Рефлексирующий человек это: Что такое рефлексия в психологии? — Блог Викиум

Содержание

Что такое рефлексия в психологии? — Блог Викиум

Рефлексия помогает человеку думать и проводить анализ. С помощью нее можно справиться со своими комплексами, а также научиться чему-то новому. Рефлексирующая личность может очень тщательно анализировать произошедшие события, благодаря чему улучшать свое будущее.

Что такое рефлексия?

Рефлексировать — значит тщательно анализировать произошедшие события, давать оценку своему поведению и реакции на окружающих. Данный психологический феномен позволяет личности осуществить самоанализ и сделать определенные выводы.

Личность, которая работает над развитием данных навыков, всегда будет выигрышно смотреться на фоне других. Она способна направлять свои мысли в правильное русло. Если говорить кратко, то человек с навыками рефлексии при просмотре фильма сможет вынести для себя определенный смысл, погружаясь в изучение характеров и поведение героев. Другой же человек просто посмотрит фильм и забудет.

Впервые о рефлексии в психологии заговорил Адольф Буземан в 1920 году. Он считал, что данное определение уместно в том случае, когда человек способен заглянуть в себя. Способность к рефлексии помогает не только проводить тщательный анализ произошедших событий, но и существенно улучшить качество жизни. Благодаря рефлексии человек может:

  • стать более решительным и начать действовать;
  • объективно смотреть на поведенческие аспекты и корректировать их в зависимости от своего видения;
  • совершенствовать свои способности и заниматься саморазвитием;
  • максимально очистить свое сознание от негатива и получать от жизни удовольствие.

Рефлексирующий человек в психологии — это личный психоаналитик, способный самостоятельно трезво оценивать происходящее вокруг, основываясь на своем жизненном опыте. Существует теория, что в большей мере рефлексия присуща женщинам, так как они являются очень чувственными натурами. Поведение рефлексирующих женщин существенно отличается, они могут найти компромисс, а также избежать конфликта. Рефлексирующие мужчины являются целеустремленными и всегда готовы отстаивать свои интересы.

Благодаря развитию рефлексии человек способен избежать повторения определенных ситуаций в будущем.

Развитие рефлексии

Рефлексия — навык, который можно развить. Сделать это можно как самостоятельно, так и при помощи специалиста. Если вы хотите изменить свою жизнь в лучшую сторону, тогда имеет смысл начать развивать данный навык. Чтобы развить в себе рефлексию, необходимо прислушаться к следующим рекомендациям:

  1. Когда вы окончательно приняли решение, необходимо провести анализ того, насколько эффективным оно было и случились ли какие-то последствия. Нужно научиться заглядывать вперед и предполагать исход событий.
  2. Ежедневно по вечерам анализируйте, как прошел ваш день. Вспомните об отрицательных моментах, которые необходимо проанализировать, чтобы в дальнейшем подобного не допустить.
  3. В формировании мнения об окружающих, старайтесь придерживаться объективности. Тщательно анализируйте свое мнение перед тем, как его озвучивать. Наилучшим примером общения для развития эмпатии станет общение с разноплановыми личностями, которые имеют совершенно разные взгляды на жизнь.

Рефлексия — очень нужный навык, который поможет вам познать себя, а также существенно улучшить качество жизни. Чтобы его обрести, необходимо изучить собственные эмоции и научиться управлять ими. В этом поможет курс Викиум «Эмоциональный интеллект».

Рефлексировать – это… Рефлексирующий человек

Что отличает человека думающего от растения, индивидуума от камня, личность от пыли? Что позволяет подняться над рутиной бытия и, оглянувшись назад, проанализировать ситуацию, собственные ошибки и победить неуверенность? Именно рефлексия – способность человеческого мышления к критическому самоанализу.

В переводе с латинского reflexio – обращение назад. Рефлексирующая личность способна не только критически смотреть на окружающий мир, но и анализировать свои действия, мысли и результаты своей жизнедеятельности в рамках своего жизненного опыта. Это не тривиальное воспоминание, ворошение «дел давно минувших дней», ностальгия. Это мыслительный процесс, способный изменить к лучшему будущее индивидуума, его жизненные установки, его самоопределение.

В психологической трактовке рефлексировать – это значит осознанно и трезво воспринимать содержимое своего сознания, своего жизненного опыта.

Немного из истории. Рефлексия и духовность

Рефлексии уделялось внимание еще в древнегреческой философии: Сократ выдвигал на первый план процесс самопознания человека, предметом которого становилась духовная активность и ее познавательные функции. Человек, отвергающий знание и отказывающийся от самопознания, не способен стать духовно-нравственной личностью, не способен к развитию. Рефлексировать — это значит развиваться, расти духовно.

У Платона и Аристотеля рефлексия и мышление были атрибутами, присущими демиургу, божественному разуму. Только сверхразум, в их понимании, был способен к единству мыслимого и мысли. Данное понятие перешло в неоплатонизм, утверждавший, что рефлексия есть не что иное, как миротворческая активность божества. Данная теория не лишена смысла и встречается в современных трактовках. Дело в том, что рефлексирование может выполняться с двух позиций. Первая позиция – когда осмысление происходит индивидуумом: Я-рефлексирование. Кто знает меня лучше меня самого и может анализировать мои мысли и чаяния? Только Я сам.

Вторая позиция – не-Я-рефлексирование. Но кто кроме меня может проникать в мое сознание? Только Бог, обладающий свойствами личности.

Таким образом, человек верующий не просто сам рефлексирует и переживает свои поступки, он сканирует свои переживания, думая о том, как Бог относится к его деяниям. Праведна ли его жизнь, грешен ли он.

Результат такого рефлексирования удваивается, и эффект от такого самоанализа, безусловно, более сильный.

Рефлексирующий человек

В рамках многих философских концепций рефлексия рассматривается как одно из более существенных свойств сознания. В соответствии с этим утверждением сознательными и думающими могут считаться только те существа, которые осведомлены о состояниях своей психики. Проще говоря, человека, не способного проанализировать свои душевные состояния, нельзя назвать думающим. Эмоциональным, творческим, но не думающим.

Рефлексия новорожденного равна нулю – он воспринимает окружающий его мир как данность, родителей – как безусловную составляющую этого мира. В процессе взросления и усиливающейся автономии от родительской опеки растущий индивид начинает видеть и осмысливать противоречия. Это вызывает у него принятие или непринятие родительского авторитета, критическое осмысление поступков близких людей. Механизм рефлексии запущен, и отныне человек способен только совершенствоваться и расти в духовном и нравственном плане.

Рефлексия у отдельно взятых людей не может быть одинаковой. Различается ее уровень и в зависимости от возраста человека. Наибольшую активность и амплитуду рефлексия имеет на самом начале развития человеческой личности – на этапе детства и отрочества, юности. К середине жизненного пути рефлексия заметно убавляет ритм, а к концу жизни и вовсе замирает.

Можно ли развивать свою рефлексию?

Как стало уже понятно, рефлексировать для любого человека — это значит расти над собой в духовном плане. Можно ли работать над этим процессом, стимулировать свое духовное и нравственное развитие?

Что значит рефлексировать? Если говорить просто, рефлексировать – это значит реагировать на внешние раздражители. Конфликт, проблемы, конфронтация, диалоги, выбор, сомнения – это все происходит с человеком изо дня в день. Чем больше у человека таких переживаний, тем богаче его рефлексирующая амплитуда.

Рефлексирующий человек – это своего рода собственный психоаналитик, умеющий поставить проблему и найти решение в своем собственном опыте, в своих переживаниях.

Особенностью живого ума является то, что ему необходимо лишь немногое увидеть и услышать, чтобы он потом мог долго размышлять. Можно испробовать метод вдумчивого переосмысления художественного произведения применительно к любому человеку. Сколько часов вы думаете о только что прочитанной книге, просмотренном фильме, увиденной картине? Час, день, неделю? Проецируете ли вы события из книги на себя, пытаетесь ли проанализировать свои поступки в контексте художественного сюжета?

Это и является вашим рефлексивным тренингом. Своеобразной тренировкой рефлексии можно порекомендовать выписывание на листок наиболее значимых и важных вопросов, которые волнуют вас на протяжении всей жизни. Собрав их в одном месте, постарайтесь отметить вопросы маркерами разного цвета и выяснить, о чем большинство ваших вопросов. О смысле жизни? О вашей деятельности? О взаимоотношениях с окружающими? О материальной составляющей? О будущем?

Проанализировав таким образом ваши чаяния, вы можете продолжить рефлексию в наиболее проблемном направлении, становясь совершеннее и продолжая собственное духовное развитие.

Гендерный подход

Существует теория гендерного подхода к процессу рефлексии. Согласно этому стереотипу подразумевается, что женщины больше склонны к рефлексии, нежели мужчины, и связано это, якобы, с более тонкой душевной регуляцией слабого пола. Это спорное утверждение не имеет под собой никакого научного доказательства.

Имеется ряд наблюдений ученых-психологов, в которых отмечается различное проявление рефлексии у представителей разного пола.

Так, установлено, что женщины с низким уровнем рефлексии, больше склонны к отстаиванию собственных интересов в ущерб интересам другого. Проще говоря, низко интеллектуальные, не рефлексирующие личности женского пола более скандальны и имеют более склочный характер. Тогда как рефлексирующие представительницы женского пола предпочитают найти компромисс и уйти от скандала, чем быть замешенным в конфликте.

Рефлексирующий мужчина же, наоборот, в конфликтной ситуации выступает борцом, отстаивающим свои интересы. Мужчины с минимальным показателем рефлексии будут демонстрировать в конфликтной ситуации адаптивное, приспособленческое поведение.

Итак, подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью сказать, что рефлексировать – это значит быть человеком думающим, чувствующим, анализирующим. Это свойство человеческой природы отличает нас от других представителей живого мира, и именно это свойство способно вывести человеческую личность на новый, качественно другой уровень развития.

Что значит рефлексировать и что такое рефлексия

«Антон Павлович, что мне делать? Меня рефлексия заела!» И Антон Павлович ответил мне: «А вы поменьше водки пейте»
И.А. Бунин. «Чехов»

Рефлексия — это критический самоанализ, самокопание. Слово происходит от латинского reflexio — обращение назад. Пример использования: «Рефлексия свойственная любому интеллигентному человеку».

Рефлексировать — значит анализировать свои мысли, чувства и поступки, размышлять и копаться в себе. Пример использования: «Юноша долго рефлексировал по поводу неудачи».

Не путайте с модными словами флексить и рофлить.

Пример рефлексирующего литературного персонажа — Григорий Александрович Печорин из «Героя нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Наиболее ярко рефлексия Печорина показана в главе «Княжна Мери», в дневнике протагониста. Например: «Признаюсь еще, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка в это мгновение по моему сердцу; это чувство – было зависть; я говорю смело «зависть», потому что привык себе во всем признаваться…»

Какая бывает рефлексия и зачем она нужна?

Рефлексия помогает осмысливать свои поступки, лучше понять себя и окружающих. Это позволяет человеку расти над собой, исправлять недостатки и развивать свои лучшие качества. В то же время рефлексия способна приносить страдания, если человек рефлексирует из-за неприятных событий и раз за разом испытывает негативные эмоции.

Выделяют разные виды рефлексии. Например, эмоциональная, интеллектуальная или личностная рефлексия — то есть познание особенностей своей личности, умственных способностей, переживаний. Научная рефлексия — это критическое исследование научного знания и методов. Философская рефлексия — размышления о смысле человеческого существования, об основах культуры.

Синонимы к слову рефлексировать

Синонимы к слову рефлексировать — анализировать, размышлять, раздумывать, копаться в себе, заниматься самоанализом, осмысливать.

Рефлексия и рефлексировать. Примеры употребления

Есть чувства и мысли, которые никак не поддаются рефлексии, даже у человека, как я, изуродованного ею.
Л.Н. Толстой. Записные книжки (1853-1857)

— У вас рефлексия берет верх над природой и страстью, — сказал он, — вы барышня, замуж хотите!
И. А. Гончаров. Обрыв (1869)

Совершенно согласен с Вами, что чрезмерная рефлексия — вещь опасная, но что же делать.
В.Г. Короленко. Письма (1887)

Мне слабо верилось, что за ореховыми панелями, в полированной поверхности которых отражался огонек сигары Чапаева, спит красная солдатня, но я старался не рефлексировать по этому поводу.
Виктор Пелевин. «Чапаев и пустота» (1996)

Если в момент секса рефлексировать о том, что секс так или иначе закончится, — у тебя обвиснет.
Сергей Шаргунов. «Ура!» (2003)

Травматолог сразу догадался, что пациент попался рефлексирующий, нервный, даже истеричный.
Маша Трауб. «Бриллиантовые руки» // «Огонек», 2014

Саморефлексия: как учиться на своих ошибках и быть счастливым

Спорить до победного, опускать руки, наступать на одни и те же грабли — если что-то из этого вам знакомо, задумайтесь о развитии навыка саморефлексии. Рассказываем, как его развить и почему это главный навык в обучении

Об эксперте: Надежда Хорт — преподаватель НИУ ВШЭ. Автор Телеграм канала о самопознании и осознанном обучении «Учись, пока немолодой».

Что такое саморефлексия

Каждый человек рефлексирует о своей жизни, поступках и собственном развитии, даже не осознавая этого. Но только те, кто мастерски пользуются навыком саморефлексии, извлекают уроки из своего опыта и учатся на собственных ошибках.

Пример саморефлексии героя романа Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота»:

«Уже много лет моя главная проблема — как избавиться от всех этих мыслей и чувств самому, оставив свой так называемый внутренний мир на какой-нибудь помойке. Но даже если допустить на миг, что он представляет какую-то ценность, хотя бы эстетическую, это ничего не меняет — все прекрасное, что может быть в человеке, недоступно другим, потому что по-настоящему оно недоступно даже тому, в ком оно есть».

Понятие рефлексии как осознанного познания себя появилось еще в Древней Греции. Сократ считал, что самопознание — наиболее важная задача человека. Платон связывал понятие рефлексии с благоразумием — знанием о самом себе. Позже Джон Локк определял рефлексию как основу жизненного опыта, который помогает человеку развиваться.

Саморефлексия — это способность разбираться в себе. Смотреть на свои поступки, чувства и эмоции со стороны и на их основе делать выводы, чтобы идти дальше, конструктивно проживая разные жизненные события. С развитым навыком саморефлексии вы контролируете свои мысли, а не они вас.

Преимущества саморефлексии

Согласно исследованию Гарвардской школы бизнеса, если сотрудники в конце дня рефлексировали об извлеченных уроках по 15 минут, то через 10 дней они работали на 23% лучше, чем те, кто не рефлексировал. Британское исследование это подтверждает: люди, которые размышляли о своем плане на день по дороге на работу, счастливее, продуктивнее и реже выгорают.

Навык саморефлексии помогает:

  • понять свои ошибки и причины неудачного опыта;
  • выявить сильные и слабые стороны, ценности и приоритеты;
  • научиться принимать правильные решения;
  • раскрыть свой потенциал;
  • понять других людей;
  • избавиться от эмоциональных привязанностей и препятствий;
  • видеть проблемы на ранних стадиях;
  • изменить характер.

Саморефлексия — основа обучения и образования

Помимо психологии, саморефлексию используют в обучении. Навык помогает специалистам выйти на новые уровни профессионального и личного развития.

Цикл Колба. Роль саморефлексии в процессе обучения описал американский теоретик образования Дэвид Колб в своей модели в 1970-е годы. Колб утверждал, что мы учимся, когда получаем конкретный опыт и через осмысление или рефлексию преобразуем его в теоретическую концепцию. Эту концепцию мы пробуем на практике, обновляя «цикл Колба».

Если вы привыкли учиться с изучения теории, обратите внимание на эту модель. Цикл обучения может начаться с любого этапа, но именно приобретение опыта, а не теории — отправная точка развития.

Петля обучения Арджириса. В теории двойной петли обучения Криса Арджириса саморефлексия — триггер, который помогает выйти на новый уровень осознания своих компетенций и действий.

Одинарная петля — это базовая форма обучения. Вы исправляете ошибки и учитесь решать похожие задачи чуть лучше в будущем. Часто программы корпоративного или профессионального обучения строят только на основе одинарной петли — исправлении ошибок. Из-за этого квалифицированные специалисты могут годами оставаться на месте в профессиональном развитии. По мнению Арджириса, им не хватает навыка саморефлексии, чтобы провести переоценку ценностей и найти новые способы решения задачи или отказаться от них.

Двойная петля — обучение, когда вы задумываетесь о ценности тех или иных правил, нормативов и целей. Проще говоря, вы совершаете переход от стереотипного к более свободному мышлению. Согласно Арджирису, на второй уровень обучения возможно перейти только с развитым навыков саморефлексии.

Наши убеждения влияют на данные, которые мы выберем в следующий раз при принятии решений. Поэтому рефлексия играет ключевую роль в процессе размышлений и принятия решений в условиях ограниченных данных. Если рефлексировать о своих убеждениях, вы сможете увидеть картину целиком и принять лучшее решение.

  • Блок Assumptions — Предположения, ценности и убеждения (Почему мы делаем то, что мы делаем)
  • Блок Goals — Цели, стратегии, техники (Как мы действуем)
  • Single Loop Learning — одинарная петля обучения
  • Блок Results — Результаты и выводы
  • Double Loop Learning — двойная петля обучения
  • Блок Defensive — Защитная реакция (что нужно преодолеть)

Почему так мало людей развивают саморефлексию?

Многие люди не умеют размышлять и не понимают, как это делать. Другим, не нравится процесс, они склонны действовать или не видят быстрых результатов.

Не нравится процесс. Рефлексия требует делать вещи, которые могут не нравятся: замедлиться, принять образ незнания и любопытства, терпеть беспорядок и неэффективность, брать личную ответственность. Рефлексия может привести к ценным открытиям и прорывам или вызвать чувство дискомфорта, уязвимости и защитную реакцию.

Склонны действовать. Многие люди настроены действовать, как и футбольные вратари. Исследователи изучили действия профессиональных вратарей во время пенальти и выяснили, что у голкиперов, которые остаются в центре ворот, шанс отбить мяч — 33%. И только 6%, если они прыгают вправо или влево. Дело в том, что вратарям становится легче, когда они «что-то делают». То же самое происходит с рефлексией — кажется, что стоять на месте неверно.

Не видят результата. Иногда трудно увидеть немедленную окупаемость усилий и результат, но именно замедление и размышления помогают вырваться вперед.

Саморефлексия как soft skills: как развить навык

Чтобы проверить уровень развития навыка саморефлексии, Арджирис предлагает подняться по «лестнице умозаключения» — шести этапам мыслительной деятельности:

  • выбираете данные — смотрите прогноз погоды на определенном сайте;
  • интерпретируете их — сравниваете погоду за окном и прогноз дождя вечером;
  • проверяете предположение — просматриваете другие сайты;
  • формулируете выводы — по прогнозу дождь будет, но предпосылок не видно;
  • решаете: что делать и почему — на «всякий случай» берете с собой зонт, чтобы не промокнуть.

В повседневной жизни вы можете «подняться по лестнице» за секунды, даже не задумываясь об этапах. Если навык рефлексии развит слабо, такая скорость может привести к ложным выводам и конфликтам. Например, вы не проверите прогноз погоды на других сайтах и не возьмете с собой зонт — перейдете со второй ступени на пятую.

Подробный разбор «Лестницы выводов» Арджириса

Например, вам кажется, что руководитель игнорирует ваши аргументы и мнение, поэтому вы не ощущаете своего вклада в общий проект. Это изматывает, чувство неудовлетворенности растет. В какой-то момент вы задумаетесь о новой работе, где вас будут ценить больше. Это финальная ступень лестницы — «действие». В таком случае важно последовательно «пройтись вниз» по всем ступеням и удостовериться, что вы ничего не упустили. Можно проверить себя с помощью этих вопросов:

  1. Почему я выбрал такой образ действий? Есть ли другие действия, которые следует рассмотреть?  — можно поработать над другим проектом или в другом отделе.
  2. Какие убеждения привели меня к такому действию? Это обоснованно?  — ваши последние предложения не приняли.
  3. Почему я сделал такой вывод? Вывод верный?  — вспомнили рабочие ситуации и проекты. В голове прочно засела мысль: начальник вас точно не ценит.
  4. Что я предполагаю и почему? Верны ли мои предположения?  — перечитали переписку с руководителем, предложили новую идею, но ее снова не приняли. На основе собранных данных сделали предположение. Здесь стоит задуматься: это действительно так или происходит что-то другое и нужно собрать больше данных?
  5. Какие данные я выбрал и почему? Тщательно ли я выбирал данные?  — вы сделали предположение на основе личных ощущений, но ведь можно поговорить с коллегами или с самим руководителем.
  6. Какие реальные факты использовать? Какие еще факты следует учесть?  — возможно, вы сделали вывод только на видимых фактах. На самом деле у вашего руководителя случилась личная трагедия, из-за которой он уделяет меньше внимания работе. И дело вовсе не вас.

Упражнение кажется громоздким, но если практиковаться регулярно, вы будете «проходить» по всем ступеням лестницы за несколько минут. Спрашивайте себя на каждом этапе: о чем вы думаете и почему. Анализ поможет скорректировать рассуждения — изменить предположения или расширить данные.

Ведите дневник рефлексии. Ведение дневника может показаться несерьезным или детским занятием. Но регулярные записи и письменные практики помогают привести мысли в порядок, посмотреть на них со стороны и развить навык рефлексии. Главное здесь — регулярность. Даже пяти минут в день будет достаточно, чтобы записать ключевую мысль дня или ответить на один из рефлексивных вопросов. Если не любите писать от руки, попробуйте завести личный блог на сайте или в соцсетях.

Дополнить дневник рефлексии можно чек-листом для анализа недели 365 done:

Задавайте критические вопросы. Одно из лучших упражнений для развития саморефлексии — задавать рефлексивные вопросы себе и окружающим. Это вопросы, которые помогают взглянуть в суть ситуации, убеждения или эмоции, понять их истоки.

Формулируйте актуальные, конкретные вопросы в позитивном ключе. Такие вопросы можно использовать для дневника. Например:

  • что для меня по-настоящему важно?
  • как часто меня подводит интуиция и почему?
  • что или кто может мне помочь?
  • кому и как могу помочь я?
  • какой урок я извлеку из этой ситуации?
  • как изменить эту привычку?

Учитесь получать и слышать обратную связь. Спрашивайте у коллег, друзей и знакомых обратную связь — отзыв о ваших действиях. Так вы получите взгляд и критику со стороны. Например, попросите честную обратную связь у своей команды и сделайте выводы. Вот вопросы, которые помогут ее получить:

  • Если бы вы были на моем месте, что бы подумали об этом?
  • С вашей точки зрения, какую информацию я не учел?
  • Что из того, что только что произошло, было правильно?
  • Что мне следует улучшить?

Отмечайте свои достижения. Из-за быстрого темпа жизни мы можем забыть оценить проделанную работу. Отслеживайте свой прогресс, хвалите и отмечайте достижения. Например, вкусной едой, путешествиями или выходными.

Не бойтесь своих и чужих провалов. Спокойное отношение к провалам — признак развитого навыка саморефлексии. Если вы умеете учиться на своих ошибках, провалы станут полем для развития, а не трагедией.

О провалах можно и нужно говорить. Например, гости подкаста «Это провал» открыто обсуждают свои провалы, ошибки и страхи.

Будьте открыты новому и неизведанному. Пробуйте адаптироваться к психологическому или социальному дискомфорту из-за новых людей или других взглядов. Это отличная тренировка навыка саморефлексии.


Больше информации и новостей о трендах образования в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь.

Что такое рефлексия //Психологическая газета


То, что я усердно, по крупицам собирала в течение многих лет непрерывной психотерапии (благодаря своим, когда-то весьма неслучайно, хотя и преимущественно интуитивно выбранным терапевтам, супервизору, учителям и наставникам), и чем теперь постоянно и уверенно пользуюсь в обычной жизни, на мой взгляд, невозможно обрести посредством книг.

Я говорю о способности к рефлексии. Чтобы в термины заумные не углубляться, попробую объяснить это понятие проще.

По сути, рефлексия — это умение человека осознанно направлять внимание вглубь себя, наблюдать своё психическое пространство, сосредотачиваясь на внутреннем содержании.

В Википедии, например, можно прочесть о том, что рефлексия отличает человека от животных, и именно благодаря ей человек может не просто знать или чувствовать нечто, но ещё и знать о своём знании или переживании. Это умение отслеживать то, что происходит на разных уровнях сознания, с возможностью дальнейшего переосмысления.

Возникнув в философии, понятие рефлексии со временем расширялось. Как психологу, мне ближе всего формулировка, принадлежащая  психоаналитику, доктору наук  А. В. Россохину. Он описывает личностную рефлексию как «активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного».

У детей рефлексия практически отсутствует. Детство – это время аффекта, импульса, если можно так выразиться, время непосредственного реагирования  или, если оно остановлено, по каким-то причинам оказавшись недоступным, то бессознательного приспособления к реальности посредством  психических защитных механизмов.

Никакого самонаблюдения в детской психике еще не развилось, поскольку способность  к рефлексии «вызревает» именно в контакте с доступным Другим, а затем может пожизненно развиваться, если человек заинтересован и не купирует эту возможность.

В отличие от животных и маленьких детей, человек психически взрослый и обладающий достаточно развитой рефлексией, способен самостоятельно учиться и организовывать самопознание в контакте со всеми и всем, с  кем и чем встречается.

Благодаря именно этому развитому свойству, он становится способен не реагировать аффективно, а наблюдать, отслеживать появление того или иного своего чувства, состояния,  и исследовать их, задаваясь всевозможными вопросами о себе, индивидуальном «устройстве» и ситуации, порождающей такое реагирование.

Он может обнаруживать причинно–следственные, временные, пространственные и прочие связи (собственно, благодаря связыванию и достигается целостность).

И потому для человека взрослого вообще всё до конца жизни может являться Неограниченным Кладезем, Учителем, а при таком подходе встреча с любым существом будет одаривать этого человека новыми гранями познания «самого-себя-в-мире».

Благодаря рефлексии, человек постепенно интровертируется, его личностная картина обретает глубину, появляются грани и возможности, которых он прежде в себе не обнаруживал.

На фоне сказанного, психотерапия – так называемое переходное пространство, в котором у людей, еще не способных или мало способных к рефлексии, есть возможность обрести и развить её до той степени, что со временем необходимость в терапии отпадет, и человек, получив в распоряжение бесценное умение «психотерапевтироваться» обо всё вокруг, становится способен извлекать таким образом полезное понимание и присваивать жизненный опыт.

Однако конечно, как всегда, написать об этом легче, чем путь развития осознанности проходить.

Например, человеку, идущему из травмы, имеющему структурные личностные нарушения  (любые, относящиеся к пограничному или психотическому уровню) или диагноз, скорее всего до этой способности идти придется труднее, и потому наверняка дольше, чем, например, клиенту-невротику (к тому же наверняка не с одним терапевтом).

Рефлексия получает свое развитие в контакте с присутствующим и отражающим Другим.

Люди же, приходящие в терапию в тяжелом душевном состоянии, не могут опираться ни на этот факт, ни на переживание себя в контакте.

Они не умеют этого, потому что никто не учил. А кроме этой дефицитарности, их прошлый опыт говорит либо об отсутствии заинтересованного близкого, либо об опасности, фактической смертоносности Другого, оказавшегося в непосредственной близости. Потому этим клиентам невыносимо ни отражение, ни даже сама возможность быть воспринятыми, в связи с чем и возникает их импульс дистанцироваться и закрываться от сидящего напротив человека (терапевта), создающего своим присутствием «угрозу» самоузнавания.

Недавно наткнулась в сети на одно ценное высказывание о преобладании восприятия над репрезентацией (воспроизведением воспринятого):

«Люди с психосоматическим функционированием сверхинвестируют перцепцию, что тормозит или обрывает мышление. Иногда это можно обнаружить прямо на сеансе, когда пациент вместо того, чтобы прогуливаться по своему внутреннему миру, начинает прислушиваться к звукам, шумам извне, рассматривать обои в кабинете и т. д. Пациенты прибегают к перцепции для того, чтобы остановить болезненную репрезентацию».

Ясно, что человеку, которому крайне больно, плохо и не нравится обнаруживать в недрах себя те переживания, которые там сокрыты, довольно мучительно, страшно, стыдно и тревожно быть рядом с Другим. Об него потенциально всё это можно испытать снова. Говорю «снова», поскольку это следы прошлых событий, уже когда-то происходивших и сохранивших в глубинах бессознательного заблокированные, не переработанные психикой тяжелые переживания.

Вполне объяснимо, что человека, когда-то давно перенесшего невыносимые для него-маленького страдания,  первостепенно тянет контролировать, следить за терапевтом, управлять, рассматривать его, проверять и анализировать, атаковать вопросами или заваливать переходящими на личность суждениями и оценками — в общем, делать всё что угодно, сбегая таким образом от себя подальше, вовне. Ведь выбирать изучение терапевта, оглядывание стен или своих ладоней в крайнем случае куда безопаснее, чем исследование внутреннего, психического мироустройства, от встречи с которым наверняка может исходить угроза в виде воспроизведенной и прежде невыносимой душевной боли.

Имея нарушения практически всех сфер: личностной структуры, мышления, восприятия, эмоционально-волевой и поведенческой сферы, таким клиентам потребуется время и некая, так скажем привычка к тому, что никакой угрозы в кабинете для них нет (это тема Этики психотерапевта), понадобится «прикрепленность» к терапевту, чтобы до рефлексии все же была возможность добраться, рано или поздно.

Ведь сначала в пространстве терапии приличное  время уходит на адаптацию, всевозможное автоматическое реагирование, а также обильное применение характерных для человека в обычной жизни защитных механизмов и проявлений этого в действиях.

Взять, к примеру, ночные звонки (странное такое явление и для повседневности, не так ли?). Если это человеку свойственно – импульсивно звонить кому-либо в любое время дня и ночи (я не говорю сейчас о форс-мажоре, это другое), рано или поздно, но скорее всего он позвонит в неурочное время и своему терапевту.

При попытке поговорить об этом на сессии, клиент менее нарушенный и более терпимый, более принимающий себя «неидеального», наверняка задумается и, скорее всего, начнет вспоминать не только как это вышло и что с ним происходило, но и, вероятно, будет способен делать предположения  или сможет выдерживать интерпретации терапевта о потребностях, времени и ролях, откуда этот импульс происходит.

То есть это событие, этот факт достаточно спокойно можно будет обсуждать и исследовать вместе с клиентом, внося его в терапию с целью найти понимание бессознательных мотивов и потребностей, автоматически запустивших это поведение. Если проще – откуда что взялось (не про внешние обстоятельства говорить, а исследовать внутренние потребности).

Это был пример осуществляющейся рефлексии, где с помощью терапевта клиент учится обнаруживать и понимать самого себя и тренируется это делать.

Когда же рефлексии нет — именно  в силу нарушений восприятия, мышления, преобладания импульса, аффектов над рациональным видением, и на фоне всего этого – естественно! —  преобладающего и гнетущего ощущения своей небезопасности, — попытки терапевта исследовать, что же эти действия могли бы означать для клиента, то с большой вероятностью расценит их как преследование,  атаку, обвинение, нападение, то есть, будет усматривать опасность и враждебность в самой работе терапевта.

Или может переживать пустоту и наблюдать у себя полное отсутствие связей этого события с возможными внутренними мотивами, что особенно характерно для пациентов с алекситимией. На её фоне любая попытка терапевта искать понимание происходящего ограничивается ответом из серии «не знаю», «ничего нет».

Поэтому  терапия – это пространство, где данная способность может развиться, а уже благодаря рефлексии, на её основе – смогут выстраиваться многие другие свойства и  возможности взрослого человека.

В качестве примера приведу наверняка знакомую многим жизненную ситуацию, чтобы описать, что может проявляться внешне и что  происходить с человеком внутри, в его психической реальности, при наличии или в случае отсутствия рефлексии.

Возьмем очередь. Вязкую, медленно движущуюся. Но обязательно по какому-то важному поводу, без чего обойтись теоретически можно, но не хотелось бы (деньги в банке снять, загранпаспорт оформить, получить консультацию приехавшего на один день важного специалиста, в общем, что угодно).

Итак, наверняка многие попадали в похожие обстоятельства, и видели, как по-разному люди себя в них ведут.

Кто-то, обнаружив очередь, решит отказаться от своего намерения и цели, не захочет стоять или не сможет потратить время, развернется и уйдет. Среди тех, чье намерение получить желаемое все же перевесит, люди тоже проявятся по-разному.

Часто найдется тот, кто крайне раздосадован, и не старается это скрывать. Такие люди обычно склонны реагировать эмоционально, эксплозивно, выплескивая всё свое недовольство и нетерпимость вовне (в лучшем случае, посредством мимики и жестов). Как правило, именно эти люди затевают шумные скандалы с кем-то из очереди, не щадя и размазывая «врага» от души. Или упорно жалуются и сетуют на судьбу, быстро находя себе кого-то, кто «согласится» выслушивать их непрекращающиеся жалобы. Бывает, они находят единомышленников среди других «жертв», тоже недовольных и расстроенных, но не склонных к лидерству или не настолько агрессивных.

В таких внезапно образовавшихся группах могут даже целые бурные дебаты разворачиваться, построенные на жалобах далеко за пределами конкретной ситуации.

Есть очень ответственные граждане, кто будет совладать со своим недовольством посредством активности и бурной деятельности. Они не склонны ничего «разрушать» и не намерены враждовать, но бездействие дается им сложно. Именно они обычно составляют списки и самоизбираются, чтобы установить порядок очередности, а после следить, чтобы тот никем не нарушался.

Большинство уткнутся во всевозможные гаджеты, лишь изредка отрываясь для проверки ситуации. Кто-то будет перекусывать, читать, слушать музыку или болтать по телефону.

Найдутся те, кто начнет двигательно снимать напряжение. Чаще это ходящие из стороны в сторону, меряющие шагами пространство мужчины. Найдутся другие, кто станет разглядывать интерьер или изучать людей, наблюдая за происходящим вокруг.

Есть и очень тихие, в сторонке стоящие и будто бы о чем-то размышляющие люди. Но вот о чем – тоже вопрос интересный, потому что не всегда это будет рефлексией, в большинстве случаев мышление превращается в перманентное перемалывание навязчивых мыслей, умственные хождения по кругу – а это не рефлексия никакая, а скорее обсессия.

Нередко встречаются люди, реагирующие соматически. Не осознавая своих чувств и переживаний, они начинают испытывать телесный дискомфорт, вплоть до страдания. Кто-то покрывается пятнами, начинает кашлять, чесаться, чувствовать тошноту или боли в желудке. У пожилых людей нередко может подскочить давление, вплоть до обмороков, кризов, а то и чего посерьезнее.

То, что я описала, это не рефлексивные, а скорее рефлекторные, сценарные, то есть уже вошедшие в привычку способы реагирования. В частности поведения, бессознательно организованного для совладания со своей агрессией.

Короче говоря, кто-то бурлит и пенится, как кипящая кастрюля. Кто-то избегает неприятных чувств, отвлекая себя любыми доступными способами: заедая, заслушивая, задумывая или забалтывая. Кто сублимирует, сочиняя сатирические стихи. Кто-то занимается отреагированием  посредством движений, телесных состояний или более сложно организованных действий.

А вот суть одна: уйти, избежать собственных «опасных» переживаний, остановить контакт со своим же чувственным содержанием.

Предположу, что человек рефлексирующий мог бы обходиться со своей агрессией несколько иначе. Будучи способным выдерживать свои разные чувства, для начала он бы заметил, что с ним происходит. Обнаружил бы раздражение, или  поярче, прямо-таки злость внутри себя. Вслед за этим он мог бы уже обдумывать, на что именно возникла такая  реакция.

Оценив обстоятельства (есть реальная угроза жизни или нет), и приняв решение (буду стоять или нет) такой человек мог бы заняться исследованием, например, чего именно в этой ситуации ему так трудно выносить?

Это вопрос не вовне, а к самому себе, волевым усилием организованное наблюдение за собой, как бы со стороны. Но именно наблюдение своего содержания, своей реакции на происходящее, а не суждений про внешнее, из серии «какие все уроды», «какое ужасное государство», «какой несправедливый мир», «какой слабый и никчемный я» или «как тягуче время».

Интересным может оказаться ответ на вопрос, чего лично я прямо сейчас не могу выдерживать. Почему мне так трудно это? Как внешне проявляется моё переживание злости? На что в моем опыте похоже это переживание? При каких обстоятельствах я так же себя чувствовал раньше? Из какого самого раннего периода моей жизни это воспоминание? Каким образом и ради чего мне это выдерживать прямо сейчас, и чтобы без ущерба для себя и окружающих?

Задавая себе всевозможные вопросы, можно неплохо скоротать время 🙂 А еще получше изучить себя, благодаря чему появится возможность  выстраивать какой-то более качественный контакт с миром. Найти следы прошлого опыта и простроить связи с текущей ситуацией, так как это имеет вероятность снижать интенсивность гнева, если она была чрезмерной, по силе совершенно не соответствуя ситуации.

Например, так человек может воспроизвести, «вспомнить» какие-то свои очень ранние состояния и осознать, что это его детский опыт. Благодаря символическому мышлению, приходящим образам, может возникнуть переживание, что когда-то в детстве он очень скучал и ждал маму. А она все не шла, и время невыносимо медленно тянулось, и ему было непереносимо все это. А те состояния невыносимости очень похожи на вот это состояние отчаяния, прямо сейчас в этой очереди возникшее (и явно не симметричное по заряду). Тогда может оказаться, что не так уж невыносима эта ситуация. Ведь это тогда он был маленьким и бессильным, а сейчас это взрослый человек, и час подождать, никого не убив «в наказание», взрослый вполне способен. А то и два, ради загранпаспорта.

Я сейчас привела пример использования рефлексии для совладания с гневом через подключение более зрелых, вторичных защитных механизмов вместо примитивного избегания. И это пример, характерный для «опытного пользователя» своего внутреннего мира, например, человека прошедшего психотерапию, или натренировавшегося благодаря иным практикам, развивающим осознавание.

Естественно, эта история может быть про любое «тяжелое переживание» и автоматический импульс избегать его, гнев ли это, или что-то иное, например скука, нетерпение, возмущение, напряжение, апатия, тревога, разочарование. Если человек пришел, оказался в очереди, и ему нормально, можно считать, что никакого внутреннего конфликта нет или он уже решен удачным для человека способом.

Мне важно подчеркнуть, что развитие рефлексии вполне доступно (несмотря на то, что некоторым людям может потребоваться довольно много времени для овладения ею). Зато когда это свойство психики появляется – открываются совершенно новые жизненные горизонты, качество жизни заметно улучшается, а сам человек способен быть самотерапевтичным, и не нуждаться в каких-то специально организованных постоянных формах терапии, разве что в качестве хобби, то есть от интереса, а не от потребности лечиться и вылезать из затянувшегося страдания.


Источник

что это такое, происхождение и определение.

Мозг – настоящая вселенная внутри нас, достойная постоянного изучения. Но исследовать самого себя можно по-разному. Бесконечно погружаться в пучину самосознания или честно поговорить со своим «Я» и начать действовать. Анализировать свои ошибки или начать все заново, но с учетом прошлого опыта. Самопознание или рефлексия, помогает познать себя, но не способно изменить жизнь без усилий с нашей стороны. И все же: рефлексия – это хорошо или плохо? Почему рефлексирующего человека считают, скорее, скучным, нежели успешным? Как перестать решать проблемы на уровне ума и перейти к действию? В жизни стоит создавать события, чтобы было потом над чем порефлексировать.

Что такое рефлексия?

Рефлексия — это мыслительный процесс, направленный вглубь своего сознания с целью разобраться в поступках, мыслях, чувствах, путем критических размышлений и наблюдения за своим психическим пространством. В переводе с латыни слово означает буквально «обращение назад», то есть – переживание прошлого опыта. Умение анализировать и делать выводы из предыдущих поступков считается одной из важнейших способностей человека, которая отличает его от остальных живых существ на земле.

Пройти тест на психологический возраст

Рефлексия изучается разными науками и в каждой существует определение этого понятия с небольшими дополнениями:

  • Элементарная – простейший анализ своих ошибок. Позволяет человеку самому делать выводы, чтобы не наступать на одни грабли дважды.
  • Научная – это способность критиковать научные выводы, методики, приемы, чтобы докопаться до истины в исследованиях.
  • Философская – способ обращение сознания вглубь себя для бесконечного самопознания. Считается важной и главной чертой характера всех известных философов.
  • Теологическая – размышления о бессмертии души вне тела путем самопознания и богопознания.
  • Психологическая – способность анализировать не только свои поступки, но и чувства, эмоции, состояния, переживания.

Происхождение рефлексии.

Как многие научные понятия, рефлексия получила первое определение в античной философии. Пифагор и Гераклит трактовали это понятие как проявление высшего разума, способность человека вознестись над материальным миром, чтобы свободно размышлять о возвышенном. То есть – философствовать. Далее понятие дополняли Сократ, Платон, Аристотель. Именно на размышлениях о непрерывном самопознании построены знаменитые бесконечные диалоги древних философов.

С повышенным влиянием религии на жизнь людей сформировалось понятие рефлексии теологической. В ней больше внимания уделялось вере как единственному способу познать себя в неразрывной связи с высшими силами. Самые известные труды на это тему – Фомы Аквинского и Святейшего Августина.

С постепенным дифференцированием науки от церкви рефлексия становится признаком живого разума, который способен критически осмыслить ранние представления о природе и раскритиковать самые ненаучные. Первое научное понятие рефлексии ввел Декарт, далее его развивали Дж. Локк, Лейбниц, Кант, Гегель, Шопенгауэр и другие. Из такого обилия знаменитых фамилий становится понятно, что понятие рефлексии очень сложное и многогранное.

Как психологическое определение рефлексия формулируется в начале ХХ столетия. Концентрируется именно на процессе самопознания и самокритики. Психологи выделили отдельные понятия личностной рефлексии, которое помогает не растеряться в непростом мире. Личностная рефлексия в психологии делится на 3 вида:

  • Ситуативная – это анализ ситуации в настоящем.
  • Ретроспективная – оценка событий, которые проходили в далеком или недалеком прошлом.
  • Проспективная – предсказание будущего на основе анализа предыдущих действий.

Тему рефлексии активно исследовали не только философы и ученые. Глубокомысленное исследование своей индивидуальности изображали на полотнах художники, описывали писатели и поэты. Произведения Шекспира, Пушкина, Пруста, Бунина, Бердяева, Фрейда, Достоевского посвящены теме познания своей индивидуальности.

Современное определение рефлексии.

В современном обиходе понятие рефлексии используется в другой трактовке. Благодаря современной пропаганде бесконечных достижений и активных действий самопознание уже не вызывает трепетного уважения. Наоборот, оно считается признаком бездействия и лени. Если кого-то называют «рефлексирующим», значит, о нем говорят как о депрессивном человеке, занимающимся унылым самокопанием. А уж если добавляют слово «интроверт», то с таким ни пообщаться, ни дел сделать невозможно. Иными словами – рефлексирующий человек в современном понятии бесконечно топчется на месте, тогда как другие дружными рядами достигают недостижимого.

Экстраверты и интроверты рефлексируют иначе?

Наше время – это время массового поклонения перед публичными людьми, экстремальными видами спорта и доступной информацией в социальных сетях. Наше время любит и ценит открытых людей, поэтому кажется, что оно принадлежит экстравертам. Интроверту – человеку с внутренним взглядом, обращенным внутрь себя, сегодня существовать непросто. Но это не значит, что общительные экстраверты не склонны к самокопанию, а интроверты занимаются исключительно исследованием внутреннего мира. Да, экстраверты и интроверты разные. По-разному они познают себя.

Экстравертная рефлексия более основана на знании внешнего мира. В процессе самопознания экстраверты рассматривают себя внутри понятия «мир-другие-Я» и постоянно удерживают связи со своим окружением. Но непрерывное активное общение иногда не дает возможности разобраться в себе, поэтому экстраверты чаще подвержены слиянию личности, подражанию, имитации.

Интровертная рефлексия больше направлена на самоисследование суверенного «Я». Интроверты чаще дистанцируются от окружения, больше концентрируются на собственных переживаниях, чувствах. Иногда даже слишком концентрируются, погружаются в себя настолько что создают впечатление необщительных или даже асоциальных личностей.

Человек – часть мира со своей вселенной внутри. Поэтому крайне редко можно встретить абсолютно открытых или закрытых для общения людей. Так что экстравертная и интровертная рефлексия – это не противопоставление понятий, а две части единого целого «человека вообще», наделенного лучшими душевными качествами.

Пройти тест: интроверт или экстраверт?

2 стороны рефлексии в нашей жизни.

Маленькие детки самокопанием не занимаются. Они уверены в себе и неотразимы. Именно поэтому психологи часто советуют вспомнить себя в детском возрасте и перестать критиковать свои поступки, поведение, мысли, чувства. В подростковом возрасте жизнь резко меняется. На фоне взбесившихся гормонов вместе с прыщами и недостатками фигуры приходит неуверенность в себе.

Кто-то получает отказ от первой любви, кто-то слышит критику родителей, кого-то дружно записывают в «клуб неудачников». Вот тут-то и начинаются проблемы. Если подросток не получает помощи от родителей или педагогов, он может зациклиться на собственных недостатках и стать одним из тех рефлексирующих нытиков, о которых с таким осуждениям пишут в сети.

Но, как говорится: «только мера определяет, быть веществу ядом или лекарством». Без здоровой самокритики, способности адекватно оценить свои поступки и поведение также далеко не уедешь. Так что же нам может дать правильно подобранная доза рефлексии?

Понять «

кто я?» в любом возрасте.

Сегодня можно прочитать или увидеть истории из жизни, которые описываются примерно одинаково: «взрослый человек имеет хорошую семью, детей, работу, машину, отпуск на море и при этом чувствует себя несчастным». Почему так случается? Потому что человек, который в детстве не сумел выстроить свое «Я» рано или поздно начинает страдать. Простой вопрос к себе: «кто я?» в любом возрасте вызывает замешательство.

Самопознание – это само+знание. То есть свое знание о самом себе. Не придуманное или навешанное, а свое внутреннее. Чтобы вытащить его изнутри психологи рекомендуют провести полную ревизию жизни:

  • Вспомнить детство, поблагодарить родителей за то, что они сделали. Если вы дожили до зрелого возраста, значит, родители отлично справились со своей ролью защитников и воспитателей.
  • Отделить себя от социальной роли и задуматься о внутренних потребностях. Самопознание – это постоянное развитие, поэтому развиваться стоит не только в социальном плане, но и в личном.
  • Набраться смелости, чтобы стать честным перед самим собой. Иногда страшно до дрожи признаться себе в том, что все, что имеешь или не имеешь это результат твоего действия или бездействия.

Дозированное, но упорное самокопание поможет взрослому человеку добиться от себя внятного ответа на вопрос «кто я?». Процесс этот длинный и творческий. Если отнестись к самопознанию ответственно, постепенно уходят роли, маски, видимость, надуманные недостатки и выплывает наружу Я-реальное, с которым жить намного проще. Человек постепенно перестает искать подтверждение извне, начинает доверять своим ощущениям, становится спокойнее и счастливее.

Понять важность настоящего момента.

Наш мозг – хитрая супермашина, которая способна втянуть нас в проживание собственной жизни только через воспоминания или ожидания. То есть, вспоминая прошлое или надеясь на будущее, мы умудряемся игнорировать самую большую драгоценность – настоящий момент. Знание о себе – это хорошо. Но полученные знания нужно применить на деле.

И в один момент важно приостановить философствование, чтобы начать действовать. Успешные люди утверждают, что проблемы ума не могут быть решены на уровне ума. Все, что нам нужно для лучшей жизни уже есть. Пора применить это в действии.

Самое обидное, что мы привычно откладываем «на потом» не только неприятные дела, но и такие ожидаемые житейские радости:

  • Детские увлечения (танцы, музыка, спорт, путешествия, рисование).
  • Смену нелюбимой работы.
  • Изучение иностранного языка.
  • Поход в кинотеатр, прогулку в парке, встречу с друзьями, любимое кафе, интересную книгу, фотосессию,

Обидно, да? У этого явления даже появилось свое понятие – прокрастинация. Оно иррационально, потому что крадет главное – нашу жизнь. Конечно, можно бесконечно сетовать на происхождение, характер, «бесхребетность», долги и обязательства. А можно проанализировать свои предыдущие ошибки с одной целью – больше их не повторять. А еще – поставить цели и работать над их достижением.

По принципу бери-и-делай-прямо-сейчас работают все современные психотренинги и коучи. В условиях тренингов и мастер-классов искусственно создаются условия, в которых участники наконец-то начинают ДЕЛАТЬ, а не размышлять о делании. За наши деньги тренеры буквально пинают нас к нашей мечте. Заставляют сделать то, что мы откладывали долгие годы. И неудивительно, что человек после тренинга бегает с горящими глазами, пугая всех вокруг. Оказывается, что многого можно достичь гораздо меньшими усилиями. Как в истории про мужика, который все просил Бога выигрыша в лотерею, но лотерейный билет не покупал. Так вот, нужно просто купить лотерейный билет. Не просить чуда, а творить его самому.

Выводы

  • Самопознание – дело благородное и нужное. Способность анализировать свои эмоции, чувства, поступки, поведение делает нас людьми.
  • Рефлексия – это процесс дозированного самопознания. Чтобы она принесла пользу, теоретические знания стоит применять на деле.
  • Экстраверты и интроверты рефлексируют, но делают это по-разному. В совокупности они представляют лучшее понятие «человека вообще», способного поразмыслить над собой и действовать.

Маленькие дети и котики уверены в себе и неотразимы. Взрослым людям психологи советуют хоть ненадолго погружаться в состояние полной уверенности в себе без самокритики и самоедства.

Пройти тест на уверенность в себе

Рефлексировать – это… Рефлексирующий человек

Приветствую Вас, друзья!

Рефлексия – это особое качество, заложенное в человеческой природе. Она не свойственна животным и присутствует только у человека. Благодаря ей мы способны оценивать и переосмысливать собственные поступки. К сожалению, рефлексия часто оказывает слишком сильное воздействие на наше настроение. Нам свойственно обдумывать неактуальные события, затрачивая на это массу времени и эмоциональной энергии. В этой статье мы поговорим о том, что такое рефлексия, как она проявляется, и как научиться использовать рефлексию с пользой. Итак,

Что такое рефлексия?

В психологии рефлексией называют способность человека оценивать самого себя как уникальную личность в рамках социума, частью которого он является. Она включает много аспектов, таких как осознание собственного предназначения, оценка своих моральных и нравственных качеств, переосмысление поступков.

Философ и антрополог Пьер Тейяр де Шарден говорил, что рефлексия подразумевает не только наличие определенных знаний, но и способность анализировать и оценивать уровень этих знаний. Рефлексируя, человек пытается посмотреть на себя со стороны. Он оценивает, насколько адекватным, моральным и нравственным выглядит его поведение для окружающих.

Также рефлексия подразумевает внутреннее самопознание, осознание собственной уникальности, поиск предназначения, стремление определить свою ценность для мира. Это важный механизм формирования личности, определяющий поведенческие шаблоны. Он влияет на восприятие, реакцию на окружающие события, принятие решений и прочие индивидуальные аспекты поведения человека.

Определение понятий

Рефлексия — это человеческий навык, заключающийся в самоанализе и самоосознании своей деятельности, своего поведения, а также, поступков.

В ходе рефлексии происходит анализ и оценка вышеупомянутых действий. Рефлексия что это такое, простыми словами можно сказать, что человек заглядывает внутрь себя и просматривает все свои личностные качества и манеру поведения в том или ином окружении. Осознаёт правильность или не правильность совершения поступков.

В свою очередь, саморефлексия — это как смотреть в зеркало и описывать то, что ты видишь. Это способ оценить себя, свои методы работы и то, как ты учишься. Проще говоря, «отражение» означает думать о чем-то. Отражение и составление фрагмента саморефлексивного письма становится все более важным элементом любой формы осознания или обучения.

Как проявляется рефлексия?

Рефлексия помогает человеку понимать, как он выглядит со стороны, поэтому является одним из важнейших механизмов личностного развития. Под её влиянием человек занимается самоанализом, формирует желаемые привычки, учится глубже понимать связь между своими действиями и следующими за ними событиями. Это обеспечивает развитие одной из важнейших составляющих нашего интеллекта – умения предвидеть последствия собственных поступков.

Влияя на наше восприятие, рефлексия выполняет такие функции как:

  • избавление от разрушительных и просто нежелательных мыслей;
  • формирование логичного мышления;
  • улучшение контроля над собственными мыслями и поступками;
  • понимание собственных преимуществ и недостатков;
  • развитие самокритичности;
  • формирование умения видеть взаимосвязь поступков и последствий;
  • обучение планированию;
  • поиск решения сложных задач;
  • нахождение скрытых талантов и способностей.

Все перечисленные пункты являются положительными, но рефлексия далеко не всегда идёт на пользу. Избыточные размышления о собственных ошибках заставляют человека тратить уйму эмоциональной энергии, и это ещё не худшие последствия самокопания. Поэтому важно научиться рефлексировать умеренно и осознанно, не нанося ущерба собственной психике.

Улучшенные отношения

Как и в приведенном выше примере на рабочем месте, размышляя о том, как вы относитесь к другим, и о том, что вы думаете о них, вы можете внести изменения, которые приведут к более гармоничным отношениям.

Если в отношениях возникают трудности — будь то романтические или платонические — вы можете оценить ситуацию, спросить, какую роль вы играете в этих трудностях, и найти способы их преодоления.

Саморефлексия дает вам возможность увидеть, что вы на самом деле чувствуете по отношению к другому человеку, и оценить ценность, которую приносят эти отношения.

Это может сделать вас более благодарным этого человека, который затем влияет на то, как вы взаимодействуете с ним.

Для чего нужна рефлексия?

Пытаясь определить, что такое рефлексия, ученые пришли к выводу, что её важнейшая функция – самопознание. Контактируя с окружающим миром, наблюдая реакцию людей на собственные поступки и сравнивая их поведение со своим, человек формирует набор требований к себе – своеобразный свод правил, которых он стремится придерживаться.

Рефлексия необходима, чтобы накапливать жизненный опыт и реагировать на внешние события не аффективно, а взвешенно и обдуманно. Человек постоянно наблюдает за своим настроением и самочувствием, вовремя отслеживания появление определенных эмоций, разбираясь с ними и осознанно подбирая наиболее адекватный вариант реагирования.

В некоторых ситуациях человеку приходится обращаться к психотерапевту, чтобы понять как у него сформировались определенные чувства. Развитая способность к рефлексии даёт возможность понимать подобные вещи самостоятельно. Она значительно улучшает понимание причинно-следственных связей и временных зависимостей. У большинства людей такое понимание определяется эмоциями, поэтому довольно часто оказывается неправильным.

Человек с развитой способностью к рефлексии может черпать знания из всех происходящих событий. Он учится лучше понимать собственный внутренний мир, обнаруживает новые особенности своего характера, открывает в себе скрытые таланты, способности и предрасположенности.

Но иногда самоанализ может вызывать резкие негативные эмоции. Если человек слишком болезненно воспринимает собственные ошибки, рефлексия может провоцировать развитие комплексов и прочих проблем с психическим состоянием. В таком случае рекомендуется обратиться к психотерапевту, который поможет взять рефлексию под контроль и избавиться от её негативных проявлений.

Как выбраться из бесконечных самокопаний и мылить продуктивно

В психологии саморефлексия — это мощный способ развиться как личности, сделать себя лучше. Преобразить окружающий мир через собственную деятельность, добиться успеха в жизни.

Все это, конечно, хорошо, но почему в таком случае у людей столько психологических проблем? Вопрос хороший. Дело в том, что часто саморефлексию, продуктивный и полезный процесс путают с самокопанием. Это основная проблема.

Почему человек скатывается в слезливое «жаление» себя или же жесткое самобичевание вместо полезной деятельности?

Стоит рассмотреть причины и методы борьбы с ними:

Недостаток внимания и заботы в детстве

Как правило, если ребенок не получил достаточного количества любви и внимания, он ощущает себя брошенным и одиноким, никому не нужным. Это чувство глубокой неполноценности и какой-то ущербности сопровождает страдающего всю жизнь. Не позволяет объективно взглянуть на себя. Между тем, объективность и есть ключ к саморефлексии, осмыслению себя. Искажения касаются всего: от способностей до собственного потенциала. Понятно, что человек, который ощущает себя ничтожным не способен мыслить продуктивно.

Как справиться: без глубокой психологической проработки ситуации устранить чувство собственной бесполезности не получится. Это комплекс неполноценности, от которого лечатся годами. Все же, кое-что своими силами сделать можно. Отлично работает комплекс двух методов:

  • Самовнушение. Каждый день нужно говорить о себе хорошо. Аффирмации, аутотренинги позволяют поверить в себя. Ищите то, чем можно гордиться. Пусть и не глобальные достижения.
  • Второй способ — нужно ставить цели и добиваться их. Небольшие. Я ленивый(ая) — заставьте себя делать то, что не хочется и так далее.

Психологическое насилие в детские годы

Создает примерно ту же ситуацию. Если не более тяжелую. Поскольку ребенка изначально заставляют думать, осознавать, что он ничто. В некоторых случаях это куда опаснее физического насилия. Если психика подвижная, ранимая, тот же эффект наступает и во взрослом возрасте. Вечно недовольный всем муж, сварливая, истеричная жена, близкие люди, которые должны оказывать поддержку, но делают все наоборот.

Метод «лечения» примерно тот же. Однако вы обязательно должны избавиться от токсичного окружения. Уйти от него как можно дальше, чтобы ничего не мешало справиться с психологическими проблемами. Только потом можно говорить об эффективной саморефлексии.

Неумение организовать себя

Присуще людям с некоторыми личностными особенностями. Например, шизоидам, истероидам, нарциссическим личностям. В этом случае саморефлексия отрывочная, неполноценная. Когда выдается свободная минута, такие люди соскальзывают с мысли на мысль, в итоге не прорабатывают и не осознают какое-либо качество, привычку. Может появиться гадкое чувство неполноценности, но реже, чем в прошлых описанных случаях. Плюс оно не имеет той стойкости, не определяет жизнь.

Как справиться. Чтобы эффективно рефлексировать, нужно целенаправленно организовать себя. В день нужно выделять 10 минут на целенаправленное осмысление того, что произошло за сутки. Желательно составить список из нескольких вопросов. Например: как прошел день? Что я успел(а) сделать? Что мне понравилось в себе? Что нет? И так Далее. Постепенно можно и нужно увеличить время до 30-40 минут. Главное не перетрудиться, иначе процесс превратится в бесплодное самокопание.

Проблемы с общением, глубокая интроверсия

Неумение выстраивать социальные связи, общаться с другими развивается в качестве вторичного процесса. Интроверту это не сильно и нужно. Часто такие люди умеют рефлексировать правильно, но делают это в негативном ключе. То есть всегда выискивают в себе недостатки, но опять же не стремятся реально прорабатывать ситуацию. Я не умею общаться. Да? Ну и пусть. Стоило бы бросить курить. Но все же курят и ничего не случается. У меня нечеткая речь, надо бы поработать над дикцией. Но я мало общаюсь, мне это не нужно на самом деле. Примеров можно привести сотни. Негативная саморефлексия не приводит к результату.

Лечение. Справиться с ситуацией можно, если организовать процессы осмысления. Нужно задавать правильные вопросы. Для людей с высоким уровнем саморефлексии характерно скатывание в самокопание. Поэтому важно структурировать действия. В день нужно задавать себе четыре вопроса. Что я думаю о прошедшем дне? Что мне понравилось в себе, что я сделал(а) правильно? Что, как мне кажется, с сделал(а) не так? Как я буду действовать завтра? Постепенно список можно расширить. Главное, чтобы в осмыслении были задействованы мысли, действия, чувства, привычки.

Склонность к перфекционизму

Способность человека к саморефлексии в случае с личностями-перфекционистами играет злую шутку. Такие «пациенты» страдают от способности рефлексировать и сразу же впадают в самокопание, выискивая в себе недостатки. Также стремление к мнимому совершенству не позволяет действовать, и это самое плохое. Сегодня я не справился с задачей, значит, у меня никогда не получится. Следовательно, я не буду делать этого никогда. Хотя такой вариант присутствует не всегда. Порой человек берется с еще большим рвением, но такое случается редко и пользу делу не приносит. Скорее наоборот. Создает лишнюю психологическую нагрузку, не позволяет продуктивно работать.

Что делать? Нужно понять простую истину. Идеал, к которому стремится перфекционист — не существует. Ошибки — это нормальная часть процесса обучения и неотъемлемая часть практики. Как раз их, а не неудачу нужно осознавать и прорабатывать, чтобы такого не было в будущем. Поскольку речь идет о складе личности, особой черте характера, справиться с перфекционизмом полностью не получится. Необходима помощь психолога, чтобы понять то, что сказано выше.

Особенности личности. Нарциссический склад

В этом случае речь скорее не о самокопании, а о жалости к себе. Потребность в самоутверждении и саморефлексии у нарциссов выше, чем у личностей прочего склада. Поскольку им нужно признание, они часто ведут себя нелогично, что и становится причиной ошибок. А ошибки — идеальная почва для самобичевания. В него нарциссы и скатываются, параллельно жалея себя. При выраженной акцентуации процесс превращается в шоу, все видят и слышат, о чем думает нарцисс.

Лечение. Нужно структурировать процесс саморефлексии. Сделать это не так сложно. Задавайте себе все те же 4 вопроса в конце дня. Затем, по потребности, список можно расширить. Устранить наиболее грубые нарциссические черты можно под контролем психолога. Самоконтроль работает не всегда, особенно в случае со столь чувственными личностями, как истероиды и нарциссы.

Все названные причины можно скорректировать. Все зависит от желания и готовности поработать над собой.

Формы и виды рефлексии

Как мы уже выяснили, рефлексия – это комплексный процесс, способный привести как к развитию, так и к разрушению личности. Чтобы лучше понять, почему так происходит, рассмотрим основные формы рефлексии, которые выделяет психология. Есть несколько подходов к классификации.

По виду влияния на личность выделяют два вида рефлексии:

  1. Конструктивный самоанализ
    . Эта форма рефлексии помогает лучше понять собственный внутренний мир, скорректировать поведение, избежать повторения ошибок и обнаружить в себе новые способности.
  2. Деструктивный самоанализ
    . Такую форму рефлексии часто называют «самокопанием», подразумевая бессмысленные переживания из-за старых ошибок. Человек зацикливается на проблеме, постоянно усиливает в себе чувство вины, чувствуя беспомощность и безысходность.

По времени осмысливаемых событий выделяют 3 вида рефлексии:

  1. Ситуационная
    . Анализ проблемы, актуальной в данный момент.
  2. Ретроспективная
    . Осмысление событий из прошлого.
  3. Перспективная
    . Планирование действий, оценка вероятности успеха и предугадывание возможных ошибок.

В зависимости от объекта, подвергающегося осмыслению, выделяют 4 вида рефлексии:

  1. Саморефлексия
    . Осмысление собственного внутреннего мира, переживаний и эмоций.
  2. Коммуникативная
    . Анализ взаимодействия с окружающими людьми.
  3. Саногенная
    . Осмысление собственных эмоций с целью взять их под контроль, чтобы минимизировать бессмысленные душевные страдания.
  4. Интеллектуальная
    . Обдумывание имеющихся и необходимых знаний, поиск возможностей для их практического применения.

Хорошо понимая, что такое рефлексия и как она работает, можно научиться управлять различными её формами. Правильное совмещение и комбинирование этих форм позволяет добиться наилучших результатов в самопознании. Важно учитывать, что для разных ситуаций нужно использовать разные комбинации.

Рефлексировать можно по-разному

На сегодняшний момент было выявлено 7 видов рефлексии:

  1. Коммуникативная – позволяет решать проблемы, возникающие при взаимодействии с социумом.
  2. Личностная – используется при необходимости собственного познания, коррекции сознания.
  3. Интеллектуальная – необходима для поиска различных решений одной и той же задачи. Это способность вариативно мыслить.
  4. Философская рефлексия – инструмент для размышлений о смысле жизни.
  5. Социальная – размышления на тему «что думают обо мне другие люди». Способность увидеть себя чужими глазами.
  6. Научная – направлена на исследование научных методов, способов, теоретических обоснований.
  7. В психологии общения рефлексия – это познание и анализ взаимодействия индивидов в социуме.

Как использовать рефлексию с пользой?

Любой навык эффективно развивается только при регулярном применении. Для развития рефлексии, необходимо регулярно её практиковать. Есть несколько упражнений, которые позволят делать это максимально осознанно:

1. Осознавайте актуальные чувства

. Это полезная привычка, которую следует применять при любой смене обстановки. Почувствовали, что эмоциональное состояние переменилось? Прислушайтесь к чувствам, попытайтесь понять, что ощущаете в данный момент, что вас беспокоит. Довольно часто обнаруживаются неочевидные вещи.

2. Выделите ситуации, на которые реагируете наиболее болезненно

. Понимание того, какие события вызывают сильную эмоциональную реакцию, поможет выявить проблемные области и целенаправленно поработать над ними.

3. Научитесь намеренно прекращать самокопание

. В большинстве случаев самокопание не приносит пользы, а только ухудшает настроение и снижает продуктивность. К счастью, этот процесс вполне можно контролировать намеренно. Просто скажите себе, что подумаете об этом позже, а сейчас нужно заниматься делом.

4. Не стремитесь контролировать всё

. Невозможно контролировать всё, некоторые вещи действительно лучше пустить на самотёк. Позвольте неожиданностям и сюрпризам периодически случаться, а сами сосредоточьтесь на контроле наиболее важных аспектов жизни.

5. По вечерам обдумывайте прожитый день

. Это полезная привычка, которую практикуют многие успешные люди. Просто подумайте, чем этот день был примечателен, какие полезные дела были сделаны и какие ошибки совершены.

6. Подробно обдумывайте всё, что вам интересно

. Выберите любой интересующий вас предмет и подумайте над его природой. Благодаря интересу этот процесс будет несложным и приятным, при этом вы разовьёте навыки глубокого анализа.

Определение

Самоанализ – это анализ собственных переживаний, поступков, размышлений и потребностей. Человек изнутри познает глубины собственной психики и свой внутренний мир. Сегодня самоанализ является неотъемлемой частью психотерапевтической и психологической работы. Благодаря этому процессу удается рассмотреть различные виды неврозов и психологических травм.

Очень часто человеческая память отказывается принимать и воспроизводить травмирующие факторы прошлого. Вот только апатия, тоска и общее недовольство жизнью начинают давить на человека со всех сторон. Так психика реагирует на событие, с которым индивид не в состоянии справиться. В результате психика разделяется на две части, одна из которых переходит в «замороженное» состояние, а другая пытается выжить. И все бы ничего, но со временем начнут проявлять себя психосоматические расстройства, а появившаяся вдруг из ниоткуда депрессия загонит в тупик.

Чтобы вернуться к нормальному образу жизни, нужно прорабатывать старые травмы и даже вполне безобидные ситуации, после которых могли остаться неприятные ощущения. Именно здесь на первое место выходит самоанализ.

Алгоритмы

Не всегда нужно анализировать все аспекты урока. Многое зависит от того, ради каких целей было проведено занятие: был ли это фестиваль, урок, проведенный в рамках недели по предмету, или занятие на категорию. Самоанализ можно составить, опираясь на простые алгоритмы действий. К примеру, можно руководствоваться такими позициями:

  • В чем заключается педагогическое кредо и как вам помогают уроки его отразить?
  • Объясните выбор содержания урока и технологии проведения занятия.
  • Какие методы и приемы использованы на уроке, оцените их эффективность.
  • Что получилось и не получилось осуществить.
  • Что можно было бы изменить в ходе занятия. Нужны ли эти изменения и почему?

Стать рефлексивным человеком — Томми Томпсон

Жизнь движется очень, очень быстро. Проходит неделя, и я с трудом могу вспомнить, что делал. Проходит месяц, проходит сезон, и такое чувство, что мы его как-то упустили. Так ли должна была быть жизнь?

Научиться регулярно размышлять — это практика, меняющая жизнь. Слово «размышлять» означает снова видеть. Размышление позволяет нам снова увидеть то, что только что произошло с нами, подумать о них, поразмыслить над ними и извлечь уроки из них.Как и в случае с едой, только когда мы перевариваем наш опыт, мы получаем от него силу. Регулярный процесс размышлений позволяет на полпути внести коррективы в наш образ жизни. Помимо рефлексии, жизнь просто происходит и продолжается, и мы вынуждены реагировать на жизнь, а не активно ее создавать. Весь процесс установления отношений наставничества создает почву, на которой может происходить рефлексия.

Мы можем стать мыслящими людьми. Мы можем научиться регулярно останавливаться и оглядываться на то, что только что произошло, и размышлять.Эта пауза может иметь решающее значение.

Вот несколько советов по практике рефлексии:

  • По возможности выделяйте время для размышлений каждый день. Если невозможно уделять время размышлениям каждый день, назначьте еженедельное время для расширенных размышлений. То, что не запланировано, обычно не бывает!
  • Отражение на бумаге. Бумага создает точность мысли.
  • Размышляйте и о мыслях, и о чувствах. Обдумайте переживания, чтения и разговоры.
  • Превратите ваши молитвы в размышления, а ваши размышления — в молитвы.
  • Используйте вопросы, чтобы побудить задуматься, например:
    • o В какой сфере моей жизни мне больше всего нужно расти?
    • o Какие 5 вещей мне нужно начать? Остановиться?
    • o Что для меня действительно важно?
    • o Что в моей жизни сейчас не работает?
    • o Чему Бог учит меня прямо сейчас?
    • o Как я могу быть лучшим супругом, друг?

Наконец, представьте, что произошло бы в течение следующего десятилетия, если бы мы включили в нашу жизнь очень регулярное время для размышлений.Размышления — мощное средство двигаться к исцелению от прошлого и к видению будущего. Десятилетие этой регулярной душевной работы может стать необходимой пищей, которая направит нас в том направлении, в котором нас поведет Бог.

Нравится:

Нравится Загрузка …

их 9 типичных характеристик 【NUOVO】

Рефлексивные люди обладают общими чертами личности, которые отличают их от других по тому, как они справляются с повседневными ситуациями.

В этой статье мы увидим, что значит быть рефлексивным человеком, и рассмотрим характеристики, которые отличают их от других по их взгляду на вещи и их жизненным привычкам.

Как выглядит рефлексивный человек?

Что в основном определяет рефлексивных людей, так это их способ оценки ситуаций. Рефлексия — это мыслительный процесс , который должен учитывать все известные обстоятельства по рассматриваемому вопросу; не только очевидное, но и то, что часто ускользает от человеческого глаза.

Детали действительно важны для того, чтобы иметь возможность продолжить размышление, будь то оценка себя, других или мира вокруг нас. Рефлексивный человек способен рассмотреть детали, прежде чем выносить суждение о конкретной ситуации, усваивая больше нюансов в своем восприятии о ней.

С другой стороны, рефлексивные люди обычно не действуют на основе первых впечатлений , напротив, они не торопятся, чтобы как можно более объективно подумать о событии, которое требует их отражения.

Люди с этой характеристикой не любят высказывать вслух мнения по вопросам, с которыми они не знакомы, поскольку они не задумывались над ними в достаточной степени, чтобы высказывать последовательные или информированные точки зрения.

Характеристика человека

Теперь мы увидим список характеристик, в котором мы подробно расскажем о наиболее важных характеристиках людей с рефлексивной тенденцией.

1. Возможности анализа

Основная характеристика, которую демонстрируют рефлексивные люди, — это их способность к анализу , которая обычно довольно острая.

Это субъекты, которым легко глубоко интерпретировать ситуации, чтобы прийти к более четким выводам.

2. Активное слушание

Рефлексивный человек — это также тот, кто, , умеет слушать активно, , учитывая, что он или она осознают, что через дискурс других получается ценная информация, на основе которой можно сделать анализ.

Активное слушание заключается в понимании сообщения, которое другой человек хочет передать, не позволяя эмоциям в данный момент каким-либо образом искажать то, что говорящий хочет передать своими словами, и в то же время побуждает его сообщить более подробную информацию, , посылая сигналы что он обращает внимание .

3. Навыки наблюдения

Чтобы иметь возможность более объективно размышлять о любом событии, полезно практиковать правильное использование всех органов чувств нашего тела. Помимо прослушивания, наблюдение также является определяющим фактором в достижении хорошего окончательного заключения.

Видеть — это не то же самое, что наблюдать. Когда мы что-то видим, это происходит потому, что визуальный стимул вступил в контакт с нашим диапазоном видимости; наблюдение выходит за рамки этого, оно включает детализацию аспектов объекта и выводы о нем, которые могут иметь решающее значение для своевременного анализа.

4. Это пациенты

Как мы видели ранее, рефлексивные люди терпеливы и, , знают, что импульсивные действия будут контрпродуктивными для их интересов.

Рефлексивные люди обычно не действуют при первых признаках изменения, но находят время, чтобы получить как можно больше информации по предмету, чтобы можно было подумать или проанализировать.

5. Управление эмоциями

Рефлексивный человек хорошо справляется со своими эмоциями, поскольку он может размышлять о них. Это заставляет его / ее осознать свои ограничения , а также знает, в какой момент лучше отойти в сторону, чтобы не вовлекать эмоциональность в формальные аспекты предмета размышления.

6. Оцените «за» и «против»

Для правильного размышления важно знать, как различать «за» и «против» ситуаций, занимающих наш анализ. Это поможет нам лучше понять пользу или вред, которые представляет тема, над которой мы размышляем, и поможет нам сделать лучший вывод.

7. Навыки планирования

Для успешного отражения вы должны уметь планировать это отражение, принимая во внимание, что — это структурированный процесс , в котором важна каждая деталь.

Рефлексивные люди планируют на основе имеющейся информации, чтобы увидеть, как может быть сформировано их отражение, или нужна ли новая информация по предмету анализа.

8. Интроверсия

Аналитический субъект обычно — это человек со склонностью к интроверту, что означает, что большую часть времени он сосредоточен на своих собственных мыслях , придавая им форму.

9. Усвоить обучение

Когда присутствуют рефлексивные личностные характеристики, переживания, которые обычно случаются с нами, довольно существенно усваиваются, что дает адекватное представление о пережитом нами событии.

Библиографические ссылки:
  • Данцигер, К. (1980). «Пересмотр истории самоанализа. Журнал истории поведенческих наук. 16 (3): 241–262.
  • Пернер, Дж. И др. (2007).«Самоанализ и запоминание». Synthese. Springer.

Рефлексивная личность: определение когнитивного стиля и когнитивной сложности

  • Аллен, Дж. Л., Уокер, Л. Д., Шредер, Д. А., и Джонсон, Д. А. (1987). Атрибуции и атрибуция поведенческих отношений: влияние уровня когнитивного развития. Журнал личности и социальной психологии, 52 , 1099–1109.

    Google Scholar

  • Эндрюс, Г., И Хэлфорд, Г.С. (2002). Показатель когнитивной сложности, применяемый к когнитивному развитию. Когнитивная психология, 45 (2), 153–219.

    PubMed

    Google Scholar

  • Аргирис, К. (1999). Об организационном обучении . Оксфорд: Blackwell Publishers.

    Google Scholar

  • Argyris, C., & Schön, D. A. (1996). Организационное обучение II: теория, метод и практика .Читает: Эддисон-Уэсли.

    Google Scholar

  • Argyris, C., Putnam, R., & McLain Smith, D. (1985). Наука о действиях . Сан-Франциско: издательство Jossey-Bass.

    Google Scholar

  • Аукес, Л. К., Гертсма, Дж., Коэн-Шотанус, Р. П., Цвиерстра, Дж., И Слаетс, Дж. П. Дж. (2008). Влияние расширенного экспериментального обучения на личную рефлексию студентов-медиков. Медицинское образование в Интернете, 13 (15), 1–10.

    Google Scholar

  • Бэррон, Ф. (1953). Сложность-простота как измерение личности. Журнал аномальной психологии, 48 (2), 163–172.

    PubMed

    Google Scholar

  • Бартлетт, С. Дж., И Субер, П. (1987). Самостоятельная ссылка: Размышления о рефлексивности . Дордрехт: издатели Мартинуса Нийхоффа.

    Google Scholar

  • Бен-Арци, Э. (2003). Факторная структура шкалы частного самосознания: роль формулировки пункта. Журнал оценки личности, 81 (3), 256–264.

    PubMed

    Google Scholar

  • Берзонский, М. Д., и Салливан, К. (1992). Социально-когнитивные аспекты стиля идентичности: потребность в познании, эмпирическая открытость и самоанализ. Журнал исследований подростков, 7 , 140–155.

    Google Scholar

  • Боллен К. А. (1989). Структурные уравнения со скрытыми переменными . Нью-Йорк: Джон Вили.

    Google Scholar

  • Боуд Д., Кио Р. и Уокер Д. (1988). Размышление: превращение опыта в обучение . Лондон: издательство Nichols.

    Google Scholar

  • Бойд, Э.М. и Фалес А. В. (1983). Рефлексивное обучение: ключ к обучению на собственном опыте. Журнал гуманистической психологии, 23 (2), 99–117.

    Google Scholar

  • Брукфилд, С. Д. (1988). Развитие критического мышления; побуждает взрослых исследовать альтернативные способы мышления и действия . Сан-Франциско: издатели Jossey-Bass.

    Google Scholar

  • Бруно, А., Галуппо, Л., и Гиларди, С. (2011). Оценка рефлексивных практик в процессе обучения. Европейский журнал психологии образования, 26 (4), 527–543.

    Google Scholar

  • Cacioppo, J. T., Petty, R. E., & Kao, C. F. (1984). Эффективная оценка потребности в познании. Журнал оценки личности, 48 (3), 306–307.

    PubMed

    Google Scholar

  • Качиоппо, Дж.Т., Петти, Р. Э., Файнштейн, Дж. А., и Джарвис, В. Б. Г. (1996). Диспозиционные различия в когнитивной мотивации: жизнь и время людей, нуждающихся в познании, различаются. Психологический бюллетень, 119 (2), 197–253.

    Google Scholar

    ,

  • ,

  • ,

    , Карминес, Э.Г., и Макивер, Дж. П. (1981). Анализ моделей с ненаблюдаемыми переменными в социальных измерениях. В Г. В. Борнштедте и Э. Ф. Боргатте (ред.), Социальное измерение: текущие проблемы .Беверли-Хиллз: публикации Sage.

    Google Scholar

  • Чак ​​А. (2006). Размышляя о себе: опыт в дошкольном учреждении. Рефлексивная практика, 7 (1), 31–41.

    Google Scholar

  • Коста, П. Т., младший, и МакКрэй, Р. Р. (1995). Основные черты системы P-E-N Айзенка: трех- и пятифакторные решения. Журнал личности и социальной психологии, 69 (2), 308–317.

    PubMed

    Google Scholar

  • Коутиньо, С. А. (2006). Взаимосвязь между потребностью в познании, метапознании и выполнением интеллектуальных задач. Образовательные исследования и обзоры, 1 (5), 162–164.

    Google Scholar

  • Коутиньо, С., Вимер-Гастингс, К., Сковронски, Дж. Дж., И Бритт, М. А. (2005). Метапознание, потребность в познании и использовании объяснений во время непрерывного обучения и решения проблем. Обучение и индивидуальные различия, 15 , 321–337.

    Google Scholar

  • Csikszentmihalyi, M. (1996). Творчество: поток и психология открытий и изобретений . Нью-Йорк: Многолетний Харпер.

    Google Scholar

  • Куршеу П. Л. (2003). Формальное групповое принятие решений: социально-когнитивный подход . Клуж-Напока: пресса ASCR.

    Google Scholar

  • Куршеу П. Л. (2011). Потребность в познании и активном поиске информации в небольших студенческих группах. Обучение и индивидуальные различия, 21 , 415–418.

    Google Scholar

  • Куршеу П. Л. и Рус Д. (2005). Когнитивная сложность групп: критический взгляд на исследования когнитивных способностей команды. Cognitie , Creier , Comportament , decembrie : 681–710.

  • D’Argembeau, A. D., Ruby, P., Collette, F., Degueldre, C., Balteau, E., Luxen, A., et al. (2005). Отдельные области медиальной префронтальной коры связаны с обработкой самореференций и перспективным восприятием. Журнал когнитивной неврологии, 19, (6), 935–944.

    Google Scholar

  • Д’Аргембо, А.Д., Фейерс, Д., Мажерус, С., Коллетт, Ф., Ван дер Линден, М., Макет, П. и др.(2008). Саморефлексия во времени: срединные структуры коры различают настоящую и прошлую сущность. Социальная когнитивная и аффективная нейробиология, 3 , 244–252.

    PubMed

    Google Scholar

  • Дафт, Р. Л., и Вейк, К. Э. (1984). К модели организаций как систем интерпретации. Academy of Management Review, 9 (2), 284–295.

    Google Scholar

  • Дауделин, М.W. (1996). Учимся на собственном опыте через размышления. Организационная динамика, 24 (3), 36–48.

    Google Scholar

  • Де Раад, Б., и Шувенбург, Х. К. (1996). Особенности личности в обучении и воспитании: обзор. Европейский журнал личности, 10 (5), 303–336.

    Google Scholar

  • ДеБакер, Т. К., и Кроусон, Х. М.(2006). Влияния на когнитивную вовлеченность: эпистемологические убеждения и потребность в завершении. Британский журнал педагогической психологии, 76 , 535–551.

    PubMed

    Google Scholar

  • Дьюи, Дж. (1933). Как мы думаем: подтверждение связи рефлексивного мышления с образовательным процессом . Бостон: Д. К. Хит и компания.

    Google Scholar

  • Дафф, А., Бойл, Э., Данливи, К., и Фергюсон, Дж. (2004). Взаимосвязь личности, подхода к обучению и успеваемости. Личность и индивидуальные различия, 36 , 1907–1920.

    Google Scholar

  • Эйзенбергер, Н. И., Либерма, М. Д., и Сатпуте, А. Б. (2005). Личность с точки зрения управляемой обработки: исследование нейротизма, экстраверсии и самосознания с помощью фМРТ. Когнитивная, аффективная и поведенческая нейробиология, 5 (2), 169–181.

    Google Scholar

  • Эртмер, П. А., и Ньюби, Т. Дж. (1996). Опытный ученик: стратегический, саморегулируемый и рефлексивный. Преподавание науки, 24 , 1–24.

    Google Scholar

  • Эткина, Э., Карелина, А., Руибаль-Вилласенор, М., Розенгрант, Д., Джордан, Р., & Хмело-Сильвер, К. Э. (2010). Дизайн и рефлексия помогают учащимся развивать научные способности: обучение во вводных физических лабораториях. Журнал обучающих наук, 19, , 54–98.

    Google Scholar

  • Эванс, К. Дж., Кирби, Дж. Р. и Фабригар, Л. Р. (2003). Подходы к обучению, потребность в познании и стратегическая гибкость среди студентов университетов. Британский журнал педагогической психологии, 73 , 507–528.

    PubMed

    Google Scholar

  • Фенигштейн, А.(1979). Самосознание, внимание к себе и социальное взаимодействие. Журнал личности и социальной психологии, 37 , 75–86.

    Google Scholar

  • Фенигштейн А., Шайер М. Ф. и Басс А. Х. (1975). Общественное и частное самосознание: оценка и теория. Журнал консалтинговой и клинической психологии, 43 (4), 522–527.

    Google Scholar

  • Флавелл, Дж.Х. (1967). В Л. Б. Резник (ред.), Метакогнитивные аспекты решения проблем. Природа интеллекта . Хиллсдейл: Лоуренс Эрлбаум.

    Google Scholar

  • Флавелл, Дж. Х. (1999). Познавательное развитие: знания детей о уме. Annual Review of Psychology, 50 , 21–45.

    PubMed

    Google Scholar

  • Фридман, А.А.(2004). Взаимосвязь между личностными качествами и рефлексивным суждением среди студенток. Журнал развития взрослых, 11 (4), 297–304.

    Google Scholar

  • Гавелек Дж. Р. и Рафаэль Т. Э. (1985). Метапознание, обучение и роль вопрошающей деятельности. В Д. Л. Форрест-Прессли и Г. Э. Маккиннон (ред.), Метапознание, познание и человеческая деятельность . Орландо: Академическая пресса.

    Google Scholar

  • Горбани Н., Уотсон П. Дж., Краусс С. В., Дэвисон Х. К. и Бинг М. Н. (2004). Факторы личного самосознания: отношения с потребностью в познании, локус контроля и навязчивое мышление в Иране и США. Журнал социальной психологии, 144 (4), 359–372.

    PubMed

    Google Scholar

  • Гийлерс, Х., & Де Йонг, Т. (2009). Обмен предложениями и противостояние предложениям в процессе совместного исследования. Познание и обучение, 27 (3), 239–268.

    Google Scholar

  • Gurňáková, J. (2004). Что вызывает частное самосознание? Влияние на самооценку, самооценку, иррациональность и основные убеждения. Studia Psychologica, 46 (4), 265–272.

    Google Scholar

  • Гуртнер, А., Чан, Ф., Семмер, Н. К., и Нэгеле, К. (2007). Привлечение групп к разработке хороших стратегий: влияние рефлексивных вмешательств на командный процесс, производительность команды и общие ментальные модели. Организационное поведение и процессы принятия решений людьми, 102 (2), 127–142.

    Google Scholar

  • Ханселл, С., Механик, Д., & Брондоло, Э. (1986). Самоанализ и подростковое развитие. Журнал молодежи и подростков, 15 , 115–132.

    Google Scholar

  • Харрингтон Р., Лоффредо Д. А. (2010). Проницательность, размышления и саморефлексия как предикторы благополучия. The Journal of Psychology, 145 (1), 39–57.

    Google Scholar

  • Харрис, Дж. А. (2004). Измеренный интеллект, достижения, открытость опыту и творчество. Личность и индивидуальные различия, 36 , 913–929.

    Google Scholar

  • Хмело-Сильвер, К. Э. и Барроуз, Х. С. (2008). Содействие совместному накоплению знаний. Познание и обучение, 26 (1), 48–94.

    Google Scholar

  • Ярвеля, С., Волет, С., и Ярвеноя, Х. (2010). Исследование мотивации в совместном обучении: выход за рамки когнитивно-ситуативного разделения и объединение индивидуальных и социальных процессов. Психолог-педагог, 45 (1), 15–27.

    Google Scholar

  • Джонсон, С.С., Бакстер, Л.С., Уайлдер, Л.С., Пайп, Дж. Г., Хейзерман, Дж. Э., и Пригатано, Г. П. (2002). Нейронные корреляты саморефлексии. Brain, 125, , 1808–1814.

    PubMed

    Google Scholar

  • Канг С.-М. и Шейвер П. Р. (2004). Индивидуальные различия в эмоциональной сложности: их психологические последствия. Journal of Personality, 72 (4), 687–726.

    PubMed

    Google Scholar

  • Капур, М. (2008). Продуктивный провал. Познание и обучение, 26 (3), 379–424.

    Google Scholar

  • Кинг П. М. и Китченер К. С. (1994). Развитие рефлексивного суждения: понимание и поощрение интеллектуального роста и критического мышления у подростков и взрослых .Сан-Франциско: издатели Jossey-Bass.

    Google Scholar

  • Китченер, К. С. (1983). Познание, метапознание и эпистемическое познание: трехуровневая модель когнитивной обработки. Human Development, 26 (4), 222–232.

    Google Scholar

  • Китченер, К. С., и Кинг, П. М. (1981). Рефлексивное суждение: концепции оправдания и их отношение к возрасту и образованию. Журнал прикладной психологии развития, 2 , 89–116.

    Google Scholar

  • Кьяер, Т. В., Новак, М., и Лу, Х. С. (2002). Рефлексивное самосознание и сознательные состояния: ПЭТ-свидетельство общего теменно-лобного ядра по средней линии. NeuroImage, 17 (2), 1080–1086.

    PubMed

    Google Scholar

  • Клар Д. и Саймон Х. А. (1999).Исследования научных открытий: дополнительные подходы и совпадающие выводы. Психологический бюллетень, 125 (5), 524–543.

    Google Scholar

  • Клайн Р. Б. (1998). Принципы и практика моделирования структурными уравнениями . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

    Google Scholar

  • Kuhn, D., & Lao, J. (1998). Созерцание и концептуальные изменения: интеграция точек зрения социальной и когнитивной психологии. Developmental Review, 18 , 125–154.

    Google Scholar

  • Kuhn, D., Cheney, R., & Weinstock, M. (2000). Развитие гносеологического понимания. Когнитивное развитие, 15 , 309–328.

    Google Scholar

  • Кун, Д., Кац, Дж. Б., и Дин, Д. Дж. (2004). Развивающийся разум. Мышление и рассуждение, 10 (2), 197–219.

    Google Scholar

  • Леоне К. и Далтон К. Х. (1988). Некоторые эффекты потребности в познании в оценках курса. Perceptual and Motor Skills, 67 (1), 175–178.

    Google Scholar

  • Линдер К. и Маршалл Д. (2003). Рефлексия и феноменография: к возможностям теоретического и педагогического развития. Обучение и обучение, 13 , 271–284.

    Google Scholar

  • Ливенгуд, Дж., Сыцма, Дж., Фельц, А., Шайнс, Р., и Мачери, Э. (2010). Философский темперамент. Философская психология, 23 (3), 313–330.

    Google Scholar

  • Манцикопулос П., Самарапунгаван А. и Патрик Х. (2009). Мы узнаем, как предсказывать и быть ученым: ранний научный опыт и социальные значения детских садов о науке. Познание и обучение, 27 (4), 312–369.

    Google Scholar

  • Marton, F., & Säljö, R. (1976). О качественных различиях в обучении: I. Результат и процесс. Британский журнал педагогической психологии, 46 (1), 4–11.

    Google Scholar

  • Масуи, К., и Де Корте, Э. (2005). Научиться размышлять и конструктивно атрибутировать как основные компоненты саморегулируемого обучения. Британский журнал педагогической психологии, 75 , 351–372.

    PubMed

    Google Scholar

  • Мэтью, К. Т., и Стернберг, Дж. (2009). Развитие основанных на опыте (неявных) знаний посредством размышлений. Обучение и индивидуальные различия, 19 , 530–540.

    Google Scholar

  • МакКрей Р. Р. и Коста П. Т. младший (1997). Структура черт личности как универсальное человеческое. Американский психолог, 52 (5), 509–516.

    PubMed

    Google Scholar

  • МакКрэй Р. Р. и Коста П. Т. младший (2004). Предполагаемый пересмотр пятифакторной инвентаризации NEO. Личность и индивидуальные различия, 36 , 587–596.

    Google Scholar

  • МакКрэй, Р. Р., Коста, П. Т., младший, и Мартин, Т. А. (2005). NEO-PI-3: более читаемый обновленный перечень личностей NEO. Журнал оценки личности, 84 (3), 261–270.

    PubMed

    Google Scholar

  • Mezirow, J. (1998). О критическом размышлении. Adult Education Quarterly, 48 , 185–198.

    Google Scholar

  • Миллар, М. Г., и Тессер, А. (1986). Изменение отношения, вызванное мыслями: влияние структуры схемы и приверженности. Журнал личности и социальной психологии, 51 (2), 259–269.

    Google Scholar

  • Маунт, М. К., Баррик, М. Р. и Стюарт, Г. Л. (1998). Пятифакторная модель личности и производительности на работе, предполагающей межличностное взаимодействие. Human Performance, 11 (2/3), 145–165.

    Google Scholar

  • Мутафи Дж., Фернхам А. и Палтиель Л. (2006). Какие грани открытости и добросовестности позволяют прогнозировать стабильный уровень интеллекта? Обучение и индивидуальные различия, 16 , 31–42.

    Google Scholar

  • Мюллер, Дж. Х., & Гроув, В. К. (1991). Актуализация черт и эффекты самоотнесения. Бюллетень Психономического общества, 29 , 13–16.

    Google Scholar

  • Мюллер, Д. Б., Тьяллинги, С. П., и Кантерс, К. Дж. (2005). Трансдисциплинарный подход к обучению для содействия сближению дизайна, науки и обсуждения в городском и региональном планировании. Системные исследования и поведенческие науки, 22 , 193–208.

    Google Scholar

  • Нибауэр, К. Л. (2004). Ручка и граница сознания: сильные руки размышляют, в то время как смешанные руки размышляют о себе. Сознание и познание, 13 , 730–745.

    PubMed

    Google Scholar

  • Northoff, G., Heinzel, A., De Greck, M., Bermpohl, F., Добровольный, Х., & Панксепп, Дж. (2006). Самореференционная обработка в нашем мозгу. Мета-анализ визуализационных исследований самого себя. NeuroImage, 32 , 440–457.

    Google Scholar

  • Олсон, К., Кэмп, К., & Фуллер, Д. (1984). Любопытство и потребность в познании. Психологические отчеты, 54 , 71–74.

    Google Scholar

  • Пельтье, Дж.У., Хэй А. и Драго У. (2005). Континуум рефлексивного обучения: размышления о размышлениях. Журнал маркетингового образования, 27 (3), 250–263.

    Google Scholar

  • Петти Р. Э. и Джарвис В. Б. Г. (1996). Индивидуальные различия в оценке когнитивных процессов. В Н. Шварц и С. Судман (ред.), Ответы на вопросы: Методология определения когнитивных и коммуникативных процессов в опросном исследовании .Сан-Франциско: Джосси-Басс.

    Google Scholar

  • Подсакофф П.М., Маккензи С.Б., Ли Дж.-Й. и Подсакофф Н.П. (2003). Распространенные систематические ошибки в поведенческих исследованиях: критический обзор литературы и рекомендуемые средства правовой защиты. Журнал прикладной психологии, 88 (5), 879–903.

    PubMed

    Google Scholar

  • Реало, А., и Аллик, Дж.(1998). Эстонская шкала самосознания и ее отношение к пятифакторной модели личности. Журнал оценки личности, 70 (1), 109–124.

    PubMed

    Google Scholar

  • Райс, К., и Пасупати, М. (2010). Размышление о релевантном опыте: возрастные различия взрослых. Психология развития, 46 (2), 479–490.

    PubMed

    Google Scholar

  • Роджерс, Р.Р. (2001). Рефлексия в высшем образовании: анализ концепции. Инновационное высшее образование, 26 (1), 37–57.

    Google Scholar

  • Рокач А. (2004). Одиночество тогда и сейчас: размышления о социальном и эмоциональном отчуждении в повседневной жизни. Текущая психология, 23 (1), 24–40.

    Google Scholar

  • Рокач, А., Орзек, Т., и Нето, Ф.(2004). Как справиться с одиночеством в старости: кросс-культурное сравнение. Текущая психология, 23 (2), 124–137.

    Google Scholar

  • Рунко, М. А. (2004). Творческий подход. Annual Review of Psychology, 55 , 657–687.

    PubMed

    Google Scholar

  • Садовски, К. Дж., И Когберн, Х. Э. (1997). Потребность в познании в факторной структуре большой пятерки. Journal of Psychology, 131 (3), 307–312.

    Google Scholar

  • Sadowski, C., & Gülgöz, S. (1996). Сложная обработка опосредует взаимосвязь между потребностью в познании и успеваемостью. Психологический журнал, 30, , 303–308.

    Google Scholar

  • Сакс, Р., Моран, Дж. М., Шольц, Дж., И Габриэли, Дж. (2006). Перекрывающиеся и неперекрывающиеся области мозга для теории разума и саморефлексии у отдельных субъектов. Социальная когнитивная и аффективная нейробиология, 1 (3), 229–234.

    PubMed

    Google Scholar

  • Сканделл Д. Дж. (2001). Является ли саморефлексия нездоровым аспектом личного самосознания? Журнал психологии, 135 (4), 451–461.

    PubMed

    Google Scholar

  • Шен Д. А. (1983). Рефлексивный практик: как думают профессионалы в действии .Нью-Йорк: Основные книги.

    Google Scholar

  • Шен Д. А. (1987). Воспитание рефлексивного практикующего: к новому дизайну преподавания и обучения по профессиям . Сан-Франциско: Джосси-Басс.

    Google Scholar

  • Шроу Г. и Мошман Д. (1995). Метакогнитивные теории. Обзор педагогической психологии, 7 (4), 351–371.

    Google Scholar

  • Седикидес, К., Сковронски, Дж. Дж. (1995). Об источниках самопознания: воспринимаемый примат саморефлексии. Журнал социальной и клинической психологии, 14 (3), 244–270.

    Google Scholar

  • Зайберт, К. В., и Дауделин, М. В. (1999). Роль рефлексии в обучении менеджеров: теория, исследования и практика .Лондон: кворум.

    Google Scholar

  • Сильвия П. Дж. И Филипс А. Г. (2011). Оценка саморефлексии и проницательности как черт самосознания. Личность и индивидуальные различия, 50 , 234–237.

    Google Scholar

  • Смит, Г. Ф. (1988). К эвристической теории структурирования проблемы. Наука управления, 34 (12), 1489–1506.

    Google Scholar

  • Steinhart, Y., & Wyer, R. S., Jr. (2009). Мотивационные корреляты потребности в познании. Европейский журнал социальной психологии, 39 , 608–621.

    Google Scholar

  • Suedfeld, P., Tetlock, P.E., & Streufert, S. (1992). Концептуальная / интегративная сложность. В С. П. Смит (ред.), Мотивация и личность: Справочник по тематическому содержанию анализа .Кембридж: издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Тахмасб А., Горбани Н. и Уотсон П. (2008). Взаимосвязь между интегративным самопознанием самооценки и коллегами и пятью факторами в Иране. Текущая психология, 27 (3), 169–176.

    Google Scholar

  • Танака, Дж. С., Пантер, А. Т., и Винборн, В. К. (1988). Измерения потребности в познании: субшкалы и гендерные различия. Multivariate Behavioral Research, 23 , 35–50.

    Google Scholar

  • Тиндейл Р. С., Шеффи С. и Скотт Л. А. (1993). Фрейминг и групповое принятие решений: когнитивные изменения параллельны изменениям предпочтений? Организационное поведение и процессы принятия решений людьми, 55 , 470–485.

    Google Scholar

  • Трапнелл, П. Д., и Кэмпбелл, Д.Т. (1999). Частное самосознание и пятифакторная модель личности: отличие размышлений от размышлений. Журнал личности и социальной психологии, 76 (2), 284–304.

    PubMed

    Google Scholar

  • Трэвис Ф., Аренандер А. и Дюбуа Д. (2004). Психологические и физиологические характеристики предлагаемого континуума самосознания объектно-направленного / самореферального. Сознание и познание, 13 , 401–420.

    PubMed

    Google Scholar

  • Тверски, А., и Канеман, Д. (1982). Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения. В A. Tversky, P. Slovic, & D. Kahneman (Eds.), Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения . Кембридж: издательство Кембриджского университета.

    Google Scholar

  • Ван Велзен, Дж. Х. (2004). Оценка саморефлексивного мышления учащихся в классе: анкета для саморефлексивного мышления. Психологические отчеты, 95 , 1175–1186.

    PubMed

    Google Scholar

  • Ван Верком, М. (2010). Критическая рефлексия как рационалистический идеал. Adult Education Quarterly, 60 (4), 339–356.

    Google Scholar

  • Винс Р. (2002). Организация рефлексии. Обучение менеджменту, 33 (1), 63–78.

    Google Scholar

  • Уотсон, П.Дж., Моррис, Р. Дж., Рэмси, А., Хикман, С. Е., и Уодделл, М. Г. (1996). Дальнейшие контрасты между саморефлексией и факторами самосознания, осознающими внутреннее состояние. Журнал психологии, 130 (2), 183–192.

    PubMed

    Google Scholar

  • Уайт, Б. Ю., и Фредериксен, Дж. Р. (1998). Исследование, моделирование и метапознание: сделать науку доступной для всех студентов. Познание и обучение, 16 (1), 3–118.

    Google Scholar

  • Войке, Б. А., и Аронофф, Дж. (1992). Предшественники сложных социальных когниций. Журнал личности и социальной психологии, 63 (1), 97–104.

    Google Scholar

  • Зимринг, Ф. М. (1971). Когнитивная простота-сложность: свидетельства несопоставимых процессов. Журнал личности, 39 (1), 1–9.

    Google Scholar

  • Определение отражающей способности по Merriam-Webster

    отражающий

    | \ ri-ˈflek-tiv

    \

    1

    : способный отражать свет, изображения или звуковые волны

    3

    : из, связанных или вызванных отражением

    отражающие блики

    5

    : что-то отражает : ориентировочно

    как мода отражает общество — Гленда Бейли

    Что значит быть рефлексивным человеком?

    Что значит быть рефлексивным человеком?

    Reflective — это прилагательное, которое может описывать человека, , который думает о вещах, или поверхность, которая отражает свет или звук, например, светоотражающая надпись на знаке остановки…. Рефлексивный человек немного отличается от — он или она могли бы иметь большую проницательность, если бы время от времени внимательно относились к вещам.

    Как рефлексивное мышление может улучшить вашу сестринскую практику?

    Он позволяет вам распознать свои сильные и слабые стороны и использовать их для непрерывного обучения. С помощью рефлексии вы разовьете свои навыки самостоятельного обучения, улучшите мотивацию , а улучшите качество ухода, который вы можете предоставить.

    Как я могу улучшить свое критическое мышление и рефлексию?

    Ниже вы найдете семь способов начать работу.

    1. Задайте основные вопросы. « Мир сложен. …
    2. Вопрос Основные предположения. …
    3. Будьте в курсе ваших психических процессов. …
    4. Попробуйте все наоборот. …
    5. Оценить существующее свидетельство . …
    6. Не забудьте Думайте самостоятельно….
    7. Поймите, что никто не думает Критически 100% Время .

    Как я могу улучшить свое критическое мышление?

    Как улучшить критическое мышление

    1. Станьте более самосознательными.
    2. Разберитесь в своем умственном процессе.
    3. Развивайте дальновидность.
    4. Практикуйте активное слушание.
    5. Задавайте вопросы.
    6. Оцените имеющиеся доказательства.

    Каковы преимущества рефлексивной практики в здравоохранении и социальной помощи?

    Практика рефлексии приносит пользу людям, пользующимся услугами здравоохранения и ухода, поскольку: поддерживает отдельных профессионалов в многопрофильной командной работе.содействие совершенствованию практики и услуг. уверяя общественность, что специалисты в области здравоохранения и здравоохранения постоянно изучают и стремятся совершенствоваться.

    Каким образом рефлексивная практика приносит пользу пользователям услуг?

    Рефлексивная практика позволяет вовлекать в работу всего человека, а не разделять приемлемые и неприемлемые чувства. Это помогает медсестрам полностью погрузиться в свою работу, что, помимо повышения их интереса и мотивации, улучшает их уход за пациентами ./ промежуток>

    Почему мы отражаемся в здравоохранении?

    Reflection способствует личному развитию, приводя к самосознанию. Если рефлексия направлена ​​на улучшение ухода за пациентами , это поможет расширить и развить клинические знания и навыки. Процесс замедляет деятельность, предоставляя время для обработки материала обучения и связи с предыдущими идеями. / Span>

    Какое значение имеет рефлексивная практика для повышения производительности?

    Рефлексивная практика является неотъемлемой частью развития новых навыков, но на более глубоком уровне она повышает способность человека реагировать на вызовы, принимать своевременные решения, управлять эмоциями, поддерживать продуктивные отношения и справляться со стрессом.

    Отражение — это ощущение?

    Отражение чувств определяет чувств, и эмоции в словесном языке и языке тела человека или клиента, и заявляет (или отражает ) эти чувств обратно человеку. … Тремя целями отражения чувств являются: Подтверждение чувств человека . Заставить человека почувствовать, что понимают и слушают. / Span>

    Что такое рефлексивное принятие решений?

    Таким образом, рационально составляя жизненный план, человек проходит почти тот же процесс , который описан в , принимая вдумчиво, рефлексивное решение : обдумывая альтернативные варианты действий, обдумывая и сравнивая последствия каждого образа действий. , определяя, насколько успешным было решение , и…/ пролет>

    Что значит быть рефлексивным человеком?

    Что значит быть рефлексивным человеком?

    Reflective — это прилагательное, которое может описывать человека, , который думает о вещах, или поверхность, которая отражает свет или звук, например, светоотражающая надпись на знаке остановки. … Рефлексивный человек немного отличается от — он или она могли бы иметь большую проницательность, если бы время от времени внимательно относились к вещам.

    Что означает рефлексивное эссе?

    Рефлексивное эссе — это эссе , в котором автор исследует свой жизненный опыт. Затем автор пишет об этом опыте, исследуя, как он или она изменились, развились или выросли из этого опыта. Формат рефлексивного эссе может незначительно измениться в зависимости от того, кто аудитория .

    Как завершить рефлексивное эссе?

    В заключении вашего рефлексивного эссе вам следует сосредоточиться на объединении своей работы, кратко изложив как изложенные в ней моменты, так и то, что вы узнали в результате.Постарайтесь включить несколько моментов о том, почему и как изменилось ваше отношение и поведение.

    Какие три типа заключения?

    В частности, встроенная, ретроспективная, рефлексивная и проективная формы — это четыре основных типа выводов, подходящих для различных научных работ.

    • Встроенное заключение Пример . …
    • Ретроспективное заключение Параграф Пример . …
    • Образец отражающего вывода….
    • Проектный Заключительный параграф .

    Как вести отражающий журнал?

    Ключи к успеху

    1. Будьте критичны — Отражающий протокол требует немного менее формального подхода, чем эссе или экзамены. …
    2. Будьте конкретны — Также убедитесь, что вы очень точно используете свой язык. …
    3. Будьте внимательны — Отражающий протокол обычно требует, чтобы студенты написали обо всех процессах, связанных с их практическим опытом.

    Как написать заключение, не повторяя его?

    Повторить , не повторяя . Читатели ценят некоторую последовательность и обычно не находят разумное количество повторений скучным или однообразным. Но избегайте повторения одних и тех же предметов / тем, используя одни и те же слова каждый раз, и не повторяйте тезис дословно в своем заключении .

    Определение когнитивного стиля и когнитивной сложности

    Де Раад, Б., & Schouwenburg, Х.С. (1996). Особенности личности в обучении и воспитании: обзор.

    Европейский журнал личности, 10 (5), 303–336.

    ДеБакер, Т. К., и Кроусон, Х. М. (2006). Влияние на когнитивную вовлеченность: эпистемологические убеждения

    и необходимость завершения. Британский журнал педагогической психологии, 76, 535–551.

    Дьюи Дж. (1933). Как мы думаем: повторное утверждение отношения рефлексивного мышления к образовательному процессу

    . Бостон: Д.С. Хит и компания.

    Дафф, А., Бойл, Э., Данливи, К., и Фергюсон, Дж. (2004). Взаимосвязь между личностью, подходом к обучению

    и успеваемостью. Личность и индивидуальные различия, 36,

    1907–1920.

    Эйзенбергер, Н. И., Либерма, М. Д., и Сатпуте, А. Б. (2005). Личность с точки зрения контролируемой обработки

    : исследование нейротизма, экстраверсии и самосознания с помощью фМРТ. Когнитивный, аффективный,

    и поведенческая нейронаука, 5 (2), 169–181.

    Эртмер, П. А., и Ньюби, Т. Дж. (1996). Опытный ученик: стратегический, саморегулируемый и рефлексивный. Instruc-

    tional Science, 24,1–24.

    Эткина, Э., Карелина, А., Руибаль-Вилласенор, М., Розенгрант, Д., Джордан, Р., и Хмело-Сильвер, К. Э. (2010).

    Дизайн и рефлексия помогают учащимся развивать научные способности: изучение вводной физики

    лабораториях. Журнал обучающих наук, 19,54–98.

    Эванс, К. Дж., Кирби, Дж. Р. и Фабригар, Л. Р. (2003). Подходы к обучению, потребность в познании и стратегическая гибкость

    среди студентов университетов. Британский журнал педагогической психологии, 73, 507–

    528.

    Фенигштейн А. (1979). Самосознание, внимание к себе и социальное взаимодействие. Журнал личности и

    социальной психологии, 37,75–86.

    Фенигштейн А., Шайер М. Ф. и Басс А. Х. (1975). Общественное и частное самосознание: оценка и теория

    .Журнал консалтинговой и клинической психологии, 43 (4), 522–527.

    Флавелл, Дж. Х. (1967). В Л. Б. Резник (ред.), Метакогнитивные аспекты решения проблем. Сущность

    интеллекта. Хиллсдейл: Лоуренс Эрлбаум.

    Флавелл, Дж. Х. (1999). Познавательное развитие: знания детей о уме. Ежегодный обзор

    Психология, 50,21–45.

    Фридман А.А. (2004). Взаимосвязь между личностными чертами и рефлексивным суждением среди студенток

    .Журнал развития взрослых, 11 (4), 297–304.

    Гавелек Дж. Р. и Рафаэль Т. Э. (1985). Метапознание, обучение и роль вопрошающей деятельности.

    В Д. Л. Форрест-Прессли и Г. Э. Маккиннон (ред.), Метапознание, познание и человеческое исполнение —

    человек. Орландо: Академическая пресса.

    Горбани Н., Уотсон П. Дж., Краусс С. В., Дэвисон Х. К. и Бинг М. Н. (2004). Частное Я —

    факторов сознания: отношения с потребностью в познании, локус контроля и навязчивое мышление

    в Иране и США.Журнал социальной психологии, 144 (4), 359–372.

    Гийлерс, Х., и Де Йонг, Т. (2009). Обмен предложениями и противостояние предложениям в процессе совместного исследования.

    Познание и обучение, 27 (3), 239–268.

    Gurňáková, J. (2004). Что вызывает частное самосознание? Влияние на самооценку / самооценку,

    иррациональность и основные убеждения. Studia Psychologica, 46 (4), 265–272.

    Гуртнер А., Тшан Ф., Семмер Н. К. и Нэгеле К.(2007). Привлечение групп к разработке хороших стратегий:

    эффектов рефлексивных вмешательств на командный процесс, командную работу и общие ментальные модели.

    Организационное поведение и процессы принятия решений людьми, 102 (2), 127–142.

    Ханселл, С., Механик, Д., & Брондоло, Э. (1986). Самоанализ и подростковое развитие. Журнал

    молодежи и подростков, 15,115–132.

    Харрингтон Р. и Лоффредо Д. А. (2010). Проницательность, размышления и саморефлексия как предсказатели благополучия —

    .Журнал психологии, 145 (1), 39–57.

    Харрис, Дж. А. (2004). Измеренный интеллект, достижения, открытость опыту и творчество. Личность —

    Личность и индивидуальные различия, 36, 913–929.

    Comments