Открытки и картинки на Покров Пресвятой Богородицы

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 72461

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 63186

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 50319

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 33040

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 32608

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 23323

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 22892

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 25342

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 18354

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 7997

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 10289

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 9647

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 14364

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 11609

Открытка, картинка, Покров, Покров Пресвятой Богородицы, открытка на П…

Просмотров: 8255

Открытки и картинки на Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября

В этой категории собраны красивые открытки и картинки с поздравлениями на Покров Пресвятой Богородицы, который отмечается 14 октября.

Эти открытки можно бесплатно скачать на телефон, на планшет или на компьютер и отправить своим любимым, родным, друзьям, подругам, коллегам и всем-всем-всем! Также можно поделиться этими открытками в соцсетях!

Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. У праздника нет аналогов в других ветвях христианства.

Бесплатные Открытки Открытки и картинки на Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября Открытки.

Вы находитесь в галерее «Открытки «. Эта категория описана нашими посетителями следующим образом » Открытки и картинки на Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября Открытки»
Тут вы найдете множество картинок на тему » Открытки и картинки на Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября Открытки» онлайн. Вы можете бесплатно скачать на телефон, на планшет, на компьютер, на ноутбук любые открытки, картинки, анимации и отправить их своим друзьям, близким, родным и бесплатно поделиться через соцсети или WhatsApp (ватсап).

в чем помогает, куда вешать икону

Икона Покров Пресвятой Богородицы

Из множества икон, существующих в православной церкви, важнейшими являются образы Иисуса Христа и Богородицы, ведь это – изначальные символы христианства. Эти иконы, к которым вы возносите искренние и горячие молитвы, способны стать чудотворными, проникнуть глубоко в сердце, подтолкнуть к мыслям о духовных ценностях и смысле жизни. Они должны быть у каждого верующего человека, являя ему образ Царства Небесного, лишенного недостатков и скорбей земли, очищая души тех, кто им молится. Образы проникнуты внутренней, духовной красотой, святостью и принадлежностью к Богу, которую смогли передать мастера-иконописцы. Было создано большое количество различных икон, посвящённых тому или иному событию либо местности, но всегда, собираясь купить икону, следует помнить, что мы просим о помощи не у изображения, а у высшей силы, действующей через него, поэтому верующие почитают иконы, но не поклоняются им.

Икона Покрова Пресвятой Богородицы: в чем помогает

Дева Мария молится не только о каждом человеке, но и о народах и даже государствах. Её милость непрестанна, но простирается лишь на тех, чьи поступки проникнуты добротой и благородством. Она снисходительна к слабостям, поэтому, раскаявшись в деяниях, на которые нас толкают гнев, осуждение, зависть либо раздражение, каждый человек вправе надеяться на Её помощь. По церковным заветам, почитание Пресвятой Девы должно сопровождаться совершением благих дел, угождающих Богородице, направленных на помощь и поддержку ближних своих, очищением совести, духовными розмыслами над своей жизнью и её смыслом. Если же обращаться к Ней только умом, не проникаясь чувствами благоговения и восхищения преображением Господним – молитва будет пустой и формальной.

Известно множество случаев явления Матери Господней людям, исцеляющимся после молитв у указанных Ею икон и святых мест, что ещё раз подтверждает Её милость и снисходительность к человечеству. И икона Покров Пресвятой Богородицы – одна из наиболее знаменитых. Впервые этот образ появляется в искусстве около XIII ст., в росписях церквей и соборов в Суздале, Новгороде, Восточной Галиции и Пскове. Существует множество вариаций изображения, выполненных в православной иконописной манере либо в «казачьем» стиле, в виде икон, фресок, мозаик и росписей. Но история этой иконы и связанного с нею праздника куда древнее даже самых старых сохранившихся изображений.

История создания образа

Данная икона посвящена празднику Покров Пресвятой Богородицы, отмечаемому 14 октября. Он ведёт своё происхождение от чуда, случившегося в X веке в Константинополе. Этот город был столицей Византийской империи – наследницы Рима и Греции, располагался на границе Азии и Европы и являлся огромнейшим из всех известных поселений того времени. Но, начиная с VI ст., «золотая эпоха» города заканчивается – болезни и нападения варваров (русов и арабов) угрожают его существованию. Но настоящей угрозой сарацинские (мусульманские) войска стали только в X ст., когда началось нашествие турок-сельджуков.

Именно в этот период и случилось описываемое чудо. Устав от постоянных атак, истощив свои запасы, защитники Константинополя во главе с императором Львом Мудрым собрались во Влахернском храме, дабы обратиться к Богу с мольбой о помощи. Этот храм Покрова Пресвятой Богородицы издавна посвящали Деве Марии – там хранились Её нетленные ризы и головной убор. И вот, совершая всенощное бдение, в четвёртом часу пополуночи, находящийся в храме Андрей Юродивый и его ученик, известный как Епифаний узрели Богородицу, которая шла по воздуху под сводами храма. Рядом с ней шествовали святые Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча, а впереди и позади шли многие другие святые в белых одеждах, поющие ангельскими голосами.

Богоматерь подошла к амвону храма, встав перед алтарём, и стала просить об избавлении города и его жителей от страшной смерти. А затем, приблизившись к коленопреклонённым людям, Она сняла с себя омофор (головное покрывало) и раскинула его надо всеми, кто был в храме, символически ограждая всех жителей города и сам город от любых врагов, видимых и невидимых. Ткань сияла, точно солнце, отражая Божественный огонь (в описании этого события святые отцы церкви употребляли слово «илектор» — лучезарное светило). Видя это, св. Андрей трепетал, восхищаясь благодатью видения, и вопросил у ученика, видит ли он Небесную Царицу, со слезами молящую о мире. «Да, святой отче, зрю и ужасаюсь» — ответил блаженный Епифаний.

Утром весть о божественном явлении разнеслась по всему городу, воодушевляя людей и подкрепляя их силы, устрашая неприятеля. В последовавшем сражении враг был отброшен от стен Константинополя и рассеян. А в память о чудесном избавлении император приказал отмечать день явления Богородицы как праздничный.

Позже, с распространением христианства, праздник появился и на Руси. Впервые его упоминают летописи времён правления кн. Андрея Боголюбского, который возвел одноименный храм в честь своей победы над татарами. Древнейшим сохранившимся доныне храмом, посвящённым иконе Покров Пресвятой Богородицы, является Покровская церковь-крепость в селе Сутковцы (Хмельницкая обл.), возведённая в 1467 г. В истории Украины этот праздник тесно связан с казачеством, почитающим этот день и саму Деву Марию как свою небесную заступницу, ведь слово «покров» означает одновременно покрывало и покровительство. В этот день православные христиане обращаются к Богоматери с просьбами о защите, исцелении и помощи.

Богородица Покрова: значение иконы

На образе, изображающем явление Матери Иисуса Христа, запечатлено Её явление в храме. Она изображается в виде оранты (с раскинутыми руками и раскрытыми, обращёнными к зрителю ладонями) либо с омофором. Иногда композиция дополняется ликами Андрея Юродивого, Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, других святых и ангелов, сопровождавших явление Богоматери. Также могут встречаться фигуры Романа Сладкопевца и коленопреклонённых людей на амвоне храма (в нижней трети иконы).

Значение иконы Покров Пресвятой Богородицы – Её чуткость и отзывчивость ко всем, кто испытывает в ней нужду. Эта икона призвана помочь нам осознать великую милость Богородицы, повсеместно простилающей над миром сияющий священный покров, осеняющий всех живущих Божьим светом. Хотя видение распростёртого омофора исчезло, но незримо он продолжает пребывать над человечеством, даря верующим ощущение защищённости и благодати. Любовь Девы Марии к людям неоспорима, она помогает выстоять в самых неблагоприятных обстоятельствах, болезнях или трудностях. Поэтому верующие, добавившие в свой домашний иконостас этот образ, вскоре замечают, что в душе появляется особая возвышенная радость, тихое спокойствие и уверенность в поддержке, ведь незримо Её защита продолжает пребывать с каждым из нас.

О чём молятся перед иконой Покрова Пресвятой Богоматери

Как и другие подобные образы, эта икона помогает всем, обращающимся к ней с горячей и искренней молитвой, идущей от самого сердца, независимо от содержания просьбы.

К ней обращаются во время внешней угрозы, когда стране грозит опасность от захватчиков. Такая традиция сложилась исторически, ведь событие, которое привело к появлению иконы, было связано именно с просьбой о защите города. Верующие обходили укрепления со списком иконы – и помощь приходила, а вражеские войска были разбиты, даже если их число превышало количество защитников. Считается, что такой крестный ход словно бы раскидывает над местностью незримый покров, препятствующий любому вторжению.

Также молитва перед образом поддерживает человека в преодолении внутренних соблазнов, ведь покрывало Богородицы становится своеобразным духовным щитом, ограждающим нас от всяческих искушений и прельщающих вещей. Она спасает душу человека от тёмных сил, пытающихся завладеть ею, и не даёт потерять себя в мирской суете.

Молодые девушки традиционно молятся перед иконой о скором замужестве, ведь именно после праздника начинается сезон свадеб и вечерниц – посиделок молодёжи. По преданию, в день этого праздника (14 октября) выпадал первый снег, и народная молва сравнивала снежный покров с белым свадебным покрывалом.

Кроме того, можно купить икону Покров Пресвятой Богородицы, чтобы просить у Неё помощи во всяком деле и начинании. Так, страдающие любой телесной болезнью могут молиться об исцелении, те, которые находятся в положении материальных недостатков – об обретении имущества. Но главное её предназначение – защищать душу верующего, указывать ей верный путь и укрывать от горестей, бед, искушений и невзгод.

Икона Покров Пресвятой Богородицы | Чудеса

Икона Покров Пресвятой Богородицы — древнейшие её образы в русской иконографии представлены в Суздале на вратах Рождественского собора (начало XIII века).

Икона Покров Пресвятой Богородицы: история возникновения и символы

История широко почитаемого в Русской Православной Церкви праздника Покрова Богоматери имеет немало пробелов. Вопросы о его происхождении и установлении, равно как и о сложении соответствующей иконографии в изобразительном искусстве, не раз ставились в церковной и научной литературе.

Пластина церковных врат Рождественского собора в Суздале. Начало XVIII в.

Возникновение праздника было предопределено событиями, произошедшими в византийской столице. Согласно житию святого Андрея Юродивого (Х в.), в константинопольском Влахернском храме, хранившем величайшую святыню христианского мира — ризу Пресвятой Богородицы, случилось божественное посещение. Блаженный Андрей и его ученик Епифаний удостоились увидеть Пресвятую Деву в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова.

Богоматерь молилась за предстоящих в храме людей и, сняв с головы свой плат, простерла его над собравшимися. Описание этого видения стало одним из источников иконографии Покрова, однако существенное влияние на нее, по всей видимости, оказали и свидетельства о так называемом «еженедельном» чуде, происходившем каждую пятницу на всенощном богослужении в том же Влахернском храме. Покров, наполовину закрывавший чтимый образ Богоматери, невидимою силой приподнимался и оставался парить над иконой в течение всего времени молитвы.

К сожалению, в источниках, упоминающих об этом (древнейшим из них является «Слово на совершившееся во Влахернах чудо» Михаила Пселла, 1075 г.), не содержится описания той самой иконы, над которой поднималась пелена[1]. Возможно, знание иконографического типа, в котором была представлена Богоматерь, существенно обогатило бы наши представления об истоках иконографии Покрова.

Покров Богоматери. Из Покровского монастыря в Суздале. Конец XV в. Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный музей-заповедник

Почитание влахернских реликвий, как считали некоторые исследователи, не могло не оставить заметного следа в византийской богослужебной практике и в церковном календаре. Г. П. Георгиевский даже предполагал, что установление праздника Покрова в Греческой Церкви 1 октября могло быть приурочено ко дню памяти святого Романа Сладкопевца, одного из предполагаемых авторов акафиста Пресвятой Богородице, служившего во Влахернском храме.

Однако аргументы о русском происхождении праздника не менее убедительны, но единого мнения о месте его возникновения нет. Традиционно принято связывать начало почитания Покрова на Руси с владимиро-суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского. Тем не менее, прозвучавшая еще в дореволюционной литературе гипотеза об установлении праздника в первой половине XII веке в Киеве поддерживается в ряде публикаций и в наши дни.

Не менее остро стоит вопрос и о византийских иконографических прототипах русских икон Покрова.И. А. Шалина предполагает, что образец мог быть иллюстрацией акафистного цикла, созвучной по смыслу с идеей заступничества Богоматери за человеческий род.

Покров Богоматери. Из Зверина монастыря. Ок. 1399 г. Новгородский музей-заповедник

Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены на вратах Рождественского собора в Суздале начала XIII века, выполненных в технике золотой наводки по меди, и в росписях собора Снетогорского монастыря в Пскове (1313).

На пластине суздальских врат Богоматерь в трехчетвертном повороте воздела в молении руки к Спасителю, изображенному над вспарушенным покрывалом. Фигуру Пресвятой Девы фланкируют стоящие и взирающие вверх ангелы. В дальнейшем они будут представлены парящими, а Богородица — в строго фронтальной позе.

Общепринято выделять два основных иконографических извода Покрова — так называемые «суздальский» (среднерусский) и «новгородский». В первом случае Богоматерь изображается перед храмом простирающей свой мафорий над всеми присутствующими. Внизу в центре обычно располагается амвон, на котором стоит святой Роман Сладкопевец со свитком в руках. Наиболее ранним образцом этого типа является храмовая икона Покровского Суздальского монастыря второй половины XIV века (ныне в Государственной Третьяковской галерее).

Примечательно, что архитектура заднего плана передает общие черты построек во Влахернах — базилики с двускатной крышей и круглой купольной церкви. Сооружение базиликального типа повторяется на иконе конца XV века из этого же монастыря (Владимиро-Суздальский музей-заповедник). В «новгородском» варианте плат поддерживают ангелы, а не Сама Богородица, представленная внутри храма над закрытыми царскими вратами. Одна из наиболее ранних икон этого типа происходит из Зверина монастыря и датируется 1399 годом (Новгородский музей). Архитектура на заднем плане совсем иная — трехнефный храм венчают пять главок с куполами.

Покров Богоматери. Лицевая сторона двухсторонней иконы-таблетки из Софийского собора Новгорода. Конец XV в. Новгородский музей-заповедник

Оба варианта имеют и схожие черты. Как правило, в нижней части изображался очевидец влахернского чуда святой Андрей Юродивый, указующий своему юному ученику на образ Пречистой Девы.

Покров, дарующий заступничество Царицы Небесной, чаще всего выделялсяярко-краснымцветом. Художники следовали описанию видения в житии святого Андрея, где подчеркивалось, что простираемый плат был «молнии подобен». В памятниках XVI века — например на иконах из Глушицкого Сосновецкого монастыря (Вологодский музей) и Воскресенского Горицкого монастыря (Череповецкое музейное объединение) — Богоматерь держит плат белого цвета.

Покров Богоматери. Новгород. Середина XVI в. Государственный Русский музей

В конце XV века происходит объединение двух иконографических вариантов сцены. На иконе-таблетке из Софийского собора в Новгороде, композиция которой станет образцом для многих памятников XVI столетия, плат над представленной в позе Оранты Богоматерью держат ангелы, а внизу изображается святой Роман. Для поздних образов характерно включение большего количества действующих лиц: среди присутствующих теперь можно увидеть и византийского патриарха Тарасия (784–806), защищавшего почитание икон Богоматери, и императора Льва Мудрого с супругой Феофаной. Именно в его правление и произошло влахернское чудо.

На новгородской иконе середины XVI века (Государственный Русский музей) по сторонам от Богоматери представлены сонмы святых на облаках, строго разделяемые по чину высокими колоннами огромного белокаменного храма. Слева Пречистой предстоят святые мученики, святители и пророки, справа — апостолы, преподобные и праведные жены, среди которых узнаются образы преподобной Марии Египетской и мученицы Иулиты с младенцем Кириком в белой рубашечке. Необходимо отметить уникальную деталь этой иконы, встречающуюся лишь еще на одном образе Покрова, а также на иконе «Воздвижение Креста» второй половины XVI века из Третьяковской галереи.

Покров Богоматери. Из Горицкого монастыря. Третья четверть XVI в. Череповецкое музейное объединение

Речь идет о конной статуе императора Юстиниана, изображенной стоящей на колонне. Эта статуя является совершенно конкретной исторической реалией: она была воздвигнута в Константинополе в VI веке при жизни самого императора неподалеку от храма Святой Софии. Самое раннее описание этой статуи, как указываетО. А. Белоброва, сохранилось в древнерусском сочинении конца XIV века «Беседа о святынях и других достопримечательностях Царьграда», а наиболее ранним изображением памятника являлся несохранившийся рисунок, выполненный по просьбе Епифания Премудрого Феофаном Греком. Этот рисунок главного константинопольского храма и конного монумента рядом с ним стал образцом при создании книжных миниатюр, а вслед затем изображение статуи появилось и в иконописи.

Покров Богоматери. Начало XVII в. Государственный Русский музей

Редким повествовательным сюжетом, дополняющим общую картину, является «Явление Богоматери святому Роману». К спящему на одре юноше склоняется Пресвятая Дева, держащая в руках свиток. Проглотив его, преподобный обретает талант к исполнению церковных песнопений, за что и получает прозвище Сладкопевец. Описанная сцена представлена в левом верхнем углу храмовой иконы Покровской церкви Московской духовной академии и иконы из музея Коломенское (обе конца XVI в.), а также посреди храмового пространства на упомянутой иконе из Горицкого монастыря.

В иконах Покрова в XVII веке существенно меняется поза Предстательницы. Удивительно, но теперь она напоминает древнейший образец с суздальских врат: Богоматерь изображается в трехчетвертном повороте с поднятой головой, обращенная в молитве ко Христу, образ Которого располагается вверху ближе к краю, а не над Богородицей в центре. Примером могут служить памятники начала XVII века — Покров из Сольвычегодского музея и икона из Государственного Русского музея.

Светлана Липатова, Православие.ru

Покров Богородицы. Середина XVII в. Украина

Покров Пресвятой Богородицы. Северная Русь, XVIII в.

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, XVIII в. Церковь Покрова в с. Селезневе Спас-Клепиковского района Рязанской области

Покров Пресвятой Богородицы. Конец XVIII века

Покров Пресвятой Богородицы. Юг России, казачьи станицы, 1825-1850 гг.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в. Храмовая Бутырская

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, последняя треть XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. ХХ в. Инок Григорий (Круг)

Современные иконы Покрова Пресвятой Богородицы

:

Вы прочитали статью Икона Покров Пресвятой Богородицы | Чудеса. Читайте также:

Андрей Христа ради юродивый: увидеть и рассказать

Покровительство Покрова

Русский праздник Покров

Владимирская икона Божией Матери

Казанская икона Божией Матери

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

История строительства

Десять лет пришлось ждать томским католикам, прежде чем власти дали согласие. Именно в этот период после польских восстаний Томский край наполнился ссыльными поляками и литовцами, которые сами изъявили желание строить так необходимый им храм. И в 1830 году настоятель католической общины Ремигий Апанасевич начинает заниматься сбором средств на строительство. Он продает все свое имущество, на вырученные средства покупает две телеги и две лошади и начинает объезжать приход. В качестве пожертвований принимались не только деньги, но и продукты, и одежда для строителей. Автором проекта храма стал томский поручик и архитектор Федор Логинов. Он применил так называемый провинциальный классицистический стиль. И новое строение гармонично вписалось в череду построек центра города. Освящал новый храм 1 октября 1833 года все тот же Ремигий Апанасевич, а первую литургию здесь он провел в День Девы Марии Святого Розария. Обстановка костела была очень простой и лаконичной, разве что приковывала взгляды прихожан огромная копия иконы Преображение Господне. Первый орган в храм купили лишь спустя 29 лет после открытия, в 1962 году.

Еще через некоторое время по проекту архитектора Фадеева взамен обветшавшей деревянной возвели каменную звонницу. По задумке автора она совмещала в себе и ворота, и колокольню. Существует романтическая версия, что на самом деле проект этот принадлежал ссыльному декабристу Гавриилу Батенькову. Так ли это, доподлинно неизвестно, но история эта спасла храм от разрушения в советский период. Известное имя декабриста послужило своеобразным щитом — местные власти не решились снести здание, которое могло быть спроектировано борцом с царским режимом. Храмовый комплекс постепенно разрастался. Во второй половине XIX века было основано католическое благотворительное общество. Эрнест Табненский спроектировал для него здания двух приютов: приют для старцев и приют для детей-сирот — они расположились рядом с храмом. Там же выстроили и дом для монахов.

Католический приход Томска имел и свое кладбище, насчитывающее около 5 000 захоронений. Оно было закрыто как переполненное в 1939 году. В годы войны на его территории размещался эвакуированный завод, а в 1951 году остатки кладбища попросту снесли, вместе со всеми гротами, надгробиями, некрополями и памятниками. Сейчас о бывшем погосте напоминает лишь памятная плита с мемориальной надписью на польском языке. После 1917 года храм Покрова Пресвятой Богородицы был открыт еще двадцать лет. Он продержался дольше остальных католических храмов Томской области. Но чуда не произошло: в 1937 году закрыли и его, а имущество сожгли и разграбили.

Из воспоминаний очевидицы закрытия храма Покрова Пресвятой Богородицы в Томске: «Люди просто собирались на службу, кто-то приходил с соседних улиц, кто-то приезжал из деревень на телегах. Когда уже довольно много человек подтянулось к храму, их встретил настоятель и сказал, чтобы никто внутрь не заходил, как бы больно ни было. Он сказал, что мы увидим неприятные зрелища, но чтобы не вмешивались, а лучше разворачивались и уезжали домой. Но некоторые не послушались его, остались и наблюдали из-за забора, что творится. Солдаты-красноштанники вошли в храм и начали через центральные двери выбрасывать из храма все убранство. И скамейки, и иконы, и образы. Потом все подожгли. То, что не горело — гипсовые скульптуры, — разбивали. И храм был брошен. Люди рассказывали, что после того, как храм осквернили, они вернулись сюда и стали вытаскивать из костра то, что осталось. Уносили это домой как реликвии. Одна женщина нашла фигурку Девы Марии, у нее были, как у человека, штыками выколоты глаза. Она все склеила и потом молилась перед этой фигурой».

Храм сегодня

В советское время в здании храма в разные годы помещался то клуб, то овощебаза, то клуб ДОСААФ. В 1980-м здесь был открыт планетарий. Но прихожане стали пытаться возвратить храм католической церкви сразу после смерти Сталина. Было написано множество заявлений в верховные и местные органы власти с просьбой вернуть храм и разрешить приезд католического священника. И только через 37 лет борьбы, в 1990 году, храм был возвращен верующим. А по окончании ремонта, в октябре 1991-го, он вновь был освящен — епископом Иосифом. После восстановления общины и возвращения храма в Томск приезжают на служение монашеские ордена, такие, как сестры-миссионерки Божественной Любви. Сегодня приют святого Иосифа сестер Матери Терезы размещается в своем историческом здании. Летом 2010 года епископ Иосиф Верт освятил строительную площадку для возведения нового корпуса католической гимназии, которая в 2008 году отметила свое 10-летие. Сейчас в Томске около 15 000 людей, которые считают себя католиками, приход храма составляет примерно 500 человек. Для них проводятся четыре воскресные службы.

В храме Покрова Пресвятой Богородицы в Томске находятся мощи монахинь грекокатолической церкви — блаженных сестер Олимпии и Лаврентии. Во время гонения грекокатолической церкви на Украине сестры ордена Святого Иосифа были сосланы в местечко Харск, в трехстах километрах от Томска. Местный климат, отсутствие лечения, тяжелые условия быта и плохое питание привели к быстрой гибели сестер. Одна за другой они умерли в 1952 году и были похоронены на местном кладбище. В 2000-м папа Иоанн Павел посетил Украину и во время визита причислил сестер к лику блаженных.

Тогда начались поиски могил в Харске. Сейчас эта деревня нежилая, кладбище в сильном запустении. Захоронение сестер было найдено по огромному католическому кресту, который всегда смущал местных жителей. Через некоторое время было получено разрешение на эксгумацию, которая окончательно подтвердила подлинность могил. Над ними поставили памятник, и начались паломничества, которые всегда венчаются чудом.

Покров 2020 Украина — молитва на Покров, икона Покров Пресвятой Богородицы — УНИАН

Икона Покрова Пресвятой Богородицы защищает от недугов и дарует семейное счастье одиноким.

 Покров Пресвятой Богородицы — это великий праздник, который отмечают православные верующие 14 октября. Этот праздник связан с легендой о спасении жителей Константинополя от врагов. По преданиям, Богородица явилась перед жителями города и укрыла их своим покровом, после чего нападающие не могли их видеть. Традиция празднования была введена князем Андреем Боголюбским.

Икона Покрова Пресвятой Богородицы

Икона Покрова Богородицы значение / фото Wikipedia

Икона Покрова Богоматери / фото Wikipedia

Существует много вариантов икон Покрова Богородицы. Они изображают Богоматерь, держащую в руках омофор (покров), часто в окружении святых или жителей города. Этот образ символизирует заступничество Небес за человечество.

От чего защищает икона Покрова Богородицы

Святая Богоматерь слышит все просьбы, которые идут от чистого сердца. Богородица облегчает страдания человека и очищает душу. Икона защищает от недугов и бед, помогает справиться с унынием и вредными помыслами, дарует семейное счастье. 

Перед иконой можно просить счастья для друзей, близких и родных. Обращаться к иконе можно в любое время дня. Повесить икону дома можно напротив входной двери или в восточном углу.

Иконе Покрова Девы Марии часто молятся одинокие и овдовевшие люди. Они просят семейного счастья и надежных отношений, крепкого брака. Эта икона помогает соединить сердца.

Молитва иконе Покрова Богородицы

Молитва иконе Покрова Божией Матери / фото 112.ua

Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем.

***

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

Автор:

Екатерина Пулатова

Если вы заметили ошибку, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter

С Покровом 2020 Украина — поздравления с покровом в картинках и открытках — УНИАН

Сегодня в Украине отмечают великий православный праздник Покров Пресвятой Богородицы. С этим праздником связано много традиций и запретов.

С Покровом поздравления / фото pinterest.com

14 октября православные христиане отмечают Покров Пресвятой Богородицы. В этот день Божья Матерь защищает людей от бед и несчастий и отвечает на молитвы. Пресвятая Богородица считается заступницей незамужних женщин и детей, казаков и всех верующих христиан. 

Покров принято отмечать пышно, с ярмарками и гуляниями. В этот день заканчивались полевые работы в огородах.

История праздника

Праздник Покрова в Украине 2020 / фото pinterest.com

По преданию, в этот день войско древних русов напало на Константинополь.  Жители византийской столицы обратились с молитвой к Богородице, чтобы она спасла их. Божья Матерь явилась перед ними и укрыла своим покровом, чтобы верующих не могли видеть враги.

Традиции на день Покрова

Что можно делать на Покрову / фото pinterest.com

В этот праздник принято обращаться к Богородице за помощью и покровительством. Христиане читают молитву иконе Покрова Богородицы. У Божьей Матери просят крепкого здоровья, поддержки и защиты, а также помощи в семейной жизни для себя и других людей. В течении всего года Богородица защищает людей, которые к ней обратились. Принято печь блины и устраивать застолья.

Незамужние девушки просят у Богородицы счастливого брака. В ночь на 14-ое девушки говорили: «Покрой землю снежком, а меня — женишком». С этого дня начиналась пора свадеб и венчаний. Чтобы узнать, кто из подружек первой выйдет замуж, брали одинаковой длины нитки и поджигали их. У кого нитка сгорала быстрее, та и выйдет замуж первой. Накануне праздника загадывали увидеть суженого во сне. Девушкам может присниться жених.

Что можно и что нельзя делать на Покров Богородицы

Что нельзя делать на Покров / фото pinterest.com

Перед Покровом нужно привести дом в порядок. На сам праздник нельзя выполнять хозяйственные работы, строить, копать, шить, стирать и убираться.

Нельзя ругаться с близкими, обижаться, желать другим зла, сквернословить, сплетничать.

Нельзя злоупотреблять алкоголем.

В этот день можно посетить службу в храме, поставить свечу у иконы Покрова Богородицы или любой другой, помолиться о здоровье близких. 

На Покров готовят блины, каравай з капусты, яблок или слив, тыкву с медом, каши с изюмом и орехами, вареники, холодец, колбасы, капустняк и борщ. Вечером накрывают на стол и угощают родных и друзей. 

Поздравления с праздником Покрова 

pinterest.com

Желаю тебе, чтобы Божия Мать

От всех-всех бед оберегала,

Ни дня не дала тебе страдать,

своей защитой покрывала.

И пусть Ангел-Хранитель с ней

вслушивается в твои молитвы,

подарит много сотен счастья дней

и не забудет о победе в жизни битвах.

Поздравления с Покровой в картинках / фото pinterest.com

Поздравляю всех с Покровом Богородицы,

Пусть радость и вера будет вам путеводной звездой!

И пусть непременно добро приумножится,

А близкие одарят вниманием и теплотой!

С Покровом поздравления в стихах / фото pinterest.com

Шелестит осенняя трава,

Небеса сияют синевою,

Поздравляю в праздник Покрова,

Матерь Божья будет пусть с тобою!

Пусть укроет от обид и бед

Светлым и сияющим покровом,

Жить тебе желаю много лет!

Будь счастливым, радостным, здоровым!

pinterest.com

Пусть в этот день добро вернется в дом,

И никогда Вас больше не покинет.

Пусть Богородица укроет покровом,

И все плохое прочь уйдет отныне.

Пусть бедность, зависть и людское зло,

На веки вечные забудут к Вам дорогу.

А счастье Ваше чтобы расцвело,

И было все, как говорится «Слава Богу!»

Автор:

Екатерина Пулатова

Если вы заметили ошибку, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ • Большая российская энциклопедия

ПОКРО́В ПРЕСВЯТО́Й БОГОРО́ДИЦЫ, пра­во­слав­ный празд­ник в па­мять о яв­ле­нии Бо­го­ро­ди­цы в Кон­стан­ти­но­по­ле в сер. 10 в. Со­глас­но цер­ков­но­му ус­та­ву, при­чис­ля­ет­ся к раз­ря­ду т. н. ве­ли­ких празд­ни­ков. От­ме­ча­ет­ся 1(14) ок­тяб­ря.

В ос­но­ву празд­ни­ка по­ло­же­но пре­да­ние, со­дер­жа­щее­ся в Жи­тии блж. Ан­д­рея Юро­ди­во­го (9–10 вв.), о яв­ле­нии ему и его уче­ни­ку, Епи­фа­нию, Бо­жи­ей Ма­те­ри: во вре­мя все­нощ­но­го бде­ния во Влахерн­ском хра­ме Кон­стан­ти­но­по­ля, ко­то­ро­му уг­ро­жа­ло на­па­де­ние вра­гов, явив­шая­ся Бо­го­ро­ди­ца, прой­дя по воз­ду­ху в со­про­во­ж­де­нии ан­ге­лов и свя­тых, рас­про­стёр­ла над мо­ля­щи­ми­ся свой плат (омо­фор), или по­кров (греч. σϰέπη).

«Покров Пресвятой Богородицы». Икона. Нач. 15 в. Новгород. Третьяковская галерея (Москва).

Хо­тя об­ще­при­зна­но, что празд­ник П. П. Б. име­ет рус. про­ис­хо­ж­де­ние, в ис­то­рич. нау­ке дис­ку­ти­ру­ет­ся во­прос о кон­крет­ном вре­ме­ни, мес­те по­яв­ле­ния и ини­циа­то­ре празд­ни­ка. Наи­бо­лее рас­про­стра­не­но пред­по­ло­же­ние, что он по­я­вил­ся на Ру­си при­бли­зи­тель­но во 2-й пол. 12 в., о чём сви­де­тель­ст­ву­ют дан­ные ме­ся­це­сло­вов и про­лож­ных чте­ний, а ини­циа­то­ром его ус­та­нов­ле­ния был вла­ди­мир­ский кн. Ан­д­рей Юрь­е­вич Бо­го­люб­ский. При нём в честь празд­ни­ка П. П. Б. бы­ла ос­вя­ще­на По­кро­ва на Нер­ли цер­ковь. Ки­ев­ская ги­по­те­за при­пи­сы­ва­ет идею празд­но­ва­ния П. П. Б. од­но­му из ки­ев­ских кня­зей (воз­мож­но, Вла­ди­ми­ру Все­во­ло­до­ви­чу Мо­но­ма­ху). При­во­дят­ся так­же ар­гу­мен­ты в поль­зу нов­го­род­ской вер­сии ге­не­зи­са празд­ни­ка. В це­лом пред­по­ла­га­ет­ся, что по­чи­та­ние По­кро­ва, воз­ник­нув в од­ном из ре­гио­нов Древ­ней Ру­си, по­сте­пен­но по­лу­чи­ло об­ще­рус­ское при­зна­ние. Празд­ник П. П. Б. яв­ля­ет­ся слав. ре­цеп­ци­ей ви­зант. по­чи­та­ния ос­тав­лен­ных Бо­го­ро­ди­цей при Ус­пе­нии ри­зы и поя­са [празд­но­ва­ние 2(15) ию­ля и 31 авг. (13 сент.) со­от­вет­ст­вен­но], те­ма­ти­че­ски вклю­ча­ясь, т. о., в еди­ный «ус­пен­ский» ка­лен­дар­но-бо­го­слу­жеб­ный цикл, что под­твер­жда­ет ана­лиз гим­но­гра­фич. тек­стов.

Стар­шие спи­ски бо­го­слу­жеб­но­го по­сле­до­ва­ния П. П. Б. да­ти­ру­ют­ся сер. 14 в. В па­мят­ни­ках 15 – нач. 17 вв. на­блю­да­ет­ся вы­тес­не­ние служ­бой По­кро­ва бо­лее древ­не­го чи­на, по­свя­щён­но­го ап. Ана­нии, чья па­мять от­ме­ча­ет­ся в этот же день; к кон­цу это­го пе­рио­да празд­ник П. П. Б. при­об­ре­та­ет не­ко­то­рые чер­ты дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков. Та же эво­лю­ция про­сле­жи­ва­ет­ся на ма­те­риа­ле ти­пи­ко­нов и си­нак­са­рей. Уси­ле­ние ин­те­ре­са к те­ме празд­ни­ка П. П. Б. при­сут­ст­ву­ет и в др.-рус. го­ми­ле­тич. лит-ре 15–16 вв. В 18–19 вв. в со­от­вет­ст­вии с об­щей тен­ден­ци­ей раз­ви­тия гим­но­гра­фии по­лу­чи­ли рас­про­стра­не­ние ака­фи­сты По­кро­ву.

В сер. 19 в. служ­ба на По­кров по­явля­ет­ся в ли­тур­гич. прак­ти­ке греч. афон­ских мо­на­сты­рей. Совр. чи­но­по­сле­до­ва­ние, со­став­лен­ное не­за­ви­си­мо от слав. тек­ста, со­вер­ша­ет­ся в па­мять ос­во­бо­жде­ния Афин от герм. ок­ку­па­ции (12.10.1944).

Со­дер­жа­ние празд­ни­ка П. П. Б. – ми­ло­серд­ное за­ступ­ни­че­ст­во и по­мощь Бо­жи­ей Ма­те­ри – бы­ло вос­при­ня­то нар. тра­ди­ци­ей вост. сла­вян, до­пол­нив­шей цер­ков­ный празд­ник аг­рар­ной и ма­гич. сим­во­ли­кой. В нар. куль­ту­ре П. П. Б. от­ме­чал на­ча­ло зим­не­го се­зо­на. С это­го вре­ме­ни на­чи­на­ли го­то­вить из­бы к зи­ме, мес­та­ми – пе­ре­ста­ва­ли вы­го­нять скот на па­ст­би­ще; на Ук­раи­не и юге Рос­сии на­чи­на­ли то­пить до­ма. К П. П. Б. за­кан­чи­ва­лись все по­ле­вые и ого­род­ные ра­бо­ты и на­чи­нал­ся се­зон по­си­де­лок и сва­деб. Час­то на П. П. Б. уст­раи­ва­ли пив­ные празд­ни­ки-брат­чи­ны (По­кров­щи­ны).

Иконография

Во­прос об ис­то­ках ико­но­гра­фии П. П. Б. яв­ля­ет­ся дис­кус­си­он­ным. Со­глас­но од­ной из ги­по­тез, ви­зант. про­то­ти­пом др.-рус. об­ра­зов П. П. Б. мог­ла яв­лять­ся ил­лю­ст­ра­ция Ака­фи­ста Бо­жи­ей Ма­те­ри. По дру­гой, в ос­но­ве ком­по­зи­ции по­кров­ских икон ле­жит т. н. пят­нич­ное чу­до, про­ис­хо­див­шее еже­не­дель­но во Влахерн­ском хра­ме: за­ве­са (по­кров), за­кры­вав­шая од­ну из чти­мых икон Бо­го­ма­те­ри, при­под­ни­ма­лась на не­ко­то­рое вре­мя, де­лая об­раз дос­туп­ным для мо­лит­вы, а за­тем так же чу­дес­но опус­ка­лась. Спи­ски с это­го влахерн­ско­го об­раза, ве­ро­ят­но, бы­ли из­вест­ны на Ру­си. Древ­ней­шее изо­бра­же­ние П. П. Б. в др.-рус. иск-ве – на пла­сти­не мед­ных врат Ро­ж­де­ст­вен­ско­го со­бо­ра в Суз­да­ле (1-я треть 13 в.): Бо­го­ма­терь пред­став­ле­на в трёх­чет­верт­ном раз­во­ро­те, с под­ня­ты­ми в мо­лит­вен­ном жес­те ру­ка­ми, над Ней про­стёр­то по­кры­ва­ло, по сто­ро­нам – ан­ге­лы, в верх­нем пра­вом уг­лу – по­лу­фи­гу­ра бла­го­слов­ляю­ще­го Хри­ста. В 14 в. сло­жи­лись 2 ико­но­гра­фич. из­во­да П. П. Б. «Нов­го­род­ский» пред­став­ля­ет Бо­го­ро­ди­цу стоя­щей фрон­таль­но с воз­де­ты­ми ру­ка­ми над за­кры­ты­ми вра­та­ми хра­ма, ан­ге­лы дер­жат над ней плат (рос­пись со­бо­ра Сне­то­гор­ско­го мон. в Пско­ве, 1313; ико­на из Зве­ри­на мон., ок. 1399, Нов­го­род­ский гос. объ­е­ди­нён­ный ис­то­ри­ко-ар­хит. и ху­дож. му­зей-за­по­вед­ник; ико­на 1-й пол. 15 в. из со­брания А. В. Мо­ро­зо­ва, ГТГ; псков­ская ико­на 1-й пол. 15 в., Эр­ми­таж, С.-Пе­тер­бург), на фо­не пред­став­лен 5-гла­вый храм с ку­по­ла­ми. Ко вто­ро­му, «суз­даль­ско­му», ти­пу от­но­сят­ся об­ра­зы, на ко­то­рых плат, сим­во­ли­зи­рую­щий за­ступ­ни­че­ст­во Бо­жи­ей Ма­те­ри пе­ред Бо­гом за че­ло­ве­че­ский род, дер­жит са­ма Бо­го­ма­терь, вни­зу, в цен­тре, – ам­вон, на ко­то­ром сто­ит прп. Ро­ман Слад­ко­пе­вец со свит­ком в ру­ках (хра­мо­вая ико­на 2-й пол. 14 в., ГТГ; ико­на по­след­ней четв. 15 в., Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ский ис­то­ри­ко-ар­хит. и ху­дож. му­зей-за­по­вед­ник; обе – из По­кров­ско­го мон. в Суз­да­ле). В изо­бра­же­ни­ях дан­но­го ти­па Бо­го­ма­терь пред­став­ле­на на ар­хит. фо­не, пе­ре­даю­щем чер­ты Влахерн­ско­го ан­сам­бля в Кон­стан­ти­но­по­ле – пря­мо­уголь­ной ба­зи­ли­ки с 2-скат­ной кров­лей и круг­лой ку­поль­ной церк­ви. В обо­их из­во­дах в ниж­ней час­ти изо­бра­жа­ют­ся блж. Ан­д­рей Юро­ди­вый, ука­зую­щий на Бо­го­ма­терь, и груп­пы апо­сто­лов, свя­ти­те­лей, му­че­ни­ков и др. святых. В 16 в. про­изош­ло объ­е­ди­не­ние двух ико­но­гра­фич. ва­ри­ан­тов: плат над Бо­го­ма­те­рью дер­жат ан­ге­лы, а вни­зу сто­ит Ро­ман Слад­ко­пе­вец (дву­сто­рон­няя ико­на из Со­фий­ско­го со­бо­ра в Нов­го­ро­де, Нов­го­род­ский гос. объ­е­ди­нён­ный ис­то­ри­ко-ар­хит. и ху­дож. му­зей-за­по­вед­ник). Для па­мят­ни­ков 16–17 вв. ха­рак­тер­но вклю­че­ние бoльшего ко­ли­че­ст­ва дей­ст­вую­щих лиц: сре­ди при­сут­ст­вую­щих пред­став­ле­ны Та­ра­сий Кон­стан­ти­но­поль­ский, за­щи­щав­ший по­чи­та­ние икон Бо­го­ма­тери, и ви­зант. имп. Лев VI Муд­рый, в прав­ле­ние ко­то­ро­го про­изош­ло вла­херн­ское чу­до (нов­го­род­ская ико­на сер. 16 в., ГРМ).

В зап.-ев­роп. иск-ве близ­ки­ми по смыс­лу к об­раз­ам П. П. Б. яв­ля­ют­ся из­вест­ные с сер. 13 в. изо­бра­же­ния «Ма­дон­ны Ми­зе­ри­кор­дии» (Ма­дон­ны Ми­ло­сер­дия), ук­ры­ваю­щей мо­ля­щих­ся сво­им пла­щом (при­пи­сы­вае­мый С. Мар­ти­ни об­раз из Нац. пи­на­ко­те­ки, Сие­на, ок. 1305–10; трип­тих «Рас­пя­тие», «Ро­ж­де­ст­во Хри­сто­во» и «Ма­дон­на Ми­зе­ри­кор­дия», 1333, Лувр, Па­риж; центр. часть по­лип­ти­ха Пье­ро дел­ла Фран­че­ски, 1445–1460-е гг., Гор. пи­на­ко­те­ка, Бор­го-Сан­се­польк­ро). В рас­ши­рен­ном ва­ри­ан­те края пла­ща Ма­дон­ны дер­жат ан­ге­лы (рос­пись Д. Гир­лан­дайо в ц. Онь­и­сан­ти во Фло­рен­ции, 1480).

бесплатных клипартов Девы Марии, Скачать бесплатные клипарты Девы Марии png, бесплатные клипарты в библиотеке клипартов

девы марии черный и белый

Мария Богородица картинки

мария мать божья клипарт

картинки мать Мэри

мама Мэри картинки

мэри клипарт

мэри клипарт

Богородица за молитвой il sassoferrato

вертеп картинки

Марии Богородица рисунки

blessed mother клипарт бесплатно

Мария и Иисус

Мэри

Мэри

мать мэри клипарт черно-белый

мультфильм

мать Мэри черный белый

мария мать иисуса клипарт прозрачные фоны

Девы Марии силуэт

дистрибутив virgen de guadalupe dibujo animado png

Успение Пресвятой Девы Марии картинки

мария мать иисуса рисунок

Иисус и Мария рисунок

эскиз мама мэри рисунок

Мэри

цитат о Марии, матери Иисуса

рисунок марии мать иисуса

рисунок матери марии

символ Пресвятой Девы Марии

девственница мэри милый рисунок

безупречное зачатие

девы марии черный и белый

символ марии и иисуса

Мэри

мать мэри клипарт черно-белый

милиция immaculata

похоронное бюро масехаба претория

девственница мария клипарт

девы марии черный и белый

мать Мэри картинки

мать Мэри клипарт png

мультфильм Мария мать Иисуса

мать мэри клипарт черно-белый

9 самых старых изображений Марии

Недавняя академическая теория датирует самое старое изображение II веком.

Как резюмировано в недавней статье, Ветхий и Новый Заветы содержат много описаний слов и действий Иисуса, но ничего не говорят о его внешности. Вот почему художники и иконописцы больше полагались на художественный канон, чем на реализм, когда им приходилось изображать Мессию на иконах или фресках. Тот же принцип применим и к Марии, поскольку Священные Писания также не содержат подробностей о ее внешности.

Но, глядя на самые ранние изображения Пресвятой Богородицы, мы можем сделать много выводов об основных чертах характера, которые художники хотели подчеркнуть — от заботы и материнской любви до послушания Богу — и о различных художественных стилях, разработанных христианскими общинами. в течение первых девяти веков христианства.

Взгляните на эти девять ранних изображений Богоматери:

1. Церковь Дура-Европос, Сирия, 2 век
Обнаруженная в 1920-х годах группой археологов из Йельского университета, церковь Дура-Европос в в наши дни Сирия считается самой ранней христианской церковью, о которой мы знаем в настоящее время. Команде удалось восстановить его древние произведения искусства, относящиеся ко 2-м и 3-м векам, в том числе изображение женщины, склонившейся над колодцем, которое долгое время считалось изображением самаритянской женщины, которая разговаривает с Иисусом рядом. Колодец Иакова, описанный Иоанном (4: 1-42).Но недавняя теория, предложенная Майклом Пеппардом, доцентом богословия в Фордхэмском университете, отвергла эту интерпретацию, утверждая, что картина на самом деле является изображением Благовещения, когда ангел Гавриил объявил Марии, что она зачала и родит Иисуса. . Пеппард отмечает, что в письменных описаниях Благовещения, содержащихся в биографиях Марии 2-го века, Габриэль достигает ее, когда она черпает воду из кувшина, как показано на изображении Dura-Europos и соответствует изображениям этой сцены византийской эпохи. .Дальнейшее изучение изображения также выявило детали, невидимые невооруженным глазом, такие как две линии, доходящие до туловища женщины, которые предполагают изображение воплощения. На основании таких свидетельств картину Дура-Европос можно считать первым в истории портретом Богородицы.

Художественная галерея Йельского университета | Yale News

2. Мадонна в катакомбах, Рим, III век
Это изображение, нарисованное на стенах катакомб Присциллы, расположенной под Соляной дорогой Рима в бывшем карьере, показывает Марию такой, какая она есть кормит младенца Иисусом, сидящим у нее на коленях и смотрящим на зрителя.Произведение искусства датируется 3 веком, когда христианство еще было незаконной практикой в ​​Риме. Ранние христиане собирались в катакомбах, чтобы хоронить своих мертвецов и молиться у гробниц мучеников, поэтому произведения искусства этого века могут многое рассказать нам об идеалах и ценностях самых первых христианских общин. На этой фреске Мария изображена, когда она наблюдает за Младенцем Христом, символом ее заботливой натуры.

Public Domain

3. Мадонна с волхвами, Рим, III век
   В Евангелиях нет описания внешнего вида Иисуса и Марии, но есть много описаний действий дуэта матери и сына.Одним из самых популярных действий, изображаемых в первые дни христианства, было прибытие волхвов после рождения Иисуса. На этом изображении, датируемом III веком, изображены волхвы, поклоняющиеся младенцу Христу, которого держит его мать Мария. Он использовался для украшения саркофага, который сейчас находится в музеях Ватикана в Риме. Джованни Далл’Орто | Wikimedia Commons
4. Защитница римского народа, Рим, V век
   Одна из традиционных византийских икон, появившихся в V веке, когда христианство стало официальной религией Римской империи, изображает Пресвятую Мать как Salus Populi Romani , что на латыни означает «здоровье римского народа».На этой иконе, написанной на кедровом панно, изображена Мария в темно-синей мантии, отороченной золотом, поверх пурпурной туники, типичной одежды фигур власти в Риме V века. Она держит Младенца Христа, который показан с книгой в левой руке, предположительно Евангелием. В отличие от изображений подобных сцен в 3-м веке, мы видим Марию, а не Иисуса, смотрящую прямо на зрителя. Историки искусства давно спорят о точной датировке этой иконы, и все согласны с тем, что это позднеантичная икона, созданная в V веке и перекрашенная в XIII веке.В настоящее время он хранится в капелле Павла в базилике Святой Марии Майор в Риме. Public Domain
5. Мадонна с младенцем на троне среди ангелов и святых, гора Синай, 6-й этаж век
   Монастырь Святой Екатерины был построен во второй половине VI века недалеко от горы Синай и в настоящее время стоит как старейший непрерывно обитаемый монастырь в мире.Среди его впечатляющей коллекции древних рукописей и произведений искусства есть изображение Марии и Младенца Христа в окружении святого Феодора Амасейского, святого Георгия и двух ангелов. На этом изображении Мария сидит на троне, символе власти, и два ангела смотрят на божественную голову, которая, кажется, простирается с небес прямо на ее макушке. Икона была создана в технике энкаустики с использованием растительных пигментов, которые обжигаются горячим воском и растекаются по деревянным поверхностям, что типично для иконописного искусства VI века. Public Domain
6. Рождество, монастырь Святой Екатерины, гора Синай, VI век

На этой энкаустической иконе Рождества, также находящейся в монастыре Святой Екатерины, изображена Мария, ухаживающая за Младенцем Христом, который находится в центре композиции присутствовали бык и осел.Волхвы прибывают справа, а ангелы и звезда парят над ними. Под центральной сценой находятся виньетки, изображающие ангельское предупреждение Иосифу (слева) и родовспоможениям, купающим Младенца Христа.

Public Domain Рождество Христово, монастырь Святой Екатерины, гора Синай, VI век

7. Агиосоритисса (Богородица), Константинополь, VII век
   Икона «Панагия Агиосоритисса», также известная как «Мадонна Богородица». Адвокат »- одна из немногих икон, на которой Мария не является матерью.Здесь Дева-Мать представлена ​​как «посредник» между людьми и Богом, способный молиться о заступничестве. Эта икона, которая в настоящее время хранится в церкви Санта-Мария-дель-Росарио, Монте-Марио, Рим, была создана в Константинополе в VII веке. Добросовестное использование через communio.stblogs.org
8. Обложка копии Евангелий, Германия, 8–9 века
   До изобретения печатного станка (1439 г.) Священные Писания воспроизводились вручную с использованием папируса, воска, пергамента и т. д. покрытые деревянными или металлическими крышками. На этой обложке из слоновой кости копии Codex Aureus of Lorsch , иллюстрированного Евангелия, созданного в аббатстве Лорш, Германия, между 778 и 820 годами, изображена Дева Мария на троне, смотрящая прямо на зрителя, держащего младенца Христа на коленях. .В настоящее время он хранится в Библиотеке Ватикана в Риме. Public Domain
9. Икона Мадонна с младенцем, 9 век
   Эта икона, изображающая Марию и Младенца, когда они оба смотрят на зрителя, была создана в 9 веке в Цилкани, Грузия. На протяжении веков он был почитаемым образом верующих в восточноевропейской стране, привлекая множество паломников в свое первоначальное место.Сегодня он является частью постоянной коллекции Художественного музея Грузии в столице Грузии Тбилиси. Public Domain

Мария и цвета материнства | Блог Broad Strokes

Картины Марии, убаюкивающей своего новорожденного сына Иисуса, украшают стены дома . Изображая Марию: женщину, мать, идею . Эта культовая поза «Мадонна с младенцем», наиболее распространенное визуальное представление этих двоих, была популяризирована в V веке после того, как католическая церковь одобрила культ Марии как Матери Божьей.Расположение фигур, а также культовые оттенки синего и красного, которые часто носит Мэри, дают широкое определение материнства. Дева Мария — мать не только Иисуса, но и всего человечества.

Понтормо (Якопо Карруччи) (Понтормо, близ Эмполи, 1494 — Флоренция, ок. 1556/57), Мадонна с младенцем ( Мадонна с кольцом Бамбино ), 1527; Масло на деревянной панели, 41 3/4 × 31 1/2 × 2 3/8 дюйма; Палаццо Каппони алле Ровинате, Флоренция

Но что значит быть матерью? Работа Понтормо «Мадонна с младенцем » (1527) показывает, что материнство предполагает физическую и эмоциональную близость к ребенку.Большие фигуры Марии и Иисуса доминируют в картинной плоскости. Пока Мария поддерживает сына на коленях, две фигуры держатся за руки, а Иисус хватает за корсаж своей матери. Их головы наклонены друг к другу с нежным, любящим выражением лица. Эти элементы физически связывают Деву и Иисуса и подразумевают глубокую связь матери и ребенка. Использование Понтормо этой позы, когда Мэри поддерживает спину сына рукой, подтверждает ее заботливую и заботливую натуру молодой матери.

Здесь Мэри носит свой фирменный синий плащ с красной рубашкой под ним.Глубоко укоренившись в католическом символизме, синий цвет ее плаща был интерпретирован как символ чистоты Девы, символизировавший небо и обозначавший ее как императрицу, поскольку синий цвет ассоциировался с византийской королевской властью. Красный цвет ее рубашки означает любовь, страсть и преданность — все черты, связанные с материнством и подтвержденные присутствием Марии при Распятии.

Мастер подмигивающих глаз (акт. Феррара, ок. 1450–1470), Мадонна с младенцем ( Мадонна коль Бамбино ), ок.1450; Темпера, золото на деревянной панели, 23 1/8 × 15 1/4 дюйма; Коллекция Гримальди Фава

Как и картина Понтормо, Мадонна с младенцем (ок. 1450) Мастера подмигивающих глаз подчеркивает нежный темперамент Марии и ее роль матери. В этой веселой сцене Мэри щекочет сына, когда ее голубая вуаль покрывает их головы. Их радостные выражения лиц и непосредственная физическая близость передают нежность сцены, а золотой фон еще больше подчеркивает беззаботное игривое взаимодействие.Гуманистически изображая Деву, смеющуюся со своим младенцем, Мастер подмигивающих глаз изображает Марию как родную мать, демонстрируя ее человечность. Ее вуаль, накинутая на обе головы, символизирует человеческую природу, которую Христос унаследовал от своей матери, а также их любовную связь.

Неизвестный художник (Марши?, Ок. Конец 15 века), Мать Милосердия ( Мадонна делла Мизерикордия ), 1494; Масло на деревянной панели, 68 1/2 × 35 3/8 дюйма; Муниципалитет Градара, Замок Градара, регион Марке, Италия

Помимо роли Богородицы, Мария часто изображалась как мать всего человечества. Мать Милосердия (Мадонна делла Мизерикордия) (1494) неизвестного художника иллюстрирует это обширное определение матери. Стоящая Дева окутывает верующих своим плащом. Этот тип изображения Mater Misericordiae или «Мать милосердия» восходит к 13 веку и воплощает популярное средневековое представление о Марии как о матери для всех верующих. Образ Христа над маткой Марии намекает на ее возвышенную природу, а ее сверхчеловеческие размеры подчеркивают ее важность.

Как и на двух других картинах, Мария в роли матери — защитница матери.В картине «Изображая Марию » изображены многогранность материнства и многогранность самой Богородицы.

Изображение Девы Марии было показано с 5 декабря 2014 года по 12 апреля 2015 года в Национальном музее женщин в искусстве.

Об авторе

—Марджи Фукс была стажером в области зимне-весенних публикаций и маркетинга / коммуникаций в Национальном музее женщин в искусстве 2015 года.

Как Дева Мария стала самой влиятельной женщиной в мире

Эта история опубликована в декабрьском выпуске журнала National Geographic за 2015 год.

Время появления: 17:40. В небольшой римско-католической часовне в Боснии и Герцеговине, в деревне Меджугорье, Иван Драгичевич идет по проходу, становится на колени перед алтарем, на мгновение склоняет голову, а затем, улыбаясь, поднимает взгляд к небу.Он начинает шептать, внимательно слушает, снова шепчет и не моргает минут десять. Началась его ежедневная беседа с Девой Марией.

Драгичевич была одной из шести бедных детей-пастухов, которые впервые сообщили о видениях Девы Марии в 1981 году. Она представилась четырем девочкам и двум мальчикам как «Царица мира» и передала первое из тысяч посланий с увещеванием верующих. чаще молиться и просить грешников покаяться. Драгичевичу было 16 лет, а Меджугорье, находившееся тогда в контролируемой коммунистами Югославии, еще не превратилось в центр чудесных исцелений и духовных обращений, привлекая 30 миллионов паломников за последние три десятилетия.

Я нахожусь в Меджугорье с группой американцев, в основном хоккеистами из Бостона, а также двумя мужчинами и двумя женщинами с раком 4 стадии. Нас возглавляет 59-летний Артур Бойл, отец 13-летних детей, который впервые приехал сюда в выходные в День труда в 2000 году, изобилующий раком, и ему осталось жить несколько месяцев. Он чувствовал себя разбитым и подавленным, и не отправился бы в поездку, если бы двое друзей не заставили его сделать это. Но в ту первую ночь, после того как он исповедался в церкви апостола Иакова, психологическое облегчение пришло быстро.

«Тревога и депрессия ушли», — сказал он мне. «Знаешь, когда ты несешь кого-то на плечах во время водной битвы в бассейне — они отрываются, и ты чувствуешь себя легким и свободным? Я подумал: «Погодите, что только что со мной случилось?» Это почему?»

На следующее утро со своими друзьями Робом и Кевином он встретил в ювелирном магазине еще одного «провидца», Вику Иванкович-Миятович, и попросил ее о помощи. Взяв его за голову одной рукой, она обратилась к Деве Марии с просьбой о его исцелении.Бойль сказал, что прямо здесь, в магазине, он испытал необычное ощущение. «Она начинает молиться надо мной. Роб и Кевин возложили на меня руки, и жар, прошедший по моему телу от ее молитвы, заставлял их вспотеть ».

Вернувшись в Бостон неделю спустя, компьютерная томография в Массачусетской больнице общего профиля показала, что его опухоли уменьшились почти до нуля.

С тех пор Бойль возвращался в Меджугорье 13 раз. «Я обычный парень», — сказал он. «Я люблю играть в хоккей и пить пиво.Я играю в гольф ». Но, продолжил он, «мне пришлось что-то изменить в своей жизни». Сегодня, по словам Бойля, он стал «своего рода рупором исцеляющей силы Иисуса Христа и, конечно же, Матери и силы ее заступничества».

Мария — магнит для молодых и старых. 12 августа во время мессы, посвященной ее вознесению на небеса, молодые католики охраняют фигуру в натуральную величину в Кальварии Пацлавской, Польша. Праздник Успения Пресвятой Богородицы здесь длится неделю.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Молитва о заступничестве Девы Марии и посвящение ей — это глобальное явление. Представление о Марии как заступнице за Иисусом начинается с чуда с вином на свадьбе в Кане, когда, согласно Евангелию от Иоанна, она говорит ему: «У них нет вина», что вызвало его первое чудо. Это было в 431 году нашей эры, на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе, когда она была официально названа Богородицей, Носительницей Бога. С тех пор ни одна женщина не была более возвышенной, чем Мария.Как универсальный символ материнской любви, а также страдания и жертвы, Мария часто является пробным камнем нашего стремления к смыслу, более доступной связью со сверхъестественным, чем формальные церковные учения. Ее мантия обеспечивает и безопасность, и защиту. Папа Франциск, когда однажды спросил, что для него значила Мария, ответил: «Она моя мама ».

Ее сообщаемые появления, видения, которые часто испытывают очень бедные дети, живущие в отдаленных или охваченных конфликтом районах, усилили ее таинственность и ауру.И когда дети не могут быть потрясены своими рассказами — особенно если рассказы сопровождаются необъяснимыми «знаками», такими как вращающиеся солнца или фонтанирующие источники, — ее удивление растет.

Мэри повсюду: в ее честь названы бархатцы. Hail Mary проходит спасательные футбольные матчи. Изображение Богоматери Гваделупской в ​​Мексике — одно из самых воспроизводимых женских образов в истории. Мэри ежегодно привлекает миллионы в такие святыни, как Фатима в Португалии и Нок в Ирландии, поддерживая религиозный туризм, который оценивается в миллиарды долларов в год, и обеспечивая тысячи рабочих мест.Она вдохновила на создание многих великих произведений искусства и архитектуры («Пьета» Микеланджело, собор Нотр-Дам), а также на поэзию, литургию и музыку (Монтеверди «Вечерня Пресвятой Богородицы » ). И она является духовным доверенным лицом миллиардов людей, независимо от того, насколько они изолированы или забыты.

Мусульмане, как и христиане, считают ее святой превыше всех женщин, и ее имя «Марьям» встречается в Коране чаще, чем «Мария» в Библии. В Новом Завете Мария говорит только четыре раза, начиная с Благовещения, когда, согласно Евангелию от Луки, ей явился ангел Гавриил и сказал, что она родит «Сына Всевышнего.Мария отвечает: «Вот я, слуга Господа». Ее единственная развернутая речь, также у Луки, — это лирический Магнификат, произнесенный в начале беременности: «Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется о Боге, моем Спасителе, ибо Он благосклонно взирал на смирение своего слуги. Конечно, отныне все поколения будут называть меня благословенным ».

Действительно есть.

И все же ключи к разгадке ее жизни неуловимы. Ученые Марии должны брать все, что могут, из Еврейских Писаний, средиземноморских текстов I века, Нового Завета и археологических раскопок.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

32-летняя Анна Пидлисна из Украины говорит, что приехала в Меджугорье, где гипсовые статуи стоят около 30 евро за штуку, после того, как получила видение Марии. Явления — не единственный знак Марии; многие говорят, что видели «вращающееся солнце». У физика Артура Вировски есть земное объяснение: это может происходить, когда солнечный свет отражает и преломляет заряженные кристаллы льда, синхронно вибрирующие в облаках.

Библия говорит, что она жила в Назарете, когда римляне контролировали еврейскую территорию. После того, как Мария забеременела, ее суженый, плотник Иосиф, подумывал о том, чтобы спокойно оставить ее, пока во сне к нему не явился ангел и не сказал ему этого не делать. Рождение Иисуса упоминается всего в двух Евангелиях, от Луки и Матфея. Марк и Иоанн несколько раз ссылаются на мать Иисуса.

Евангелисты писали от 40 до 65 лет после смерти Христа и не были биографами, говорит отец Бертран Буби, автор трехтомного исследования, Мария Галилейская, и выдающийся член факультета Международного исследования Мариан. Институт при Дейтонском университете в Огайо.«Так что не ожидайте, что у них будут все элементы о Мэри. Ее жизнь основана на слухах ».

Некоторые из последних стипендий Мэри посвящены ей как еврейской матери. Мария Энрикета Гарсия в своей диссертации по священной теологии в Марианском институте объясняет, что Мария приводит нас к Иисусу, который есть свет миру, точно так же, как еврейские матери зажигают субботние свечи. «Мы видим, что отношения Марии с нами — это не просто отношения — они священны».

В течение первого тысячелетия, когда христианство стало официальной религией Римской империи и начало распространяться в Европе, Мария обычно изображалась как имперская фигура, равная императорам, одетая в королевский пурпур и золото.Во втором тысячелетии, начиная с 12 века, по словам средневекового историка Мири Рубин из Лондонского университета королевы Марии, «она претерпела драматический сдвиг», превратившись в более доступную, добрую и мягкую материнскую фигуру. Она служила заместительной матерью в монастырях и женских монастырях, куда новички часто попадали в нежном возрасте. «Материнская любовь, — говорит Рубин, — стала выражением сути религиозной истории».

Поскольку о Марии известно очень мало из Священного Писания, «вы можете проецировать на нее любые культурные ценности, которые у вас есть», — говорит Эми-Джилл Левин, профессор Нового Завета и иудаики в Университете Вандербильта.«Культурное кондитерское изделие», — сказал Рубин. Левин добавляет: «Она может быть скорбящей матерью, молодой девственницей, фигурой богини. Подобно тому, как Иисус — идеальный мужчина, Мария — идеальная женщина ».

Во время Реформации (1517–1648) идея Марии как заступницы потеряла популярность у протестантов, которые выступали за то, чтобы обращаться прямо к Богу в молитве. Но Мария приобрела миллионы новых католических последователей с испанским завоеванием в Новом Свете в начале 1500-х годов, а в последнее время и в Африке, где там распространилось христианство.

Сестра Марзена Михальчик, 31, монахиня из Кракова, Польша, делает паузу для молитвы во время недельной прогулки в Ченстохову. Миллионы паломников отправляются туда, чтобы увидеть Черную Мадонну, икону, которая, как считается, дарует чудеса верующим.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Кибехо, небольшой городок на юге Руанды, запомнился как место, где Дева Мария явилась трем молодым девушкам и предсказала кровь и ужас геноцида, который травмировал страну в 1994 году, когда большинство хуту напали на меньшинства тутси, а за три месяца было убито более 800 000 человек.

В марте 1982 года местный епископ попросил Венанта Нтабомвуру, врача, пойти в школу-интернат для девочек на склоне холма в Кибехо. Он должен был исследовать трех студентов, которые рассказывали о видениях и разговорах с Девой Марией. Нтабомвура, любезный специалист по ушам, носу и горлу, которая в свои 89 лет все еще практикует, говорит, что Альфонсина Мумуреке впервые рассказала о посещениях привидений в ноябре прошлого года. Когда они произошли, он говорит, что «она разговаривала с кем-то точно так, как если бы она говорила по телефону.

Сначала Мэри явилась Альфонсине, затем Анатали Мукамазимпака, а затем Мари Клэр Муканганго. Девушки рассказали, что провели бесчисленное количество часов в разговорах с Девой, которая называла себя Ньина ва Джамбо, Матерью Слова. Мэри так часто разговаривала с девочками, что они называли ее мамой.

Я нашел Анатали однажды вечером в сумерках в ее скромном доме недалеко от ее старой школы, в окружении розариев и статуй Богородицы.

Мальчик принимает причастие в монастыре Ясна Гура в Ченстохове, Польша.Черная Мадонна — почитаемое изображение темнокожей Девы Марии и Младенца Иисуса, которое, как говорят, было работой Святого Луки, — находится в этом святилище.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Когда она появилась впервые, — сказала Анатали, — я читала четки, и она назвала меня по имени. Я слышал, как она сказала: «Натали, дитя мое». Она действительно выглядела очень красивой, ей было от 20 до 30 лет. Она говорила на киньяруанде очень спокойным и мягким голосом.На ней была синяя вуаль и белое платье. Она так и не сказала мне, почему выбрала меня. Она сказала, что появляется перед каждым, кого хочет, в любое время и в любом месте ». По словам Анатали, она никогда не упоминала какую-либо конкретную религию. «Она только просит нас любить ее так же сильно, как она любит нас».

Страшное пророчество Марии произошло в день 1982 года, когда все ожидали особого счастья: 15 августа, в праздник Вознесения Марии на небеса. Там были Нтабомвура и Гаспар Гарука, который жил поблизости. По словам Гаруки, девушки плакали, потому что, по их словам, Дева тоже плакала.Он вспоминает, что Альфонсина «много раз падала, потому что то, что она наблюдала, было очень ужасным. Однажды она даже попросила: «Пожалуйста, скрой это от моих глаз».

Анатали сказала, что предсказанная Мэри «именно то, что я видела» во время геноцида 12 лет спустя. «Люди убивают других копьями, сжигают огонь, людям отрезают черепа и головы. Я видел братские могилы, окруженные такой тьмой, кровь текла по всему телу, как реки. Все это было предсказано ». Анатали смогла сбежать из Руанды в Демократическую Республику Конго, а затем в Кению.Альфонсина стала монашеской сестрой в Италии. Мари Клэр погибла во время геноцида. 29 июня 2001 года, почти через 20 лет после того, как Альфонсина впервые сообщила о своем явлении, епископ Руанды Августин Мисаго и Ватикан заявили, что да, Дева Мария явилась в Кибехо.

В Рутке, Польша, 84-летняя Анна Бондарук молится с 38-летним Мареком Влодзимировым, который пришел к ней за духовным исцелением. Бондарук говорит, что у нее есть прямая связь с Мэри, что позволяет ей лечить людей.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Майкл О’Нил, 39 лет, , выпускник Стэнфордского университета в области машиностроения и проектирования изделий, является специалистом по обработке больших данных Девы Марии. На своем веб-сайте MiracleHunter.com, он систематизировал все известные явления Марии до 40 года нашей эры. Систематическое расследование и документирование сверхъестественных явлений началось с Трентского собора, экуменической реакции католической церкви на Реформацию, более 450 лет назад тому назад.Из 2000 явлений, о которых было сообщено с тех пор, «Охотник за чудесами» приводит лишь 28 как одобренные местными епископами, которые первыми решают, кажутся ли «провидцы» правдоподобными. Шестнадцать из них признаны Ватиканом.

О’Нил в своей недавно опубликованной книге « Исследуя чудесное», подробно описывает кропотливый процесс Ватикана при принятии решения, признать ли явление чудесным — «поистине необычным». «Подлинность» и психическая устойчивость провидца имеют первостепенное значение, и любого, кого подозревают в попытках получить славу или богатство от контакта с Девой Марией, игнорируют или осуждают.

Меджугорье — одно из двух десятков мест, находящихся в режиме ожидания для утверждения Ватиканом. Местные епископы, наделенные властью в Меджугорье, никогда не доверяли явлениям и были в разногласиях с францисканскими священниками, которые руководят приходом и являются стойкими верующими. Для выхода из тупика была назначена комиссия Ватикана. Он завершил свою работу в 2014 году.

Ватикан никогда не одобрит предполагаемое привидение, послание которого противоречит церковным учениям, и от верующих не требуется верить в призраки.Многие, в том числе священники, этого не делают. «Трудно отличить то, что принадлежит Марии, от того, что уловлено и истолковано провидцем», — говорит отец Иоганн Ротен, директор по исследованиям и специальным проектам Марианской библиотеки Дейтонского университета, у которого более ста тысяч томов о Марии. В конечном итоге решение основано на вере.

«Чудеса превосходят физическую природу и физические законы», — говорит Роберт Спитцер, священник-иезуит, возглавляющий Центр Магии в Калифорнии, который, согласно его веб-сайту, посвящен разъяснению веры, физики и философии.Как говорит Спитцер: «Наука ищет физические законы в природе, поэтому вы сталкиваетесь с парадоксом. Можете ли вы пройти научный тест на чудеса? Нет. Наука проверяет только физические законы или физические результаты ».

Тем не менее, на протяжении многих лет в рамках церковного расследования провидцы подвергались целому ряду испытаний. В Меджугорье были попытки заставить провидцев моргать или реагировать на громкие звуки во время привидений. В 2001 г. в рецензируемом журнале Journal of Scientific Exploration сообщалось о «частичном и переменном отключении провидцев от внешнего мира во время переживания призраков».Экстремальные звуковые и световые ощущения обычно доходили до их мозга, но «кора головного мозга не воспринимает передачу слуховых и зрительных нейронных стимулов». Пока у науки нет объяснения.

В медицинской профессии то, что мы с вами называем чудом, часто называют «спонтанной ремиссией» или «регрессом». Фрэнк Макговерн, бостонский хирург-уролог, который сделал все, что мог для Артура Бойла, сказал мне, что фактическое исчезновение рака было «редким», но статистически возможным случаем.Но, добавил он, «я также верю, что бывают моменты в человеческой жизни, когда мы намного превосходим то, что мы когда-либо ожидали».

Сильное тепло, которое испытал Бойль, когда Вика Иванкович-Миятович держала его голову рукой, сыграло роль в его исцелении? Согласно книге 2006 г. Hyperthermia in Cancer Treatment: A Primer, «Было продемонстрировано, что спонтанная регрессия некоторых видов рака связана [с] индукцией лихорадки и активацией иммунитета».

Бойль сказал, что, хотя он продолжил свои испытания после своего возвращения из Меджугорья, «именно вера позволила мне войти в состояние покоя, когда моя иммунная система перезагрузилась и убила рак — все это было сделано через Бога.

У Мэри многоликая. На Гаити это Эзили Данто — Черная Мадонна. Свирепая мать и богиня, Эзили была почитаемым духом Вуду со времен Гаитянской революции. Здесь танцоры готовятся к полуночной церемонии в ее честь.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Некоторые изображения и истории Девы Марии настолько сильны, что помогают определить страну. Так обстоит дело с Богородицей Гваделупской, изображение которой на тильме , или плаще бедного индейца послужило началом в 1531 году мексиканской идентичности.Любой, кто станет свидетелем излияния любви и преданности, которое паломники демонстрируют своему любимому Мадре в дни, предшествующие празднику Богоматери Гваделупской, который транслируется в прямом эфире на всю страну 12 декабря, может увидеть, что Дева Мария глубоко укоренилась в сердцах мексиканцев. и души.

Ее имидж был тем, что мексиканцы несли в войне против Испании за независимость в 1810 году и в своей внутренней революции в 1910 году. Сезар Чавес прошел под ее знаменем в своей борьбе за объединение сельскохозяйственных рабочих в Калифорнии в 1960-е годы.Богоматерь Гваделупская даровала мгновенное благословение когда-то презираемым метисам — детям испанцев и индейцев. Она является символом la raza, определения того, что значит быть мексиканкой, и из-за Богоматери Гваделупской мексиканцы всегда считали себя особенными.

На рассвете 11 декабря, за день до праздника Богоматери Гваделупской, я поехал на юго-восток из Мехико в сторону Пуэблы. Паломники толпились в противоположном направлении, к Базилике Богоматери Гваделупской, великому святилищу в центре столицы.Вдоль оживленного шоссе я видел людей, идущих поодиночке или группами, группы велосипедистов, одетых одинаково, и многочисленные пролетавшие мимо пикапы с мигающими разноцветными огнями, искусственными цветами и статуями Богородицы, покачивающимися на спине.

Я съехал с шоссе у лагеря в лесу, где паломники ночуют на холодной земле. Музыка марьячи звучала из портативных колонок возле небольшого костра. Была установлена ​​стойка для завтрака с бесплатным кофе, чаем и выпечкой. Волонтер рассказал мне, что накануне праздника Гваделупской здесь ежедневно кормят 5000 паломников.

«Мексика принадлежит Деве, а Дева принадлежит Мексике, — сказал волонтер Трено Гарай, разливая кофе. Четыре поколения женщин из одной семьи заявили, что они ходят по десять часов в день от города Папалотла в штате Тласкала, но проводят ночи в семейном грузовике, которым управляет их родственник. 77-летняя женщина ехала пешком из Санта-Мария в штате Пуэбла со своим 19-летним внуком. Водитель грузовика, который каждый год приезжает из Калифорнии, сказал об этом так: «Каждый должен навестить свою мать.

На следующее утро, когда я прибыл на площадь перед базиликой, постоянный поток людей всех возрастов, включая Алехандру Анаи Эрнан де Ромеро, 18-летнюю мать, сжимающую своего больного семинедельного ребенка , Диегито, рожденный с нарушением функции почек, шаркал на коленях по площади и встал только тогда, когда они вошли в базилику. По щекам многих текли слезы. Большинство, с кем я разговаривал, сказали, что пришли поблагодарить: они дали обещание Деве, и она ответила на их молитву.

В базилике, за главным алтарем, защищенным стеклом, висело оригинальное тканевое изображение Богоматери Гваделупской, привлекающее пристальное внимание верующих, проходящих мимо по движущейся дорожке. Согласно легенде, принятой церковью, именно в 1531 году Дева Гваделупская заговорила на науатле (ацтекский язык) с Хуаном Диего, крещеным индейцем, канонизированным в 2002 году. Она призвала его сказать епископу, что она хочет церковь, построенная на этом месте, холме Тепеяк, который был местом поклонения ацтекским богиням земли.

Хуану Диего не повезло с епископом, который хотел какого-то знамения. Мария велела ему подняться на холм, срезать несколько цветов и подарить их епископу. В декабре там не распускаются цветы, но Хуан Диего собрал букет красивых роз и сложил их в свою тильму, которая, как считается, соткана из волокон агавы. Когда он наконец увидел епископа и расстегнул плащ, розы рассыпались, открыв образ Богоматери Гваделупской. Говорят, что это единственный раз, когда Мария оставила свой нарисованный портрет.

Многие историки искусства считают это стандартным европейским изображением Марии, типичным для XVI века. Но в течение последних нескольких десятилетий некоторые церковные ученые начали интерпретировать визуальные образы как сочетание католической и того, что они считают ацтекской иконографией. Согласно таким недавним интерпретациям, неграмотный индиец мгновенно сможет прочитать символы как невербальный катехизис. Темные волосы смуглой женщины разделены на пробор посередине, что, возможно, символизирует девственность, но она носит черный бант на талии — знак того, что она беременна.На шее у нее висит брошь — не зеленые каменные божества ацтеков, а крест. Ее опущенные глаза показывают, что она не богиня. Точно так же ее руки, сложенные в молитве, также сообщают, что она не божественна. Одна из ее ног согнута, что говорит о том, что она могла танцевать в молитве. Бирюза ее плаща символизирует ацтеков божественность и небо. Символ четырехлепесткового цветка в центре ее розовой туники предположительно означает, что она — носительница бога.

Где-то между 1531 и 1570 годами исходное изображение тильмы Хуана Диего было украшено.Золотые звезды были добавлены к мантии Девы, выровненной, согласно мексиканскому исследованию, опубликованному в 1983 году, в их конфигурации на рассвете 12 декабря 1531 года, в день, когда изображение якобы появилось на тильме. Ацтеки очень почитали бога солнца, и светящиеся лучи, добавленные позади Марии, означают, что она пришла с небес и что ее бог обладает божественной силой. Согласно одной из теорий, на языке науатль слово «Мексика» происходит от трех слов, которые означают «в центре луны», а Мэри стоит в центре черного полумесяца.Рожденная на плечах ангела, у которого, как некоторые говорят, есть естественные черты лица, она доминирует и над светом, и над тьмой.

Примечательно, что, по словам церкви, изображение не ухудшилось, даже несмотря на то, что ткань висела в базилике более века без защиты, уязвимая для грязи и дыма. «Она запечатлена как фотография», — говорит Нидия Мирна Родригес Алаторре, директор музея базилики, объясняя, что в 1785 году рабочий, чистивший серебряную рамку, случайно пролил на изображение азотную кислоту.Он остался нетронутым. В письменных показаниях, сделанных несколько десятилетий спустя, говорится, что разлив оставил лишь смутный след, похожий на пятно от воды. В 1921 году Лучано Перес Карпио, работавший в офисе президента Мексики, которому было поручено ослабить власть религии, поместил бомбу в букет цветов под изображением. Взрыв разрушил алтарь и погнул его бронзовое распятие и канделябр поблизости. Образ Богородицы остался нетронутым.

«Когда исчезнет преданность Деве Гваделупской, — говорит Родригес Алаторре, — идентичность Мексики исчезнет.”

Мать и дочь в Вилле Бонер, Гаити, купаются в священном водопаде Саут д’О. Говорят, что Эзили Данто появился здесь на пальме в 1849 году. Отец Иоганн Ротен, ученый-марианец, говорит, что присутствие Марии в Карибском море можно отнести к слиянию двух культур — испанских католиков и дохристианских африканцев, которое началось в начало 1500-х гг.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как единственная женщина , у которой есть своя сура или глава в Коране, Мария была избрана Богом «выше всех других женщин мира» за ее целомудрие и послушание.Как и в Библии, ангел объявляет ей о ее беременности в мусульманской священной книге. Но в отличие от Библии, Мария — Марьям — рожает одна. Нет Джозефа.

«Мария — самая чистая и добродетельная из всех женщин во вселенной», — говорит Бакр Заки Авад, декан богословского факультета Университета Аль-Азхар, ведущего богословского университета Каира.

В Египте я разговаривал с набожными мусульманами, которые из-за своего почитания Девы Марии не стеснялись посещать христианские церкви и молиться ей как в церкви, так и в мечети.Однажды в Каире я встретил двух молодых мусульманок в платках, стоящих перед старой коптской церковью Абу Серга, построенной над пещерой, которая, как говорят, использовалась Святым Семейством. Был канун коптской Пасхи, и внутри прихожане часами пели и молились. Снаружи женщины сказали, что любили Марию за то, что изучали ее по Корану.

«Ее история многое нам рассказывает, — сказала 21-летняя Юра. «Она может столкнуться с множеством трудностей в своей жизни из-за своей веры, своей веры в Бога.Подруга Юры, Ая, добавила: «В Коране есть сура на ее имя, поэтому нам было любопытно, что происходит внутри церкви».

Я встретил 53-летнюю Набилу Бадр в коптской церкви на берегу Нила в части Каира под названием Аль-Адавейя — одном из многих мест в Египте, где, как говорят, остановилось Святое Семейство. Бадр — замужняя мать троих детей и организатор мероприятий губернатора штата недалеко от Каира. Вместе с Кораном она носит в сумочке христианские медали Девы Марии. В маленькой комнате в задней части церкви Бадр общался с коптскими христианами, молящимися там, зажигал свечу за свечой, кланялся и молился иконе Марии на стене, которая, как утверждали, когда-то плакала масляными слезами.Бадр сказал, что она говорит с Мэри о своей жизни и что Мэри несколько раз отвечала ей, показывая ее видения во сне, которые позже сбылись.

В Лурде, маленьком городке во Франции, известном своими чудесами и знамениями Марии, добровольцы толкают инвалидные коляски неизлечимо или хронически больных паломников. Около 80 000 больных или нетрудоспособных преданных ежегодно ищут лечение в святыне Марии.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как и многие египтяне, Бадр также верит в джиннов, или духов, которые влияют на жизнь, добро или зло, хотя она утверждает, что имеет только своего собственного ангела.«Он тоже верит в Деву Марию», — сказала она. Бадр часто просит Мэри заступиться за нее, и она сочинила Марии стихотворение. «Когда мне плохо, — сказал Бадр, — я очень много молюсь Богу, но я также советуюсь с Мэри, и через некоторое время все утихает».

Говорят, что в церкви Святой Марии в Зайтуне, районе Старого Каира, видения молчаливой Мадонны, залитой белым светом, как сообщается, появлялись ночью над куполами церкви в течение трех лет, с 1968 по 1971 год. Светящиеся белые голуби. иногда сопровождал привидения.Йоханна Ясса, коптский священник, служащий в церкви Святой Марии с 1964 года, рассказал мне, что часто мусульманские женщины, которые хотят забеременеть, приходят в его церковь, чтобы помолиться. «Сегодня к нам пришла женщина за благословением», — сказал он. «Мария призывает нас духовно, и из-за этого и мусульмане, и христиане любят ее и уважают».

Добровольцы помогают мужчине искупаться в ледяных родниковых водах Лурда. Грот Массабьель был источником славы Лурдес с 1858 года, когда Мэри, как говорят, предстала перед девочкой-подростком и попросила ее выкопать источник в твердой земле.Маленькая лужа вскоре превратилась в бассейн; со временем он стал священным источником воды, который ежегодно посещают около шести миллионов паломников.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пройдя по многим путям Марии, я узнал, что она часто являлась людям в кризисных зонах, таких как Кибехо и Босния и Герцеговина, стремясь предупредить об опасности или служить символом исцеления. После нее приходят физические исцеления, которые, как в Меджугорье, считаются чудесными, и духовные исцеления, которых невозможно сосчитать.Лурд, самое известное место паломничества Девы Марии, у подножия Пиренеев на юго-западе Франции, является ее фабрикой чудес, с середины 1800-х годов было заявлено более 7000 чудесных исцелений. Только 69 были официально признаны церковными властями.

Лурд — это чудесная фабрика Богородицы, где с середины 1800-х годов было заявлено более 7000 чудесных исцелений. Только 69 были признаны церковными властями.

В Лурде все масштабно: более ста акров, шесть миллионов посетителей в год, место для 25 000 верующих в гигантской подземной базилике.Он был построен в 1958 году в ознаменование столетнего юбилея первого явления Девы Марии в 1858 году Бернадетт, неграмотной 14-летней крестьянской девушке. (Святая Бернадетта была канонизирована 8 декабря 1933 года.) Близлежащий Грот Богоматери Лурдской, его камни истоптаны на миллионы футов, — это то место, где Дева, как говорят, приказала Бернадетт зачерпывать грязь своими руками, чтобы сделать весеннее бульканье из влажной почвы. Эта чудесная вода является источником ванн, которые ежедневно привлекают тысячи людей в инвалидных колясках и тысячи людей пешком, чтобы молиться об исцелении.Добровольцы толкают les malades и больных на синих багги бесконечными извилистыми рядами по узким улочкам Лурда, окруженным десятками религиозных сувенирных лавок.

В день посещения бани шел проливной дождь и холодно. Существует строгий протокол того, как вы раздеваетесь, а затем обвязываете легкую льняную ткань вокруг своего тела для быстрого частного окунания, поддерживаемого под каждой рукой добровольцем. «Скажи свое намерение, перекрестись, и мы сопроводим тебя вниз», — сказала мне добрая ирландка.Затем наступило ледяное погружение — бодрящий момент глубокого покоя.

Вскоре после Второй мировой войны военнослужащие французской и немецкой армии встретились в Лурде, чтобы примирить и залечить раны войны; Теперь каждую весну группы ветеранов попадают в орды паломников. 14 мая 2015 года я присоединился к 184 раненым воинам США. ветераны боевых действий, которые служили в Ираке и Афганистане, и их семьи, спонсируемые Архиепископией Вооруженных сил и Рыцарей Колумба. Они приехали в ежегодное паломничество военных (в этом году из 35 стран), чтобы отметить мир.Всю оставшуюся жизнь всем этим тихо храбрым мужчинам и женщинам, а также тем, кто их поддерживает, приходится бороться с изнурительными травмами, которые иногда возникают во время нескольких операций.

Среди нас была одна из самых замечательных женщин, с которыми я когда-либо сталкивался: полковник в отставке Дороти А. Перкинс, 60 лет, приветливая триатлонистка и мать двоих детей, которая командовала батальоном из 480 солдат в Форте. Худ, штат Техас, во время нападения на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 года. Поскольку ее батальон был единственным, солдаты которого обладали решающим опытом контрразведки и ведения допросов, она наблюдала за развертыванием солдат в пяти странах и отправила группу в Гуантанамо-Бей, чтобы создать помещения для военнопленных.К 11 сентября Перкинс уже дважды был в Ираке со Специальной комиссией Организации Объединенных Наций в качестве руководителя группы инспекторов по вооружению и более десяти лет проработал в армии в составе специальных операций. В 2006-07 годах она работала главным советником посла США по делам заложников в Ираке.

Перкинс выросла в бедной белой девочке в преимущественно чернокожем районе центральной части города Такома, штат Вашингтон, при номинальной поддержке матери и отчима-алкоголика. В десять лет ее отправили собирать ягоды в поле.Она выучила немецкий язык во время перерыва между старшей школой и колледжем, когда она жила «наемной служанкой», убирая комнаты в семейном отеле в Баварских Альпах. Единственным развлечением для нее был поход по горным тропам, где она встретила маленькие святыни Марии.

В монастыре Дейр-аль-Адра, Минья, Египет, мусульмане и христиане одинаково зажигают свечи в память о пребывании Святого Семейства во время их библейского бегства в Египет. Марианский фестиваль ежегодно собирает здесь два миллиона верующих.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Моя вера всегда была в основе того, кем я являюсь», — сказал Перкинс. «Это выбор, который я сделал в самом начале». По словам Перкинса, без семьи, на которую можно было положиться, Дева Мария стала ее якорем. «Она любит тебя так сильно, как ты хочешь. Через нее к нему она сосредоточила меня на том, чтобы сблизить отношения с Иисусом ».

Перкинс 12 лет учился в иезуитской школе Университета Сан-Франциско, но ему не хватило нескольких кредитов, и он окончил Университет Сан-Франциско в Олбани.Находясь в Сан-Франциско, она устроилась на работу в Macy’s, где поднялась по служебной лестнице и стала руководителем высшего звена. В колледже она также поступила в армейский резерв. Выйдя замуж за зеленого берета, она записалась в армию на полную ставку и работала в контрразведке.

По словам Перкинса, «Лурдес действительно заставляет каждого человека взглянуть на себя духовно. Все всегда так быстро проносится. Мы перегружены средствами массовой информации и заняты повседневными делами. Люди не заставляют себя смотреть на самое главное — на целостность души.

Во время церемонии закрытия гигантской мессы в базилике один из европейских епископов, проповедуя на французском языке, сказал: «Третья мировая война уже идет на Ближнем Востоке и в Африке». Он похвалил тамошних военных за то, что они сосредоточили внимание «на мире, справедливости и правах человека». Пусть этот опыт сделает вас свидетелями надежды ».

Я вспомнил неизгладимую сцену процессии при свечах накануне вечером — тысячи паломников из разных мест от Аргентины до Замбии молча поднимали свечи в молитве.Он закончился тем, что десятки ветеранов в инвалидных колясках выстроились в очередь перед Гротом Богоматери Лурдской, чтобы петь и молиться. Так много душ жаждут быть свидетелями надежды, так много душ проникнуты верой в то, что Дева Мария освещает им путь.

Мальчик из монастыря Дейр-аль-Адра протягивает руку, чтобы дотронуться до нарисованного изображения Марии. В Коране Марьям (Мария) — самая святая женщина, о которой упоминается. «Так что Дева Мария совсем не чужда мусульманам», — говорит Ротен. «Фактически, везде, где есть связь между христианами и мусульманами — или любыми двумя группами, которые знают и любят ее, — в матери завета есть общая ценность.”

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Отмеченная наградами журналистка Морин Орт, также специальный корреспондент журнала Vanity Fair, , странствует по миру и рассказывает неожиданные истории с тех пор, как она была волонтером Корпуса мира в 1960-х годах.

Тогда эта «Дева Мария в стиле хип-хоп» действительно разозлила мир искусства

В середине-конце 90-х художник Крис Офили действительно разозлил многих людей.Его скандальная картина «Святая Дева Мария» высотой 8 футов изображала черную мать Христа, созданную из порнографического коллажа и слоновьего навоза. Это глубоко расстроило католиков, таких как Рудольф Джулиани, который в то время был мэром Нью-Йорка, и широкую публику, включая Денниса Хайнера, который пытался испортить картину в 1999 году. Но, несмотря на это, картина путешествовала по миру, особенно в Основополагающее шоу Чарльза Саатчи, Sensation , которое продвигалось из Лондона в Берлин и Нью-Йорк в конце 90-х годов.Он вызвал еще больше заголовков в 2005 году, когда он был продан на Christie’s за 2,9 миллиона фунтов стерлингов, и снова на прошлой неделе, когда «Пресвятая Дева Мария» была подарена нью-йоркскому музею современного искусства MoMA, любезно предоставленным управляющим хедж-фонда миллиардером Стивом Коэном, который работает в правление учреждения и в качестве благотворителя.

Когда «Пресвятая Дева Мария» возвращается в Нью-Йорк, мы возвращаемся к началу ее истории, чтобы выяснить, почему она вообще вызвала такой скандал.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СДЕЛАНО ИЗ ДЕРЬМА

Когда в конце 80-х молодые британские художники захватили мир искусства за яйца, с ними был уроженец Манчестера Крис Офили, студент Колледжа искусств Челси, и один из немногих художников африканского / карибского происхождения. радикальное движение.Десять лет спустя он стал символом новых перемен, когда он выиграл премию Тернера 1998 года как первый темнокожий художник, который когда-либо сделал это.

Именно во время резидентуры художника в Зимбабве его работы буквально превратились в дерьмо. Как сообщает The Telegraph , он привез в Лондон слоновий навоз в своем багаже ​​и начал использовать его в своей работе. «Это было связано с Африкой», — сказал он газете. «Люди, казалось, отреагировали на то, что я использовал его как человек африканского происхождения. Они предположили, что это прикрытие для продажи наркотиков или исцеляющие, мистические силы.Но со временем он стал очень красивым и желанным — эффектным веществом само по себе ».

ЭТО ОБНАРУЖИВАЕТ ИПОКРИЗИЮ В СЕРДЦЕ АМЕРИКАНСКОЙ СВОБОДНОЙ РЕЧИ

СМИ достаточно было услышать слова «черная Мадонна», «слоновий навоз» и «вырезки из порно», чтобы Офили стал легкой мишенью для консервативных критиков, высмеивающих современное искусство. Картина стала символом всего, что считалось оскорбительным и непочтительным в современном искусстве.

Когда «Святая Дева Мария» впервые посетила Бруклинский музей с выставкой Саатчи Sensation в 1999 году, мэр Джулиани в знак протеста попытался отозвать ежегодный грант музея в размере 7 долларов, назвав картину «больной».Директор музея Арнольд Л. Леман был вынужден подать федеральный иск против мэра, обвинив Джулиани в нарушении Первой поправки. Lehman выиграл дело, и Джулиани отреагировал на приговор, сказав: «В Первой поправке нет ничего, что поддерживает ужасные и отвратительные проекты!» Все это испытание является метафорой лицемерного американского консерватизма и его программы по подавлению голоса несогласных.

ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО УБИВАЕТ КАТОЛИКИ — ОДИН Бунтарский пенсионер, в частности,

Всего через два месяца после начала выставки Sensation в Нью-Йорке 72-летний пенсионер по имени Деннис Хайнер сумел разбрызгать белую краску за щит из оргстекла, защищающий «Пресвятую Деву Марию», размазав краску по его поверхности руками. .Очевидно, он притворился больным, чтобы отвлечь охранника. Согласно The Guardian , очевидец описал, как Хайнер «закрыл голову и лицо до плеч, а затем до линии груди». Когда охранник спросил, что заставило его испортить изображение Девы Марии, он тихо ответил, очевидно без иронии: «Это кощунственно».

Ошибочная попытка Хайнера защитить добродетель Марии потерпела неудачу, и сотрудникам музея удалось восстановить картину, удалив все следы его враждебных эякуляций с лица и груди матери Христа.Но картина стала сопутствующим ущербом в войне против якобы оскорбительных ценностей современного искусства.

ЭТО ИГРАЛО НА СЕКСУАЛЬНОСТИ ДЕВСТВЕННИЦЫ МЭРИ

Изображения Марии, Богородицы, можно проследить до VII века в различных формах изображения. Офили считает, что его собственная живопись прекрасно вписывается в эту традицию. Он вспоминает, как в детстве был прислужником в алтаре, и он вспоминает, как думал о непорочном зачатии и чувствовал себя «сбитым с толку из-за того, что святая Дева Мария родила мальчика».Теперь, когда я иду в Национальную галерею и вижу картины Девы Марии, я вижу, насколько они сексуально заряжены. Моя — просто хип-хоп версия «. Офили сказал The Guardian .

«Теперь, когда я иду в Национальную галерею и вижу картины Девы Марии, я вижу, насколько они сексуально заряжены. Моя — просто версия хип-хопа »- Крис Офили

, НЕСМОТРЯ НА ВЕСЬ ШУМ, ОФИЛИ ХОТЛЕТИЛ

Как и многие художники, разжигающие споры, возмущение, окружающее их работы, может быть редуктивным.Создавая экспозицию для художника, известность может затмить работу, превращая само искусство в сноску в скандале. Но Офили сделал осознанный выбор, чтобы его работа говорила сама за себя, и решил, что не будет участвовать в диалоге вокруг «Девы Марии». Размышляя о шоу Sensation в Бруклине и о своем решении не отвечать критикам, он сказал The Guardian : «Я просто подумал, какой смысл вообще что-то там выбрасывать? Я уже нарисовал картину, и они будут работать над мясом.Потом, по прошествии времени, я подумал, что будет интереснее находиться в зале, чем на сцене. На самом деле я тоже был напуган. Это была американская ярость. Я вырос в Британии, я не знаю такого уровня ярости. Так что промолчать было проще и, может быть, интереснее. Я все еще рада, что не сделала этого ».

Есть поэтическая справедливость к «Святой Деве Марии» Офили, вернувшейся в Нью-Йорк, где она вызвала столько оскорблений еще в 1999 году. Ее признание как часть культурного наследия города идет вразрез с тем временем, когда ее осуждали и пытались разрушить .

Блеск святого духа

Блеск святого духа

Эрингиум Big Blue — Обычное название: Морской падуб — более крупный морской падуб с привлекательными электрическими синими цветами, достигающими 4 дюймов в поперечнике. Eryngium Big Blue имеет интенсивный синий цвет, который распространяется вниз по стеблям и удерживает хорошо после высыхания.

30 ноября 2015 г. · Блеск, рождественские огни, брызги, переливающиеся украшения, блестки, фейерверки, звезды, солнечный свет в океане, световой парад в Уолте Диснея. Вы называете это. Если он сверкает, ослепляет, мерцает или блестит, маленький ребенок внутри меня взрывается.

Хотите лучше понимать Библию? Если да, то The Jesus Bible: ESV — идеальный ресурс для вас. Эта Библия содержит более 300 статей на всю страницу и около 700 статей в боковой панели, написанных такими учеными и проповедниками, как Луи Джильо, Макс Лукадо, Джон Пайпер и Рави Захариас.

Отправьте доставку орхидей от 1800Flowers! От красочных букетов орхидей до красивых композиций и цветов из орхидей — они обязательно украсят любой дом.

Святой Дух Дева Мария.Что из перечисленного было живым круговым или линейным танцем, часто исполняемым на открытом воздухе? … блестящий рок, хэви-метал, панк-рок, дискотека.

26 октября 2016 г. · Целебные колодцы Джона Г. Лейка ждали, чтобы их перекопали, с 1935 года, когда он скончался. Я знал, что для того, чтобы эта работа стала доступной для всего тела Христа, необходимо сосредоточить внимание на человеке, Джоне Дж. Лейке, на Святом Духе ». Далее Кэл Пирс пишет: «Где Святой Дух, Его помазание доступно каждому верующему.”

Вы получите 72 таких булавки. Они имеют размер один дюйм. Они сделаны из металла. Они расписаны зеленым глиттером. Из них получаются отличные подарки ко Дню Святого Патрика. Булавки Shamrock потрясающие. Может представлять Троицу Бога. Бог Отец, Иисус и Святой Дух. Булавки-трилистник оптом, металлическая булавка-трилистник с блестками, аксессуары ко дню Святого Патрика.

АНДЖЕЛИКО, Фра Благовещение, 1437-46 Беато Анджелико. Annunciazione, благовещение. Музей Сан-Марко, Флоренция

Рулевая колонка Ford 1700

Рождественский вертеп с рождественским календарем Фонтанини 65400 — это 8.Подарочная коробка из дерева и бумаги с адвентским календарем 75 дюймов в x 11,25 дюйма в ширину x 2,5 дюйма в диаметре $ 60,00 26 февраля 2015 г. · Simply Spirit: Мое внимание сейчас борются за два важных для церкви вопроса: трагедия закрытия приходов и хор голоса, призывающие к женатым священникам.

Бойниры Браунинга

Страстная неделя Ремесло и молитвы для семей. Сделайте миниатюрный «сад Страстной недели» В Вербное воскресенье мы начинаем наш «сад Страстной недели». Мы берем квадратную неглубокую банку. (крышка банки, на самом деле, перевернута), заполните ее песком и затем создайте «могилу» или пещеру с камнями в одном углу.

17 апреля 2019 г. · Католическая церковь признает семь даров Святого Духа; список этих даров находится в Исаии 11: 2-3. (Святой Павел пишет о «проявлениях Духа» в 1 Коринфянам 12: 7-11, и некоторые протестанты используют этот список, чтобы придумать девять даров Святого Духа, но это не те, что признаны католиками. Церковь.)

23 мая 2017 г. · Группа зажигает блестящие благословения для блестящей Пятидесятницы (RNS). Огненные блестки в особом помазании и «блестящие благословения» предназначены для демонстрации поддержки христианам ЛГБТ.# 38720038 — Святой Дух сошел, как белый голубь, голубь святого духа летит … Похожие изображения … # 116423422 — Красный медведь блеск на фоне белой рождественской елки.

1997 голландцы всплывают на колесах вес

маркеры, наклейки, блестки, карандаши Урок 4 (прилагается) мелки и маркеры шляпа или корзина классная доска или мольберт и блокнот корона Ссылки на Священные Писания на карточках большая книга приглашение на свадьбу часы или труба облако сердце карандаши бумага для рисования Ремесло тупоконечные ножницы, вощеная бумага, газеты, старые мелки, точилки для мелков, старое железо, черный кон-

Украшения больше не только для Рождества.Наши украшения-единороги — это именно то, что вам нужно. Их можно повесить откуда угодно и практически на что угодно. Каждый орнамент 2 1/2 дюйма в ширину и 3 дюйма в высоту ..

Голубь раскраска листы для печати картинки изображения печать Ноев ковчег без фона День Святого Валентина рисунок линии любви птиц. Люди, которые задумываются об искусстве или обнаруживают, что у них есть потенциал или интерес к изучению того, как рисовать и раскрашивать, обнаруживают, что это новое хобби помогает и укрепляет их уверенность в продвижении своего художественного образования.Орнаменты больше не только для Рождества. Наши украшения-единороги — это именно то, что вам нужно. Их можно повесить откуда угодно и практически на что угодно. Каждое украшение имеет ширину 2 1/2 дюйма и высоту 3 дюйма.

Аппаратный сброс мобильных устройств

9 октября 2020 г. · Святой Дух позволяет нам повиноваться. Послушание проистекает из нашей благодарности Богу за Его благословения, милость и благодать. Послушание проистекает из нашей благодарности Богу за Его благословения, милость и благодать. Как христиане, мы индивидуально несем ответственность за свой духовный рост, но это невозможно без силы Божьей.

Красивый холст! Золотой блеск сочетается с любым домашним декором. Цвет формулировки / букв можно изменить бесплатно. Размер 16х20. Уже натянута и оформлена изнутри, как и все холсты. ДОСТАВКА: Детали доставляются в течение 5-7 дней с момента утверждения оплаты.

31 313 изображений Иисуса на GoGraph. Загрузите высококачественные картинки с изображением Иисуса из нашей коллекции из 41 940 205 картинок. звезды сверкают на бархатной простыне, Марс сверкает рубином в сумерках, лиса пробирается по свежему снегу, оставляя за собой алфавит из следов.Баклан ждет с терпением камня на камнях в Карбис-Бэй, черное такси ползет, как полированный жук, по Оксфорд-стрит, пустая автобусная остановка на Бродвее, под угрюмым … zah-hahv), от корня до блеска, сияния, как золото. Отсюда и общее название золота. Отсюда и общее название золота. Это земное золото, более желанное Слово Божие (Пс. 19: 7-10).

В Фатиме, однако, «блеск» был несущественным и растворился в воздухе — скорее, светимостью.В других случаях речь идет о чем-то, к чему действительно можно прикоснуться. И это кажется странным: некоторые могут возразить, что это немного крикливо для Святого Духа; и просто странно. Но отчеты есть.

Коробка с блестками. Танцуйте танцевальный монтаж своей жизни под любимую песню в калейдоскопическом водовороте гипнотической радости. Пригласите своих друзей или познакомьтесь с незнакомцем и превратите себя и свои движения в насыщенное сенсорными ощущениями путешествие цвета и света — вашу собственную мини-частную танцевальную вечеринку, публично … В ирландских традициях Трилистник или трехлистный клевер олицетворяет Святую Троицу: один лист для Отца, один для Сына и один для Святого Духа.Когда трилистник встречается с четвертым листом, он представляет собой милость Бога.

Подержанные зернохранилища на продажу в Айове

26 мая 2020 г. · Идеи для рукоделия «Святой Дух дышит огнем» для празднования Пятидесятницы. Пятидесятница — прекрасное и благословенное событие в истории церкви. Он не только отмечает «день рождения» христианской церкви (в некотором смысле), но также означает сошествие Святого Духа.

26 октября 2016 г. · Целебные источники Джона Г.Озеро ждало повторной выкопки с 1935 года, когда он скончался. Я знал, что для того, чтобы эта работа стала доступной для всего тела Христа, необходимо сосредоточить внимание на человеке, Джоне Дж. Лейке, на Святом Духе ». Далее Кэл Пирс пишет: «Где Святой Дух, Его помазание доступно каждому верующему».

12 октября 2020 г. · Выползите этим когтям на ночь страха. Настал колдовской час, пора готовить ногти к Хэллоуину. От светящихся кладбищенских гвоздей до красивых тыкв — существует множество милых и жутких дизайнов для нейл-арта на Хэллоуин.Эти идеи нейл-арта подойдут к большинству костюмов и даже могут заменить костюм в сочетании с черным нарядом. Было традицией зажигать свечи для духовных практик, и мы делаем это до сих пор. Наши предки учили нас, что горение свечи имитирует связь этого мира с духовным миром.

Smoke text after effects templates скачать бесплатно

Сертифицированный тренер по жизни, провидец блеска следует за ней и блестящий советчик.Мне больше всего нравится зажигать фитиль внутри женщин веры и смотреть, как их динамитная шашка взрывается внутри них. Проще говоря, мне нравится, когда Святой Дух использует меня, чтобы включить лампочку в голове женщины. Нет другого подобного чувства в мире.

Формула из секунд в миллисекунды

Симптомы на 3-м месяце беременности на тамильском языке

Репозитории мобильных домов Solitaire

14 40 план дома, западная ориентация

Алгебра 9482

ответы на вопросы в книге ответов 6 Хрупкие боеприпасы reddit

Yandere todoroki x male reader

Мэтт Броуд twitter

Планы строительства парашюта с приводом

В какой главе умирает пепел в банановой рыбе

Активный участок фермента фермента, который прикрепляется к субстрату

Ford Transit 250, средний стеллаж на крыше

Обзор керамических вихрей Solar gard

Сборы Gce 2020 для класса 12

Получить все сайты и дочерние сайты sharepoint powershell

Hwy 880 авария сегодня милпитас

Botw бесконечные древние стрелки

Код Visual Studio перейти к определению не работает golang

1500w 120v комплект контроллера нагревательного элемента

Miles davis billy boy ноты

Почему отображается только facebook несколько сообщений 2020

Время высыхания раствора Flexbond

Пленка bioskop indonesia 2017 romantis

Делает ли ge тандемные прерыватели

Razer, отключающие устройства для синапсов отвечают на вопросы

ответы на уравнения

905

.