Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии

Храм Святой Софии был построен при императоре Юстиниане. Это был один из самых известных правителей Византии, пришедший к власти в 527 году. С его именем связано множество действий, приведших к могуществу Византийской империи — создание кодекса законов, расширение территории, строительство дворцов и храмов. Но самым известным храмом Константинополя, пожалуй, является собор Святой Софии.

Собор Святой Софии в Константинополе, соборная церковь Святой Софии, Айя-Софья, Великая церковь — у этой интереснейшей постройки существует множество названий. С возведенным храмом в свое время ходило множество легенд о затраченных ресурсах, но все они меркли по сравнению с действительностью.

Строительство собора

Одна лишь задумка превосходила все возможные цели — храм Святой Софии в Константинополе должен был стать лучше знаменитого храма царя Соломона в Иерусалиме. В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Храм был сделан из кирпича, но на отделку уходил куда более дорогой материал. Здесь использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Подобные вложения сильно поджали казну империи. Восемь колонн были привезены сюда из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. Вся страна трудилась ради возведения этого чуда. 

Ко времени начала возведения храма Айя-София в Стамбуле византийские мастера уже имели опыт возведения подобных сооружений. Так архитекторы Анфимий из Тралл и Исидор из Милета в 527 году завершили работы по возведения церкви Сергия и Вакха. Именно им судьба уготовила стать строителями великой легенды, символа величия и могущества империи.

Парящий купол

Здание в плане имеет прямоугольник со сторонами 79 метров на 72 метра. Высота храма Святой Софии по куполу 55,6 метров, диаметр самого купола, «висящего» над храмом на четырех колоннах, 31,5 метров. 

Собор Святой Софии в Стамбуле возводился на холме, и своим положением выделялся на общем фоне города. Подобное решение поражало современников. Особенно выделялся его купол, видимый со всех сторон города, и выделяющийся в плотной застройке Константинополя.

Внутри храма

Перед входом в собор Айя-София находится просторный двор с расположенным в центре фонтаном. В сам храм ведут девять дверей, право входа через центральную дверь предоставлялось только императору и патриарху. 

Внутри храм Святой Софии в Стамбуле выглядит не менее красивым, чем снаружи. Огромный купольный зал, соответствующий образу мироздания, наводит на глубокие мысли у посетителя. Нет смысла даже описывать всю красоту храма, лучше один раз увидеть.

Мозаики собора

В прежние времена вершины стен были покрыты мозаикой с картинами на различную тематику. Во времена иконоборства в 726-843 году они были уничтожены, поэтому текущее положение не полностью отражает картину былой красоты внутреннего убранства постройки. В более поздние времена в храме Святой Софии в Византии создавались новые художественные творения. 

Мозаичное изображение Богородицы в апсиде

Разрушение храма

Храм Айя-София много раз повреждался в ходе пожаров и землетрясений, но каждый раз его заново восстанавливали. Но одно дело природная стихия, другое — люди. Так после разгрома крестоносцами в 1204 году внутреннее убранство восстановить оказалось невозможным.

Конец величию храма был положен вместе с падением Константинополя в 1453 году. В храме в день смерти Византии искали спасение порядка десяти тысяч христиан.

Легенды и интересные факты

Есть и интересные легенды, связанные с храмом Святой Софии в Турции. Так на одной из мраморных плит храма можно заметить отпечаток руки. Согласно преданию его оставил султан Мехмед II, завоевавший Константинополь. Когда он въезжал в храм на лошади, конь испугался и встал на дыбы. Чтобы остаться в седле завоевателю пришлось опереться о стену.

Еще одна история связана с одной из ниш храма. Если прислонить к ней ухо, то слышен шум. Люди рассказывают, что во время штурма в эту нишу укрылся священник, а доносимый до нас шум, это бесконечно продолжающаяся его молитва о спасении.

Мечеть Айя-София

После завоевания христианский храм было решено переделать в мечеть Айя-София. Уже 1 июня 1453 года здесь была совершена первая служба. Разумеется, в ходе перестройки были уничтожены многие христианские украшения. Также в поздние времена храм окружили четыре минарета.

Музей Айя-София

Восстановительные работы в храме начались в 1935 году по указу президента Турции. Святая София приобретает статус музея. Здесь же для посетителя были расчищены скрытые за толстыми слоями первые изображения. Храм Святой Софии и в наши дни можно смело считать великим достижением человеческой мысли, отражением духовности в архитектуре. 

Схема храма Святой Софии 

1. Вход   2. Императорские ворота   3. Плачущая колонна   4. Алтарь. Михраб  5. Минбар
6. Ложа Султана   7. Омфалос («пуп мира»)   8. Мраморные урны из Пергама
 a.) Баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I
 b.) Минареты султана Селима II

Видео про собор Святой Софии

Где находится храм Святой Софии на карте

Подпишитесь на наc ВКонтакте

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте похожие статьи

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). Описание, интересные факты, история

Грандиозную архитектуру и богатейшую историю храма Святой Софии, расположенного в Турции, невозможно передать словами в полной мере. Ежегодно это легендарное, величественное сооружение привлекает в Стамбул (бывший Константинополь) тысячи туристов.

Расположение и адрес храма Святой Софии в Константинополе

Храм Святой Софии Константинопольской находится на площади Султанахмет (железнодорожная станция Джанкуртаран района Фатих в Стамбуле). Точный адрес: Istanbul, Cankurtaran Mh., Soğuk Çeşme Sk 14-36.

Как добраться до собора на машине

Наиболее быстрый и прямой путь от аэропорта Ататюрк до площади Султанахмет пролегает по улице Кеннеди, которая тянется вдоль побережья Мраморного моря. Время в пути составит приблизительно 40 мин.

GPS-навигатор предложит более короткий путь по следующему маршруту: E-5 Karayolu, D-100, Turgut Özal Millet Caddesi, Ordu Avenue, Yeniçeriler Caddesi, Peykhane Caddessi, Torun Sokak, Akbiyik Caddesi, Ishak Paşa Caddesi.

Общая длина пути составит чуть более 17,5 км. Однако стоит учесть, что автомобильные пробки в историческом и туристическом центре Стамбула увеличат время, проведенное в дороге.

История собора

• Основанный в 324 г. императором Константином I, собор Святой Софии был сожжен спустя почти 100 лет. Храм отстроили вновь по указу Феодосия II.
• В 532 г. судьба базилики повторилась: в результате восстания он снова был разрушен до основания.
• Правивший в то время император Юстиниан, возродил собор на прежнем месте. За 5 лет была проделана грандиозная, непревзойденная работа, результат которой по сей день украшает побережье Мраморного моря.
• В 1453 г. османские захватчики основали в здании храма мечеть, перестроив его и изменив внутреннее убранство в соответствии с культурой и религией. Тот факт, что мечеть в захваченном Константинополе стала одной из крупнейших, подчеркивает величественность строения, его роскошь и архитектурную сложность.

• В 1935 г. мечеть была преобразована в музей. Реставраторы постарались максимально сохранить богатейшую историю здания. На стенах посетители могут увидеть православные фрески и иконы, соседствующие с сурами из Корана.

Первые постройки

Первые деревянные постройки были заложены в самом центре Константинополя, на торговой площади, и до наших дней не сохранились. Церкви сжигались в результате восстаний, но каждый раз отстраивались заново в том же месте. Не менялось и имя храмов. Найденные в 1936 г. руины строений свидетельствуют о богатом мраморном убранстве базилик и их внушительных размерах.

Юстинианова базилика

Храм Святой Софии в Константинополе отличается роскошью. Юстиниан не скупился при возведении базилики. В Константинополь свозился лучший мрамор из Греции. Со всей империи привозились архитектурные элементы, которые раннее являлись частями иных античных сооружений. Для украшения использовались драгоценные камни, жемчуг, слоновая кость.

Работой руководили выдающиеся мастера — Исидор Милетский и Анфимий Тралльский. Фрески создавались и после завершения строительства. Собор олицетворял собой величие византийской империи. Масштабы, высокая архитектурная сложность и роскошь собора убеждали иностранных послов в «божественной помощи» при строительстве, преумножая количество последователей христианства.

Парящий купол

Купол диаметром 31,5 м. опирается на 4 колонны. Его основание опоясывают 40 арочных проемов, благодаря которым создается иллюзия парения, а огромное здание освещается изнутри солнечным светом.

Расположенный на холме, собор Святой Софии был виден с любой точки Константинополя.

Архитектурные особенности храма

К уникальным особенностям храма в первую очередь следует отнести систему полукуполов, благодаря которым центральный купол соединяется с храмом. При строительстве собора использовались колонны из зеленого мрамора, привезенные из Эфеса. Также использовались 8 колонн, являвшихся частью храма Солнца.

Храм Святой Софии в Константинополе оснащен 9 входами. Для прихожан были открыты лишь 3. Центральный портал использовался императорской семьей. Два боковых входа были предназначены для придворной свиты.

После обращения христианского собора в мечеть, к зданию было пристроено 4 минарета: 3 белокаменных и 1 кирпичный. Эта особенность связана с тем, что пристройки выполнялись не одновременно, при разных султанах.

Пристроенные контрфорсы существенно изменили первоначальный вид собора и скрыли за собой более 30 окон. Они возводились с целью укрепления строения, и не отличаются изяществом форм и тонкостью работы. В дальнейшем к мечети пристраивались усыпальницы для султанов.

Мозаичный цикл

Храм Святой Софии в Константинополе богато украшен фресками и мозаиками, которые свозились со всей Византии на протяжении нескольких столетий. Об этом свидетельствуют работы, относящиеся к различным эпохам: от простых орнаментов до иконописи.

Тот факт, что даже захватчики, проповедующие мусульманство, не уничтожили религиозное достояние христианства, подтверждает неповторимость и великолепие фресок. Замазанные штукатуркой, мозаики прекрасно сохранились до сегодняшнего дня.

Посетители музея могут видеть, как тесно переплелись две религии: отреставрированные фрески с христианскими мотивами перемешаны с сурами из Корана.

Мозаика апсиды

На апсиде изображение Божьей Матери с Иисусом на руках, восстановленное после уничтожения во времена иконоборчества. Мозаика выполнена в классических для византийской эпохи цветах, символизирующих величие: золотой фон и темно-синие одежды. Мастер сумел в полной мере передать трепетное отношение византийцев к физической красоте.

Мозаики южного вестибюля и северного тимпана

Южный вестибюль украшен мозаикой, где изображена богоматерь с Иисусом на руках. Император Константин подносит ей город, названный его именем. Император Юстиниан приносит в дар собор Святой Софии. Очень символичная сцена, которая наглядно показывает роль религии в Византии.

Интересная история у мозаики, на которой император Константин IX вместе с супругой подносят дары Христу. Императрица изображена молодой женщиной, в то время, как на престол она взошла в возрасте 50 лет. Так же примечательно и то, что лица императорской четы перебивались несколько раз.

Лик августейшей Зои уничтожался и вновь наносился после изгнания и возвращения ко двору. А образ императора изменялся трижды. Императрица, и дважды вдова, приказывала изображать на фреске лик нового супруга каждый раз, как выходила замуж.

В нишах северного тимпана из 30 изображений пророков и святых сохранились образы Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Игнатия Богоносца, Василия Великого, Дионисия Ареопагита. Цветовые решения тяготеют к белым и серым оттенкам. Изображения просты, не отличаются тонкими каллиграфическими линиями и формами.

Входная мозаика нарфика

Мозаика изображает сцену, в которой император Лев VI преклоняется перед Иисусом, сидящем на троне. По обе стороны от центрального образа расположены медальоны с изображениями богоматери и архангела Гавриила.

Легенда гласит, что по задумке автора, император Лев VI молит Христа о прощении за свой незаконный четвертый брак, из-за которого был отлучен от церкви.

Портрет императора Александра

Северная галерея украшена портретной мозаикой императора Александра в полный рост. Установлена точная дата ее создания — 912 г. В глаза бросается напряженность позы императора, продиктованная дворцовым этикетом. Торжественное облачение выполнено в пурпурных тонах и украшено драгоценными камнями.

Тем не менее, качество работы не самое высокое для того времени. Об этом свидетельствуют большое количество серебра в мозаике фона, непокрытые участки фрески, художественное сходство и обобщенность линий.

Исламские элементы архитектуры и убранства

Первый минарет был выполнен из красного кирпича при султане Фатихе Мехмеде. Еще два выполнялись из белого камня при султанах Баязиде II, Селиме II.

По указу султана Мурада III был возведен последний четвертый минарет, а также появился резной минбар из мрамора. Во время правления Махмуда I алтарь был переделан в михраб и украшен подсвечниками, привезенными из Буды.

Славянские граффити

Кроме византийских мозаик и исламской символики на стенах, колонах, подоконниках встречаются надписи, оставленные выходцами из Руси. Чаще встречаются граффити, указывающие происхождение авторов.

Наибольшее количество надписей можно увидеть на одном из подоконников северной галереи. Там же находится колона на которой имеется надпись из 14 строк. Все граффити сделаны в промежуток времени между XI и XV вв.

Рунические надписи

Первые изображения скандинавских рун были обнаружены в 1964 г. В связи с тем, что специальные работы по их обнаружению и изучению не ведутся, узнать доподлинное количество и обстоятельства, при которых надписи были оставлены, не представляется возможным.

Режим работы собора

В храме до сих пор ведутся реставрационные работы, но это не отражается на режиме экскурсий. Планируя посещение собора Святой Софии в Стамбуле (Константинополе), следует учесть, что время его работы зависит от сезона.

• Касса прекращает продажу билетов за час до закрытия музея. Стоимость билета составляет 60 турецких лир.
• С 1 ноября 2018 г. по понедельникам музей закрыт для посещения жителей и гостей Стамбула.
• Так же действует ограничения для посещений во время Рамадана.

Правила посещения храма

• На входе в музей установлен металлоискатель. Сумки посетителей тщательно проверяются сотрудниками музея. Также необходимо оставить денежный залог.
• Фотографируя древние мозаики, необходимо отключить вспышку камеры во избежание повреждений экспонатов.

Легенды и интересные факты

При такой длинной и богатой истории храм хранит свои неразгаданные тайны и секреты, многие из которых объясняются красивыми легендами. А исторические и архитектурные подробности передают атмосферу, величие этого памятника культуры.

Наиболее интересные легенды и факты:

1. В соборе есть знаменитая плачущая колонна, исполняющая желания. Изначально колонна была названа в честь святителя Григория Чудотворца, святые мощи которого по легенде замурованы в «столп». Православные прихожане просили исцеления от недугов перед иконой, установленной над колонной, и прикасались к медным накладкам. После завоевания Константинополя, в меди проделали отверстие для большого пальца руки. Смысл и ритуал сводился к загадыванию желания и последующему повороту ладони. При этом большой палец должен оставаться внутри отверстия, а остальные 4 не должны отрываться от поверхности медной накладки. По легенде, при перестройке собора в мечеть в строительную смесь, использованную у колонны, добавили слюну пророка Мухаммеда, землю из Мекки и воду источника Замзам. После чего колонна начала источать влагу.
2. Еще одна легенда объясняет шум, доносящийся из одной из стен собора, согласно которой во время захвата Константинополя стена разъехалась и спасла священника, читающего молитву в тот момент. Спасенный от гибели, он по сей день продолжает читать молитву (чем и объясняется шум). А освобождение его наступит вместе возвращением христианства в храм.
3. В южной части собора, на втором этаже есть «холодное окно» с видом на Голубую мечеть. Феномен в том, что при любой погоде, даже самой жаркой, из этого окна веет прохладой.
4. Легенды гласят, что при постройке собора в строительный состав добавляли измельченный экстракт листьев ясеня, благодаря которому достигнута прочность здания.
5. Для отделки собора было использовано не менее 12 сортов мрамора привезенного из различных мест: Босфора, Греции, Египта, Спарты, Ливии.
6. Под храмом расположена сложная и малоизученная сеть тоннелей, часть которых затоплена водой и имеет тупиковые ветки.
7. Главный купол собора в основании имеет овальную, а не круглую форму. По направлению к югу радиус составляет чуть меньше 32 м. С запада на восток радиус основания меньше на 1 м.

Мечеть Айя-София

Храм Святой Софии в Константинополе имел свою уменьшенную копию, построенную теми же мастерами, но чуть ранее. Церковь св. Сергия и Вакха прослужила еще полвека после падения Византийской империи. Затем султан Беязит II переделал ее в малую мечеть Айя-София, которой она остается до нынешних пор.

Архитектура храма святой Софии в Константинополе

Ее архитектура также претерпела изменения, а на территории установлены усыпальницы и ритуальный фонтан. После ряда землетрясений мечеть регулярно обновляется: производятся ремонтные и реставрационные работы.

Внутренняя архитектура является прообразом храма Святой Софии. Но на стенах не сохранилось ни одной фрески или мозаики. Некогда выложенный золотой смальтой купол, сегодня выбелен и скромно украшен сурами из Корана.

Собор Софии Константинопольской был более 10 веков величайшим христианским храмом. 28 мая 1453 г. прошла последняя служба, которую прервали османские захватчики. После падения Константинополя олицетворение византийской одухотворенности и христианства на 5 веков перевоплотился во вторую по величине и ценности мечеть всего исламского мира.

Музей Айя-София

Притязания представителей обеих религий относительно собора Святой Софии Константинопольской и его назначения были пресечены Мустафой Кемалем Ататюрком. В 1935 г. здание объявлено историческим музеем. С этих пор не прекращаются реставрационные работы, спонсируемые государством. В 1985 г. Музей Айя-София пополнил список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Схема храма Святой Софии

1. Вход.
2. Императорские ворота.
3. Плачущая колонна.
4. Алтарь. Михраб.
5. Минбар.
6. Ложа Султана.
7. Омфалос.
8. Мраморные урны из Пергама.
9. Баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I.
10. Минареты султана Селима.

Что посмотреть рядом

Голубая мечеть

Напротив музея Айя-София расположена Голубая мечеть, построенная при правлении султана Ахмета I в 1609-1916 гг. с целью восстановления авторитета Турции. Интересной особенностью является тот факт, что на постройку этой (действующей) мечети тратились бюджетные деньги государства, в то время как обычай диктовал использовать средства завоеванных государств.

Свое название мечеть получила из-за цвета использованных изникских изразцов в отделке интерьера. Для изникских фабрик изготовление голубой керамической плитки по указу Ахмета I стало последней работой — султан запретил выпускать продукцию для других целей. Но большие объемы работы сказались на качестве: со временем камень потерял первоначальные цвета.

Особого внимания заслуживает внутреннее убранство мечети: вырезанный из цельного куска, мраморный михраб, растительные мотивы, украшающие стены. Архитектурный стиль представляет собой смесь османского и византийского зодчества.

А 6 минаретов практически уравняли Голубую мечеть с исламской святыней, мечетью Масджид аль Харам, которой вскоре пристроили еще один минарет для восстановления первенства. Вне зависимости от вероисповедания Голубая мечеть рекомендуется для экскурсионного посещения туристами.

Площадь Ипподром

Голубая мечеть отделена от музея Айя-София площадью Ипподром. Конные бега — одно из основных развлечений древнего мира — требовали наличия соответствующей площадки. В Константинополе ипподром был внушительных размеров и мог вместить более 40 тыс. зрителей.

После падения Константинополя комплекс разграбили, сама площадь уменьшилась в размерах и стала служить местом для конных прогулок и многодневных церемониальных мероприятий. До сегодняшних дней ипподром так и не застроен, однако до современников дошли только редкие руины.

Стоит обратить внимание на обелиск Феодосия, выполненный из розового гранита. Легенды гласят, что обелиск был значительно выше, но укорочен при транспортировке из Луксора в Константинополь в 390 г.

Змеиная колонна представляла собой бронзовую кадильницу. Но чаша давно утрачена, а из трех змеиных голов археологи обнаружили лишь одну, которая теперь хранится в археологическом музее Стамбула. 5-метровые остатки колонны часто называют «витой колонной».

Колонна Константина, 21-метровое сооружение из тщательно подогнанных каменных блоков, единственная из сохранившихся украшений спины ипподрома, созданная в византийскую эпоху. В 944 г. колонна была отреставрирована и украшена позолоченными пластинами с гравюрами. Во время крестового похода все украшения были переплавлены и вывезены.

Немецкий источник украшает вход на площадь Ипподром и имеет интересную историю. Созданная в Германии, конструкция была привезена в Стамбул и установлена в качестве благодарности Вильгельма II за возможность строительства железнодорожного пути через город.

Постройка диссонирует с древними историческими памятниками в стилевом отношении, хоть и обладает неповторимой красотой. На восьмиугольном высоком основании расположена беседка. Ее купол выложен золотой мозаикой и вензелями Вильгельма II и Абдул-Гамида II. Семь сторон мраморного основания оборудованы кранами и чашами.

Цистерна базилика

Еще одной интересной достопримечательностью Стамбула вблизи собора Святой Софии является Цистерна базилика. Более 40 цистерн было обнаружено под бывшем Константинополем. Очевидно, что водохранилища создавались на случай длительной осады города.

Резервуар объемом 80 тыс. м3 строился не одно столетие. Его стены выложены из огнеупорного кирпича и заизолированы водостойким раствором. 336 разномастных колон, происхождение которых точно не установлено, поддерживают свод на высоте 8 м.

В Цистерне сняты кадры таких известных кинокартин, как «Одиссея», «Из России с любовью». Д. Браун выбрал Цистерну главным местом действия своего романа «Инферно». Масштабность, уникальность этой достопримечательности заслуживают внимания туристов Стамбула.

Даже оказавшись проездом в Турции, стоит найти возможность посетить храм Святой Софии в бывшем Константинополе, проникнуться духом византийской эпохи, почувствовать влияние, которое оказывают масштабы и красота собора.

Оформление статьи: Светлана Овсяникова

Видео на тему: Храм Святой Софии в Константинополе

Храм Софии в Константинополе:

Собор Святой Софии (Айя-София) (Стамбул, Турция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Айю-Софию в Стамбуле часто называют восьмым чудом света. Величественный собор является одним из немногих монументальных памятников, сохранившихся до наших дней во всем своем великолепии. Здесь христианские мозаики соседствуют с арабской вязью, энергетика не поддается описанию, а легенды меркнут в сравнении с реальностью.

Айя-София: история

Памятник известен под многими именами: Айя-София, собор Святой Софии в Константинополе, Великая церковь, соборная церковь Святой Софии и собор Премудрости Божьей. Вне зависимости от формулировки, название следует понимать как посвящение храма Иисусу Христу, который и является «Премудростью Божьей». Айя-София и Стамбул связаны многовековой историей, изучив которую, еще больше восхищаешься этой уникальной достопримечательностью.

Строительство

Главной целью строительства было превзойти знаменитый иерусалимский храм царя Соломона ― культовое сооружение, ставшее сердцем религиозной жизни еврейского народа. Поэтому на протяжении пяти лет более 10 тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя.

Однако это было далеко не первое строение, расположенное здесь. Еще при византийском императоре Константине I тут находилась небольшая базилика, возведенная в период с 324 по 337 год. Но во время восстания в 404 году она сгорела. Та же участь постигла и следующие две церкви.

В 532 году находившийся у власти император Юстиниан в честь подавления очередного мятежа приказал построить храм, «какого не было со дня сотворения Мира и какого никогда не будет». Это событие стало отправной точкой истории собора Святой Софии в Стамбуле. Для работы над проектом были приглашены Анфимий из Трал, профессор математики и геометрии, и Исидорос из Милета ― главный архитектор.

Однако не обошлось без сложностей. Главной проблемой строительства собора Святой Софии стала земля под новый храм, принадлежавшая жителям Константинополя, которые отказались заключать сделку о ее продаже.

Тогда император лично пошел по домам, чтобы убедить подданных позволить строительству состояться. И 23 февраля 532 года им был заложен первый камень в основание новой Святой Софии.

Справка! Юстиниан ежедневно лично обходил стройку.

Основой здания послужил особый легкий кирпич, произведенный из почвы острова Родос, во время кладки которого впервые был использован цемент с добавлением масла. Еще одним новшеством этого строительства стала известь, приготовленная на ячменной воде.

Для отделки использовались поделочный камень, слоновая кость, золото, серебро и прочие драгоценности. Кроме того, со всей империи в Константинополь свозили мрамор, который брали с бывших языческих храмов. Так здесь появились 8 колонн зеленого цвета из святилища Артемиды в Эфесе и столько же порфированых из храма Солнца в Баальбеке.

Византия

Окончание строительства собора состоялось в декабре 537 года. Это событие город праздновал 15 дней. Прокопий Кесарийский (византийский писатель) сравнивал новое здание, возвышавшееся над городом, с «кораблем над волнами моря» и расценивал его не как «создание людского могущества и искусства», а как творение «самого божества».

Первая служба в храме состоялась на Рождество. В течение следующих 900 лет собор являлся резиденцией православного патриарха Константинопольского и местом проведения главных церковных и имперских церемоний. За это время он дважды пострадал от землетрясений. Оба раза купол был разрушен и не просто восстановлен, а поднят на новую высоту.

Справка! В 1054 году в Софийском соборе произошло событие, послужившее началом разделения церквей на Католическую и Православную ― 16 июля константинопольскому патриарху легатом папы римского была вручена отлучительная грамота.

Помимо стихийных бедствий храму довелось пережить несколько военных конфликтов. В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами, а собор разграблен. Наполовину разрушенное здание удалось частично отреставрировать лишь спустя 57 лет.

Конец его истории как христианской церкви настал в середине XV века вместе с падением Византии. Последняя православная служба состоялась здесь ночью с 28 на 29 мая 1453 года.

Существует предание, что захватчики ворвались в храм во время Божественной литургии, а священник, проводивший ее, успел спрятаться за тайной дверью в стене здания, прихватив с собой святые реликвии. Его так и не удалось найти. Говорят, что, если подойти к нише возле алтаря, сквозь стены до сих пор слышна его молитва о спасении.

Справка! Во время реставрации в 1850-х годах, эта дверь была обнаружена и вскрыта. За ней оказались небольшая часовенка и лестница, ведущая вниз.

Собор Святой Софии в Константинополе

Великая церковь оставалась самым крупным христианским храмом до 1626 года ― до момента постройки собора Святого Петра в Риме. Она была возведена на холме, тем самым очень выделялась на панораме Константинополя. Особенно современников поражал купол, который был виден из любой точки города.

Собор Софии в Константинополе нес в себе две основные идеи ― могущество христианства и зависимость церкви от государства.

Первая выражалась в конструкции здания ― огромное пространство, сочетающее в себе темные и светлые места. Вторая прослеживалась во внутреннем убранстве, схожем с оформлением парадных залов дворцов.

После падения Византии Святая София оказалась утраченной для христианского мира. А ведь именно благодаря ей Киевская Русь стала православной: когда послы князя Владимира прибыли в Константинополь, они были приглашены на богослужение в Великую церковь. Им так понравился храм и сама церемония, что по возвращении представители посоветовали правителю принять христианство. В 1453 году храм был переделан в имперскую мечеть, и здание стало носить имя Айя София.

Период Османской империи

Когда султан Мехмед Завоеватель торжественно вошел в город, он был сражен величием собора Святой Софии и сразу отдал распоряжение пристроить к нему минареты. С этого момента Айя София на 500 лет становится крупнейшей после Каабы мусульманской святыней.

Внутренний облик мечети Айя-София тоже существенно изменился: мозаики замазали штукатуркой, на стенах развесили щиты с надписями из Корана, поставили кувшины для омовения, а также установили михраб и минбар.

Справка! Из-за того, что храм проектировался как христианский, алтарь был ориентирован на восток, поэтому мусульманам пришлось установить михраб в юго-восточной части собора. В результате молящиеся были вынуждены размещаться под углом.

До середины XIX века существенных реставраций здания не проводилось. Однако в 1847 году оно оказалось под угрозой обрушения, и история мечети Айя-София в Стамбуле на этом могла бы закончиться. Но султан Абдул-Меджид I приказал архитекторам Гаспаре и Джузеппе Фоссати провести реставрацию.

В этот период был снесен отсек, предназначенный для молитв императоров, а на его месте построен еще один михраб. Тогда же на стенах мечети Софии появились большие круглые медальоны с надписями, обозначающими имена Аллаха, пророка Мухаммеда, а также 4 первых халифов. Они являются самыми большими в мире произведениями искусства исламской каллиграфии.

Музей Айя-София в Стамбуле

После раскола Османской империи к власти пришел Кемаль Ататюрк, подписавший в 1935 году декрет, согласно которому собору Айя-София в Стамбуле был присужден статус музея. Тогда же начались работы по очистке фресок и мозаик от штукатурки.

С тех пор велись постоянные споры между представителями религий: одни требовали вернуть на храм крест и уничтожить все мусульманские детали, другие жаждали превратить собор в действующую мечеть.

Справка! В 1985 году собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Святой Софии в Стамбуле — снова мечеть Айя-София

10 июля 2020 года начался новый исторический этап для Айя-Софии. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал решение Государственного совета об упразднении постановления правительства Ататюрка от 14 ноября 1934 года о превращении Айя Софии из мечети в музей.

Президент выступил с обращением, в котором сообщил, что  Айя-София начнет действовать в качестве мечети с 24 июля 2020 года. Ее посещение, как и всех остальных мечетей, будет бесплатным, а вход будет доступен всем вне зависимости от вероисповедания. В тот же день в Айя Софии впервые за десятки лет прозвучал азан, призыв к молитве.

Мифы и легенды

С момента появления Святая София в Стамбуле производила на людей неизгладимое впечатление, поэтому вокруг нее возникло большое количество мифов и легенд.

Согласно одной из них, план будущего собора Юстиниану принес во сне ангел с требованием построить храм во имя «Святой Софии». Однако существует версия, что ангелом на самом деле была переодетая жена императора, которая просила супруга о возведении святилища в честь одноименной языческой богини.

Другая легенда гласит, что собор мог быть намного роскошнее ― Юстиниан планировал покрыть его стены золотом. Однако астрологи предрекли, что «в конце веков придут бедные цари, которые, с целью захватить все богатства храма, сроют его до основания». После таких слов император решил украшать здание поскромнее.

Про предметы интерьера тоже ходит немало поверий. Например, считается, что колонны собора были высечены по указу царя Соломона из горных пород Эльбруса и прочих священных гор. Причем выполняли эту сложную работу великаны, феи и джины.

А юго-восточный столб галереи является местом, где раньше обитал ангел, охранявший храм. В Константинополе про него ходила легенда: якобы он явился мальчику, оставленному сторожить инвентарь на время обеда, и отправил ребенка поторопить рабочих. Причем вызвался на это время заменить его на посту. Юстиниан находился в храме и приказал юноше немедленно уехать, чтобы ангел остался в церкви навсегда.

На одной из плит собора можно увидеть отпечаток руки. По легенде, он принадлежит Мехмеду II, завевавшему Константинополь: султан въезжал в церковь на коне, но животное испугалось и встало на дыбы. Чтобы не выпасть из седла, всаднику пришлось опереться на стену.

Описание

Собор Святой Софии Турции представляет собой классическую базилику с прямоугольным основанием (70х75 м) и имеет два уровня ― нижний этаж и галерею. Первый ярус раньше предназначался для духовенства, императора, а также для верующих мужского пола. Женщины во время богослужений находились наверху.

План собора

Входов в здание девять. Центральный ― знаменитые Императорские ворота, расположенные с западной части здания. По легенде, они были созданы из остатков Ноева ковчега и использовались лишь во время больших праздников. Проходить сквозь них имели право только правители и патриархи.

В остальное время императоры со своей свитой пользовались юго-западной дверью ― Хорологионом, через которую сегодня туристы попадают в здание. Это небольшой проход, ведущий во внутренний нартекс (пристройку), ― Вестибюль воинов, где раньше находилась стража и было принято оставлять оружие. Здесь же расположен пандус, ведущий на верхний этаж с тремя хорами (открытыми галереями):

• северной ― для женщин среднего сословия;
• западной ― для императрицы и ее свиты;
• южной, представляющей собой совещательную комнату патриархии.

После вестибюля идет внешний нартекс ― просторная светлая галерея, через которую можно попасть в подкупольное помещение, высотой 55 м.

Архитектура

Основная часть собора Айя-София находится под огромным куполом-полусферой, диаметр которой составляет 31 м с востока на запад и 30 м ― с севера на юг. Она состоит из 40 радиальных арок. В барабане расположены 40 окон, причем они находятся на минимально возможном расстоянии. Это позволяет добиться эффекта «парения» крыши в воздухе.

Внутреннее пространство здания поделено на три нефа (помещения). Два из них узкие и располагаются по краям, а одно широкое ― в центральной части. Вместе они образуют крест.

От главного купола «спускаются» купола меньшего размера, все они опираются на своды. Такая конструкция позволяет наиболее равномерно распределять нагрузку. Дополнительно крыша поддерживается арками, в каждой из которых вырезано по 3 ряда окон.

Справка! В первоначальном исполнении Собор освещался 214 окнами, однако из-за дополнительных построек и реконструкций их осталось всего 181.

Северный и южный фасад дополнительно укреплены башнями, которые берут на себя основное давление арок. Помимо них, возле основной части храма располагаются минареты, выстроенные турками после превращения храма в мечеть.

Интерьер

Об интерьере церкви времен Юстиниана остается судить лишь по косвенным данным. По мнению исследователей, в тот период собор был украшен мозаиками, носящими догматический иконный и растительный характер. Также известно, что в куполе первоначально находилось гигантское изображение креста.

Стены Айя-Софии внутри были облицованы мрамором. Предположительно, его пласты распиливались на тонкие слои и раскрывались подобно книге. Пол храма украшали сложные узоры из порфира и мрамора разных цветов. Вместо иконостаса в зале были установлены 12 серебряных колонн с золотыми фрагментами в верхней части, предназначенные для крепления портретов святых.

Престол состоял из литых золотых досок и столпов, а его верхняя часть была изготовлена из сплавов различных металлов, смешанных с драгоценными камнями. Окружали эту конструкцию колонны из яшмы и порфира.

Всего собор Святой Софии внутри украшают 104 колонны, из них 40 находятся в нижнем ярусе и 64 ― в верхнем. Область справа от входа ― Центр Мироздания ― место, где короновались императоры. Его можно узнать по переплетениям разноцветных кругов. Существует версия, что в узоре зашифровано пророчество.

Однако после череды разрушений, разграблений, перестроек и реставраций внутреннее убранство храма претерпело серьезные изменения. Теперь фрески и мозаики соседствуют с каллиграфическими панелями, купол украшают суры из Корана, а в интерьере появились михраб, минбар и ложа султана. Кроме того, традиционные свечи были заменены люстрами из лампад.

Правая часть первого этажа отведена под библиотеку, собранную султаном Махмудом I. На данный момент она пустует ― книги были вывезены в другие музеи. Узнать помещение можно по резной золотой решетке.

Схема Айя-Софии

Уникальные экспонаты Айя-София

Все стены Софийского собора, за исключением покрытых мрамором, были украшены мозаиками, которые изготавливались из драгоценных камней и металлов.

Самые древние из них датированы VI веком и содержат растительные и геометрические мотивы. Более поздние варианты отличаются наличием фигур ― изображают Иисуса Христа, других святых, а также членов императорских семей.

Немного истории

Фигурные изображения были созданы уже после периода идолопоклонства, который пришелся на 726–787 годы, а затем вернулся в 815–843 годы. В это время было запрещено производство и использование любых религиозных изображений, в том числе икон.

В связи с этим многие мозаики и картины в соборе Святой Софии были разрушены, вывезены или просто замазаны штукатуркой. Позже их отреставрировали и дополнили новыми. Однако изображения вновь серьезно пострадали во время крестового похода. Тогда же многие из них были вывезены в Италию.

Полноценно восстановить мозаики не удалось. А спустя 1,5 века храм был захвачен турками. Однако Мехмед II приказал сохранить уцелевшие изображения, поэтому рабочие просто закрасили их. Благодаря чему при дальнейшей реконструкции многие мозаики и фрески удалось восстановить.

Справка! Реставрационные работы после объявления храма Святой Софии в Стамбуле музеем длились 18 лет. В них принимали участие специалисты со всего мира.

Мозаика собора Святой Софии

Первый мозаичный цикл в храме датируется 867 годом. К нему относятся изображения апсиды (выступа здания) и примыкающей к ней платформы с престолом.

Здесь расположена Богородица с младенцем-Христом на коленях и двумя архангелами по бокам. Для создания изображения была использована смальта с золотыми вкраплениями разных размеров, это позволило добиться эффекта интенсивного мерцания.

Когда здесь появилось изображение Богоматери, неизвестно. Считается, что оно входило в первоначальную систему мозаик, созданную при Юстиниане. Его автором стал святой монах-художник, которому иконоборцы во время гонений изувечили руки.

Но оригинальное изображение целиком не сохранилось до наших дней. Та мозаика, которую туристы видят сегодня, была воссоздана святым Фотием.

Когда работы завершились, он назвал ее «знаком победы Православия над ересью». При реставрации к мозаике была добавлена надпись: «Изображения, которые обманщики здесь низвергли, благочестивые правители восстановили».

Мозаики южного вестибюля и северного тимпана

Также к первому периоду создания фресок собора святой Софии относятся изображения в сводчатом помещении, находящемся в юго-западном углу над южным вестибюлем храма. На входной стене выложено изображение Богоматери, Иисуса и Иоанна Крестителя.

А на своде ― 12 фигур, из которых сегодня можно узнать лишь пророка Иезекииля, императора Константина и первомученика Стефана.

В арках расположены полуфигуры апостолов, а также четырех святых константинопольских патриархов. Эти изображения довольно низкого качества, считается, что их создавали выходцы из монашеских кругов.

В углублении стены, окаймленном аркой, разместились образы 16 ветхозаветных пророков и 14 святителей. До наших дней сохранились лишь мозаики с Иоанном Златоустом, Игнатием Богоносцем и четырьмя другими архиереями.

Входная мозаика нарфика

Западная часть церкви украшена мозаикой с очень редким изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле. Его левая рука держит Евангелие, открытое на словах: «Мир вам. Я свет миру», а правая благословляет.

По обе стороны от него в медальонах находятся портреты Богородицы, архангела Михаила и императора Льва VI. Композиция отражает торжественную религиозную церемонию.

Портрет императора Александра

Северо-западная галерея украшена портретом императора Александра, созданного в 912 году. Мозаика относится к числу вотивных изображений и является прижизненным портретом правителя. Она показывает Александра за пасхальным богослужением.

Мозаика южного вестибюля

Стены южного вестибюля демонстрируют сюжет из античного искусства. Мозаика изображает сидящую на престоле Богородицу с младенцем, которой Константин приносит в дар одноименный город, а Юстиниан ― собор Святой Софии.

Кстати, это единственный портрет, на котором императоры изображены вместе.

Таинственные достопримечательности

Одной из самых известных загадок храма в Стамбуле Айя-София является «плачущая» колонна. Считается, что она может исцелять людей и исполнять их заветные мечты, из-за чего ее еще часто называют «колонной желаний».

Обнаружил ее уникальные свойства Юстиниан, который, страдая от головной боли, однажды прислонился к столбу и почувствовал облегчение. Говорят, это связано с тем, что ее освятил Григорий Чудотворец.

Другая легенда гласит, что колонна «плачет» по причине того, что в строительный раствор рядом с ней добавлена слюна пророка Мухаммеда, земля из Мекки и вода из источника Замзам.

Еще одно предание объясняет появление дырки в поверхности столба, куда туристы сегодня засовывают пальцы, чтобы загадать желание. По легенде, это след руки святого Ильи, исправлявшего искривление колонны во время строительства.

Еще одной мистической достопримечательностью можно считать «холодное» окно. На первый взгляд, это обычный проем, расположенный на втором этаже в южной части собора. Однако из него даже в сильную жару дует холодный воздух.

В храме находятся уникальные двери, каждая из которых покрыта определенной символикой. Но проблема в том, что никто не может определить их количество ― каждый раз, когда начинается подсчет, неожиданно находятся все новые экземпляры, которых раньше никто не видел.

Затопленное подземелье

Путешественники, посещавшие город в XV–XVII вв., свидетельствовали о том, что под собором Святой Софии находится подземелье с ходами, огромными цистернами для воды и тоннелями для ее подачи.

Первые попытки проверить правдивость этих историй были предприняты в 1945 году. Тогда американские исследователи решили спуститься в подземелье и выкачать оттуда воду. Однако попытка не увенчалась успехом ― уровень жидкости не снизился даже спустя несколько часов работ.

Через 43 года команда турецкого кинодокументалиста Гёкселя Гюленсоя тоже решила изучить воды под собором Святой Софии. Работа над проектом длилась почти 15 лет, за это время было совершено 3 погружения: в 1988, 2009 и 2013 годах.

Оказалось, что под храмом действительно есть тоннели, ведущие на поверхность, а также склепы и катакомбы. Кроме того, были обнаружены плотно закрытые двери, за которыми, возможно, и располагаются те самые цистерны, о которых говорили очевидцы. Проверить это пока не удалось. Однако сканирование здания показывает наличие под ним обширного пространства.

Прогулка вдоль стен Собора

С западной стороны от храма располагается древний баптистерий ―помещение, предназначенное для крещения. Здесь раньше размещалась самая большая в Константинополе купель, высеченная из цельного куска мрамора.

Сегодня она вынесена за его пределы и находится в портале. Баптистерий некоторое время использовался для хранения свечного масла, но затем он был переоборудован в мавзолей султанов Мустафы I и Ибрагима.

Возле сооружения находятся и другие гробницы. Они представляют собой однокамерные помещения 6- или 8-угольной формы. В центре каждого из них установлены саркофаги. Здесь покоятся тела Мурада III, Селима II, Мехмеда III с их семьями. Вход свободный.

Справка! При осмотре мавзолеев необходимо снимать обувь, а женщинам дополнительно покрывать волосы косынкой.

Недалеко от них расположено здание турецкой бани― Хюррем Султан хамам, которую построил Сулейман Великолепный для своей супруги. Девушка, кстати, некоторое время находилась у него в гареме в качестве рабыни.

На территории вокруг храма встречаются и остатки древних церквей, найденные в процессе археологических раскопок. Здесь можно увидеть части колонн, ступенек, саркофагов и пр.

Во дворе также находится фонтан для омовений в стиле турецкого рококо. Поблизости от него расположены здания столовой и начальной школы (медресе), а также помещение для хранителя времени, главной задачей которого было призывать людей к молитве.

Малая Айя-София

Мечеть Малая Айя-София ― бывшая церковь в честь Святого Сергия и Вакха, римских солдат, которые в числе первых приняли христианство и были убиты за веру. Храм построил Юстиниан сразу после вступления на престол в благодарность за спасение своей жизни.

Дело в том, что император был обвинен в заговоре против дяди, находившегося в тот момент у власти. Однако святые явились правителю во сне и убедили в невиновности племянника.

Считается, что работу над проектом осуществляли Анфимий и Исидорос. Такое предположение основывается на внешнем сходстве мечети с собором Святой Софии. Также есть версия, что Малая Айя София являлась «рабочей» моделью, на которой испытывали архитектурные приемы перед строительством Великой церкви.

Здание представляет собой восьмигранник, увенчанный большим куполом. Если смотреть на него сверху, то оно напоминает звезду. Пока собор был православным, поверхность его стен украшали фрески и мозаики.

Однако после того как в XV веке храм Софии в Стамбуле был превращен в мечеть, изображения закрасили известью. Сегодня на стены нанесены орнаменты синего цвета, а помещение оформлено арабской каллиграфией.

Справка! Мечеть — действующая. Рядом находится мусульманское кладбище.

Интересные факты

С собором Святой Софии связано множество разных историй, которые легли в основу интересных фактов об этом месте.

1. Для отделки храма использовались 12 сортов мрамора.
2. Строительство собора обошлось Византии в 3 годовых дохода.
3. Несмотря на то, что в Константинополе старались придерживаться римских и эллинистических традиций в искусстве, Великую церковь Юстиниан пожелал возвести в византийском стиле.
4. Большая часть найденных в храме граффити была сделана выходцами из Руси.
5. Княгиня Ольга в 957 году крестилась в Великой церкви.
6. В стенах Айя Софии находится пустая гробница Дандоло ― человека, возглавлявшего отряды крестоносцев при штурме Константинополя.
7. Одной из самых необычных достопримечательностей храма считается кот Гли. Чаще всего его можно встретить возле Императорского места. Существует мнение, что в животном возродился дух Юстиниана. Кот очень знаменит ― у него даже есть фото с Обамой.
8. Существует международное движение, стремящееся «освободить» Софию и добиться того, чтобы людям разрешили молиться в соборе.
9. Турецкие и греческие источники, в которых идет речь о взятии Константинополя османами в 1453 году, свидетельствуют о том, что накануне падения города храм вдруг засветился странным и очень ярким огнем, который сквозь окна купола устремился в небо. Считается, что в тот день ангел-хранитель покинул свой пост.

Стоит ли ехать с детьми

Посещение мечети Айя-София Стамбула будет интересно детям школьного возраста, которые на уроках уже успели познакомиться с удивительной историей Византии, ее искусством и архитектурой. Обычно этот период проходят в 5–6 классе.

Тогда маленькие исследователи с удовольствием прогуляются по залам и с интересом послушают рассказ экскурсовода. Тем более что в храме действительно много вещей, на которые стоит обратить внимание.

Мальчиков можно увлечь историями про войны и тайные подземелья, девочек ― заинтересовать мифами и легендами. Юные посетители не смогут остаться равнодушными:

• к месту загадывания желаний ― не каждый день удается с разрешения родителей засунуть палец в древнюю колонну;
• к местному пушистому хранителю-коту Гли;
• к «волшебному» окну-кондиционеру.

А вот маленьких детей на экскурсию брать не стоит. Во-первых, можно оказаться в изнуряющей многочасовой очереди под палящим солнцем. Во-вторых, сложно будет удерживать их внимание на протяжении всего осмотра сооружения.

Полезные советы

Мечеть Айя-София ― одна из наиболее популярных достопримечательностей в Стамбуле, поэтому, чтобы лишний раз не стоять в огромных очередях, стоит обратить внимание на некоторые рекомендации.

1. Посещение мечети предусматривает соблюдение всех правил для мусульманских храмов.
2. Запрещено заходить в обуви, а также в одежде, оголяющей плечи, ноги и руки.
3. Туристам запрещено входить во время намазов.

Мечеть Святой Софии ― место, обязательное к посещению в Стамбуле. Недаром к нему стекаются туристы со всего мира. Это великолепное здание поражает масштабами, историей, красотой интерьера и, конечно, тайнами и загадками, которым не нашлось объяснения по сей день.

Собор Святой Софии | Дневник путешественника

Собор святой Софии в Константинополе

Собор Святой Софии в Константинополе является самым красивым зданием, что сохранилось после пожара, землетрясения и вандализма бунтовщиков, но каждый раз он буквально возрождался из пепла и был и остается  самым величественным памятником какое видело человечество.
Стал вершиной византийского зодчества и на многие века определил развитие архитектуры в странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока, Азии  и Кавказа. Храм этот является одним из наиболее древних и величественных сооружений, относящихся к христианской религии.

Собор святой Софии в Константинополе

Смысл популярного женского имени София толкуют как «премудрость». Его носила христианская святая София, жившая в XII веке — ее память празднуется 15 мая. Софии — премудрости Божьей посвящены многочисленные православные храмы, среди которых самой известной является Святая София в Константинополе — главный храм Византийской империи.
Главными строителями храма хроники называют Исидора Милетского и Анфимия Тралльского, оба выходцы из Малой Азии. Предназначался этот храм, прежде всего, для создания образа величественного императора. Над строительством собора ежедневно трудилось около десяти тысяч рабочих. Со всех концов империи доставлялись мраморные глыбы, золото, серебро, слоновая кость, жемчуг, драгоценные камни. Из древних античных храмов свозилось все лучшее, что в них было. Из Проконеза доставлялся белоснежный мрамор, из Каритоса — зеленый мрамор, из Ясоса — красный, из Фригии — розовый.

1. Вход 2.Императорские ворота 3.Плачущая колонна 4.Алтарь михраб 5.Минбар 6.Ложа Султана 7. Омфалос (пуп земли) 8.Мраморные урны из Пергама а) Баптистерий византийской эпохи(гробница султана Мустафы 1) в) Минареты султана Селима 2

Во время строительства храма применились совершенно новые материалы. Например, в цемент добавляли масло, известь готовили на ячменной воде, но особого внимания заслуживает другой материал: для его изготовления использовали самое драгоценное — жемчуг, топазы, рубины и сапфиры. Даже пол храма сделан из драгоценных и полудрагоценных камней — мрамора, яшмы, порфира. Все они выложены в форме какого-либо узора.

В 1204 году храм Святой Софии пострадал от набегов крестоносцев. Часть богатств было вывезено в европейские страны, например, великолепный алтарь, сделанный из чистого золота был вынесен из святилища, дальнейшая его история так и неизвестна.

Собор святой Софии в Константинополе

Во время завоевания турками Константинополя (в 1453 году) храм ждала тяжелая участь. Храм, по велению Махмеда II Фатиха, был превращен в мечеть Айя София. Храм серьезно пострадал: все животные и люди на фресках и мозаиках замазывались известью, так как по мусульманским канонам они не должны изображаться. Крест заменили полумесяцем, достроили 4 минарета. Появились султанское ложе и усыпальницы. На восьми больших щитах было выведено позолотой имя Аллаха, пророка Мухаммеда и первых халифов.

Вот как о храме пишет византийский летописец Прокопий: «Этот храм являет собой чудеснейшее зрелище… Он взмывает ввысь до самого неба, выделяясь среди других зданий, как ладья в бурных волнах открытого моря… Он весь полон солнечного света, кажется, будто, это сам храм излучает этот свет».

Размеры храма: длина — 81 метр, ширина — 72 метра, высота — 55. Наиболее эффектной частью сооружения является его купол. По форме он близок к кругу, диаметром почти в 32 метра. Впервые для его сооружения применили паруса — изогнутые треугольные своды. Поддерживают купол 4 опоры, а сам образован 40 арками с вырезанными в них окнами. Свет, попадая в эти окна, создает иллюзию, будто купол парит вВоздухе. Внутреннее пространство храма разделено на 3 части — нефы, с помощью колон и столбов.

Над дверями перед входом до сих пор находится мозаика из 4 фигур — Мария с младенцем, справа от нее Константин Великий, а слева — Юстиниан. Совершенно непонятно, как она сохранилась после того, как храм превратили в мечеть.

Стены храма сделаны из разноцветного мрамора, отделенного друг от друга бордюрчиками. Говорят, что когда-то даже была задумка покрыть сверху храм тонким золотом. Сейчас стены покрыты искусным узором. На одной из стен есть изображение кисти руки. По одной из легенд — это отпечаток кисти руки султана Ахмеда, который ехал на своей лошади, а та встала на дыбы. Чтобы не упасть, султану пришлось опереться на стену храма.

Мозаика. Архангел Гавриил
Собор святой Софии в Константинополе

Многие полагают, что храм Святой Софии был построен и открыт в конце Х века, 13 мая 994 года. Однако его история начинается еще раньше. Много раз построенные храмы разрушались, как будто какая-то высшая сила содействовала этому. Храм 8 раз подвергался значительным разрушениям, а в 989 году был практически полностью уничтожен со всеми фресками.

История собора Святой Софии начинается в далеком 360 году. Первый храм Святой Софии был сожжен и рухнул в 404 году. Но его опять открыли в 415 году. Затем храм был снесен императором Юстинианом 13-14 января 532 года. На его месте возведен за пять лет новый, самый грандиозный христианский храм древности всех времен и народов. Он был открыт 27 декабря 537 года. При этом никаких мозаик в нем не было несколько сот лет.

Землетресения в августе 553 года и 14 декабря 577 года частично разрушили здание. А 7 мая 558 года основной купол и вся крыша разрушились полностью. При этом вся внутренняя отделка и убранство храма были также уничтожены. Через четыре года 23 декабря 562 года храм открыли вновь.

В 859 году собор опять серьезно пострадал от сильного пожара, 8 января 869 года храм был разрушен землетрясением. Для полного восстановления потребовалось шесть лет, и 13 мая 994 года Святая София открылась вновь. Как не удивительно, но и спустя 4 года после открытия нового здания, его чуть не потеряли в результате сильнейшего пожара (уже третьего), но на этот раз храм удалось спасти.

Таким образом, храму Святой Софии около тысячи лет, как и фрескам на его стенах и потолках. Фрески эти изображают современников библейских событий, которые происходили на рубеже первого миллениума, 10 веков назад.

Мозаика. Иоан Златоуст
Собор святой Софии в Константинополе

Храм Святой Софии реконструируется с 1934 года. На сегодняшний день — это главная достопримечательность Стамбула, символ византийского искусства, повлиявший на архитектуру других народов.

Даже на современников храм Святой Софии производит большое впечатление. Что уж говорить о людях Средневековья! Именно поэтому с этим храмом было связанно множество легенд. В частности, поговаривали, что план здания был вручен императору Юстиниану самими ангелами, когда тот спал. А некоторые побаивались этого храма. Это уже было связано с непростой судьбой его предшественников.

В Святой Софии есть одна знаменитая достопримечательность — так называемая запотевающая колона. Говорят, что, если прикоснуться к ней больным местом, сразу пройдет.

Есть и другая загадка храма Святой Софии: в правой его части — ниша, из стены которой раздается легкий шум. По легенде, когда в Константинополь ворвались турецкие войска, в церкви спряталась 1000 верующих. Когда турки ворвались в храм, то священник продолжал читать молитву. Уже мечи были наготове, чтобы пронзить старика, но внезапно стена ниши раскрылась и спрятала священника. Легенда утверждает, что священник до сих пор там читает молитву, а когда храм Святой Софии вновь станет христианским, то он выйдет из стены и продолжит службу. О других чудесах света Вы можете почитать в рубрике “Чудеса света“.

Айя-София — Внутреннее убранство собора

Айя-София – святыня двух мировых религий и одно из великолепнейших сооружений на нашей планете. На протяжении пятнадцати столетий Святая София была главным святилищем двух великих империй – Византийской и Османской, пережив непростые повороты их истории.  Получив в 1935 году статус музея, она стала символом новой Турции, вставшей на светский путь развития.

Блок: 1/6 | Кол-во символов: 359
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Строительство собора

Одна лишь задумка превосходила все возможные цели — храм Святой Софии в Константинополе должен был стать лучше знаменитого храма царя Соломона в Иерусалиме. В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Храм был сделан из кирпича, но на отделку уходил куда более дорогой материал. Здесь использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Подобные вложения сильно поджали казну империи. Восемь колонн были привезены сюда из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. Вся страна трудилась ради возведения этого чуда. 

Ко времени начала возведения храма Айя-София в Стамбуле византийские мастера уже имели опыт возведения подобных сооружений. Так архитекторы Анфимий из Тралл и Исидор из Милета в 527 году завершили работы по возведения церкви Сергия и Вакха. Именно им судьба уготовила стать строителями великой легенды, символа величия и могущества империи.

Блок: 2/12 | Кол-во символов: 985
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

История создания Айя-Софии

В IV веке н. э. великий император Константин построил христианскую базилику на месте рыночной площади. Спустя несколько лет это здание было уничтожено огнем. На месте пожарища возвели вторую базилику, которую постигла та же участь. В 532 году император Юстиниан начал строительство великого храма, равных которому не знало человечество, чтобы прославить на веки имя Господне.

Лучшие архитекторы того времени руководили десятью тысячами рабочих. Мрамор, золото, слоновая кость для отделки собора Святой Софии привозились со всех концов империи. Строительство было закончено в невиданно короткие сроки, и через пять лет, в 537 году здание было освящено константинопольским патриархом.

Впоследствии Айя-София несколько раз страдала от землетрясений – первое случилось вскоре после окончания строительства и принесло серьезные разрушения. В 989 году землетрясение привело к обрушению купола собора, который вскоре был восстановлен.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 955
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Основные моменты

Монументальное здание Айя-Софии, находящееся в историческом центре Стамбула, в районе Султанахмет, окружают четыре стройных минарета, что делает его особенно узнаваемым. За 1500 лет своего существования сначала патриарший православный собор, затем мечеть, а теперь музей, представляющий собой выдающийся памятник византийского зодчества, сохранил свое роскошное убранство, и это несмотря на то, что его необыкновенная судьба была богата не только на торжественные, но и трагические страницы.

Собор Святой Софии Константинопольской, как его еще называют, является олицетворением «золотого века» Византийской империи. Часто именуемый также восьмым чудом света, он несет в себе огромную архитектурную и историческую ценность и в 1985 году был включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Своей правильной прямоугольной формой Айя-София напоминает классическую базилику, купол которой, поддерживаемый по углам огромными 24-метровыми колоннами, словно парит в воздухе. Стены бывшего храма помнят многочисленные перестройки и ремонты, а сколько за ними пряталось и молилось людей в часы бедствий, назвать не сможет никто.

В настоящее время в социальных сетях всё больше набирают популярность дискуссии о превращении этого символа Византии и визитной карточки Стамбула обратно в мечеть. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поначалу выступил против этой идеи, но уже в марте 2019 года в интервью телекомпании TRT высказал иную позицию, заметив, что если туристы всех вероисповеданий могут бесплатно заходить в расположенную по соседству мечеть Султанахмет, более известную как Голубая мечеть, то с Айя-Софией можно поступить аналогичным образом. Трудно сказать, когда это случится и случится ли вообще, но если такое произойдет, то мужчины-немусульмане, не говоря уже о женщинах, вряд ли смогут находиться в храме во время богослужений. Пока же всё остаётся как есть, и побывать в соборе Святой Софии – Премудрости Божией (это еще одно название достопримечательности) может каждый желающий независимо от пола и вероисповедания.

Блок: 3/9 | Кол-во символов: 2063
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Мечеть двух религий

Более 900 лет собор Святой Софии был главной христианской церковью Византийской империи. Именно здесь в 1054 году произошли события, расколовшие церковь на православную и католическую.

С 1209 по 1261 годы главная святыня православных христиан находилась во власти католиков-крестоносцев, которые разграбили ее и вывезли в Италию многие хранившиеся здесь реликвии.

28 мая 1453 года здесь прошло последнее христианское богослужение в истории собора Святой Софии, а на следующий день Константинополь пал под ударами войск султана Мехмеда II, и храм был обращен по его приказу в мечеть.

И только в XX веке, когда решением Ататюрка Айя-София была преобразована в музей, равновесие было восстановлено.

Святая София – уникальное религиозное сооружение, в котором фрески с изображением христианских святых соседствуют с начертанными на больших черных кругах сурами из Корана, а минареты окружают здание, построенное в стиле, типичном для византийских церквей.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 973
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Внутри храма

Перед входом в собор Айя-София находится просторный двор с расположенным в центре фонтаном. В сам храм ведут девять дверей, право входа через центральную дверь предоставлялось только императору и патриарху. 

Внутри храм Святой Софии в Стамбуле выглядит не менее красивым, чем снаружи. Огромный купольный зал, соответствующий образу мироздания, наводит на глубокие мысли у посетителя. Нет смысла даже описывать всю красоту храма, лучше один раз увидеть.

Блок: 4/12 | Кол-во символов: 471
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Архитектура и внутреннее убранство

Ни одно фото не способно передать величие и строгую красоту Айя-Софии. Но нынешнее здание отличается от первоначальной постройки: не раз перестраивался купол, а в мусульманский период к основному зданию было пристроено несколько строений и четыре минарета.

Первозданный вид храма полностью отвечал канонам византийского стиля. Внутри храм поражает размерами больше, чем снаружи. Массивная купольная система состоит из большого купола, достигающего более 55 метров в высоту, и нескольких полусферических перекрытий. Боковые нефы отделены от центрального малахитовыми и порфировыми колоннами, вывезенными из языческих храмов античных городов.

От византийского убранства до наших дней дошло несколько фресок и изумительных мозаик. В годы, когда здесь располагалась мечеть, стены были замазаны штукатуркой, и ее толстый слой сохранил эти шедевры до наших дней. Глядя на них, можно представить, каким великолепием отличалось убранство в лучшие времена. К изменениям османского периода, не считая минаретов, относятся михраб, мраморный минбар и богато декорированная ложа султана.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 1110
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Архитектура и внутреннее убранство

Основную часть собора, прямоугольное основание которого имеет размеры 70х75 м, покрывает 31-метровый купол в виде полусферы диаметром с севера на юг 30 м и с востока на запад 31 м, состоящий из сорока радиальных арок. В барабане разместилось такое же количество окон, особенность которых в том, что располагаются они на самом минимальном расстоянии друг от друга. Благодаря этому создается впечатление, словно купол парит в воздухе.

Главный купол дополнительно поддерживается и арками. Они примечательны тем, что каждая оснащена тремя рядами окон. Отметим, что первоначально собор располагал 214 окнами. Впоследствии, когда его реконструировали и добавили дополнительные постройки, количество последних сократилось до 181. В здании имеются и купола меньшего размера, они словно «спускаются» от главной крыши. Их опора на своды позволяет добиться равномерного распределения нагрузки. Кроме того, южный и северный фасады дополнительно укрепляют башни, принимающие на себя основную тяжесть арок.

Айя-София поделена на три помещения (нефа). Широкое располагается в центральной части, а узкие находятся по краям, в комплексе образуя крест. Внутри бывший собор украшают 104 колонны, распределенные по двум его ярусам: 64 находятся на верхнем (это галерея), 40 – соответственно, на нижнем (его так и называют – нижний этаж). В византийские времена первый уровень предназначался для духовенства и императора. Допускались туда и простые верующие, но только мужчины. Женщины же во время богослужений должны были находиться наверху.

Перед музеем Айя-София раскинулся просторный двор, в центре которого расположен фонтан. Бывший православный собор располагает девятью входами, из которых наиболее известен центральный – это так называемые Императорские ворота. Построенные, по легенде, из остатков Ноева ковчега, они расположены с западной стороны здания. Их открывали только во время больших праздников, и то только для патриархов и правителей Византии. В остальных случаях высокопоставленные особы и их свита проходили в храм через небольшую юго-западную дверь. Она называется Хорологион и остаётся действующей по сегодняшний день: именно через неё попадают в здание музея Айя-София многочисленные туристы. Преодолев этот проход, первым делом оказываешься в пристройке, которая носит название Вестибюль воинов. Раньше она предназначалась для стражи и хранения оружия. Здесь же находится пандус, он ведёт на верхний уровень с тремя открытыми галереями (хорами). Западная предназначалась для императрицы и её свиты, в северной могли находиться женщины среднего сословия, а южную патриархи использовали как совещательную комнату. После вестибюля располагается внешняя пристройка, представляющая собой светлую и очень просторную галерею, ведущую в помещение под куполом, высота которого составляет 55 м.

Отдельного упоминания заслуживают стены Айя-Софии. Существует предположение, что пласты мрамора, которым они были облицованы, предварительно распиливали на тонкие слои и потом раскрывали, как книгу. Иконостаса как такового в зале не имелось. Вместо него установили 12 колонн, изготовленных из серебра и украшенных в верхней части золотыми фрагментами. Последние предназначались для установки портретов святых отцов. В изготовлении престола использовали, помимо золота и серебра, такие драгоценные материалы, как алмазы, электр, смарагды, яхонты и другие – всего около 72 наименований.

Когда православный собор был преобразован в мусульманскую мечеть, в нём построили резной мраморный минбар, служивший кафедрой для муллы, с которой служитель культа обращался к верующим. Что интересно, установили его не на месте прежнего алтаря, а сместили к юго-востоку, чтобы молящиеся были обращены лицом к Мекке. Купол украсили суры из Корана, в интерьере также появились михраб и ложа султана. Традиционные для православных церквей свечи заменили люстрами из лампад. В правой части нижнего этажа есть помещение с резной золотой решеткой, отведенное под библиотеку султана Махмуда I. Но в настоящее время оно пустует: собранные правителем книги распределили по другим музеям.

Блок: 5/9 | Кол-во символов: 4110
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Интересные факты

• Вопреки распространенному мнению, храм назван не в честь Святой Софии, а посвящен Премудрости божьей («софия» означает по-гречески «мудрость»).
• На территории Айя-Софии расположено несколько мавзолеев султанов и их жен. Среди тех, кто похоронен в усыпальницах, немало и детей, ставших жертвами жестокой борьбы за престолонаследие, обычной для тех времен.
• Считается, что Туринская плащаница хранилась в Софийском соборе до разграбления храма в XIII веке.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 471
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Собор Святой Софии. Убранство

Самые богатые материала – золото, серебро, слоновая кость, драгоценные камни. Их использовали в невероятном количестве и пустили в ход с изумительным искусством. В большом подкупольном пространстве, стоял украшенный драгоценными камнями амвон из чистого золота. Блеск мраморной облицовки стен, мерцание золота, живописная игра света и тени – все это вливало таинственную жизнь в необъятное пространство собора. На сводах купола и абсид, а также по стенам расстилались огромные декоративные мозаики. Все видевшие Софию единогласно свидетельствовали о необыкновенном мерцании мозаичных полотен, как при вечернем, так и при дневном свете. Особенно при восходе и закате солнца, когда лучи пронизывали купол и хорошо освещали своды. Ночью, в большие праздники, церковь обращалась в обширное, великолепно иллюминированное пространство, так как, по словам византийских писателей, ее освещали не менее шести тысяч золоченых канделябров.

В апсиде помещено тронное изображение Богородицы, держащей перед собой на коленях младенца Христа. На сводах вимы по сторонам от фигуры Богородицы были изображены два архангела.

В правление императора Льва VI люнет нарфика украсили мозаикой с изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле с Евангелием, открытом на словах «Мир вам. Я свет миру», в левой руке и благословляющего правой. По сторонам от него в медальонах изображены полуфигуры Богородицы и архангела Михаила. Слева от Иисуса изобразили коленопреклоненный император Лев VI.

Мозаики Святой Софии представляют собой пример византийского монументального искусства периода Македонской династии. Мозаики показывают все три этапа развития столичного неоклассицизма, так как выполнялись в три периода: около середины IX века, на рубеже IX—X веков и в конце X века.

1143

Поделиться в соцсетях

• 12
•  
•  
•  
•  
•  
•  
•  
•  

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1822
Источник: http://cognitours.ru/2018/04/28/%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5/

Разрушение храма

Храм Айя-София много раз повреждался в ходе пожаров и землетрясений, но каждый раз его заново восстанавливали. Но одно дело природная стихия, другое — люди. Так после разгрома крестоносцами в 1204 году внутреннее убранство восстановить оказалось невозможным.

Конец величию храма был положен вместе с падением Константинополя в 1453 году. В храме в день смерти Византии искали спасение порядка десяти тысяч христиан.

Блок: 6/12 | Кол-во символов: 436
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Полезная информация: как попасть в музей

Айя-София расположена в старейшем районе Стамбула, где находится много исторических мест – Голубая мечеть, Цистерна, Топкапы. Это самое значительное здание города, и не только коренные стамбульцы, но и любой турист расскажет, как пройти к музею. Можно доехать общественным транспортом на трамвайной линии Т1 (остановка Султанахмет).

Музей работает с 9:00 до 19:00, а в период с 25 октября по 14 апреля – до 17:00. Понедельник – выходной. В кассе всегда большая очередь, поэтому приходить нужно заранее, особенно в вечерние часы: продажу билетов прекращают за час до закрытия. Можно купить электронный билет на официальном сайте Айя-Софии. Вход стоит 40 лир.

Блок: 6/6 | Кол-во символов: 700
Источник: https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/

Видео: Айя-София

Содержание

Блок: 2/9 | Кол-во символов: 45
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Интересные факты

• Собор Святой Софии до преобразования в мусульманскую мечеть был крупнейшим православным храмом в мире.
• Справа от алтаря находится выложенная цветным камнем отметка, которая символизирует центр мироздания. Именно в этом месте короновали императоров Византии.
• На одной из плит Айя-Софии находится отпечаток руки, принадлежащий, по преданию, самому Мехмеду II, завоевателю Константинополя. По легенде, османский правитель въехал в храм на коне, который, вдруг чего-то испугавшись, встал на дыбы. Султану, чтобы не выпасть из седла, пришлось опереться ладонью об стену.
• Ещё одна необычная достопримечательность бывшего собора – кот Гли. Этот живой талисман, в котором, как считается, воплотился дух Юстиниана, любит проводить время возле императорского места, тем самым будто подтверждая данное утверждение. Гли – настоящая знаменитость, с ним в свою бытность президентом США сфотографировался даже Барак Обама.
• Одна из загадок храма – «плачущая» колонна, освященная Григорием Чудотворцем, которую также называют «колонной желаний». Существует предание, что она может исцелять от заболеваний и исполнять заветные желания. Первым эти свойства колонны, по легенде, обнаружил еще император Юстиниан. У него сильно заболела голова, и когда он прислонился к колонне, то почувствовал облегчение. Согласно другому преданию, причина «слезливости» колонны в том, что в раствор, использовавшийся при строительстве, добавили землю из священного города Мекки, воду из источника Замзам и слюну самого пророка Мухаммеда. Свою историю появления имеет и дырка на поверхности колонны. Связанная с ней легенда гласит, что это след от руки Святого Ильи, который находился здесь во время строительства и пытался исправить ее искривление.
• Есть в Айя-Софии еще одна мистическая достопримечательность – «холодное» окно. Оно расположено в южной части бывшего собора, на втором этаже. Из этого обычного, на первый взгляд, проема постоянно дует холодный воздух – даже в сильную жару. Причины этого явления установить пока не удалось.
• В источниках XV-XVII веков сохранились свидетельства, что под собором находится подземелье, в котором хранятся огромные цистерны с водой и специальные тоннели для её подачи на поверхность. Сканирование показало, что под зданием действительно имеется огромное пространство. Были обнаружены и тоннели, ведущие наверх. Однако цистерны найти так и не удалось, хотя еще в 1945 году в подземелье спускались исследователи, но их попытки выкачать оттуда воду успехом не увенчались: ее уровень не снизился даже спустя несколько часов работ.

• К западу от храма находится древний баптистерий, использовавшийся для таинства крещения. В помещении имелась купель, изготовленная из цельного куска мрамора, – она была самой большой в Константинополе. Сейчас купель вынесена за пределы помещения и находится в портале, а сам баптистерий, одно время использовавшийся как хранилище свечного масла, впоследствии переоборудовали в мавзолей. В нем захоронены останки двух турецких султанов, Ибрагима I и Мустафы I.

• Возле музея можно увидеть помещения шести- и восьмиугольной формы. Они однокамерные и являются гробницами турецких султанов Селима II, Мурада III, Мехмеда III и членов их семей. Доступ в мавзолеи свободный, но перед входом необходимо снять обувь, а женщины должны покрыть волосы косынкой. А вот внутри здания находится гробница Дандоло. Этот полководец возглавлял отряды крестоносцев, когда они штурмовали Константинополь. Правда, его гробница пустая.
• Одна из ниш Святой Софии, если прислонить ухо, издает шум. Существует поверье, что во время османского штурма в этой нише спрятался священник, а слышимый по сей день шум – это не что иное, как доносящаяся до нас молитва о спасении.
• В греческих и турецких источниках, в которых описывается взятие Константинополя войсками Османской империи в 1453 году, указывается, что накануне падения столицы Византии собор Святой Софии озарило странное и очень яркое свечение, устремившееся сквозь окна купола прямо в небо. Считается, что таким путем свой пост покинул ангел-хранитель храма.

Блок: 7/9 | Кол-во символов: 4076
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Легенды и интересные факты

Есть и интересные легенды, связанные с храмом Святой Софии в Турции. Так на одной из мраморных плит храма можно заметить отпечаток руки. Согласно преданию его оставил султан Мехмед II, завоевавший Константинополь. Когда он въезжал в храм на лошади, конь испугался и встал на дыбы. Чтобы остаться в седле завоевателю пришлось опереться о стену.

Еще одна история связана с одной из ниш храма. Если прислонить к ней ухо, то слышен шум. Люди рассказывают, что во время штурма в эту нишу укрылся священник, а доносимый до нас шум, это бесконечно продолжающаяся его молитва о спасении.

Блок: 7/12 | Кол-во символов: 614
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Посетителям

Музей Айя-София весной, летом и осенью (с 15 апреля до 1 ноября) работает с 9:00 до 19:00, зимой (с 1 ноября до 15 апреля) – с 9:00 до 17:00. Выходной – понедельник и первые дни Рамадана, в праздник Курбан-Байрам – сокращенный день (с 13:00). Билеты можно приобрести в кассах и расположенных слева от входа терминалах до 18:00 и 16:00 соответственно, а также онлайн на официальном сайте музея. Входная плата в 2019 году составляет 60 турецких лир, дети до 8 лет проходят бесплатно.

Чтобы не опоздать на экскурсию, к музею рекомендуется приходить за 15-20 минут до его открытия.

Туристы, которые желают осмотреть Айя-Софию индивидуально и без экскурсовода, могут воспользоваться услугами аудиогида, работающего на 12 языках, в том числе и на русском. Но перед тем, как получить наушник, придется оставить залог – это может быть паспорт или деньги.

Многие путешественники, учитывая, что Айя-София находится в мусульманской стране и сама являлась мечетью, переживают по поводу дресс-кода. На самом деле никаких особых требований к стилю одежды посетителей не предъявляется.

Блок: 8/9 | Кол-во символов: 1098
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Мечеть Айя-София

После завоевания христианский храм было решено переделать в мечеть Айя-София. Уже 1 июня 1453 года здесь была совершена первая служба. Разумеется, в ходе перестройки были уничтожены многие христианские украшения. Также в поздние времена храм окружили четыре минарета.

Блок: 8/12 | Кол-во символов: 287
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Как добраться

Добраться до собора Святой Софии можно на метро, на которое можно пересесть сразу по прилете в аэропорт Ататюрка. Найти подземку, следуя указателям, ведущим прямо из здания аэропорта, не составит большого труда. Сев на линию М1, нужно доехать до станции Zeytinburnu. После этого пешим ходом придется преодолеть чуть больше километра, двигаясь к востоку по улице Seyit Nizam. На остановке линии Т1 Kabataş-Bağcılar следует сесть на трамвай и доехать до остановки Sultanahmet. Потом надо будет пройти пешком еще 300 метров, и вы окажетесь прямо у Айя-Софии.

Блок: 9/9 | Кол-во символов: 572
Источник: https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/

Музей Айя-София

Восстановительные работы в храме начались в 1935 году по указу президента Турции. Святая София приобретает статус музея. Здесь же для посетителя были расчищены скрытые за толстыми слоями первые изображения. Храм Святой Софии и в наши дни можно смело считать великим достижением человеческой мысли, отражением духовности в архитектуре. 

Блок: 9/12 | Кол-во символов: 356
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Схема храма Святой Софии

1. Вход   2. Императорские ворота   3. Плачущая колонна   4. Алтарь. Михраб  5. Минбар
6. Ложа Султана   7. Омфалос («пуп мира»)   8. Мраморные урны из Пергама
 a.) Баптистерий византийской эпохи, гробница султана Мустафы I
 b.) Минареты султана Селима II

Блок: 10/12 | Кол-во символов: 288
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Где находится храм Святой Софии на карте

Подпишитесь на наc

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте

Блок: 12/12 | Кол-во символов: 317
Источник: https://1chudo.ru/khramy/85

Кол-во блоков: 28 | Общее кол-во символов: 34861
Количество использованных доноров: 5
Информация по каждому донору:

1. https://wikiway.com/turkey/stambul/ayya-sofiya/: использовано 6 блоков из 9, кол-во символов 11964 (34%)
2. https://kuku.travel/country/turciya/goroda-i-kurorty-turciya/stambul/sobor-svyatoj-sofii-neveroyatnaya-istoriya-muzeya-v-stambule/: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 8862 (25%)
3. http://cognitours.ru/2018/04/28/%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5/: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 4825 (14%)
4. https://1chudo.ru/khramy/85: использовано 10 блоков из 12, кол-во символов 4642 (13%)
5. https://www.miroworld.ru/ajya-sofiya-sobor-svyatoj-sofii/: использовано 6 блоков из 6, кол-во символов 4568 (13%)

Крест на куполе Святой Софии. Этой мечте уже полтысячи лет, но вряд ли ей суждено сбыться

Сергей Глезеров

Наследие

22 Июля 2020

Это событие приобрело мировой резонанс: государственный совет Турции проголосовал за придание собору Святой Софии в Стамбуле, одной из главных христианских святынь, статуса мечети. Тем самым аннулировано постановление 1934 года о превращении древнего здания в музей. Решение госсовета поддержал президент Турции Тайип Эрдоган.
Происходящее вызвало резкую реакцию в мире. Официальный представитель греческого правительства Стелиос Петсас подчеркнул, что Турция совершает историческую ошибку. «Я очень огорчен», – заявил Папа Римский Франциск, а глава РПЦ Патриарх Кирилл предупредил о возможной угрозе всей христианской цивилизации. Госдума приняла обращение к парламенту Турции, призвав предпринять все возможные шаги для предотвращения ущерба, который может нанести поспешное изменение статуса собора. В ответ на все упреки Эрдоган ответил, что Анкара продолжит «идти верным путем – к строительству великой и сильной Турции»… Пожалуй, здесь тот самый случай, когда политика и история переплелись друг с другом. Распутать этот клубок мы попытались вместе с нашим собеседником – исследователем Русской православной церкви доктором исторических наук
Арсением СОКОЛОВЫМ.

ФОТО Анатолия СТРУНИНА/ТАСС

– Арсений Владимирович, давайте начнем с самого начала: почему храм Святой Софии в Стамбуле, бывшем Константинополе, имеет столь сакральное значение для христианского и в первую очередь православного мира?

– Тогда придется обратиться на полторы тысячи лет назад. Храм был возведен императором Юстинианом, строительство завершено в 537 году. Здание на полном основании считается одним из чудес света, поскольку при его строительстве использовались самые современные на тот момент знания и технологии, позволившие создать столь колоссальное сооружение.

Храм символизировал силу и мощь Римской империи (Юстиниан отвоевал большую часть бывших римских земель в Европе и Северной Африке) и силу единой имперской религии – христианства. Нелишним будет вспомнить, что незадолго до правления Юстиниана были попытки вернуться к прежнему римскому язычеству. Можно вспомнить и императора Юлиана Отступника (361 – 363 гг. н. э.), а также продолжавшие свою деятельность античные философские школы (в том числе и Платоновскую академию). Только Юстиниан окончательно запретил языческие обряды на территории империи, и возведение Святой Софии ставило точку в этом внутригосударственном вопросе.

Храм почти тысячу лет являлся одним из главных центров христианства, хотя и не единственным: к концу I тысячелетия усилились разногласия между восточными патриархами и Папой Римским, под окормлением которого находились молодые «варварские» королевства Западной Европы. Так что другим мощным религиозным центром был Рим. И сейчас собор Святого Петра в Риме является самым крупным христианским храмом в мире.

Однако с момента провозглашения в 1054 году схизмы – разделения христианства на православие и католичество – Святая София стала святыней для восточных христиан, православных. Крестоносцам, которые были западными христианами, ничего не помешало разграбить собор в 1204 году…

Когда в 1453 году Константинополь был захвачен турками, они переделали Святую Софию в мечеть Айя-София, рядом возвели минареты. В таком качестве она существовала до

XX века. В 1922 году в Турции был ликвидирован султанат, к власти пришел Мустафа Кемаль Ататюрк, он объявил страну светским государством и занялся ее модернизацией по европейскому образцу. В рамках этого и появилось решение о музеефикации храма, осуществленное в 1935 году. А спустя еще пятьдесят лет, в 1985 году, здание вошло в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

– С давних пор Константинополь служил и местом «паломничества» русских князей… Речь о военных походах князей Олега, Игоря и Святослава.

– Да, только их привлекала вовсе не Святая София, а богатства Византии и стремление заключить выгодные договоры для русских купцов. Эти походы мало чем отличались от прочих набегов других соседствовавших с Византией «варварских», по мнению греков, народов.

На Руси Константинополь называли Царьградом. Откуда пошло это название? «Кесарь» или «цезарь» – сокращенно «царь» – эквивалент слову император. На Руси византийских императоров называли именно «царями». Соответственно, город, где находился царь, называли «Царьградом»…

В дальнейшем отношение русских к константинопольской Софии было напрямую связано с отношениями с самой Византийской империей. Так, княгиня Ольга в отличие от предшествовавших правителей взяла курс на сближение с Византией: в 952 году она освятила в Киеве христианский храм во имя «Цареградской Софии», а в 957 году предприняла масштабный дипломатический визит в Царьград. С ней кроме «династической свиты» и юного Святослава прибыли 20 послов и 43 чиновника.

Интересно, что золотое блюдо, подаренное тогда Ольгой, долгое время хранилось в Святой Софии: его описывал посещавший Константинополь в конце XII века новгородский архиепископ Антоний.

А вот крестивший Русь князь Владимир не принял византийской церковной юрисдикции, объявив своим покровителем болгарского патриарха. Владимир, чье войско спасло византийского императора Василия II от сторонников объявившего себя царем Варды Фоки, чувствовал себя ровней императору и не хотел быть в какой-либо подчиненности от него, да и от Византии в целом. И, приняв христианство, Владимир решил, что коль скоро нужен церковный архипастырь, пусть им будет не византиец, а болгарин, который не сможет на него «давить».

При Владимире главным храмом в Киеве была Десятинная церковь. И только при князе Ярославе там в соответствии с изменившимся политическим курсом стали строить новый храм, названный в подражание Константинополю – во имя Святой Софии.

– Чуть позже такие же церкви появились в Полоцке и Новгороде, став зримыми символами древнерусского единства. Напомним читателям: в разделе «История» мы уже обращались к этой теме три года назад…

– Да, причем, если смотреть русские средневековые летописи, храм Софии Царьградской являлся для Руси синонимом Константинопольской патриархии. Однако и переоценивать его тоже не следует. Ведь в разные времена отношения с константинопольскими патриархами были отнюдь не безоблачными.

Интересный эпизод: когда в XIV веке Константинополь признал существование Галицкой митрополии в противовес усиливавшейся Владимирской (по факту – Московской), московский князь Симеон Гордый отправил в Царьград крупную денежную сумму на восстановление упавшей в 1345 году восточной апсиды Святой Софии. В ответ византийцы сразу же признали Галицкую митрополию незаконной…

Новая страница восприятия храма Святой Софии на Руси началась после падения Константинополя и последовавшего брака Ивана III и дочери последнего византийского императора Софьи Палеолог. Иван III перенес в Москву многие византийские порядки и регалии, в том числе и двуглавого орла.

Неудивительно, что вскоре в русском государстве появилась теория о «Москве – третьем Риме», новом центре мирового православия. Правда, московские цари относились к ней достаточно скептически, поскольку ее «продвигали» главным образом церковные деятели и она работала на усиление их влияния, а вовсе не московского престола. При этом, как писал историк Антон Карташев, последний обер-прокурор Святейшего правительствующего синода, «коренная русская среда, московская и провинциальная, не увлекалась никакими мировыми горизонтами и мечтой о кресте на куполе Св. Софии…».

Так что, честно говоря, в нашей истории София Константинопольская вовсе не являлась краеугольным камнем и смыслом существования нации.

– А как же идея о торжестве справедливости – возвращении храма в лоно православия?

– Она хоть и существовала с момента разгрома Византии, но долгое время вовсе не занимала сколько-нибудь значимое место в российском общественном сознании. Ситуация изменилась в конце XVIII столетия, когда Россия в ходе нескольких войн нанесла Турции серьезные поражения. Вот тогда-то и развернулась во всю свою силу идея о возвращении константинопольского храма Святой Софии православным. За этим стояло и расширение границ Российской империи на юг. Уже при Екатерине II был разработан план захвата Стамбула – Константинополя.

Впоследствии идея водрузить православный крест на Святую Софию инспирировалась сверху и подхватывалась массами в рамках идеологии «православной империи» XIX – начала XX веков. Она переплелась с популярной теорией панславизма – идеей единения славянских народов. В конкретно-политическом плане идеи панславистов были направлены против Австро-Венгерской и Османской империй, на территории которых проживали многие славянские народы. При этом Россия провозглашала себя защитником и покровителем славян.

Идеи панславизма разделяли часть декабристов (Общество соединенных славян 1823 года), а затем такие мыслители, как Алексей Хомяков, Константин Аксаков и Михаил Погодин, создавшие теорию о духовном противостоянии германского и славянского миров. Отчасти и Достоевский был близок к этим взглядам…

Во время Русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов, итогом которой стало создание независимой Болгарии, сил на захват Константинополя у России не было. Хотя мечтания о том, чтобы водрузить крест над Святой Софией, никуда не делись.

В Первую мировую снова заговорили о Константинополе. При этом подавляющая часть российского общества поначалу с восторгом воспринимала мысль о его «возвращении». Достаточно посмотреть записи современников, например, дневники Зинаиды Гиппиус.

Согласно заключенному в мае1916 года тайному русско-англо-французскому соглашению (Сазонова – Сайкса – Пико), при будущем разделе османских земель между союзниками Константинополь и проливы должны были отойти России. Командование российского ВМФ начало готовить десантную операцию. Однако в августе того же года не без участия Великобритании в войну на стороне Антанты вступила Румыния, она тут же начала терпеть поражение, и России вместо высадки в Константинополе пришлось идти ей на помощь. А в 1917 году операция на Черном море не состоялась из-за начавшейся в феврале революции…

– Там уже не за горами был и распад Османской империи со всеми вытекающими последствиями, и модернизация Турции… Казалось, об идее вернуть Святую Софию православным должны были забыть?

– Ничего подобного. Периодически эта тема продолжает всплывать до сих пор. Причем в устах не только церковных деятелей, но и политиков. Пять лет назад ряд депутатов Государственной думы России выступили с заявлением о необходимости возвращения храма православной церкви. Не знаю, какой именно юрисдикции они хотели передать храм, очевидно, речь должна была идти о Константинопольском патриархате. И, скорее всего, эта их позиция подверглась значительной коррекции после попыток создания независимой Украинской православной церкви.

Уточню: она так и не возникла. Была учреждена лишь митрополия, подчиненная Константинопольскому патриарху. К судьбе храма Святой Софии эта история не имеет отношения. Однако интересно другое: ранее Константинопольский патриарх Варфоломей активно выступал даже против самой возможности открыть в храме мечеть, а также говорил о каноничности власти Московского патриарха на территории Украины. Полтора года назад его позиция по Украине резко поменялась. А сейчас мы видим, что и по Святой Софии он особо не возражает Эрдогану. Создается ощущение, что патриарх полностью утратил самостоятельность…

– У истории с собором Святой Софии есть и другая сторона: переустройство храмов для богослужений другой конфессии – явление распространенное. Тем более когда речь идет о захвате территорий в ходе военных действий.

– С точки зрения историка или искусствоведа, это даже наилучший исход для сохранения объектов культуры, чем если бы захватчики просто разрушали все чуждое им.

Замечательным примером «перепрофилирования» является храм с аркадой на территории крепости в Судаке. Его начинали строить как мечеть, но захватившие город генуэзцы освятили его в 1373 году как католический храм. В 1475 году Судак взяли турки и открыли в здании мечеть. Затем Крым вошел в состав Российской империи, в XIX веке помещение передали армянам: до 1920 года там действовал армяно-католический храм во имя Успения Божией Матери. Сейчас это часть музейного комплекса.

Существует множество других примеров. Так, многие храмы на территории нынешней Белоруссии, построенные в пределах Речи Посполитой как католические костелы, после присоединения этих территорий к России в XIX веке были превращены в православные храмы. Например, Покровский собор в Витебске. А в Финляндии после провозглашения независимости некоторые православные соборы превратили в лютеранские…

Подобные метаморфозы понятны для обществ, где церковь не отделена от государства. Но в новое и особенно новейшее время ситуация меняется. Религию стараются вывести за пределы государственных и общественных институтов. Власть, по крайней мере формально, не продвигает свое влияние через храмы. Секуляризация, которая проходила в разных формах, затронула практически весь мир.

В Европе не было такого острого негатива, как в России в 1920 – 1930-х годах, но процесс закрытия храмов продолжается там до сих пор. При этом если мы говорим о ценных архитектурных памятниках, то у государства остается ответственность за сохранение их как объектов культуры и истории: поэтому исторически значимые здания храмов передавали музеям. И именно поэтому обратное превращение – музея в храм – совершенно особая ситуация.

Связано это, по всей видимости, с тем, что сейчас, в XXI веке, политики вновь, как и когда-то прежде, пытаются использовать религиозную карту для своих чисто утилитарных целей. По моему личному мнению, это не идет на пользу ни государству, ни самой религии, а к вере вообще не имеет никакого отношения.

Церковный вопрос пытались раскручивать и на постсоветском пространстве. В прошлом году президент Украины Петр Порошенко включил «веру» в свою предвыборную программу и… проиграл.

– Можно ли провести некоторую аналогию между нынешней позицией турецких властей и положениями российского закона 2010 года, разрешавшего передачу церковным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности? Всем памятен конфликт вокруг Исаакиевского собора…

– У нас все-таки ситуация несколько иная. Во-первых, в нашей истории был трагический опыт борьбы государства с духовенством и религией в целом, поэтому желание верующих возродить отдельные приходы представляется естественным. Во-вторых, мне кажется, церковная власть и общество, к счастью, не отделяются у нас друг от друга глухой стеной и все время стараются найти точки соприкосновения, не допуская совсем уж конфликтных моментов. И хотя с разных сторон порой звучат резкие безапелляционные высказывания, все же изначальная позиция нашей церкви объединять, а не разделять людей.

И, в-третьих, самое главное: политическое руководство России не разыгрывает религиозную карту. Существует идея помощи религиозным учреждениям, сотрудничества с ними, но ничего подобного уваровской формуле «самодержавие, православие, народность» нет.

В Турции же мы видим совершенно очевидное намерение использовать религию как консолидирующую идею. Этот процесс начался еще при предшественнике Эрдогана – президенте Абдуллахе Гюле, который, между прочим, считался сторонником европейской интеграции. В 2011 году церковь Святой Софии в Никее (Изнике), где в 787 году проходил Седьмой Вселенский собор, также была лишена музейного статуса и начала функционировать как мечеть.

В 2013 году также начал функционировать в качестве мечети собор Святой Софии в Трапезунде (Трабзоне), построенный в XIII веке императором Мануилом I Комнином. А ведь этот храм также с 1960-х годов являлся музеем…

Поэтому предпринятая еще в2016 году Эрдоганом попытка начать мусульманские богослужения в стамбульской Святой Софии – лишь продолжение этой линии. Четыре года назад он не решился довести начатое до конца, столкнувшись с единодушной критикой извне, инспирированной прежде всего Грецией.

– Почему именно там столь болезненное отношение?

– Византия хоть и именовала себя Римской империей, была по факту греческим государством. И греки считают историю Византии своей, а Софию – собственной национальной святыней. Однако нельзя забывать, что Айя-София является неотъемлемой частью и турецкого прошлого, причем более чем полтысячелетнего.

Мотивы действий Эрдогана, его демонстрация собственной независимой позиции как лидера не только политического, но религиозного достаточно понятны. Совершенно очевидно, что его решение не имело исключительной целью раздразнить Россию. Кстати, интересно отметить, что не у нас, а в США с конца 2000-х годов действует Совет по освобождению Святой Софии (Free Agia Sophia Council), призывающий вернуть собор православным. Но там явно усматривается греческое влияние…

В любом случае: церковные деятели говорят то, что должны говорить, но мне бы хотелось, чтобы религия – любая – не разделяла людей на своих и чужих, политики не извлекали бы из «веры» свои сиюминутные дивиденды, а общемировое культурно-историческое наследие не становилось бы предметом их манипуляций.

Лучшие очерки собраны в книгах «Наследие. Избранное» том I и том II. Они продаются в книжных магазинах Петербурга, в редакции на ул. Марата, 25 и в нашем интернет-магазине.

Еще больше интересных очерков читайте на нашем канале в «Яндекс.Дзен».

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 126 (6724) от 22.07.2020 под заголовком «Крест на куполе Святой Софии».

Материалы рубрики

тайны, мистика, история, советы туристу

Музей Айя-София входит в список достопримечательностей Стамбула, которые туристы смотрят в первую очередь. А ещё этот собор является частью одного из готовых пешеходных маршрутов, по которому вы можете прогуляться самостоятельно.

Полезные ссылки:

Айя София в Стамбуле — это святыня двух религий: сначала это был главный православный собор (более 1000 лет), потом главная мечеть (почти 500 лет), а сейчас музей. История Айя-Софии порой очень трагична, а существующих тайн хватит не на одну книгу. Обо всём этом, а также о том, как посетить музей самостоятельно, пойдет речь ниже.

Вид на собор Айя-София со стороны парка.

Краткая история собора Айя-София в Стамбуле

• Собор Айя-София построили 15 веков назад (532-537 годы) по приказу византийского императора Юстиниана (этот император, как ни странно, происходил из крестьян). Он хотел, чтобы собор был главным зданием столицы (тогда еще Константинополя) и чтобы он подчеркивал мощь империи. Между прочим, мы бы не увидели сейчас Айю-Софию в Стамбуле, если бы не случилось народное восстание «Ника». Во время этого очень кровавого бунта (на Ипподроме было убито около 35 тысяч горожан) сгорела одноименная церковь, на месте которой и построили собор. Надо сказать, что ещё раньше здесь тоже стояла церковь: она тоже сгорела и тоже называлась Святая София. А ещё раньше тут располагалась торговая площадь. По сути, место, где сейчас стоит собор Айя-София в Стамбуле, – это самое сердце древнего Константинополя и всей Византийской империи.
• Юстиниан хотел, чтобы его творение было поистине грандиозным. Чтобы расширить место для строительства, он скупил близлежащие земельные наделы и снес строения, которые на них были. Император пригласил двух лучших архитекторов, которые проявили себя при строительстве храма, известного сейчас как Малая Айя-София. Надо сказать, что «маленькая София» послужила прообразом будущего «большого» собора.

Интерьер собора Айя-София. Вид с верхней галереи.

• На строительство ушло 130 тонн золота, что составляло три готовых бюджета страны! В течение почти 6 лет каждый день здесь работали 10 000 строителей. Мрамор разных видов везли изо всех уголков империи. А ещё отовсюду свозили части древних построек, которые тоже применяли при строительстве. Например, из города Эфеса (из храма Артемиды, который поджёг Герострат, чтобы прославиться) привезли 8 колонн из зелёного мрамора, а из Рима – 8 колонн из храма Солнца. Также в конструкции использовались очень крепкие, но облегченные кирпичи, сделанные из материала с острова Родос. В отделке использовали слоновую кость, серебро и много золота. Говорят, что Юстиниан желал всё внутреннее пространство покрыть золотом от пола до потолка. Однако астрологи уговорили его этого не делать, предсказав, что после него будут «слабые правители», которые разрушат собор, когда будут его разворовывать.

Низко висящие люстры были добавлены при османах.

• В основании собор представляет собой прямоугольник 76х68 метров. Высота купола достигает 56 метров, а его диаметр – 30 метров. Толщина стен доходит местами до 5 метров. Для прочности кладки в раствор добавляли экстракт листьев ясеня.
• В лучшие времена в соборе «работали» 600 священнослужителей.
• В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами во время четвертого крестового похода. Этот поход, к сожалению, является позорным пятном в мировой истории. Согласитесь, очень странно, как могло так случиться, что участники крестового похода, целью которого изначально было направиться в Египет для якобы религиозной войны против мусульман, захватили и опустошили христианский город – город братьев по вере. Константинополь был полностью разграблен, и, разумеется, собор Айя-София пострадал не менее. Крестоносцы унесли с собой все драгоценности и священные реликвии. Считается, что 90% христианских реликвий, которые есть сейчас в Европе, были вывезены во время этого похода.

Диаметр главного купола 30 метров.

• Последняя христианская служба прошла в соборе в ночь на 29 мая 1453 года. Присутствовал сам император со своей свитой.
• На другой день собор разграбляли турки, захватившие Константинополь под предводительством султана Мехмеда II Завоевателя (Фатиха). Впоследствии собор переделали в мечеть, пристроив к нему минареты. Мозаики внутри мечети оказались скрыты под слоем штукатурки – это их и спасло. Собор выполнял роль мечети 500 лет и стал прототипом для многих мечетей Стамбула, например, для Голубой мечети, которая расположена поблизости, и для мечети Сулеймание, которая построена в Базарном квартале.
• В 1935 году по распоряжению президента Ататюрка мечети был присвоен статус музея. Штукатурка, скрывающая мозаики, была убрана. Сейчас музей активно реставрируется.

Мозаика на полусводе над михрабом: Дева Мария и младенец Иисус (867 г.).

Любопытные факты

• Собор Святой Софии в Стамбуле назвали не по имени мученицы Святой Софии, хотя такая тоже существовала. На греческом sofia – это мудрость. Это собор Мудрости Божьей. Мудрость Божья – это что-то вроде проводника между Господом и человеком.
• В Соборе живет самый главный кот Стамбула по имени Гли. Этот кот ведет себя в соборе как настоящий хозяин и любит сидеть у Императорского места. Он также прославился тем, что его гладил президент Америки Барак Обама.
• Княгиня древнерусского государства Ольга крестилась в соборе Айя-София предположительно в 957 г. Она была первым правителем Руси, принявшим крещение.
• В Соборе Айя-София произошли события, которые дали начало раскола церквей на две ветви: Католическую и Православную. Это произошло в 1054 году, когда во время богослужения посланник Папы Римского вручил Патриарху отлучительную грамоту. Патриарх подумал пару дней и отлучил от церкви посланника Папы Римского. С этого всё и началось.

Роспись арок на штукатурке.

• Москва — Третий Рим. После падения Константинополя (Второго Рима) и после того, как главный православный храм Айя-София был переделан в мечеть, в мире фактически исчез центр православия. Очевидно было, что преемником православия становилось набирающее силу молодое Московское княжество, потому что другого православного центра не было. Именно эта идея привела к тому, что Москву стали называть Третьим Римом.
• Туринская плащаница, по одной из легенд, хранилась в Айя-Софии и во время четвертого крестового похода была похищена. По преданиям, в неё было завернуто тело Иисуса Христа. В 1898 году фотограф-любитель сфотографировал плащаницу и увидел на негативах человеческий лик. Сейчас плащаница хранится в одном из соборов города Турина (Италия).
• В 2007 году влиятельные политики и бизнесмены США возглавили движение за возращение собора обратно церкви. Пока они ничего не добились.

Считается, что собор обладает колоссальной энергетикой.

Мистика собора Айя-София

• «Плачущая колонна», основание которой покрыто медными пластинами. Её ещё называют колонной Святого Григория. В колонне есть небольшое углубление, с которым связано одно суеверие. Надо просунуть большой палец в углубление и три раза прокрутить ладонь по кругу, касаясь ей медных листов. Если при этом Вы ощутите влагу, то загадайте желание – оно якобы сбудется. Поверье это существует с XIII века: ещё Антоний Новгородец во время своего паломничества в Константинополь писал, что к плачущей колонне приходят люди и «трутся перстами… на исцеление болезням…».
• Ниша, из которой раздается легкий шум. По описаниям, находится она в южной части собора. Этот феномен связывали с ещё одной легендой. Согласно ей, в то время, когда Константинополь пал под натиском турецких войск и они ворвались в собор, в нём шла служба. Захватчики уже готовы были убить священника, читающего молитву, но в этот миг стены расступились и спрятали за собой священника. По преданию, священник и сейчас находится там и явится вновь, когда собор опять станет христианским храмом.
• Холодное окно – ещё одна загадка собора Айя-София в Стамбуле. Из этого окна дует прохладный ветерок, даже когда на улице очень жарко. Это окно расположено на втором этаже (южная часть собора) и выходит на Голубую мечеть.

Этот котлован перед входом в собор Айя-София – результат раскопок более древних построек, которые располагались здесь ещё до строительства храма.

Тайны затопленного подземелья собора Айя-Софии

Кроме видимой части собора, Айя-София в Стамбуле имеет ещё малоизученную подземную часть. Из летописей известно, что для того, чтобы сделать фундамент, будто бы выкопали 70-метровый котлован. Так же различные источники сообщают, что под Айя-Софией есть огромные цистерны для хранения воды и множество туннелей. По всей видимости, цистерна должна напоминать огромную Цистерну Базилику, которая находится недалеко от собора.

Добраться до затопленного подземелья попытались в 1945 году американцы. Для этого они решили выкачать оттуда воду. Но как бы они ни старались, уровень воды не понижался. В итоге от идеи отказались после того, как перегорели насосы.

Более успешные попытки были у турецких исследователей. Но они сразу решили, что не будут откачивать воду, а совершили несколько успешных погружений в затопленную подземную часть собора. Последний спуск произошел в 2013 г. Какие-то легенды подтвердились, а какие-то оказались просто преувеличением.

Исследование подземной части собора Айя-София.

Подводники нашли места, предназначенные для захоронения. Хорошо был исследован 12-метровый колодец у главного входа. А в колодце в центральной части храма были найдены обломки очень большого светильника. В стенах были обнаружены плотно закрытые двери, открыть которые они не пытались. Возможно, за этими дверьми находятся большие цистерны для сбора воды, о которых писали путешественники прошлого. Это подтверждает и сканирование пола собора на предмет пустот. Это сканирование показало, что под полом есть огромные пустые пространства!

Также был совершен спуск в сухой каменный туннель. Из коридора идут два хода: один к площади Ипподром, второй – к дворцу Топкапы. Эти коридоры раздваиваются, и некоторые рукава заканчиваются тупиками. Но один из рукавов имеет выход во двор дворца Топкапы.

Туристы входят в собор через Императорские ворота.

Рекомендации по посещению и осмотру

Общие рекомендации

• Приходить лучше всего либо к открытию музея ранним утром, либо уже ближе к закрытию, вечером, потому что днем посетителей бывает очень много. Ещё лучше посещать музей в будни, так как в выходные, особенно в высокий сезон, просто не протолкнуться. В пик посещения очередь у касс в несколько десятков метров – обычное дело.
• После покупки билета надо пройти проверку: каждый турист проходит через рамку металлоискателя, а рюкзак проверяют, как в аэропорту, рентгеном.
• Внутри уже давно идет реставрация: часть собора Айя-София в Стамбуле от пола до потолка закрывают строительные леса. Это несколько портит впечатление.

Небольшая очередь у входа в музей Айя-София.

Последовательность осмотра

• Осмотр начинаем с первого этажа. Сначала входим через большие ворота в первый притвор, а затем – во второй притвор. (Притвор – это пристройка к храму). Перед входом в собор обратите внимание на вырытый слева от входа «котлован». Это следы более древнего строения, которое находилось здесь ещё до строительства собора.
• Первый притвор. Эта пристройка лишена отделки – мраморные плиты уже давно сняты. В левой части притвора находятся каменная чаша для крещения (5) младенцев и большой экран, на котором идет фильм об истории Айя-Софии (на английском). Перед экраном – стулья, можно посидеть и посмотреть фильм. В правой части притвора у стены стоит огромный саркофаг (4), напротив него колокол (3), а далее – сувенирный магазин.

Купель для крещения в первом притворе.

• Второй притвор. Эта пристройка сохранила отделку с момента строительства – потолок выложен золотой мозаикой, на стенах – мрамор с зеркальным узором. В левой части второго притвора расположена лестница (рампа) (2) на второй этаж. Эта лестница не имеет ступеней. Так было сделано специально, для того чтобы проще было вносить императрицу на паланкине (специальных носилках) на второй этаж в императорское ложе. В правой части притвора такая лестница тоже есть, но она закрыта. Там же в правой части находятся ворота, через которые можно выйти во двор к фонтану для омовений (6). Над воротами, которые называются Красивые ворота, расположена одна из самых известных мозаик собора, где изображен строитель храма император Юстиниан, Богоматерь на троне и император Константин, основатель города. Мозаика видна по ходу движения из двора в собор, а не из собора во двор. Вторая мозаика находится над императорскими воротами (9). Называется она Иисус Панкратор. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти, смотрите ниже. Императорские ворота (9), по преданию, переделаны из фрагментов Ноева Ковчега. Раньше в них мог входить только сам император, а теперь и вы можете. В соседние двери входили особо приближенные к императору. Над императорскими воротами на втором этаже расположено императорское ложе. Про него подробнее будет написано ниже.

Схема музея Айя-София в Стамбуле. Красным цветом обозначены особо интересные места в соборе.

• Внутренний дворик крестильни (баптистерий). Попасть туда можно через второй притвор (идем в правую его часть), потом, сразу при выходе, заходим в дверь слева. Во дворике находится каменная купель, которая была перемещена непосредственно из помещения крестильни (баптистерия). Купель большая, со ступенями. В ней крестили (обращали в веру) сразу несколько человек в зрелом возрасте. Позже, когда православие было достаточно распространено, для крещения стали использовать купели меньшего размера (для младенцев). Посмотреть маленькую купель (5) можно в левой части первого притвора. В свое время двор и крестильня (баптистерий) использовались турками для хранения масла для ламп, которые освещали собор. Сосуды для масла расставлены вдоль стен дворика баптистерия.

Каменная купель во внутреннем дворике крестильни.

• Крестильня (баптистерий). Сейчас это гробница султанов Мустафы I и Ибрагима I. Из дворика крестильни (баптистерия) через застеклённую дверь можно увидеть саму крестильню, но попасть туда из дворика не получится. Посетить гробницу можно бесплатно, но для этого надо выйти с территории музея Айя-София и подойти к собору с его правой (восточной) стороны. Подробнее см. Гробницы Айя-Софии.

Сосуды для хранения масла во внутреннем дворике крестильни.

• Основное пространство собора. Из второго притвора через императорские ворота (9) входим в основное пространство собора Святая София в Стамбуле.
• Центральная часть первого этажа. Идём в самый центр собора, под купол. Напомню, что диаметр купола – 30 метров, а высота – 56 метров. Кстати, этот купол в 557 году был разрушен землетрясением, а потом отстроен вновь. Купол окружен 40 окнами. Сейчас на куполе написана сура из Корана, а раньше, во времена Византии, здесь находилось изображение Иисуса.

Шестикрылый серафим. Лицо серафима закрашено многоугольной звездой. Размер изображения 11 метров.

• Оглядываемся назад на императорские ворота (9). Слева и справа видим две мраморные вазы (11), привезённые из Пергама. Всё пространство освещено низко висящими люстрами, которые были добавлены при османах. Вверху висят восемь огромных исламских медальонов (7,5 метров в диаметре), на которых написаны арабскими буквами имена Аллаха, пророка Мухаммеда, первых халифов Али и Абу Бакра. Не опуская головы, смотрим выше медальонов. Там изображены четыре шестикрылых серафима. В христианстве серафим — это ангел, наиболее приближённый к Богу. Длина этих изображений – 11 метров. Сейчас открыт только один лик серафима, другие закрыты при османах рисунками многоугольной звезды. Изначально были нарисованы лики в виде орлицы и льва, а также лики ангелов.

Исламские медальоны (7,5 метров). Надписи выполнены на коже.

• Теперь снова смотрим вперед и подходим к огороженной площадке. Это место называется омфалион (12) и символизирует «Пуп земли», то есть «Центр Мира». В центральном кругу раньше находился трон императора, а в маленьких кругах рядом стояли его приближенные. Именно в этом месте происходила церемония коронации императоров. Есть версия, что расположение кругов имеет тайный зашифрованный смысл. Рядом с омфалионом находится специальное возвышение – что-то вроде крытого павильона. Это трибуна муэдзина (13). Она предназначена для служителя мечети, который призывает с минарета к молитве.
• Идём дальше вперед. Прямо вверху видим мозаику Дева Мария и младенец Иисус. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти в соборе, смотрите ниже. Под мозаикой находится михраб (15) — украшенная ниша, которая показывает направление на Мекку. Справа от михраба находится минбар (14) – высокая трибуна со ступенями, откуда имам читает проповедь.

Омфалион (Центр Мира): здесь короновали византийских императоров.

• Левая часть первого этажа. В левой части находится плачущая колонна (10), нижняя часть которой покрыта медными пластинами. Загадайте заветное желание, просуньте большой палец в небольшое углубление и прокрутите ладонь три раза по кругу, не отрывая ладонь от поверхности медных листов. Выглядит это со стороны забавно. По преданию, если ощутите влагу, то ваше желание якобы сбудется. Этому поверью несколько веков.
• Правая часть первого этажа. Здесь находится библиотека (17) султана Махмуда I. Книги привезены были сюда при правление этого султана. Сейчас они выставляются на обозрение в другом музее, и можно только полюбоваться узорной решёткой арочных окон.

Подъём по лестнице без ступеней (рампе) на второй этаж собора.

• Второй этаж. Теперь пора подниматься на второй этаж. Идём во второй притвор и по лестнице (рампе) (2) поднимаемся на верхнюю галерею. Когда-то здесь несли императрицу, поднимая её в императорское ложе. Пройдите по периметру, рассмотрите сверху нижнюю часть собора. Одновременно поищите на парапетах (каменных ограждениях) надписи, сделанные скандинавскими рунами. Ищите их на парапетах с южной стороны собора. Руны — это письменность древних германцев. Надписи эти были выцарапаны варяжскими наёмниками, которые служили у византийского императора по найму.
• В правом (южном) крыле второго этажа отыщите пустующую гробницу дожа Энрико Дандоло – правителя Венеции. Это ниша в полу, которая закрыта каменной крышкой с именем дожа. На самом деле, гробница пуста – останков правителя Венеции в ней нет. Энрико Дандоло «прославился» тем, что в возрасте 97 лет, будучи почти слепым, захватил Константинополь во время четвертого крестового похода. По иронии судьбы его гробница находится в том самом соборе, в разграблении которого она лично принимал участие. По легенде, султан Мехмед II Завоеватель (Фатих) приказал вынуть кости бывшего правителя Венеции и выбросить их на съедение собакам.

Скандинавские руны, вырезанные на каменных парапетах.

• Напротив гробницы находится мозаика Последний суд. Другие две мозаики расположены в дальней части южного крыла. И ещё четыре мозаики – в северной части второго этажа. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти в соборе, читайте ниже.
• Здесь часто упоминалось императорское ложе. Оно находилось на втором этаже прямо над императорскими воротами (9). В этом ложе во время богослужений сидела императрица со своими фрейлинами. В период раннего христианства женщины и мужчины находились в соборе раздельно друг от друга.

Где в соборе искать мозаики

Первые мозаики появились в соборе через три века после его строительства. Некоторые хорошо сохранились до сих пор, и вы их можете увидеть. Кстати, в Стамбуле есть целый музей мозаик, которые были найдены на месте раскопок Большого дворца (сам дворец практически не сохранился).

Расположение мозаик в Соборе Айя-София в Стамбуле.

• Мозаика № 1: Христос Панкратор (конец 10-го века). Находится во втором притворе над императорскими воротами (9). Это в западной части собора. На мозаике изображен Христос, который сидит на троне. В руках Он держит книгу с надписью: «Мир тебе. Я свет миру». Пред Ним преклонился император Лев VI. Слева от Иисуса Христа стоит Дева Мария, справа – архангел Гавриил. Изображение символизирует вечную власть, которую Господь дал императорам. Есть мнение, что император Лев VI стоит на коленях потому, что просит прощение за свой четвертый неканонический брак. Из-за этого патриарх не пустил императора в собор и не стал венчать.
• Мозаика № 2: Император Юстиниан, Богоматерь, император Константин. Находится в правой части второго притвора над первыми воротами во двор. Мозаика видна по ходу движения из двора в собор, а не из собора во двор. На мозаике слева – император Юстиниан (строитель собора). В руках у него – собор Святой Софии, который он преподносит Богоматери. Посередине – Богоматерь с ребенком на руках, она сидит на троне. Справа – император Константин (основатель города). В его руках – Константинополь, который он преподносит Богоматери.

Мозаика «Последний суд».

• Мозаика № 3: Дева Мария и младенец Иисус (867 г.). Находится на полусводе над михрабом в восточной части храма. Хорошо видна практически из любой части здания – не заметить её сложно.
• Мозаика № 4: Последний суд. Находится на втором этаже собора (южная часть) напротив гробницы правителя Венеции Энрико Дандоло. На мозаике в самом центре изображен Христос, слева – Богоматерь, справа – Иоанн Креститель. Они просят Иисуса Христа о том, чтобы Он спас людской род. Считается, что часть мозаики была уничтожена крестоносцами.

Фрагмент мозаики «Последний суд». Лик Иисуса Христа.

• Мозаика № 5: Император Константин Мономах, Христос и императрица Зоя (около 1044 г.). Находится на втором этаже в восточной части собора южной галереи. На мозаике в центре изображен Христос, слева – Константин Мономах (муж Зои) преподносит Ему дары (мешочек с деньгами), а справа – императрица Зоя преподносит дарственную грамоту. При правлении пасынка Зои лицо императрицы на мозаике было сколото. Когда Зоя вновь взошла на трон, мозаику восстановили. Кстати, сначала на мозаике был изображен второй муж Зои, но когда она вышла в третий раз замуж за Константина Мономаха, лик второго мужа скололи, заменив его ликом третьего мужа.
• Мозаика № 6: Император Иоанн Комнин, Богородица и императрица Ирина (примерно 1120 г.). Находится рядом с мозаикой № 5 на втором этаже в восточной части храма южной галереи. На мозаике слева изображен император Иоанн Комнин, справа – его супруга Ирина. Посередине Богородица. Император преподносит дары (мешочек с деньгами), а императрица – дарственную грамоту.

Мозаика Император Константин Мономах, Христос и императрица Зоя (около 1044 г.)

• Серия мозаик архиереев: Иоанна Златоуста, Дионисия Ареопагита, Василия Великого, Григория Богослова, Игнатия Богоносца (примерно 878 года). Эти мозаики расположены в нишах с северной части храма. Рассмотреть их лучше всего с южной части второго этажа. Стоять надо примерно в центре южной галереи.

Режим работы. Стоимость посещения

• Время работы: с 09.00-19.00 (летний график, с 15 апреля по 30 октября), с 09.00-17.00 (зимний график, с 30 октября по 15 апреля). Музей не работает по понедельникам.
• Стоимость посещения: 72 TL. Можно расплатиться банковской картой. Билеты прекращают продавать за час до закрытия. Дети до семи лет проходят бесплатно. При посещении этого музея можно сэкономить, если пользоваться музейной картой.

Как добраться до музея Айя-София в Стамбуле

До Айя-Софии в Стамбуле удобнее всего ехать на скоростном трамвае (см. Транспорт Стамбула) до остановки Султанахмет. Дальше 5 минут прогулочным шагом через парк Султанахмет.

Схема: как идти от остановки трамвая Султанахмет до музея Айя-София в Стамбуле.

Делюсь! Как дешевле снять отель в Стамбуле.


Россияне привыкли бронировать на Booking, но привычка играет дурную шутку. Ищите на RoomGuru или Hotellook. Там дешевле! У них поисковая база больше, и тот же Букинг в нее включен. Если на Букинге будут предложения дешевле, то их тоже покажут в выдаче на поиске.

Церковь Святой Софии (Сердика / София)

Церковь Святой Софии (Сердика)

Церковь Святой Софии расположена в центре столицы Болгарии. Как и его тезка, собор Святой Софии в Константинополе, он изначально был посвящен мудрости Бога. Это одна из старейших церквей Софии, и ее история тесно связана с историей города. На самом деле София названа в честь этой церкви.
В течение следующих нескольких столетий было построено несколько других церквей, которые были разрушены вторгшимися силами, такими как готы и гунны.Основная конструкция креста нынешней базилики с двумя восточными башнями и одной башней-куполом считается пятым сооружением, построенным на этом месте и построенным во время правления византийского императора Юстиниана в середине VI века. (527-565). Таким образом, он является современником самой известной церкви Святой Софии в Константинополе. Во время археологических раскопок были обнаружены фрагменты мозаики более старой постройки, найденной под нынешней церковью.
Вероятно, это место Собора Сердика, состоявшегося в Софии в 343 году.Хотя его придерживались и на Востоке, и на Западе, этот собор не достиг своих целей и поэтому не рассматривается как вселенский собор, как, например, Никейский собор.
Во время Второй Болгарской империи (XII-XIV вв.) Здание приобрело статус митрополичьей церкви. В 14 веке церковь дала название городу. В 16 веке, во время османского владычества, церковь была преобразована в мечеть: оригинальные фрески 12 века были разрушены, и были добавлены минареты.В 19 веке два землетрясения разрушили один из минаретов, и мечеть была заброшена. Реставрационные работы были начаты после 1900 года.

Страница в стадии строительства

Подземный музей Святой Софии

Могила Гонория

Церковь Святой Софии Я. Обербауэра (1892)

Церковь Святой Софии и Некрополь Я. Обербауэр (1896 г.)

Церковь Святой Софии после реставрации в 1925 г., проведенной Дж.Обербауэр (1925)

Национальный археологический музей

Мозаика пола церкви Святой Софии (первая четверть IV века)

Фреска надгробия церкви Святой Софии (IV век)

Надгробия с латинскими эпитафиями (5-6 века)

Центр греческой православной веры на протяжении веков

Собор Святой Софии, византийский собор, который почти тысячу лет служил резиденцией восточного христианства, теперь является мечетью.Предоставлено: Greek Reporter

Собор Святой Софии в Стамбуле остается символическим центром греческой православной веры, даже спустя почти шесть столетий после его падения оттоманской империи и превращения его в мечеть.

С 537 по 1453 год «Великая Церковь», как ее называли византийцы, была восточным сердцем христианства.

Огромный храм вмещал в общей сложности 23 000 прихожан, и 525 священников, дьяконов и певчих служили его литургии.

Однако значимость Святой Софии («Святая Мудрость» на английском языке), несомненно, была связана не только с ее внушительными размерами.

Собор Святой Софии в истории

Построенный на стратегической точке земли в «Новом Иерусалиме», как назывался Константинополь во время своего строительства, он был символом величия Византийской империи и господства христианства. вера после десятилетий гонений со стороны римлян.

Он служил абсолютным центром религиозной, политической и художественной жизни всего византийского мира.

Роль Святой Софии в политике и религии остается спорной даже сегодня, спустя почти 600 лет с тех пор, как османы захватили главный символ Византийской империи, и один век после распада Османской империи.

Собор в его самой последней форме был завершен в 537 году нашей эры, но первоначальная церковь на месте Святой Софии, как говорят, была построена во времена Константина I в 325 году нашей эры на фундаменте языческого храма.

Его сын Констанций II освятил великий собор в 360 году. Он был поврежден в 404 году в результате пожара во время беспорядков, последовавших за вторым изгнанием святого Иоанна Златоуста, тогдашнего патриарха Константинополя.

Он был перестроен и расширен римским императором Константом I.Восстановленное здание было повторно освящено в 415 году Феодосием II, но оно было снова сожжено во время восстания в Нике в 532 году.

Сожжение собора вызвало у Юстиниана I видение построить величественный собор, чтобы поблагодарить Бога за спасение его престола во время восстания. Ника Восстание и в честь христианского мира. В то же время массивное здание станет неоспоримым свидетельством силы и богатства Юстиниана.

Это было 23 февраля, когда Император приказал построить собор Святой Софии.Архитекторы Антемий Траллский и Исидор Милетский были призваны возвести великолепный собор, который стал величайшим символом христианства в мире.

Потрясающий дизайн.

Собор Святой Софии полностью оригинально сочетает в себе продольную базилику и централизованное здание с огромным 32-метровым главным куполом, поддерживаемым подвесками, и двумя полуккуполами, по одному по обе стороны от продольной оси.

В плане здание почти квадратное.Есть три прохода, разделенные колоннами с галереями наверху, и огромные мраморные опоры, поднимающиеся вверх, чтобы поддерживать купол. Опорные арки купола были покрыты мозаикой с изображением шести крылатых ангелов, получивших название «гексаптеригон».

Стены над галереями и основание купола пронизаны окнами, которые в ярком дневном свете закрывают опоры и создают впечатление, будто навес парит в воздухе.

Мрамор, используемый для пола и потолка, был произведен в Анатолии и Сирии, а кирпичи, использованные в стенах, пришли из Северной Африки.Внутри Собор Святой Софии выложен огромными мраморными плитами, которые, как говорят, были созданы для имитации движущейся воды.

104 колонны Святой Софии были привезены из храма Артемиды в Эфесе, а также из Египта. Здание имеет длину около 93 метров 9305 футов и ширину 81 метр (266 футов), а в самой высокой точке куполообразная крыша возвышается на 61 метр (200 футов).

Архитекторы Святой Софии, создавая пространство, которое является уникальным в мире по общему впечатлению и невероятному вниманию к деталям, создали здание, обладающее неоспоримым эфирным и потусторонним качеством.

Собор имеет свое уникальное, жуткое духовное ощущение, которое ощущают все, кто входит в него, и не может быть объяснено никакими правилами архитектуры или инженерии.

На создание этого архитектурного шедевра потребовалось всего шесть лет — удивительно короткий срок для работы такого масштаба. Литургию инаугурации совершил Патриарх Минас 27 декабря 537 года. Император был поражен, войдя в храм. Он поднялся на кафедру, воздел руки к небу и воскликнул: «Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты проделал эту работу со мной.Я победил тебя, Соломон ».

Великие землетрясения 553 и 557, к сожалению, повлияли на устойчивость большого купола Святой Софии. 7 мая 558 г. во время реставрационных работ восточная передняя стена купола обрушилась и раздробила алтарь и кафедру.

Юстиниан приказал восстановить храм, и восстановление заняло почти шесть лет. Поскольку жертвенник был разрушен, храм пришлось открывать заново.

Вторая церемония инаугурации была проведена с таким же величием, что и первая, 24 декабря 563 года, тогдашним Вселенским Патриархом Константинополя Евтихием.

Собор Святой Софии стал центром греческой православной церкви

Собор Святой Софии стал резиденцией православного патриарха Константинополя и основным местом проведения византийских имперских церемоний, таких как коронация. Но, как и другие церкви во всем христианском мире, базилика также была убежищем от преследований преступников.

В 726 году император Лев Исаврианин запретил поклонение изображениям, приказав армии уничтожить все религиозные иконы, что положило начало периоду, известному как византийское иконоборчество.Затем все религиозные изображения и статуи были удалены из Святой Софии.

На протяжении многих лет огромная церковь страдала от пожаров и землетрясений, но ее всегда восстанавливали. Во время Четвертого крестового похода собор Святой Софии был разорен и осквернен рыцарями-крестоносцами с Запада.

Во время латинской оккупации Константинополя, продолжавшейся с 1204 по 1261 год, церковь стала римско-католическим собором. Энрико Дандоло, дож Венеции, командовавший разграблением и вторжением в город крестоносцев в 1204 году, похоронен внутри церкви, скорее всего, в верхней восточной галерее.

После повторного взятия города византийцами в 1261 году храм был восстановлен, так как в предыдущие годы он был почти разрушен. Последовавшие за этим византийские императоры пытались вернуть культовой церкви былую славу, но без особого успеха.

29 мая 1453 года, после более чем девяти веков службы в качестве центра христианского мира, слава Святой Софии закончилась вместе с Византийской империей. Несмотря на отважные усилия последнего византийского императора Константина XI Палеолога, отважно сражавшегося при защите Константинополя, город попал в руки османов во главе с султаном Мехмедом II.

Несмотря на то, что собор Святой Софии был в аварийном состоянии, христианский собор все же произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть. К внешним углам здания пристроили четыре минарета.

Много изменений произошло и в интерьере здания. Все сохранившиеся мозаики и святые иконы были покрыты штукатуркой или желтой краской, за исключением Богородицы (Богородицы, изображенной с Иисусом).

Уникальный архитектурный стиль Собора Святой Софии и, в частности, купол будут влиять на османскую архитектуру, в первую очередь на развитие Голубой мечети, построенной в Стамбуле в 17 веке.

Снова мечеть

В 1934 году президент Турции Кемаль Ататюрк преобразовал культовое здание в музей. В последние годы на соборе Святой Софии были проведены некоторые реставрационные работы, и несколько мозаик были обнаружены.

Несмотря на разрушительное воздействие времени, собор Святой Софии по-прежнему считается одним из самых красивых зданий в мире. В 1985 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В начале июля 2020 года Государственный совет Турции отменил решение Кабинета министров от 1934 года о создании музея, отменив статус памятника, и последующим указом президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. реклассификация собора Святой Софии как мечети.

Указ 1934 года был признан незаконным как по османскому, так и по турецкому законодательству, поскольку вакф Святой Софии, созданный султаном Мехмедом, назначил это место мечетью; Сторонники решения утверждали, что Собор Святой Софии был личной собственностью султана.

Это изменение названия является спорным и вызывает осуждение со стороны турецкой оппозиции, ЮНЕСКО, Всемирного совета церквей и многих международных лидеров.

Множество легенд Святой Софии

Ники Гамм

«Айя София, Константинополь…» Гаспаре Фоссати, Луи Хаге, 1852 г.

Предполагается, что в день открытия базилики Святой Софии в 537 году нашей эры в здание вошел византийский император Юстиниан и воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя». В Библии упоминается о строительстве царем Соломоном храма в Иерусалиме. Верно это или нет, но это одна из первых легенд, дошедших до нас о великом соборе шестого века, который до сих пор стоит на историческом полуострове Стамбула.

Слава Святой Софии распространилась настолько широко, что возникла по крайней мере одна легенда, связанная с пророком Мухаммедом, согласно Генри Мэтьюсу в его статье «От пятнадцатого века до наших дней» в книге «Собор Святой Софии».«Один из половинных куполов церкви обрушился в начале седьмого века, и никто в Константинополе не смог его отремонтировать. Итак, император послал сообщение Пророку, и он отправил их обратно с инструкциями о том, как отремонтировать половину купола — вместе с множеством верблюдов, нагруженных специальным раствором, сделанным из песка из Мекки и некоторого количества слюны Пророка. Мухаммед также сообщил, что однажды ночью он видел модель собора Святой Софии на небесах, когда его схватил ангел Гавриил.

На протяжении веков вокруг византийской церкви росло множество легенд, некоторые из которых очень хорошо известны.Другая легенда, еще до того, как она была построена, повествует о том, как в императорской казне закончились деньги и как ангел в человеческом обличье дал деньги, необходимые для завершения работы. Считается, что в более поздний период священники, служившие церкви, закопали большую часть своих сокровищ где-то под зданием, когда турки-османы начали свою последнюю осаду города в 1453 году. его увезли в Европу крестоносцы, завоевавшие город в 1204 году.

Еще одна история завоевания в 1453 году касается греческого православного патриарха, который, как предполагалось, молился, когда турки вторглись. Он выскользнул через боковую дверь, и ожидается, что однажды он вернется, когда здание станет церковь снова и закончит свои молитвы.

Или возьмем так называемую «потную колонну» внутри здания на северо-западной стороне. Вам скажут вставить в него палец, и вы обнаружите, что ваш палец влажный. Это должно было вылечить проблемы со зрением или фертильностью, любезно предоставлено Св.Григорий Чудотворец (Чудотворец). Каким-то образом, после столетий, когда паломники терлись о него, чтобы облегчить боль, они носили это отверстие в колонне, и если в отверстии есть влага, она должна была исходить из цистерн под конструкцией. Или как насчет главной входной двери, которая предположительно была сделана из дерева из Ноева ковчега?

Глаз Матери Марии.

«Аясофья Эфсанелери» Ферхата Аслана

Легенд гораздо больше, чем те, которые кратко упомянуты выше, и теперь у нас есть совершенно новая публикация «Аясофья Эфсанелер» (Легенды Святой Софии), написанная докторомФерхат Аслан и опубликовано Kültür A.Ş. столичного муниципалитета Стамбула. (Культура Inc.). Эта 360-страничная книга содержит 90 легенд и иллюстрирована документами, гравюрами и картинами. Содержание состоит не только из легенд, но и из того, где и когда они произошли, их источника, кто и какие мотивы были задействованы, включая ангелов и демонов, а также оценки их важности.

«Ayasofya Efsaneleri» (который будет опубликован на английском языке в 2015 году) содержит обширную информацию об архитектуре и конструкции самого здания и его состояниях за почти 1500 лет.Автор продолжает обширный раздел о легендах и о том, как они складывались в целом и, в частности, о легендах вокруг Святой Софии. Также представляет интерес его оценка ресурсов, доступных для легенд, включая электронные источники на турецком, английском и русском языках. И все это еще до того, как вы дойдете до самих легенд.

Одна из самых необычных легенд — это самая первая легенда о Сафие Бану, богатой дочери правителя. В честь своего имени она основала город Софья.Когда она умерла, она пожелала, чтобы ее богатство было использовано для постройки «мецида» или небольшой мечети, чтобы ее отец взял все материалы, привезенные из дворца пророка Сулеймана в Эдинчике, и использовал их для строительства собора Святой Софии. Вариации этой основной легенды включают в себя имя Софии жены византийского правителя. Историк XIV века Ибн Баттута придерживался мнения, что такое необычное сооружение не могло быть построено одним человеком, и приписывает его Асафу, сыну великого визиря пророка Сулеймана.

Купол собора Святой Софии и его способность сохраняться на протяжении веков — он упал, но был восстановлен — вызвали восхищение всех, включая наивных, склонных предполагать, что в нем было что-то чудесное. Чтобы объяснить это, считалось, что кости пророков были собраны из разных арабских земель и помещены среди кирпичей, чтобы обезопасить их.
Говоря о куполе, у Фатиха Султана Мехмеда был золотой шар, подвешенный к центру купола, а под ним Хизир, как предполагается, молился прямо под этим шаром, и поэтому это место стало особенно важным местом для молитв.Хызыр был и, возможно, остается довольно призрачной фигурой, которую считали слугой Бога и учителем пророков.

Вариации на тему

Вариантом исчезнувшего патриарха, упомянутого выше, является исчезающий Константин, последний император Константинополя. Его тело так и не нашли после завоевания города, поэтому появилась легенда, что он однажды вернется и, войдя в Собор Святой Софии у императорского входа, снова превратит здание в церковь.

Глаз Матери Марии (Мерьем Ана) относится к отверстию в одной из упомянутых выше колонн, но в увеличенном виде. Первоначально предполагалось, что колонна находилась в доме Матери Марии, куда однажды пришел Иисус и сказал, что его будут пытать. Мэри заплакала, и ее слезы упали на колонну, оставив дыру, которая была постоянно влажной. Любой, кто засунет палец в отверстие и загадывает желание, получит его. История — хороший пример того, как легенда может меняться на протяжении веков.

Собор Святой Софии, Стамбул — Smarthistory

Исидор Милетский и Анфемий Траллский (архитекторы), Собор Святой Софии, Стамбул, 532-37

Константин Великий представляет город (Константинополь), а Юстиниан Великий представляет собор Святой Софии Богородице, мозаика, вероятно, 10 век, Юго-западный вход, собор Святой Софии (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Символ Византии

Великая церковь византийской столицы Константинополя (Стамбул) приняла свою нынешнюю структурную форму под руководством императора Юстиниана I. Церковь была освящена в 537 году на фоне великих церемоний и гордости императора (который, как иногда говорили, видел законченное здание во сне). Смелые инженерные достижения этого здания хорошо известны. Многочисленные средневековые путешественники хвалят размер и убранство церкви. Существует множество рассказов о чудесах, связанных с церковью.Собор Святой Софии является символом Византии, точно так же, как Парфенон олицетворяет классическую Грецию или Эйфелева башня олицетворяет Париж.

Исидор Милетский и Анфемий Траллский для императора Юстиниана, Собор Святой Софии, Стамбул, 532-37 (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Каждая из этих структур выражает ценности и убеждения: идеальные пропорции, промышленная уверенность, уникальная духовность. По общему впечатлению и вниманию к деталям строители Святой Софии оставили миру мистическое сооружение.Ткань здания отрицает, что оно может выдержать только его постройку. Существо Святой Софии, кажется, взывает к потустороннему объяснению того, почему оно стоит, потому что многое внутри здания кажется дематериализованным, впечатление, которое должно было быть очень реальным в восприятии средневековых верующих. Дематериализацию можно увидеть в такой маленькой детали, как капитель колонны или в главном элементе здания, его куполе.

Давайте начнем с взгляда на столицу колонны

Basket Capital, Собор Святой Софии (фото: Уильям Аллен, CC BY-NC-SA 2.0)

Столица является производной от классического ионического ордера через вариации составной римской капители и византийского изобретения. По углам появляются усохшие завитки, декоративные детали проходят по контуру нижних районов столицы. Капитель колонны выполняет важную работу, обеспечивая переход от того, что она поддерживает, к круглой колонне под ней. Здесь мы видим украшение, благодаря которому столица кажется легкой, даже незначительной. Все это выглядит скорее как филигранная работа, чем как прочный камень, способный выдержать огромный вес колонны.

Ионная столица, северное крыльцо Эрехтейона (Эрехтейон), Акрополь, Афины, мрамор, 421-407 гг. До н. Э., Британский музей (фото: Стивен Цукер CC: BY-NC-SA 2.0)

Сравните столицу Святой Софии с классической греческой ионической столицей, на этот раз из греческого Эрехтейона на Акрополе в Афинах. Столица богато украшена, но обработка не умаляет работы, выполняемой столицей. Линии между двумя спиралями опускаются, что указывает на несущийся вес, в то время как спирали, кажется, показывают сдерживаемую энергию, которая толкает капитель вверх, чтобы встретить антаблемент, вес, который он удерживает.Капитал — это рабочий элемент, и его дизайн элегантно выражает работу.

Отношения между ними похожи на эволюцию античности в средневековье, наблюдаемую в мозаиках Сан-Витале. Фрагмент капитала на территории собора Святой Софии иллюстрирует технику резьбы. Камень глубоко просверлен, создавая тени за растительным орнаментом. Поверхность капитала кажется тонкой. Столица скорее противоречит своей задаче, чем выражает ее.

Глубокая резьба по фрагменту капитала, Собор Святой Софии (фото: Уильям Аллен, CC BY-NC-SA 2.0)

Эта глубокая резьба встречается на капителях, сводах и антаблементах собора Святой Софии. Повсюду мы смотрим на камень, который визуально отрицает его способность выполнять ту работу, которую он должен делать. Важным моментом является то, что украшение предполагает, что для поддержки здания должно действовать нечто иное, нежели надежная строительная техника.

Подвешенный к небу золотой купол

Мы знаем, что верные приписывали структурный успех Святой Софии божественному вмешательству.Нет ничего более иллюстративного для этого отношения, чем описания купола Святой Софии. Прокопий, биограф императора Юстиниана и автор книги о постройках Юстиниана, первым утверждает, что купол навис над зданием благодаря божественному вмешательству.

«… огромный сферический купол [делает] сооружение исключительно красивым. Тем не менее, кажется, что он не покоится на твердой каменной кладке, а покрывает пространство своим золотым куполом, подвешенным к Небесам ». (из «Зданий» Прокопия, Классическая библиотека Леба, 1940, онлайн в проекте Пенелопы Чикагского университета)

Описание стало частью преданий великой церкви и повторяется снова и снова на протяжении веков.Взгляд на основание купола помогает объяснить описания.

Собор Святой Софии, полукупол и херувимы в подвесе (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Окна в нижней части купола расположены близко друг к другу, что визуально свидетельствует о том, что основание купола незначительно и почти не касается самого здания. Строители сделали больше, чем просто прижали окна друг к другу, они также выложили косяки или стороны окон золотой мозаикой. Когда свет попадает на золото, он отражается от отверстий и разъедает структуру, давая возможность воображению увидеть парящий купол.

Окна у основания купола, Собор Святой Софии (фото: Уильям Аллен, CC BY-NC-SA 2.0)

Было бы трудно не принять ткань как сознательно построенную, чтобы представить здание, которое дематериализовано обычными конструктивными ожиданиями. Восприятие перевешивает клиническое объяснение. Для верующих Константинополя и его посетителей в здании использовалось божественное вмешательство, чтобы сделать то, что в противном случае казалось бы невозможным. Восприятие дает свое объяснение: купол подвешен к небесам на невидимой цепи.

Совет ангела?

Старая история о Святой Софии, история, которая существует в нескольких версиях, является резким объяснением чуда церкви. Такова история: среди мастеров, занимавшихся строительством, был юноша. Осознавая проблемы с продолжением работ, команда покинула церковь, чтобы обратиться за помощью (по некоторым версиям, они обращались за помощью в Императорский дворец). Мальчика оставили охранять инструменты, пока рабочие отсутствовали. В здании появилась фигура, которая рассказала мальчику о решении проблемы и велела мальчику подойти к рабочим с решением.Убедив мальчика, что он, фигура, останется и будет охранять инструменты, пока мальчик не вернется, мальчик двинулся в путь. Решение, которое предложил мальчик, было настолько гениальным, что собравшиеся решатели проблемы поняли, что таинственная фигура была не обычным человеком, а божественным присутствием, вероятно, ангелом. Мальчика отослали, и ему так и не разрешили вернуться в столицу. Таким образом, божественное присутствие должно было оставаться внутри великой церкви в силу его обещания и, по-видимому, все еще присутствует. Сомнения в стойкости Святой Софии вряд ли могли устоять перед лицом того факта, что за церковью наблюдает божественный страж.*

Повреждения и ремонт

Собор Святой Софии расположен по обе стороны от землетрясения. Здание было серьезно повреждено тремя землетрясениями в начале своей истории. Требовался капитальный ремонт. Несмотря на ремонт, можно предположить, что город видел сохранившуюся церковь среди городских обломков как еще одно свидетельство божественной опеки над церковью.

В современный период ведутся капитальный ремонт и реставрация. Мы, вероятно, гордимся способностью современной инженерии компенсировать смелую строительную технику 6-го века.У обоих эпох есть свои системы убеждений, и мы, по понятным причинам, уверены в правильности нашего современного подхода к уходу за великим памятником. Но мы также должны знать, что мы были бы меньше, если бы не созерцали с некоторым восхищением структурную систему верований византийской эпохи.

* Хелен К. Эванс, доктор философии, «Византийский новый взгляд: мозаика Святой Софии в двадцатом веке», Четвертая ежегодная лекция о Палладе (Мичиганский университет, 2006).

Исторический очерк : Исидор и Анфемий заменили первоначальную церковь 4-го века, построенную по заказу императора Константина, и строение 5-го века, которое было разрушено во время восстания Ника в 532 году.Нынешний собор Святой Софии или Церковь Святой Мудрости стал мечетью в 1453 году после завоевания Константинополя османами при султане Мехмеде II. В 1934 году Ататюрк, основатель современной Турции, превратил мечеть в музей.

Дополнительные ресурсы:

Собор Святой Софии на временной шкале истории искусств в Хайльбрунне Метрополитен-музея

Собор Святой Софии от Министерства культуры и туризма Турецкой Республики

Собор Святой Софии 3D виртуальный тур

Smarthistory изображений для преподавания и обучения:

Больше изображений Smarthistory…

Собор Святой Софии и его преобразования

За свою долгую историю здание, посвященное Святой Мудрости — Святой Софии — переходило из рук в руки христиан и мусульман и даже стало светским учреждением в прошлом веке.Недавнее решение преобразовать памятник в мечеть не может быть без последствий — физических, культурных, религиозных, идеологических и символических. Из церкви в мечеть, в музей, а теперь обратно в мечеть, Собор Святой Софии стал значить так много для многих; он стал призматической культурной иконой. И его сохранение в бесчисленных формах должно продолжаться.

Собор Святой Софии, Стамбул / Константинополь, 532-537. (Любезно предоставлено Haluk Comertel / Wikimedia
Commons)

Построен императором Юстинианом I (г.527–565), Святой Софии заменил более раннее религиозное здание на месте, которое было повреждено во время восстания Ника в 532 году. Новая церковь Юстиниана была освящена в 537 году и с самого начала служила символом имперской власти в Константинополе и на всем протяжении Мир. Архитекторы Антемий из Тралл и Исидор Милетский гениально спроектировали здание. Их инженерный подвиг успешно сопоставил продольный базиликанский план, характерный для западных христианских церквей, с централизованным планом, который часто встречается в мучениках, мавзолеях, баптистериях и церквях паломничества.Таким образом, в своей планировке собор Святой Софии был спроектирован с притвором, наосом с боковыми проходами и полукруглой апсидой, обращенной на восток. Его многоэтажный фасад состоит из галереи над боковыми проходами, полукуполов и главного купола наверху. Этот монументальный купол возвышается на 184 фута над центральным наосом и имеет диаметр около 120 футов. Он кажется подвешенным к небесам. Впечатление еще больше усиливают 40 окон, окружающих его основание, которые пропускают свет и способствуют дематериализации его поверхности и архитектурной структуры.

Внутренний вид, Собор Святой Софии. (С любезного разрешения Дина Стрелау / Wikimedia Commons)

В дополнение к впечатляющей архитектуре собор Святой Софии также продемонстрировал интерьер, украшенный мраморными облицовками на полу и нижних частях стен, колоннами с колоннами, сложной резьбой, а также роскошными мозаичными украшениями, предназначенными для верхних частей и галерей. Таким образом, интерьер предлагал чувственно-богатые впечатления, которые во время литургических и паралитургических торжеств были усилены движениями, звуками и музыкой, благовониями и различными световыми эффектами.Архитектура здания, его богатое убранство и ритуальные действия помогли улучшить потусторонний опыт, разворачивающийся внутри, призванный приблизить верующих к божественному. Хотя его первоначальная духовная цель закончилась, ее физические и символические цели продолжаются.

Сохранившиеся мозаичные украшения Собора Святой Софии относятся к иконоборческому периоду 9 ^-го -го века в Византии, во время которого горячо обсуждалась функция образных христианских образов и менялась декоративная схема здания.Мозаика Богородицы и Младенца Христа в апсиде считается первым пост-иконоборческим фигурным изображением, установленным в здании, хотя она была восстановлена ​​в XIV ^-м -м веке. Вероятно, он заменил большой крест, установленный в апсиде в период иконоборчества. Монументальные по масштабу фигуры Богородицы и Младенца кажутся карликовыми на своем золотом фоне и впечатляющей окружающей архитектуре. Изображения архангелов Гавриила и Михаила на арке апсиды обрамляют этот важный центральный дуэт.

Донорская мозаика, вход в нартекс, Собор Святой Софии. (Любезно предоставлено Маттиасом Хиллом / Wikimedia Commons)

Дополнительные мозаики включают портреты доноров, заказанные византийскими правителями в различные моменты истории империи в ознаменование их поддержки Святой Софии. Наиболее примечательно то, что тимпан императорских ворот, ведущих в здание, сохраняет мозаику императора Льва VI (годы правления 886–912), преклонившего колени перед Христом, а тимпан южного входа в притвор показывает «Мозаику доноров» — императоры Юстиниан и Константин предлагают модели Святой Софии и города Константинополя, соответственно, восседающим на престоле Богородице и Младенцу.В галереях представлены и другие изысканные мозаичные портреты доноров 10 ^-го -го и 11-го ^-го веков. Эти изображения, найденные на видных местах внутри здания, должны были регулярно рассматриваться и использоваться в контексте литургических и паралитургических торжеств. Они предлагают наглядное свидетельство новых ktetors или основателей здания и модели того, как будущие поколения должны заботиться о памятнике.

На протяжении своей долгой истории собор Святой Софии претерпел ряд преобразований, которые повлияли на его структуру и убранство.Иконоборческие споры 8 и 9 веков лишили здание религиозных образов и скульптурных произведений. Существующие до сих пор мозаики датируются этим моментом. После Четвертого крестового похода в 1204 году здание было преобразовано в католическое здание. Она снова стала Восточной православной церковью только в 1261 году, когда византийцы отбили Константинополь у латинян. Но самый преобразующий момент наступил в 1453 году, когда турки-османы под предводительством султана Мехмеда II «Завоевателя» (г.1444–1446; 1451–1481) осадил Константинополь и положил конец Византийской империи.

Собор Святой Софии был переоборудован в мечеть. Снаружи были построены минареты, а в наосе — минбар и михраб. Кроме того, в интерьере была удалена христианская мебель, а украшения в конечном итоге побелены или оштукатурены. На их месте были созданы геометрические узоры и замысловатая резьба по дереву. Позже в наосах были установлены гигантские диски в круглой рамке с именами Аллаха, Пророка Мухаммеда, первых четырех халифов (Абу Бакр, Умар, Усман и Али) и двух внуков Мухаммеда, Хасана и Хусейна.Вокруг здания располагались королевские гробницы османских султанов. Хотя собор Святой Софии остается своего рода аномалией в истории архитектуры, его отличительные черты повлияли на дизайн восточных православных церквей в средневековый период и мечетей после 1453 года.

Томас Уиттемор и его команда обнаружили 10 мозаик св. Иоанна Златоуста (слева) и св. Игнатия Феофора ^{-х годов} века в северном тимпане собора Святой Софии. (Любезно предоставлено Иоанном Санидопулосом)

В середине 19-го, ^-го, -го века, интерес к истории и украшениям Святой Софии достиг пика.В 1847 году по приказу султана Абдулмеджида I (годы правления 1839–1861) итальянские братья Гаспаре и Джузеппе Фоссати приступили к реставрации собора Святой Софии. Их работа в течение двух лет также включала обнаружение и запись христианских изображений, после чего они были снова скрыты. В архивах братьев Фоссати задокументированы детали мозаик и работ, впоследствии разрушенных, в том числе некоторые из них во время землетрясения 10 июля 1894 года. Дальнейшие реставрации, проведенные в 1930-х годах под руководством Томаса Виттемора, позволили выявить больше мозаик, которые должны были быть сохранены. когда Собор Святой Софии вступил в новую фазу своего существования.Тяжелая работа по восстановлению мозаики продолжалась до 1935 года, когда здание открылось миру как музей. Официальный приказ был издан в прошлом году, 24 ноября 1934 года, под руководством первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка (1881–1938). Дополнительные реставрации были направлены на сохранение христианского и исламского прошлого Святой Софии. Его историческая и универсальная ценность заняла центральное место.

Как светское и общественное учреждение, церковь Юстиниана и мечеть Мехмеда, таким образом, превратились в символ светской современности для Турции.Его новая функция заключалась в том, чтобы каждый год предлагать миллионам посетителей познакомиться с его многовековой историей, гениальной архитектурой, мебелью и красивыми украшениями. Недавнее изменение, направленное на преобразование собора Святой Софии в мечеть, угрожает всему этому.

Основное беспокойство, особенно среди искусствоведов и реставраторов, вызывает будущее образных мозаичных украшений, которые сохранились в верхних частях здания, а также опасения по поводу возможной влажности и плесени под бирюзовой шерстью от стены до стены. ковры, которые в настоящее время укладываются поверх мраморных полов.Интересно, что часть пола, которая была намеренно оставлена ​​открытой коврами, представляет собой красочный мраморный омфалион («маленький пуп [земли]»), расположенный в юго-восточной четверти главной площади под центральным куполом — место, где были коронованы византийские императоры во время церемонии коронации.

Омфалион Святой Софии, где короновались византийские императоры. (Любезно предоставлено Яном Скоттом / Wikimedia Commons)

Решения для сокрытия мозаики включают лазерные проекции или шторы.Похоже, что последний был выбран как менее инвазивный и быстрый вариант, по крайней мере, на данный момент. Теперь огромные полосы белой ткани скрывают Деву с Младенцем в апсиде. Предположительно, занавески могут быть сняты для тех, кто желает увидеть христианские мозаики вне времени мусульманских молитв, но детали такого маневрирования еще предстоит определить.

Хотя ученые, теологи и другие лидеры прокомментировали недавнюю реконструкцию здания, ни одно заявление не было столь критическим, как заявление ЮНЕСКО.Собор Святой Софии стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году, и поэтому любое решение относительно памятника должно было приниматься в консультации и диалоге с ЮНЕСКО и экспертами, чтобы обеспечить надлежащий уход за зданием. Христианское, исламское и светское прошлое Святой Софии должно быть сохранено для нынешнего и будущих поколений, чтобы все, у кого есть привилегия испытать это великолепное здание, могли оценить его конкурирующие слои истории и значения. Несмотря на недавнее изменение функции, собор Святой Софии остается необычным памятником — уникальным памятником мировой архитектуры.

Христианская церковь почти 1000 лет, мечеть почти 500 лет, музей 85 лет, а теперь снова мечеть. Собор Святой Софии многое пережил, и впереди еще больше.

Когда собор Святой Софии открывается как мечеть, православные соблюдают день траура

РИМ — В то время как мусульмане читают молитвы из знаменитого собора Святой Софии в Стамбуле впервые за 86 лет в пятницу утром, православные христиане всего мира будут читать гимн скорби о том, что они считают серьезный удар по межрелигиозному сосуществованию.

«Наш ответ на совершаемое сегодня возмущение может прийти только через молитву», — заявил на прошлой неделе митрополит Агафангел Фанарийский, генеральный директор Апостольского служения Греческой Церкви.

«Так же, как наши предки и отцы обращались к Пресвятой Богородице , Военачальнику нашего народа, каждый раз, когда враги осаждали стены (Константинополя), теперь мы также должны обратиться туда, чтобы попросить Деву Марию с мир в наших душах, чтобы освободить храм Святой Премудрости Бога от всех опасностей », — сказал он.

В пятницу, 24 июля, Собор Святой Софии в Турции, один из самых знаковых памятников как христианства, так и ислама, открыл свои двери как мечеть, чего не происходило с 1934 года, когда было принято решение преобразовать это сооружение в музей. .

Являясь объектом всемирного наследия ЮНЕСКО с 1985 года, собор Святой Софии, построенный 1500 лет назад при византийском императоре Юстиниане, на протяжении веков служил сердцем восточного христианства. Он был преобразован в мечеть после завоевания Константинополя Османской империей в 1453 году.

С тех пор, как Совет министров Турции проголосовал за превращение здания в музей, Собор Святой Софии стал символом единства и нейтралитета, будучи открытым для представителей всех конфессий.

Однако 10 июля турецкий суд проголосовал за отмену решения 1934 года, тем самым лишив памятник статуса музея и превратив его в мечеть.

СВЯЗАННЫЙ: Турция превращает собор Святой Софии в мечеть вопреки мольбам православных

Еще до объявления решения православные христиане во всем мире встретили это предложение жесткой реакцией, и многие заявили, что этот шаг был равносилен пощечине. Христиане на востоке, что может иметь потенциальные политические последствия.

В своем обращении к Ангелусу 12 июля Папа Франциск сказал, что он «очень огорчен» решением, единственным комментарием по этому вопросу, сделанным Ватиканом.

СВЯЗАННЫЙ: Папа Франциск «огорчился» решением превратить собор Святой Софии в мечеть

В своем заявлении от 15 июля Агафангелос призвал членов своей церкви читать древний гимн акафиста в то время, когда мусульмане читают свои первые молитвы в пятницу утром в соборе Святой Софии.

Духовное стихотворение или песнопение, датируемое по крайней мере серединой 600-х годов, гимн воспевает хвалу Деве Марии и Богородице, Theotokos , и часто используется для защиты Константинополя, ныне Стамбула, от Опасность.Его обычно поют в православных церквях в течение пяти пятниц Великого поста и считают духовной подготовкой к Страстной неделе и Пасхе.

В заявлении от 19 июля Греческая православная архиепископия Америки присоединилась к призыву Агафангелоса, заявив, что превращение Собора Святой Софии в мечеть является «программой культурного и духовного присвоения», которая заключается в «нарушении всех религиозных стандартов. гармония и взаимное уважение ».

В заявлении, подписанном Элпидофором, архиепископом Америки, и митрополитами Бостона, Денвера, Атланты, Детройта, Питтсбурга, Сан-Франциско, Нью-Джерси и Чикаго, было объявлено, что 24 июля будет отмечаться «как день траура и скорби». явное горе.

Призывая всех христиан и людей доброй воли присоединиться к обряду, епископы попросили, чтобы в пятницу «каждая церковь звонила в свои колокола», чтобы флаги на церковных зданиях были приспущены, и чтобы был исполнен гимн акафистов. пел вечером.

«С полной верой в предвидение нашего Троичного Бога и в божественный план нашего спасения, мы доверяем будущее нашей возлюбленной Святой Софии Его мудрости и молим ее, которая является самой сокровищницей этого знания и всего мира. хранилище этой мудрости, чтобы ходатайствовать за нас… чтобы мы могли когда-либо делать и говорить то, что угодно и слышать ее Сына, нашего Господа », — сказали они.

Несмотря на то, что памятник будет вновь открыт как мечеть, он останется открытым для бесплатного посещения местными и иностранными посетителями, которые захотят его посетить.

Византийский собор VI века считается творением архитектурного гения, и почти 1000-летние иконы с изображением Христа, Девы Марии и правителей Византии, украшающие массивные потолки стен, были главной достопримечательностью — они были оштукатурены османы, когда они захватили город, но были обнаружены, когда собор Святой Софии был преобразован в музей.

Однако уникальное изображение мусульманских молитв на фоне древних христианских икон не будет видно, поскольку турецкие власти объявили, что изображения будут закрыты занавеской во время молитв.

В своем заявлении Агафангелос назвал решение покрыть иконы «глупым» и «провокационным», настаивая на том, что «Бог допускает это оскорбление, чтобы падение насильников стало шумным в мировой истории».

«Благодаря единству веры и преданности традициям, мы, как православные люди и как благочестивый народ, всегда будем подчиняться свидетельству мудрости Бога», — сказал он.

Следите за сообщениями Элис Энн Аллен в Twitter: @eliseannallen

Турция преобразовала стамбульский музей Святой Софии в мечеть | Искусство и культура

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган объявил собор Святой Софии в Стамбуле открытым для мусульманских богослужений после того, как верховный суд постановил, что преобразование здания в музей современным государственным деятелем Турции было незаконным.

Эрдоган объявил об этом в пятницу через час после оглашения решения суда, несмотря на предупреждения международного сообщества не изменять статус памятника возрастом почти 1500 лет, который уважают как христиане, так и мусульмане.

«Принято решение передать управление мечетью Аясофья… Управлению по делам религий и открыть ее для богослужений», — говорится в решении, подписанном Эрдоганом.

Эрдоган ранее предлагал восстановить статус мечети как объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, центра христианской Византийской и мусульманской Османской империй, а теперь — одного из самых посещаемых памятников в Турции.

Ранее высший турецкий суд лишил собор Святой Софии византийской эпохи как музей.Государственный совет, который обсуждал дело, возбужденное турецкой религиозной организацией, отменил решение кабинета министров 1934 года, согласно которому здание шестого века было определено как музей.

«Был сделан вывод о том, что в соответствии с мировым актом она была назначена мечетью, и ее использование за пределами этого характера невозможно с юридической точки зрения», — говорится в постановлении высшего административного суда Турции.

«Решение кабинета министров от 1934 года о прекращении ее использования в качестве мечети и определении ее как музея не соответствовало законам», — говорится в сообщении.

Эрдоган поделился в своем Твиттере копией подписанного им указа, в котором говорилось, что было принято решение передать контроль над мечетью Аясофья, как ее называют по-турецки, религиозному управлению страны и открыть ее для богослужений.

Hayırlı olsun. pic.twitter.com/MzP6nzn9Jc

— Реджеп Тайип Эрдоган (@RTErdogan) 10 июля 2020 г.

Репортаж из Стамбула Синем Косеоглу из «Аль-Джазиры» сказал, что указ не был неожиданностью, поскольку Эрдоган ранее заявлял, что он хотел бы, чтобы собор Святой Софии был открыт для мусульманских молитв 15 июля, в годовщину неудавшейся попытки государственного переворота.

Косеоглу сказал, что через четыре часа Эрдоган должен был выступить с речью о важности Собора Святой Софии и о том, что его статус снова будет изменен на мечеть.

«Перед собором Святой Софии десятки людей. Как только было оглашено решение суда … они здесь пели, с тех пор праздновали, и мы говорили с ними, они очень нетерпеливы, чтобы иметь возможность молиться в соборе Святой Софии », — сказал Косеоглу.

Международные концерны

Собор Святой Софии сначала был построен как собор в христианской Византийской империи, но был преобразован в мечеть после османского завоевания Константинополя в 1453 году.

В 1935 году, на заре современного светского турецкого государства при Мустафе Кемале Ататюрке, он стал музеем.

Организация, возбудившая судебное дело, последнее в 16-летней судебной тяжбе, заявила, что собор Святой Софии был собственностью османского лидера, который захватил город в 1453 году и превратил византийскую церковь, которой уже 900 лет, в мечеть. .

Эрдоган поддержал кампанию по переоборудованию здания перед местными выборами в прошлом году.Он должен выступить незадолго до 21:00 (18:00 по Гринвичу), сообщил глава отдела коммуникаций.

В ответ на постановление Русская православная церковь в пятницу заявила, что это решение может привести к еще большим разногласиям.

Соединенные Штаты, Россия и Греция, а также ЮНЕСКО выразили озабоченность до вынесения решения.

ЮНЕСКО заявила, что ее комитет всемирного наследия рассмотрит статус собора Святой Софии, заявив, что «прискорбно, что решение Турции не было предметом диалога или предварительного уведомления».

«ЮНЕСКО призывает власти Турции незамедлительно начать диалог, чтобы не отступить от универсальной ценности этого исключительного наследия, сохранение которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии», — сообщает орган по культуре ООН. говорится в заявлении.

Эрдоган ранее в этом месяце отверг международную критику как посягательство на суверенитет Турции.

.