип
  2. концепция
  3. скрипт
  4. прототип

Вопросы о критическом мышлении

Опишите социальную схему, которую вы могли бы заметить на спортивном мероприятии.

Объясните, почему схемы событий так сильно влияют на человеческое поведение.

Персональный вопрос заявки

Опишите естественную концепцию, которую вы знаете полностью, но кому-то будет трудно ее понять, и объясните, почему это сложно.

глоссарий

искусственная концепция:
концепция, которая определяется очень специфическим набором характеристик
познания:
мышление, включая восприятие, обучение, решение проблем, суждение и память
когнитивная психология:
Область психологии, посвященная изучению каждого аспекта мышления людей
концепция:
Категория или группа лингвистической информации, предметов, идей или жизненного опыта
когнитивный сценарий:
набор поведений, которые каждый раз выполняются одинаково; также называется схемой событий

Схема события

:
набор поведений, которые каждый раз выполняются одинаково; также называется когнитивным сценарием
естественная концепция:
мысленных группировок, которые создаются «естественным образом» благодаря вашему опыту
прототип:
лучшее представление концепции
схема ролей:
набор ожиданий, определяющих поведение человека, занимающего определенную роль
схема:
(множественное число = схемы) ментальная конструкция, состоящая из кластера или набора связанных понятий

Психология мышления

Психология мышления

Психология
мышления

Психология 447
Раздел 001

Осень
2000 г.

вторник и
Четверг 2: 30-4: 00 р.м.

2218 Школа
учебного корпуса (новое место будет объявлено после 1-го дня
класс)


Инструктор
Информация

Имя:
Д-р Прити Шах

Кабинет: 2004
Восточный зал (здание психологии)

Часы работы:
Понедельник
16: 00–16: 00 или по предварительной записи

Телефон:
615-3745


Цель

Цель этого класса — сдать
относительно подробный взгляд на современные исследования того, как люди думают,
и как люди учатся думать.В конце курса у вас должно быть
общее представление, по крайней мере, о некоторых наиболее важных классических исследованиях в
поле, текущие нерешенные вопросы и используемые методы
изучать мышление.

Поскольку все вы приняли познавательные
психологии, возможно, лучший способ описать содержание занятия — это
охарактеризовать темы, затронутые в курсе мышления , в отличие от
к более общему курсу когнитивной психологии.Я считаю, что мышление отличается
двумя способами:

  • Обычно мышление несколько более осознанное
    чем когнитивные процессы более низкого уровня, такие как восприятие. Мы не на
    все осведомлены о процессе, с помощью которого мы узнаем кошку, когда видим ее, и
    обычно не знали об извлечении необходимого слова, которое нам нужно, как
    мы разговариваем. Были несколько более осведомлены о наших когнитивных способностях.
    процессов, когда мы решаем математические задачи или решаем, сдавать ли
    каникулы перед началом занятий.Насколько мы осознаем эти вещи
    открыт для обсуждения.
  • Обычно думать сложно. Обычно люди
    научитесь распознавать предметы просто из повседневного опыта. Напротив,
    мы можем запрограммировать компьютер так, чтобы он играл в шахматы лучше, чем большинство людей, но мы
    гораздо меньше информации о том, как заставить компьютер распознавать
    объект. Опять же, вопрос, насколько это сложно, и действительно ли были
    не так уж плох в мышлении и решении проблем, открыт для обсуждения.На личном
    обратите внимание, трудности, с которыми мы сталкиваемся при выполнении этих задач, — это то, что делает тему
    мысли так интересны и имеют такое практическое значение. Почему например
    так сложно научиться решать дифференциальные уравнения? Можем ли мы научить людей
    как это сделать лучше? Какие факторы используют присяжные при принятии решений?
    и делают ли они ошибки в суждениях?

Таким образом, темы этого курса будут включать
такие вопросы как:

Какие методы используют психологи?
а когнитивные ученые используют для изучения мышления людей?


Как люди рассуждают?

Какие факторы влияют на
способность людей принимать решения, в том числе практические (например,
решения о вашем основном или брачном партнере)? Какие ограничения
есть ли у нас как лица, принимающие решения?


Как культура влияет на нашу
думаешь?


Как дети учатся решать проблемы
и навыки рассуждения?


Можем ли мы научить людей становиться лучше?
решатели проблем?


Что такое творчество? Интеллект?
Как индивидуальные различия в творческих способностях и интеллекте связаны с
навыки мышления и решения проблем?

Этот курс является бакалавриатом высшего уровня.
курс разработан с расчетом на то, чтобы все студенты были знакомы с
содержание Психологии 340, Когнитивной психологии.Любые студенты, у которых есть
не принимается Когнитивная психология должна обсудить, следует ли им
быть в классе с инструктором. Возможно, вы захотите познакомиться
к тексту по когнитивной психологии, доступному для вашей личной консультации.
В библиотеке их несколько, а у меня есть
вы можете одолжить.


Оценка курса
и уступки

Оценки за курс будут выставляться на основе
по следующим пяти элементам:

1) Посещаемость занятий и участие
в обсуждении (20 баллов).
Это небольшой класс, предназначенный для облегчения
активное обучение через участие студентов. Таким образом, все студенты будут
ожидается участие в обсуждении каждую неделю, и каждый день
обсуждение будет оцениваться. Студенты получат до одного балла за класс.
собрания для посещения и участия в обсуждениях в классе и
время от времени вычислительные упражнения и групповые занятия (1/2 балла за
присутствовали, а другая половина за внесение разумного вклада)
максимум 20 баллов.Обратите внимание, что существует 24 классных собрания, но
вы не получаете баллов за промежуточную или стендовую презентацию (засчитывается
в отдельности
ниже), и вы получите два бесплатных промаха. Каждому студенту будет предложено сделать
несколько кратких презентаций в классе во время семестра,
как часть этого требования. Это абсолютно серьезно, а НЕ просто
раздача точек. Если вы абсолютно не можете прийти на занятия, пожалуйста,
свяжитесь со мной заранее, и мы сможем организовать для вас свидание
точки.

2) Домашнее задание и короткие бумажные задания
(25 баллов).
Время от времени будут выполняться домашние задания или короткие бумажные задания.
(примерно 5, через семестр). Каждое задание будет
основываться на назначенных показаниях или на выборе дополнительных показаний,
или будут разработаны, чтобы подготовить вас к занятиям в классе или обсудить
результаты аудиторной деятельности. Вам будет предложено выполнить одно из
следующие вещи:

  • ответить на вопрос на просит вас подумать
    аналитически, критически и творчески по поводу некоторых центральных тем
    в чтениях,
  • подготовиться к занятиям в классе (для
    Например, попробовав тест на одном из своих друзей, чтобы мы всем классом
    может собрать данные и обсудить результаты), или
  • напишите краткое обсуждение в классе
    Мероприятия.

Каждое задание будет примерно
2 печатных страницы с двойным интервалом, которые необходимо сдать в начале.
класса. Работы / задания будут оцениваться по 5-балльной шкале.
шкала.

3) Семестровый проект (25 баллов)
общее).
В течение семестра вы будете работать в небольшой группе
проект (~ 3 студента в группе), который будет включать изучение вопроса
представляют интерес для вашей группы, включая познание более высокого уровня.Мы будем иметь
классное время, посвященное некоторым аспектам вашего проекта. Будет несколько
сроки выполнения в течение семестра по вашему проекту: короткое предложение
(5 баллов), запланированная методика (5 баллов) и краткое обсуждение
результаты (5 баллов). В последний день занятий у нас будет плакат
сессия «, на которой каждая группа создает плакат своего проекта и представляет
свои результаты классу (10 баллов по группам).

4) и 5) Промежуточные и финальные
(30 баллов каждый).
Будет промежуточный семестр, в котором вас будут проверять
об идеях в чтениях, домашних заданиях, аудиторных лекциях,
мероприятия и обсуждения. Вопросы теста будут включать несколько
выбор, краткий ответ и короткие вопросы для сочинения. Заключительный экзамен не будет
будет кумулятивным, так как будет охватывать определенные темы из второй половины
семестра. Тем не менее, вы будете нести ответственность за общие идеи от
первая половина семестра (чтобы конкретизировать вопросы, основанные на фактах
сосредоточимся на второй половине, но у вас может быть пара сочинений, в которых
в течение всего семестра).

Общее количество баллов:
130

A = 117-130 баллов

B = 104-116 баллов

C = 91-103 балла

D = 78-90 баллов

E = 77 баллов и
меньше



Чтения

В этом курсе мы будем использовать
учебник, Мышление и решение проблем Под редакцией Робера
т
Штернберг. Он был заказан и будет (или уже есть) в наличии
в книжных магазинах. Также будут некоторые дополнительные показания по резерву в
библиотеку или, если потребуется, по многочисленным просьбам, пакет курсов, который будет
быть доступным для покупки в долларовой купюре.

Обращаем ваше внимание на то, что учебник разработан
для студентов старших курсов, которые уже изучали когнитивную психологию,
а также читают аспиранты и даже профессионалы (в качестве справочной
справочник). Таким образом, это не самый простой из возможных текстов, но после изучения
большое количество возможных текстов (и учитывая несколько комбинаций
чтений в учебном пакете) Мне показалось, что это лучший вариант
имеется в наличии. Вы платите некоторую цену за простоту чтения, но
приносящий пользу
с точки зрения полноты, дублирования с когнитивной психологией и
просто интерес.В тексте отличные, современные документы от
написано ведущими исследователями в своих областях когнитивной психологии
(не говоря уже о его рентабельности). Я надеюсь получить ваш отзыв о
чтения в течение семестра, и я буду работать с вами, чтобы помочь
все мы проходим через любые трудные моменты. Но помните, что вы не читаете
романы или типичный учебник здесь? с выделенными жирным шрифтом словами и заголовками разделов
и обзоры в конце главы, которые помогут вам на этом пути.Вам нужно будет
Выделите немало времени для чтения еженедельных измерений.


Поздно
Бумаги, мошенничество и прочие неприятности

Обмана и плагиата не будет
терпимо. Вы теряете 1 полный балл каждый день за работу или домашнее задание.
обратился поздно. Это много, учитывая, что большинство вещей стоят только
5 баллов. Обратите внимание на приведенную выше политику посещаемости. Достаточно сказано.


Предупреждение

Эта программа не высечена на камне;
чтения, домашние задания и упражнения могут быть изменены в зависимости от
об интересах участников курса и любых новых разработках.Что
еще одна веская причина прийти на занятия.

Курс
Наброски

неделя 1, сентябрь
7: Введение

Введение в класс, знакомство
друг друга, обсуждение учебной программы, выставление оценок и т. д. И фильм о
Думаю.

2 неделя, сентябрь
12 и 14: История и методология исследования мышления и
Решение проблем

На этой неделе у нас будет два
лекции по истории исследований мышления и методам, которые люди
использование в познании более высокого уровня.У нас также будет классная деятельность в
мы используем три разных метода, чтобы сделать некоторые выводы о том, как
люди решают математические задачи (анализ ошибок, вербальные протоколы и когнитивные
моделирование).

Показаний:

Р.Л.
Доминовский и Л.
Борн младший, История исследований мышления и решения проблем.
(Штернберг
текст) (вторник)

К.А. Эрикссон и Р. Хасти, Contemporary
Подходы к изучению мышления и решению проблем.(Текст Штернберга)
(Четверг)

Прочтите о домашнем задании 1 ниже, которое
должен быть сдан в следующий вторник.

3 неделя, сентябрь
19 и 21 Строительные блоки мысли: представление знаний и концепции
и категории

Как это то, что мы
знать представил в уме? Какая разница, если бы были
интересно думать? Во вторник, благополучие, чтобы изучить некоторые основные
вопросы, важные для изучения мышления: как мы представляем
Информация
в уме.В четверг разберемся подробнее с идеей.
ментального представления. Как мы разрабатываем и представляем концепции
а категории? Что делает собаку собакой; роза, роза; или холостяк
бакалавр?

Показаний:

Т.П. Макнамара,
Представление знаний. (Текст Штернберга) (вторник)

B.H. Росс и
T.L. Сполдинг, концепции и категории. (Текст Штернберга)
(Четверг)

В четверг,
мы обсудим возможные идеи групповых проектов и, возможно, сформируем предварительные
группировки для проектов.

Домашнее задание 1 (Срок сдачи)
Вторник): напишите краткое обсуждение методов, использованных в упражнении.
в прошлый четверг и решение математических задач. Вопросы будут
потерять сознание в классе. С нетерпением ждем Домашнего задания 2, которое основано на этом
недели чтения.

4 неделя, сентябрь
26 и 28. Удержание

Поклонники энциклопедии Шерлок Браун
Холмс и детективы радуются. Каков процесс, по которому люди
делать выводы на основании того, что они знают.Простой пример дедуктивного
рассуждение: лодки плывут; яхта — это лодка, поэтому яхта может
плавать.

Какие подводные камни и распространенные ошибки
что делают люди? На лекциях этой недели мы рассмотрим дедуктивную
рассуждения и как мы это делаем.

Чтение:

L.J.
Разрывы, дедукция и ее когнитивная основа. (Текст Штернберга)

Задание по проекту на семестр
Должное:

Ваша группа должна превратиться в одну страницу
предложение для вашего группового проекта.Вы должны включить один абзац в
главный вопрос вас интересует и почему. Также следует кратко описать
что вы собираетесь делать, чтобы ответить на свой вопрос. Более подробная информация доступна
в классе.

5 неделя, октябрь
3 и 5. Индукция

Другой вид рассуждений.
Простой пример индуктивного рассуждения: деревянная лодка плывет,
деревянные блоки плавают, деревянные чашки плавают, хм, дерево должно плавать.
Вы можете видеть, как этот процесс может быть подвержен ошибкам, возможно, вы сформировали
неправильные выводы! Хорошо прочитал об индуктивных рассуждениях и ошибках
что люди могут сделать.

Показаний:

Bisanz, G.L. Bisanz и C.A. Корпан,
Индуктивное мышление. (Текст Штернберга)

Гилович Т. (1991). Первая часть:
Когнитивные детерминанты сомнительных убеждений. Как мы знаем, что
istnt so (главы 1-3, страницы 1-73). Нью-Йорк: бесплатно
Нажмите.

Срок:

На этой неделе ничего нет!

6 неделя, октябрь
10 и 12 Решение проблем

Показания:

E.Охота, решение проблем. (Текст Штернберга)

Lesgold, A .. Решение проблем.
В R. J. Sternberg и E. E. Smith (Eds). Психология человека
мысль.
Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Срок сдачи: на этой неделе ничего. Но,
в четверг мы разработаем псевдовычислительные модели того, как люди
решить конкретную задачу: как выиграть в крестики-нолики. Мы разделим
в команды, и каждая команда разработает модель. Тогда мы все соберемся вместе
и у нас будет классный турнир.Это будет основой домашнего задания
3.

7 неделя, октябрь
Решение суда 17 и 19

Показаний:

Ошерсон Д. Н. (1995) Вероятностное суждение. В
Э. Смит и Д. Ошерсон (ред.). Думаю. Кембридж, Массачусетс:
MIT Press.

Пиаттелли-Пальмарини, М. (1994). Неизбежные иллюзии;
Как ошибки разума управляют нашим разумом (главы 4-7). Нью-Йорк:
Джон Уайли и сыновья.

Домашнее задание 3: Вам будет предложено написать краткое обсуждение
о вашей системе производства крестиков-ноликов, в сравнении с другими
производство
систем, как можно разработать производственные системы, представляющие различные
стратегии игры в крестики-нолики и т. д.Подробнее в классе.

8 неделя, октябрь
24 и 26 Принятие решений

Б. Фишоф. Суждение и решение
Изготовление. В R. J. Sternberg и E. E. Smith (Eds). Психология человека
мысль. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Галотти, К. (1999). Делая «мажор»
реальное решение: студенты колледжа выбирают академическую специальность.
Журнал педагогической психологии; 91, 379-387.Также в
курспак.

Пиаттелли-Пальмарини, М. (1994).
Неизбежные иллюзии; Как ошибки разума правят нашим разумом (Глава 4).
Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.

Домашнее задание 3 Срок сдачи:

Вам будет предложено написать бриф
обсуждение вашей производственной системы крестиков-ноликов, как она сравнивается
в другие производственные системы, как вы могли бы разработать производственные системы
представляющий
разные стратегии игры в крестики-нолики и т. д.Подробнее в
класс.

Дополнительную информацию можно найти на
Общество вынесения суждений и принятия решений: http://www.sjdm.org/
Узнайте больше об исследованиях в Мичиганском университете на тему принятия решений
Изготовление: http://www.umich.edu/~psycdept/cul
tcog

9 неделя: октябрь
31 и 2 ноября Язык и мысль

MIDTERM
Первый промежуточный экзамен состоится во вторник, 31 октября!

Влияет ли язык на то, как мы
считать? Вы когда-нибудь слышали утверждение: «У эскимосов есть 20 слов для обозначения снега,
что означает, что они по-другому думают о снеге? »Мы рассмотрим претензии
что люди говорили о том, как язык может влиять на мышление, и
у нас будет небольшая дискуссия в классе в четверг.Итак, будьте готовы, имея
сделали свои чтения (не то чтобы вы не всегда
готовый!).

Показаний:

R.J. Джерриг и М.Р. Банаджи, Язык
и мысль. (Текст Штернберга) (четверг)

Пуллман, Г. К. (1991). Большой эскимосский словарь
фальсификация. Великий обман эскимосской лексики и другие непочтительные эссе
по изучению языка. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
(Четверг)

Срок выполнения задания на семестр
(Четверг):

Ваша группа должна сдать подробную
предложение метода, который вы планируете использовать для изучения вопроса, который вы
заинтересован в адресации.Инструкции будут предоставлены в классе.

10 неделя:
7 и 9 ноября

Что значит быть умным?
Как мы можем охарактеризовать индивидуальные различия в интеллекте? Тема
на этой неделе интеллект и его значение. Мы будем считать человека
интеллекта, а также искусственного интеллекта (посмотрите фильм об этом
тема).

Дж. Штернберг, Разведка. (Штернберг
текст)

Домашнее задание 4 Срок сдачи в четверг:

Перед сегодняшним уроком проверьте
сайт: http: // philly.cyberloft.co
м / bgoerlic / eliza.htm
или http://www-ai.ijs.si/eliza/eliza.h
tml.At
на этом сайте вы сможете взаимодействовать с Элайзой, одной из первых
«разумный»
программное обеспечение. Она терапевт, с которым можно поговорить. Что вы
думаешь об Элизе? Как вы думаете, можно ли сделать компьютеры «умными»?
У Саймона Лавена есть примеры многих других «болтунов» на своем веб-сайте:
http://www.toptown.com/hp/sjl
aven / index.htmWe
посмотрит короткометражный фильм о каком-нибудь умном
собеседники.В видео, которое вы увидите, будут актуальные, более сложные примеры
программы, которые могут с вами разговаривать: http://www.pbs.org/saf.

неделя 11:
14 и 16 ноября (нет занятий в
16 )

На этой неделе мы будем обсуждать творчество,
включая определение творчества, когнитивные процессы, участвующие в
творческое мышление и индивидуальные различия в творчестве.

Чтение:

И. Любарт, Творчество (Штернберг
текст)

Домашнее задание 5:

Посетите следующий веб-сайт:
http://www.scinetphotos.com/aaron.
html.

Здесь вы увидите работу ААРОНА,
робот, создающий искусство (программа была разработана профессором
Калифорнийский университет в Сан-Диего. Ваше задание (срок сдачи в четверг) будет
быть написать короткое (1-2 страницы, напечатанное, через два интервала) эссе о том, почему вы думаете
Картины, представленные на этом сайте, представляют собой или не представляют собой творческий акт
(ААРОН).Пожалуйста, примите во внимание обсуждения / определения творчества в
ваши чтения, а также ваше собственное определение творчества. Проверять
на этом веб-сайте для получения дополнительной информации об искусственном интеллекте и
творчествоhttp: // ww
w.psych.utoronto.ca/~reingold/courses/ai/creative.html

неделя 12:
21 и 23 ноября (нет занятий на 23 rd : С Днем Благодарения!):
Разработка решения проблем

На этой неделе мы будем обсуждать
развитие навыков решения проблем с младенчества до детства.У нас также будет некоторое обсуждение решения проблем, когда мы
возраст.

Чтение:

С. Эллис и Р.С. Зиглер, разработка
решения проблем.

Срок сдачи: на этой неделе ничего не подлежит оплате.

Неделя 13:
28 и 30 ноября: Культура и мысль

Думают ли люди из разных культур?
по-другому? Тема этой недели — влияние культуры на мышление.
и решение проблем.У нас будет дискуссия на эту тему во время
Четверг класс. Посетите следующий веб-сайт, чтобы найти статью о
всемирно отвергнутые исследователи Мичиганского университета работают над культурой и
познание: http://www.nytimes.com/library/national/science/health/080800hth-b
ehavior-culture.html.

Перейдите по этой ссылке, чтобы получить дополнительную информацию об исследованиях в области культуры.
и познание здесь, в Мичиганском университете: http://www.umich.edu/~psycdept/cultcog/.

Показаний:

р.Серпелл и А. Бойкин, Культурный
Измерения познания: мультиплексная, динамическая система ограничений и
Возможности. (Текст Штернберга)

Саксофон,
Г. Б. (1988). Продажа конфет и обучение математике. Образование
Исследователь
, 14–21 августа.

Дополнительная литература: Nisbett, R.E.,
Пэн К., Цой И., Норензаян А. (В печати). Культура и системы мышления:
Целостное и аналитическое познание. Психологический обзор

Примечание: к этой дате ваша группа должна
закончить сбор данных для вашего проекта и начать анализ
данные и подготовьте вашу презентацию.

неделя 14:
5 и 7 декабря: Обучение мышлению и проблемам.
Решение

В течение семестра мы обсуждали
ситуации, в которых у людей возникают трудности с мышлением и решением проблем,
и типы типичных ошибок, которые делают люди. Что мы можем сделать, чтобы помочь людям
стали лучше мыслить и решать проблемы? Мы также обсудим, что это
означает научить людей этим навыкам, и означает ли это, что
мы меняем интеллект людей.

Чтение:

Р.С. Никерсон, Учение мышления
и решение проблем (текст Штернберга)

неделя 15:
12 декабря: Мини-конференция: презентации класса
проекты

На этом занятии все группы представят
афиши своих групповых проектов.

Comments