Современная притча о мужчине и женщине.

В далеком будущем в одном из крупных американских городов открыли магазин, в котором продавались  мужья. Он состоял из пяти этажей. Чем выше был этаж,  тем лучше там были мужья, и соответственно  дороже цены.
В этом магазине существовало три правила:
1) нельзя возвращаться  на предыдущий этаж;
2) если выбор уже сделан, то его нельзя изменить,  вернуть покупку или произвести обмен;
3) этот магазин  можно посетить только один раз в жизни.

Однажды в этот магазин зашла женщина.

На первом этаже висела табличка с надписью: «Здесь продаются мужчины, которые  зарабатывают много денег и хороши собой».
«Это замечательно», — подумала женщина, но решила подняться  на второй  этаж.

На втором этаже табличка гласила: «Здесь продаются мужчины, которые зарабатывают много денег, хороши собой и очень любят детей».
«Это просто невероятно, супер!» — воскликнула женщина, но решила пойти дальше на следующий этаж.

На третьем этаже на  табличке было написано: «Здесь продаются мужчины, которые зарабатывают много денег, хороши собой, очень любят детей и помогают жене по хозяйству».
«Да это просто идеальный муж», — произнесла женщина, но тем не менее решила подняться на 4 этаж.

На четвертом этаже надпись  гласила: «Здесь продаются мужчины, которые зарабатывают много денег, хороши собой,   очень любят детей, помогают жене по хозяйству и при этом  романтичны».
«Я должна купить такого мужа! Это просто чудесно!  О таком можно только мечтать!» — сказала женщина. При этом подумала: «но ведь в магазине есть пятый этаж, а вдруг там еще лучший вариант». Движимая любопытством и борясь с желанием купить мужа на четвертом этаже она все-таки решила подняться на последний этаж.

На пятом этаже  висела табличка: «Приносим свои извинения, но здесь мужья не продаются. Этот этаж построен для того, чтобы в очередной раз доказать, что женщины всегда хотят большего».  Вы – 2345623 посетительница нашего магазина.  Еще ни одна женщина не ушла из этого магазина с покупкой».

Стараясь соблюдать равноправие полов, на соседней улице был построен аналогичный магазин, в котором можно было купить жену.

Правила посещения магазина были такие же.
Однажды в этот магазин  зашел мужчина.
На первом этаже табличка гласила: «Здесь продаются женщины, которые любят секс». Мужчине показалось этого недостаточно, и он пошел на второй этаж.

На втором  этаже весела табличка с надписью: «Здесь продаются женщины, которые любят секс и пиво». Мужчина не задумываясь зашел в отдел. Продавец, поздравляя его с покупкой,  сказал: «Удивительно, но еще ни один наш покупатель не поднялся выше второго этажа».

Притча о глупом мужчине | Эдгард Зайцев

Есть такая притча, простая как 3 рубля:

Один глупый мужчина искал себе в жены идеальную жену. Долго искал. Все друзья, знакомые переженились давно, а он всё ищет. И как-то встречает его старый друг и спрашивает:

– Ну как? Нашел ты свою идеальную жену?
– Да, – отвечает наш глупец, – но я не женился на ней.
– Почему? – спрашивает друг.
– А потому что пока я искал идеальную женщину, она искала идеального мужчину. Она-то нашла свое счастье, а я вместо того чтобы стать лучшей версией самого себя, других разглядывал, да оценивал.

Сегодня обещал вам написать свой ответ на вопрос: Что же делать Оле?

Напомню, что женщина требовала от мужа большего внимания к себе и, буквально, не пускала его буквально «выпить с мужиками водки».

И я вот что скажу,  можно сколько угодно размышлять на тему:

• алкоголизма мужа,
• обоснованности претензий жены,
• обоснованности желаний уставшего на работе мужа,
• кто прав кто виноват.

Но рекомендации психолога будут направлены на интересы каждого супруга.

Никто НЕ прав.
Никто НЕ виноват.

Просто в браке встретились два жизненных сценария, которые вошли в конфликт:

То что было приемлемо для мужа, было неприемлемо для жены.

И они не могли договориться друг с другом. Каждый тянул одеяло на себя. А в итоге разрушался их союз.
И вот это – самое скверное. Потому что если вы НЕ научитесь в одном браке договариваться, то развестись-то вы сможете. А вот претензии плавно перетекут в ваши следующие отношения.

Поэтому многие осознанные психологи говорят «мужа менять – только время терять».

Что делать, если в семье поселился конфликт?

Посмотрите на себя. НЕ ищите идеального человека – сами станьте таковым.

Что вы получите?

Счастье. Свое личное счастье. Которое, как ни крути, НЕ зависит от того как себя ведет ваш супруг.

У вас всегда есть, как минимум, 2 возможности:

• Договориться, сказав «Стоп! Ты мне делаешь сейчас больно!».
• Посмотреть в себя и задать себе вопрос – что ж мне-то так плохо, если ему хорошо?

Оля, кстати, очень быстро нашла выгоды своих «одиноких» вечеров и в итоге у них получилось договориться так, чтобы:

• И муж отдыхал от работы и от дома.
• Жена перестала чувствовать себя брошенной и не нужной.

Атмосфера в доме потеплела и каждый с благодарностью воспринимал принятие друг друга.

Это ведь самое главное в отношениях – принятие – согласны? Есть контр-аргументы? Нужен эфир о том как договориться с мужем, когда вас бесит его слова и поступки?

Все мои прямые эфиры на  youtube канале: www.youtube.com/user/zaiaz67

Притча об идеальных женщине и мужчине

Я слышал об одном человеке, избегавшем уз брака всю жизнь. Когда он умирал в возрасте девяноста лет, кто-то спросил его:

— Ты так и не женился, но никогда не говорил почему. Сейчас, стоя на пороге смерти, удовлетвори наше любопытство. Если есть какой-то секрет, хоть сейчас раскрой его — ведь ты умираешь, покидаешь этот мир. Даже если твой секрет узнают, вреда это тебе не причинит.

Старик ответил:

— Да, я держу один секрет. Не то чтобы я был против брака, но я всегда искал идеальную женщину. Я провел все время в поисках, и так пролетела моя жизнь.

— Но неужели на всей огромной планете, населенной миллионами людей, половина из которых — женщины, ты не смог отыскать одну-единственную идеальную женщину?

Слеза скатилась по щеке умирающего старика. Он ответил:

— Нет, одну я все-таки нашел. — Спрашивающий был в полном недоумении.

— Тогда что же произошло, почему вы не поженились?

И старик ответил:

— Та женщина искала идеального мужчину…

Когда я прочла эту притчу, то мне стало жаль этого старика. А сколько по жизни людей, которые создают семьи и потом вдруг…разводятся. Что происходит? Что не так? Однажды, ко мне на прием пришла молодая женщина лет 30 и сказала: «Я хочу выйти замуж, но только за миллионера. Он мне поможет привести себя в порядок – сделать пластическую операцию, выучиться на дизайнера и воспитать моих детей…». Это было амбициозное заявление. Я тут же уточнила: «А как ты будешь его привлекать, чтобы хотя бы познакомиться?». Она посмотрела на меня с удивлением: «Пусть сам со мной знакомится…(а потом добавила после паузы)…Ну….не знаю… я ему готовить буду, ведь ресторанная пища ему надоела…». «Зачем, ведь у него есть повар?»- поинтересовалась я. Клиентка призадумалась. Она думала о себе, о решении своих проблем, как и старик из притчи, но никак об интересах своей второй половинки. А, тем не менее, отношения – это целая наука, это интересы двух сторон. Не зря Грей Джон уточняет в своей книге, что женщина с Венеры, а мужчина с Марса. Это именно там мы разные, и этот факт неоспорим. И, естественно, существуют различия в психике мужчины и женщины. Не зря существуют на этот счет множество анекдотов:
— Милый, я как Золушка у тебя
— Но я же обещал, что жить будешь как в сказке.

Уж природа постаралась и «почудила», создавая нас такими разными. Отличия между мужчиной и женщиной происходят во всем: в восприятии, в поведении, в реагировании, в мышлении. Примером может служить следующая ситуация.

Годовщина свадьбы. Она решила «намекнуть» своему благоверному, где бы она хотела провести эту знаменательную дату. И подсунула мужу, который лежал на диване, статью о теплоходных поездках. Муж, взяв газету, начал листать и… нашел. «Какая умница жена! Сама принесла газету с результатами футбола! Надо бы и ей завтра приятное сделать», — подумал он и заказал боулинг, так как помнил, что ей когда-то эта игра понравилась. Как вы думаете, какова была реакция жены на следующий день? Правильно, обида. «Женщина – это шея, мужчина — голова. Куда повернет шея…» — все в наших женских руках. Итак, на что не стоит обижаться женщинам или как избежать ошибок в отношениях?
Мужчина всегда номер один. Вспомните, какое место занимают мальчики в песочнице? Правильно, центральное. Мужчина создан быть первым. «В бой идут одни старики». Его задача функциональная: осваивать новые условия для существования, способность идти на риск, быть сильным плечом. Исключите фразы: «Я же говорила…», «Я так и думала…». Не конкурируйте с мужчиной.
Мужчина всегда нарушает границы женщин. Возвращаемся к мальчику в песочнице. Что он сделает, если ему нравится девочка? Опять правильно, дернет за косичку, разрушит ее «коржики». Отличительной особенностью мужчины является более динамический ум, высокая активность и действенность. Поэтому он перещёлкивает каналы телевизора. Поэтому он звонит, и не спрашивая о вашей занятости, сразу сообщает, что ему надо. «Вау, дорогая, смотри, как Березуцкий гол забил…!!!» — сообщает муж жене, которая моет посуду. И не дай Бог, не отреагировать на сей факт, муж обидится. А представьте ситуацию наоборот? «Милый, смотри, Джоанну бросил Хулио…» — скажите Вы мужу, который читает газету. Какова его реакция? Принимайте его таким, каков есть.

Мужской ум воспринимает только конкретные данные. Отсюда тяга мальчиков к точным наукам – математика, физика. Говорите прямо, что хотите. Намеков мужской ум не воспринимает.
Мужчины имеют свои «игрушки». Это может быть футбол, рыбалка и пр. Принимайте его увлечения.

Анекдот:

Жена послала мужа за раками. Тот по дороге встретил друзей. Через два дня возвращается домой, не знает, что сказать. Высыпал раков перед дверью. Жена открывает дверь, а он подталкивает их и говорит: «Ну, дошли наконец-то… заходим, заходим»!!)

О…обещания. Здесь также поговорим об особенностях мужского восприятия. Кто придумал Тайм – менеджмент? Да, мужчины. А зачем? Да потому что не могут они планировать. Живут сегодняшним днем. Уж точно мужчина, знакомясь с вами, не думает о свадьбе и детях. Это у женщин развита фантазия и мечты, у мужчин развит объективный взгляд на вещи. Поэтому не удивляйтесь и не обижайтесь, если в очередной раз Ваш мужчина не выполнит обещание. «Милая, мы поедем в отпуск в сентябре» — заявляет мужчина. В сентябре женщина собрала чемодан — ждет, а мужчина? Ой, его планы изменились, так как поменялась его реальность.

К чему я все это говорила, да к тому, что психология отношений — тонкая вещь. Изучая психологию мужчины и женщины, всегда открываешь что-то новое. Создавая семью или отношения — самое главное правило — терпение.

Одну пожилую пару, прожившую 60 лет вместе, спросили:
— Как вам удалось так долго прожить вместе?
— Понимаете, мы родились и выросли в те времена, когда новые вещи любили и берегли, а сломавшиеся вещи чинили, а не выкидывали.

Автор: Скрипачева Елена

Смотрите также:
Путешествие сквозь время: 3 девушки, 7 десятилетий музыки и одна машина

Поставить жизнь на паузу…

Мудрая притча о том, как проверить мужчину и женщину на верность

В поисках любви женщины часто задаются вопросом: какие они, верные мужчины? Ведь многие считают, что верных мужчин вообще не существует в природе, и они терпеливо прощают своим избранникам многочисленные интрижки или предпочитают вовсе не завязывать ни с кем серьезных отношений

А есть те, кто уверен в своей второй половинке на 100% и готов поспорить с заявлениями о неверности сильной половины человечества. К слову, мужчины не меньше женщин беспокоятся на этот счет и порой сильно сомневаются в своих возлюбленных. Как же понять, что твоя вторая половинка будет верна и всегда будет за тебя, что бы ни случилось.

Ответ кроется в простой, но очень глубокой притче

В горах жил мудрый старец, к которому приходили за советом мужчины и женщины перед свадьбой или просто, находясь в долгих поисках верного возлюбленного. И все задавали один и тот же вопрос:

«как понять, что избранник не будет изменять, что с ним можно будет пройти рука об руку всю жизнь и доверять ему, не ожидая предательства с его стороны».

Ведь так хочется не ошибиться и найти того самого, единственного и на всю жизнь.
И каждый получал один и тот же совет:

«Верность женщины проявляется, когда у мужчины нет ничего. А верность мужчины проявляется, когда у него есть все».

Но действительно ли настоящей любви нужны испытания?

Ведь человек достаточно сложное создание, да и всем свойственно меняться на протяжении жизни. И возможно, виноваты не обстоятельства, в которых оказывается пара, а просто другие взгляды и понятия, сложившиеся с течением времени.

Да и верность зависит, скорее, от нравственных качеств человека и не подчиняется обстоятельствам. Ведь, если человек обладает высокой нравственностью, то ему не придет в голову изменять своему избраннику и крутить роман за его спиной. Если уж и случится любовь, то он поступит честно и расстанется с человеком, не изменяя и не обманывая.

А втайне, как правило, изменяют лишь те, у кого нет совести. Но, в таком случае, никакие деньги не помогут и никакие обстоятельства не смогут изменить такого человека. Однако, смысл и доля правды конечно в этом высказывании есть.

У всех в жизни бывают взлеты и падения, которые меняют все

И в такие моменты обостряются все эмоции и чувства. Выплескиваются наружу обиды, разочарования, слабости. К тому же, теряя все, человек просто пребывает в стрессе, и накал эмоций, во-первых, не дает трезво воспринимать и оценивать ситуацию, а во-вторых, в такой ситуации всегда есть ощущение, что где-то лучше.

Поэтому и рушатся в таких обстоятельствах самые крепкие браки. Ведь не пасть духом, пойти дальше вместе, поддержать, простить, принять, сможет далеко не каждый, и верность и преданность будут здесь одними из решающих качеств.
Мужчинам же, у которых есть все, удержаться от чар другой женщины не менее сложная задача. Когда есть возможности и вокруг столько соблазнов, лишь самые верные и надежные смогут мыслить здраво и не поддаться искушению.

К тому же, когда мужчина добился высокого положения в обществе, имеет все материальные блага и не испытывает недостатка в деньгах, сразу находится немало желающих все это заполучить. И девушки идут на такие уловки, что глаза разбегаются – одна лучше другой: и умницы, и красавицы, и пироги пекут, и крестиком вышивают. Конечно в сравнении с такими «охотницами» может померкнуть любая.

Мужчинам, у которых все есть, приходится гораздо тяжелее

Ведь спрос на таких велик. В наши дни понятия любви и верности немного теряются, и все чаще молодые люди предпочитают взаимные свободные отношения. На форумах и в соцсетях можно часто встретить рассуждения на тему отношений, в которых измены считаются нормой. Или высказывания, что любовь может существовать независимо от верности.

Плюс такое мнение подогревается известными личностями, которые строят свои семьи на подобных отношениях и демонстрируют при этом счастливую жизнь.
Но, к счастью, есть и множество других примеров крепких, красивых пар, доказывающих, что верность – это основа семьи и одна из самых больших ценностей.

Как бы то ни было, но настоящие, крепкие отношения строятся на доверии. И если оно есть, то нет никакой потребности проверять такие отношения обстоятельствами. А верность – такое понятие, которое не зависит от обстоятельств и причин.

Комментарии

Притча о создании мужчины и женщины богом

Когда Бог сделал мужчину и женщину, он поселил их вместе в одном доме. Мужчина и женщина силой были равны, и, если затевали борьбу, она всегда оканчивалась ничьей.
Однажды мужчина решил: «Надо пойти поговорить с Богом. Устал я бороться с женщиной, которую никак не могу одолеть».
И он отправился на небо и предстал перед Богом.
— Господи, — сказал мужчина, — никто не поможет мужчине, кроме тебя. Ты умеешь зажигать на небе звёзды, так окажи мне милость. Прошу тебя, господи, дай мне ещё силы, чтобы я мог одолеть женщину. Не будешь ведь ты каждый раз спускаться с неба на землю, чтобы устанавливать между нами мир. Прибавь мне силы, и я сам наведу порядок. Хоть совсем немножко!
— Хорошо, — сказал Бог, — отныне ты будешь сильнее женщины.
И мужчина побежал с неба прямо домой. Едва добежал он до дома, как закричал:
— Женщина, теперь я твой хозяин! Бог прибавил мне силы, и теперь ты должна меня слушаться!
Женщина начала с ним бороться, но он одолел её. Она попыталась снова, и опять он одолел её. И в третий раз он одолел её. Мужчина очень возгордился.
— Веди себя хорошо, не то я задам тебе!
Женщина не на шутку рассердилась.
— Это мы ещё посмотрим! — сказала она.
И на другой день она сама пошла к Богу.
— Господи, прошу тебя, прибавь мне силы, хоть чуточку.
— Ты получила всю силу сполна, — сказал Бог. — А мужчине я уже дал добавку.
— Как же так? Ведь теперь он легко может меня одолеть, а раньше не мог. Прошу тебя, господи, дай мне столько же, сколько ему, или отними у него лишнюю.
— Что я дал, то назад не беру. Придётся тебе с этим примириться.
И женщина пошла домой очень разгневанная. По дороге она встретила дьявола и рассказала ему, какая у неё стряслась беда.
— Послушай меня, и всё обернётся к лучшему, — сказал дьявол. — Разгладь морщины, не хмурься, а лучше поворачивайся кругом и возвращайся к Богу. Попроси у него ключи, что висят на гвозде возле двери. Потом приходи с ними ко мне, и я научу тебя, что делать. И женщина вернулась снова на небо.
— Женщина, — сказал Бог, уже начиная сердиться, — что тебе ещё надо?
— О Господи! Властитель радуги и небес и всех звёзд небесных!
— Я спрашиваю, женщина, что тебе надо?
— Дай мне ключи вон с того гвоздя!
— Бери и больше не беспокой меня!
Женщина взяла ключи и бросилась бегом к дьяволу.
—Так, значит, ты получила три заветных ключа? — сказал дьявол.
— Да, вот они, — сказала женщина.
— Эти три ключа, — сказал дьявол, — если ты будешь правильно ими пользоваться, принесут тебе больше власти и силы, чем у мужчины есть и будет. Первым ключом ты запри дверь кухни. Мужчины первым делом думают о еде. Второй ключ для спальни. Запри её. Мужчина будет недоволен, если его не впустят в спальню. Он любит поспать. И третий, последний, ключ для комнаты, где ты качаешь колыбель вашего младенца. Запри и её. Мужчины привязаны к своим детям, они хотят видеть, как растёт их потомство. Бери свои ключи и иди теперь домой.
И дьявол добавил ещё:
— Помни: не отпирай дверей, пока мужчина не научится пользоваться своей силой по твоему указанию и тебе на радость.
Женщина побежала домой и сделала всё, как было сказано. Вернувшись домой, мужчина застал её на пороге. Раскачиваясь, она пела: «Возьми это дерево и выдолби люльку».
Когда мужчина обнаружил, что три двери, которые всегда были распахнуты настежь, теперь оказались вдруг заперты, он вскипел от злобы, словно вода в лужах на солнцепёке. Сперва он попробовал выбить их, надеясь на свою силу. Ему это не удалось, и он закричал:
— Кто запер эти двери, женщина? Откуда взялись ключи?
— Мне дал их господь Бог.
— О-о, я этого не потерплю! — завопил он и бросился бегом к Богу. — Женщина заперла от меня еду, и моего ребёнка, и мою постель. Она сказала, это ты дал ей ключи.
— Да, я. Она у меня попросила их, а дьявол научил её, как ими пользоваться.
— Господи! Дай и мне ключи, чтобы я мог отпереть эти двери.
— Этого я не могу сделать, — сказал Бог мужчине.
— Что я дал, то дал. Я дал женщине ключи, и пусть ключи будут у неё. Ты должен пойти и попросить женщину, чтобы она отперла тебе двери сама.
Мужчина вернулся домой, но заставить женщину отпереть двери не мог, сколько ни старался. Тогда он попросил её, он долго упрашивал её и делал всё, что ей было угодно, и, наконец, она отперла двери.
Но мужчине этого показалось мало. Он сказал женщине:
— Давай поделимся! Ты отдашь мне половину ключей, а я тебе половину моей силы.
— Что ж, мне надо подумать, — сказала женщина.
Она села и стала думать. В это время в окно к ней заглянул дьявол.
— Не соглашайся, женщина! — шепнул он. — Пусть у него остаётся сила, а у тебя — ключи. Запомни раз и навсегда: когда налетают осенние мухи, корове не обойтись без хвоста!
И сделка не состоялась С тех пор мужчине приходится сдерживать свою силу, если он хочет ужиться с женщиной.Вот почему мужчина уступает, а женщина стоит на своём.

Тосты-притчи для застолья: поучительные и поздравительные

Притча — это рассказ с нравственным поучением в конце. Поздравления и просто тосты в форме притчи очень ценятся во время застолья оригинальностью изложения. Удачной притчей можно поздравить с днем рождения, предложить выпить или поднять настроение гостям.

*****

В джунглях жила стая волков. Вожак стаи был очень старый. И когда стае пришлось идти на охоту, вожак сказал, что не в состоянии вести стаю. Тогда молодой, крепкий волк подошел к вожаку и попросил, чтобы тот разрешил вести стаю ему. Старый волк согласился, и стая отправилась на поиски пропитания. Через сутки стая пришла с охоты с добычей. Молодой волк рассказал вожаку, что они напали на семерых охотников и без труда задрали их. Пришло время стае снова идти на охоту, и повел ее молодой волк. Стаи долго не было. И вот старый волк увидел молодого, залитого кровью. Он рассказал вожаку, что стая напала на троих человек, и в живых остался только он один. Старый волк удивленно спросил:
– Но ведь в первую охоту стая задрала семерых вооруженных охотников, и все вернулись целыми и с добычей?
На это молодой волк ответил:
– Тогда было просто семь охотников, а в этот раз были три лучших друга.
Так выпьем же за дружбу!

*****

Узык-мар-Нар сказал однажды:
– Ты надоела мне, жена!
Отныне быть свободным жажду,
Уйди, ты больше не нужна!
Ему ответила Шатанна:
– Всегда я слушалась тебя,
Уйду из дома утром рано.
Но жили столько лет любя,
И нам негоже, друг мой мудрый,
На пир прощальный не позвать
Соседей наших, чтобы утром
Никто из них не смог сказать:
«Без пира отпустил жену,
Нарушив горный наш адат».
– Согласен, литься ночь вину,
Прощальному я пиру рад.
Всю ночь вино текло рекой
И шашлыки на углях зрели:
Прощался старый Нар с женой.
И он, и гости захмелели.
Проснулся утром Узык-Нар
От тряски и от боли в теле.
Открыв глаза, жену узнал,
Она везла его в телеге.
– Постой, куда меня везешь?
Иль ты с ума сошла, о, Боже?
– Ведь ты сказал: «С собой возьмешь,
Что более тебе дороже!».
Я поднимаю свой бокал
За женщин тех, кто в час негожий
Мужчину ценят как алмаз
И золото – всего дороже!

*****

Однажды вечером на телеграф зашла молодая женщина и дрожащим голосам попросила бланк. Она написала телеграмму на одном бланке, разорвала его, потом на втором – и опять разорвала. Затем она написала третью телеграмму и подала ее в окошечко, попросив побыстрее отправить. Когда телеграмма была послана и отправительница ушла домой, телеграфист поинтересовался двумя первыми. Вот что было написано в первой:
«Все кончено. Не желаю тебя больше видеть».
На второй был такой текст:
«Не пытайся больше писать и видеть меня».
А в третьей женщина написала:
«Немедленно приезжай ближайшим поездом. Жду ответа».
Так выпьем за постоянство женского характера!

*****

Существует старая-старая легенда, она рассказывает об истории виноделия.
Сын Зевса Вакх был красивым, сильным и смелым. Однажды он отправился в дальний путь. Шел он легко. Высокое солнце сияло так ярко, что дорожная пыль казалась золотой россыпью. Почувствовав усталость, юноша присел на камень. И вдруг у своих ног он заметил маленькую веточку, едва-едва выбивающуюся из земли. Было что-то трогательное в тоненьком беззащитном стебельке. Вакх решил взять его с собой. Осторожно выкопал его с корнем и, держа в руке, тронулся в путь. Пройдя несколько шагов, он заметил, что растение стало засыхать от жары. Как же его спасти? Он поднял с дороги птичью косточку и вложил в нее веточку. Но прямо на глазах веточка росла, и птичья косточка ей стала вскоре мала. Юный бог нашел львиную кость, которая вместила растение вместе с птичьей косточкой. Но веточка продолжала расти, а путь еще был долог. И тут, на обочине дороги, он увидел большую кость осла…
Когда же он добрался до места, веточка так причудливо переплела кости и птицы, и льва, и осла, что разъединить их не было никакой возможности. Юноша решил, что это проделки злых сил. Закопал растение в землю вместе с костями. А вскоре здесь вырос куст небывалой высоты. Под осень на нем повисли огромные гроздья сочных сладких ягод. Это был виноград. Вакх собрал урожай, надавил сока и приготовил из него волшебный напиток, который потом прозвали вином. Секрет приготовления он никому не открыл, но щедро угощал всех, кто к нему приходил.
И тут произошло что-то странное: когда люди выпили по одному бокалу, они развеселились и запели как птицы, еще по бокалу – стали сильными как львы, выпили еще больше – и головы гостей опустились низко, как головы у ослов.
Поэтому слушайте меня, джигиты: пить вина надо ровно столько, сколько требуется для того, чтобы развеселиться и петь подобно птицам или работать с силой льва. И никогда не пить больше, чтобы головы не склонялись подобно головам ослов!

*****

Шли три путника по скалистой горной дороге. День идут, два. Вода давно кончилась, жажда измучила, а поблизости нет ни одного источника. Но вдруг путники увидели на своем пути апельсиновое деревце, чудом выросшее среди неприступных голых скал. Теряя силы, измученные путники добрались до деревца, на котором оказалось три плода.
Первый путник, не желая тратить последние силы на чистку сочного плода, попытался выжать сок из апельсина, но толстая кожура пропустила совсем мало спасительной влаги, которой не хватило, чтобы спастись от жажды. Второй, видя участь первого, попытался съесть апельсин целиком, не очищая. Однако горькая и жесткая кожура застряла в пересохшем горле. Третий учел ошибки первых двух. Потратив последние силы на то, чтобы снять кожуру, он очистил плод, и живительная мякоть спасла ему жизнь.
Так выпьем за то, чтобы мы всегда снимали горькую кожуру ссор, обид и невзгод и упивались сочными плодами любви!

*****

Как-то женился грузин на украинке. Когда отгуляли свадьбу, и молодые остались одни, грузин сел на скамеечку и нравоучительно с акцентом сказал:
– Теперь ты моя жена, и я тебе вот что скажу. Если я приду домой, и папаха у меня вот тут, – он сдвинул свою папаху на лоб, то ты меня покорми, напои, приласкай, но ни с чем ко мне не приставай!.. А если я приду домой и папаха у меня вот тут, – он сдвинул папаху на затылок, – то ты меня накорми, напои, приласкай, и тогда можешь просить о чем хочешь!..
– А теперь слухай сюды! – прервала его молодая жена. – Если ты придешь домой, а руки у меня вот тут, – она уперлась руками в свои крутые бока, – то плевать я хотела, где у тебя папаха!..
Так давайте выпьем за женскую убедительность!

*****

Некий царь был кривым. При нем находился искусный живописец.
Монарх почему-то невзлюбил его и искал повод, чтобы придраться.
– Напиши мой портрет, но такой, чтобы он был точь-в-точь похож на меня, – приказал он однажды художнику.
– Вот и пришел мой конец, – сокрушенно подумал художник. – Если я нарисую его кривым, он меня казнит. Если изображу его зрячим, скажет:
«Непохоже!», – и тоже отрубит голову.
Острая ситуация рождает находчивость. Живописец нарисовал оленя, а рядом царя с ружьем в руках, один глаз, незрячий, прикрыл, будто царь целится. В таком виде и поднес портрет повелителю.
Тот никак не мог придраться к живописцу, и жизнь его была спасена.
Этот тост – за талантливых и находчивых.

*****

Жил один старик на берегу синего моря и было ему уже лет сто. Как-то раз кто-то постучался к нему в дверь.
– Кто там? – спросил старик.
– Это я, твое Богатство, открой мне, – ответили из-за двери.
– Я уже был богат, но деньги давно ушли от меня. Нет, не открою я тебе дверь, даже не проси», – сказал старик.
И Богатство ушло. Прошло некоторое время, и опять раздался стук в дверь. Старик вновь спросил, кто его беспокоит.
– Это я, твоя Любовь, открой мне», – ответили ему.
– У меня уже была любовь, я был женат. Но моя жена давно умерла – зачем мне любовь? Нет, не впущу тебя.
И Любовь ушла несолоно хлебавши. И в третий раз раздался стук в дверь. И снова старик подошел к двери, чтобы узнать, кому он понадобился. За дверью стояло Счастье и просилось в дом.
– Что ж, – сказал старик, – и счастье у меня было. Но и это прошло. Уходи, мне не нужно счастья.
Счастье удалилось восвояси. Не успел старик отойти от двери, как вновь раздался стук.
– Кто же снова беспокоит меня?
– Это мы, твои друзья!
Старик ответил:
– Друзьям я всегда рад! Заходите!
Он открыл дверь, и вместе с друзьями в его дом вошла и Любовь, и Богатство, и Счастье. Я предлагаю поднять наши бокалы за то, чтобы двери этого дома всегда были открыты для друзей, а с ними к хозяину придет все остальное!

*****

По длинной, пустынной, утомительной дороге шел человек с собакой. Шел он себе, шел, ужасно устал, собака тоже устала. Вдруг перед ним – оазис! Прекрасные ворота, за оградой – музыка, цветы, журчание ручья…
– Что это такое? – спросил путешественник у привратника.
– Это рай, ты уже умер, и теперь можешь войти и отдохнуть по-настоящему.
– А есть там вода?
– Сколько угодно: чистые фонтаны, прохладные бассейны…
– А поесть дадут?
– Все, что захочешь.
– Но со мной собака.
– Сожалею, но с собаками нельзя. Ее придется оставить здесь.
И путешественник пошел мимо… Через некоторое время дорога привела его на ферму. У ворот тоже сидел привратник.
– Я хочу пить, – попросил путешественник.
– Заходи, во дворе есть колодец.
– А моя собака?
– Возле колодца увидишь поилку.
– А поесть?
– Могу угостить тебя ужином.
– А собаке?
– Найдется косточка.
– А что это за место?
– Это рай.
– Как так? Привратник у дворца неподалеку сказал мне, что рай – там.
– Врет он все. Там ад.
– Как же вы, в раю, это терпите?
– Это нам очень полезно. До рая доходят только те, кто не бросает своих друзей…
Я поднимаю свой бокал, за настоящих и верных друзей!

*****

Пусть простят меня мужчины, ибо речь пойдет о женщинах.
В старинном предании давнем
С тех пор нам узнать довелось,
Что верность любимой во многом
Зависит от цвета волос.
Шли юноши, споря,
Вдоль берега моря.
И спору не видно конца,
Но вдруг повстречали у моря
Седого они мудреца.
– Ты старый, ты мудрый,
Мы спорим все утро.
– В чем спор ваш?
Никак не пойму.
– Шатенкам не верить,
Брюнеткам не верить,
Иль верить нельзя никому?
– Я лично боюсь и белых, и рыжих,
Но знаю, клянусь бородой,
Что женщине можно тогда лишь поверить,
Когда она станет седой.
Мужчины, смотрю, улыбаются снова,
Смеются, на женщин глядя.
А вашему брату, наверно, на слово
И лысому верить нельзя.
Друзья, давайте выпьем за нас – кудрявых, седых, черных, лысых, но преданных!

*****

У одного грузинского князя был единственный сын. Захотел князь воспитать его наилучшим образом. Стал советоваться с умными людьми. Посоветовался и решил, что только добродетель почитаема. А к добродетели ведет воздержание, которое охраняет человека от порока. И решил князь, что его юный сын станет добродетельным человеком. Князь собрал своих слуг и сказал:
– Объявляю вам всем: если какая-нибудь женщина осмелится показаться возле моего дома или в саду, или даже вблизи моего сада, ее следует жестоко наказать. Речь идет о красивых женщинах, которые рождают порочные мысли у мужчин. Так вот, помните мой наказ.
Воцарились в саду и в доме князя добродетель и мудрость. Но прошел год. Однажды, гуляя по саду ночью, князь услышал в зарослях цветов страстный шепот. Объявил князь тревогу, окружили воины сад и вскоре привели к князю его сына в сопровождении женщины, закутанной в чадру. Закричал князь, увидев женщину:
– Сорвать с нее покрывало! Пусть все видят оружие порока!
Пред всеми предстала женщина, кривая на один глаз. Это была судомойка, оставленная во дворце только за ее безобразие.
– Объясни мне, сын мой, где же были твои глаза?
Сын князя выступил с поклоном вперед и ответил:
– Отец, эта женщина вовсе не так плоха, как тебе кажется! Правда, у нее один глаз. Но разве не одно солнце светит на небе, отец? И мы находим его прекрасным. И мы считаем, что этого достаточно. Оно дает нам довольно света.
Князь, схватившись за голову, закричал:
– Довольно, я отменяю свое распоряжение!
Так давайте же поднимем наши бокалы за любовь, которая всегда возникает там, где есть хотя бы одна женщина и хотя бы один мужчина!

*****

Когда один уважаемый аксакал отмечал свое восьмидесятилетие и пятидесятилетие своей совместной жизни с супругой, его спросили:
– Как вам удалось сохранить семейную жизнь и в то же время такое крепкое здоровье?
– В этом нет никакого секрета, просто когда мы с женой поженились, мы заключили с ней договор: как только мы повздорим, я надеваю бурку и ухожу в горы. Так вот именно ежедневные прогулки в горы и принесли такую пользу и моему здоровью, и моей семейной жизни.
Так выпьем же за жен, с которыми мы становимся долгожителями!

*****

Побратались человек и медведь. Человек позвал Топтыгина в гости и задал в его честь пир. А прощаясь, поцеловал косолапого и попросил жену сделать то же самое. Но жена плюнула и сказала сердито:
– Не терплю вонючих гостей!
Вскоре человек навестил медведя. Решив на обратном пути нарубить дров, он взял с собой топор. Мишка ласково встретил гостя, а потом стал настойчиво просить его:
– Ударь меня топором по голове!
Человек долго отказывался: разве можно?! Но хозяин берлоги настоял на своем. Что делать? Гость хватил косолапого обухом по голове и изрядно поранил его. Месяц спустя друзья встретились снова. Голова у медведя успела зажить, и он сказал человеку: – Вот видишь, братец: рана от топора зажила, но не зажило сердце, раненое языком твоей жены. Языком можно не только поранить, но и убить.
Будем же осторожно обращаться с этим опасным оружием!

*****

Собрались за столом почтенные люди. И возник у женщин вопрос: «Что же такое любовь?»
Одна женщина говорит:
– Любовь – это, наверное, болезнь.
Встает врач:
– Нет, это не болезнь. Скорее всего, это – работа, потому как выделяется очень большое количество энергии.
Встает архитектор:
– Ну какая же это работа? Ведь все так совершенно. Скорее, это искусство.
Встает искусствовед:
– Да нет же. Искусству нужен зритель. А это происходит один на один. Скорее, это процесс.
Встает юрист:
– Какой же это процесс, когда две стороны удовлетворены. Скорее, это наука.
Встает старенький профессор:
– Какая же это наука, когда всякий молодой студент может, а я, старый профессор, не могу!
Так выпьем за вечных студентов! В любви!

*****

Был у родителей единственный сын. Он весело жил, счастливо рос. Были у него друзья, как он их называл. И вот однажды встретил он прекрасную девушку и решил жениться на ней. В предсвадебных хлопотах отец подошел к сыну и предложил:
– Давай, сынок, я позову твоих друзей.
И сын согласился.
И вот настал торжественный день – день свадьбы. Собрались все соседи и родственники, пришли сослуживцы, просто знакомые и малознакомые люди. Но друзей не было – ни один друг не появился на свадьбе. И когда сын обратился с вопросом к отцу, тот ответил:
– Сынок, я хотел проверить твоих друзей, и вместо приглашения на свадьбу послал им просьбу о помощи. Как видишь, никто не пришел.
Так выпьем же за настоящих друзей! За нас и нашу дружбу!

*****

Отдыхающие на пляже в воде выловили бутылку. Открыли ее, и оттуда выпала записка: «Я живу на необитаемом острове. Здесь нет ни бандитов, ни кредитов, ни дебиторов, ни кредиторов, ни ментов, ни налоговых инспекторов, ни коммерсантов, ни банкиров, ни терок, ни разборок… Чтоб вы все там лопнули от зависти!» И подпись: «Новый грузин».
Выпьем за то, чтобы вам, мои друзья, тоже повезло в жизни!

*****

Будит жена утром своего мужа после застолья в честь получки.
– Вахтанг, вставай, уже поздно!
– Женщина, ты мой пиджак вычистила?
– Вычистила, Вахтанг, вставай!
– Женщина, а ты мои ботинки вычистила?
– А что, Вахтанг, там тоже есть карманы?
Так поднимем же бокалы за наших нежных и заботливых жен!

*****

Надумал как-то один джигит жениться и пришел к своему отцу. Отец в это время в задумчивости сидел под сенью старого дерева и что-то чертил прутиком на песке. Джигит, приблизившись к нему, сказал:
– Отец, мне нужен твой совет. Я встретил изумительно красивую девушку и хочу, чтобы она стала моей женой.
Отец, не отрываясь от своих дум, начертил на песке нолик.
– Отец, я уверен, что она будет прекрасной хозяйкой.
Отец, все так же не отрываясь от своих дум, начертил еще один нолик. Джигит продолжал перечислять достоинства девушки, но старик-отец все это время чертил одни только нолики. Парень наконец отчаялся и воскликнул:
– Отец, мы любим друг друга!
После этого отец уважительно посмотрел на сына и впереди всех нулей начертил единицу.
Так выпьем же за любовь, которая способна увеличить все достоинства в тысячи раз!

*****

Восточный владыка однажды посетил тюрьму, в которой отбывали наказание двадцать арестантов.
– За что сидите? – спросил владыка.
Девятнадцать из двадцати тут же поклялись, что сидят безвинно, исключительно по судебной ошибке. И только двадцатый признался, что сидит за кражу.
– Немедленно выпустить его на свободу, – приказал владыка, – он может оказать дурное влияние на всех остальных честных людей, которые здесь находятся.
Так выпьем же за людей, честность которых помогает им быть свободными!

*****

Два леопарда кружили в лесу и набрели на хижину. В ней на полу была постелена шкура леопарда.
– Ты знаешь, что это такое? – спросил один леопард другого. Тот взглянул на шкуру и задрожал, прошептав с ужасом:
– Бежим! Это моя теща!
Давайте сдвинем бокалы в честь хороших тещ, которых бы мы не страшились!

*****

Жили-были два друга. Влюбились они в одну девушку, а та им и говорит:
– Я люблю вас обоих, но вы разожгите костер на двух сторонах реки. У кого костер будет гореть дольше, за того я и выйду.
Они так и сделали: жгут-жгут-жгут… и один засыпает. Второй видит, что его друг заснул, переплывает реку, подбрасывает ему дров, переплывает обратно и… засыпает. Первый, проснувшись, видит, что у друга гаснет костер, – переплывает реку, смотрит, а у того нет дров, и кидается в костер сам…
Так давайте выпьем за то, чтоб у каждого из нас был такой друг.

*****

Один настоятель мечети обратился к своим прихожанам после праздника:
– Несчастные, знайте же, что вы пали ниже животных. Ну, поставьте перед ослом два ведра: одно с водой, другое с вином. Что он будет пить?
– Конечно, воду! – ответили многие слушатели.
– Вот именно, воду. А почему?
– Потому что он осел! – послышался дружный ответ.
Друзья мои, не уподобимся же мы ослам неразумным, разольем по бокалам вино и выпьем, тем более в такой приятной компании!

*****

На Кавказе есть прекрасная легенда.
У старого хана был один-единственный сын и звали его Сандро. Всем он был хорош – и красив, и силен, и ловок, и умен, да вот беда: не было у него памяти. Старый хан хотел, чтобы у него было много внуков, чтобы веселые детские голоса звучали в доме. Только никак не мог его сын жениться. С какой бы девушкой Сандро ни знакомится, через пять минут уже не может вспомнить ни кто она такая, ни как ее зовут.
И вот решил Сандро отправиться за невестой в далекие края. Дал ему хан на прощанье амулет и сказал:
– Сын мой, когда ты встретишь девушку, которая придется тебе по душе, отдай ей этот амулет. Она наденет его на шею, и ты всегда сможешь вспомнить ее по этому амулету.
Уехал Сандро и долго путешествовал по высоким горам, долинам и селениям, но не встретил ни одной девушки, которая пришлась бы ему по сердцу. И вот однажды, уставший, голодный и мучающийся от жажды, он забрел в одну деревню. В центре деревни был глубокий колодец с чистой холодной водой, а у колодца стояла девушка и набирала воду.
– Красавица, – обратился к ней Сандро, – дай мне напиться, я умираю от жажды.
Девушка же налила ему не воды, а вкусного вина, и он напился.
– Милая девушка, дай мне кусок хлеба, я умираю от голода.
Девушка испекла пышный пирог и накормила его. И понял он, что не встретит на своем пути девушки лучше, отдал ей амулет, и сказал, что если она пожелает стать его женой, то пусть приезжает к нему на родину, он узнает ее по амулету. И уехал.
Подумала девушка и поняла, что полюбила она молодого путешественника. Поехала она к Сандро в город, но потеряла по дороге амулет. Поэтому Сандро не узнал своей невесты, когда увидел ее.
Девушка же привезла с собой своего вкусного вина и пышного пирога. Сандро попробовал их, вспомнил ее и никогда больше не забывал.
Выпьем же за золотые ручки хозяйки, сотворившие сегодня такие блюда, от божественного вкуса которых можно забыть все на свете!

*****

Один аксакал рассказывал мне старинное предание. Давным-давно жил в горах человек. Чем-то прогневил он судьбу – и был жестоко наказан за свой грех. Этот человек постоянно испытывал жажду, но утолить ее не мог. Пил он из колодцев, пил из быстрых горных рек, но жажда преследовала его. И даже лучшее вино не могло помочь ему. Однажды зашел он в незнакомый дом и попросил напиться. Девушка неземной красоты вынесла ему кувшин с обычной водой. Полюбил ее человек с первого взгляда, и забыл обо всем на свете, кроме этой девушки. Даже о своей жажде.
Так поднимем же тост за такую любовь, которая способна утолить даже самую сильную жажду!

*****

У одного мудреца была дочь. К ней пришли свататься двое: богатый и бедный. Мудрец сказал богатому:
– Я не отдам за тебя свою дочь, – и выдал ее за бедняка.
Когда его спросили, почему он так поступил, он ответил:
– Богач глуп, и я уверен, что он обеднеет. Бедняк же умен, и я предвижу, что он достигнет счастья и благополучия.
Если бы с нами был сегодня тот мудрец, он поднял бы чашу вина за то, чтобы при выборе жениха ценились мозги, а не кошелек.

*****

Один князь пригласил к себе музыканта и попросил его, чтобы он развлек его. Музыкант играл очень хорошо.
– Да будь благословенна твоя рука! – похвалил князь музыканта. – За прекрасную игру я подарю тебе золотой портсигар.
Музыкант поблагодарил князя и на следующий день пришел за обещанным.
– Какой портсигар? Ты вчера услаждал меня хорошей игрой, а я тебя – своим обещанием. Что осталось от твоей игры – то же самое осталось и от моих обещаний.
Выпьем за то, чтобы обещания мужчин не развеивались, как ветер!

*****

У одного торговца был сын. Дал ему торговец как-то монету и сказал:
– Возьми, сынок, и старайся копить деньги.
Сын выбросил монету в воду. Отец узнал об этом, но ничего не сказал. Сын же ничем не занимался, не работал, а только ел и пил в доме отца. Позвал тогда отец сына и сказал:
– Иди, сынок, и сам заработай деньги.
Пошел сын и нанялся на работу. С утра до позднего вечера он месил голыми ногами глину и, получив деньги, принес их домой.
– Смотри, отец, – сказал юноша. – Я заработал деньги
Отец ответил:
– Ну вот, сынок, а теперь пойди и брось их в воду.
Понял сын, что был прежде несправедлив к доброте отца и опустил голову.
Так выпьем же не за ремень и розги, а за мудрость наших отцов и дедов.

*****

Встретились в битве два полководца. Один победил другого, взял его в плен и посадил в яму. Выручить попавшего в беду решил корыстолюбивый человек. Он подошел к яме и крикнул узнику:
– Пленник, хорошо ли я сделаю, если помогу тебе бежать?
Полководец поблагодарил его. Опустив в яму веревку, человек вытащил его. И первым делом спросил:
– А хорошо ли я сделал, что спас тебя?
Спасенный снова поблагодарил его. Но спустя короткое время «благодетель» опять спросил, хорошо ли он сделал, что выручил генерала из беды. Надоело это генералу, и он крикнул во весь голос:
– Эй, кто тут? Этот человек хочет помочь мне бежать!
Явилась стража и схватила их обоих. Когда спросили полководца, почему он выдал себя, не желая скрыться, тот ответил:
– Этот тип надоел мне, напрашиваясь на благодарности. Пока мы добрались бы до безопасного места, он уморил бы меня. Уж лучше я останусь в яме.
Поэтому я поднимаю тост за моих друзей, которые всегда помогают мне, не требуя никакой благодарности!

*****

Есть старинная кавказская легенда.
Высоко в небе, под самыми облаками, летела молодая орлица. Бежал внизу олень, увидел ее и крикнул:
– Орлица-орлица, посмотри, как я хорош: и бегаю быстро, и опытом умудрен, и глаза у меня большие и яркие. Спускайся с неба, будешь моей женой.
– Нет, олень. Ты действительно хорош, бегаешь быстро, да низко, и опытом ты умудрен, да на самом деле глуп, и глаза у тебя красивые, да не зоркие – не видишь, что не подхожу я тебе. Беги дальше, не быть тебе моим мужем.
Давайте поднимем бокалы за красавицу-хозяйку, чей муж и летал высоко, и умен был, и глаза имел зоркие, потому что высоко в небе разглядел такую орлицу и смог взять ее в жены!

*****

Однажды по горному ущелью шел путник. Вдруг он увидел: древний старец сажает плодовое дерево в саду. Удивился путник и спросил:
– Отец, скажи, сколько лет пройдет, прежде чем дерево, выросшее из посаженной тобой косточки, начнет плодоносить?
Старик ему ответил:
– Ты прав, конечно. Плоды появятся не ранее, чем через добрых двадцать лет. Я, скорее всего, до этого не доживу, но пускай другие их съедят, как я питаюсь ныне тем, что посадил еще мой предок.
Предлагаю тост за старика я,
Чтоб его завет в веках не гас,
Чтобы щедрость именно такая
Отличала каждого из нас.

*****

Слепил Бог из глины человека, и остался у него небольшой кусочек глины.
– Что тебе еще слепить, человек? – спросил Бог.
Человек подумал: вроде бы все есть – руки, ноги, голова, – и сказал:
– Слепи мне счастье.
Но Бог не знал, что такое счастье. Он дал глину человеку и сказал:
– Слепи сам свое счастье!
За наши успехи в этом деле!

*****

На небесах сидел дед и горько плакал. К нему подошел мальчик и спросил, почему он горюет. Старик отвечает:
– На земле есть обычай – пить за упокой наших душ. Пока наши дети помнят о нас, мы всегда сыты и с полным кувшином вина. А теперь у меня пустой кувшин, значит, меня на земле забыли.
Так помянем тех, кого с нами нет.

*****

Подарил виноградарь садовнику двух петухов и говорит:
– Будешь породистых кур разводить.
Обрадовался садовник, да рано: петухи то и дело друг с другом дрались и ходили окровавленные. Рассказал садовник виноградарю об этом, а тот посоветовал:
– Поймай петухов и ощипай их.
– Они не подохнут? – испугался садовник.
– Не беспокойся.
Ощипал садовник петухов и отпустил. Холодно стало петухам, прижались они друг к другу, чтоб согреться, и помирились.
Выпьем же, друзья, за то, чтобы наша дружба согревала нас всегда!

*****

Идет суд. Молодая красивая грузинка, недавно вышедшая замуж, разводится со своим мужем, маленьким и щупленьким мужчиной.
– Почему вы разводитесь со своим мужем? – спрашивает ее судья.
– Да вся деревня надо мной смеется – слабый, хилый, на коня вскочить не может. Разве это джигит?
Грузин вскакивает и возмущенно кричит:
– Вах-вах, неправду говоришь, женщина! Не кормит меня она! Дайте мне одну тарелку супа, и вся деревня ей будет завидовать!
Вот за нашу хозяйку, заботящуюся о своем милом и о нас с вами, мы и выпьем!

*****

Встретились два кавказца. После обычных бурных кавказских приветствий один спрашивает другого:
– Слушай, Вахтанг, дорогой, мне говорили, что ты женился? Это правда?
– Да.
– Когда я видел тебя в последний раз, ты был убежденным холостяком. Почему же ты женился?
– Знаешь, не мог я есть то, что подают в столовых.
– Ну, а теперь?
– О, теперь я ем в столовой с удовольствием!
Так выпьем же за любовь, которая способна в корне изменить наш взгляд на мир!

*****

Однажды молодой джигит, спустившись с гор, оказался в незнакомом городе. Он бродил по улицам в надежде найти ночлег. Уже поздней ночью ему посчастливилось найти приют у молодой вдовы. Она положила его в своей единственной комнате на соседней кровати. Ночью женщина стала жаловаться, что ей холодно. Джигит одолжил ей свое одеяло.
Через некоторое время женщина снова пожаловалась на то, что ей холодно. На что гость сказал, что ему больше нечего предложить ей. Тогда женщина сказала, что раньше, когда был жив ее муж, он согревал ее своим телом. Тут скромный юноша опешил и промолвил:
– Простите, но где же я в три часа ночи в незнакомом городе могу найти тело вашего покойного мужа?
Так выпьем же за способность женщин давать тонкие намеки!

*****

Жили-были один очень богатый человек и один бедный человек. И оба хотели счастья. Богатому подали счастье на большом блюде, но скоро оно ему приелось, и он заплакал, потому что не знал, чего еще желать.
А у бедного счастье было на высокой скале, и он карабкался, карабкался на нее, но, не зная правил скалолазания, каждый раз срывался.
Так выпьем за то, чтобы не искать обманного счастья на широком блюде, а поступить в секцию альпинизма и скалолазания, и тем самым приобрести себе надежную жизненную сноровку.

*****

Было это в одной тропической стране. Дочь пожаловалась матери, что муж изменяет ей. И мать сказала:
– Это дело поправимое. Принеси мне два-три волоска, но не обычных, а вырви их из тигриных усов!
– Что ты, мама! – испугалась дочка.
– А ты попробуй, ты – женщина, все должна уметь!
Задумалась дочка. Потом зарезала барана и с куском мяса ушла в лес. Села в засаду – ждет. Появился тигр и, разъяренный, кинулся к ней. Она бросила мясо и убежала. На другой день она снова пришла, и снова тигр метнулся к ней. Она бросила мясо, но не убежала, а смотрела, как он ест. На третий день, увидев ее с мясом, тигр радостно забил хвостом, похоже, что он ждал женщину. И она прямо с ладони стала кормить его. На четвертый день тигр радостный подбежал к женщине и, съев кусок баранины, положил голову ей на колени. Блаженно задремал тигр. И в эту минуту женщина выдернула три волоска и принесла матери домой.
– Ну вот, – сказала та, – ты укротила такого хищного зверя, как тигр. Теперь иди и укроти мужа или лаской, или хитростью – как сумеешь. Запомни: в каждом мужчине живет тигр.
Итак, предлагаю тост за женщин, в которых есть и нежность, и терпение, и мужество, и чтоб на милость им сдавались тигры, дремлющие в нас – мужчинах!

*****

Возвращается Гиви после долгой службы в чужих краях к себе домой, к красавице-жене. Заходит он в свой дом, а его встречает не только жена, но еще и трое детей! Радуются, смеются, папой называют. Удивился Гиви и спрашивает у жены:
– Сулико, разве это наши дети? Ведь когда я уходил служить, их не было!
– Вай, Гиви, разве ты не помнишь? Когда ты на службу уходил, я беременная была – родился наш старшенький. А потом, помнишь, я к тебе приезжала – после нашего свидания родилась дочурка!
– Ну ладно, а третий-то откуда? – спрашивает изумленный Гиви.
– Да что ты к нему пристал? Сидит он тихонько, да и пусть себе сидит!
Так выпьем же за наших милосердных мам, благодаря стараниям которых у нас всех много веселых братьев и красивых сестер!

*****

Высоко в горах жил седой и мудрый аксакал. Он рассказывал старую легенду о молодом неудачливом грузине по имени Гиви.
Захотел Гиви жениться, да не отдавали за него, такого неудачливого, ни одну девушку в деревне. Его мать пошла в деревню и просватала за него самую красивую девушку. Женился Гиви, родились у него дети, да такие непослушные, что жена не могла с ними справиться. Мать Гиви стала сидеть с внуками, играть с ними, воспитывать их.
Было у Гиви стадо баранов, да повадились волки таскать из него молодых барашков. Хотел он попросить совета у матери, да не успел. Она умерла. Но после смерти превратилась в ястреба и стала отгонять волков от стада своего сына. И не было у Гиви больше бед, и прожил он долгую и счастливую жизнь.
Так выпьем же, (имя хозяина), за наших матерей, самых мудрых и самых добрых, готовых помочь нам в любой трудной ситуации!

*****

Один джигит пошел на рынок. Смотрит – продают трех попугаев. Он подошел, стал расспрашивать продавца, что за птицы. Продавец говорит:
– Один из них ничего не знает, другой знает несколько грузинских слов, а третий – самый дорогой – знает, где клад зарыт.
Выбрал грузин самого дорогого, купил его. Спрашивает:
– Попугай, ты правда знаешь, где клад искать?
– Канэшна.
Идет мимо старого, заброшенного двора:
– Ну что, попугай, есть здесь клад?
– Канэшна.
Заходит во двор:
– Здесь искать, попугай?
– Канэшна.
Зашел грузин во двор, видит там прекрасную девушку…
– Вот это клад!
– Генацвали, ты и правда клад нашел? – спрашивает попугай.
– Канэшна!
Предлагаю выпить за любовь, которая помогает нам отличить истинные ценности!

*****

В нашем роду из поколения в поколение передается одна притча.
Когда мой прапрапрапрадед женился на девушке из соседнего аула, он повез ее в свой на коне. Но по дороге конь оступился – и мой предок сказал: «Раз»; когда конь споткнулся, он сказал: «Два»; но когда конь оступился в третий раз – он зарубил его. Тогда его жена воскликнула: «Зачем ты убил бедное животное?» В ответ она услышала одно лишь слово: «Раз». С тех пор всем женщинам в нашем роду рассказывают эту притчу, перед тем как они выйдут замуж.
Так выпьем же за женщин, которые умеют вовремя замолчать!

*****

Умер мужчина и попал на небо. На небе его встречает его ангел-хранитель и говорит ему:
– Пойдем со мной, я покажу тебе весь твой жизненный путь.
Смотрят они вниз, а внизу дорога, местами ровная, местами в буграх, и на дороге две пары следов. Мужчина спрашивает у ангела:
– А что это за вторая пара следов вслед за моими?
– Это мои следы.
Смотрит мужчина дальше и вдруг видит, что в некоторых местах есть только одни следы, а вторых нет. Тогда он спрашивает ангела:
– А почему в некоторых местах только одни следы?
Ангел ему отвечает:
– Это особо трудные моменты твоей жизни!
– А где же ты был? Почему нет твоих следов? Как ты мог бросить меня в такой тяжелый период моей жизни?
– Это не твои следы, это мои следы. А твоих здесь нет, потому что я нес тебя на руках.
Так выпьем за то, чтобы во все сложные периоды нашей жизни наши ангелы несли нас на руках. В общем, выпьем за наших ангелов!

*****

Жила-была девушка несравненной красоты, но у нее не было ни мужа, ни жениха. Дело в том, что рядом с ней жил мудрец, и он сказал:
– Тот, кто решится поцеловать красавицу, умрет! Все знали, что мудрец никогда не ошибался, поэтому сотни отважных джигитов глядели на девушку издалека, не решаясь даже подойти к ней. И вдруг однажды появился юноша, который с первого взгляда, как и все остальные, влюбился в красавицу. Но он мгновенно перелез через ограду, подошел и поцеловал девушку.
– Ах! – вскричали джигиты. – Сейчас он умрет!
Но юноша поцеловал девушку еще раз, и еще. И она тут же согласилась выйти за него замуж.
– Но как же так?! – воскликнули остальные джигиты. – Ты, мудрец, предрекал, что поцеловавший красавицу – умрет?!
– Так и будет, – ответил мудрец. – Но я никогда не говорил, что это случится тотчас. Он умрет когда-нибудь потом, когда после многих лет счастливой жизни придет его срок.
Так выпьем за тех, кто умеет внимательно слушать. Даже такие длинные тосты!

*****

В одном высокогорном селении умирает один очень старый и очень богатый аксакал. У его смертного одра собрались все родственники, дабы выслушать его последнюю волю. Умирающий шепчет:
– Своей любимой жене я оставляю дом, сыновьям – мои бесчисленные отары овец, дочерям и их мужьям – мои бесценные вина, внукам – мои обширные виноградники, а старшему правнуку Гиви, который мне все время повторял, что главное – не деньги и имущество, а здоровье, я оставляю свои новые чувяки, бурку и посох – ходи, дорогой, по горам, дыши воздухом, набирайся здоровья, вай, вай, вай!
Так выпьем же за здоровье – главную ценность настоящего джигита!

*****

Слышали ли вы самую прекрасную кавказскую легенду?
Когда-то давно в горах Кавказа была небольшая деревушка. Все люди в той деревушке были веселые и гостеприимные. А самым большим любителем застолий был один седой старик. У него не было денег, чтобы закатывать богатые пиры, однако у него была молоденькая дочка такой красоты, что к нему собиралась вся деревня и даже приезжали жители других селений. Старик гордился своей дочерью и мечтал выдать ее замуж за своего соседа, чтобы она всегда была рядом.
Приехали к нему однажды гости из далеких мест, привезли ему крепкого и вкусного вина. Устроил старик праздник, и присутствовала на нем его дочка. Был среди далеких гостей молодой джигит, которому так понравилась дочь старика, что он решил жениться на ней и увезти ее с собой. Он налил старику крепкого вина, тот выпил его – и заснул. И увез джигит девушку в далекие края, и женился на ней, и стал устраивать веселые пиры, на которые приходило множество людей, чтобы попробовать его крепкого вина и посмотреть на его красавицу-жену. А старик жил с тех пор в одиночестве и не устраивал больше застолий, потому что ничто его без дочки не веселило.
Выпьем же за хозяйку, дочку нашего (именинника и т. п.), умницу и красавицу, и пожелаем ей как можно дольше украшать наши праздники и радовать наши сердца!

*****

Жил-был в одной из кавказских стран справедливый и мудрый царь. И было у него три сына. Царь этот состарился и пожелал передать бразды правления тому из своих сыновей, кто окажется более способен к этому нелегкому делу. Позвал царь своих сыновей и говорит:
– Дорогие мои сыновья! Вы видите, что отец ваш уже не может править страной, потому что стал стар. Кому из вас по силам будет исполнить мою мечту, тот и унаследует трон, станет царем.
– Что же это за мечта, отец? – спросили сыновья.
– На царском дворе есть огромное хранилище. Я хочу, чтобы вы заполнили его чем-нибудь таким, что было бы самым нужным на этом свете. Поэтому отправляйтесь на поиски, отыщите самое нужное и заполните мое хранилище.
Сыновья пустились в путь. Через тридцать три дня вернулись они домой и пришли к отцу.
– Ну что же, нашли вы самую нужную вещь?
– Да, нашли, дорогой отец!
Царь повел сыновей к дверям хранилища, отворил двери и подозвал старшего сына.
– Чем ты заполнишь это хранилище, дорогой сын?
Старший сын вынул из кармана горсть зерна и сказал:
– Я заполню это хранилище хлебом, дорогой отец! Ничего нет нужнее, чем хлеб, никто не сможет без него прожить.
Подозвал царь среднего сына:
– А чем ты заполнишь это хранилище?
Средний сын вынул из кармана горсть земли и сказал:
– Землей я заполню это хранилище. Без земли нет и хлеба.
Позвал царь младшего сына:
– Ну, а ты чем заполнишь это хранилище?
При этих словах подвел младший сын к отцу прекрасную девушку и сказал:
– Светом любви заполню я это хранилище, отец. Много я постранствовал, многое повидал, но нет ничего на свете нужнее, чем любовь. Без любви не было бы жизни на земле. Любовь – самая нужная вещь! Только свет любви дает человеку жизнь!
– Ты заслуживаешь права на трон! – воскликнул обрадованный отец. – Ты хочешь самого прекрасного, хочешь наполнить сердца светом любви!
Так давайте же прислушаемся к мнению мудрого царя и поднимем наши бокалы за самую прекрасную вещь на свете – за любовь!

*****

На Кавказе есть одна старая притча. Приползла как-то к Аллаху змея и говорит:
– Преврати меня в прекрасную женщину, надоело мне в чешуе ползать.
Аллах исполнил ее просьбу и, превратив ее в прекрасную женщину, сказал:
– Иди и жаль людей.
Затем прилетела к Аллаху белая голубка и попросила:
– Преврати меня в прекрасную женщину!
Аллах превратил ее и молвил:
– Иди и неси людям добро.
С тех пор по земле ходят две прекрасные женщины – с черной и белой душой. Так выпьем же за женщин с белой душой, которых, несомненно, больше!

*****

Плыли на корабле купец и ученый. Купец был богатый и вез собой много товаров, а ученый человек ничего не имел. Поднялась на море буря, и корабль потерпел крушение. Спаслись только купец и ученый. Они уцепились за бревно, и волна вынесла их на берег. Видит купец, что ученый пригорюнился, и говорит ему:
– А что тебе грустить? Это я свое богатство потерял, а твое – все с тобой.
Поднимем бокалы за то богатство, которое нельзя потерять – за разум!

*****

Прежде чем выйти замуж, выторговала невеста у жениха всего лишь одно условие: один раз в год он будет отпускать ее на три дня, ни о чем не спрашивая. Год прожили они в любви и согласии. К концу года только почувствовал муж какое-то внутреннее напряжение в жене. Забеспокоился, спросил, в чем дело. Вместо ответа жена напомнила ему о своем условии и тут же исчезла из дома на три дня. Вернулась в срок радостная, счастливая, и вновь они зажили слаженной жизнью. Однако через год жена снова исчезла на три дня, а явилась еще более нежной и внимательной. На третий год не выдержал муж и украдкой направился вслед за женою. Жена, зайдя в глубину леса, вышла на большую поляну и остановилась возле столетнего дуба. Оглядевшись по сторонам, она торопливо залезла на сук и… обратилась гадюкой. Три дня муж не сводил глаз с жены-гадюки, три дня змея висела вниз головой, шипела, а с ее языка все капал и капал яд. Ровно через трое суток яд перестал капать, змея соскользнула с дуба и вновь обратилась женщиной. Хлопнула в ладоши, засмеялась счастливым смехом и бегом кинулась к дому. Муж едва успел опередить ее. Выпьем за женщин, изливающих годовой запас яда за каких-нибудь три дня! И не на мужа…

*****

Некогда жил на свете мудрый человек, и был у него сын Дато. Жили они дружно, но бедно: не было у них ни родни, ни денег, а было только одно поле, которое они засевали каждую весну. Но и урожай с этого поля у них выклевывали птицы.
И вот пришло время, умер старик, но перед смертью сказал своему сыну:
– Когда придет весна, трижды вспаши наше поле и засей его самыми лучшими зернами. Не жалей труда, пропалывай и поливай ростки, и у тебя будут богатые всходы. Но прилетит большая прекрасная птица и уничтожит весь твой урожай. Если ты будешь добр к ней, она сделает тебя счастливым.
Пришла весна, трижды вспахал Дато поле, засеял его самыми лучшими зернами, не жалея времени и сил, полол и поливал всходы. И вот пришло время убирать урожай, но прилетела большая прекрасная птица с золотыми сверкающими перьями, и склевала все зерна. Огорчился Дато, хотел прогнать птицу, но вспомнил, что ему сказал отец, и ничего ей не сделал.
Птица же подлетела к нему и сказала:
– Дато, ты был добр ко мне, дал мне вдоволь наесться твоих зерен, подарю я тебе за это счастье.
Махнула птица крылом и улетела, а на ее месте осталась стоять девушка. «Вот так счастье!» – подумал Дато. – «Она хороша, как цветок, и ясна, как солнечный день, но мне и самому есть нечего, а теперь надо кормить и ее».
Смотрит Дато, а девушка уже подошла к дому. Махнула она рукой – и его старый покосившийся дом вновь стал как новый. Она зашла в дом, махнула другой рукой, и куда-то исчезли вся пыль и рухлядь, а посреди комнаты появился новый стол, весь уставленный вкусными яствами. Вышла она в поле, взмахнула руками – и вновь оно зазеленело молодыми всходами.
Поднимем же бокалы за нашу хозяйку, настоящую волшебницу, которая одним взмахом своей нежной ручки смогла накрыть этот сказочный стол!

*****

Разговаривают два грузина:
– Сосо, ты почему такой грустный?
– Да жена на месяц уезжает к маме в соседний аул.
– Так, значит, ты от этого так расстроился?
– Да нет. Если у меня будет радостное лицо, она никуда не поедет!
Так выпьем же за таких жен, как наши, которых мы всегда рады видеть! А мама пусть приезжает в гости сама!

*****

Ехал пастух по полю, искал отбившуюся от стада овцу. Подъехал к обширному винограднику. Видит – там работает какой-то седой аксакал. Поздоровался с ним пастух и говорит:
– Не видел ли ты моей овцы, добрый человек?
– Нет, не видел, но, может быть, тебе поможет в этом мой старший брат. Он работает вон на том краю виноградника. Спроси у него.
Подъехал пастух к старшему брату седого человека. У этого голова и борода с одной стороны были черные, а с другой – седые. Поздоровался с ним пастух. Спросил о своей овце. Полуседой человек говорит ему:
– Я твоей овцы не видел, но мой старший брат поймал сегодня утром чью-то овцу. Он работает на противоположном краю.
Подъехал пастух к старшему из братьев и видит перед собой молодого человека без единого седого волоса на голове. Поздоровался с ним пастух, рассказал о своей беде. Молодой человек отдал пастуху его овцу. Поблагодарил его пастух и спрашивает:
– Скажи мне, добрый человек, почему твои младшие братья выглядят старше тебя?
– Наш младший брат поседел оттого, что женился не по любви, взял себе жену богатую, но злую. Средний брат наполовину седой потому, что до сих пор не женился. А я молод потому, что женился на любимой девушке – и каждый день, прожитый с любимой, продлевает мне жизнь.
Так выпьем же за любовь, которая делает влюбленных вечно молодыми!

*****

У грузин была царица по имени Тамара. Она была храброй, и ее любил народ. С большим войском в Грузию явился персидский царь. Поначалу ему сопутствовала победа. Тамара вынуждена была отступать. Впереди ее войска гнали арбы, затем шли сами воины. Так Тамара углублялась в горы по Дарьяльскому ущелью. Здесь она засела в своей большой башне. Персидский царь послал сказать Тамаре:
– Сдавайся. У меня огромное войско – и ты не победишь меня. Сдашься, я возьму тебя в жены.
– Хотя и огромно твое войско, но любой из моих воинов сможет противостоять твоим десяти воинам. А чем стать твоей женой, я бы предпочла выйти замуж за самого никчемного своего воина.
Тамара сплотила грузин и разные горные народы. С их помощью она разгромила и изгнала из своего края персидского царя.
Так выпьем же за непокорных женщин, умеющих добиваться своего!

*****

В одном грузинском селе проводилось собрание. Вначале выступил первый секретарь райкома:
– Генацвале, вы хорошо потрудились для нашей Советской родины, и партия вас не забыла – вы все видите знамя передовиков, которое вам вручено по заслугам. Hо меня беспокоит одна штука – у вас нет клуба… Где вы встречаете праздники под сладкие речи тамады? Где вы слушаете умные рассказы нашего уважаемого лектора? Куда вы, наконец, приходите на собрания, чтобы поговорить о славных делах партии? В этом хлеву можно только мычать… Я предлагаю собрать деньги и построить клуб… Согласны?
– Hет! Hет! – дружно отвечали жители.
Секретарь пожал плечами и обиженно сел на место. Продолжил собрание председатель райисполкома:
– Я понимаю вас – от славы у кого не закружится голова, мне это известно… Hо не забывайтесь! Партия предлагает вам выход, как поднять культуру в вашем селе… А как отвечаете вы? И уже с угрозой в голосе:
– Так вы будете собирать деньги на строительство клуба?
– Hет! Hет! – дружно отвечали все.
Hаконец встал секретарь местной парторганизации и поднял руку, требуя внимания:
– Вы помните, что сказала своей внучке перед свадьбой бабушка Анико?
– Помним! Помним! – так же дружно отвечали собравшиеся.
– Так будете собирать для клуба деньги?
– Будем! Будем! – с готовностью отвечали все и стали расходиться.
После собрания, как водится, организовали застолье и первый, дружески похлопав по плечу колхозного секретаря, похвалил его:
– Пора тебя повышать, дорогой! Так что же там старая Анико сказала внучке?
– Да это все у нас знают… Внучка перед свадьбой пришла к бабушке за советом: каким боком лечь ей рядом с мужем, чтобы было удобно…
– Hу и что же?
– А мудрая Анико ей и говорит: «Как, внученька, ни крутись, он свое возьмет!»
Так выпьем же за мудрость стариков.

Мужчина из 31-й притчи

Мы не часто слышим о 31 притче в отношении мужчин, но есть в ней актуальность и для них, имеющих уши, чтобы слышать. Бывает, когда мы хорошо знакомы с каким-либо отрывком из Писания, рядом с нами парят безразличие и самонадеянность. Но мы не должны позволять этим двум навязчивым торгашам украсть у нас понимание Библии и преподнести Притчу 31 как главу, которая обращается только к женщинам и их служению.

И нам нужно отвергнуть восприятие Притчи 31 как 31-го пункта системы критериев оценки потенциальной супруги. Павел напоминает нам, что все Писание полезно для всех верующих, снаряжая нас на всякие добрые дела во славу Божью (2 Тим. 3:16-17). Таким образом, Притча 31 несет плод для всех верующих. Так каков же он, мужчина из 31 Притчи? Он обладает тремя качествами.

Три качества мужчины из Притчи 31:

1. Он ценит свою жену как сокровище.

Прит 31:10: «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов»

Этот мудрый муж действительно сравнивает свою жену с другими женщинами и даже с редкими драгоценными камнями, но каждый раз он обнаруживает один и тот же результат: она удивительна. «Ты превзошла всех их», провозглашает он. (Прит 31:29). Когда он ясно видит как удивительна его жена, он видит её так же, как и Бог. Она драгоценна.

Мудрый муж никогда не унижает свою жену, не обижает ее, не делает объектом для шуток. Ведь она слишком драгоценна для дешевых насмешек. Муж, боящийся Господа, верит и живет в соответствии с тем фактом, что его жена намного ценнее, чем грузовик, наполненный бриллиантами. Она — настоящая редкость, и поэтому её ценность превозносится над всеми вещами, которые уничтожит моль и ржа. Мужчина должен быть влюблен в свою жену. Она намного интересней чем спутниковое ТВ, тачдауны или прекрасный удар в гольфе.

Мужчины, которые находят больше радости в том, чтобы копаться в гараже, возиться со своим хобби, зависать с друзьями, работать до поздней ночи, чем в том, чтобы быть с женою своей юности — показывают, что система ценностей их сердца неисправна.

Мудр мужчина, который видит свою жену как живое и дышащее свидетельство Божьей милости к нему. Прит 18:22: «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.» Мужи, желающие жить для славы Христовой, должны задать себе несколько важнейших вопросов: Драгоценна ли моя жена для меня? Чувствует ли она, как сильно я люблю ее? Понимает ли она, как она дорога для меня из-за того, что после самого Бога именно её я люблю сильнее всего? Очевидно ли это?

2. Мужчина из 31 притчи создает условия для процветания.

Прит 31:11: «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка»

Что несомненно в 31 притче — это как плодовита, продуктивна и активна эта женщина. Она покупает поля, изготавливает товары для продажи на рынке, заботится о каждом в доме. Она так предприимчива потому, что ее муж не диктатор. Нет места для комплекса мессии в браке.

Этот муж доверяет своей жене; он не подозревает её, не относится цинично к её идеям. Мудрый мужчина поддерживает, ободряет и не контролирует её в каждой мелочи. Есть разница между руководством в соответствии с Евангелием и плотским контролем. Мужчина не может удерживать всё под своим личным контролем, если он живет со-распятым со Христом.

Женщина из 31 притчи идет и покупает поля без своего мужа. Я представляю себе, как эта прекрасная пара разговаривает, прежде чем начать свой день: “Дорогой, думаю, я пойду посмотрю сегодня кое-какие поля, может даже куплю одно. Что ты думаешь по этому поводу?” и как он отвечает: “Вперед, дорогая. Я тебе доверяю.”

Я слышал о мужчине, который настаивал на том, что он должен утвердить список покупок на неделю, прежде чем его жена пойдет в магазин. Это нелепо. Понятно, обсуждайте, что вам нужно купить на неделю и обсуждайте бюджет, но позвольте ей заниматься своим делом. Даже когда я печатаю эти строки, моя жена в другой комнате выбирает новую посудомоечную машину и плиту для кухни, и я не знаю, что именно она выберет. Я доверяю ей. Она знает наш бюджет и потребности нашей семьи. Вперед, дорогая.

3. Мужчина из 31 притчи — вдохновитель.

Прит 31:28-29: «Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их»»

Это удивительный дом. Это безопасная среда, место вдохновения, атмосфера любви. В этом доме атмосфера Евангелия. Дети, которые не учились тайным путям эгоизма у взрослых, вырастают и вдохновляют свою маму. А что делает муж? Он присоединяется к почитанию своей драгоценной избранницы. “Есть много прекрасных женщин в мире, дорогая, но ты самая лучшая. Как ты хороша!” Это по-настоящему, это искренне и это благочестиво.

Мужчина из 31 притчи ищет как вдохновить свою жену, трудится, чтоб превзойти ее в почтительности (Рим. 12:10). Никто никогда не чувствовал себя слишком уважаемым, и мудрый муж окружает ободрением и благодарностью свою жену, которая достойна этого. Я сомневаюсь, что большинство мужей — если не большинство верующих — склонны поощрять других. Давайте изменим это сегодня (1 Фес. 5:11).

Когда в последний раз вы делали что-то спонтанное, проявляли какое-то действие любви, чтобы воодушевить свою жену? Мудрый муж ищет возможности, чтоб утвердить, поблагодарить и почтить свою драгоценную жену. Он, как и Мессия, питает и лелеет свою невесту.(Еф. 5:29)

Мега-благодать, которую мы получаем в Евангелии, дает нам силы, и виденье, и сердце для назидания друг друга (Еф. 4:29). Братья, это больше не мы живем, но Христос, который живет в нас (Гал. 2:20). В конце концов, мужчина из 31 Притчи жив и здоров на небесах, ведет нас, направляет нас, расширяет наши возможности и уподобляет нас своему образу. Мужчина из 31 Притчи — это не просто изящный способ показать образ мужа — это путь Христа. Он радуется о своей невесте. Он призывает нас, ходит с нами, и наполняет нас Своим Духом. Иисус Христос есть человек Притчи 31 во плоти. Давайте приближаться к Нему, и Он приблизится к нам, и тогда мы и наши дома никогда не будем прежними.

Автор — ​J. A. Medders / thegospelcoalition.org
Перевод — Зина Гаврилюк для ieshua.org

О чем притча о богатом и Лазаре?

Иисус никогда не издавал книги и не выпускал учебные программы на DVD во время Своего служения. Он путешествовал из города в город, рассказывая о Царстве Божьем на склонах гор, на площадях и в синагогах. Большая часть Его учения была в форме притч, которые некоторым показались сложными и трудными для понимания.

Даже сегодня люди изо всех сил пытаются осветить определенные притчи, часто теряясь в деталях.Притча о богаче и Лазаре — отличный пример учения, вызвавшего множество дискуссий, головокружений и толкований.

Давайте посмотрим на эту захватывающую притчу.

Подготовка основы для этого обучения

Луки 15 начинается с того, что некоторые фарисеи и законники смешиваются с толпой, где учил Иисус. Они немедленно начинают критиковать Его за то, что Он, как известно, проводит время с грешниками.

Иисус отвечает, рассказывая несколько притч:

• Притча о заблудшей овце (Луки 15: 4–7)
• Притча о потерянной монете (Луки 15: 8–10)
• Притча о блудном сыне (Луки 15: 11–32)
• Притча о проницательном распорядителе (Луки 16: 1–13)

Когда Он переходит к последней притче, касающейся того, как мы используем наши деньги и ресурсы, Лука говорит нам, что «фарисеи, любившие деньги, слышали все это и насмехались над Иисусом» (Луки 16:14).

Именно этот напряженный разговор создает основу для рассказа Иисуса о Лазаре и богатом человеке.

Знакомство с персонажами

«Был богатый человек, который был одет в пурпур и виссон и жил в роскоши каждый день. У его ворот лежал нищий по имени Лазарь, покрытый язвами и жаждущий съесть то, что упало со стола богача. Даже собаки пришел и лизнул раны его »(Луки 16: 19–21).

Иисус начинает с того, что знакомит нас с двумя персонажами: чрезвычайно богатым человеком и нищим по имени Лазарь.Толкователи часто замечали, что это единственная притча, в которой Иисус называет кого-либо из главных персонажей. Из-за этого есть тенденция придавать этой притче большее значение и значение, чем другим.

Вероятно, что Иисус назвал нищего, чтобы подчеркнуть конкретную мысль. Прежде всего, Он называет человека Лазаром — греческая версия еврейского имени Елеазар — имя, которое означает «Бог поддерживает» или «Бог помогает». На протяжении всей жизни этого нищего он не получал ни помощи, ни поддержки от кого-либо еще.Только Бог поддерживал его и заботился о нем.

Для богача Лазарь — просто еще одно лицо в толпе, невидимый бедняк, исчезающий на фоне его комфортной и богатой жизни. Но в загробной жизни первое стало последним. Иисус хочет дать нам твердое понимание великого поворота. В конце концов, этот богач безымянный, а имя Лазаря запоминается.

Действие драмы

Пришло время, когда нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму.Умер и богач, и его похоронили. В Аиде, где он был в мучениях, он взглянул и увидел вдалеке Авраама и Лазаря рядом с ним. И он крикнул ему: «Отец Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик своего пальца в воду и охладил мой язык, потому что я в агонии в этом огне».

Но Авраам ответил: «Сын, помни, что в твоей жизни ты получил свое хорошее, а Лазарь получил плохое, но теперь он утешается здесь, и ты в агонии. И, кроме всего этого, между нами и тобой великая пропасть. был установлен, так что те, кто хочет идти отсюда к вам, не могут, и никто не может перейти оттуда к нам.

Он ответил: «Тогда я умоляю тебя, отец, пошли Лазаря в мою семью, ибо у меня пять братьев. Пусть он предупредит их, чтобы и они не пришли на это место мучений »(Луки 16: 22–28).

Теперь мы познакомились с конфликтом в этой истории. Но надо быть очень осторожными — в деталях невероятно легко потеряться. Суть этой истории не обязательно в том, чтобы описывать подробности загробной жизни. Если бы это было так, мы должны были бы предположить, что те, кто на небесах, могут наблюдать и взаимодействовать с страдающими в Аиде, что не очень похоже на рай.

Новая международная версия (NIV) сообщает нам, что нищего перевели на сторону Авраама. Некоторые другие говорят «лоно Авраама». Как патриарх Израиля евреи видели в Аврааме привратника загробной жизни. Евреи первого века думали о нем так же, как мы говорим о Петре как о небесном страже. Логично предположить, что Иисус использовал эти образы для Своих слушателей.

Важно обратить внимание на пару элементов этой истории:

1. Грех богатого человека: Нет никаких указаний на какое-либо насилие или жестокое обращение, направленное на Лазаря.Авраам просто указывает, что богач жил в комфорте, пока Лазарь мучился, а теперь роли поменялись местами. Если здесь и есть какой-то грех, так это то, что богатый человек проигнорировал Лазаря. Он не был злым по отношению к Лазарю; он был безразличен.
2. Гордыня богатого человека: Почти комично, что в этой новой ситуации богатый человек игнорирует Лазаря, обращаясь к Аврааму. Фактически, для богатого человека Лазарь по-прежнему является опорой — кем-то, у кого нет собственной свободы воли. Он хочет, чтобы Авраам послал Лазаря утолить его жажду.И когда Авраам отказывается, он просит прислать Лазаря предупредить его семью.

Мораль истории

Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их».

«Нет, отец Авраам, — сказал он, — но если кто-нибудь из мертвых пойдет к ним, они покаются».

Он сказал ему: «Если они не послушают Моисея и пророков, они не будут убеждены, даже если кто-то воскреснет из мертвых» (Луки 16: 29–31).

Богатый человек просит Авраама отправить Лазаря назад, чтобы предупредить своих братьев, чтобы их не постигла та же участь, но Авраам отказывается.Он говорит богатому человеку, что у них есть свидетельство Моисея и Пророков, чтобы предостеречь их.

Слова пророков

Тот факт, что богатый человек называет его «отец Авраам», является признаком того, что этот человек был евреем. Его родители воспитывали его и его братьев, чтобы они каждую неделю ходили в синагогу. Они бы слышали слова Моисея и пророков, говорящие что-то вроде:

Если кто-либо из ваших собратьев-израильтян беден в каком-либо из городов той земли, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не будьте жестокосердны и скупердяи по отношению к ним.Скорее будьте открыты и дайте им взаймы все, что им нужно (Второзаконие 15: 7–8).

Разве не такой пост я избрал: чтобы ослабить цепи несправедливости и развязать узы ига, чтобы освободить угнетенных и сломать всякое иго? Разве это не для того, чтобы разделить свою пищу с голодными и предоставить убежище бедному страннику — когда вы видите нагих, чтобы одеть их и не отворачиваться от собственной плоти и крови?

Тогда ваш свет вспыхнет, как заря, и ваше исцеление быстро проявится; тогда праведность твоя пойдет впереди тебя, и слава Господня будет твоим тылом.Тогда вы позовете, и Господь ответит; вы будете взывать о помощи, и Он скажет: вот я.

Если вы покончите с игом угнетения, с указательным пальцем и злобными разговорами, и если вы потратите себя на благо голодных и удовлетворите нужды угнетенные, тогда ваш свет восстанет во тьме, и ваша ночь станет подобна полудню.

Господь будет вести вас всегда; Он удовлетворит ваши потребности в выжженной солнцем земле и укрепит ваше тело.Вы будете подобны хорошо орошаемому саду, как источник, вода которого никогда не иссякает (Исаия 58: 6–11).

Но что, если кто-то воскреснет из мертвых?

Богатый человек игнорирует слова Авраама и указывает, что если бы кто-то воскрес из мертвых, его братья обратили бы внимание. Авраам говорит этому человеку, что если его братья не будут слушать Моисея и пророков, они не обратят внимания на кого-то, кто воскрес.

Иисус явно намекает на то, что воскреснет из мертвых.И это будет подтверждением всего, чему Он учил и говорил, но не для большинства первосвященников и фарисеев.

Как только Его тело будет обнаружено пропавшим без вести, первосвященники расплатятся с охранниками, сказав им: «Вы должны сказать:« Его ученики пришли ночью и украли его, пока мы спали ». Если этот отчет дойдет до правителя, мы удовлетворим его и уберем вас от неприятностей »(от Матфея 28: 13–14).

Мы видим похожую сцену, когда Иисус воскрешает Лазаря (не путайте его с тезкой этой притчи) из мертвых.Вместо того чтобы рассматривать чудо воскрешения из мертвых как подтверждение учения Христа, фарисеи планировали убить Лазаря, чтобы не дать людям поверить в Иисуса.

Между тем большая толпа иудеев узнала, что Иисус был там, и пришел не только из-за него, но и увидеть Лазаря, которого он воскресил из мертвых. Итак, первосвященники составили план убить и Лазаря, потому что из-за него многие иудеи переходили к Иисусу и уверовали в него (Иоанна 12: 9–11).

Авраам подчеркивает, что евреи, игнорирующие Моисея и пророков, не будут покорены чудесным посланником. В конце концов, весь Закон построен на удивительных посланиях чудесных посланников.

Что Иисус говорит фарисеям?

Когда мы смотрим на притчу, первый вопрос, который нам нужно задать, это: «Что Иисус говорил первоначальным слушателям?» В этом случае мы должны подумать о том, что было посланием фарисеям.

На поверхности Иисус обращается к их любви к деньгам.Никто не знал Закона и пророков так, как фарисеи, но это не изменило их отношения к деньгам. Для них деньги купили влияние, власть и комфорт. Они не считали это ресурсом, которым Бог предназначил их поделиться с нуждающимися, даже несмотря на то, что Писание говорит им об обратном.

Но Иисус делает более широкий вывод о природе духовной слепоты. Братья богача не поверят, потому что не хотят верить. Неважно, кто доставит сообщение.Их сердца преданы непослушанию. Они нашли способы оправдать свой образ жизни и бунтарство.

Иисус резко обвиняет фарисеев в том, что они делают с Ним то же самое. Еврейские Писания указывают на Него как на Мессию, но отказываются видеть это. Он говорит фарисеям в другом месте: «Вы внимательно изучаете Священные Писания, потому что думаете, что в них имеете жизнь вечную. Это те самые места Писания, которые свидетельствуют обо мне, но вы отказываетесь прийти ко мне, чтобы иметь жизнь» (Иоанна 5: 39–40). ).

В конце концов, Иисус воскреснет из могилы, а они все равно предпочтут не верить.

Что мы можем узнать из этой притчи?

Очевидно, что поверхностная точка зрения о том, чтобы не игнорировать тех, кто страдает, пока мы живем в роскоши, уместна. Большинство людей на Западе ведут роскошный образ жизни, который удивил бы богатых людей первого века. Те, кто следуют за Иисусом и считают Писание авторитетом в своей жизни, должны серьезно относиться к жертвенным и щедрым пожертвованиям.

Вдобавок к этому нам нужно разобраться с более важным моментом этой притчи, который заключается в том, что очень важно действовать на основании той истины, которую мы знаем. Есть много библейских учений, которые мы не принимаем всерьез. Может быть, это потому, что мы делаем вид, что не понимаем их, или говорим себе, что нам нужно немного больше информации и разъяснений, прежде чем мы будем подчиняться. Возможно, мы знаем, что над этим нужно работать, и обещаем себе, что сделаем это позже.

Большая часть этих разговоров с самим собой — просто средство избежать того, что, как мы знаем, мы должны делать. Но наступает время, когда мы будем нести ответственность за то, что мы сделали с имеющейся у нас информацией. Мы не сможем сослаться на незнание или заявить, что не поняли ожиданий.

Иисус вдохновляет Своих слушателей на самоанализ. И, как напоминает нам Иаков, мы не можем «просто слушать слово и тем самым обманывать себя». Мы должны «делать то, что сказано» (Иакова 1:22).

Узнай больше о притчах!

Притчи были одним из любимых методов Иисуса для передачи некоторых из Его самых глубоких учений.Хотя они могут сбивать с толку, все притчи Иисуса полны смысла. Если вам интересно узнать больше об этих проницательных посланиях, посмотрите «Почему Иисус говорил притчами?»

Все ссылки на Священные Писания цитируют Новую международную версию, если не указано иное.

Добрый самаритянин

Добрый самаритянин

Христианская любовь

Когда кто-нибудь спрашивал Иисуса, какая из заповедей Бога была самой важной,
Иисус сказал, что эти двое — самые важные из всех: «Любовь
Господь, Бог твой, всем сердцем, всей душой, и всем своим
ум «и» Люби ближнего так же сильно
как любишь себя.»

» Любовь «может означать много разных вещей,
но «христианская любовь», о которой говорил Иисус, означает отношение к другим
с добротой и уважением и помогая им, когда они в этом нуждаются. Это своего рода
любовь, которую мы делаем, вместо той любви, которую мы чувствуем.

Притча о добром самарянине

Притча — это рассказ, который преподает моральный или духовный урок, сравнивая
это к чему-то из повседневной жизни. Иисус любил рассказывать хорошие истории, чтобы подчеркнуть,
и Добрый Самаритянин — одна из самых известных Его притч.

«Любовь»
твой ближний, как ты »был частью Ветхого Завета (Левит 19:18)
это было священным для родственников Иисуса, евреев. Но многие думали, что «сосед»
имел в виду только своих собратьев-евреев. Однажды адвокат спросил Иисуса: «А кто именно
мой сосед? »Иисус сказал притчу о добром самаритянине , чтобы ответить
его вопрос, который мы никогда не забудем:

Мужчина-еврей путешествовал один и подвергся нападению грабителей. Били его,
отнял у него все, что у него было, и оставил почти мертвым у дороги.После
Между тем, подошел еврейский священник и увидел беднягу, лежащего у дороги. В виде
религиозный человек, можно было бы ожидать, что он остановится и сделает все, что в его силах, чтобы помочь. Но,
вместо этого он продолжал идти и делал вид, что ничего не видит. Позже появился левит.
Левиты были помощниками священников, так что можно было ожидать, что он остановится и поможет,
слишком. Но ему действительно нравился священник, и он продолжал идти.

Наконец, подошел самаритянин. Хотя они оба жили на земле Палестины
и разделяли схожую религию, иудеи и самаритяне определенно не думали, что
друг друга как «соседей». Фактически, они ненавидели друг друга. Самаритяне
происходил из другой расы, чем евреи. Они считали друг друга
враги на протяжении сотен лет и отказывались даже разговаривать друг с другом!

Вы бы
ожидайте, что самарянин будет тем, кто просто прошел мимо, не помогая.Вместо,
этот самаритянин сжалился над раненым евреем. Он перевязал раны.
Он посадил его на своего осла и отвел в гостиницу, где он мог быть в безопасности и выздороветь.
Поскольку у раненого отняли все, что у него было, самаритянин даже
оплатил счет в гостинице и заплатил хозяину гостиницы, чтобы тот заботился о нем!

Рассказав эту историю, Иисус повернулся к адвокату, который спросил: «И
кто мой ближний? «и сказал ему:» Теперь, который
из трех человек, которые прошли мимо, был сосед раненого? »
Адвокат был вынужден признать, что это самаритянин лечил раненых.
человек как сосед, а не его собратья-евреи, которые ничего не сделали, чтобы помочь.Затем Иисус сказал:
«Да, теперь иди и сделай то же самое!»

Урок

.
Если бы самаритянин мог быть соседом еврея, и Иисус сказал нам
«иди и сделай то же самое», тогда все Божьи
люди должны быть нашими соседями, и мы должны любить их так же, как самаритянин!
Тем не менее, христиане, мусульмане, евреи, католики, протестанты, индуисты, буддисты, африканцы.
Американцы, коренные американцы, выходцы из Латинской Америки, азиаты, бедные, бездомные, непривлекательные,
геи, лесбиянки, инвалиды, психически больные и бесчисленное множество других групп
до сих пор иногда становятся жертвами насмешек, ненависти и дискриминации.Иисус должен быть
глядя вниз с грустью, что спустя 2000 лет мы так и не научились любить
наши соседи!

Чтобы узнать больше: Матфея 5: 43-48, Матфея 22: 34-39, Марка 12: 28-31,
Галатам 5:14, Иакова 2: 8-9, 2: 14-17.

Притча о богаче и Лазаре, притча об аде, которая на самом деле не об аде — Хромая ходьба

Сегодня мы рассмотрим притчу, повествующую о причудливом повороте событий.Несмотря на несколько явно псевдореалистичных элементов рассказа, я много раз слышал, как хорошие проповедники и учителя толкуют эту притчу как источник информации о природе ада. Он настолько хорошо сочетается со средневековыми образами, которые укоренили нашу мысль о загробной жизни, что реальное пронзительное послание притчи часто смягчается. Давайте обратимся к притче о богатом и Лазаре в Луки 16: 19-31.

Луки 16:19 «Был один богатый человек, который был одет в пурпур и виссон и жил в роскоши каждый день. 20 У ворот его лежал нищий по имени Лазарь, покрытый язвами 21 и жаждущий съесть то, что упало со стола богача. Даже собаки приходили и зализывали его язвы. 22 Пришло время, когда нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богач, и его похоронили. 23 В Аиде, где он был в мучениях, он взглянул и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним. 24 И он позвал его: «Отец Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик своего пальца в воду и охладил мой язык, потому что я в агонии в этом огне. 25 Но Авраам ответил: «Сын, помни, что в твоей жизни ты получил свои хорошие вещи, в то время как Лазарь получил плохое, но теперь он утешается здесь, и ты в агонии. 26 И, кроме всего этого, между нами и вами образовалась великая пропасть, так что те, кто хочет идти отсюда к вам, не могут, и никто не может перейти оттуда к нам ». 27 Он ответил «Тогда я умоляю тебя, отец, пошли Лазаря к моей семье, 28 , ибо у меня пять братьев.Пусть он предупредит их, чтобы и они не пришли на это место мучений ». 29 Авраам ответил:« У них есть Моисей и пророки; пусть послушают их ». 30 « Нет, отец Авраам, — сказал он, — но если кто-то из мертвых пойдет к ним, они покаются ». 31 Он сказал ему:« Если они не послушают » Моисею и Пророкам они не будут убеждены, даже если кто-то воскреснет из мертвых ».

Здесь мне нужно повторить основной принцип толкования притч.Притчи часто бывают псевдореалистичными. Они не всегда отображают реальность, поэтому использование преувеличенных элементов истории из повествования для понимания чего-то, выходящего за рамки притчи, может привести к опасным последствиям. Так обстоит дело здесь. Ученые будут спорить, откуда произошли определенные образы, фольклор и метафоры, но обычно Иисус использовал образы, которые его аудитория узнала бы. Представленные здесь образы не обязательно описывают реальную природу ада, что само по себе является очень сложной темой.

В рамках традиционного взгляда на ад (существует несколько взглядов, и я не пытаюсь продвигать традиционный взгляд на сознательные, вечные мучения в этой статье сегодня), несколько элементов этой притчи подходят. Мучение, определенно. Богатый человек описывается как находящийся «в муках» в аду. Мы также видим богатого человека, страдающего из-за огня. Огонь — это обычная картина традиционного представления об аде.

Я бы сказал, что существует гораздо больше материала, который не соответствует традиционному представлению.Лазарь предположительно находится в раю, потому что он близок к Аврааму, герою еврейской аудитории Иисуса, но они находятся в непосредственной близости от Аида! (Кстати, используем ли мы этот стих, чтобы поддержать мнение о том, что мы немедленно обнимем Авраама, когда отправимся на небеса?) В любом случае, их близость настолько близка, что богатый человек может поговорить с Лазарем и Авраамом. к богатому человеку. Это два момента: две области находятся близко друг к другу, и они могут общаться друг с другом, но каким-то образом между ними все еще существует «великая пропасть».В-третьих, и это было бы совершенно шокирующим для слушателей Иисуса, богатый человек вполне мог быть евреем, потому что он называл Авраама «Отцом Авраамом». Итак, будучи евреем и будучи богатым, этот человек отправился в Аид без какого-либо прямого объяснения в притче своей ужасной судьбы. Подробнее об этом позже.

Итак, когда я вижу, как проповедники уверенно переходят к этой притче, чтобы учить об аду как месте неугасимого огня, горения и мучений, я не могу не задаться вопросом, почему они не пошли в другое место в Библии.Они вынуждены пропускать очевидные элементы истории, которые не соответствуют этому представлению об аде. Но эта притча на самом деле вовсе не об аде, хотя, безусловно, есть тема загробной жизни и будущего суда. Это, конечно, не описывает истинную природу ада, и нам не следует выбирать, какие элементы соответствуют нашему богословию.

Так о чем эта притча? Интересно, отвлекает ли внимание притчи к Аиду от более противоречивой темы о богатых и бедных. Обратите внимание, насколько хорошо сбалансирована притча.Богач и Лазарь очень тщательно противопоставляются во всех отношениях: их образ жизни на земле, способ смерти (Лазарь даже не был похоронен) и их место в загробной жизни. Он устанавливает преобладающую тему изменения условий жизни . Несправедливость обращена вспять.

Хотя это можно назвать притчей о деньгах, это гораздо больше. Это переворачивает с ног на голову все, что еврейская аудитория когда-то знала о благословении от Бога и о том, как Бог относится к богатым и бедным.Евангелие от Луки часто ссылается на опасность богатства, и эта притча хорошо согласуется с посланием Иисуса в Луки 4 о том, что Он приносит благую весть бедным (Луки 4:18). Сильная инсинуация состоит в том, что весть Иисуса также является плохой новостью для богатых. Эта притча также подрывает ложное чувство избранности … если еврейская аудитория думала, что дети Авраама никогда не постигнет такая вечная судьба, ответ будет таков, что истинные дети Авраама — это те, которые подчиняются Моисею и пророкам в отношении заботиться о бедных и угнетенных.

Если вы готовы отвергнуть меня как воина социальной справедливости, оставайтесь со мной. Близость — очень важная стратегия в этой притче. Лазарь изображался на земле прямо за воротами богача. После того, как условия в загробной жизни изменились, богатый человек очень точно так же страдает у ворот рая, в котором живет Лазарь. Нет прямого объяснения того, почему эти двое мужчин приняли суждения, которые они получили, что делает притчу еще более проницательной.Все, что у нас есть, — это образ отчаявшегося человека, которого совершенно не заботят, и он всегда был на виду у богатого человека.

Разговор между Авраамом и богачом в загробной жизни совершенно неудобен. Как пишет Клайн Снодграсс в книге « Истории с намерением »: «Утверждения о незнании ответственности за бедных отвергаются… Моисей и пророки полностью понимают вопросы справедливости и помощи бедным» (стр. 433). Когда богатый человек умоляет послать знак своей семье, Авраам отвечает, что они уже знают, что от них требуется. Они уже знают . Иисус строго предупреждает богатых о пренебрежении к бедным и о том, как их собственное богатство может повлиять на их положение перед Богом.

Тревожная реальность заключается в том, что очень часто бедность в некоторых городах находится в непосредственной близости от богатых. Можно подумать, что богатые предпочитают смотреть в другую сторону. Важно отметить, что притча не прославляет бедность; это проблема, которую необходимо решить, и она является важной частью призвания и миссии церкви в мире.И, конечно же, богатство может быть благословением от Бога. Но притча напрямую атакует тот вид богатства, который защищает свое богатство за счет бедных и активно предпочитает смотреть в другую сторону, когда сталкивается с бедностью поблизости. Если из-за богатства человека не видят бедность, несправедливость и страдания, окружающие его, тогда ожидает шокирующий поворот условий.

Богач и его урожай: Евангельская притча

В Евангелии от Луки 18 притч.Один из самых коротких содержит одно из самых сильных посланий. Речь идет о богатом человеке, который собрал великолепный урожай. Он столкнулся с загадкой: «Что мне делать с этим фантастическим урожаем? Мои сараи никогда не выдержат всего этого, потому что в них еще есть часть прошлогоднего урожая ». Его решение имеет смысл и, по сути, помогает ему спланировать то, что, как он ожидает, принесет большие урожаи на долгие годы.

«Я снесу свои старые сараи и построю новые, побольше, чтобы у меня было достаточно места для хранения этого урожая.» Все идет нормально. Но он забывает самую основную истину: он не правитель своего времени или своей жизни. Он представляет себе, как его новые амбары ломятся от зерна, и восклицает про себя: «У тебя столько хорошего накоплено на многие годы, что ты можешь отдыхать, есть, пить и веселиться!»

Бог, конечно же, не осуждает упорный труд и преданность этого человека. Бог не осуждает богатство или богатство, приобретенное человеком. Иногда такое впечатление можно получить из Священного Писания. Но если вы посмотрите на великое множество святых, чьи жизни мы празднуем, многие из них были бедны и имели мало.В то же время были короли и королевы, достигшие высокой степени святости.

Во что верит дурак

Учение Иисуса говорит о слепом отношении богатого человека, предполагающего, что его потребности будут удовлетворены на многие годы вперед. В каком-то смысле он действовал как Бог и полагал, что знает будущее. Фактически, он предсказал, что его будущее будет таким, в котором он сможет есть, пить и веселиться.

Иисус называет его «глупцом», что странно, потому что Иисус сказал ранее в Евангелии: «Не называйте никого глупцом» (Мф 5:22).Но, конечно, в притче этот человек на самом деле просто дурак. Одно определение дурака — это человек, который не может или не видит реальности такой, какая она есть. И нет более глупого человека, чем тот, кто вырывается из обычных жизненных обстоятельств. Нет абсолютно никаких гарантий относительно будущего.

Причина проста: никто не может контролировать миллионы обстоятельств, которые могут и будут влиять на его или ее жизнь. Самый могущественный человек на земле может быть уложен крошечным сгустком крови, который попадет в его сердце.Самый богатый человек в мире может споткнуться, упасть и удариться головой. Несчастный случай или непредвиденная болезнь могут поразить любого в любой момент. Глупец — это тот, кто считает себя защищенным, основываясь на материальных вещах, и поэтому имеет ложное чувство защищенности.

Спасение в Боге

Иисус говорит, что наша безопасность, независимо от обстоятельств, зависит от нашей веры в Бога и нашего желания прожить свою жизнь как можно лучше в соответствии с волей Бога.Поступая так, наше будущее позаботится о себе.

Что замечательно в Евангелии, так это то, что нам напоминают о реальности жизни и смерти. В конечном итоге наша надежда и душевный покой основываются на нашей уверенности в Боге. В конце концов, все сводится к этой небольшой молитве: «Дорогой Господь, я твой, и я благодарен тебе за то, что ты мой».

Является ли Богач и Лазарь притчей?

Его использовали, чтобы упрекать богатых, защищать спасение от бедности, учить о загробной жизни, осуждать довоенное рабство и даже поощрять избирательное право женщин.История Иисуса в Евангелии от Луки 16: 19–31, безусловно, вызывает ряд вопросов. Можно ли увидеть рай из ада? Имеет ли богатство разницу между ними? Знают ли те, кто на небесах (и безразличны) страдания тех, кто находится в аду? Это притча или правдивая история?

Эта учетная запись уникальна для Евангелия от Луки и, кроме того, имеет несколько других эксклюзивных функций. Как мы должны его интерпретировать и чему он может нас научить сегодня?

Притча или нет?

Во-первых, это притча или рассказ об исторических личностях? Некоторые представители средневековой церкви и Реформации считали, что это рассказ о реальных людях, а не притча.Кальвин, например, подумал так, потому что у него есть именованный персонаж (Лазарь) — чего нет в притчах.

Наблюдение Кальвина верно, но трудно не заметить тот факт, что Лука представляет историю так же, как и четыре предшествующие ей притчи, в том числе о знаменитом блудном сыне. Все они представлены обобщающей формулой «некий (не) человек». . . »(Луки 15: 3, 15: 8, 15:11; 16: 1). Кроме того, есть веская причина, по которой беднягу назвали и почему он Лазарь.

Но какая разница, притча это или нет? Я так не думаю, и Кальвин тоже.Мы согласны с тем, что главный вопрос заключается в осмыслении «той доктрины, которая в ней содержится». Конечно, как указывает Клайн Снодграсс, трудность состоит в том, что «не существует формулы для определения того, является ли элемент [притчи] теологически значимым». Наилучший подход — использовать непосредственный контекст притчи и теологию, взятую из всей Библии, в качестве руководства. Отец церкви Тертуллиан писал:

Мы, однако, не принимаем притчи как источник учения, но мы принимаем учение как норму для толкования притч.Поэтому мы не пытаемся все перекрутить так, чтобы оно соответствовало нашему собственному объяснению, стараясь избежать всяких неточностей. Почему «сотня» овец? и почему, собственно, «десять» драхм? и что означает эта метла? Что ж, когда он [Иисус] хотел показать, насколько Бог доволен спасением одного грешника, ему пришлось упомянуть некоторую числовую величину, из которой можно было бы описать человека как «погибшего».

Контекст

Эта притча заканчивается без каких-либо кратких объяснений со стороны Иисуса, как мы находим, скажем, у Доброго Самарянина.Но помощь не за горами. Непосредственно перед этой притчей Иисус рассказывает другую притчу о богатстве (Луки 16: 1–13), а в отрывке между ними (16: 14–18) Иисус упрекает фарисеев за любовь к деньгам, возвышение себя в самооправдании и игнорирование авторитет Ветхого Завета. Все три темы вплетены в притчу о богатом и Лазаре. У нас есть любовь богача к деньгам, его самомнение даже в Аиде и его неприятие божественного откровения. В отличие от них возникают другие темы.

Персонажи

Ангелы, пять братьев, Моисей и пророки играют второстепенные роли, как и Авраам. Главные герои, конечно же, Лазарь и богач. Хотя традиция называет этого человека «Дайвс» (латинское слово «богатый человек»), в оригинале его имени нет. Он представлен как человек, который буквально носит свое богатство на рукаве («одетый в пурпур и виссон») и не испытывает ни малейшей боли от голода (он «каждый день роскошно пировал»).

Затем идет бедный Лазарь, покрытый язвами человек, который сидит у ворот богача, очевидно, достаточно близко, чтобы он мог видеть пищу, которую он не может есть, но достаточно далеко, чтобы богатый мог спокойно игнорировать его.

Богатый человек явно игнорирует потребность на пороге своего порога. Только собаки видят в этом необходимость. Их облизывание, которое, кажется, приносит облегчение, служит резким контрастом с богатым человеком, чей собственный язык вскоре окажется местом большой нужды. Кальвин спрашивает:

Что может быть чудовищнее, чем видеть собак , берущих на себя ответственность за человека, на которого его сосед не обращает внимания; и, более того, увидеть, как самые крошки хлеба отказывают человеку, умирающему от голода, собаки служат ему языками с целью залечить его язвы ?

Последствия

На этом контрасты не заканчиваются.После смерти Лазарь оказывается у «лона» Авраама, что, вероятно, указывает на небесный пир (ср. Иоанна 13:23). Для любого еврея в то время такое расположение сидений было бы высшей наградой. А что насчет богача? Несмотря на благословение его огромного богатства, он попадает в Аид, где его мучают. Трудно сказать, предназначен ли этот ад для отличия от ада (или геенны). Это, конечно, не то место, где он хочет быть.

Из этого удивительного поворота событий некоторые делают вывод, что притча учит, что бедные идут в рай, а богатые — в ад.Проблема с такой точкой зрения, как давно заметил Августин, состоит в том, что бедных Лазаря отводят на сторону богатых Авраама. Если только богатство определяет нашу судьбу, то Авраам должен быть в Аиде вместе с богатым человеком.

Причина их судьбы находится в другом месте. Имя «Лазарь», вероятно, является эллинизированной версией сокращенной формы Элиэзера, что означает «Бог помогает» (ср. Быт. 15: 2). Дело в том, что глубокая физическая потребность Лазаря сделала его гораздо более чувствительным к его более глубоким духовным потребностям.Между тем, богатый человек невольно обрекает себя на ад, используя личное имя Лазаря (Луки 16:24). Если он знает его сейчас, значит, он знал его тогда.

Что еще хуже, он продолжает относиться к Лазарю как к нижестоящему, отказываясь обращаться к нему напрямую и имея наглость просить, чтобы Лазарь утолил его жажду — именно этого он не сделал бы для Лазаря. Ответ Авраама в Луки 16:25 подражает учению Иисуса в другом месте: мера, которую мы используем, чтобы судить других, будет применена к нам (Матф.7: 2). Здесь сходятся первые две темы: любовь богатого человека к деньгам переросла в бездушное, самооправдывающее пренебрежение нуждами других. Его отсутствие милосердия находит свое жалкое эхо в непринятом милосердии.

Но на этом история не заканчивается. Если богатому человеку не легче, возможно, удастся пощадить его семью. Это кажется альтруистическим, но богач все еще просит прислать Лазаря. Более того, он настаивает на определении сроков их предупреждения. Моисея и пророков недостаточно; только воскресение.

Ответ Авраама только усиливает его обвинительное заключение. Если они не будут слушать Моисея и пророков, они не будут слушать ничего. Это третья тема, которая связана с Луки 16:16. Бог дал людям закон и пророков, и они более чем свидетельствовали о том, чего ожидает Бог. Проблема не в сообщении; это с аудиторией.

Это помогает объяснить причину фиксированной пропасти (Луки 16:26). Эта пропасть не устоялась, потому что Бог лелеет космическое недовольство; оно закреплено справедливостью Бога и упорством неукротимого человеческого сердца.Богатый человек слишком хорошо осведомлен о своих страданиях. Чего он не может видеть — потому что он этого не видит, — так это того, что он является причиной этого. Он не признает, что все его богатство не приближает его к порогу рая, чем приводит к его собственному порогу, чтобы помочь бедному Лазарю. Его величайшая потребность состоит в том, чтобы осознать свою величайшую потребность, и он этого не сделает. Страдания Аида не повлияли на его чувство собственной важности. В этом глубоком смысле мы можем говорить о Божественном суде как о самом .Не потому, что Бог этого стыдится, а потому, что мы полностью этого заслуживаем.

Бог, помогающий

Самый важный урок этой притчи — это предупреждение о деньгах. Богатство окаменело сердце богатого человека. Хотя богатство не всегда имеет такой эффект, кто может отрицать, что он часто бывает? Как многие осознали, либо мы будем владеть своими деньгами, либо они будут владеть нами. Вы не можете служить Богу и деньгам, как Иисус сказал несколькими стихами ранее (Луки 16:13).

Таким образом, истинным испытанием никогда не может быть простая сумма в долларах.Должно быть, это наша чувствительность к бедности и боли, которые мы находим вокруг себя. Сердце, не желающее помогать другим — потому что это может быть рискованно, или они не заслуживают этого, или это может стоить нам слишком дорого, — это сердце, не желающее признать отчаянную помощь, в которой мы сами нуждаемся от Бога. И ставки не могли быть выше, поскольку на волоске висит рай и ад. Как комментирует эту притчу Ефрем Сириец: «Мы не можем надеяться на прощение в конце, если не увидим в нас плоды прощения».

Тогда единственный ответ — помогать другим, исходя из ощущения нашей отчаянной нужды перед Богом.Помимо банковских остатков, никто из нас не боится помогать другим; мы все нищие, помогающие нищим. Когда я вижу бездомных, беспомощных или страдающих, я должен видеть себя, потому что я такой перед Богом. Хорошая новость заключается в том, что Бог — это «Лазарь», Бог, который помогает. И поскольку он так помог нам, мы освобождены и вдохновлены, чтобы помогать другим.

Что мы должны узнать из истории о богаче и Лазаре в Евангелии от Луки 16?

Ответ

Луки 16: 19-31 содержит рассказ об очень богатом человеке, который жил в крайней роскоши.Однако у ворот дома этого богача лежал очень бедный человек по имени Лазарь, который просто надеялся «съесть то, что упало со стола богача» (ст. 21). Богачу было совершенно безразлично положение Лазаря, он не проявлял к нему ни любви, ни сочувствия, ни вообще сострадания. В конце концов они оба умерли. Лазарь попал в рай, а богач попал в ад. Обращаясь к «Отцу Аврааму» на небесах, богатый человек просил прислать Лазаря охладить его язык каплей воды, чтобы уменьшить его «агонию в этом огне».Богатый человек также попросил Авраама отправить Лазаря обратно на землю, чтобы предупредить своих братьев покаяться, чтобы они никогда не присоединились к нему в аду. Оба запроса были отклонены. Авраам сказал богачу, что если его братья не верят в Писание, они не поверят и посланнику, даже если он сошёл прямо с небес.

Есть некоторый вопрос относительно того, является ли эта история правдой из реальной жизни или притчей, поскольку имена двух ее персонажей названы (что делает ее уникальной среди притч). Однако притча или нет, но из этого отрывка мы можем многое узнать:

Прежде всего, Иисус учит здесь, что рай и ад являются реальными, буквальными местами.К сожалению, многие проповедники избегают таких неудобных тем, как ад. Некоторые даже учат «универсализму» — вере в то, что все попадают на небеса. Однако Христос много говорил об аде, как и Павел, Петр, Иоанн, Иуда и автор послания к Евреям. Библия ясно говорит, что каждый человек, который когда-либо жил, проведет вечность либо в раю, либо в аду. Подобно богачу из этой истории, сегодня множество людей удовлетворены своей убежденностью в том, что с их душами все хорошо, и многие услышат, как наш Спаситель скажет им обратное, когда они умрут (Матфея 7:23).

Эта история также показывает, что как только мы пересекаем вечный горизонт, все. Шансов больше нет. Переход в наше вечное состояние происходит в момент нашей смерти (2 Коринфянам 5: 8; Луки 23:43; Филиппийцам 1:23). Когда верующие умирают, они немедленно попадают в сознательное общение и райские радости. Когда неверующие умирают, они сразу же попадают в сознательную боль, страдания и адские муки. Обратите внимание, что богатый человек не просил своих братьев молиться о его освобождении от какой-то золотой середины, тем самым ускоряя его путешествие на небеса.Он знал, что находится в аду, и знал почему. Вот почему его просьбы нужно было просто утешить и предупредить своих братьев. Он знал, что выхода нет. Он был навсегда отделен от Бога, и Авраам ясно дал ему понять, что нет никакой надежды когда-либо облегчить его боль, страдание или печаль. Те, кто в аду, прекрасно вспомнят упущенные возможности и свой отказ от Евангелия.

Подобно многим в наши дни, кто покупается на «евангелие процветания», богатый человек ошибочно считал свои материальные богатства доказательством любви и благословения Бога.Точно так же он считал, что бедные и обездоленные, такие как Лазарь, были прокляты Богом. Тем не менее, как увещевал апостол Иаков: «Вы жили на земле в роскоши и потворстве своим слабостям. Вы откормили себя в день заклания »(Иакова 5: 5). Богатство не только не дает человеку попасть на небеса, но и обладает силой отделить человека от Бога так, как это могут сделать немногие другие вещи. Богатство обманчиво (Марка 4:19). Конечно, для очень богатых вполне возможно попасть на небеса (многие герои Библии были богатыми), но Писание ясно показывает, что это очень сложно (Матфея 19: 23-24; Марка 10: 23-25; Луки 18:24). -25).

Истинные последователи Христа не будут равнодушны к тяжелому положению бедных, как богатый человек в этой истории. Бог любит бедных и обижается, когда Его дети пренебрегают ими (Притчи 17: 5; 22: 9, 22-23; 29: 7; 31: 8-9). Фактически, те, кто проявляют милосердие к бедным, на самом деле служат лично Христу (Матфея 25: 35-40). Христиане известны по плодам, которые они приносят. Обитание Святого Духа в наших сердцах, безусловно, повлияет на то, как мы живем и что делаем.

Слова Авраама в стихах 29 и 31, относящиеся к «Моисею и пророкам» (Писание), подтверждают, что понимание открытого Слова Божьего имеет силу обратить неверие в веру (Евреям 4:12; Иакова 1:18; 1 Петра 1). : 23).Кроме того, знание Священного Писания помогает нам понять, что дети Бога, такие как Лазарь, могут страдать на этой земле — страдание — одно из многих трагических последствий жизни в греховном и падшем мире.

Библия говорит, что наша земная жизнь — это «туман, который на короткое время появляется, а затем исчезает» (Иакова 4:14). Наше земное пребывание чрезвычайно кратко. Возможно, величайший урок, который следует извлечь из этой истории, заключается в том, что когда смерть стучится в нашу дверь, имеет значение только одно: наши отношения с Иисусом Христом .«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26; Марка 8:36). Вечную жизнь можно найти только во Христе. «Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне. Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божьего, тот не имеет жизни »(1 Иоанна 5: 11-12). На самом деле, если мы хотим жить отдельно от Бога во время нашего пребывания на земле, Он исполнит и наше желание вечности. Как метко сказал один пастор: «Если вы сядете в поезд неверия, вам придется довести его до места назначения.

Matthew 25:14 Ибо это подобно человеку, идущему в путь, который призвал своих слуг и доверил им свое имущество.

(14) Для Царства Небесного. Слова, выделенные курсивом, введены для полноты грамматики. Греческий текст гласит просто: «Ибо как человек … призвал своих слуг», без формального сравнения. Приведенная таким образом притча, очевидно, имеет много общего с притчей о фунтах, записанной св. Лукой (Луки 19: 12-27), но отличительные черты каждой из них также настолько характерны, что будет хорошо рассматривать каждый отдельно, и отложить сравнение двух до тех пор, пока оба не будут истолкованы.

Внешние рамки притчи заключаются в восточном способе обращения с собственностью в отсутствие собственника. Были открыты два курса как приближение к тому, что мы называем инвестициями. Более примитивным и патриархальным способом отсутствующего было сделать своих рабов своими агентами. Они должны были обрабатывать его землю и продавать продукты или использовать оставленные им деньги в качестве капитала в торговле. В таких случаях, конечно, часто понималось, что они должны получать часть прибыли, но, будучи рабами своего хозяина, формального контракта не существовало.Другой путь заключался в использовании банковской системы, меняющей деньги, ссудной системы, изобретателями которой были финики и которая в то время полностью действовала по всей Римской империи. платили за него проценты, а затем ссужали его под более высокий процент, или использовали его в торговле, или (как это делали публиканы в Риме) в сельском хозяйстве доходов провинции. Таким образом, это был природный ресурс, поскольку мы инвестируем в акции или компании, для тех, у кого не было сил заниматься бизнесом.

Стихи 14-30. — Притча о талантах. (Свойство Св. Матфея). Следуя только что данному уроку бдительности и внутренней личной подготовки, эта притча усиливает необходимость внешней работы и ответственности человека перед Богом за надлежащее использование особых дарований, которые он получил. Первый был связан главным образом с созерцательной жизнью, ожидающими девственницами; это главным образом с активным, работающим слугой; хотя на самом деле оба состояния более или менее объединяются в хорошем христианине, и совершенный ученик объединяет в себе характеристики Иоанна и Петра, Марии и Марфы.Св. Лука (Луки 19: 11-27) записал в некоторой степени аналогичную притчу, сказанную Христом, выходя из дома Закхея, известную как притча о фунтах; и некоторые критики считают, что эти два рассказа относятся к одному и тому же высказыванию, но с некоторыми изменениями, которые должны быть объяснены гипотезой о том, что св. Лука соединил с другой нашей притчей о мятежных гражданах. То, что между ними есть большое сходство, не подлежит сомнению, но расхождения слишком заметны, чтобы позволить нам предположить единство этих двух высказываний.Христос часто повторяется, используя один и тот же образ, иллюстрацию или выражение, чтобы усилить разные истины или разные аспекты одной и той же истины, поскольку здесь Он, возможно, желал более решительно внушить ученикам их особую ответственность. Вкратце вариации этих двух притч таковы: сцена и повод разные; это было сказано ученикам, это народу; в одном лорд — дворянин, которому предстояло получить королевство, в другом — просто землевладелец; здесь его отсутствие — вопрос локального пространства, здесь — вопрос времени; слуг десять в одном и трое в другом; в одном мы говорим о фунтах, в другом — в талантах; в г.От Луки каждому слуге передается одинаковая сумма, в Св. Матфея сумма делится на таланты: пять, два и один; в «фунтах» слуги проявляют разную верность с одинаковыми дарами, в «талантах» двое из них демонстрируют одинаковую верность с разными дарами; здесь праздный слуга прячет свои деньги в салфетку, там он закапывает их в землю; выводы притч также различаются. Их цель не идентична: притча в нашем тексте иллюстрирует истину о том, что мы будем судимы согласно тому, что мы получили; притча в св.Лука показывает, используя слова Тренча, что «как люди различаются верностью, рвением и трудом, так они будут различаться и в величине своей духовной выгоды». В последнем говорится об использовании общих для всех даров, телесных, умственных или духовных, таких как одна вера, одно крещение, разум, совесть, таинства, Слово Божье; первый связан с осуществлением одарений, которые были дарованы в соответствии со способностями получателя и его способностью использовать их, — вопрос в том, как он использовал свои силы, возможности и обстоятельства, конкретные преимущества, примеры, и данные ему средства благодати.Стих 14. — Ибо Царство Небесное подобно человеку. Первое предложение в оригинале анаколитично, и наши переводчики добавили то, чего, как они предполагали, не хватало. У грека есть только, ибо так же, как у человека и т. Д .; Вульгата, sicut enim homo. Другой член сравнения не выражается. В пересмотренной версии говорится: «Это как если бы человек». Те, кто получают возможную интерполяцию в конце вер. 13 будет просто перевести: «Ибо Он (Сын Человеческий) как человек». Авторизованная версия ясно передает предполагаемый смысл в словах обычного предисловия к таким притчам (ст.1; Матфея 13:24, 31 и т. Д.). Соединение «ибо» возвращает нас к торжественному наставлению Господа, представляя новый пример необходимости бдительности. Путешествие в дальнюю страну (ἀποδημῶν, выход из дома). Здесь наш Господь, собираясь удалить свое телесное присутствие с земли и вознестись на небо, представляет себя человеком, идущим в другую страну, и сначала наводит порядок в своих делах и дает указания своим слугам (ср. Матфея 21: 3). ; 5). Который призвал своих (τοὺς ἰδίους) слуг.Приговор буквально звучит так: «Как человек … призвал своих рабов». Те, кто особенно принадлежал ему — фигура всех христиан, членов Христа, служивших ему как своему Учителю. Доставил им свое имущество (τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ, его имущество). Это не был абсолютный дар, как мы видим из последующих судебных разбирательств и из хорошо известных отношений господина и раба. Последний, вообще говоря, не мог владеть собственностью, но его часто нанимали для управления имуществом своего господина в интересах своего господина или открывали бизнес на капитал, авансированный его владельцем, выплачивая ему всю или определенную долю прибыли.Деньги по-прежнему принадлежали не рабу, и по закону все, что раб получил каким-либо образом, принадлежал его господину, хотя обычаи санкционировали более справедливое распределение. «Товары», переданные слугам лорда, представляют особые привилегии, предоставленные им — различия в характере, возможностях, образовании и т. Д., Которые они не разделяют со всеми людьми. Это один момент, как отмечалось выше, в котором эта притча отличается от притчи о «фунтах». В обоих случаях подарки обозначаются деньгами — средним потоком, понятным повсюду на Земле.Параллельные комментарии …

Греческий

Для
γὰρ (gar)
Соединение
1063 Стронга: For. Первичная частица; правильно, назначив причину.

[это] просто как
Ὥσπερ (Hōsper)
Наречие
Стронг 5618: Так же, как, даже как. От хоста и пер; просто как, т.е. точно так же.

мужчина
ἄνθρωπος (anthrōpos)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Стронг 444: Мужчина, представитель человеческого рода. От анера и опс; man-face, т.е. человеческое существо.

отправляясь в путешествие,
ἀποδημῶν (apodēmōn)
Глагол — настоящее причастие активное — именительный падеж Единственное число
Стронг 589: быть вдали от дома, уехать в другую страну, уехать, быть за границей.Из аподемов; поехать за границу, т.е. посетить чужую страну.

, который позвонил
ἐκάλεσεν (ekalesen)
Глагол — Аорист Индикативный Активный — 3-е лицо Единственное число
Стронга 2564: (а) Я звоню, призываю, приглашаю, (б) Я звоню, назову. Сродни основе келеуо; звонить’.

его
ἰδίους (идиотский)
Прилагательное — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
Стронг 2398: Относится к себе, то есть к своему собственному; косвенно, частные или отдельные.

слуг
δούλους (doulous)
Существительное — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
1401 Стронга: (а) (прил.) порабощенный, (б) (как существительное) (мужчина) раб. От део; раб.

и
καὶ (kai)
Соединение
Стронг 2532: И даже также, а именно.

поручено
παρέδωκεν (paredōken)
Глагол — Аорист Индикативный Активный — 3-е лицо Единственное число
Стронг 3860: От пара и дидоми; сдаться, то есть сдаться, довериться, передать.

их
αὐτοῖς (autois)
Личное / притяжательное местоимение — дательный мужской род 3-го лица множественного числа
846 Стронга: Он, она, оно, они, они, то же самое.От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое как от третьего лица, так и от других лиц.

с его
αὐτοῦ (autou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа
Стронг 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое как от третьего лица, так и от других лиц.

собственности.
ὑπάρχοντα (hyparchonta)
Глагол — Действительное причастие в настоящем времени — Винительный падеж среднего числа Множественное число
Стронг 5225: Начать, существовать, владеть.От хупо и архомаи; начинать под, т.е. возникать; ругательно, существовать (глагол).

Перейти к предыдущему

За границу Бондмены Уход за рабами Страна Доставить Доставленные далекие товары Небесное путешествие Имущество Царства Имущество Слуги Рабы Вещество Вместе Путешествие Путешествие

Перейти к следующему

За границей Бондмены Уход за бондами Страна Доставить Доставленные Доставленные Имущество Имущество Небеса Рабы Вещество Вместе Путешествие Путешествие Путешествие

Ссылки

Матфея 25:14 NIV
Матфея 25:14 NLT
Матфея 25:14 ESV
Матфея 25:14 NASB
Матфея 25:14 KJVMatthew 25:14 BibleApps.com
Матфея 25:14 Библия Паралела
Матфея 25:14 Китайская Библия
Матфея 25:14 Французская Библия
Матфея 25:14 Цитаты Кликс NT Gospels: Матфея 25:14 Ибо это похоже на идущего человека (Матфея, Матфея, Матфея).