Мышление в психологии — Психологос

Мышление (англ. thinking) — психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Мышление постольку процесс отражения объектов, поскольку оно есть творческое преобразование их субъективных образов в сознании человека, их значения и смысла для разрешения реальных противоречий в обстоятельствах жизнедеятельности людей, для образования ее новых целей, открытия новых средств и планов их достижения, раскрывающих сущность объективных сил природы и общества.

Мышление — это целенаправленное использование, развитие и приращение знаний, возможное лишь в том случае, если оно направлено на разрешение противоречий, объективно присущих реальному предмету мысли. В генезе мышления важнейшую роль играет понимание (людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности).

Мышление без-образное (англ. imageless thought) — мышление, «свободное» от чувственных элементов (образов восприятия и представления): понимание значения вербального материала сплошь и рядом происходит без возникновения в сознании каких бы то ни было образов (вюрцбургские психологи).

Мышление визуальное (англ. visual thinking):

1. Способ решения интеллектуальных задач с опорой на внутренние визуальные образы (представления, воображения ( А. Р. Лурия «Маленькая книжка о большой памяти» (1968)).

2. Вид творческого мышления, продуктом которого является порождение новых образов, создание новых визуальных форм, несущих определенную смысловую нагрузку и делающих значение видимым.

Мышление дискурсивное (discursus — рассуждение) — опосредствованное прошлым опытом речевое мышление человека. Словесно-логическое, или вербально-логическое, или абстрактно-понятийное, мышление. Выступает как процесс связного логического рассуждения, в котором каждая последующая мысль обусловлена предшествующей. Наиболее подробно разновидности и правила (нормы) дискурсивного мышления изучаются в логике.

Мышление комплексное (англ. complex thinking) — мышление ребенка и взрослого, осуществляемое в процессе своеобразных эмпирических обобщений, основанием для которых служат отношения между вещами, открывающиеся в восприятии. Подробнее…

Мышление наглядно-действенное — один из видов мышления, выделяемый не по типу задачи, а по процессу и способу решения; решение нестандартной задачи ищется посредством наблюдения реальных объектов, их взаимодействий и выполнения материальных преобразований, в которых принимает участие сам субъект мышления. С него начинается развитие интеллекта как в фило-, так и онтогенезе.

Мышление наглядно-образное — вид мышления, который осуществляется на основе преобразований образов восприятия в образы-представления, дальнейшего изменения, преобразования и обобщения предметного содержания представлений, формирующих отражение реальности в образно-концептуальной форме.

Мышление образное — процесс познавательной деятельности, направленный на отражение существенных свойств объектов (их частей, процессов, явлений) и сущности их структурной взаимосвязи.

Мышление практическое (англ. practical thinking) — процесс мышления, совершающийся в ходе практической деятельности, в отличие от теоретического мышления, направленного на решение отвлеченных теоретических задач.

Мышление продуктивное (англ. productive thinking) — синоним «творческого мышления», связанного с решением проблем: новых, нестандартных для субъекта интеллектуальных задач. Самая трудная задача, стоящая перед человеческой мыслью, — это задача познать самого себя. Подробнее…

Мышление теоретическое — основными компонентами являются содержательные абстракции, обобщения, анализ, планирование и рефлексия. Ее интенсивному развитию у ее субъектов способствует учебная деятельность.

Мышление технократическое — (англ. technocratic thinking) — мировоззрение или менталитет, существенными чертами которого являются примат средства над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием и реальностями современного мира, техники (и психотехники) над человеком и его ценностями. Это рассудок, которому чужды Разум и Мудрость. Не существует абсолютных категорий нравственности, совести, человеческого переживания и достоинства. Существенная особенность Т. м. — взгляд на человека как на обучаемый программируемый компонент системы, как на объект самых разнообразных манипуляций, а не как на личность, для которой характерна не только самодеятельность, но и свобода по отношению к возможному пространству деятельностей.

Мышление — Гуманитарный портал

«Мышление и его виды» | СГЭУ

Вопрос:  Что такое мышление?

Процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением действительности. Предметы и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можно познать непосредственно, при помощи ощущений и восприятий (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение тел в видимом пространстве).

Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранее приобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.

Вторая особенность мышления — его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.

Вопрос: Какие виды мышления есть?

Классификация по результатам мышления

Классификация по уровню психических процессов

Другие виды:

Вопрос: формы мышления?

Понятие, суждение, умозаключение (вывод)

Умозаключение является наиболее сложной формой и продуктом мышления. Оно основывается на данных ряда суждений и осуществляется путем рассуждения. Различают три основных метода (способа) получения умозаключений при рассуждении: дедукция, индукция и аналогия.

Дедуктивное умозаключение (от лат. deductio — выведение) — ход рассуждений при получении заключения идет от более общего знания к частному (от общего к единичному), здесь переход от общего знания к частному является логически необходимым.

Индуктивное умозаключение (от лат. inductio — наведение) — рассуждение идет от частного знания к общим положениям. Здесь имеет место эмпирическое обобщение, когда на основании повторяемости признака заключают о его принадлежности всем явлениям этого класса.

Умозаключение по аналогии делает возможным при рассуждении логический переход от известного знания об отдельном предмете к новому знанию о другом отдельном предмете на основании уподобления одного явления другому (от единичного случая к подобным единичным случаям, или от частного к частному минуя общее).

Суждение, как наименьшую единицу логического мышления, выделил Платон. Аристотель в свою очередь показал, что только в наиболее общих суждениях, истинных для всех объектов данного класса, могут выражаться законы природы и общества. Он доказал, что если обе посылки частные, то из них нельзя сделать строгого логического вывода. Строгий логический вывод может быть получен только методом дедукции. Например, два суждения: «Драгоценные металлы не ржавеют» (большая посылка) и «Золото — драгоценный металл» (малая посылка), — взрослый человек с развитым мышлением воспринимает не как два изолированных предложения, а как готовое логическое соотношение (силлогизм), из которого можно сделать только один вывод — «Следовательно, золото не ржавеет». Этот вывод не требует непременного личного опыта, т.к. он получен при помощи объективного логического средства — силлогизма. Все другие типы рассуждений, т.е. индукция и аналогия, с точки зрения истинности вывода куда менее ясны. Только силлогизм является истинной основой логического мышления. Благодаря силлогизмам и другим логическим формам мышление становится доказательным, убедительным и непротиворечивым.

Наиболее известные методы мышления:

Вопрос: какие операции выполняет мышление?                               

Мыслительные операции разнообразны. Это — анализ и синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация, обобщение, классификация. Какие из логических операций применит человек, это будет зависеть от задачи и от характера информации, которую он подвергает мыслительной переработке.

Анализ и синтез

Анализ — это мысленное разложение целого на части или мысленное выделение из целого его сторон, действий, отношений.

Синтез — обратный анализу процесс мысли, это — объединение частей, свойств, действий, отношений в одно целое.

Анализ и синтез — две взаимосвязанные логические операции. Синтез, как и анализ, может быть как практическим, так и умственным.

Анализ и синтез сформировались в практической деятельности человека. В трудовой деятельности люди постоянно взаимодействуют с предметами и явлениями. Практическое освоение их и привело к формированию мыслительных операций анализа и синтеза.

Сравнение

Сравнение — это установление сходства и различия предметов и явлений.

Сравнение основано на анализе. Прежде чем сравнивать объекты, необходимо выделить один или несколько признаков их, по которым будет произведено сравнение.

Сравнение может быть односторонним, или неполным, и многосторонним, или более полным. Сравнение, как анализ и синтез, может быть разных уровней — поверхностное и более глубокое. В этом случае мысль человека идёт от внешних признаков сходства и различия к внутренним, от видимого к скрытому, от явления к сущности.

Абстрагирование

Абстрагирование — это процесс мысленного отвлечения от некоторых признаков, сторон конкретного с целью лучшего познания его.

Человек мысленно выделяет какой-нибудь признак предмета и рассматривает его изолированно от всех других признаков, временно отвлекаясь от них. Изолированное изучение отдельных признаков объекта при одновременном отвлечении от всех остальных помогает человеку глубже понять сущность вещей и явлений. Благодаря абстракции человек смог оторваться от единичного, конкретного и подняться на самую высокую ступень познания — научного теоретического мышления.

Конкретизация

Конкретизация — процесс, обратный абстрагированию и неразрывно связанный с ним.

Конкретизация есть возвращение мысли от общего и абстрактного к конкретному с целью раскрытия содержания.

Мыслительная деятельность всегда направлена на получение какого-либо результата. Человек анализирует предметы, сравнивает их, абстрагирует отдельные свойства с тем, чтобы выявить общее в них, чтобы раскрыть закономерности, управляющие их развитием, чтобы овладеть ими.

Обобщение, таким образом, есть выделение в предметах и явлениях общего, которое выражается в виде понятия, закона, правила, формулы и т.п.

Вопрос: индивидуальные особенности мышления

Мышление имеет ярко выраженный индивидуальный характер. Особенности индивидуального мышления проявляются в разных соотношениях видов и форм, операций и процедур мыслительной деятельности. Важнейшими качествами мышления являются следующие.

Самостоятельность мышления — умение выдвигать новые задачи и находить пути их решения, не прибегая к помощи других людей.

Инициативность — постоянное стремление самому искать и находить пути и средства разрешения задачи.

Глубина — способность проникать в сущность вещей и явлений, понимать причины и глубинные закономерности.

Широта — способность видеть проблемы многосторонне; во взаимосвязи с другими явлениями.

Быстрота — скорость решения задач, легкость в воспроизведении идей.

Оригинальность — способность производить новые идеи, отличные от общепринятых.

Пытливость — потребность всегда находить наилучшее решение поставленных задач и проблем.

Критичность — объективная оценка предметов и явлений, стремление подвергать сомнению гипотезы и решения.

Торопливость — непродуманность аспектов всестороннего исследования проблемы, выхватывание из нее лишь отдельных сторон, высказывание неточных ответов и суждений.

Мышление носит потребностно-мотивированный и целенаправленный характер. Все операции мыслительного процесса вызваны потребностями, мотивами, интересами личности, ее целями и задачами. Нельзя забывать, что мыслит не мозг сам по себе, а человек, личность в целом. Большое значение имеют активное стремление человека к развитию своего интеллекта и готовность активно использовать его в полезной деятельности.

Мышление (психология) — это… Что такое Мышление (психология)?

У этого термина существуют и другие значения, см. Мышление.

Мышление — процесс моделирования систематических отношений окружающего мира на основе безусловных положений^[1]. Однако в психологии существует множество других определений.

Например — высший этап обработки информации человеком или животным, процесс установления связей между объектами или явлениями окружающего мира; или — процесс отражения существенных свойств объектов, а также связей между ними, что приводит к появлению представлений об объективной реальности. Споры по поводу определения продолжаются по сей день.

В патопсихологии и нейропсихологии мышление относят к одной из высших психических функций. Оно рассматривается как деятельность, имеющая мотив, цель, систему действий и операций, результат и контроль.

Мышление — высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанный на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. Формы и законы мышления составляют предмет рассмотрения логики, а психофизиологические механизмы — соответственно, психологии и физиологии. С точки зрения физиологии и психологии, это определение является наиболее верным.

История изучения

Исследовать мышление начали ещё античные философы и учёные, однако делали они это с позиций не психологии, а других наук, в первую очередь — философии и логики. Первым из них был Парменид. В сочинении «Путь истины» (др.-греч. Αλήθεια) он представил первое в истории европейской философии сокращённое изложение основных положений дедуктивной метафизики^[2]. При этом он рассматривает процесс мышления с точки зрения логики. C точки зрения философии он утверждает, что бытие аналогично мысли:

Позже жили и работали 2 других древнегреческих учёных: Протагор и Эпикур, представители сенсуализма, философского течения, сыгравшего существенную роль в научном подходе к мышлению значительно позже.

Крупнейшим теоретиком учения о мышлении в то время был Аристотель^[3]. Он изучил его формы, обосновал и вывел законы мышления. Однако мышление для него было деятельностью «разумной души»^[4]. Кроме того, он в основном занимался вопросами формальной логики.

Пифагор — древнегреческий философ и математик, основатель мозговой теории мышления.

Большую роль в изучении мышления сыграла медицина. Первыми предвозвестниками мозговой теории мышления были древнегреческий философ и математик Пифагор и его ученик, Алкмеон Кротонский — философ и медик^[5]. Принявший их теорию великий врач Гиппократ утверждал:

Александрийский медик Герофил помещал душу в головной мозг, а его соотечественник Эрасистрат утверждал, что этот орган — вместилище ума^[5]. древнеримский медик Гален первым научно доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности». При этом он выделял отдельную рассуждающую (лат. rationalis) душу, что было шагом назад в сравнении с предыдущими учёными^[5].

В эпоху Средневековья изучение мышления носило исключительно эмпирический характер и чего-либо нового не дало^[6].

Активные психологические исследования мышления ведутся с XVII века, однако и тогда они существенно зависили от логики. Согласно раннему учению о мышлении, принадлежащему к XVII веку, способность к мышлению врождённая, а само мышление рассматривалось отдельно от психики. Интеллектуальными способностями считали созерцание, логическое рассуждение и рефлексия^[7]. С появлением ассоциативной психологии мышление сводилось к ассоциациям и рассматривалось как врождённая способность. В эпоху Ренессанса учёные вновь вернулись к постулату античности о том, что психика — следствие работы мозга^[6]. Однако их рассуждения не были подкреплены экспериментом, поэтому являлись большей мерой абстрактными. Ощущение и восприятие они противопоставляли мышлению, а дискуссия велась только о том,что из этих двоих явлений важнее. Сенсуалисты на основе учения французского философа Э. Б. де Кондильяка утверждали: ««мыслить» — это значит чувствовать», а разум — «усложнённые ощущения», то есть решающее значение отдавали ощущению и восприятию^[6]. Их оппонентами были рационалисты. Видным их представителем был Р. Декарт, предвозвестник рефлексологии. Они считали, что органы чувств дают примерную информацию, а познать её мы можем только с помощью разума. при этом мышление они считали автономным, рациональным актом, свободным от непосредственного чувствования. По Д. Дидро, ощущения:

В конце XIX века появилось новое учение — прагматизм. Его представитель Дж. Уильям— американский философ и психолог в 1890 в книге «Принципы психологии» утверждает, что понятия — это не адекватное отражение объективного мира, а орудия, используемые при познавательной деятельности, планы действия. Мысли истинны не потому, что отражают материальный мир, а через полезность для человека^[6]. Другой представитель этого течения, разрабатывающий прагматическую теорию познания — Дж. Дьюи.

В это же время наступает расцвет психологического течения — рефлексологии. Среди видных её деятелей можно назвать И. М. Сеченова, И. П. Павлова и В. М. Бехтерева^[6].

В начале XX века в центр своих интересов поставила мышление Вюрцбургская школа психологии (О. Кюльпе и др.), работы представителей которой были основаны на феноменологии Э. Гуссерля и отвержении ассоцианизма. В экспериментах данной школы мышление изучалось методами систематической интроспекции с целью разложения процесса на основные этапы.

Гештальтпсихология в лице М. Вертгеймера и К.Дункера занималась исследованиями продуктивного мышления. Мышление в гештальтпсихологии понималось как переструктурирование проблемной ситуации с помощью инсайта.

В рамках бихевиоризма мышление — процесс формирования связей между стимулами и реакциями. Его заслуга — рассмотрение практического мышления, а именно — умений и навыков при решении задач^[7].

Внёс вклад в изучение мышления и психоанализ^[8], изучая бессознательные формы мышления, зависимость мышления от мотивов и потребностей.

В советской психологии изучение мышления связано с психологической теорией деятельности^[8]. Её представители понимают мышление как прижизненную способность к решению задач и преображению действительности. По А. Н. Леонтьеву внутренняя (мышление) деятельность — не только производная от внешней (поведение), но и имеет то же строение. Во внутренней мыслительной деятельности можно выделить отдельные действия и операции. Внутренние и внешние элементы деятельности взаимозаменяемые. Можно сделать вывод: мышление сформировано в процессе деятельности. На основе теории деятельности были построены педагогические теории П. Я. Гальперина, Л. В. Занкова, В. В. Давыдова.

Одна из наиболее новых — информационно-кибернетическая теория мышления^[8]. Мышление человека моделируют с точки зрения кибернетики и искусственного интеллекта.

Природа и основные виды

Основные характеристики

1. Обобщение отражения действительности^[9] — осуществление поиска отдельных предметов и явлений и переход к общему;
2. Опосредованное познание объективной реальности^[9] — на основе непрямой информации мы можем судить о свойствах предметов и явлений;

Физиология

Мышление является функцией головного мозга^[10]. Существует несколько теорий физиологии мышления. Следуя работам И. П. Павлова мысль — следствие рефлекторной связи между человеком и реальностью^[11]. Для его осуществления требуется работа нескольких систем мозга.

Первая из них — подкорковая область^[12]. Её активизируют безусловные стимулы внешнего или внутреннего мира. Вторая система — полушария головного мозга без лобных долей (нем.)русск. и отделов речи. Принцип её работы: стимулы временной (условной) связью «подключаются» к безусловной реакции^[12]. Это — первая сигнальная система.

Принцип 3 системы: отвлечение от конкретных качеств воспринятых объектов и обобщение сигналов из первых двух инстанций^[4]. Это — вторая сигнальная система. На её уровне воспринимаются слова и приходящие сюда сигналы заменяются речью. Поэтому в её состав входят лобные доли и 3 анализатора: речедвигательный, речеслуховой и речезрительный^[12]. Кроме того, вторая сигнальная система регулирует первую. Её условные связи могут формироваться без раздражителя и отражать не только прошлое и настоящее, но и будущее.

Физиологическая основа мышления — работа коры больших полушарий. Ей характерны процессы, общие для нервной системы, в основном сочетание доминирующего возбуждения с окружающим его торможением.

Нейрофизиология

В настоящее время нейрофизиологические основы мышления до конца не известны^[13].

Определённые сведения были получены при помощи ЭЭГ. Так, при умственной деятельности в лобных отведениях возникает усиление пространственной синхронизации. Это в своих экспериментах впервые установил 1972^[14]. Сверхмедленные потенциалы усиливаются и учащаются при некоторых видах мыслительной деятельности^[15], а именно, при умственном напряжении становятся короче дзета-волны. По временным характеристикам они показывают готовность к мыслительной деятельности. Однако метод ЭЭГ остаётся в плане исследования мышления крайне ограниченным^[16].

Учёные пытаются понять, может ли деятельность совокупности нейронов характеризовать конкретный мыслительный процесс. Вероятно, это возможно, если учитывать, что мозг — материальный субстрат процессов мышления^[16]. Здесь идёт речь о так называемых «констелляциях» по А. А. Ухтомскому или «паттернах». Трудность заключается в перекодировании информации нейрофизиологической в психологическую^[17]. Изучать это начала ещё в 1977 Н. П. Бехтерева.

Процесс мышления часто связан с принятием решений. Исследования поиска выбора проводились при помощи регистрации ВП с помощью ЭЭГ. Наблюдалась кросс-корреляция потенциалов ЭЭГ между передними и задними отделами головного мозга, а именно: лобных, теменных и затылочных долей, то есть охват мозга очень широкий^[18]. На параметры ВП влияло информационное содержание стимула. В принятии решений важна мотивация — взаимодействие восприятия и ассоциаций по П. С. Симонову.^[19]. Однако, из-за того, что в реальности мозг не имеет достаточной информации о всех альтернативах, используются качественные словесные понятия — лингвистические переменные.

Из более новых методов для исследования мышления используют методы нейровизуализации. Так, для распознавания мыслей можно использовать функциональную МРТ. В эксперименте с точностью 72%—90%^[20] ФМРТ смогла установить, какой набор картинок смотрит испытуемый^[21]. Скоро, по мнению авторов исследований, благодаря этой технологии можно будет установить, что именно видит перед собой испытуемый^[21]. Эту технологию можно будет использовать для визуализации снов, раннего предупреждения болезней головного мозга, создания интерфейсов для парализованных людей для общения с окружающим миром, маркетинговые рекламные программы и борьба с терроризмом и преступностью^[21]. Также в экспериментах используют ПЭТ.

Классификация

В различных концепциях и отраслях психологии существуют различные типологии и классификации мышления. Чаще мышление делят следующим образом^[22]:

1. Теоретическое
   1. Понятийное;
   2. Образное;
2. Практическое:
   1. Наглядно-образное;
   2. Наглядно-действенное.

Основные формы

1. Понятие^[23] — отображенное в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам;

2. Суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях между предметами. Виды суждений и отношения между ними изучаются в философской логике;

3. Умозаключение^[24] — вывод.

Теоретические и экспериментальные подходы к исследованию

Мышление и интеллект

Интеллект связан с мышлением, которое обрабатывает информацию из внешнего мира^[25]. Интеллект связан с мышлением в области решения задач, это совокупность умственных способностей, обеспечивающих успех познания.

Мышление формирует понятия, понимание их взаимосвязей, анализирует их, а это, в свою очередь — основа поведения, а значит — адаптации. При этом выбор поведения зависит от критичности мышления^[25]. Важно заметить, что поведение и мышление связаны только при решении определённой задачи, если её нет, поведение связано с другими механизмами. Например, поведение зависит от моральных ценностей.

Мышление связано с деятельностью, так как в её процессе сначала решается ряд задач, а потом умственный проект осуществляется на практике^[25]. Кроме того, существует творческое мышление.

Можно сделать умозаключение, что поведение и деятельность человека связаны с мышлением, поэтому под понятием «ум» мы определяем процесс мышления и его особенности.

Объективными методами с помощью эксперимента можно выделить компоненты, связанные с решением умственных задач, на основе чего его считают отдельным психическим процессом^[26]. Другие компоненты, участвующие в регуляции поведения, самостоятельно выделить нельзя. А понятие «интеллект» связано с попыткой психологическими тестами оценить умственные и творческие способности.

Теории о происхождении и наличии мышления у человека делятся на 2 группы. Представители первой считают, что интеллектуальные способности врождённые и неизменные. Одной из наиболее известных теорий первой группы является теория мышления гештальтпсихологии. Согласно второй группе, умственные способности развиваются в процессе жизни человека. Мышление зависит либо от внешних воздействий среды, либо от внутреннего развития субъекта, или же исходя из того и другого.

Экспериментальные исследования

А. Бине — французский психолог, один из основателей французской экспериментальной психологии, создатель тестологии

В начале XX века А. Бине и Т. Симон создали шкалу умственного развития Бине—Симона на основе умственного возраста^[8].

Сейчас тесты исследуют мышление у людей от 2 до 65 лет. Их можно классифицировать, разделив на 3 группы.

Первая группа — тесты достижения, показывающие объем знаний, необходимый в определённой научно-практической области (контрольные тесты в школе). Вторая — интеллектуальные тесты, оценивающие соответствие интеллекта биологическому возрасту. Среди них можно назвать тест Стэнфорд-Бине (англ.)русск. и тест Векслера. Третья — критериально-ориентировачные тесты, оценивающие возможность решать интеллектуальные задачи (тест МИОМ и модификация интеллектуальной батареи тестов Р. Амтхауэра Б. М. Кулагина и М. М. Решетникова (тест «КР—3—85»))^[27].

Тесты можно рассматривать как экспериментальную модель, которая лежит в основании концептуально-экспериментальных моделей интеллекта. Одну из наиболее известных из них предложил Дж. П. Гилфорд^[27]. Согласно его концепции, интеллект можно оценивать по 3 направлениям: содержанию, продукту и характеру. Модель интеллекта Гилфорда включает 120 различных интеллектуальных процессов, сводящихся к 15 факторам: пять операций, четыре вида содержания, шесть типов продуктов мыслительной деятельности^[28].

Основные стадии мышления

Благодаря использованию данных самонаблюдения известных учёных (таких как Г. Л. Ф. Гельмгольц и А. Пуанкаре), были разграничены четыре стадии творческого мышления: подготовка, созревание, озарение и проверка истинности. В настоящее время существует множество различных классификаций последовательности акта мышления.

Основные этапы мышления

Основные виды умственных операций^[29]:

1. Сравнение;
2. Анализ;
3. Синтез;
4. Абстракция;
5. Конкретизация;
6. Индукция;
7. Дедукция;
8. Классификация;
9. Обобщение.

Сравнение

Сравнение — это одна из ключевых операций, осуществляемых человеком при познании окружающего мира, себя самого и других людей, а также в ситуациях решения разнообразных, в частности, когнитивно-коммуникативных задач, находящаяся в зависимости от условий (контекста), в котором она совершается, которая не может быть понята вне единства процесса, в ходе которого она осуществляется, результата, к которому приводит и субъекта, который её осуществляет^[30]. Заключается она в установлении сходства и различия. Осуществляется операция непосредственно (воспринимая предметы одновременно) или опосредованно (путём умозаключения, используя косвенные признаки)^[29]. При этом важны сравниваемые свойства. Важно также выбрать единые показатели для сравнения. Нельзя, например, при измерении расстояния сравнивать в одном случае километры, а в другом — время, затраченное на путешествие. Необходимо выбрать существенный признак для сравнения. Чтобы избежать ошибок, нужно производить разностороннее сравнение.

Второй пример ошибок при сравнении — поверхностное сравнение по аналогии, при котором, при сходстве по одному или даже группе признаков, мы считаем, что все остальные признаки также сходятся^[31]. Так, увидев сходство строения ударных и вулканических кратеров В. Г. Бухер (англ.)русск. считал, что и причина их возникновения одинакова. Однако, аналогическое сравнение может быть и правильным. Так, хордовые имеют отличительную черту — хорду и по ней учёные могут судить о том, что, значит, принцип строения их тела в общих чертах также сходен. Можно сделать вывод, что истинность умозаключения по аналогии зависит от взаимообусловленности признаков. Так, хорда возникла у общих предков хордовых и отражает процесс эволюции, в то время как строение кратеров похоже только внешне.

Анализ и синтез

Процессы анализа и синтеза активно используются при сборке пазла

Анализ — логический прием определения понятия, когда его разлагают по признакам на составные части, чтобы таким образом сделать познавание ясным в полном объеме. Таким образом из частей целого можно мысленно создать его структуру^[31]. Вместе с частями предмета мы выделяем его свойства. Анализ возможен не только при восприятии, но и по памяти, то есть при представлении.

Синтез — способ собрать целое из частей или явлений, а также их свойств, как антипод анализа.

В детском возрасте анализ и синтез впервые возникают при практических манипуляциях предметами. И с возрастом с целью разобраться в строении устройства человек его собирает и разбирает. Так как это не всегда возможно, в некоторых случаях сначала предметы изучаются отдельно, а потом производят мысленные операции над их совокупностью. Так, при изучении микробиологии сначала изучают строение отдельных микроорганизмов и лишь потом в практической деятельности врач анализирует их совокупность при исследовании воды.

Анализ и синтез бывает не только практическим, но и теоретическим. Если при этом они отделены от других мыслительных операций, они становятся механистичными^[32]. Так, оторванная от других процессов разборка ребёнком игрушки совершенно бесполезна, в то же время и при её сборке детали собираются не как-нибудь к их простой сумме.

Анализ и синтез всегда тесно взаимосвязаны между собой^[32].

Абстракция и конкретизация

Абстракция — отвлечение в процессе познания от несущественных сторон, свойств, связей предмета или явления с целью выделения их существенных, закономерных признаков. Выделенная часть или свойство рассматриваются отдельно от других^[33]. При этом происходит выделение из информации отдельных частей или свойств. Так, оперируя термином «стол» мы представляем абстрактный стол без отдельных свойств, присутствующих у всех известных нам столов. Это конкретное понятие.

От конкретных понятий можно совершить переход к абстрактным, то есть признакам и свойствам предметов и явлений: «трезвость», «мудрость», «яркость». Они, с одной стороны, совершенно отдельны от других свойств. С другой же они нуждаются в чувственной опоре, без неё становясь формальными (см. Абстрактное понятие).

При совершении процесса абстракции можно совершить ошибки 2 родов:

1. Усваивая определённые понятия трудно перейти от конкретных примеров к другой обстановке.
2. Абстрагирование от существенных признаков, в результате чего искажается представление.

Конкретизация — выделение частного из общего. При этом мы представляем конкретные предметы во всём их многообразии. Конкретизация понятия «стол»: «письменный стол», «обеденный стол», «разделочный стол», «рабочий стол».

Виды абстракции

Индукция и дедукция

Пример индукции: Г. Эббингауз изучал процесс забывания у отдельных людей, на основе чего сформулировал один из общих законов памяти

Пример дедукции: если все берёзы сбрасывают листья зимой, значит это делает и отдельная берёза

Индукция — процесс логического вывода на основе перехода от частного положения к общему.

Чтобы избежать ошибки при индуктивном умозаключении необходимо знать, от чего зависит наблюдаемый нами факт или явление и установить, меняется ли это свойство, или качество, при единичных случаях, которые мы наблюдали^[34].

Дедукция — метод мышления, при котором частное положение логическим путем выводится из общего, вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждений), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования.

Метод дедукции очень важен в реальной жизни. Однако, чтобы избежать ошибок при использовании дедуктивного метода, важно осознавать, что наблюдаемый отдельный случай попадает под общее положение. Здесь уместно вспомнить эксперимент известного советского детского психолога Л. И. Божович. Она спрашивала учеников, какая борона глубже разрыхляет землю — 60- или 20-зубчатая. Чаще ученики не давали правильный ответ, хотя им были известны законы давления^[35].

Решение сложных задач. Творческое мышление

Развитие

В процессе развития мышления выделяют несколько этапов, которые отличаются у разных авторов. Эти концепции, при своём различии, имеют общие позиции.

Большинство современных концепций начальный этап мышления отождествляют с обобщением^[36]. При этом мышление связано с практикой. В то же время оно основано на опыте, причём, как личном, так и основанном на наблюдении за взрослыми.

Второй этап связан с речью^[36]. Слова являются опорой для обобщений. Однако, иногда обобщение слов происходит на основе несущественных признаков и становится неверным. Например под яблоком ребёнок понимает все круглые красные предметы.

На третьем этапе один предмет называется несколько словесными обозначениями. Это свидетельствует о формировании операции сравнения. Происходит это обычно в 2 года, а уже в 3-4-летнем возрасте на основе процесса сравнения формируются индукция и дедукция^[37].

В мышлении детей можно выделить следующие особенности. Во-первых, это связь обобщения и действия. Во-вторых, наглядность, конкретность и опора на единичные факты.

В школьном возрасте мышление прогрессирует. Связано это не только с возрастными изменениями головного мозга (к 6 годам его масса увеличивается в 3 раза по сравнению с массой в 1 год^[38]).Связано это в первую очередь с интеллектуальными задачами, которые стоят перед учеником^[36]. Возникает переход от конкретных к абстрактным понятиям, обогащается содержание понятий и совершается переход от поверхностных связей к глубоким. Школа развивает такие мыслительные операции, как анализ, синтез, обобщение, индукция и дедукция.

Направления исследований

1. Филогенетическое. Оно предполагает изучение мышления в процессе исторического развития человечества (его филогенезе).
2. Онтогенетическое — изучение мышления в процессе онтогенеза одного человека.
3. Экспериментальное — исследование мышления в эксперименте и создание интеллекта в искусственных условиях.

Теория формирования и развития интеллектуальных операций П. Я. Гальперина

П. Я. Гальперин — советский психолог, экспериментально обосновавший метод поэтапного формирования умственных действий и понятий, что дало начало циклу экспери­ментальных исследований^[39]

Нарушения при психических заболеваниях

Динамика мышления

1. Ускорение мышления («скачка идей»)

Условно за единицу времени образуется больше ассоциаций, чем в норме, и при этом страдает их качество. Быстро сменяющие друг друга образы, представления, суждения, умозаключения крайне поверхностны. Обилие лёгкости новых ассоциаций, спонтанно возникающих от любого раздражителя, отражается в речевой продукции, которая может напоминать т. н. пулемётную речь. От беспрерывного говорения больные иногда теряют голос, или же он становится хриплым, шепотным. В целом, ускорение мышления является обязательной производной маниакального синдрома различного генеза (аффективные расстройства, шизофрения, наркомания и др.)

Скачка идей (fuga idearum). Это чрезвычайное ускорение мышления: мыслительный процесс и речевая продукция беспрерывно течёт и скачет; они бессвязны. Однако, если эту речь записать на магнитофон и прокрутить в медленном темпе, можно определить в ней некоторый смысл, чего никогда не бывает при истинной бессвязности мышления.

В основе скачки идей — повышенная лабильность корковых процессов.

Характерно:

• Быстрые ассоциации, повышенная отвлекаемость, экспрессивная жестикуляция и мимика.
• Не нарушен анализ, синтез, осмысление ситуации.
• Мало задумываются над ответом.
• Легко исправляют ошибки, если на них указать.
• Ассоциации хаотичны, случайны, не оттормаживаются.
• Доступен обобщённый смысл задания, может выполнять его на этом уровне, если не будет отвлекаться.

2. Инертность мышления

Проявления: заторможенность, бедность ассоциаций. Наиболее выражено замедление ассоциативного процесса в абсолютно «пустой голове, в которой мысли вообще не появляются». На вопросы больные отвечают односложно и после длительной паузы (латентный период речевых реакций возрастает по сравнению с нормой в 7-10 раз). Общая цель мыслительного процесса сохраняется, но переключение на новые цели крайне затруднительно. Подобное нарушение обычно характерно для эпилепсии («первичное нарушение»), эпилептоидной психопатии, депрессивного синдрома , но может отмечаться при апатических и астенических состояниях, а также при лёгких степенях помрачнения сознания.

Больные могут менять способ работы, изменять ход суждений, переключаться на другой вид деятельности. Характерна замедленность, тугоподвижность, плохая переключаемость. Решение задачи доступно, если выполняется только одним определённым образом. Инертность связей прошлого опыта приводит к снижению уровня обобщения.

3. Непоследовательность суждений

Неустойчивый способ выполнения задания. Уровень обобщения не снижен. Анализ, синтез, усвоение инструкции сохранны. Понимают переносный смысл пословиц, метафор. Адекватный характер суждений неустойчив. Чередуют правильный и неправильный способ выполнения задания.

При невыраженной степени заболевания такая непоследовательность суждений поддается исправлению. Часто бывает достаточно привлечь внимание, чтобы больной исправился.

Колебания возникают при малейшем изменении условий задания.

4. «Откликаемость»

У больных, страдающих тяжелой формой сосудистых заболеваний. Неустойчивость способа выполнения задания и связанные с ней колебания умственных достижений приобретают гротескный характер.

Пример: после выполнения классификации больной вдруг начинает относиться к картинкам, как к реальным объектам: пытается поставить карточку с кораблём, так как если положить — утонет.

Такие больные могут быть не ориентированы в месте и времени. Они некритичны к своему состоянию. Не помнят имён близких, значимых дат, имени врача. Речь нарушена, может быть несвязной. Поведение часто нелепо. Отсутствуют спонтанные высказывания.

Эти нарушения отличаются динамичностью. На протяжении короткого отрезка времени характер суждений и действий больных колеблется.

Характерна повышенная откликаемость на самые разные раздражители окружающей обстановки, к ним не адресованные. Иногда вплетают в речь предметы окружения.

Создаётся вынужденная тенденция без отбора отражать в речи все то, что воспринимают.

Быстрая откликаемость на внешние случайные раздражители сочетается с плохой переключаемостью.

В более ранних работах феномен откликаемости описывался как полевое поведение.

Следует различать откликаемость и отвлекаемость (у детей). У них разный генез:

• откликаемость — следствие снижения уровня активности коры; способствует разрушению целенаправленной деятельности.
• отвлекаемость — следствие усиленного ориентировочного рефлекса, высокой активности коры. Образование большого количества временных связей — основа дальнейшей целенаправленной деятельности.

5. Соскальзывание

Правильно решая какое-либо задание и адекватно рассуждая о каком-либо предмете, больные неожиданно сбиваются с правильного хода мыслей по ложной, неадекватной ассоциации, а затем вновь способны продолжать рассуждения последовательно, не повторяя ошибки, но и не исправляя её. Характерно для довольно сохранных больных шизофренией.

Соскальзывания внезапны, эпизодичны. В ассоциативном эксперименте часто появляются случайные ассоциации и ассоциации по созвучию (горе-море).

Процесс обобщения и отвлечения не нарушен. Могут правильно синтезировать материал, правильно выделять существенные признаки. Вместе с тем на какой-то отрезок времени правильный ход мышления у них нарушается вследствие того, что больные в своих суждениях начинают руководствоваться случайными, несущественными в данной ситуации признаками.

Операциональная сторона

1. Снижение уровня обобщения

В суждениях больных доминируют непосредственные представления о предметах и явлениях; оперирование общими признаками заменяется установлением конкретных связей между предметами. Не могут отобрать признаки, которые наиболее полно раскрывают понятие.

2. Искажение процесса обобщения

Отражают лишь случайную сторону явлений, существенные отношения между предметами мало принимаются во внимание; предметное содержание вещей и явлений не учитывается.

Нарушение процесса обобщения вызывается тем, что больные не руководствуются культурно принятыми отношениями между предметами. Так, в задаче четвёртый-лишний больной может объединить стол, кровать и шкаф назвав их объёмами, ограниченными деревянными плоскостями.

Мотивационный компонент

Разноплановость мышления

Разноплановость мышления — суждения больных о каких-либо явлениях протекают в разных плоскостях. Больные не выполняют задания, хотя усваивают инструкцию, у них сохранены умственные операции сравнения, различения, обобщения, отвлечения. Действия больного лишены целенаправленности. Особенно четко разноплановость выступает в заданиях на классификацию предметов и исключение предметов.

Резонёрство

Резонёрство — один из видов нарушений мышления, характеризующийся пустым, бесплодным многословием, рассуждательством с отсутствием конкретных идей и целенаправлености мыслительного процесса.

По классификации нарушений мышления Б. В. Зейгарник, резонёрство (наряду с разноплановостью и разорванностью) относится к категории нарушений мотивационно-личностного компонента мышления.

Некритичность

Некритичность — утеря целенаправленности мышления, поверхностность, незавершенность мышления; мышление перестает быть регулятором действий человека.

Символическое мышление

Символическое мышление — психопатологический симптом, проявляющийся в расстройстве мышления, при котором больной придает понятиям аллегорический смысл, совершенно не понятный другим, но имеющее для больного исключительное значение.

Патологическая обстоятельность

Патологическая обстоятельность — одно из расстройств мышления по темпу течения ассоциаций, при котором нарушается его целенаправленность.

См. также

Примечания

1. ↑ Мышление в психологическом словаре
2. ↑ Лебедев А.В. ПАРМЕНИД  (рус.). Новая философская энциклопедия. Институт Философии РАН. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012. Проверено 12 декабря 2011.
3. ↑ Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 64
4. ↑ ^{1 2} Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 66
5. ↑ ^{1 2 3 4} Ю. В. Каннабих История психиатрии. — Ленинград: Государственное медицинское издательство, 1928.
6. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 65
7. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 312
8. ↑ ^{1 2 3 4} Маклаков А. Г., 2001, с. 313
9. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 299
10. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 301
11. ↑ Банщиков В. М., Гуськов В. С.. Мягков И. Ф., 1967, с. 65
12. ↑ ^{1 2 3} Банщиков В. М., Гуськов В. С.. Мягков И. Ф., 1967, с. 66
13. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 335
14. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 336
15. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 341
16. ↑ ^{1 2} Коган А. Б., 1988, с. 343
17. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 344
18. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 348
19. ↑ Коган А. Б., 1988, с. 349
20. ↑ Kerri Smith. Mind-reading with a brain scan (англ.) // Nature News. — 2008.
21. ↑ ^{1 2 3} Brandon Keim. Brain Scanner Can Tell What You’re Looking At  (англ.). Wired News (05.03.08). — Сканер головного мозга может указать, на что вы смотрите.. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012.
22. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 303
23. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 304
24. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 309
25. ↑ ^{1 2 3} Маклаков А. Г., 2001, с. 310
26. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 311
27. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 314
28. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 315
29. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 316
30. ↑ Москва: Институт психологии РАН, 2010. — С. 7—8. — 416 с.
31. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 317
32. ↑ ^{1 2} Маклаков А. Г., 2001, с. 318
33. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 319
34. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 320
35. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 321
36. ↑ ^{1 2 3} Маклаков А. Г., 2001, с. 325
37. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 326
38. ↑ Псеунок А.А. Онто- и филогенез головного мозга  (рус.). Анатомия мозга. Методики для развития мозга. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012. Проверено 27 января 2011.
39. ↑ Маклаков А. Г., 2001, с. 327

Литература

• Банщиков В. М., Гуськов В. С., Мягков И. Ф. Мышление // Медицинская психология. — Москва: Медицина, 1967. — С. 63—79. — 240 с. — 90 000 экз.;
• Москва: Высшая школа, 1988. — С. 335—350. — 368 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-06-001444-4;
• Общая психология. — Санкт-Петербург: Питер, 2001. — С. 298—331. — 592 с. — (Учебник нового века). — 7000 экз. — ISBN 5-272-00062-5;
• Маланов, С. В. Психологические механизмы мышления человека: мышление в науке и учебной деятельности / С. В. Маланов — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2004. — 480 с.
• Тихомиров О. К. Психология мышления. М.: 1984.
• Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. В. Петухова. М.: 1981.

Психология рефлексии: проблемы и исследования

В современной психологии наблюдается как интенсивный рост экспериментальных и прикладных исследований рефлексивных процессов (см.: Вопросы психологии, 1983, No 5, с.17-173), так и углубленный анализ их теоретических оснований. В целом это свидетельствует о выделении и становлении такой особой области знания, как психология рефлексии (см.: Вопросы психологии, 1984, No 5, с. 169-170). Если раньше рефлексия была лишь объяснительным принципом функционирования психических процессов или привлекалась в качестве категориального средства для обоснования теоретических концепций психического развития в работах Б. Г. Ананьева, П. П. Блонского, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, СЛ. Рубинштейна и других исследователей, то теперь она выступает еще и особым психологическим предметом экспериментального изучения, оснащенного специально разработанными для этого методами. Эффективность их использования для решения ряда прикладных задач в области педагогической, возрастной, инженерной, социальной и патопсихологии свидетельствует об органичной связи психологии рефлексии с уже существующими психологическими традициями и о ее все возрастающем влиянии на их развитие в условиях НТР.

В связи с этим назрела необходимость в проведении анализа проблем, в выделении основных направлений психологии рефлексии, в систематизации полученных в них результатов и обобщении ее достижений как в теоретико-методическом, так и в экспериментально-прикладном плане. Задача настоящей статьи ограничена выделением и анализом основных аспектов психологического изучения рефлексии, которые акцентируются в ее теоретических трактовках. Конструктивное решение этой задачи предполагает краткую характеристику общенаучного и философского контекста развития проблематики рефлексии, а также истории ее собственно психологического изучения как в зарубежной, так и в отечественной психологии. Итогом же теоретического обобщения проанализированных проблем и направлений их исследования должно стать определение ключевых представлений о механизмах рефлексии как особой психологической реальности и показ перспективы их реализации в прикладных разработках, в том числе в психолого-педагогической практике. Указанная логика решения задачи данной статьи и определяет ее структуру.

1. Философские и общенаучные предпосылки психологического изучения рефлексии

В связи с интенсификацией процессов дифференциации и интеграции знаний в условиях НТР всевозрастающую роль в познании играет методологическая рефлексия, во многом определяя эффективность конкретно-научных изысканий. Этот процесс отражается в наблюдаемом в настоящее время изменении философской трактовки рефлексии (В. А. — Лекторский, А. П. Огурцов и др.).

В классической немецкой философии рефлексия рассматривалась как анализ наукой собственных средств познания или особый вид теоретической ретроспекции и ассоциировалась с гносеологической проблематикой обоснования истинности знаний. В настоящее же время представления о рефлексии получили дальнейшее развитие. Они активно привлекаются для обоснования или решения таких, например, методологических проблем, как организация междисциплинарных исследований, перспективная разработка средств комплексного изучения и проектирования системных объектов, оптимизация управления большими системами (9), (17), (18). Тем самым помимо традиционной, ретроспективной функции рефлексии — критического анализа, логического обоснования, обобщенной систематизации накопленного наукой знания — реализуется ее конструктивная, творческая функция — позитивной разработки ценностей, целей, программ и средств самой научной деятельности, в которой и добываются эти знания [20], [31].

Границы применимости категории рефлексии существенно расширились: она активно используется не только на философском, но и на общенаучном уровне, выступая в качестве либо методологического средства междисциплинарных разработок и неклассических направлений современной науки (теория рефлексивных игр и т. п.), либо объяснительного принципа для ряда общественных и гуманитарных дисциплин (искусствоведения, социологии, лингвистики, логики и др.). Заслуживает пристального внимания и соответствующего анализа также и тот факт, что рефлексия выступает и в качестве особого предмета научного изучения [18), в том числе и психологического [5], [7], [10], [13], [14], [17], [21], [27], [28], [29], [30]. Понятие рефлексии является уже не только философским и общенаучным, но также и специально-научным, в частности психологическим, понятием. Этот факт с особой остротой ставит проблему вычленения собственно психологического содержания данного понятия, тем более что обращение психологии к проблематике рефлексии определяется не только современными общенаучными предпосылками, связанными с запросами практики, но и имеющейся внутри-психологической предысторией и традициями изучения механизмов со знания, познавательных процессов и самосознания личности в их социальной обусловленности.

В связи с этим перейдем к краткой характеристике становления проблематики рефлексии в истории психологии.

2. Исследования рефлексии в зарубежной психологии

Процесс становления психологии (в лице аналитического структурализма, функционализма, вюрцбургской школы и других направлений) в качестве самостоятельной дисциплины с ориентацией на естественнонаучную методологию таких наук, как физика, биология, физиология (см [3]. [4], [31] и др.) на рубеже XIX — XX вв. сопровождался (см. [21; 159 — 162]) вытеснением из психологической проблематики методических приемов рефлексии (в виде различных способов самонаблюдения) и даже самого ее понятия, инициированного в психологию ранее еще в пору развития ее в лоне философии [19].

Инерцию такого развития зарубежной психологии преодолел — да и то на время — лишь А. Буземан (1925, 1926), который, пожалуй, первый из психологов предложил выделить исследования по рефлексии и само сознанию в особую область и назвать ее психологией рефлексии (см. по [4; 228]). Основной результат его работ, по оценке Л. С. Выготского, состоит в экспериментальном доказательстве того, что «рефлексия и основанное на ней самосознание подростка представлены в развитии» [4; 231]. А. Буземан трактует рефлексию как «всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя» (цит. по [4; 228]).

Наиболее отчетливо указанная тенденция к вытеснению рефлексии из психологии исторически восходит к бихевиоризму, который вообще отказался от такой категории, как сознание. Соответственно в психологии поведения не оказалось места и для понятия рефлексии. Концепции бихевиоризма в различных своих модификациях (в частности, в лице необихевиоризма и отчасти когнитивизма) доминировали в американской психологии вплоть до последней трети XX в.

Вместе с тем параллельно с бихевиоризмом в зарубежной психологии начинали развиваться и другие направления (гештальтпсихология, женевская школа, фрейдизм, гуманистическая психология и др.), постоянно критиковавшие его за отрицание роли, сознания в регуляции и организации поведения человека. В последние десятилетия это критическое отношение к бихевиоризму как к исчерпавшей себя парадигме психологического мышления приобрело фронтальный характер, в чем конструктивную роль сыграли работы советских психологов [3], [4], [6], [12], [13], [24] и др. Это и послужило одной из основных предпосылок возобновления интереса в зарубежной психологии, особенно в метакогнитивизме, к изучению рефлексии как особой психической реальности. В одних случаях в рамках данного подхода психические процессы, управляющие переработкой информации, прямо отождествляются с иерархически организованной рефлексивной регуляцией познавательной активности, в других рефлексии отводится место одного из множества этих процессов [26], [27], [30]. Общий же интеллектуалистический смысл метакогнитивистского понятия рефлексии выражен в ее определении Д. Дернером, считающим, что рефлексия — «это способность думать о своем собственном мышлении с целью его совершенствования» [26; 102]. Сторонники метакогнитивизма часто относят к своему направлению и Ж. Пиаже, последние работы которого были посвящены также изучению развития рефлексивного мышления у ребенка, в частности его способности к рефлексивной абстракции [29]. Ж. Пиаже трактует рефлексивное мышление как процесс, осуществляющийся на основе знания субъектом логических законов связи объекта с направленным на него действием и на основе осознания необходимости такой связи. Осознание представляет собой процесс концептуализации, т. е. реконструкции схемы действия и преобразования ее в понятие. Механизм такого рода осознания связан с физической и логико-математической абстракциями. Первая (эмпирическая) обеспечивает содержательно-предметное наполнение концепта, а вторая (собственно рефлексивная — как отраженная от непосредственного действия) осуществляет схематическую реконструкцию этого содержания и его развитие в понятие в процессе интериоризации. Периодизация онтогенеза рефлексивного мышления рассматривается Ж. Пиаже по аналогии с периодизацией развития интеллекта ребенка. По его мнению, логическая связь объекта и действия становится вполне рефлектируемой лишь на стадии формальных операций [29].

С нашей точки зрения, отнесение представителями метакогнитивизма к своему направлению исследований Ж. Пиаже следует считать весьма условным, поскольку его методологическая и теоретическая позиции совершенно самостоятельны [3], [4], [24] и выработаны чуть ли не на полвека раньше появления первой работы по метакогнитивизму — исследования Дж. Флейвелом метапамяти (см. по [27]). Оценивая в целом характер исследований рефлексии в метакогнитивизме, следует отметить их интеллектуалистическую ориентацию в теоретическом плане, присущую большинству исследований мышления в зарубежной психологии, а также их близость к методологии информационного подхода, уподобляющей психику человека информационным процессам в ЭВМ.

3. Исследование рефлексии в советской психологии

Развитие в отечественной психологии конкретно-экспериментальных работ, посвященных изучению рефлексии, было подготовлено проработкой данного понятия И. М. Сеченовым, Б. Г. Ананьевым, П. П. Блонским, Л. С. Выготским, С.Ж. Рубинштейном и другими сначала на теоретическом уровне психологического знания в качестве одного из объяснительных принципов организации и развития психики человека, и прежде всего ее высшей формы — самосознания. И сейчас понятие «рефлексия» привлекается в качестве объяснительного принципа для раскрытия психологического содержания различных феноменов и фактов, получаемых в экспериментальных исследованиях конкретных предметов психологического изучения: мышления [6], [7], [10], [18], [20], [31] и др., памяти [И], [14], [18], сознания [4], [5], [14], [17], [21], [22], личности [4], [5], [8], [28], общения [1], [2], [12] и т. п.

Так, например, Б. В. Зейгарник, объясняя мотивационные нарушения мышления при шизофрении, отмечает важное значение в развитии этой патологии нарушений опосредствования и саморегуляции, связанных «с самосознанием человека, с его самооценкой, с возможностью рефлексии» [8; 12]. Б. Ф. Ломов, характеризуя общение как подвижную, развивающуюся систему, отмечает, что «важные его моменты — эмпатия и рефлексия» [12; 13]. Интегративную функцию рефлексии по отношению к различным психологическим предметам и к областям практики выделяет А. М. Матюшкин: «Изучение структуры и условий формирования рефлексивных механизмов саморегуляции мышления позволило исследовать мышление как включенное во все жизненные ситуации — общение, игру, учение, профессиональную деятельность человека» [13; 12]. Это же отмечается и О. К. Тихомировым: «Мышление — необходимый компонент рефлексии личности и само становится объектом этой рефлексии» [24; 4].

Помимо этого в ряде экспериментальных исследований рефлексия выступает не только как существенный компонент какого-либо другого предмета (например, мышления, протекающего по 4, выделенным И. Н. Семеновым [9; 27-61], уровням: личностному, рефлексивному, предметному и операциональному, взаимодействие которых изучено в цикле экспериментальных исследований [9; 27-153]; [28], [31] и др.), но и как предмет специального психологического изучения, например: в исследовании Н. И. Гуткиной рефлексивных ожиданий личности [5], М. М. Муканова — специфики рефлексии у представителей «традициональной культуры» [14], А. В. Захаровой, М. Э. Боцмановой [7] и Е. Р. Новиковой [15] — возрастных особенностей рефлексии. При этом в зависимости от той области, в которой проводится психологическое исследование, выделяется та или иная «грань» рефлексии, акцентируется тот или иной ее аспект. Это является, с одной стороны, необходимым моментом процесса все более глубокого изучения рефлексии, а с другой — приводит иногда к чрезмерному сужению границ данного понятия через акцентирование лишь одного какого-либо аспекта при абстрагировании от других.

В целом анализ отечественных конкретно-экспериментальных работ, посвященных изучению рефлексии, показывает [23], что она исследуется в четырех основных аспектах: кооперативном, коммуникативном, личностном и интеллектуальном. При этом первые два аспекта выделяются в исследованиях коллективных форм деятельности и опосредствующих их процессах общения, а другие два — в индивидуальных формах проявления мышления и сознания. Эта акцентировка позволяет, с одной стороны, различить коллективную и индивидуальную формы осуществления рефлексии, а с другой — указать области психологии и пограничных с ней наук, в которых преимущественно изучается тот или иной аспект рефлексии. Исходя из этого, рассмотрим наиболее распространенные определения рефлексии, формулируемые в контексте проблематики той или иной области психологии. Кроме того, отметим важность прямого цитирования конкретных дефиниций, поскольку это позволит, во-первых, уловить реальную противоречивость в существующих трактовках рефлексии, а во-вторых, оттенить именно психологическую содержательность понятия рефлексии в отличие от ее собственно философских трактовок. К последним, в частности, можно отнести такие определения рефлексии, как: 1) способность разума обращать свой «взор на себя; 2) мышление о мышлении; 3) анализ знания с целью получения нового знания или преобразования знания неявного в явное: 4) самонаблюдение за состоянием ума или души; 5) выход из поглощенности жизнедеятельностью; 6) исследовательский акт, направляемый человеком на себя, и т. п. (см.: Философская энциклопедия. Т. 4. М., 1967, с. 499-502) [5], [18], [19].

На выявление специфики кооперативного аспекта рефлексии направлены работы Н. Г. Алексеева, В. В. Рубцова, А. А, Тюкова [18; 100, 115, 229], Г. П. Щедровицкого [25] и др. Эти исследования имеют прямое отношение к психологии управления и ведутся в таких пограничных с ней прикладных науках и областях практики, как педагогика, проектирование, дизайн, эргономика, спорт. Психологические знания о кооперативном аспекте рефлексии обеспечивают, в частности, проектирование коллективной деятельности с учетом необходимости координации профессиональных позиций и групповых ролей субъектов, а главное, кооперации их совместных действий. При этом рефлексия трактуется как «высвобождение» субъекта из процесса деятельности, как его «выход» во внешнюю позицию по отношению к ней [25; 23].

Естественно, что при таком подходе акцент ставится на результатах рефлексии, а не на ее процессуальных механизмах или на индивидуальных различиях в их проявлении.

На выявление специфики коммуникативного аспекта направлены преимущественно социально-психологические исследования Н. И. Гуткиной, И. Е. Берлянд, К. Е. Данилина, А, В. Петровского, Л. А. Петровской и других, а также некоторые инженерно-психологические работы (см., например, [17; 243-270]). В них рефлексия рассматривается как существенная составляющая развитого общения и межличностного восприятия, которая характеризуется А. А. Бодалевым как специфическое качество познания человека человеком [2; 42 — 43]. Давая социально-психологическое определение понятия «рефлексия», Е. В. Смирнова и А. П. Сопиков отмечают, что «размышление за другое лицо, способность понять, что думают другие лица, называется рефлексией» [22; 142]. Вместе с тем Г. М. Андреева, еще более конкретизируя понятие «рефлексия «, подчеркивает, что «в социальной психологии под рефлексией понимается осознание действующим индивидом того, как он воспринимается партнером по общению» [1; 145], при этом предупреждает, что «здесь слово «рефлексия» употребляется… в несколько условном смысле» [1; 145].

Экспериментальному исследованию личностного аспекта рефлексии посвящены работы Н. И. Гуткиной [5], Е. Р. Новиковой [15], И. Н. Семенова и С. Ю. Степанова [21], А. Б. Холмогоровой, В. К. Зарецкого и др. [26]. Центральным для большинства этих работ является понимание рефлексии как процесса переосмысления [20], как механизма «не только дифференциации в каждом развитом и уникальном человеческом «я» его различных подструктур (типа: «я» — физическое тело», «я» — биологический организм», «я» — социальное существо», «я» — субъект творчества» и др.), но и интеграции «я» в неповторимую целостность…» (Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 38). На основе различения в личности функций «я—исполнителя» и «я-контролера» Ю. Н. Кулюткин, например, объясняет необходимость в рефлексивной регуляции человеком собственного поведения, когда ему «приходится переделывать сложившийся способ действия» [10; 25].

В контексте изучения когнитивных процессов Н. Г. Алексеевым (см. [9]), Л. Ф. Берцфаи, Л. Л. Гуровой, А. З. Заком (см. [18]) и другими ведутся исследования интеллектуального аспекта рефлексии. Ориентированные в этом направлении работы явно преобладают в общем объеме публикаций, отражающих разработку проблематики рефлексии в психологии, (см. [6J, [7], 19J, [18] и др.). В. В. Давыдов определяет рефлексию как умение субъекта «выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия» [6; 687]. Здесь рефлексия, по сути дела, рассматривается в своем интеллектуальном аспекте. Такое ее понимание служит одним из оснований, позволяющих раскрыть представления о психологических механизмах теоретического мышления и реализовать их в возрастной и педагогической психологии, например, в работах А. В. Захаровой и М. Э. Боцмановой [7], А.3.3ака (см. [18]).

Важным во всех приведенных выше дефинициях является то, что они в своей целокупности определяют многообразие содержаний, выступающих в качестве предметов, на которые может быть направлена рефлексия. Так, субъект может рефлексировать: а) знания о ролевой структуре и позициональной организации коллективного взаимодействия; б) представления о внутреннем мире другого человека и причинах тех или иных его поступков; в) свои поступки и образы собственного «я» как индивидуальности; г) знания об объекте и способы действия с ним. Соответственно и различаются: а) кооперативный, б) коммуникативный, в) личностный, г) интеллектуальный типы рефлексии [23].

Вместе с тем анализ направлений исследований, посвященных психологическому изучению различных аспектов рефлексии, показывает, что формулируемые в них определения рефлексии практически не только довольно мало соприкасаются друг с другом, но порой противоречат друг другу, поскольку исходят из различных методологических ориентации [31]. При этом с теоретической точки зрения наиболее существенными являются различия, касающиеся представления о психологических механизмах процесса рефлексии.

4. Основные психологические модели механизмов рефлексии

В исследованиях, ориентирующихся на методологию кибернетического и информационного подходов в психологии, механизм рефлексии уподобляется «обратной связи». Эта концептуализация имеет своим прототипом физиологические представления о нервно-рефлекторной активности мозга как сложно организованной органической системы. При таком натуралистическом понимании, на наш взгляд, упускается из виду качественная специфика рефлексии как отличительного свойства собственно человеческой — социально детерминированной, сознательной — психики.

Для психологических исследований, ориентирующихся на методологию логико-гносеологического и социологического знания, общий механизм рефлексии описывается в виде модели «рефлексивного выхода» [25] субъекта за пределы совершаемого в деятельности или «установления отношения» между се различными структурными образованиями (производными от позиций участвующих в ней кооперантов) с целью преодоления возникающих в ней «разрывов» и остановок [9; 138-139], [18; 115-116]. Выход субъекта в метаплан деятельности (т. е. в план тех принципов, которые лежат как бы вне ее и вместе с тем которые регулируют ее протекание или на которых она строится) осуществляется либо через занятие по отношению к ней внешней позиции, либо через осознание норм, исходных абстракций, и категорий мышления, или экспликацию эталонов оценки и контроля действия, или выделение ориентиров и инвариантов деятельности. Рефлексивное восполнение «разрывов» в деятельности обеспечивает ее воспроизводство и репродукцию в сходных условиях. Эта «метадеятельностная» модель рефлексии неявно предполагает в качестве своего основания допущение о том, что субъект разрешает возникающие перед ним проблемы всегда как бы репродуктивно и ретроспективно (недостаточность такого понимания, как говорилось выше, уже выявлена в современных философских работах по рефлексии [18; 113-115], [19], [20]), т. е. через поиск и реализацию уже наличествующих в социокультурном контексте средств или через их осознание в процессе деятельности. Творческие же возможности человека при этом ограничиваются количеством потенциально возможных комбинаций уже имеющихся средств и знаний. С психологической точки зрения это, по существу, означает, что рефлексия не может обеспечить порождение качественно новых психических образований. Характерно, что рассмотренная модель рефлексивного механизма как метадеятельностного образования, по существу, построена при абстрагировании от его личностно-смысловой обусловленности, а это, к сожалению, сужает объяснительный потенциал данной модели в психологических исследованиях.

Момент личностно-смысловой обусловленности становится центральным при ином понимании механизма рефлексии, а именно как переосмысления и перестройки субъектом содержаний своего сознания, своей деятельности, общения, т. е. своего поведения, как целостного отношения к окружающему миру. В процессе переосмысления выделяются 5 этапов (фаз): 1) актуализация смысловых структур «я» при вхождении субъекта в проблемно-конфликтную ситуацию и при ее понимании; 2) исчерпание этих актуализировавшихся смыслов при апробировании различных стереотипов опыта и шаблонов действия; 3) их дискредитация вплоть до полного обессмысливания в контексте обнаруженных субъектом противоречий; 4) инновация принципов конструктивного преодоления этих противоречии через осмысление целостным «я» проблемно-конфликтной ситуации и самого себя в ней как бы заново — собственно фаза «переосмысления»; 5) реализация этого заново обретенного целостного смысла через последующую реорганизацию содержаний личного опыта и действенное, адекватное преодоление противоречий проблемно-конфликтной ситуации. Личностно-смысловой механизм рефлексивного процесса в общем виде описан нами (см.: Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 39-42) как последовательная смена типов осуществления «я» (репродуктивного, регрессивного, кульминационного, прогрессивного, продуктивного) в проблемно-конфликтной ситуации и исследован на материале содержательно-смыслового анализа дискурсивного решения творческих задач [21; 163-169].

Подчеркивание в рассмотренной модели рефлексии ее связи с творческим выражением личности является принципиальным, поскольку именно при таком понимании открывается перспектива конструктивного преодоления отмеченной ранее противоречивости в трактовках рефлексии. Это возможно на основе комплексного подхода к изучению проблематики психологии творчества, конструктивность которого убедительно показана Я. А, Пономаревым [9; 11-19], [16], так как именно в творчестве человек осуществляет себя не как частичный субъект, а как целостная, саморазвивающаяся личность. Такой комплексный подход позволяет системно рассматривать рефлексию, экспериментально исследовать отдельные ее аспекты как взаимообусловленные типы рефлексии, одновременное взаимодействие которых определяет динамику и продуктивность творческого процесса. Принципы, позволяющие дифференцировать различные типы рефлексии, как уже говорилось выше, основываются на учете той предметной действительности, которая отражается, рефлексируется и преобразуется субъектом.

5. Типология рефлексии и возможности ее использования на практике

Развиваемое нами [23] представление о 4 типах рефлексии как способах переосмысления субъектом содержаний своего сознания, деятельности, общения позволяет конструктивно разрабатывать средства анализа психологических проблем, относящихся к различным областям практики. Обратимся в связи с этим к такому примеру, как анализ оперативного мышления, все более выявляющего в условиях НТР черты творчества.

В связи с усложнением оперативной деятельности, развитием не только ее индивидуальных, но и коллективных форм увеличивается вероятность возникновения нестандартных, нештатных ситуаций, требующих от оператора перестройки стереотипов принятия решения, т. е. осуществления фактически творческого мышления. Механизмом, обеспечивающим принятие решения как творческого процесса, является переосмысление и реорганизация оперативной деятельности. Различные нештатные ситуации, задавая направленность и содержательную специфику рефлексии оператора при принятии решения, определяют типы самой рефлексии.

Так, при возникновении в нештатной ситуации противоречия между образно-концептуальной моделью объекта управления и вновь поступающей о нем информации возникает необходимость в осуществлении оператором интеллектуальной рефлексии. Функция данного типа состоит в переосмыслении и преобразовании исходной образно-концептуальной модели объекта в более адекватную на основе новой информации о нем. В нештатной ситуации, связанной с противоречием между данными оператору инструкциями, предписывающими конкретные, регламентированные способы его личностного осуществления (например, как простого исполнителя этих инструкций), и теми реа1ьными требованиями ситуации, которые определяют необходимость не только частичного отклонения от какой-либо инструкции, но и полного отказа от нее как от неадекватной, принятие решения осуществляется оператором на основе личностной рефлексии. Функция данного типа — в самоопределении оператора и в обосновании им собственного личностного права на отклонение от заданной инструкции и на компенсацию ее недостаточности новой самоинструкцией с учетом особенностей нештатной ситуации. При возникновении же в ситуации противоречия между представлениями о другом субъекте совместной оперативной деятельности и теми вновь раскрывающимися его индивидуальными психологическими чертами (учет которых необходим для успешной координации усилий) принятие решения должно быть обусловлено коммуникативной рефлексией. Ее функция состоит в смене представлений о другом субъекте на более адекватные для данной ситуации. В иных ситуациях противоречия возникают при столкновении уже сложившихся норм организации коллективного взаимодействия операторов с условиями, требующими их преобразования, т. е. реорганизации конкретных способов кооперации участников оперативной деятельности. Преодоление данного вида противоречий в процессе принятия решения происходит на основе кооперативного типа рефлексии. Его функция состоит в переосмыслении и реорганизации коллективной деятельности.

Вместе с тем при разработке средств инженерно-психологического обеспечения оперативной деятельности в нештатных ситуациях следует учитывать также различие между двумя формами осуществления рефлексии: коллективной и индивидуальной. При коллективной оперативной деятельности обычно имеет место симультанное (а в негативном случае — синкретичное, неразвитое) осуществление всех типов рефлексии. При индивидуальной же оперативной деятельности, наоборот, — их разворачивание сукцессивным образом, что в негативном случае приводит к полной автономизации типов рефлексии, т. е. к распаду целостности оперативной деятельности и порождению стрессового состояния у оператора. Таким образом, учет и анализ специфики рассмотренных типов, форм и функций рефлексии в процессе принятия решения различной степени сложности служит одной из предпосылок для разработки эффективных средств по оптимизации оперативной деятельности в нештатных ситуациях.

Аналогичным образом проведенное различение 4 типов рефлексии можно конкретизировать применительно к другим областям практики, например педагогической. Для совершенствования процесса обучения и умственного воспитания также необходим учет специфики этих типов рефлексии в различных ситуациях развития творческого мышления, связанных с использованием задач на соображение или на смекалку. Так, если учащийся индивидуально решает задачу, например, при подготовке домашних заданий, то для осуществления успешного мыслительного процесса может быть достаточно интеллектуальной рефлексии. Когда же задача решается в присутствии реферантного лица (т. е. преподавателя или более успевающего ученика при выполнении контрольной работы), но без реального общения и взаимодействия с ним в виде помощи в поиске решения, то в мыслительный процесс помимо интеллектуальной рефлексии вовлекается еще и личностная рефлексия. Если же поиск решения осуществляется в процессе непосредственного общения с другими учениками (например, при групповой дискуссии на факультативных занятиях), то включается также и коммуникативная рефлексия. Когда этот процесс организуется учителем (в ситуациях проблемного или игрового обучения), то помимо интеллектуального, личностного, коммуникативного типов рефлексии осуществляется также и кооперативная рефлексия.

Выделение типов рефлексии в этих ситуациях позволяет определить уровни сложности педагогической деятельности в зависимости от тех рефлексивных процессов, которые осуществляются учащимися. Так, очевидно, что в первом случае деятельность педагога характеризуется минимальным уровнем сложности, поскольку ему приходится учитывать специфику лишь одного типа рефлексивных процессов, а в последнем, наоборот, — максимальным. Таким образом, для развития у учащихся творческого мышления и культуры умственного труда во всех этих ситуациях необходимо разрабатывать психолого-педагогические средства как для направленной активизации какого-либо одного из этих типов рефлексии, так и для культивирования всех их одновременно с тем, чтобы оптимизировать из взаимодействие.

При этом следует учитывать, что в результате одновременного разворачивания нескольких типов рефлексии, т. е. в их взаимодействии, возникают качественно различные и более сложные психические новообразования, чем при функционировании лишь одного типа рефлексии. Так, при взаимодействии, например, личностной и коммуникативной (или «межличностной», как ее называют Н. И. Гуткина [5] и ряд других исследователей) рефлексии возникают такие специфические для подросткового возраста новообразования, как «рефлексивные ожидания», т. е. представления о том, как сам субъект рефлексии воспринимается другими людьми [5]. Примером учета специфики взаимодействия личностной и интеллектуальной рефлексии служит проведенное нами исследование [21] по развитию мышления при индивидуальном решении творческих задач, где психолого-педагогические воздействия осуществлялись в контексте диалогического взаимодействия испытуемого с экспериментатором и были направлены прежде всего на культивирование у учащегося двух указанных типов рефлексии (см.: Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 40-42). Кроме того, нами совместно с Е. Р. Новиковой обнаружено, что эффективность индивидуального творческого мышления зависит от возрастных особенностей и развития этих двух типов рефлексии [15].

Итак, проведенный анализ психологических проблем и исследований рефлексии выявил в них 4 основных направления, каждое из которых концентрируется на каком-либо одном типе такой психологической реальности, как рефлексия. Вместе с тем рассмотренные примеры из практики педагогической и инженерной психологии, связанные с актуализацией и культивированием творческих возможностей человека в проблемно-конфликтных ситуациях, показывают необходимость разработки специальных методов изучения всех четырех типов рефлексии в едином процессе их активного взаимодействия как специфических психических образований. Разработка таких методов составляет, на наш взгляд, важную перспективу развития психологического знания в условиях современной НТР, его действенности в различных областях практики, как резерв ее интенсификации.

1. Андреева Г. М. Современная социальная психология. — М., 1981. — 361 с.

2. Бодалев А. А. Личность и общение. — М., 1983. — 272 с.

3. Брушлинский А. В. Деятельность, действие и психическое как процесс. — Вопросы психологии, 1984, No 5, с. 17 — 29.

4. Выготский Л. С. Собрание сочинений. Т 4. — М., 1984. — 433 с.

5. Гуткина Н. И. О психологической сущности рефлексивных ожиданий. — В кн.: Психология личности: теория и эксперимент. М., 1982, с. 100 — 108.

6. Давыдов В. В. О двух основных путях развития мышления школьников. — В кн.: Материалы ГУ Всесоюзного съезда Общества психологов СССР. Тбилиси, 1971, с. 686 — 687.

7. Захарова А. В., Боцманова М. Э. Особенности рефлексии как психического новообразования в учебной деятельности. — В кн.: Формирование учебной деятельности школьников. М., 1982, с. 152 — 162.

8. Зейгарник Б. В. Опосредствование и саморегуляция в норме и патологии. — Вестник МГУ. Серия 14 «Психология», 1981, с. 9 — 14.

9. Исследование проблем психологии творчества / Под ред. Я.А. Пономарева. — М., 1983, — 336 с.

10. Кулюткин Ю. Н. Рефлексивная регуляция мыслительных действий. — В кн.: Психологические исследования интеллектуальной деятельности. М., 1979, с. 22 — 28.

11. Лактионов А. Н. О рефлексивном компоненте мнемического действия. — В кн.: Категории, принципы и методы психологии. М., 1983, с. 455.

12. Ломов Б. Ф. Проблема общения в психологии. — В кн.. Проблема общения в психологии. М., 1981, с. 3 — 18.

13. Матюшкин А. М. Основные направления исследований мышления и творчества. — Психологический журнал, 1984, т. 5, No 1, с. 9 — 17

14. Муканов М. М. Исследование когнитивной эмпатии и рефлексии у представителей традициональной культуры. — В сб.: Исследование речемысли и рефлексии. Алма-Ата, 1979, с. 54 — 74.

15. Новикова Е. Р. Особенности рефлексивных механизмов мышления у школьников подросткового возраста. — Вестник МГУ. Серия 14 «Психология», 1984, No 4, с. 71 — 72,

16. Пономарев Я. А. Методологическое введение в психологию. — М., 1983. — 205 с.

17. Проблемы эвристики / Под ред. Б. Н. Пушкина. М., 1969. — 272 с

18. Рефлексия в науке и обучении, — Новосибирск, 1984.

19. Семенов И. Н. Душа. — В кн.: БСЭ. 3-е изд., 1971, т. 8, с. 554; Индивидуальность. — В кн.: БСЭ. 3-е изд., 1972, т. 10, с. 188.

20. Семенов И. Н., Степанов С. Ю. Типы и функции рефлексии в научном мышлении. — В кн.: Проблемы рефлексии в научном познании. Куйбышев, 1983, с. 76 — 82.

21. Семенов И. Н., Степанов С. Ю. Проблема предмета и метода психологического изучения рефлексии. — В кн.: Исследование проблем психологии творчества. М., 1983, с. 154 — 182.

22. Смирнова Е. В., Сопиков А. П. Рассуждение о рассуждениях (рефлексивность сознания личности). — В кн.: Социальная психология личности. Л., 1973, с. 140 — 149.

23. Степанов С. Ю., Семенов И. Н., Новикова Е. Р. Типы и функции рефлексии в организации принятия решения оператором. — В кн.: Проблемы инженерной психологии. Вып. 2. Л., 1984, с.127 — 129.

24. Тихомиров О. К Психология мышления. — М., 1984. — 272 с.

25. Щедровицкий Г. П. Коммуникация, деятельность, рефлексия. — В кн.: Исследования речемыслительной деятельности. Алма-Ата, 1974, с. 12-28.

26. Domer P. Self-reflection and problem-solving. In: Human and artificial intelligence. — Berlin, 1978, p. 101 — 107.

27. Flavell J. H., Wellman H. M. Metamemory. — In: Kail R. V. and Hag-en G. W. (Eds.) Perspectives on the development of memory and cognition. Hillsdale, N. Y.: Erlbaum, 1977, p. 3 — 34.

28. Kholmogorova А. В., Zaretskii V. K., Semenov I. N. Reflective-personal regulation of normal and pathological goal formation. Soviet psychology, 1982, 20 (4), p. 79 — 97.

29. Piaget J. Recherches sur 1abstraction reflechissantes. Paris, PUF, 1977, vol. I, II, 326 p.

30. Reither F. Selfreflective cognitive processes: Its characteristics and effects. — In: XXII-nd International Congress of Psychology, v. I, Leipzig, 1980, p. 229.

31. Semenov I. N., Stepanov S. Y. Methodological orientation in psychology of creative thinking, — In: Logic, methodology and philosophy of science. Sections 6, 8 — 13., Moscow, 1983, p. 158 — 161.

Вопросы психологии No 3, 1985, с. 31-40.

Как развить понятийное мышление? | Блог РСВ

Понятийное мышление – это не врожденная способность, его можно и нужно развивать.

Чтобы лучше разобраться, что такое понятийное мышление и насколько оно развито у вас, выполните небольшое задание. Выберите из списка слов лишнее: берёза, дуб, клён, пальма, дерево, ива, платан. Многие выбирают пальму или платан, объясняя это тем, что они выделяются среди других деревьев. Правильный ответ — дерево. Это слово лишнее, так как объединяет все остальные слова. Если вы выбрали первый вариант, не расстраивайтесь, понятийное мышление можно легко и быстро развить.

Человек с развитым понятийным мышлением умеет четко излагать свои мысли, он знает определение каждого слова и осознанно произносит любую мысль. Он использует принцип взаимосвязи, в каждом вопросе размышляет, анализирует события и ищет истину. Это весомые плюсы. Но есть и минус, такой человек не умеет быстро реагировать в стрессовых ситуациях.

Для того, чтобы развивать понятийную форму мышления, необходимо регулярно прокачивать следующие направления:

• Системность. Все в мире взаимосвязано, нет такого явления, которое бы существовало отдельно друг от друга, все объединено в единое целое.
• Абстрагирование. Часто, чтобы докопаться до истины, необходимо отбросить лишние элементы. Только тогда можно увидеть корень проблемы.
• Синтез. Отдельные явления можно объединить в единое целое и понять полную картину.
• Анализ. Для того, чтобы принять решение, необходимо разложить ситуацию на детали, чтобы увидеть взаимосвязь.
• Сравнение. Сопоставляя различия разных событий, можно определить нечто общее, что способствовало происходящему.

Понятийное мышление более развито у тех, кто увлекается точными или естественными науками: математика, химия, физика, биология. Но если вы изучаете гуманитарные науки, это не значит, что вам не пригодится такой образ мышление на работе или в личной жизни.

Пройдите онлайн-курсы бесплатно
и откройте для себя новые возможности
Начать изучение

Методика формирования понятийного мышления

Развивать мышление можно как в раннем детстве, так и во взрослом возрасте. Это непрерывный процесс, который следует сделать своей хорошей привычкой. Для формирования мышления необходимо выполнять упражнения:

• Анализируйте предметы. Возьмите любой предмет, это может быть телефон, расческа, крем, и подумайте из чего он сделан, как его изготавливали. Как можно использовать эту вещь нестандартно.
• Читайте книги. Читайте каждый день хотя бы по 10 страниц. Это отлично развивает воображение, вы узнаете что-то новое. Размышляйте над прочитанным.
• Открывайте новые направления. Это может быть различные хобби, например, занятия йогой, лепка из глины, создание парфюмов. Подпишитесь на паблики, YouTube каналы и получайте интересную информацию для себя.
• Обучение, тренинги и вебинары. Ежедневно развивайтесь, проходите курсы и вебинары, фиксируйте полученные знания. Так вы больше узнаете о мире, расширите свой кругозор. Выделите для обучения специальное время, например, во время обеда или по пути на работу. Выбирайте интересные для себя темы и тогда процесс обучение будет проходить легко и гармонично.

Особенность методики по повышению уровня мышления заключается в непрерывном усвоение нового вида информации. Чтобы не тратить время и деньги на поиск качественных тренингов, посмотрите 100 бесплатных онлайн-курсов на платформе «Россия — страна возможностей». На сайте собраны лучшие курсы, вебинары, мероприятия по маркетингу, личностному росту, финансам, менеджменту, информатике, психологии и другие. Вы точно найдете для себя полезную и интересную информацию.

Начните свое обучение с прохождения курса «Саморазвитие». Мир постоянно меняется, появляются новые тренинги, фильмы, книги, вебинары. Узнайте, как быть в курсе всех трендов, оставаться всегда на плаву и не утонуть в море информации. Все онлайн-курсы на платформе «Россия — страна возможностей» абсолютно бесплатные. Используйте свободное время с пользой!

Что такое абстрактное мышление: как и зачем его развивать

Как абстрактное мышление помогает в продвижении на работе, зачем решать головоломки и почему художники часто переживают. Собрали все, что нужно знать об абстрактном мышлении — опасности, рекомендации и примеры из жизни

Что такое абстрактное мышление

Абстрактное мышление — это мышление об объектах, принципах и идеях, которых нет в физическом мире. С помощью абстрактного мышления мы связываем разные явления между собой и выстраиваем их в общую картину, чтобы использовать полученные выводы на практике.

При абстрактном мышлении объекты заменяют символами, метафорами и аналогиями. Например, чтобы понять неопределенные понятия свободы, счастья или любви — вещей, которых не существуют физических. По-другому такое мышление называют обобщенным: когда перед нами нет четкого набора знаний или данных, мы предполагаем, догадываемся и делаем общие выводы.

Абстрактное мышление помогает отойти от границ и четких определений и мыслить шире существующих понятий.

При конкретном мышлении мы оперируем существующими предметами: деревом, столом или человеком. При абстрактном — используем общие термины, например «неопределенная переменная X». Абстрактное мышление помогает обобщать и комбинировать информацию, которую мы собираем на уровне чувств, и устанавливать ее связь с окружающим миром.

Пример из жизни. Представим, что создаем проект с нуля. Конкретное мышление поможет составить план действий, смету и расписать конкретные инструменты, которые пригодятся в работе. Абстрактное мышление будет отвечать за творческую сторону вопроса. Поможет объяснить инвестору зачем такой проект нужен людям и как он пригодится в будущем. В большинстве случаев человеку следует пользоваться сразу двумя типами мышления и менять их в зависимости от поставленной цели.

Зачем нужно абстрактное мышление

Абстрактное мышление развивает творческую сторону человека. Креативность нужна людям любых профессий. Она помогает придумывать новые идеи, проекты, искать неожиданные инструменты для выполнения сложных или повседневных задач. Креативный подход улучшает общее качество жизни человека и повышает его эффективность. Абстрактное мышление считают продвинутым навыком.

Люди, которые умеют мыслить абстрактно:

• успешно сдают тесты на развитый интеллект;
• решают сложные проблемы;
• расположены к разным видам искусства;
• генерируют новые идеи и направления;
• смотрят на проекты в перспективе;
• мыслят вне установленных рамок;
• находят несоответствия.

Объясним абстрактное мышление через юмор. Комики наблюдают за собой и окружающим миром, собирают, анализируют информацию и превращают ее в стендапы и миниатюры. Их шутки часто строятся на неочевидных связях, подмеченных при помощи абстрактного мышления. Люди других профессий могут пользоваться этим инструментом, чтобы привносить в свою работу идеи из смежных или далеких областей.

Благодаря абстрактному мышлению комик Нурлан Сабуров сравнивает УЗИ ребенка с общением по скайпу

Человек, который использует абстрактное мышление, оперирует набранными знаниями и складывает их в определенную систему. Например, применяет забытые навыки из детства во взрослой жизни, слушает исторические подкасты и внедряет новые знания в технической профессии. Грубо говоря — совмещает несовместимое и получает из этого выгоду.

Формы абстрактного мышления

Абстрактное мышление состоит из понятия, суждения и умозаключения. Когда человек начинает мыслить абстрактно, он последовательно проходит через все три формы и в результате приходит к общему выводу.

Понятие. Помогает объединять общие свойства предметов или явлений. Свойства могут различаться по предназначению, но принадлежать к одному кластеру вещей. Например, хрущевка, дуплекс, высотка и таунхаус. Все они относятся к зданиям, но в некоторых живут люди, в других расположены офисы, в третьих — открывают кафе.

Суждение. Это мысль, которая утверждает что-либо о предмете. Суждение бывает правдивым или ложным, простым или сложным. Например, утверждение «Дом стоит на поверхности» — будет простым. Сложный вариант — «Дом стоит на поверхности, потому что у него есть фундамент». Оба утверждения — правдивые.

Суждения становятся ложными, когда мы руководствуемся личным интересом или собственными доводами, а не объективной действительностью. Пример такого суждения — «Дом стоит на поверхности, потому что его держат черепахи».

Умозаключение. Это мысль, которая сформировалась из нескольких суждений. Умозаключение состоит из предпосылки, вывода и заключения. Предпосылка — это суждение о понятии. Вывод состоит из логических размышлений о суждении с добавлением мыслей о других суждениях. Заключение становится результатом абстрактного мышления. Например:

«В доме есть окна» + «В доме нет сквозняка» → «В окнах дома нет щелей»

Как развить абстрактное мышление

Швейцарский психолог Жан Пиаже утверждал [1], что абстрактное мышление формируется в человеке в самую последнюю очередь — в возрасте от 11 до 16 лет. У одаренных детей раньше. При этом часть абстрактного мышления доступна детям, даже если они не могут выстраивать сложные логические цепочки. Например, такие дети делают абстрактные выводы о добре и зле на основе сказок.

Часть психологов утверждают, что абстрактное мышление — не естественная стадия развития. Абстрактное мышление не относится к основным способностям человека, а формируется на почве набранных знаний, опыта и окружающей культуры. При этом абстрактное мышление возможно развить и во взрослом возрасте. Такая работа улучшит креативность и творческую сторону сознания.

Вот несколько способов развить абстрактное мышление.

Решайте головоломки. Пазлы и логические задачи помогут найти неожиданные решения.

Исследуйте оптические иллюзии. Смотрите на вещи под разными ракурсами.

Импровизируйте. Запишитесь в импровизационный театр или создайте такой в кругу друзей. Импровизация развивает воображение и помогает мыслить абстрактно.

Делайте поделки. Исследование PNAS [2] доказывает, что декоративно-прикладное искусство развивает креативность у людей из инженерных, математических и технологических областей.

Если у вас есть дети, займитесь поделками вместе. Например, сделайте гоночные болиды из пластиковых бутылок и катушек от ниток. Посмотрите, как организовать такое обучение дома:

Играйте со словесными оборотами. Метафоры, сравнения и аналогии стимулируют абстрактное мышление. Подумайте, как называть предметы по-другому. Например, вместо зеленой стены представьте стену цвета кактуса или мха.

Придумывайте ассоциации. Начните с одного слова и по цепочке выстраивайте линию ассоциаций с каждым последующим. Здание → дом → уют → семья → счастье. Упражнение укрепит умение искать неожиданные связи между предметами и понятиями.

Когда абстрактное мышление не поможет

Чрезмерно развитое абстрактное мышление может привести к негативным последствиям. Творческие люди часто говорят о своих проблемах с ментальным здоровьем, а люди с сильно развитым конкретным мышлением считают подобные высказывания напускными.

Человек с развитым воображением может представлять худшие сценарии развития событий или катастроф, усугубив свое психическое состояние. Или обобщать предметы, между которыми нет связей. Например, считать себя неудачником после одного незначительного промаха. Абстрактное мышление может усилить беспокойство [3], симптомы депрессии или обсессивно-компульсивного расстройства.

Чтобы избежать подобных последствий оставайтесь в балансе между абстрактным и конкретным мышлением. Такой подход поможет смотреть на мир творчески, но при этом оставаться в рамках реальности и не подрывать психологическое состояние.

Что еще почитать об абстрактном мышлении

Дарья Малай, «Абстрактное мышление: что это такое, примеры, формы, виды в психологии»

Оксана Власова, Юрий Добровольский, Алексей Токарев, «Исследование абстрактного мышления детей младшего и среднего дошкольного возраста»

Книги о развитии абстрактного мышления:

Материалы на английском:

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает в себя глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». ^[1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. ^{[ необходима ссылка ]}

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, скорее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)

Основная статья: Философия разума

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. ^[3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. ^[4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. ^[4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. ^[5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. ^{[6] [7]}

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. ^[8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, ^{[ сомнительно — см. Страницу обсуждения ]} , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Его основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, ^[9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. ^[10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мысли происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. ^[11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». ^[12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. ^[13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. ^[14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. ^[15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. ^[16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. ^[17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». ^[18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление можно смоделировать с помощью поля (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
2. Использование абстракции для упрощения мышления.
3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
8. Движение назад от ворот.
9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

1. Причуды.
2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

1. ↑ Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
   Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
   Мелкое и глубокое воплощение
   Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
   Продолжительность: 1:11:38
   https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
   (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
   [2]
9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
11. ↑ Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
12. ↑ Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
15. ↑ Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
17. ↑ Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

• Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает в себя глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». ^[1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. ^{[ необходима ссылка ]}

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, скорее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)

Основная статья: Философия разума

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. ^[3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. ^[4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. ^[4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. ^[5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. ^{[6] [7]}

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. ^[8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, ^{[ сомнительно — см. Страницу обсуждения ]} , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Его основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, ^[9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. ^[10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мысли происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. ^[11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». ^[12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. ^[13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. ^[14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. ^[15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. ^[16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. ^[17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». ^[18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление можно смоделировать с помощью поля (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
2. Использование абстракции для упрощения мышления.
3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
8. Движение назад от ворот.
9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

1. Причуды.
2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

1. ↑ Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
   Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
   Мелкое и глубокое воплощение
   Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
   Продолжительность: 1:11:38
   https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
   (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
   [2]
9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
11. ↑ Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
12. ↑ Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
15. ↑ Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
17. ↑ Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

• Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает в себя глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». ^[1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. ^{[ необходима ссылка ]}

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, скорее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)

Основная статья: Философия разума

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. ^[3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. ^[4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. ^[4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. ^[5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. ^{[6] [7]}

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. ^[8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, ^{[ сомнительно — см. Страницу обсуждения ]} , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Его основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, ^[9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. ^[10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мысли происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. ^[11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». ^[12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. ^[13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. ^[14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. ^[15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. ^[16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. ^[17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». ^[18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление можно смоделировать с помощью поля (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
2. Использование абстракции для упрощения мышления.
3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
8. Движение назад от ворот.
9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

1. Причуды.
2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

1. ↑ Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
   Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
   Мелкое и глубокое воплощение
   Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
   Продолжительность: 1:11:38
   https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
   (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
   [2]
9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
11. ↑ Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
12. ↑ Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
15. ↑ Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
17. ↑ Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

• Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает в себя глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». ^[1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. ^{[ необходима ссылка ]}

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, скорее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)

Основная статья: Философия разума

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. ^[3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. ^[4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. ^[4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. ^[5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. ^{[6] [7]}

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. ^[8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, ^{[ сомнительно — см. Страницу обсуждения ]} , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Его основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, ^[9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. ^[10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мысли происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. ^[11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». ^[12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. ^[13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. ^[14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. ^[15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. ^[16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. ^[17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». ^[18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление можно смоделировать с помощью поля (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
2. Использование абстракции для упрощения мышления.
3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
8. Движение назад от ворот.
9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

1. Причуды.
2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

1. ↑ Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
   Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
   Мелкое и глубокое воплощение
   Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
   Продолжительность: 1:11:38
   https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
   (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
   [2]
9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
11. ↑ Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
12. ↑ Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
15. ↑ Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
17. ↑ Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

• Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Обучение ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Индекс

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это умственный процесс, который позволяет существам моделировать мир и таким образом эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает в себя глубоко мозговые манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». ^[1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В обычном использовании «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «глупо было доверять злодею», наша мысль — что-то вроде «герой глупого доверия бежит за злодеем-убийцей». «. ^{[ необходима ссылка ]}

Наши мысли могут включать изображения.

Базовая механика человеческого разума — отсутствие сопоставления с образцом или, скорее, распознавания. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)

Основная статья: Философия разума

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии радикально изменило наше понимание мышления. Феноменологический анализ Мартина Хайдеггера экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. ^[3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. ^[4]

Проблема разума и тела [править | править источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. ^[4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Человеческий опыт восприятия зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Таким образом, возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. ^[5]

Функционализм против воплощения [править | править источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Однако, очевидно, неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. ^{[6] [7]}

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. ^[8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, воздействующих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, ^{[ сомнительно — см. Страницу обсуждения ]} , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Его основы лежали в гештальтпсихологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Келера и Курта Коффки, ^[9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. ^[10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мысли происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. ^[11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». ^[12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — это кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. ^[13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательного мышления или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» в отношение к их бессознательному как к противнику, борющемуся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. ^[14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. ^[15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. ^[16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. ^[17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». ^[18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года « Как» Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление можно смоделировать с помощью поля (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викиучебник о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
2. Использование абстракции для упрощения мышления.
3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
5. Ограничение внимания для помощи в концентрации и сосредоточении на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
6. Постановка цели и ее пересмотр. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими, если это разрешено.
8. Движение назад от ворот.
9. Желание учиться.

Подводные камни [править | править источник]

1. Причуды.
2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).

1. ↑ Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Разум важнее машины . Макмиллан, 1987 г.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Oxford: Oxford University Press.
5. ↑ Companion to Metaphysics, By Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
   Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
   Мелкое и глубокое воплощение
   Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
   Продолжительность: 1:11:38
   https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
   (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
   [2]
9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
10. ↑ Пиаже, Ж.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
11. ↑ Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
12. ↑ Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
15. ↑ Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Годовой обзор социологии , Vol. 15.
17. ↑ Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.

• Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Что мы подразумеваем под «мышлением»?

Блестящая команда Radiolab только что выпустила новое шоу. Он называется слов , и вы можете послушать подкаст здесь. Также есть замечательное сопроводительное видео.

Я имел удовольствие поговорить с командой о роли языка в развитии мышления детей.На мой взгляд, мы недостаточно задумываемся о том, что мы подразумеваем под термином «мышление». И если мы недостаточно ясны, извечный вопрос о том, как язык участвует в познании, становится очень запутанным.

Мне кажется, что есть два общих употребления этого термина. Считается, что мышление — это все, что делает сознательный ум. Это может включать в себя восприятие, мысленную арифметику, запоминание телефонного номера или создание образа розового единорога.

Согласно этому определению, мышление просто приравнивается к сознательным когнитивным процессам.Я думаю, что это определение слишком широкое, и мы добьемся большего научного и философского прогресса, если немного его ужесточим.

Люди психодинамических убеждений могут даже захотеть поговорить о «бессознательном мышлении», но я думаю, что это делает термин настолько широким, что он становится совершенно бесполезным. Конечно, существуют чрезвычайно важные бессознательные когнитивные процессы, формирующие то, как мы понимаем мир, но «мышление» кажется мне типично сознательным.

Возьмем, к примеру, книгу Родена Мыслитель .Вот тот, кто более чем сознателен. Он борется с проблемой, когнитивно пытается добраться от А до Б. Один из важных моментов мышления состоит в том, что оно активно ; это то, что мы делаем ¹ .

Вот почему я, вслед за Выготским, ² предпочитаю активный термин «мышление» пассивному термину «мысль». Если хотите, мы можем назвать «мысль» продуктом активного процесса «мышления». Но я думаю, что использование активного термина позволяет выдвигать на первый план особые качества мышления, а это важно для того, что мы должны делать.

А как насчет опыта мышления; на что похоже изнутри? Если бы мы могли поместить себя в голову персонажа Родена, что бы мы увидели, услышали и почувствовали? Феноменология может вводить в заблуждение здесь, как и во всей психологии. Просто потому, что опыт кажется определенным образом, это не значит, что это настоящий путеводитель по тому, что происходит в нашем мозгу. Но трудно отрицать опыт, который, как мне кажется, имеет такой сильный субъективный характер. Мы знаем, что значит быть мыслителем, и можем с пользой поговорить об этом.

Мне нравится использовать здесь в качестве примера голливудский фильм. В ромкоме 2000 года Что хотят женщины , персонаж, которого играет Мел Гибсон, попадает в странную аварию, которая заставляет его читать мысли женщин. Я прошу вас извинить за изворотливую гендерную политику, показанную здесь, и вместо этого сосредоточиться на том, как создатели фильма изображают процесс мышления.

Когда Гибсон настраивается на мыслительные процессы женщины, он слышит язык. Он не видит картинок или абстрактных символов. Он слышит голос, который должен быть приватным, связывая воедино переживания ничего не подозревающей жертвы в словесный поток сознания.В комиксах пузыри мыслей обычно полны слов, а не картинок. Я бы сказал, что этот взгляд на мышление является наиболее разумным для нас, потому что он наиболее точно соответствует нашему опыту.

В шоу Radiolab я предлагаю, чтобы мы могли понять, что такое мышление, самоанализируя этот опыт. Если мы попытаемся представить себе эпизод, когда мы делаем что-то, что мы интуитивно описали бы как размышление (скажем, когда мы идем на работу или принимаем ванну), у нас возникает ощущение потока внутренней речи.Наше мышление имеет вербальное качество. Нам кажется, что мы говорим сами с собой: возможно, не все время, но для важной части разговора.

(И снова феноменология может вводить в заблуждение. Может показаться, что у нас в голове есть слова, хотя на самом деле их нет. И иногда, как я попытаюсь объяснить, у нас могут быть слова в наших головах, которые, например, в данный момент не звучите как слова.)

Итак, мое более узкое определение «мышления» звучит так. Мышление сознательно и активно.Это своего рода познавательный процесс, который может создавать новые связи и создавать смысл. Он диалогичен: он обладает качеством внутреннего разговора между разными точками зрения, хотя «компромиссное» качество внешних диалогов не всегда может быть сразу очевидным. И он лингвистический: вербальный для тех из нас, кто использует разговорный язык, визуальный для тех из нас, кто использует язык жестов для общения с другими и самими собой.

Пока все по кругу. Я утверждаю, что язык необходим для мышления, а затем я утверждаю, что мышление определяется в терминах его зависимости от языка.Так не пойдет. Но теперь, когда у нас есть немного более ясное представление о том, что такое мышление, мы можем попытаться определить его с точки зрения других происходящих вещей, когнитивно и, возможно, неврологически. И тогда мы, возможно, сможем добиться некоторого прогресса.

Я сказал, что мышление — это внутренняя речь. Это сильное утверждение, и оно требует еще одного шага к аргументу. Обычно мы предполагаем, что внутренняя речь — это всего лишь один однородный вид вещей: поток слов в голове, который субъективно кажется нам слышимым языком.

Я думаю, нам нужно выйти за рамки этой точки зрения. Вместо этого я бы сказал, что существует (по крайней мере) два вида внутренней речи: то, что я назвал сжатым и расширенным . ³ Их существование подразумевается в трудах Выготского, но он никогда не разъяснял это так. Понимание того, почему существуют эти два вида внутренней речи, требует от нас задуматься о том, откуда происходит внутренняя речь: как она развивается, и особенно как она трансформируется при переходе от внешней речи к внутренней.

Выготский ² предположил, что этот процесс преобразования включает в себя как семантические, так и синтаксические изменения. Короче говоря, язык, который должен быть усвоен, становится сокращенным, так что внутренняя речь становится версией «нотной формы» внешнего диалога, из которого она происходит.

В сжатой форме язык, образующий внутреннюю речь, лишен всех своих акустических свойств, теряя качества тона, акцента, тембра и высоты звука, которые отличают разговорный язык.Выготский называл эту стадию ультракороткого внутреннего языка «мышлением чистыми значениями». ² Мы видим некоторые аспекты этого процесса в действии в частной речи детей, которая, как можно видеть, претерпевает те же трансформационные процессы, когда постепенно становится интернализованной.

Именно эту категорию сокращенной внутренней речи я назвал сжатой внутренней речью. В этом виде мышления мы все еще используем язык, но он может субъективно не походить на разговорный язык (потому что акустические свойства языка были лишены).

В других случаях наше мышление принимает форму второго типа внутренней речи, расширенной внутренней речи, где субъективно мы действительно переживаем полномасштабный внутренний диалог, разыгрывающийся в нашем сознании. У нас есть чувство участия в истинном внутреннем разговоре, когда одна точка зрения отвечает на другую, точно так же, как диалог, произносимый вслух между двумя людьми.

Вместе эти две формы внутренней речи составляют мою более узкую категорию «мышления». В шоу Radiolab Элизабет Спелке возражает, отмечая, что она часто осознает мысли, которые невозможно выразить словами.

Есть по крайней мере две причины, почему это может быть так. Во-первых, мышление не приравнивается к сознанию, поэтому, конечно, мы можем осознавать то, что не можем выразить вербально. Во-вторых, опыт, который описывает Спелке, может быть у вас, когда вы произносите сжатую внутреннюю речь. Мышление не может быть полностью вербально выражено просто потому, что оно еще не раскрыто до полного, узнаваемого языка.

Для Выготского такое мышление можно сравнить с дождем перед его падением.Он сказал, что мысль подобна «облаку, проливающему ливень слов»: ² можно полностью выразить только тогда, когда ее снова превратят в обычный язык. Дождь есть в облаке, но еще не в форме капель.

На самом деле, я думаю, что мы делаем большую часть нашего мышления в сжатом внутреннем диалоге, и я считаю, что он придает нашему познанию некоторые очень особенные качества, такие как гибкость, творческий подход и открытость. ^{4, 5} Наш мозг эволюционировал, чтобы соответствовать определенным очень важным требованиям, и многие из его функций могут выполняться специально разработанными относительно автономными системами.(Мы могли бы назвать эти «модули» в смысле Фодора, но я предпочитаю думать в терминах систем основных знаний Спелке ; см., Например, статью Spelke & Kinzler [2007], доступную на веб-сайте Спелке).

Но что-то должно объединить выходы этих систем. Концентрированный и расширенный внутренний диалог — это основа для внутреннего разговора, который позволяет нам интегрировать различные вещи, которые делает наш мозг. Это то, что я называю «мышлением».

Как насчет Билла Эванса? В шоу Radiolab красивая музыка джазового пианиста используется для иллюстрации мысли, не содержащей слов.Я не уверен, что делать с этим музыкальным примером.

Первое, что нужно сказать, это то, что мы не знаем, что творится в голове у Эванса, пока он играет. Мне кажется возможным, что он использует сжатую внутреннюю речь, но мой собственный опыт импровизации музыки также подсказывает мне, что в голове обычно почти нет всего, кроме музыки.

Эванс, конечно, был в сознании, пока играл, и явно выполнял некоторую когнитивную работу, но это не значит, что полезно описывать его как мыслящего.Музыка — штука странная с психологической точки зрения, и я думаю, что описывать ее такими терминами — ошибка. Музыка — это , как и мысль , в ней есть структура, эмоции и логика, но аналогия продолжается только до этого момента.

Конечно, остается еще много вопросов. Возможно, мы продемонстрируем (например) экспериментальные методы, которые могут выборочно отключить внутренний язык, что язык не участвует во всей интегративной активной когнитивной обработке, которую я хочу назвать «мышлением».«Я напишу еще несколько статей об исследованиях (в том числе о предстоящих исследованиях нашей лаборатории), которые показывают, что язык действительно играет такую ​​роль, но мы можем быть уверены, что дебаты будут продолжаться еще некоторое время.

Данные сканера фМРТ должны и дальше проливать свет на то, как работает мышление, хотя в нашей лаборатории мы отметили, что некоторые такие исследования на сегодняшний день были методологически ошибочными из-за ошибочных представлений о внутренней речи. ⁶ Исследования развития будут оставаться актуальными, как и исследования людей и других животных, у которых нет и никогда не было языка.Я сделал здесь серьезное заявление, и вполне возможно, что доказательства скоро опровергнут его. Но, подумав более внимательно об этих важных концепциях, я все же думаю, что мы добьемся прогресса.

В заключение, когда я говорю, что «маленькие дети не думают», я имею в виду этот термин в этом узком смысле. Любой, кто читал этот блог или мою книгу ⁷ , знает, что я ни на секунду не сомневаюсь, что маленькие дети живут богатой, увлекательной и осознанной душевной жизнью. Но, по крайней мере, для некоторых целей, им нужен язык, чтобы собрать все воедино.

Мышление — это то, что требует времени для развития. Язык и мысль должны стать интегрированными. Когда они появляются, начинает проявляться что-то особенное.

(Даже если вы не согласны с тем, что я сказал здесь, послушайте, пожалуйста, Radiolab. И подумайте о поддержке шоу.)

О критическом мышлении — Ассоциация психологических наук — APS

Несколько лет назад некоторые коллеги-преподаватели говорили о реальной ценности обучения студентов-психологов критическому мышлению.После бурного обсуждения последнее слово осталось за коллегой из Северной Каролины. «Настоящая ценность того, чтобы быть хорошим критическим мыслителем в психологии, состоит в том, чтобы не быть придурком», — сказал он с улыбкой. Это наблюдение остается одним из моих любимых в обосновании того, почему обучение навыкам критического мышления должно быть важной целью в психологии. Однако я считаю, что это отражает лишь часть реальной ценности обучения студентов критическому мышлению о поведении.

Что I s Критическое мышление?

Хотя нет единого мнения о том, что значит критически мыслить в психологии, мне нравится следующее широкое определение: склонность и навыки — участвуют в деятельности с рефлекс активный скептицизм, сосредоточенный на решении во что верить или делать

Студенты часто приходят на свой первый вводный курс с тем, что, по их мнению, является полным пониманием того, как устроена жизнь.В конце концов, они были живы по крайней мере 18 лет, были свидетелями своей справедливой доли кризиса, радости и трагедии и успешно проложили свой путь в ваш класс.

У этих студентов было много времени, чтобы разработать свои собственные теории о том, как устроен мир, и большинство из них вполне удовлетворены результатами. Они часто гордятся тем, насколько хорошо они общаются с людьми, а также насколько проницательны в понимании и объяснении мотивов других. И они думают, что знают, что такое психология.Многие удивляются, а иногда и разочаровываются, узнав, что психология — это наука, а строгость психологических исследований шокирует. Размах и глубина психологии пугают. Независимо от их сложности в изучении дисциплины, студенты часто вооружены единственной стратегией, чтобы выжить в этом опыте: выучить книгу наизусть и надеяться, что она сработает на экзамене. Во многих случаях эта стратегия им хорошо служит. К сожалению, развитие навыков критического мышления у учащихся может быть скорее случайным, чем запланированным со стороны большинства учителей.Сотрудничество в моем отделе и с другими коллегами на протяжении многих лет убедило меня в том, что нам нужно подходить к навыкам критического мышления целенаправленно, систематически и развивающим образом, начиная с вводного курса и кончая окончательным опытом, предполагая, что нам необходимо обучать навыкам критического мышления три области психологии: практическая (функция «избегания рывков»), теоретическая (разработка научных объяснений поведения) и методологическая (проверка научных идей). Я исследую каждую из этих областей, а затем предложу несколько общих предложений о том, как учителя психологии могут улучшить свое целенаправленное стремление к достижению целей критического мышления.

Практический Домен

Практическое критическое мышление часто выражается как долгосрочная, неявная цель учителей психологии, даже если они могут не тратить много академического времени на обучение тому, как передавать навыки критического мышления, чтобы сделать учеников мудрыми потребителями, более осторожными судьями о характере и т. Д. осторожные толкователи поведения. Точная оценка поведения очень важна, однако немногие учителя тратят время на то, чтобы помочь ученикам понять, насколько уязвимы их собственные интерпретации к ошибкам.

Поощряйте практику точного описания и интерпретации поведения, предлагая учащимся примеры неоднозначного поведения. Попросите их отличить то, что они наблюдают (что такое поведение ?) , от выводов, которые они делают из поведения (что означает , означающее поведения?). Я обнаружил, что мультфильмы, такие как Uns p eakable Acts, Саймона Бонда, могут быть хорошим источником для совершенствования навыков наблюдения. Студенты быстро понимают, что четкие поведенческие описания обычно согласованы от наблюдателя к наблюдателю, но выводы сильно разнятся.Они признают, что их интерпретации носят сугубо личный характер и иногда зависят от собственных ценностей и предпочтений. В результате столкновения с такими сильными индивидуальными различиями в интерпретации учащиеся могут научиться быть менее уверенными в своих немедленных выводах, более терпимыми к двусмысленностям и с большей вероятностью предлагать альтернативные объяснения. По мере того, как они приобретают хорошее понимание научных процедур, эффективных методов контроля и законных форм доказательств, они с меньшей вероятностью станут жертвами множества необоснованных заявлений о поведении, с которыми сталкиваются все мы.(Сколько наблюдений за Элвисом может быть действительным в течение одного года?)

Теоретическая Доменная

Теоретическое критическое мышление включает в себя помощь студенту в развитии научного объяснения поведения. Это означает изучение не только содержания психологии, но и того, как и почему психология организована в виде концепций, принципов, законов и теорий. Развитие теоретических навыков начинается во вводном курсе, где основной целью критического мышления является понимание и надлежащего применения концепций.Например, когда вы знакомите студентов с принципами подкрепления, вы можете попросить их найти примеры этих принципов в новостях или составить истории, иллюстрирующие эти принципы.

Курсы среднего уровня по основным предметам требуют большей сложности, что позволяет студентам перейти от применения концепций и принципов к изучению и применению теорий. Например, вы можете предоставить обширное тематическое исследование по ненормальной психологии и попросить студентов осмыслить этот случай с разных точек зрения, подчеркнув теоретическую гибкость или точное использование существующих и общепринятых концепций психологии для объяснения моделей поведения.На продвинутых курсах мы можем обоснованно попросить студентов оценить теорию , выбрать наиболее полезное или отклонить наименее полезное. Например, учащиеся могут сопоставить разные модели для объяснения наркозависимости в физиологической психологии. Изучая сильные и слабые стороны существующих концепций, они могут выбрать те теории, которые лучше всего подходят, поскольку они учатся оправдывать свою критику на основе доказательств и аргументов.

Capstone, диплом с отличием и курсы для аспирантов выходят за рамки теоретической оценки и побуждают студентов создавать теорию. Учащиеся выбирают сложный вопрос о поведении (например, определение механизмов, лежащих в основе аутизма или овладения языком) и разрабатывают свои собственные теоретические объяснения поведения. Эта задача требует, чтобы они синтезировали и интегрировали существующую теорию, а также разработали новое понимание поведения.

Методологическая область

Большинство факультетов предлагают студентам множество возможностей для развития их способностей методологического критического мышления путем применения различных исследовательских методов в области психологии.Начинающие студенты должны сначала узнать, что влечет за собой научный метод. Следующим шагом будет применение их понимания научного метода путем выявления элементов дизайна в существующих исследованиях. Например, любое подробное описание экспериментального плана может помочь студентам научиться отличать независимую переменную от зависимой и определять, как исследователи контролировали альтернативные объяснения. Следующие цели методологического критического мышления включают оценку качества существующего дизайна исследования и оспаривание выводов результатов исследования.Учащимся, возможно, потребуется почувствовать, что учитель дает им возможность преодолеть то благоговение, которое они иногда проявляют ко всему, что написано в печати, включая учебники. Обращение к студентам с просьбой провести критический анализ довольно сложной конструкции может оказаться для них слишком большим прыжком. У них, вероятно, будет лучше, если им будут представлены примеры плохого дизайна, чтобы они могли развить свои критические способности и уверенность в себе для решения более сложных проектов. (Примеры плохого дизайна можно найти в The Critical Thinking Companion for Introductory Psychology , или их можно легко сконструировать, потратив немного времени и воображения).Студенты будут разрабатывать и реализовывать свои собственные исследовательские проекты в рамках своих курсов по методологии. Обращение к студентам с просьбой провести собственное независимое исследование, будь то комплексный опрос родительского отношения, натуралистическое исследование поведения посетителей музея или хорошо спланированный эксперимент по парному ассоциированному обучению, побуждает студентов интегрировать свои навыки критического мышления и дает им возможность практиковаться с общепринятые формы письма в психологии. При оценке своей работы я счел полезным попросить студентов определить сильные и слабые стороны их собственной работы — как дополнительную возможность критически мыслить — прежде чем давать им свой отзыв.

Дополнительные предложения

Принятие четких целей критического мышления, независимо от области критического мышления, может повлечь за собой некоторые изменения стратегии со стороны учителя.

• Введите психологию как an ope n-end ed, растущее предприятие . Студенты часто думают, что их вступление в дисциплину представляет собой конечную точку, где все хорошее и истинное уже открыто.Этот вывод поощряет пассивность, а не критичность. Подчеркните, что исследования — это способ психологии расти и развиваться. Каждое новое открытие в психологии представляет собой потенциально элегантный акт критического мышления. Остается много возможностей для открытий. Будут развиваться новые идеи, а старые концепции отбрасываться.

• Требовать ученика выступление, выходящее за рамки запоминания . Групповая работа, эссе, дебаты, темы, письма к известным психологам, журналы, примеры текущих событий — все это и многое другое можно использовать как средство развития высших навыков критического мышления в психологии.Найдите в таблоидах ошибочные заключения о причинно-следственных связях (например, «Еда брокколи увеличивает ваш IQ!») И попросите студентов разработать исследования, чтобы подтвердить или опровергнуть утверждения заголовка. Попросите студентов определить, какие доказательства подтверждают коммерческие утверждения. Несмотря на то, что это сложно, даже хорошо разработанные объективные тестовые задания могут отразить навыки критического мышления, так что учащиеся не ограничиваются простым повторением и воспоминанием.

• Уточните свои ожидания в отношении производительности с помощью явных общедоступных критериев. Разработка четких критериев успеваемости для психологических проектов повысит успеваемость учащихся. Студенты часто жалуются, что не понимают, «чего вы хотите», когда вы поручаете задания. Критерии эффективности определяют стандарты, которые вы будете использовать для оценки их работы. Например, критерии эффективности для описанного ранее упражнения по наблюдению могут включать следующее: Учащийся точно описывает поведение; предлагает i ссылку, которая является разумной для контекста ; и идентифицируют личные факторы , которые могут повлиять на вывод ence. Критерии успеваемости облегчают предоставление подробных отзывов, а также могут способствовать самооценке учащихся.

• Обозначьте хорошие примеры критического мышления , когда они возникают спонтанно. Студенты могут не распознавать, когда они думают критически. Когда вы выявляете примеры правильного мышления или используете примеры, которые можно улучшить, это повышает способность учащихся понимать. Одна из моих студенток дала мне понять это, когда она прокомментировала хорошую связь, которую она установила между концепцией курса и идеей своего урока литературы, : «Это — это то, что вы подразумеваете под критическим мышлением?» После этого я был осторожен, чтобы обозначить хорошее понимание критического мышления.

• Поддерживайте вопросительное отношение. Студенты часто предполагают, что если у них есть вопросы по поводу чтения, то они каким-то образом поступают бесчестно, грубо или глупо. Обсуждение в начале курса роли хороших вопросов в улучшении качества предмета и расширении остроты ума может создать более важный этап, на котором студенты могут играть. Смоделируйте критическое мышление на основе некоторых представлений, которые вы получили о поведении, или на основе некоторых исследований, которые вы проводили в прошлом.