«Толкование сновидений» за 13 минут. Краткое содержание трактата Фрейда

: Сновидение — «царская дорога» к познанию бессознательного, таинственная сфера душевной жизни человека. В нём всегда присутствует смысл, находят отражение наши желания. Психоанализ объясняет природу этой загадки, раскрывая тайну сна.

Научная литература по вопросу о сновидениях

Книга начинается с обзора значимых теорий о природе сновидений, накопленных до написания данной монографии. Анализируя эти теории, автор выделяет основные идеи знаний о сновидениях:

Сновидение является психическим явлением, которое можно объяснить. Это позволит объяснить причины психических заболеваний (неврозы, психозы, истерия).

Продолжение после рекламы:

Сновидение обладает свойством превращать небольшое раздражение, возникшее во время сна, в огромное событие.

Сновидение состоит из наших осознанных и неосознанных желаний, которые были в реальной жизни.

Сновидения часто забываются, так как не осознаются.

Сновидение содержит воспоминания из прошлого, которые на первый взгляд не являются важными в настоящем.

Ни одно впечатление из памяти человека не исчезает бесследно.

На сновидение влияют как внешние (холод, звук, свет), так и внутренние раздражители (болезни внутренних органов). Толкование может помочь при диагностике скрытых или начинающихся болезней.

Смысл сновидения ускользает при объяснении, когда сознание пытается домыслить, связать непонятные образы и отрывки сна в нечто целое.

Сновидение говорит на языке образов, а не слов и понятий.

Сновидение выявляет нашу неизвестную природу, наши истинные желания и черты, в которых мы боимся признаться даже себе самим.

Сновидение представляет объект не целиком, а частично, взяв какое-либо его свойство, черты или контур.

Брифли существует благодаря рекламе:

Все теории делятся на три группы, «относительно степени участия и характера душевной деятельности в сновидениях»:

1. Признающие, что «в сновидении продолжается полностью вся психическая деятельность бодрственного состояния»;
2. Сводящие психическую деятельность в сновидении к минимуму;
3. Приписывающие «грезящей душе» склонность к особой психической деятельности, на которую она в бодрственном состоянии практически не способна.

Метод толкования сновидений

Для успешного толкования сновидения «необходима психическая подготовка» клиента.

От него требуются две вещи: усиление внимания к его психическим воспоминаниям и устранение критики, при помощи которой он обычно производит подбор возникающих в его мозгу мыслей.

Не стоит искать желанного разъяснения сна. Нужно озвучивать все свои мысли и чувства. Отбросить критику всплывающих мыслей не так просто, так как многие из них неприятны, и человек склонен избегать травмирующих воспоминаний.

Для понимания сновидения «следует брать не сновидение во всём его целом, а лишь отдельные элементы его содержания». Разным людям могут присниться схожие по содержанию сны, но каждый из них будет иметь собственный смысл и желания.

Продолжение после рекламы:

Любое сновидение имеет смысл и представляет собой осуществление желания. Автор приводит пример собственного сновидения, в котором видит свою бывшую пациентку Ирму, проходившую лечение от истерического страха. Во сне она «выглядит болезненно и жалуется, что у неё болит горло и желудок», но автор говорит ей, что она сама виновата в своих болях. Накануне сновидения он встретил знакомого, который сообщил, что ей стало лучше, но не настолько хорошо. Автору показалось, что сказано это было с неким упрёком, и он написал оправдательную записку другому врачу. Это сновидение означает желание оправдать и успокоить себя — пациентка сама отказалась от лечения и страдает не по вине аналитика.

Сновидение освободило меня от ответственности за самочувствие Ирмы … его содержание является, таким образом, осуществлением желания, его мотив — желание.

Сновидение — осуществление желания

В главе доказывается тезис о том, что сон представляет собой исполнение неудовлетворённого в реальности желания. В сновидении желание представляется исполнившимся. Простым примером является сон о жажде:

Если я вечером ем … солёные кушанья, то ночью у меня появляется жажда, и я просыпаюсь. Перед пробуждением, однако, я вижу сновидение постоянно с одним и тем же содержанием: мне снится, что я пью.

Брифли существует благодаря рекламе:

Осуществление желания подтверждают и сны, когда человек находится где-то, хотя при этом мирно спит в постели.

Мне снилось очень часто, что я уже встал и стою перед умывальником. Спустя несколько мгновений я все же начинал сознавать, что ещё лежу в постели, но продолжал спать.

Автор приводит примеры расшифровки нескольких сновидений, подтверждающих истинность этих положений.

Если молодой женщине снилось, что у неё менструация, значит в действительности её не было. … Это был удобный способ указать на признаки её первой беременности.

Сон женщины, увидевшей на своей одежде следы молока, означает желание беременности и возможность кормить своего будущего ребёнка.

Детские сновидения явно исполняют желания ребёнка, но и взрослые могут видеть инфантильные сны. Например, люди на длительной зимовке постоянно видят сны о разнообразной пище, больших запасах табака, сладостей и приближающемся судне.

Искажающая деятельность сновидения

По своему содержанию сновидение может быть явным и скрытым. Явное — это то, что можно сообщить после пробуждения. Скрытое содержание можно понять лишь после толкования.

Сновидение образуют две психические силы: первая представляет собой желание, испытываемое человеком, вторая — цензуру, которая искажает это желание.

Где в социальной жизни можно найти аналогичное искажение психического акта? Лишь там, где имеется двое людей, из которых один обладает известной силой, другой же принуждён считаться с последней.

Этот механизм напоминает действие политической цензуры: если писатель открыто и прямо выскажет свою критику в отношении власти, то его не издадут и накажут. Но если героями его книги будут звери или несуществующие персонажи, то и мысль будет высказана, и возмездия не наступит. Цензура изменяет желание, искажая его порой до противоположности: например, враждебность к кому-то в скрытом содержании лицемерно заменяется нежностью в явном (сознательном) содержании.

Многие сновидения до толкования настолько скрыты, что вроде и не являются исполнением желания. Автор доказывает, что это не так.

Женщине приснилось, что она хотела на ужин пригласить гостей. Но из-за ряда обстоятельств (магазин закрыт, а до поставщика не дозвониться), её намерения не осуществились.

Выясняется, что в гости ожидалась подруга, которую она ревнует к мужу. Гостья мечтает пополнеть и мужу сновидицы нравятся полненькие. Во сне осуществилось желание, чтобы ужин не состоялся — подруга не пришла, не пополнела на угощениях, а сновидица не ревновала её к мужу.

Другой пациентке приснилось, что умер её любимый племянник Карл. Видит его, гроб, свечи.

Оказалось, что женщина любила мужчину, но не могла быть с ним. До этого, во время похорон другого её племянника, она увидела этого мужчину у гроба. Сновидение осуществило желание — встретиться с любимым человеком на похоронах.

Мужчине приснилось, что он идёт к себе домой под руку с женщиной и, подъехавший в карете, полицейский хочет его арестовать.

Во время анализа мужчина высказал мысль, что его могли арестовать за детоубийство. Его тайная связь с любовницей вызвала тревогу, что она забеременела и их разоблачат. Сновидение исполнило желание: ребёнок убит, детоубийца арестован.

У каждого есть неприятные, запретные желания, в которых он не способен признаться ни другим, ни себе. Они коренятся в глубинах бессознательного и не достигают сознания в своём первоначальном виде, проходя искажение цензурой.

Сновидения, в которых присутствует страх, в основе имеют какое-либо неудовлетворённое сексуальное желание (либидо).

Материал и источники сновидений

Вытеснение — это процесс отрицания и отклонения желания, при котором изменяется объект желания, но сила эмоции сохраняется. Оно образуется благодаря действию цензуры, когда желание носит асоциальный характер (секс, убийство, инцест). Вытесненные желания, как правило, касаются Эдипова комплекса, согласно которому ребёнок бессознательно стремится к обладанию матерью и устранению отца и братьев. Эти детские переживания никогда не изживаются, являясь мощным источником сновидений.

Другим механизмом является смещение, при котором мысль, избегая цензуры, проникает в сознание. Например, солдат защищает флаг (кусок материи), заменяющий понятие Родины и долга.

Также в сновидении присутствует и функция сгущения, когда несколько пережитых эмоций, объектов или событий могут объединяться в одно. В реальной жизни связи между этими элементами нет.

Источниками сновидения могут быть:

• Важное эмоциональное событие
• Событие или ряд событий, представленных в сновидении нейтральной и безразличной сценой.
• Сильное бессознательное желание, имеющее важный побудительный мотив. Оно заменяется безразличным материалом, в котором скрытое содержание маскируется под незначительный образ или пустяковое событие.

Типические сновидения — это сновидения, присущие всем людям:

• Сновидение о наготе: человек раздет, ему стыдно, он пытается уйти, но не может, чувствуя при этом скованность. Это желание из детства, когда ребёнок получает удовольствие от наготы. Скованность говорит о том, что бессознательное хочет получать удовольствие от наготы, а сознание требует прекращения.
• Смерть родственников, когда сновидец не испытывает горя, оставаясь безразличным. Другая реакция — при виде смерти родного человека (живого наяву) спящий страдает. На самом деле, это замаскированное желание смерти этому родственнику. Пожелание смерти может быть замаскировано заботой.
• Сновидение о несданном экзамене, в котором человек испытывает страх сделать что-то неправильно и быть за это наказанным. Такой сон снится в ожидании какого-либо испытания, в успехе которого человек сомневается.
• Сновидение об опоздании на поезд, где отъезд символизирует смерть.
• Сновидение о летании, парении или падении. Первые полёты ребёнок совершает в детстве: его подбрасывают, качают, кружат на качелях, каруселях. Наряду со страхом, он испытывает приятное головокружение (первое сексуальное ощущение). Сновидения о взлёте связаны с эрекцией, а сны о падении являются выражением страха.

Символика сновидения связана с мифами, преданиями и архетипами. Например, король и королева означают родителей, а наследник престола (принц или принцесса) — это сам сновидец. Продолговатые или острые предметы — палка, трость, нож, дерево, зонтик, пилка для ногтей, женская шляпа, галстук — представляют мужские символы. Коробки, шкафы, ящики, печи, комнаты, стена с выступами относятся к женским символам. Стол, постель (кровать) символизируют брачные семейные отношения. Сексуальные отношения могут быть представлены подъёмом или спуском по лестнице. Ребёнок в сновидении (малютка, малышка) может представлять половые органы, а раздавить ребёнка — символ сексуального акта.

Работа сновидения

Если цензура не допускает в сознание желание, сновидение использует процесс сгущения. Например, для изображения сходства разных людей создаётся новая единица из одного человека, во внешности которого могут присутствовать черты замещаемых им людей. Наиболее ярко сгущение проявляется в образовании слов и имён, когда в результате соединения, смещения, замещения рождаются комические и причудливые комбинации речи.

Смещение — это замена бесцветного и абстрактного содержания мысли, лежащей в основе сновидения, более пластичным и конкретным выражением. Смещение и перенесение значения с более важных элементов на менее важные — это искажающая работа сновидения. Главная цель искажения — избежать цензуры, дать возможность желанию проникнуть в сознание.

Сгущение и смещение являются способами одного и того же вытеснения, которое избегает употребления слова с прямым смыслом. При этом образуются новые, причудливые и непонятные слова и предложения. Такое образование встречается при неврозе, паранойе, истерии или навязчивых проявлениях.

Методика анализа сновидения состоит в том, чтобы рассматривать сон не целиком, а отдельно каждый из его элементов. Сновидение содержит только мысли, а не связь между ними. Чтобы связать нескольких мыслей, сновидение использует форму одновременности, когда весь материал представляется в виде одного события.

Чтобы выразить противоречивые отношения («наоборот»), сновидение использует переворачивание имеющегося в сновидении элемента. Сновидение может искажать и время, когда заключительное событие помещается в конце, а причина — в начало сновидения.

Психология процессов сновидения

Автор разделяет психический аппарат человека на две системы. Первая носит пассивно-воспринимающий характер, на полюсе которого многообразные впечатления расщепляются. Вторая содержит моторно-волевые функции, соединяющие эти впечатления в целостную эмоцию. Другими словами, у психики имеются два полюса — чувствующий и моторный. Психический процесс протекает от воспринимающего конца к моторному.

Автор выдвигает гипотезу, что сновидение является результатом сохранения энергии организма, который стремится дольше сохранять состояние сонного покоя, так как сон является оптимальным состоянием равновесия. Сон — это полное замыкание организма на себе, исключения себя из взаимодействия с внешней средой. Но система организма зависит от воздействия внешних условий (климатические, температурные, звуковые и визуальные раздражители). Влияние внешних факторов выводит организм из состояния покоя, создаёт напряжённость, которую он стремится нейтрализовать посредством сновидения. Сон трансформирует внешние впечатления (звонок, хлопок двери, холод) в образы сновидения, призванные смягчить реальные впечатления воображаемыми образами.

Автор называет пассивную систему Бессознательным (Бсз), а активную — Предсознательным (Псз). Если первая производит различные аффекты, то вторая стремится подвергнуть их цензуре. Аффективная и цензурирующая системы выполняют различные задачи, создавая психический конфликт. Бессознательное производит иррациональную, агрессивную деятельность, вызывающую неприятные эмоции. Предсознательное ориентировано на цензурирующую деятельность разума и стремится создать компромисс с инстинктами бессознательного.

Книгу завершает мысль о том, что сновидение «переносит нас в будущее, но это будущее, представляющееся грезящему настоящим, благодаря неразрушимому желанию представляет собою копию и воспроизведение прошлого».

от древних греков до Зигмунда Фрейда — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология

Сгущение, смещение, превращение образа в противоположность: вместе с психотерапевтом Ильей Никифоровым разбираемся, как на протяжении тысячелетий, начиная с древних греков, развивались представления людей о сновидениях, что нового в них привнес психоанализ, с помощью каких механизмов бессознательное скрывает от нас «забаненные» внутренней цензурой смыслы, что нам может дать анализ сновидений и на какие принципы можно опираться при интерпретации образов.

Развитие представлений о сновидениях

Для ответа на поставленные вопросы будет полезно начать с краткого исторического обзора. Развитие взглядов на сновидения можно сравнить с тем, как, двигаясь сквозь века, человек оказывается все более способен осознавать себя как индивидуальность, как существо отдельное и ответственное. Люди примитивных культур идентифицируют себя как часть племени, но не как автономную личность. Быть личностью – привилегия всего лишь двух фигур: вождя, который заботится о физическом благополучии членов племени, и шамана, который отвечает за их психическое состояние. Шаман играет важную роль, так как болезни и сильные душевные волнения считаются происками злых духов, а не чем-то, связанным с самим человеком. Со временем общество усложняется, предлагая всё новые и новые социальные роли. Отождествление с ними помогает человеку осознавать себя отдельным от группы и обладающим своей волей и желаниями. С отступлением традиционной культуры на задний план сами эти роли уже перестают быть обязательными, а общество снижает степень контроля за поведением его членов. Раньше человек шел по тропинке, протоптанной отцами и дедами, и учил детей ходить так же, но многие старые пути оказались непригодными, а как и куда идти теперь – неизвестно. Эта неизвестность дает свободу выбора, но и накладывает ответственность за него. Мы видим, как от растворенности в коллективе человек добрался до радостей и тревог индивидуального пути. Теперь он стоит перед зеркалом и усиленно всматривается в него в надежде разглядеть, кто же предстал перед ним.

За свою долгую историю отношение к сновидениям успело проделать похожий путь. Древние греки считали, что Гипнос (сон) и его брат-близнец Танатос (смерть) были рождены от союза Ночи и Кроноса. Эта же пара произвела на свет Эриду (раздор), Апату (обман) и Немезиду (отмщение). Неудивительно, что при такой родословной сновидения вызывали тревогу и ассоциировались с чем-то опасным. Считалось, что они посылаются Геей и связаны с силами подземного мира. Спустя несколько столетий, в V в. до н. э., Еврипид реабилитировал часть сновидений, указав на то, что помимо ужасных сновидений, посылаемых Геей, существуют и светлые аполлонические сновидения. Позднее Платон (428 до н. э. – 348 до н. э.) сделал следующий шаг: по его мнению, не все сновидения связаны с богами, многие из них рождаются в противоборстве трёх частей человеческой души. Если разумная часть души не сумеет совладать с вожделеющей и яростной частями, то человек будет видеть во сне исполнение своих предосудительных желаний [1].

Существенным вкладом в развитие начальных представлений о сновидениях стал пятитомный труд об искусстве толкования сновидений «Онейрокритика». Он был написан Артемидором Далдианским, жившим во второй половине II в. н. э. Одним из первых он заговорил о важности знания личности сновидца и его эмоционального состояния во время сна для правильного толкования.

И видевшему сон и толкующему было бы полезно, и не только полезно, но необходимо, чтобы снотолкователь знал, кто таков сновидец, чем он занимается, как родился, чем владеет, каков здоровьем и сколько ему лет [2].

Столетия спустя Фрейд объяснил, в чем заключается отличие его техники толкования сновидений от принятой в античности. Если раньше снотолкователь мог работать с некоторой долей произвола, потому что ему могут прийти на ум совершенно иные ассоциации, чем самому сновидцу, то теперь существенная часть работы поручалась видевшему сон. Лежа на кушетке, он должен был рассказывать то, что приходит в голову по поводу отдельных символов сновидения. Начиная с этого времени, стали учитываться не только особенности личности сновидца, но и его внутренний мир, его собственные ассоциативные цепочки и смыслы, которые они могут обнаружить. Увидеть возможные связи и подготовить точную и доступную для понимания интерпретацию – стало обязанностью психоаналитика.

Если уделить немного времени и подробнее рассмотреть идеи Фрейда относительно сновидений, можно увидеть, насколько мир ночных грез оказывается близок к самой сердцевине личности человека.

Сновидение как исполнение желания

В 1900 г. выходит в свет первое издание «Толкования сновидений». В нем Фрейд утверждает, что при должном внимании в каждом сновидении можно обнаружить удовлетворение вытесненного желания. Как это можно понять? Фрейд приводит множество сновидений детей, в которых они видели исполнение того, чего не смогли получить днём. Например, его полуторалетняя дочь Анна после отравления была вынуждена голодать целый день, а ночью во сне она возбужденно говорила: «земляника, клубника, яичница, каша». Взрослые люди реже детей видят сновидения, в которых в явном виде исполняется желание. Это можно объяснить следующей особенностью развития психики. Ребенку требуется длительное время, чтобы «впитать» требования родителей, сделать себя таким, каким бы они хотели видеть его. Только к 5-6 годам он сформировывает внутри себя психическую структуру, которая оценивает его. Родительское влияние теперь требуется в меньшей степени, так как есть внутренний цензор. Следование его предписаниям вызывает в ребенке чувство гордости за соответствие нормам, а отклонение от них может обернуться болезненным переживанием стыда или вины.

Не все человеческие желания так же безобидны, как у маленькой Анны Фрейд. Многие из них связаны с нашей агрессивностью и сексуальностью, которые мы обязаны обуздывать, чтобы не терять самоуважения и не вступать в конфликт со своей совестью. Осознание неприемлемых желаний способно ранить самооценку, и поэтому, по мнению Фрейда, они вытесняются в бессознательное и ищут косвенных путей удовлетворения из глубин психики. Один из косвенных способов удовлетворения предоставляет сновидение, скрывая от внутреннего цензора истинное желание сновидца.

Фрейд рассказывает о сновидении пациентки, которое, казалось бы, не может быть исполнением желания, так как содержит в себе разочарование от несбывшихся ожиданий.

Мне приснилось следующее: я хочу устроить для гостей ужин, но у меня ничего не заготовлено, кроме копченой лососины. Я думаю о том, чтобы пойти что-нибудь купить, но вспоминаю, что сегодня воскресенье и все магазины закрыты. Я хочу позвонить по телефону поставщикам, но телефон не работает. В результате от желания устроить ужин мне приходится отказаться.

В процессе анализа пациентка вспоминает о том, что одна из подруг спрашивала, когда они с мужем пригласят ее на ужин, ведь у них дома всегда так хорошо кормят. Далее выясняется, что эта подруга хочет немного поправиться, а муж пациентки любитель пышных форм. Это невольно вызывает в сновидице чувство ревности. Фрейд резюмирует: «Теперь смысл сновидения ясен. Я могу сказать пациентке: «Это все равно, как если бы вы подумали при ее словах: «Ну уж конечно, буду я тебя приглашать, – чтобы ты у меня наелась, поправилась и смогла еще больше понравиться моему мужу! Лучше я вообще не буду больше устраивать ужинов!». После этой интерпретации пациентка вспоминает, что копченая лососина, которая была в ее сновидении, любимое блюдо этой подруги [3]. Может оказаться неприятным осознавать свои ревнивые или мстительные импульсы. В сновидении о званом ужине нет ни мужа, ни подруги, но ревностные чувства оказались удовлетворены: всё препятствует тому, чтобы организовать ужин, на котором подруга могла бы получить свое любимое блюдо, поправиться и ещё больше привлекать мужа пациентки.

Если согласиться с идеями Фрейда, то сновидения становятся не только собственными творениями психики человека, которые отражают его личностные особенности. Проявляется их связь с областью желаний. Душевной областью, возможно, наиболее близкой к сущности человека, к тому, что побуждает его останавливать свой выбор на чем-либо и стремиться к этому.

Функции сновидения

Сейчас так же, как и во времена Фрейда, можно столкнуться с представлениями о том, что сновидения служат лишь автоматической утилизации впечатлений прошедшего дня. В «Толковании сновидений» сновидения провозглашаются исполнителями желаний, а за год до смерти Фрейд приходит к пониманию того, что они также могут служить поискуⓘ разрешения конфликта, устранению сомнения или формированию намерения [4]. На мой взгляд, во время сна могут и перерабатываться последние впечатления, и в символическом виде изображаться физиологические процессы, но – что, возможно, более важно – зачастую сновидение и его символика содержит смысловую нагрузку. Пытаясь разглядеть завуалированные внутренней цензурой смыслы, можно лучше понять самого себя, свои актуальные конфликты и желания, а также намечающиеся пути разрешения трудностей.

Принципы толкования

Что может помочь приблизиться к скрытому смыслу сновидений? Чтобы разобраться, как строится анализ сновидений, нужно вкратце рассказать о правилах толкования Артемидора, а также о психических механизмах сновидения, описанных Фрейдом.

Например, Артемидор говорил о том, что важно не только охватить взглядом всё сновидение целиком, но и найти значение отдельных символов. К примеру, во сне один человек лишился головы и впоследствии умер его отец, который был главой семьи [5]. По мнению Артемидора, толкование символов может основываться на их схожести с чем-либо, а также может показывать целое через его часть («например, одному человеку приснилось, что ему принадлежит одежда сестры и он ее надевает. Он унаследовал имущество сестры»).

Исследуя свои собственные сновидения и сновидения своих пациентов, Фрейд выделил два механизма, с помощью которых истинное содержание сновидения перерабатывается в то, которое увидит сновидец – сгущение и смещение. Сгущение видно в том, что один и тот же образ оказывается связан с самыми различными мыслями. Результат работы этого психического механизма можно легко увидеть, если на некоторое время представить один из образов сновидения и понаблюдать за возникающими мыслями. Размышления о каждом образе будут вызывать несколько ассоциативных цепочек, когда одна мысль плавно перетекает в другую. В каждом символе сновидения обязательно окажутся сгущены разные смыслы.

Второй механизм – смещение – проявляет себя в том, что вместо образа, связанного с чем-то значительным, но тревожным для человека, появляется другой образ, отдалённо связанный с ним. Психическая энергия сместилась со значимого образа, на эмоционально индифферентный. Нечто важное и тревожное можно обнаружить точно так же наблюдая за течением мыслей, оттолкнувшихся от символа сновидения. Чем более мы терпимы к возникающим в голове мыслям, тем с большей вероятностью ассоциативная цепочка выведет к изначальному образу, с которого произошло смещение.

В процессе «создания» сновидения психика пользуется еще одним важным инструментом – превращением образов в их противоположность. В бессознательном нет противоречий и одновременно могут сосуществовать абсолютные противоположные представления. Фрейд упоминает о том, как узнал из работы К. Абеля 1884 г. «Противоположный смысл первых слов» о том, что в древних языках для обозначения противоположных действий или качеств использовалось одно слово («сильнослабый, староюный, далекоблизкий, связывать-разделять») [6].

На этом месте может возникнуть вопрос: «Хорошо, если всё вышесказанное верно, то нужно ли пытаться докопаться до скрытого смысла сна, если он был заботливо скрыт психикой, защищающей нас от неприятных переживаний?».

Зачем размышлять о своих сновидениях?

Если в сновидении в символической форме могут выражаться желания и конфликты, если оно может «подталкивать» к принятию решения или действию, то, поняв это скрытое содержание, можно больше узнать о своей внутренней реальности. Какая в этом польза? Расширение знаний о собственной личности способствует принятию черт характера, кажущихся неприемлемыми, что, в свою очередь, помогает примириться с самим собой и стать терпимее к другим людям. Вспомним «Анну Каренину» Льва Толстого: уважение сослуживцев к Степану Аркадьевичу основывалось на его «чрезвычайной снисходительности к людям, основанной в нем на сознании своих недостатков» [7]. Удивительно, но отвергаться могут и собственные достоинства, черты, реализация которых может обеспечивать чувством гордости. Лучше зная себя, мы начинаем лучше понимать мотивы поступков других людей и становимся более склонными к эмпатии – способности поставить себя на место другого человека.

Можно выделить три особенности работы со сновидениями как способа познания самого себя. Во-первых, можно выбрать свой собственный темп и, разбирая сновидение, остановиться там, где душевный дискомфорт пересилит потребность к познанию. Во-вторых, к размышлениям над сновидением можно приступить в любой момент; с течением времени оно не утратит своих скрытых значений, а ассоциативные цепочки всё равно будут вести в верном направлении. В-третьих, легко полностью переложить ответственность за происходящее с собой другой стороне  – людям, жизненным обстоятельствам, заболеваниям, но со сновидением это сделать сложнее, потому что оно в гораздо большей степени ощущается как свое собственное, как что-то порожденное в глубинах психики.

Форматы работы со сновидениями могут быть разными. Фрейд занимался анализом собственных сновидений и помогал своим пациентам связать их сновидческий опыт с трудностями в повседневной жизни. Можно заручиться поддержкой другого человека или группы людей, а можно воспользоваться дневниковыми практиками работы со снами. Интуиция это наш внутренний камертон, позволяющий оценить правильность интерпретации. Когда слова другого человека (или собственные предположения) оказываются созвучными происходящему внутри нас, это откликается ощущением появляющегося смысла, связывающего ранее непонятные фрагменты сновидения. Практика помогает развивать интуицию, прокладывая для нее новые тропинки к сознанию. Как сказал итальянский психоаналитик Антонино Ферро, «…ночные сновидения, это некий вид визуальной поэтики ума, коммуникация, которую следует постигать интуитивно, а не расшифровывать» [8].

О том, что ученые-конитивисты и другие представители современной науки говорят о снах и как смотрят на анализ сновидений, вы можете прочитать в нашей статье Природа сна: метафора, репетиция угрозы или набор бессмысленных образов?

Ссылки на источники

[1] Протопопова И. А. Сновидение у Гомера и Платона // Сны и видения в народной культуре. М.: РГГУ, 2001. 382 с., с. 340.

[2] Артемидор. Онейрокритика. СПб.: Кристалл, 1999. 448 с.

[3] Собрание сочинений Зигмунда Фрейда: в 10 томах. Т.1. Толкование сновидений. М.: ООО «Фирма-СТД», 2008. 680 с., с. 166.

[4] Фландерс С. Предисловие // Современная теория сновидений. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. с. 336.

[5] Артемидор. Онейрокритика. СПб.: Кристалл, 1999. 448 с.

[6] Собрание сочинений Зигмунда Фрейда: в 10 томах. Т.1. Толкование сновидений. М.: ООО «Фирма-СТД», 2008. 680 с., с. 327.

[7] Толстой Л. Н. Анна Каренина. М.: ЭКСМО, 2008. 960 с., часть 1 глава V.

[8] Ferro, A. (2011). Shuttles to and from the Unconscious: Rêveries, Transformations in Dreaming, and Dreams. The Italian Psychoanalytic Annual, 5:89-106

 Обложка: фрагмент картины Генри Фюссли «Ночной кошмар» (1781 г.)

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

10 распространенных сновидений и их толкование по Фрейду

Книга Фрейда стала одной из самых популярных в Европе.

Зигмунд Фрейд утверждал, что смысл каждого сновидения — это осуществление желаний и нет других сновидений, кроме как «сновидений о желаниях». Сновидение – это компромисс между физиологической потребностью спать и исполнением бессознательных вытесненных желаний. Сновидение — реакция души на внешние или соматические раздражители, которые действуют на спящего. В снах желания проходят несколько стадий преобразований и воплощаются в образах.

Дом во сне обозначает человека. Строение с балконами, резными подоконниками и прочими украшательствами – у женщин, в строгом пуританском стиле – у мужчин.

Коронованные особы: короли, императрицы, графы и прочая высшая знать – это ваши мысли о родителях. Если проецировать образы на современную действительность, то матерей и отцов могут обозначать президенты и прочее высокое руководство. По мнению Фрейда, даже в обычной дневной жизни мы строим свои отношения с боссом по модели отношений с родителями.

Вода снится к рождению человека, к новому воплощению себя. Вот как писал Фрейд про этот символ: «Рождение почти всегда изображается посредством какого-либо отношения к воде, в воду или бросаются, или выходят из нее, из воды кого-нибудь спасают или тебя спасают из нее, что означает материнское отношение к спасаемому».

Отъезд, поездка по железной дороге – обозначает смерть. Если вы во сне едете в поезде, это не значит, что вы умрете. Просто ваше бессознательное желание – покончить с жизнью. Покинуть этот мир.

Звери, паразиты и прочие братья наши меньшие воплощение мыслей о братьях и сестрах. Страх, ненависть, любовь к животным – это может быть отношением к родственникам. Воплощением детских обид или наоборот радостей.

Полет во сне – означает сексуально возбуждение. Ведь это связано с детскими воспоминаниями, когда родители подбрасывали нас вверх, и мы испытывали от этого огромное удовольствие.

Форма, акцент на одежде на самом деле по Фрейду – символ наготы, бесстыдства.

Палки, зонты, оружие, фонтаны, инструменты, краны и прочее, что вытянуто в длину, может увеличиваться в размерах обозначает мужской половой орган. Он же по Фрейду может быть воплоещен в плаще, шляпе, змее и даже рыбе. Если женщина видит во сне что-то подобное. Например в красивый дом заползает змея, — это значит, что женщина, которая видит этот сон, мечтает, чтобы ей обладал мужчина.

Сосуды, шахты, пещеры, сумки, карманы, все, что имеет внутри полое, и имеет отверстие – символ женских половых органов. Например, даже дверь в доме – обозначение лона. Также к этому ряду Фрейд отнес улитку и даже церковь. Печка, шкаф, сейф – то, что может согревать, хранить, имеет более детальное значение матки.

На книгу нашлось очень много критиков, но Фрейд был уверен в своей теории.

Но помните, что толкование «от Фрейда» – одна из теорий. Нашлись ее ярые критики и из числа современников и из числа потомков. Если вам действительно хочется разобраться в себе — идите к профессиональному психологу или — к подруге. Вот кто точно поможет.

Психоаналитическая теория сновидений uMEDp

Предлагаемая работа посвящена классической психоаналитической концепции сновидения З. Фрейда. В ее основе лежат основные принципы психоаналитической психологии и прежде всего идея «вытеснения», основного механизма формирования бессознательных содержаний психической жизни. Для З. Фрейда сновидения представляли собой искаженное возвращение вытесняемого материала в сознание. За счет снижения способности вытеснять в состоянии сна этот неприемлемый или травмирующий материал может достичь границ сознания и вызвать пробуждение. В этом случае маскирующая, искажающая деятельность во сне представляется компромиссным решением. В работе поднимаются вопросы символизма и типизма сюжетов сновидений, а также психоаналитической интерпретации их в терапевтической практике на примере классического сновидения З. Фрейда «Об инъекции Ирме» и ряда других.

Рисунок. Механизмы формирования сновидения

Определение

В отличие от устоявшегося бытового представления о сновидении как явлении, вполне соответствующем рассказу о нем, в психоанализе термин «сновидение» охватывает не одно, а два явления. Это собственно сновидение, наш ночной опыт переживания сновидческой реальности, именуемый «явным» или «манифестным» сновидением, и его скрытая от самого сновидца основа, бессознательные источники сновидения, именуемые «скрытым» или «латентным» содержанием сновидения. При этом более точными терминами будут «явное» и «скрытое» содержание сновидения.

Исторические аспекты появления психоаналитической теории сновидений

Сновидения долгое время оставались территорией исключительно эзотерической практики. Попытки объяснения их происхождения и значения в жизни людей предпринимались и до З. Фрейда, однако ему одному из первых серьезных исследователей и клиницистов удалось создать стройную и логичную теорию сновидений, которая заложила основы для использования сновидений и в психотерапевтической практике, а работа, посвященная сновидениям, стала своеобразной «библией» психоанализа [1]. Впоследствии З. Фрейд часто отмечал, что всякий раз, когда у него возникали сомнения в сделанном, он возвращался к этой работе и черпал там уверенность, считая ее фундаментом всего психоаналитического здания.

Интерес к сновидениям З. Фрейд проявил достаточно рано, он упоминает об этом в своих письмах еще до 1882 г. Более пространно он говорит о сновидениях в «Этюдах об истерии» в сноске к описанию случая лечения Эммы фон Н., где, размышляя о собственных сновидениях, З. Фрейд приходит к выводу о том, что они объясняются «двумя обстоятельствами: во-первых, необходимостью оформления тех представлений, которые мимоходом возникли у меня в течение дня, но были лишь намечены и не обрели завершения, и, во-вторых, навязчивой тягой к тому, чтобы связывать между собой все, что возникает в таком состоянии сознания» [2, С. 94].

Следующий шаг в развитии своих взглядов на сновидение был сделан З. Фрейдом в незаконченной работе «Проект научной психологии». В частности, в этой работе он говорит о сновидении уже как «исполнении желаний», моторном параличе во сне, «смещении» и ряде других механизмов, связанных со сновидением [3]. Здесь следует заметить, что идея исполнения в сновидениях осуждаемых самим субъектом желаний выдвигалась еще Платоном в его диалогах.

«Проект научной психологии» во многом обозначил контуры будущего подхода З. Фрейда к созданию своей теории сновидений, которая была сформирована уже в начале 1896 г. «Толкование сновидений» было закончено в этом же году, о чем автор писал в работе «Очерк истории психоанализа» [4]. Однако издание книги было отложено до конца 1899 г. (обычно работу датируют 1900 г.), что сам З. Фрейд объяснял необходимостью максимальной критичности к сделанному.

Целенаправленный интерес к сновидениям З. Фрейд, вероятно, начал проявлять после того, как стал активно практиковать катарсический метод лечения истерии, являвшийся модификацией «метода выговаривания» Й. Брейера. В «Исследовании истерии» З. Фрейд, описывая свой опыт применения этого метода, говорит о том, что невротические пациенты испытывают потребность связывать между собой все представления, которые присутствуют в одно время в их психическом мире так же, как это происходит во сне [2]. Можно видеть, что идея о глубоком родстве психического симптома и сновидения начала формироваться вместе со становлением психоаналитической теории в целом¹.

С середины 1890-х гг. З. Фрейд приступает к регулярному исследованию собственных сновидений, опираясь на опыт использования метода «выговаривания». В качестве основного технического приема для этого он использует технику свободного ассоциирования, то есть фиксации всего того, что приходит в голову в связи с приснившимся, каким бы нелепым или непристойным оно ни казалось. Считается, что первым проанализированным с помощью метода свободных ассоциаций сновидением стало «Сновидение об инъекции Ирме», которое З. Фрейд увидел в июле 1895 г. [1]. Проводимый таким образом самоанализ позволил З. Фрейду выявить инфантильные истоки собственных симптомов и развить психоаналитический метод в целом.

Основные элементы психоаналитической теории сновидений

Идея З. Фрейда в отношении сновидений заключалась в том, что они вызываются вытесненными, скрытыми от самого сновидца мыслями, желаниями и фантазиями².

Дневные события тем или иным образом активизируют эти бессознательные содержания, и во время сна, когда линия вытеснения слабеет, они достигают границы сознательного восприятия. В состоянии сна моторное отреагирование таких желаний заблокировано, наблюдается мышечная атония, и возбуждение, вызванное этими желаниями, направляется в сторону «органов восприятия» – в основном зрительного и слухового (имеются в виду соответствующие участки коры головного мозга). Достигнув их, возбуждение вызывает галлюцинаторное исполнение этих подавленных желаний, но в искаженной, приемлемой для внутренней цензуры форме. Таким образом, помимо явного сновидения имеются еще и мысли, которые его вызывают, или «скрытые мысли сновидения», образующие его латентное содержание.

С одной стороны, с функциональной точки зрения сновидение удовлетворяет потребность эго во сне, поскольку охраняет состояние сна благодаря тому, что реальное отреагирование возбуждения в моторике заменяется галлюцинаторным, не требующим пробуждения. С другой стороны, сновидение позволяет вытесненному желанию пусть и в искаженной форме исполниться и тем самым снизить психическое напряжение, связанное с сексуальными или агрессивными импульсами. Таким образом, сновидение призвано примирить две противоположные силы – желание спать и желание действовать в соответствии с возбуждением, исходящим от психической или соматической сферы. Весь процесс образования сновидения проходит под воздействием так называемой цензуры, порождаемой остатком сохраняющегося вытеснения. Искажающая деятельность «цензуры» осуществляется с помощью целого ряда психических механизмов, описываемых ниже. При попытке истолкования сновидения именно «цензура» порождает сопротивление этому процессу в виде забывания части сна, отсутствия свободных ассоциаций к нему или иным образом. Приводимый рисунок иллюстрирует процесс формирования сновидения. Как видно из рисунка, во время сна вытесненное влечение, опираясь на случайные раздражители и накладываясь на нейтральные, то есть не получившие какой-либо эмоциональной оценки, остатки дневных впечатлений (например, случайно встреченный и по какой-то причине запомнившийся незнакомый человек), находит свое выражение в виде сновидения. Этот процесс называется «работой сновидения». Нейтральность остатков дневных впечатлений важна, поскольку получившие какую-либо эмоциональную оценку впечатления не могут быть использованы как свободный «строительный материал» для сновидения из-за связанности с определенными аффектами. В бодрствовании несостоятельность вытеснения приводит к появлению симптома или ошибочных действий и оговорок, в состоянии сна – к появлению сновидения.

Помимо опоры на остатки дневных впечатлений при формировании сновидения имеет место работа нескольких механизмов.

Сгущение. Все элементы мыслей сновидения, имеющие общие черты (например, лица сразу нескольких человек с голубыми глазами), совмещаются в одном элементе. Получается, что за одним элементом сновидения стоит целая группа схожих частей в скрытых мыслях. Возможен и обратный процесс, когда один и тот же элемент скрытых мыслей получает несколько представителей (образов) в сновидении. Сгущение осуществляется посредством опускания некоторых элементов исходного образа или использования только его части, а также в форме слияния нескольких похожих элементов различных образов в один.

Смещение. В состоянии сна связь различных эмоциональных проявлений с соответствующими психическими содержаниями нарушается, так что эмоции и аффекты могут оказаться связанными с другими содержаниями. Поскольку важность психического содержания тесно связана с его эмоциональной окраской, то смещение эмоций и аффектов с одних содержаний на другие может выполнять, в частности, и маскирующую функцию, выводя на первый план сюжета нечто малозначительное, а главное оставляя в тени. Во сне эмоции и аффекты могут смещаться на другие элементы сновидения, менять интенсивность, знак, исчезать, сохраняться в исходном виде. Смещение может быть двух видов: либо элемент скрытых мыслей замещается намеком (например, вместо исходного образа конкретного человека появляется кто-то другой, однако в очках или одежде, принадлежащих первоначальному объекту), либо эмоциональная окраска смещается с какого-то важного элемента на менее важный. Именно благодаря смещению сновидение принимает странный и непонятный характер. Еще одним аспектом смещения в сновидении выступает замена словесного выражения, носящего абстрактный, то есть неосязаемый, характер, на конкретный образ сновидения. Таким образом, абстрактная мысль получает наглядное представление, что также может служить целям маскировки вытесняемых скрытых мыслей сновидения.

Символизация. Символизм – это четвертый вид отношений между явным и скрытым материалом сновидений после части от целого, намека и образного представления [6]. Представление о символизме в психоанализе сводит его проявления к замещению одних объектов другими, и в этом смысле символизация может рассматриваться как результат смещения. Однако в отличие от сугубо индивидуального замещения (в результате работы механизма «смещения») одного объекта другим при символизации наблюдается схожесть таких замен у многих людей. Иначе говоря, символ обладает свойством инвариантности по отношению к субъекту и имеет постоянство соотношения между замещаемым и замещающим объектами для разных людей. При этом замещаемые объекты и явления в основном имеют отношение к чувствительным аспектам телесности, например сексуальной сфере, мотиву смерти, физиологическим процессам, продуктам жизнедеятельности и т.п. Исходный объект и его символический заместитель связаны законами ассоциаций (по внешнему сходству, функции, сопредельности во времени и пр.).

Вторичная обработка. Сно­видение, сформированное на основе фрагментов воспоминаний детства и остатков впечатлений дня накануне, в результате работы механизмов сгущения, смещения и символизации представляет собой набор отдельных, не связанных между собой частей. Для того чтобы сновидение стало приемлемым для сознания, оно должно представлять собой слитное повествование. Механизм вторичной обработки выполняет необходимую рационализирующую работу по заполнению пробелов, установлению связей между частями сновидения, то есть делает сновидение пригодным для восприятия. Однако этот механизм работает не всегда и мы можем вспомнить явно бессмысленные и фрагментарные сновидения. Кроме того, работу этого механизма можно связать как с формированием сновидения, так и с его восприятием или даже воспроизведением после пробуждения, что делает его причастность именно к формированию сновидения неочевидной [1].

Символизм сновидений

В классическом психоанализе считается, что способность к символизации носит врожденный характер. Символически связанные для современного человека вещи в доисторические времена имели, вероятно, концептуальное и лингвистическое тождество. На это указывает и то, что использование общего символа выходит за рамки носителей одного языка, например позыв к мочеиспусканию у ряда народов обозначается теми же словами, что и плавание в воде [1].

Остановимся на некоторых психоаналитических символических соотношениях.

Родители представляются королями и королевами, императорами, авторитетными лицами (президенты, руководители и пр.).

Человек в целом обычно символизируется домом.

Женщина часто заменяется домом с балконами, выступами и различными вычурностями и украшениями.

Мужчины представляются домами с гладкими стенами.

Маленькие дети, братья и сестры символизируются маленькими животными, насекомыми, паразитами.

Мужские гениталии – предметы, торчащие вверх, проникающие вовнутрь, дающие воду, вытягивающиеся в длину, инструменты, карандаши и ручки, ключи, рыбы, змеи, шляпы, пальто, гора, скала, число «3».

Женские гениталии – сад, ландшафт с горами, лесом и водой, шкатулки для украшений, башмак или туфель, предметы с полостью внутри, шахты, пещеры, бутылки, коробки, чемоданы, сумки, карманы, печь, дерево (как материал), улитка, рот, церковь.

Рождение – выход или вход в воду, спасение из воды или огня.

Смерть – отъезд, траурная рамка, черный цвет, четное число цветов и пр.

Отложенное либидо – уголь.

Самоудовлетворение – всякого рода игра (карты, фортепьяно), езда на велосипеде, скольжение, соскальзывание, зашивание рвущейся материи.

Кастрация – выпадение или вырывание зуба, сломанная ветвь дерева.

Половой акт – лестницы, всякая ритмическая деятельность, езда верхом, раздавливание, угроза оружием.

Страсти, грубые желания – дикие звери [1].

Прояснение смысла символического элемента имеет цель вскрыть стоящие за ним плохо осознаваемые, вытесняемые или отрицаемые психологические источники его появления. Однако ригидное следование только одной психоаналитической школе толкования символики в данном случае можно считать технической ошибкой. Например, символизм леса в психоанализе рассматривается как способ изображения оволосения на закрытых одеждой частях тела, чаще всего интимных, в частности лобковое оволосение. В то же время целесообразно обратиться к другим, не психоаналитическим представлениям о символизме.

Рассмотрим пример: сновидение женщины 50 с небольшим лет. Она состоит в третьем браке, имеет трех взрослых детей, однако испытывает серьезную неудовлетворенность отношениями с мужем («старый, пьющий, весьма недалекий и мало зарабатывающий субъект»), поэтому она «вынуждена» встречаться с другими мужчинами. На момент сновидения это был молодой человек 37 лет.

Сновидение. Сновидица скачет по полю на одной лошади вместе со своим молодым человеком в сторону леса. Они пытаются скрыться от некоего преследователя (ее мужа). При этом она сидит на крупе лошади, а ее партнер спереди. У нее есть своя лошадь, которую она ведет под уздцы и делает при этом периодическое движение рукой, ощупывая губы лошади – «не намокли ли?».

Скачка на лошади в психоанализе рассматривается как символическое изображение коитуса, губы лошади вполне могут обозначать половые губы, что вместе с описанным выше психоаналитическим символизмом леса вполне укладывается в сексуальную интерпретацию данного сюжета. Однако возникает вопрос, почему женщина, встречаясь с этим мужчиной, который вызывает у нее сильное сексуальное желание, похоже, испытывает сложности физиологического свойства (нужно проверять, «намокли ли губы»)? Простым ответом здесь может стать отсылка ее проблем к физиологическим особенностям ее возраста. Однако это не исключает и психологическую подоплеку. Учитывая возраст сновидицы (за 50), можно предположить, что лес в данном случае более уместно рассматривать как элемент, относящийся к символике смерти, а не сексуальности. В.Я. Пропп описывает лес в русских народных сказках как аналог «страны мертвых» в египетской мифологии, где входящего в него встречает Анубис, бог с головой шакала. В русских сказках роль проводника в «страну мертвых» исполняет «серый волк» [7]. В этом случае сюжет сновидения наполняется гораздо более глубоким драматизмом, связанным с попытками сновидицы «убежать» от страха старения и смерти с помощью сексуальных отношений с молодым партнером, которые, однако, ведут ее именно в эту сторону ускоренными темпами. Соответственно при такой мотивации (страх старости и смерти) встреч с молодым человеком вполне можно ожидать и проблем с физиологическими реакциями во время коитуса.

Типизм сюжетов сновидений

Другой стороной проявления символизма в сновидениях являются типичные сюжеты сновидений. Несмотря на огромное разнообразие таких сюжетов, совершенно разные, принадлежащие к разным культурам люди могут видеть сновидения с одним и тем же сюжетом. Многие их этих сюжетов были выделены и истолкованы еще З. Фрейдом, который пришел к выводу, что большинство таких сновидений имеют не только схожий сюжет, но и общее толкование. Причина такого универсализма заключается в том, что наиболее глубоким источником сновидений являются инфантильные психические травмы или запретные желания, набор которых не слишком широк, например травма, связанная с отучением от груди или запретом инфантильной мастурбации и т.п.

Исследуя собственные сновидения и сновидения пациентов, З. Фрейд выделил в качестве типичных сновидческих сюжетов следующие.

Сновидения о наготе или непорядке в одежде. В этих сновидениях спящий обычно обнаруживает себя нагим или с недостатком в одежде при скоплении народа. При этом окружающие не обращают на него внимания. Последнее обстоятельство дает основание отнести такие сновидения к происходящим из детских воспоминаний о получении удовольствия от собственной наготы, которая тогда взрослых ничуть не смущала.

Сновидения о смерти близких родственников. Такие сновидения можно разделить на две группы: с аффектом скорби и без него. Последние к типичным не относятся. Сновидение с аффектом скорби означает то, что изображает, то есть представляет собой пожелание смерти родственникам. Здесь нужно заметить, что сновидения есть продукт бессознательного и отражают нечто такое, что в бодрствующем состоянии выглядит совершенно неприемлемым и поэтому активно вытесняется.

Сновидения об экзаменах. Они обычно снятся накануне какого-либо испытания. Аффект страха в них связан с детскими воспоминаниями о наказании за невыполнение порученного дела. В этих сновидениях, если они случаются накануне реальных экзаменов, никогда не снятся предстоящие экзамены, а лишь те, которые были успешно сданы когда-то. Таким образом, эти сновидения, несмотря на тревожный характер, успокаивают сновидца: «Ты сдашь».

Сновидения об опоздании на поезд. Эти сновидения также относятся к группе сновидений-утешений. Здесь отъезд – это символ умирания, опоздание – утешение: «Ты не умрешь, твой час еще не пришел». Обычно такие сновидения провоцируются возбужденным накануне страхом смерти. Вместе с тем близкие по сюжету сновидения о том, как сновидец провожает на поезд кого-либо из родственников, например сновидица, провожающая свою мать и раздраженная тем, что мать мешкает и никак не может сесть в поезд, могут иметь иное толкование, а именно – бессознательное пожелание смерти близким.

Сновидения о непорядке с зубами, потере зуба, зубной боли. Они восходят к мастурбационным наклонностям периода зрелости. Для женщин потеря зуба, например залезание в рот руками и вырывание зуба, означает запретное проникновение пальцами между «губами». Здесь имеет место такая частая во сне перемена верха и низа: волосы на голове и волосы на гениталиях, губы (рот) и губы (вагина), нос и пенис. Важным моментом в таких сновидениях выступает чувство вины, поскольку утрата зубов выступает как наказание за очень «страшное» преступление. Учитывая архаический характер сновидения, можно заметить, что утрата зубов для наших пращуров была равносильна смерти, поэтому эти сновидения обычно сопровождаются аффектом страха или ужаса. Поводом к такому сновидению служит нечто, произошедшее накануне и возбудившее чувство вины, например вытесняемая фантазия о супружеской измене.

Полеты во сне. Эти сюжеты восходят к детским ощущениям от подкидывания вверх, качания на ноге или качелях. Смысл таких сновидений может быть весьма различным. Это может быть подростковое желание стать выше других ростом или возвыситься над всеми иным образом. В то же время сновидение может обозначать и оргастическое переживание. Часто такие сновидения обусловлены невозможностью достичь желаемого в реальности.

Сновидения о падении. Сновидения часто связаны с аффектом страха. Чаще всего они означают «падение» в метафорическом смысле – поддаться некоему запретному искушению, упасть в глазах других и т.д. Здесь возможен любой контекст падения.

Сновидения о плавании, наводнениях и пожарах. Такие сновидения основаны на воспоминаниях о детском энурезе, возможно, травматических переживаниях, связанных с привитием навыков чистоплотности.

Таким образом, типичные (или типические) сюжеты сновидений могут иметь типичное же скрытое содержание. В то же время типический сюжет еще не является основанием для стандартной интерпретации. В этих случаях, как и в случае с символическими фрагментами, должен быть получен достаточный объем свободных ассоциаций сновидца, подтверждающих предположение о типичном латентном содержании сновидения [1].

Психоаналитическая интерпретация сновидений

Психоанализ, многим обязанный школе гипноза Ж. Шарко, идеям Жане и экспериментам И. Бернгейма, вслед за ними рассматривает симптомы как производные от психотравмирующих событий в прошлом человека, память о которых в силу своей неприемлемости вытесняется и удерживается в сфере бессознательного. Отсутствуя в сознательных воспоминаниях, она проявляет себя лишь через симптомы и сновидения.

Методологической основой психоаналитического исследования сновидений является интерпретация. В своих лекциях З. Фрейд показывает на ряде примеров, что любой элемент сновидения носит абсолютно детерминированный характер и обусловлен не осознаваемыми субъектом представлениями и вытесненными желаниями [6]. Непонятность сновидения обусловлена тем, что его связь с бессознательным материалом неочевидна сновидцу. В то же время если предложить увидевшему сон, отказавшись от любого рода обдумывания, просто проговаривать все, что «приходит в голову» по поводу увиденного во сне в виде потока ассоциаций, то такая связь может быть восстановлена. В свободно проговариваемом наборе слов всегда будут иметься те, которые связаны с напряженными аспектами психической жизни, а именно они и есть главные мотиваторы сновидений. Таким образом, основным техническим приемом при исследовании сновидений является свободное ассоциирование по поводу приснившегося (всего сновидения, его фрагментов или событий дня накануне).

Однако сами по себе ассоциации, вызванные сном, – это еще не скрытое его содержание. В них лишь могут появиться элементы, которые определяются таким содержанием. Кроме них в сновидениях могут присутствовать элементы, скрытое значение которых у большинства людей одинаково, например так называемые типичные сюжеты сновидений или символические объекты.

Техника психоаналитической интерпретации играет двоякую роль. С одной стороны, она предназначена для достижения изменений во внутреннем мире пациента путем формирования нового понимания своего прошлого, желаний, фантазий и симптомов, а с другой – является способом описания личностных особенностей субъекта и как таковая может рассматриваться как часть исследовательского процесса. Однако формулирование интерпретации представляет собой творческий и потому весьма неопределенный процесс, не предполагающий следования какому-либо алгоритму, а лишь опирающийся на самые общие представления о сексуально-агрессивной природе человека и его склонности к выстраиванию специфических отношений с родителями в детстве, именуемой эдиповым комплексом. Конечным пунктом интерпретации являются влечения или инстинкты.

В качестве примера обратимся к интерпретации сновидения З. Фрейда «Об инъекции Ирме» [1].

Ирма (Эмма Экштайн) – одна из пациенток и близких друзей семьи З. Фрейда, с которой у него возникли сложности при лечении истерии с помощью формирующегося психоаналитического метода. В силу чего в 1895 г. З. Фрейд направил ее на лечение к своему другу врачу-оториноларингологу В. Флиссу. В. Флисс, исследуя женскую сексуальность, пришел к выводу о том, что истерия (как тогда считалось, следствие избыточной и неудовлетворенной сексуальности у женщин) тесно связана с обонянием и ее лечение вполне возможно радикальными методами – удалением части слизистой носа. Лечение у В. Флисса чуть не стало роковым для Ирмы, поскольку доктор оставил в носовой полости пациентки изрядный кусок марли. Вскоре это привело к развитию инфекции в полости носа, фатальных последствий которого едва удалось избежать, при этом лицо пациентки оказалось безнадежно изуродовано. З. Фрейд несомненно испытывал сильное чувство вины перед Ирмой, в то же время упреки своему другу Флиссу в непрофессионализме поначалу носили весьма скрытый и завуалированный характер. Нужно заметить, что, несмотря на все перенесенные страдания и неудачи, Эмма Экштайн впоследствии смогла стать известным психоаналитиком, автором ряда психоаналитических работ.

Сновидение имело место в ночь с 23 на 24 июля 1895 г. Для его интерпретации З. Фрейд впервые применил метод свободных ассоциаций – свободный поток мыслей, чувств, фантазий, не связанный никакими требованиями логики, правдоподобия, уместности или приличий. Материал свободных ассоциаций к сновидению занял в его книге «Толкование сновидений» более 20 страниц и послужил одним из отправных пунктов к пониманию сновидений как исполнения желаний.

«Большой зал, много гостей. Среди них Ирма, я беру ее под руку, точно хочу ответить на ее письмо, упрекаю ее в том, что она не приняла моего „решения“. Говорю ей – если у тебя еще есть боли, то ты сама виновата. Она отвечает – если бы ты знал, какие у меня боли в горле, в желудке и в животе, мне все прямо стягивает. Я пугаюсь и смотрю на нее. У нее бледное, опухшее лицо. Мне приходит в голову, что я мог не заметить какого-нибудь органического заболевания. Я подвожу ее к окну, смотрю ей в горло. Она слегка противится, как все женщины, у которых вставные зубы. Я думаю, что ведь ей это не нужно. Рот открывается, и я вижу справа большое белое пятно, а немного поодаль странный нарост, похожий на новую раковину; я вижу его сероватую кору. Я подзываю тотчас же доктора М. Тот смотрит и подтверждает мое мнение… У доктора М. совершенно другой вид, чем обычно. Он очень бледен, хромает и почему-то без бороды… Мой друг Отто стоит возле меня, а друг Леопольд исследует ей легкие и говорит – у нее притупление слева внизу! Он указывает еще на инфильтрацию в левом плече (несмотря на одетое платье, я тоже ощущаю ее, как и он…). Доктор М. говорит: „Несомненно, это инфекция. Но ничего, у нее будет дизентерия и инфекция выйдет…“ Мы почему-то сразу понимаем, откуда эта инфекция. Отто недавно, когда она себя почувствовала нездоровой, впрыснул ей препарат пропила – пропилен… пропиленовую кислоту… триметиламин (формулу я вижу ясно перед глазами)… Такую инъекцию нельзя делать легкомысленно… По всей вероятности и шприц был не совсем чист».

Анализируя это сновидение, З. Фрейд пришел к выводу о том, что сновидение отомстило его коллеге Отто за его упреки в недостаточном лечении Ирмы (Эммы Экштайн). Другое желание состоит в снятии с себя вины за заболевание Ирмы: «Я не повинен, поскольку оно вызвано органическими причинами». Кроме того, сновидение содержит и месть Отто за скверный ананасовый ликер с сивушным запахом («Ананас» – «амил»), подаренный незадолго до этого З. Фрейду. Есть также и месть пациентке Ирме в виде приписывания ей несвойственной покорности. Завершает картину психоаналитической интерпретации намек на то, что страдания Ирмы объясняются ее вдовством и этого автор психоанализа изменить не может. А триметил­амин – вещество, которое, по мнению Вильгельма Флисса («Отто»), участвует в «сексуальном обмене веществ человека».

Безусловно, вариантов интерпретации этого сновидения, как и любого другого, множество. Например, можно обратить внимание на сюжетную динамику сновидения, она сопровождается нарастанием и спадом уровня тревоги З. Фрейда по отношению к происходящему во сне в связи с состоянием здоровья его пациентки (Ирмы), которую он направлял для лечения к своему другу Отто. Эпицентр психологического напряжения опосредован фигурой пациентки З. Фрейда и Отто (Флисса) – Ирмы. Учитывая символический характер объектов сновидений, можно предположить, что Ирма символизирует нечто, что вызывает тревогу у З. Фрейда. При этом Ирма должна символизировать (объединять) в себе пары конфликтующих внутрипсихических сил, в частности конфликт явной мужской и подавляемой женской пассивной установки самого З. Фрейда. Будучи заядлым курильщиком, З. Фрейд страдал хроническим ЛОР-заболеванием, в результате чего подвергся хирургическому вмешательству в 1898 г., а оперировал его В. Флисс. Таким образом, можно предположить, что образ Ирмы символизирует как психологические, так и соматические проблемы З. Фрейда, причем последние вызывают наибольшую тревогу (именно в этот период З. Фрейд говорит, что страдает «странной болезнью» – периодическая депрессия, страх смерти, боли в области сердца и т.д.). По мере перехода от отношений с Ирмой как с целостным объектом к исследованию ее гортани, вероятно, тревога достигает максимума, поскольку З. Фрейд не находит возможности провести исследование самостоятельно, а прибегает к помощи доктора (!) М. Доктор имеет выраженные признаки болезненности и слабости (которыми в реальности не обладал).

Нарастающая тревога в связи с болезнью гортани Ирмы приводит к появлению группы коллег-врачей, с помощью которых устанавливается диагноз, явно не произнесенный, однако имеющий «простое» лечение – диарею, свойственную дизентерии. Таким образом, проблема решена и тревога, относимая к собственному здоровью, отступает на второй план, поскольку ее причина вскрыта. Новым символом, которым завершается сюжет сновидения, выступает шприц. В данном случае это, в отличие от Ирмы, неодушевленный, то есть лишенный эмоций, объект, имеющий очевидную функциональность, гораздо более определенный, предсказуемый, чем женская психика. Кратко эта динамика может быть описана как переход от отношения к своей болезни как обычного человека (а точнее высоко тревожной женщины) к отношению к ней как врача, который и призван снижать тревогу, связанную с болезнью.

Подходы к исследованию сновидений в разных школах психоаналитического поля отличаются лишь в части интерпретации, сам метод получения материала, основанный на свободной ассоциации, остается неизменным.

В частности, при интерпретации сновидений обращается внимание на несколько моментов. Если в течение ночи имело место несколько сновидений, то все они рассматриваются как части одного большого сновидения. Забытые фрагменты могут указывать на особую чувствительность сновидца к скрытым за ними содержанием. Краткое предварительное и длинное последующее сновидения могут относиться друг к другу как условие исполнения и само исполнение желания, либо если желание запретно по отношению к кому-либо, то вначале может следовать фрагмент с этим лицом, а за ним фрагмент с исполнением желания по отношению к другому лицу. Иногда в сновидениях сцены наказания предваряют сцены с исполнением запретного желания. Символические фрагменты, если они не дают ассоциаций, могут быть истолкованы аналитиком для заполнения пробелов в скрытом содержании сновидения, но уровень их истолкования должен всегда соответствовать уровню прорабатываемых проблем. Так, на начальном этапе психоанализа, например при интерпретации сюжета о проводах на поезд близкого родственника, означивания его как пожелания смерти близкому человеку лучше избегать, несмотря на очевидный символический контекст. Интерпретация этого сюжета как пожелания удалить от себя кого-либо из близких людей встретит гораздо меньшее сопротивление.

Полученные на материале сновидения свободные ассоциации могут содержать воспоминания или давать новый взгляд на известные факты в жизни пациента, либо быть «пустыми» и, следовательно, работать на сопротивление возврату забытых впечатлений. В любом случае полученный с их помощью материал должен быть включен в общий психологический контекст пациента, при этом нужно следовать за пациентом в его ассоциациях.

Обобщая сказанное, можно следующим образом описать психоаналитический метод исследования сновидений. После рассказа о сновидении пациенту предлагается проговорить свои ассоциации по поводу увиденного. Аналитик воспринимает весь материал с определенной долей рассеянности внимания, не пытаясь найти в нем какой-либо смысл. Затем он выделяет в сновидении элементы, которые, как правило, ассоциаций не дают, но носят явно символический в психоаналитическом понимании характер. Осмысляя полученный в свободных ассоциациях материал и суммируя его со знанием символики сновидений, аналитик предлагает пробную интерпретацию, основным вектором которой являются либо подавляемые сновидцем влечения, либо вытесняемые детские воспоминания. Далее следует работа по уточнению и детализации интерпретации.

С момента выхода работы З. Фре­йда «Толкование сновидений» прошло уже более ста лет. Психологическая наука за это время проделала большой путь, отчасти это коснулось и психологии сновидений. Психоаналитическая теория также в достаточной мере эволюционировала. В частности, определенное развитие получили взгляды на природу способности к символизации. Сегодня она уже рассматривается не как имеющая бесспорно генетический характер, а скорее как определенное достижение на пути развития эго субъекта. В связи с этим была существенно доработана и теория сновидений, например в части применимости ее к сновидениям лиц, страдающих более глубокими психическими, чем неврозы, расстройствами, связанными с так называемым доэдиповым периодом развития ребенка. Неспособность к полноценной символизации таких пациентов приводит к тому, что сновидение перестает выполнять свою специфическую функцию возврата вытесненного материала в сознание и сами сновидения становятся не символическими, а вполне реальными объектами [8].

Безусловно, сегодня некоторые теоретические положения классической психоаналитической теории сновидений выглядят отнюдь не бесспорными, однако ее практическая сторона остается несомненно актуальной и продолжает составлять ядро психоаналитической и целого ряда других видов психотерапии.

^{1 Идея З. Фрейда о глубокой связи психического симптома и сновидения нашла подтверждение и экспериментально. В частности, при лечении гипнозом лиц, страдающих истерией, З. Фрейд выявил их склонность воспроизводить свои воспоминания в обратном хронологическом порядке к их возникновению – от наиболее поздних к более ранним и, наконец, травматическим, что приводило к облегчению состояния таких больных. Исследования, проведенные в Восточно-Европейском Институте психоанализа в 2005–2008 гг., показали, что при построении сновидений спящий также предпочитает обращаться к своим воспоминаниям в обратном хронологическом порядке [5].
2 В психоанализе под «вытеснением» понимается особый вид забывания, которое не связано с неактуальностью определенных содержаний, а вызывается их несовместимостью с сознательными представлениями человека о самом себе либо их травмирующим психику характером. Основу таких содержаний составляют инфантильные травматические переживания и разного рода сексуальные или агрессивные желания, а точнее формы их проявления.} 

25 цитат Фрейда, объясняющих сны

«Толкование сновидений» — первый серьезный труд Зигмунда Фрейда – австрийского отца психоанализа. Может, дело в роковой дате, а может, в революционности монографии, но первый тираж долгое время не находил покупателей. В «Толковании сновидений» Фрейд впервые разъяснил такое важное явление психоанализа, как бессознательное.

Психолог считал, что во сне наше бессознательное прорывается на волю и разъясняя сновидения можно объяснить причину проблемы человека. Метод Фрейда заключался в том, чтобы пациент рассказал ему о содержании своего сна. После Зигмунд задавал один и тот же вопрос: что первым приходит человеку в голову относительно той или иной части сновидения. От пациента требовалось говорить все мысли, несмотря на то, что они могли быть абсолютно не связаны с данным предметом или вообще быть непристойными. После этого многое прояснялось. На протяжении жизни Фрейд пересматривал и редактировал первое издание. Сейчас читать его действительно интересно – сначала описывается сон, каким бы бредовым он ни был, а дальше – стройный разбор каждого элемента с точки зрения психоанализа. Кстати, очень многое упирается в секс, но этим Фрейд и знаменит.

1. Сновидение об экзамене наблюдается лишь у людей, которые выдержали этот экзамен, и никогда у тех, которые на нем провалились.

2. То, что папа умер, я понимаю, но почему он не приходит домой ужинать, этого я никак понять не могу.

3. Человек часто не скрывает от самого себя многое, что следует держать в тайне от других.

4. Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.

5. Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

6. Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

7. В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

8. Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира.

9. Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.

10. Мы никогда не бываем столь беззащитны, как тогда, когда любим и никогда так безнадежно несчастны, как тогда, когда теряем объект любви или его любовь.

11. Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.

12. Люди более моральны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.

13. Кто наблюдал, как, насытившись, малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой, не может избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия.

14. Каждое сновидение имеет по меньшей степени одно место, в котором оно непонятно, так сказать, пуповину, которой оно связано с неизвестным.

15. Желание, исполнение которого представляет собой сон, проистекает из детской жизни, а потому человек, к своему удивлению, обнаруживает в сновидении ребенка, продолжающего жить своими импульсами.

16. Детство, лишенное чувства стыда, кажется нам впоследствии своего рода раем, а ведь этот самый рай не что иное, как массовая фантазия о детстве человека.

17. Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери противницу своей сексуальной свободы, зрелость же дочери напоминает матери о том, что настало время отказа от собственной сексуальной жизни.

18. Сама по себе любовь — как страдание, лишение — снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.

19. Ребенку незнакомы ужасы тления, могильного холода, бесконечного «ничто» и всего того, что связывается со словом «смерть» в представлении взрослого и что имеется налицо во всех мифах о потустороннем мире.

20. Мама, я тебя очень люблю. Когда ты умрешь, я из тебя сделаю чучело и поставлю здесь в комнате, чтобы тебя видеть всегда.

21. Я никогда не выдаю неготового и неполного за полное и готовое и всегда стараюсь изменять свои утверждения, когда они перестают соответствовать моим убеждениям.

22. Вселенная возникает для нас благодаря тому, что наш интеллект выливает впечатления, получаемые извне, в формы времени, пространства и причинности. Раздражения организма изнутри, из симпатической нервной системы, оказывают днем в лучшем случае бессознательное влияние на наше душевное состояние. Ночью же, когда прекращается чрезмерное воздействие дневных впечатлений, впечатления, исходящие изнутри, привлекают к себе внимание, подобно тому, как ночью мы слышим журчание ручейка, которое заглушается дневным шумом.

23. Бессознательное — есть истинно реальное психическое, столь же неизвестное нам в своей внутренней сущности, как реальность внешнего мире, и раскрываемое данными сновидения в столь же незначительной степени, как и внешний мир показаниями наших органов чувств.

24. При психозе мир фантазии играет роль кладовой, откуда психоз черпает материал или образцы для построения новой реальности.

25. В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

Размышления о «Толковании сновидений» Фрейда

Добрый день! Для меня большая честь и большое удовольствие быть здесь, но, к сожалению, я знаю только несколько слов по-русски. Поэтому я буду говорить по-английски. К счастью, у нас есть переводчик.

В этом году отмечается столетний юбилей публикации «Толкования сновидений» Фрейда. Думаю, важно вспомнить этот факт. И, поскольку в психоаналитических институтах всего мира это событие отмечалось, думаю, что и Москве стоит включиться в этот общий процесс и посвятить некоторое время этой дате. В то же самое время, мне сообщили, что центральная тема семинаров этого приезда проблема реконструкции в психоанализе. Поэтому я попытаюсь рассказать о влиянии этой книги на проблему реконструкции. Как я знаю, у вас был семинар с Гари Голдсмитом, на котором вы обсуждали случай Доры, поэтому я также хотел бы коснуться двух сновидений Доры. Первоначально, по замыслу Фрейда, история Доры входила в «Толкование сновидений», но в конечном итоге, Фрейд не включил ее в книгу, хотя изначально собирался это сделать.

«Толкование сновидений» — это самое большое достижение всей карьеры Фрейда. В 1932 г., в последнем предисловии 8-го издания он написал: «Эта работа содержит, даже с моими уже сегодняшними взглядами, самое ценное из всех моих открытий, которые мне повезло сделать». «Инсайт, такой как этот, упал на меня однажды в моей жизни» — писал он об этой книге. Первая публикация книги содержала 275 страниц, а последнее издание на английском языке содержит уже 700 страниц. Всю свою жизнь Фрейд писал добавления к этой работе. С остальными работами он так не поступал. Помимо «Толкования сновидений» он делал добавления лишь к работе «Три очерка по теории сексуальности». И, если вы прочтете все то количество предисловий, которое было написано к работе «Толкование сновидений», и посмотрите на даты — вы можете увидеть изменения, которые происходили в мышлении Фрейда на протяжении всей его жизни. Вы увидите, во что он продолжал верить, а от чего отказывался. В истории культуры очень мало таких работ, которые на протяжении 40-50 лет автор постоянно меняет и дополняет. Если кто-то прочтет первоначальный вариант книги, то станет более понятно, из каких внутренних побуждений и соображений Фрейд ее написал. В нем было 30 его собственных сновидений, но когда вышло 700-страничное издание, они растворились, доработанные и дополненные сотней сновидений других людей. Две главных темы, которые фигурировали в снах Фрейда, — это амбиции и смерть. В середине серии сновидений немного фигурировала тема сексуальности. Книга была написана под впечатлением от смерти отца. Первоначальный замысел книги состоял в описании собственных переживаний Фрейда по этому поводу. Мы знаем из исследований творческих людей, что великие художники, перед тем как создать что-то значительное, зачастую находились в депрессии. Таким образом, «Толкование сновидений», самая великая работа Фрейда, была частью его горя. Он упоминает об этом во многих местах. Он был под очень сильным впечатлением от того, что понял из своих сновидений. Сама по себе книга описывает базовую модель лечения. Он понял, что когда пациент находится где-то посередине между процессом фантазирования и сна — это оптимальное состояние для анализа. Тем самым снижается непрерывная связь с внешним миром и внутреннюю жизнь удается отделить от внешней. Когда закрывается дверь кабинета, остаются только терапевт и пациент. И терапевт старается свести к минимуму влияние собственной личности, чтобы снизить влияние внешней реальности. Даже если пациент не лежит на кушетке, а сидит, мы стараемся, чтобы свет был не слишком ярким, чтобы ничто не вмешивалось в терапевтический час, ничто не нарушало его состояние — также, как мы стараемся не мешать спящему человеку. Сеттинг психоанализа вытекает из идеи Фрейда о том, что необходимую информацию мы извлекаем из внутреннего и, в каком-то смысле, подобного сну процесса, в котором проявляется бессознательный материал.

Хочу отметить, что в первый год публикации этой книги было продано лишь 123 экземпляра. Через 8 лет было продано только 6 сотен экземпляров этой книги. Фрейд, конечно, страдал от того, что его книгу, в которой было много личного, так приняли, он чувствовал себя несчастным. Хотя в литературных и философских кругах «Толкование сновидений» было принята хорошо, в медицинских кругах его высмеяли за эту книгу.

Я хочу немного поговорить о той статье, которую хотел бы написать и которую, наверное, никогда не напишу. Эпиграфом книги является стих на латыни. Я никогда не сталкивался с тем, чтобы кто-нибудь обсуждал эту латинскую эпиграмму, но это очень важно, потому что Фрейд использовал ее в каждом издании этой книги. Это цитата из «Энеиды» Вергилия «Если мне не помогают высшие силы, я обращусь к низшим силам». Интересно, что это выказывание женщины. Это говорит Юноны — супруга Юпитера. Она произносит эти слова, находясь в ярости. Эней — главный герой этой поэмы Вергилия, после того, как греки разрушили Трою, унес из горящего города своего отца на плечах. Потом он приехал в Карфаген и полюбил Дидону — царицу Карфагена. Она тоже полюбила его и он собирался жениться на ней. Но однажды утром он проснулся и сказал: «Я ухожу», потому что чувствовал, что его предназначение состоит в том, чтобы основать Рим. Тогда Дидона воззвала к Юноне, Юнона обратилась с просьбой к Юпитеру, но Юпитер не стал ничего делать. Тогда Юнона разозлилась и воскликнула: «Если мне не помогают высшие силы, я обращусь к низшим силам». Аид бросился на флотилию кораблей Энея и разрушил их. Эней — единственный, кто выжил, пошел основывать Рим. Дидона покончила собой. Фрейд начинает свою самую выдающуюся работу с того, что цитирует высказывание женщины, которая находится в ярости от того, что Юпитер, амбициозный мужчина, не выполнил ее желание. Я постараюсь Вам показать, что в этом присутствует деструктивность против женщин. По какой-то причине Фрейд поставил эти слова в начале книги, в качестве эпиграфа. И где-то в конце книги, за 5 страниц до конца, он опять возвращается к этой цитате, вскоре после того, как завершает обсуждение сновидения о смерти своей матери. Из этого можно очень многое понять о конфликте самого Фрейда. Вся книга фактически о реконструкции, через свои сновидения он пытался реконструировать собственную жизнь, начиная с самого детства. Как я уже сказал, книга была мотивирована смертью отца. Вспомним об Энее, который выносит на спине своего умирающего отца и хоронит его. Тогда как раз истек год траура Фрейда по своему отцу. В этой маленькой цитате Фрейд как бы заключил все свои переживания по поводу смерти отца. Многое известно из его писем к Вильгельму Флиссу: он писал ему длинные письма каждый день, годами. Можно сказать, что Флисс был аналитиком Фрейда, он жил в Берлине и Фрейд писал ему почти каждый день. На протяжении всех этих лет он использовал Флисса как фигуру переноса. И в этих письмах, вскоре после того, как его осенила идея эдипова конфликта, ему пришло в голову использовать эту цитату.

В «Толковании сновидений» Фрейд использует метафору постепенного выведения читателя из леса на открытое пространство. Тогда очень многие вещи становятся понятными. В 1899 году, в работе «Покрывающие воспоминания», он написал: «Мы очень хорошо жили в провинциальном уголке: когда же мне было около 3 лет, нам пришлось уехать из этого места и переехать в большой город. Это были долгие и очень тяжелые годы, во время которых, как мне казалось, не случилось ничего такого, что стоило бы запомнить. В действительности, я никогда не чувствовал себя в городе хорошо. Сейчас я думаю, что никогда не был свободен от тоски по красивому лесу, который был возле нашего старого дома, в который я часто убегал от моего отца, даже еще до того, как научился ходить. Это одно из моих воспоминаний о ранних днях моей жизни». Какова здесь основная идея? Первая идея, что сновидение — это исполнение бессознательных желаний, и Фрейд настаивает на том, что обязательно инфантильного желания, либидозного по своей природе. В этой работе речь идет об экономике желаний и о том, что противостоит им. Он также пишет о том, что при отсутствии удовлетворения потребностей нарастает возбуждение психического аппарата, ощущаемое как неудовольствие, из чего проистекает стремлении к удовольствию, к повторению опыта, когда потребности находили удовлетворение. Аргентинский психоаналитик Гарма выразил эти идеи иначе, сказав, что любой сон является потенциальным ночным кошмаром. Потребность, желание является успокоительным средством организма от боли. Фрейд рассматривал людей скорее как избегающих чего-то, в первую очередь, боли, в то время как современные мыслители представляют себе человека стремящимся к чему-то.

В работе «Толкование сновидений» он дает самое лучшее свое описание «свободного ассоциирования». «Пациенты, которые должны были сообщать мне все их мысли и чувства, возникающие у них по поводу определенного вопроса, рассказывали мне свои сновидения и показывали мне тем самым, что сновидение может быть заключено в психологическую цепь, которая от данной патологической идеи простирается в глубь воспоминаний. Для этого необходима, конечно, известная психическая подготовка пациента. От него требуются две вещи: увеличение внимания к его психическим воспоминаниям и устранение критики, при помощи которых он обычно производит отбор приходящих ему в голову мыслей. В целях его самонаблюдения при помощи повышенного внимания целесообразно, чтобы он занял спокойное положение и закрыл глаза; особенно важным представляется устранение критики воспринятых мыслей и ощущений. Необходимо сказать ему, чтобы успех психоанализа обусловлен тем… (Я хочу вам показать, насколько он давил на пациентов, он совершенно не сидел и не ждал, пока что-то произойдет. Он им говорил, что успех лечения зависит от принесенных сновидений), что пациент замечает и сообщает все, что проходит у него через мозг и не пытается подавлять мыслей, которые могут показаться ему несущественными, абсурдными или не относящимися к теме».

Если тратить все время на то, чтобы интеллектуализировать, формулировать и обрабатывать материал, мы не получим информации от всех остальных частей нашего мозга. Когда надо написать статью или нарисовать что-то, иначе говоря создать что-то новое, вы расслабляетесь и ждете, пока внутри что-то произойдет. Это совершенно отлично от того, когда вы подсчитываете что-то в уме или учитесь водить машину, — это линейное мышление. Во сне же наступает периферическое осознание. Например, сейчас я говорю и вы стараетесь меня слушать, но в то же время ваше внимание привлекает чья-то кожа, чьи-то губы, чья-то одежда, — и все эта информация где-то откладывается. Но при этом думать-то вы стараетесь о том, что я говорю. А вечером, когда вы ляжете в постель, заснете, то все остальное — оно выплывет. И у себя в кабинете Фрейд хотел добиться от пациентов именно этого, чтобы люди могли сами увидеть то, что им мешает, то, о чем они сами не знают… Все это сказано в этой замечательной книжке. Думаю, что во всем психоанализе это самая замечательная и единственная в своем роде книга. Можно отнестись к ней как к творению ведьмы, как к какому-то адскому созданию. Но она наполнена его практикой каждодневной работы со сновидениями — как интерпретировать, как о них думать, как к ним относиться.

Я хочу сделать несколько замечаний. Он написал эту книгу в 1896 году; в 1925 году в очередном предисловии к ней он написал. «Было время, когда я считал очень трудным донести до читателей различия между манифестируемым и латентным содержанием сновидений… Теперь же многие аналитики упускают разницу между латентным содержанием сновидения и работой сновидений. По сути сновидения не являются ничем иным, кроме как определенной формой мышления, которая становится возможной благодаря состоянию сна. Работа сновидения создает форму сновидения, является объяснением его особой природы». Здесь он хочет сказать, что сновидения — это королевская дорога к бессознательному. Исследование и понимание сновидения — это попытка попасть в бессознательное, а не только в сам сон. Он хочет увидеть в сновидении то, что он называет «первичным процессом», или «низшие силы», что является противоположностью вторичного процесса, который можно соотнести с «высшими силами». Также он говорит о процессе конденсации, например, когда центральная фигура сновидения может выглядеть как человек А, говорить как человек В, вести себя как человек С, быть одетым как человек D, и т.д. Это очень высокая степень конденсации. Важной концепцией является смещение, когда чувства к одному человеку переживаются по отношению к другому человеку, что является основой переноса. То есть, понятие переноса первоначально возникло в результате его наблюдений над тем, что происходит в сне. Я хочу сейчас подчеркнуть и отметить то, насколько весь психоанализ вышел из первоначального понимания Фрейдом сновидений.

Я слишком медленно двигаюсь, сейчас перейду к своей второй идее. Я хотел бы поговорить о примере психоаналитического сна, — сновидении об инъекции Ирме. Помните? Это вторая глава, первое сновидение в книге. Это сновидение Фрейда.

«Большая зала — много гостей, которых мы принимаем. Среди них Ирма, которую я беру под руку, точно хочу ответить на ее письмо, упрекаю ее в том, что она не приняла моего «решения». Я говорю ей: «Если у тебя есть еще боли, то в этом виновата только ты сама». Она отвечает: «Если бы ты только знал, какие у меня боли теперь в горле, желудке и животе, мне все прямо стягивает. Я пугаюсь и смотрю на нее. У нее бледное, опухшее лицо. Мне приходит в голову, что я могу не заметить какого-нибудь органического заболевания. Я подвожу ее к окну, смотрю ей в горло. Она слегка противится как все женщины, у которых вставные зубы. Я думаю про себя, что ей ведь это не нужно. Рот открывается, я вижу справа большое белое пятно, а немного поотдаль странный нарост, похожий на носовую раковину; я вижу его сероватую кору. Я подзываю тотчас же доктора М., который повторяет обследование и подтверждает его… У доктора М. совершенно другой вид, чем обыкновенно. Он был очень бледен, хромает и почему-то без бороды… Мой друг Отто стоит теперь подле меня, а друг Леопольд исследует ее легкие и говорит: «У нее притупление слева внизу». Он указывает еще на инфильтрацию в левом плече (несмотря на одетое платье я тоже ощущаю ее, как и он)… М. говорит: «Несомненно, это инфекция. Но ничего, у нее будет дезинфекция и яд выделится… Он тоже сразу понимает, откуда эта инфекция. Друг Отто недавно, когда она почувствовала себя нездоровой, вспрыснул ей препарат пропила, пропилен… пропиленовую кислоту… триметиламин (формулу его я вижу ясно перед глазами)…Такой инъекции нельзя делать легкомысленно.. По всей вероятности, и шприц был не совсем чист».

Если прочесть анализ Фрейда, все происходящие события — это события последних нескольких недель. Несмотря на его идею, что анализ — это анализ детских неврозов, это сновидение касается его амбиций, потому что это — пациентка, с которой были проблемы, и мы не будем сейчас рассуждать, по каким причинам, так это займет слишком много времени. Он пытается здесь ругать всех: доктора М., Отто, всех остальных людей, которые были ответственны за эту пациентку и за возникшие у нее проблемы. Если какой-нибудь из ваших клиентов придет и скажет: «Я забрал женщину от всех, подвел ее к окну и стал исследовать ее рот», а особенно, если он добавит, что он всех друзей позвал, чтобы осмотреть ее рот, то у вас сразу возникнет масса идей. Ни одна из них не обсуждается в данном случае Фрейдом. Что значит смотреть в рот женщине для человека, который пытается понять бессознательное, сексуальность и оральность, — ни одна из этих тем не обсуждается. Но еще более интересно, что он ругает всех этих людей, потому что М. — это доктор Брейер, Отто и Леопольд — это тоже доктора, бывшие в течение не которого времени ассистентами Фрейда.

В это время Фрейд писал письма Флиссу, который был очень важен для него в тот период. А Флисс был хирургом-отоларингологом в Берлине. В это время Фрейд страдал от очень большого количества ипохондрических симптомов. У него был кардионевроз, а у Флисса были странные идеи относительно человеческих носов и их связи с сексуальностью. Фактически будучи психоаналитиком Фрейда, Флисс несколько раз приезжал и делал операции на носу Фрейда. У Фрейда тогда в качестве пациентки была Ирма, у которой не было никаких улучшений в связи с его лечением. Фрейд считал, что она дура. Вспомните также о случае Доры. У Фрейда иногда были проблемы в лечении женщин, ее он тоже считал дурой. Он попросил Флисса приехать из Берлина и прооперировать Ирму, потому что у нее были истерические симптомы. У нее было кровотечение из мочевого пузыря, а Фрейд считал, что у этого кровотечения истерическая природа. Флисс приехал и сделал ей операцию на носу, удалил ей что-то и ей стало плохо. Фрейд испугался, что она умрет. Флисс уехал назад в Берлин, а Фрейд нашел хирурга в Вене, чтобы тот взялся за ее лечение. Фрейд пришел с хирургом к ней домой, хирург осмотрел ее нос, также как Фрейд осматривал ее рот в сновидении. И они увидели огромный бинт, который Флисс забыл у нее в носу. Хирург извлек этот бинт, и тут же у нее началось кровотечение из носа. Фрейда вырвало и он выбежал из комнаты. Ирма все это видела: как его вырвало и как он выбежал из комнаты. Она страшно разозлилась на него. Тогда ее состояние было весьма плачевным, ей надо было срочно ложиться в больницу… Ни одной ассоциации с этими событиями! Фрейд идеализировал Флисса, который был ему нужен, чтобы продолжать свой собственный анализ. И что он делает в этом сновидении? Он защищает Флисса: «Это не тот доктор и не я, это другие плохие доктора». Здесь очень много агрессии и деструктивного отношения к женщине, также как в эпиграфе к «Толкованию сновидений». Книга начинается с чувства вины. Как мы видим, в этом сновидении много уровней.

Через год Фрейд переменил свое отношение к Флиссу и разочаровался в нем и никогда в жизни, до конца своих дней, больше с ним не разговаривал. То, что я хочу показать — это то, что в тот момент он очень в нем нуждался. Теоретически Фрейд говорит, что все сновидения надо низводить назад, к инфантильным конфликтам, а здесь вы видите, насколько он далек от собственного теоретического утверждения.

Я расскажу вам одну интересную историю, прежде чем расскажу о сновидениях Доры. Есть ли какие-либо вопросы?

Участник: Я где-то читал, что вещество, которое Фрейд увидел в горле в сновидении об Ирме, возникает при распаде спермы.

— Да, это компонент спермы. В этом сне присутствует очень сильный гомосексуальный компонент, потому что в нем как бы банда мужчин насилует женщину. Этот гомосексуальный компонент — часть его переноса на Флисса.

Я хочу показать, насколько важны сновидения, особенно, если они интерпретируются в ходе анализа. Судьба, должно быть, знала о том, что я еду в Россию проводить этот семинар, потому что неделю назад мне позвонила моя бывшая пациентка, которая закончила со мной работать 25 лет тому назад. Она захотела обсудить со мной сон. Она сказала: «Однажды в анализе мы обсуждали с Вами сновидение, и это было очень важно для меня». Она считала, что это был момент весьма важного переворота в ее жизни, а сейчас ей около 55 лет. И вдруг она поняла, что не может вспомнить, что я тогда ей говорил по поводу ее сна. И она даже не могла его вспомнить. Она спросила, помню ли я ее сновидение. А я помнил, потому что оно было очень интересным. Это было сновидение, которое впервые приснилось ей в детстве и на протяжении всей жизни у нее были его вариации. Что же я реконструировал из этого сна? Я хочу показать вам, насколько важна эта реконструкция, потому что в данном сновидении выражено то, что она искала на протяжении всей своей жизни. В первоначальном сновидении, она лежит в постели, вокруг нее три белых стены, вот здесь. И там такая лестница, на ступеньках которой стоит мужчина и красит стену в белый цвет. И она поначалу очень пугается, а он лишь водит кистью вверх и вниз. Потом она вдруг понимает, что она контролирует скорость, с которой он водит кистью. Даже более того, она понимает, что чувствует стена, что чувствует тот мужчина, который ее красит. Она начинает испытывать все чувства этого сновидения и получает от этого удовольствие. А в поздних вариациях сна ей очень трудно восстановить это чувство удовольствия. В доме, в котором они прожили первые 6 лет ее жизни, ее кровать стояла возле стены, за которой был кабинет, известного психоаналитика. Иногда пациенты ее отца проходили мимо ее двери, а иногда даже заходили к ней в комнату, садились на кровать и разговаривали с ней. И ей это страшно нравилось, это сильно возбуждало ее. Потом они переехали в Нью-Йорк, и тогда его офис был очень далекщ, она оставалась в течение всего дня с матерью. И вот тут начались проблемы. Во время анализа я ей сказал, что для маленькой девочки в этом сне была очень удивительная вещь и очень возбуждающая. Она неожиданно для себя обнаружила, что можно контролировать события своей жизни, так чтобы они ее не пугали. И она может получать от них удовольствие. Но, когда они переехали в Нью-Йорк, мать получила контроль над ней, она утратила эту способность. Очень интересно, что ее мать умерла год тому назад. И когда она мне позвонила, это была почти годовщина смерти матери. Я с ней обсуждал это в течение получаса по телефону, и она все вспомнила… Нам обоим было очень приятно, и мы оба чувствовали глубокое удовлетворение. Мысль, которую я хотел высказать — о том, что перенос никогда не умирает.

Участник: Это был перенос или его разрешение?

— Это все относительно. Если у пациента есть настоящий перенос, он никогда не умирает. Он всегда остается. Не важно, когда вы встретились с этим пациентом, даже годы спустя. Вы можете даже уже стать друзьями, но перенос все равно сохраняется. Если был настоящий перенос, он никогда не умирает.

Теперь очень коротко о сновидении Доры.

В случае Доры было 2 сновидения. Подумайте об этих двух снах как об одном. Фрейд не признал этого, но у Фрейда были проблемы с определенным типом женщин, что, по-видимому, и повлияло на его взгляды на женскую сексуальность. В первой части сновидения Доры ее отец говорит: «Выбегай из дома, дом горит». Он отвергает мать, говорит, что мать интересуют только украшения, забудь о ней. И отец выводит детей на улицу. Потом на 20 страницах Фрейд обсуждает этот материал. Дальше он обсуждает вторую часть сновидения, которое она принесла под конец лечения. Этот сон начинается на улице, там же, где оборвалось предыдущее. Теперь она идет искать свою мать. Она приходит в дом, обнаруживает, что матери там нет. Оказывается, что мать на кладбище, где только что умер ее отец. Она садится в комнате и ждет свою мать. Думаю, что на семинаре с доктором Хоффером вы обсуждали, что в этом проявилась ее тоска по материнству. Из этого сна понятно, как она хочет, чтобы Фрейд помог ей приблизиться к своей матери, но одна из трудностей состояла в том, что мать была слишком заинтересована в отце, также как фрау К. была слишком заинтересована в ее отце…

Участник: В двух сновидениях она не может видеться с двумя родителями сразу. Для нее это невыносимо.

— Потому что они оба заняты другими вещами, и оба ее игнорируют. Вы наверное касались того, что представляла собою Дора многие годы позднее? Последние годы она была очень несчастна в отношениях с мужчинами. Она вернулась к Фрейду для дальнейшей работы, но он отказался; он не почувствовал искренности в ее желании продолжать лечение. Я хочу, чтобы вы себе представили, что к вам возвращается кто-либо из ваших клиентов, а вы ему говорите: «А я не верю в искренность вашего желания продолжать анализ». Она дала ему очень много шансов себя лечить, а он от нее отвернулся. Он гораздо больше интересовался ее отцом, также как и ее мать больше интересовалась отцом. Он был приятелем ее отца. На протяжении лечения Доры он встречался и беседовал о ней с ее отцом; он также встречался с мужчиной, на которого она ему жаловалась. Как известно, она вышла замуж за музыканта, но была очень несчастлива в браке. Когда ей было 55 лет, она пришла в офис Феликса Дойча — психоаналитика, который когда-то был доктором Фрейда. Фрейд не любил его за то, что он в свое время скрыл от него диагноз, не сказал ему, что у него рак. Феликс Дойч описал ее как жалкую женщину. Мне кажется, что она не подходила для психоанализа. Возможно ей бы лучше помог роджерианский терапевт.

Последняя вещь, о которой я хочу вам рассказать. Фрейд смотрел в рот Ирме и увидел этот белый налет. Перед тем, как у него был обнаружен рак, у него тоже часто во рту был белый налет. Он любил курить 20 сигар в день, и в ту ночь, когда он увидел сон про Ирму, он всю ночь не спал и работал, курил всю ночь. Думаю, что его рот уже горел от пепла. В этом сновидении было такое телесное ощущение, что во рту что-то неприятное. Это сновидение было до того, как у него был диагностирован рак. В очень многих случаях определенное телесное ощущение неблагополучия впервые появляется во сне. И, когда люди просыпаются, они отвергают это, но сновидение это показывает.

Актуален ли Зигмунд Фрейд сегодня

30 апреля 2014

Обновлено 1 мая 2014

Автор фото, Getty

За почти 75 лет, прошедших после смерти своего основателя, теория психоанализа ушла далеко вперед, но идеи Фрейда по-прежнему оказывают сильное влияние на искусство – да и вообще на нашу жизнь.

Оговорка по Фрейду. Эдипов комплекс. Эго. Оно. Супер-Эго. Труды Зигмунда Фрейда изменили наше представление о поведении человека. Основатель психоанализа первым попытался обнаружить скрытые пружины действий самого ненадежного из свидетелей – человеческого сознания, и тем самым протоптал тропинку для создателей сложных литературных персонажей с неочевидными мотивами.

«Любое сновидение оказывается осмысленным психическим феноменом, который может быть в соответствующем месте включен в душевную деятельность бодрствования», — пишет Фрейд в одной из ключевых своих работ «Толкование сновидений», изданной в 1899 году. Уже в первые его произведения постоянно вплетались ссылки на классическую литературу. Для того, чтобы проиллюстрировать свое понимание бессознательных мотивов, сложных метафор и смещений в сновидениях, он черпал примеры из Софокла, «Фауста» Гете и Шекспира, особенно из «Гамлета», «Короля Лира» и «Макбета». А для описания иррационального поведения использовал язык поэтов и романистов. Это были первые попытки рассказать о понятиях, воспринимаемых всеми сейчас как нечто само собой разумеющееся.

Чтобы оценить влияние Фрейда на литературу нашего времени, стоит провести параллели между его трудами и работами его литературных современников.

Художественная дань Фрейду

«Углубляясь в ваши прекрасные творения, постоянно обнаруживаю за их поэтической оболочкой предпосылки, вопросы и ответы, знакомые мне, как мои собственные», — писал Фрейд Артуру Шницлеру, чьи сексуально откровенные работы, включая пьесу «Хоровод» 1897 года, были запрещены в Австрии на протяжении 25 лет века.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Идеями Фрейда пользуются не только писатели, но, как ни странно, психиатры

Шницлер, как и Фрейд, получил в Вене образование невропатолога и был знаком с «Толкованием сновидений». В его произведениях можно встретить сны, фрейдистские символы (озера и горы) и поток сознания вида свободной ассоциации, который Фрейд описывает в «Исследовании истерии» 1895 года.

Фрейд также состоял в переписке с австрийским писателем Стефаном Цвейгом, который в 1931 году в биографическом очерке о психоаналитике отметил: «Двадцать лет назад идеи Фрейда все еще воспринимались как ересь и кощунство. Сегодня они свободно используются и находят свое употребление в повседневной речи».

Десятилетиями психоаналитические теории Фрейда и его акцент на бессознательном служили писателям и драматургам материалом для создания противоречивых персонажей. Его теория эдипова комплекса лежит в основе множества литературных произведений, начиная с романа Лоуренса «Сыновья и любовники» 1913 года, где описывались кровосмесительные отношения между Полом Морелем и его матерью. И по сей день эта теория оказывает влияние на людей искусства по всему миру.

Как результат работы с травмированной психикой солдат Первой мировой войны появилось исследование «По ту сторону принципа удовольствия». В 1925 году из этой работы вырос персонаж романа Вирджинии Вульф «Миссис Дэллоуэй» Септимус Смит.

Поэтесса-модернист Хильда Дулитл, известная под псевдонимом Х. Д., обратилась за помощью к Фрейду в 1933 году, страдая от творческого кризиса, отчасти вызванного страхом новой разрушительной мировой войны. Ее книга 1956 года «Дань Фрейду» — мемуары о лечении с помощью психоанализа.

Критический анализ

Не только писатели, но и литературные критики уже больше столетия вдохновляются идеями Фрейда.

В 1940-х американский критик Лайонел Триллинг отметил поэтичность принципов Фрейда, которые, как он писал, восходят к «классическому трагическому реализму… этот взгляд не упрощает, не сужает мир человека, но наоборот, открывает и усложняет его».

Постмодернизм, структурализм и постструктурализм — в том числе работы французских мыслителей Клода Леви-Стросса, Ролана Барта, Жака Лакана, Мишеля Фуко, Жака Деррида, Жиля Делеза и Юлии Кристева — все они опирались на идеи Фрейда.

Американская писательница и критик Сьюзен Зонтаг в эссе 1964 года «Против интерпретации» выступила против Фрейда и за «эротику искусства». Позже американский теоретик культуры Гарольд Блум в своей работе «Беспокойство влияния» (1973 г.) рассмотрел соперничество поэтов и их предшественников в свете Эдипова комплекса. В феминистском ключе использовали этот подход писатели-феминистки Сандра Гилберт и Сюзан Губар в публикации «Вперед в прошлое. Сложность женского комплекса принадлежности» (1985 г.). А писатель Питер Брукс изучал работы Фрейда о сновидениях в поисках идей для своей книги «Чтение ради сюжета» о построении романов (1992).

В XXI веке влияние Фрейда не исчезло. Правда, теперь у него больше шансов появиться в качестве персонажа, чем в качестве катализатора теоретической мысли.

Среди изданных в последнее время постмодернистских романов можно вспомнить отмеченный премией Европейского союза роман «Сестра Фрейда» Гоце Смилевски, переведенный с македонского Кристиной Крамер (2012 г.). В нем рассказывается печальная история младшей сестры Фрейда Адольфины, погибшей в концлагере Терезиенштадт (четверо из пяти его младших сестер окончили свои дни в нацистских лагерях смерти).

Сюжет вышедшего в 2013 году романа Карен Мак и Дженнифер Кауфман «Любовница Фрейда» вращается вокруг предполагаемого романа Фрейда с Минной, младшей сестрой его жены Марты. Продюсеры известного британского сериала «Аббатство Даунтон» начали производство нового телешоу под названием «Фрейд. Тайный дневник». Действие происходит в Вене конца XIX века, а Фрейд составляет психологические портреты преступников, выступая в роли первого психолога-криминалиста. Кроме того, фильм фокусируется на его «запутанной и скандальной личной жизни», как пишет журнал Variety в номере от 16 апреля.

Детектив в уме

Примеры из практики Фрейда, оформленные как рассказы или повести — бесконечный материал для беллетристов. Эти истории болезни — удобная мишень для вопросов и критики, почва для изучения, подражания, переосмысления и превращения в художественную прозу.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Фрейд исследовал тайны психики, теперь мы пытаемся понять тайны Фрейда

Один из самых известных случаев описан Фрейдом в 1905 году в работе «Дора. Анализ случая истерии». Речь идет о молодой женщине, которая испытывала боли в конечностях и потерю голоса (истерическую афонию). Фрейд предполагал, что эти симптомы — следствие замещения сексуальных ощущений, причина чего кроется в детских воспоминаниях. В 2012 году вышел провокационный роман Лидии Юкнавич «Дора. Псих». В нем Дора — на самом деле ее звали Ида Бауэр — живет в современном Сиэтле и ходит к психоаналитику, которого называет Зигги. «Я впервые прочитала исследование Фрейда о знаменитом случае истерии Иды Бауэр, когда мне было 20 лет, — рассказывает Юкнавич в интервью изданию Rumpus. – История настолько меня разозлила, что я думала о ней 25 лет. Но чтобы дать «моей» Иде высказаться, мне пришлось сначала стать достаточно хорошим писателем».

Случай Доры также стал основой нового романа Шейлы Колер «Мечтая о Фрейде». Отец приводит к Фрейду свою 17-летнюю красавицу-дочь. «Он хочет, чтобы она стала благоразумнее и завела роман с мужем его любовницы и молчала об этом. Она протестует и говорит, что этот человек преследует ее с 13 лет», — говорит Колер. Девушка находит в отцовской библиотеке «Толкование сновидений» и решает выдумывать сны для сеансов с Фрейдом. Именно они потом появляются в его записях истории болезни.

«Каждый случай, описанный Фрейдом, — как детектив Конан Дойля, — говорит Колер, который этой весной читал в Принстоне курс «Великие истории болезни Фрейда как малая проза». — Каждый случай — загадка. Для каждой загадки он находит решение. Прав ли он? А разве это важно?».

Возможно, именно в этих фрейдовских тайнах кроется причина того, что он по-прежнему с нами.

Уже в первых своих публикациях Фрейд высказывал революционные и спорные идеи. Его последователи — среди них были Карл Юнг, Отто Ранк, Альфред Адлер, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн и Эрик Эриксон — отошли от его первоначального подхода. Теория и практика психоанализа изменяется и углубляется по сей день.

Фрейд в 1930 году был награжден премией Гете по литературе за «ясный и безупречный стиль». Возможно, его влияние на будущие поколения писателей столь же велико, как и его научный вклад. Эхо его голоса продолжает звучать во множестве художественных произведений.

Об авторе. Джейн Чиабаттари – журналист и литературный критик, сотрудничает с такими изданиями, как Boston Globe, Daily Beast, NPR.org, New York Times Book Review, Guardian, Washington Post, Los Angeles Times, Chicago Tribune и другими. Автор сборника рассказов Stealing the Fire («Похищая огонь»).

Толкование сновидений Зигмунда Фрейда

Представьте, что передо мной головоломка-картинка (ребус): дом с лодкой на крыше, затем одна буква, затем бегущая фигура с апострофом вместо головы и так далее. Я мог бы занять критическую позицию и сказать, что такая комбинация и ее компоненты — ерунда. Кабану не место на крыше дома, и человек без головы не может бежать; Кроме того, человек больше, чем дом, и если все это предназначено для изображения ландшафта, отдельные буквы не вписываются, поскольку они не встречаются в природе. Очевидно, правильная оценка ребуса возникает только в том случае, если я не говорю такое возражение против общей вещи и ее деталей, но попытайтесь заменить каждое изображение слогом или словом, которое может, по той или иной ссылке, быть представлено изображением.Собранные таким образом слова больше не бессмысленны; на самом деле, они могут создать самый красивый и самый значимый поэтический афоризм. Что ж, сон — это такая картина-головоломка, и наши предшественники в области толкования сновидений ошиблись, посчитав ребус живописной композицией. По сути, это показалось им бессмысленным и бесполезным.

До сих пор в нашем толковании сновидений мы так часто сталкивались с элементом абсурда в содержании сновидений, что нам не терпится откладывать дальнейшее исследование того, откуда он исходит и что он может означать.Помните, абсурдность сновидений была одним из основных аргументов, выдвинутых теми, кто, отвергая положительную оценку сновидений, рассматривал их как ничего, кроме бессмысленного продукта пониженного, фрагментированного уровня умственной деятельности. Я начинаю с ряда примеров, в которых абсурдность содержания сновидения только очевидна; при ближайшем рассмотрении смысла сновидения он полностью исчезает.
__________
Я не утверждаю, что полностью раскрыл значение этого сна или что мое толкование его является полным.

Я знаю о проблемах, которые это вызывает у читателя, но не вижу способа их избежать.

__________
Фрейд много думает о сновидениях.

Все ли они правдивы?

?

Он утверждает, что они такие?

№

Но они однозначно интересные.

Фрейд начинает с текущего обзора литературы по сновидениям, которую он обсуждает, предлагая некоторые из своих мыслей, прежде чем перейти к своим собственным теориям, которые возникли за годы его психоаналитического лечения.

Его основная идея заключается в том, что мечты служат исполнением желаний. Отсюда он переходит к целому ряду тем, идей и теорий: искажение сновидений, материал и источники сновидений (тривиальные события из предыдущих дней, детские воспоминания, важность ассоциации …), соматические источники сновидений. (внешнее сенсорное, внутреннее сенсорное, внутреннее физическое, чисто физическое), типичные сновидения, процесс (ы) работы сновидения (сжатие, смещение, репрезентация, речь, абсурд …), заканчивающийся некоторыми (относительно сложными) дальнейшими процессами.

Я лично нашел многие из его теорий правдоподобными. Возьмем одну теорию для сна, который многие из нас, без сомнения, испытали: мы собираемся (повторно) сдавать экзамен. Фрейд предполагает, что этот сон приходит только людям, сдавшим соответствующий экзамен, и что цель сновидения — снять напряжение в связи с предстоящим событием, вызывающим тревогу у сновидца, напомнив им, что им не о чем беспокоиться. :

«Не беспокойся о завтрашнем дне, подумай, как ты волновался перед экзаменом, и с тобой ничего не случилось.”

Разумно, нет?

Пока я читал, я не пытался применить все это к своим собственным снам. Однако, возможно, я не смогу избежать этого. . .

Кроме того, известно, что у всех людей интерес к сновидениям значительно увеличивает количество сновидений, которые вспоминаются при пробуждении.

Хотя Фрейд и предупреждает своего читателя:

Позвольте мне выдвинуть здесь кое-что, что мне нужно сказать об истолковании снов, и что, возможно, может дать некоторое руководство любому читателю, желающему проверить мои утверждения, работая над своими собственными сновидениями.Никто не должен ожидать, что толкование его снов легко упадет ему на колени.

__________
Я недавно повторно слушал серию в наше время о Прусте, и один из гостей сказал что-то вроде того, «что замечательно, что Фрейд и Пруст никогда не читали друг друга ни слова, поскольку они думали и писали об одном и том же ».

Я заметил два сходства во время своего первого фрейдистского набега:

1) Распознавание скрытых воспоминаний о прошлых временах

А какова ценность мечты для познания будущего? Об этом, конечно, не может быть и речи.Лучше сказать: что касается познания прошлого.

2) Способность образовывать и распознавать сложные ассоциации в повседневной жизни

Однако не только составная идея «ботаническая монография», но и отдельные ее элементы «ботанический» и «монография» все глубже и глубже проникают в беспорядок сновидений в результате множественных ассоциаций. К «ботаническим» относятся воспоминания о личности профессора Гертнера, его жене, которая выглядела цветущей, о моей пациентке по имени Флора и о даме, которая рассказала мне историю о цветах, которые были забыты.Гертнер, в свою очередь, ведет к лаборатории и беседе с Кенигштайном; Упоминание двух пациентов относится к одному разговору. От женщины с цветами цепочка мыслей переходит к любимому цветку моей жены, другой выход из которого заключается в названии монографии, кратко освещенном в течение дня. «Ботанический» далее напоминает эпизод в средней школе и экзамен во время моих университетских лет, и еще одна тема, затронутая в этом разговоре (мои хобби), связана через посредство того, что в шутку называют моим «любимым цветком», артишок, ход мыслей которого исходил от забытых цветов; За «артишоком» я вспоминаю, с одной стороны, Италию, а с другой — сцену из детства, с которой я начал то, что с тех пор превратилось в близкие отношения с книгами.Итак, «ботанический» — это реальная узловая точка, в которой объединяются многочисленные ходы мыслей, относящиеся к сновидению, — последовательности мыслей, которые, как я могу подтвердить, были с полным основанием связаны друг с другом в этом разговоре.

Я страстный поклонник Пруста и с нетерпением жду своего путешествия с Фрейдом.
__________
В отличие от жизни наяву, не только самые важные вещи считаются достойными запоминания, но, напротив, также самые тривиальные и невзрачные.

Хильдебрандт, несомненно, был прав, когда сказал, что все образы сновидений были бы объяснимы нам генетически, если бы в каждом случае мы тратили достаточно времени и концентрации на отслеживание их происхождения. По общему признанию, он называет это «чрезвычайно трудоемкой и неблагодарной задачей. Потому что в основном это сводится к вымыванию всевозможных психически совершенно бесполезных вещей в самых отдаленных уголках памяти, извлечению всевозможных совершенно безразличных моментов из давно забытых времен, которые мог быть похоронен в ближайший час, и возвращению их к свету. дня.Однако я должен сказать, как мне жаль, что этот проницательный писатель не позволяет себе идти по пути, который начинается так непривлекательно; это привело бы его прямо к великому объяснению снов.

Таким образом, в нашем анализе сновидений у нас на каждом этапе создается впечатление, что недопустимо составлять универсальные правила, не допуская оговорок в отношении формы «часто; или «в основном» или «обычно», и не будучи готовым к тому, чтобы исключения имели силу.

Наконец, забвению снов способствует тот факт, что большинство людей и так мало интересуются своими сновидениями. Тот, кто какое-то время проявляет интерес к сновидениям (например, как исследователь), также будет видеть сны больше, чем обычно, в течение этого периода, что, по-видимому, означает, что он будет вспоминать свои сны легче и чаще.

Роберт утверждает, что единственно правильная позиция такова: вещи, которые человек обдумал полностью, никогда не вызывают сновидений, только те вещи, которые остаются в памяти неполными или которые на короткое время касаются ума мимоходом.«Вот почему, как правило, нельзя объяснить себе сон, потому что он был вызван как раз теми чувственными впечатлениями прошедшего дня, которые сновидец неадекватно воспринял».

Простой сон вызван жаждой — жаждой Я чувствую себя при пробуждении. Из этого ощущения возникает желание пить, и сон показывает мне, что это желание исполнилось. Поступая так, он выполняет определенную функцию, которую я вскоре обнаружил. Я крепко сплю, не привык, что меня будит необходимость. Если мне удается утолить жажду, когда мне снится, что я пью, мне не нужно просыпаться, чтобы утолить ее.Другими словами, это сон утешения.

Если я теперь обращаюсь к своему собственному опыту относительно происхождения элементов, появляющихся в содержании сновидений, я должен сначала выдвинуть утверждение, что в каждом сновидении можно проследить связь с переживаниями только что прошедшего дня. . Независимо от того, какой сон мне снится, будь то свой или чей-то еще, я неизменно нахожу этот факт подтвержденным.

На основе многих подобных опытов я должен выдвинуть предположение, что работа сновидения находится под своего рода побуждением объединить во сне все доступные источники стимулов сновидения в единое целое.

Чем глубже человек позволяет себе погрузиться в анализ сновидений, тем чаще он оказывается на пути детских переживаний, которые играют роль в качестве источников сновидений в скрытом содержании сновидений.

В моей коллекции, конечно, немало подобных снов пациентов, анализ которых приводит к смутно запоминающимся или совершенно забытым впечатлениям детства, часто первых трех лет жизни. Однако было бы прискорбно, если бы из них мы сделали выводы, которые, как предполагается, применимы ко сну в целом; в конце концов, по большей части это невротики и, в частности, истерики, и роль, отводимая детским сценам в их снах, может определяться природой их невроза, а не сущностью сновидения.

Старый физиолог Бурдах [1830] доказывает нам, что даже во сне разум вполне способен правильно интерпретировать чувственные впечатления, которые до него доходят, и реагировать в соответствии с правильной интерпретацией. Он делает это, описывая, как определенные чувственные впечатления, которые кажутся важными для человека, могут быть освобождены от пренебрежения во время сна, и показывая, что человека гораздо более вероятно разбудить от своего имени, чем от любого старого слухового впечатления, которое предполагает, что даже во сне ум различает ощущения.

Но есть только одно возражение, которое может серьезно повлиять на теорию Шернера о символизации телесных стимулов сном. Такие телесные стимулы присутствуют постоянно, и по общему мнению, разум более доступен для них во время сна, чем в состоянии бодрствования. Таким образом, человек не может понять, почему ум не видит непрерывных сновидений всю ночь, каждую ночь, о каждом отдельном органе.

Совершенно разные бывают сны, в которых изображается смерть любимого родственника и переживаются болезненные эмоции.Такие сны означают то, что предполагает их содержание, а именно желание, чтобы соответствующий человек умер, и поскольку я могу ожидать, что в этот момент чувства каждого читателя и каждого человека, которому снится нечто подобное, восстанут против моего объяснения, я должен стремиться чтобы доказать свою точку зрения на самой широкой основе. . . Когда кому-то снится с выражением боли, что его отец, мать, брат или сестра — диадема, я никогда не использую этот сон как доказательство того, что он желает им смерти сейчас. Теория сновидения не столь требовательна; приятно сделать вывод, что сновидец действительно желал им смерти в какой-то момент в детстве.

В этой связи узнают, что сексуальные желания ребенка пробуждаются очень рано и что первая склонность девочки — к отцу, а первые инфантильные желания мальчика — к его матери.

Дальнейшим разъяснением сновидения об экзамене я обязан комментарию, сделанному однажды ученым коллегой во время научной дискуссии. Он сказал по этому поводу, что, сынок, насколько ему известно, сон о аттестате зрелости случается только у людей, сдавших экзамен, и никогда у тех, кто не сдал его.Другими словами, тревожные сны на экзамене, которые, как неоднократно подтверждается, случаются, когда кто-то сталкивается с ответственным заданием на следующий день или ожидает возможности позора (кажется), искал в прошлом случай, когда его сильное беспокойство превратилось в были необоснованными и были опровергнуты результатом. Это было бы очень ярким примером того, как содержание сновидения неправильно понимается бодрствующим умом. Возмущенное возражение, выдвинутое против сновидения («Но я уже врач, говорю вам!»), На самом деле было бы утешение, предлагаемое сном, так что оно могло бы звучать так: «Не беспокойся о завтрашнем дне, подумай, как ты волновался перед экзаменом на аттестат зрелости, и с тобой ничего не случилось».Сегодня ты уже врач »(или как бы там ни было).

«Иди повесись!» — это то же самое, что сказать: «Чего бы это ни стоило, получи стояк».

Все сны, приснившиеся в одну и ту же ночь, по содержанию принадлежат одному и тому же целому; их разделение на несколько фрагментов, а группировка и количество этих фрагментов имеют значение и могут рассматриваться как часть сообщения от скрытых мыслей сновидения.

Включение определенного содержания в «сон во сне» равносильно желанию, чтобы то, что описывается как сон таким образом, не произошло.Другими словами: если работа сновидения сама вставляет определенное событие в сновидение, это подразумевает самое решительное подтверждение реальности этого события, самое сильное возможное одобрение его. Работа сновидения использует само сновидение как форму отказа, тем самым подтверждая вывод о том, что сны — это исполнение желаний.

Вот цветочный сон, рассказанный моей пациенткой, о котором я рассказывала ранее. В отчете я помещаю контрастным шрифтом все, что требует сексуальной интерпретации.Это прекрасный сон, но как только он был истолкован, сновидица сказала, что он ей больше не нравится.

Игра с маленьким ребенком, пощечина маленькому ребенку и т. Д. Часто являются сновидениями мастурбации.

Более того, второй сон указывает на инфантильную сексуальную теорию о том, что маленькие девочки сделаны из мальчиков путем кастрации. После того, как я рассказываю ей об этом детском мнении, она сразу же находит подтверждение в том, что она знает историю о мальчике, спрашивающем девушку: «Отрезать?», На что девушка отвечает: «Нет, так было всегда.’

« Бесконечное расширение »хлыста не может означать ничего, кроме эрекции.

По-видимому, символизм сновидения уже получил прямое экспериментальное подтверждение. В 1912 г., при поддержке Х. Свободы, доктор К. Шреттер генерировал сны у глубоко загипнотизированных людей с помощью суггестивных инструкций, которые установили большую часть содержания сновидений. Когда внушение предписывало человеку присниться к нормальному или ненормальному половому акту, сновидение выполняло такие инструкции, заменяя сексуальный материал символами, знакомыми нам по психоаналитическому толкованию сновидений.Например, после предположения о том, что снится гипнотизируемый женский сон о гомосексуальном сношении с подругой, девушка появилась в результате сновидения с потрепанным чемоданом с надписью «Только для дам». Якобы спящей женщине никогда ничего не рассказывали о символике во сне и толковании сновидений. К сожалению, оценка этого важного исследования была прервана печальным фактом, что вскоре после этого доктор Шреттер покончил жизнь самоубийством.

Люди, которые часто мечтают поплавать, — это обычно бывшие недоеды, повторяющие во сне удовольствие, от которого они давно заслужили воздерживаться.

Чем больше времени человек тратит на разрешение снов, тем охотнее он принимает тот факт, что в большинстве сновидений взрослых речь идет о сексуальном материале и голосовых эротических желаниях. Только тот, кто действительно анализирует сновидения, проникая от их явного содержания к скрытым мыслям сновидения, может составить о них мнение, а не тот, кто довольствуется простой записью явного содержания.

С самого начала поясним, что этот факт нас никоим образом не удивляет; скорее, это полностью соответствует нашим принципам объяснения сновидений.Ни одно другое влечение с детства не подвергалось такому подавлению, как половое влечение во многих его компонентах; никто не оставил неразрешенными так много мощных бессознательных желаний, которые сейчас, в состоянии сна, порождают сны. Никогда в связи с толкованием снов нельзя упускать из виду важность сексуальных комплексов — но, конечно, и не следует преувеличивать до исключения всего остального.

Утверждение, что все сны требуют сексуальной интерпретации, против которой ведется неутомимая полемика в литературе, не имеет места в моих «Толковании снов».Фактически, его нигде нет в семи изданиях этой книги, и он находится в явном противоречии с другими вещами, содержащимися в нем.

И поверьте мне: скрытые сны о половом акте с матерью во много раз чаще, чем откровенные.

Есть сны о пейзажах или местах, в связи с которыми во сне подчеркивается уверенность («Я был здесь раньше»). Однако в снах это чувство дежавю имеет особое значение.Там всегда место в области гениталий матери; действительно, нигде больше никто не может с такой уверенностью утверждать, что «был здесь раньше». Только однажды обсессивный невротик смутил меня, рассказав о сне, в котором, по его словам, он посещал квартиру, где уже дважды бывал. Однако тот же пациент незадолго до этого рассказал мне о событии, которое произошло на его шестом году жизни, когда он однажды разделил с матерью кровать и неправильно воспользовался возможностью вставить палец в половой орган спящей женщины.

С другой стороны, есть люди, которые очень очевидно цепляются ночью за знание того, что они спят и видят сны, и которые, следовательно, кажутся обладающими сознательной способностью управлять своей жизнью сновидений.
__________
Вежливость, которую я проявляю каждый день, по большей части является такой маскировкой.

Когда я стал студентом, у меня развилось заметное пристрастие к коллекционированию и владению книгами. . .

. . . тот же упрек, который был нанесен мне тогда, а именно, что я чрезмерно потакал своим фантазиям.

В женской груди встречаются любовь и голод.

. . . несбалансированность учебы и дорогостоящий характер моих увлечений.

. . . избегал всякого заражения, связанного с общением с людьми.

Чушь гордиться своими предками. Я предпочитаю быть самим предком, предком.

Меня окружали арт-объекты; в моем стильном книжном шкафу стоял мой вневременной Гомер, мой высокий Данте. . . все великие мастера, все бессмертные. Мне казалось, что я открываю для себя эту идиллическую сладость, это мирное, меткое, ярко умственное существование, в котором я так часто и так глубоко переживала такое умиротворяющее человеческое блаженство — мне казалось, что я открываю это снова и снова.- Рузеггер, Fremd gemacht [«уволен»], Waldheimat [«Forest Home»]
__________
«Дай мне что-нибудь почитать». Я предлагаю ей «Она» Райдера Хаггарда. «Странная книга, но полная скрытого смысла», — хочу ей объяснить я; ‘Вечная Женственность, бессмертие наших эмоций. . В этот момент она меня прерывает: «Я это уже знаю. У вас нет ничего своего? »« Нет, мои бессмертные произведения еще не написаны ». Итак, когда они выйдут, ваши так называемые« окончательные объяснения », которые, как вы говорите, мы тоже сможем прочитать ? ‘

Аудиокнига недоступна | Слышно.com

• Evvie Drake: более чем

• Роман

• По:
  Линда Холмс

• Рассказывает:
  Джулия Уилан, Линда Холмс

• Продолжительность: 9 часов 6 минут

• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….
  

• По

  Каролина Девушка
  на
  10-12-19

Был ли Фрейд прав насчет сновидений? Вот исследование, которое помогает объяснить это

Это самая известная и, возможно, печально известная теория сновидений в западном мире.На рубеже прошлого века Зигмунд Фрейд опубликовал свою книгу «Толкование сновидений», в которой утверждал, что наши сны — это не что иное, как желания, которые мы стремимся осуществить в нашей бодрствующей жизни. Некоторые из этих желаний относительно невинны, и в этих случаях наши сны представляют желание таким, какое оно есть. Однако есть и другие желания, которые настолько неприемлемы для нас (например, сексуальные или агрессивные импульсы, которые мы не можем признать или отреагировать), что наши сны должны их подвергать цензуре.

Такие неприемлемые желания обычно подавляются сознательным бодрствующим разумом, но проявляются во сне неузнаваемым и часто причудливым образом.Но с помощью психоаналитика и таких методов, как свободные ассоциации, утверждал Фрейд, желание, лежащее в основе сновидения, может быть обнаружено.

Зигмунд Фрейд.
Викимедиа

Несмотря на известность теории и ее влияние на другие психологические теории, в последние годы она приобрела дурную славу и была полностью опровергнута современными учеными сновидений. Сейчас существуют десятки теорий о том, почему мы мечтаем — от помощи в обработке наших эмоций и укрепления новых воспоминаний до репетиций социальных или угрожающих ситуаций.Но сейчас ни одна теория не доминирует, как когда-то была теория Фрейда.

Разоблачающие эксперименты

Однако за последнее десятилетие или около того новая серия экспериментов начала демонстрировать, что по крайней мере одна часть теории Фрейда могла быть все-таки верной: мы мечтаем о вещах, которые изо всех сил стараемся игнорировать.

Первый из этих экспериментов был проведен Дэниелом Вегнером, который заметил, что, когда мы изо всех сил пытаемся игнорировать или подавлять мысль, она часто просто возвращается.Он предположил, что это происходит потому, что у нас одновременно работают два психологических процесса, когда мы пытаемся подавить мысль: рабочий процесс, который активно подавляет ее, и процесс мониторинга, который следит за подавленной мыслью. Таким образом, подавление мыслей является сложным и может быть достигнуто только тогда, когда два процесса работают вместе в гармонии.

Вегнер предположил, что эти процессы могут давать сбой во время сна с быстрым движением глаз (REM). Во время быстрого сна части мозга, которые необходимы для подавления мыслей, например, те, что отвечают за внимание, контроль и рабочую память, отключаются.Мы знаем, что большая часть наших сновидений возникает из-за быстрого сна, поэтому Вегнер предположил, что мы увидим множество подавленных мыслей, снова появляющихся во сне.

Интересно, что ему удалось проверить эту идею в 2004 году. В его эксперименте участников просили идентифицировать человека, которого они знали, а затем потратить пять минут на написание потока сознания (о том, что приходит в голову), прежде чем лечь спать. ночь. Первой группе этих участников было сказано, что , а не , думать о человеке в течение пяти минут написания, в то время как второй группе было предложено специально думать о нем.Третья группа могла думать о чем угодно. Проснувшись утром, они записали все сны, которые они могли вспомнить той ночью. Результаты были очевидны: участники, которым было поручено подавлять мысли о человеке, мечтали о них гораздо больше, чем участники, которым было поручено сосредоточить свои мысли на этом человеке, и участников, которые могли думать обо всем, что они хотели. Вегнер назвал это «эффектом отскока мечты».

После этого эксперимента мы узнали намного больше об эффекте отскока сновидений.Например, было обнаружено, что люди, которые, как правило, более склонны к подавлению мыслей, испытывают больше отскока сновидений, и что подавление мысли приводит не только к большему количеству сновидений о ней, но и к более неприятным сновидениям.

Картина Антонио де Переда 1655 года.
Викимедиа

В одном из своих недавних исследований я обнаружил, что люди, которые обычно пытаются подавить свои мысли, не только чаще видят сны о своих эмоциональных переживаниях от бодрствования — в частности, в неприятных ситуациях — но также имеют худшее качество сна и более высокий уровень стресса, беспокойства и т. Д. депрессия, чем другие.Фактически, теперь мы знаем, что подавление мыслей связано с целым рядом проблем с психическим здоровьем.

Из-за этого нам действительно нужно лучше понимать, что происходит с мыслями, когда мы пытаемся их подавить. Таким образом, уделение внимания нашим снам может помочь нам определить в нашей жизни вещи, которым мы не уделяем достаточно внимания и которые вызывают у нас проблемы. Это может означать, что изучение работы сновидений в терапии имеет свои достоинства. Фактически, недавнее исследование показало, что изучение снов — эффективный способ получения личного понимания — как в терапевтических условиях, так и вне их.

Приговор Фрейду

Есть еще множество аспектов теории сновидений Фрейда, которые не были (и не могут быть проверены) эмпирически. Можно утверждать, что исполнение присутствует практически в любой мечте, но невозможно доказать или опровергнуть это. В более поздних работах Фрейд признал, что теория не может объяснить все типы снов, такие как кошмары, связанные с посттравматическим стрессовым расстройством. Его теория также берет свободу толкования сновидения от сновидца в руки аналитика, что противоречит этическим принципам работы со сновидениями, которым сейчас обычно следуют.

Тем не менее, некоторые аспекты теории выдержали экспериментирование — например, сны во время быстрого сна полны агрессивных взаимодействий, которые Фрейд мог использовать в качестве доказательства подавленных агрессивных импульсов, проявляющихся в наших снах.

Таким образом, хотя точная степень верности теории Фрейда о сновидениях остается неясной, по крайней мере в одном отношении, похоже, что он все-таки понял ее правильно: сны действительно являются королевской дорогой к познанию бессознательного, где изгнанные мысли жить дальше.

Фрейдистский символизм в ваших снах

Источник: Зигмунд Фрейд / Wikimedia Commons

Всем интересны сновидения — в моем вводном курсе психологии это всегда одна из любимых тем моих студентов.

Но разве сны на самом деле что-нибудь значат?

Психологи по-настоящему разделились во мнениях о функциях и значении сновидений. Некоторые психологи считают, что сны — не что иное, как результат случайной мозговой активности, которая происходит во время сна, в то время как другие принимают точку зрения таких людей, как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, о том, что сны могут раскрыть самые сокровенные бессознательные желания и желания человека.

Короче говоря, психоаналитики, такие как Фрейд и Юнг, считают, что мы маскируем мешающие импульсы, заменяя более приемлемыми символическими объектами скрытое содержание наших сновидений.

Символы сновидений Фрейда

Фрейд писал о сновидениях в самых разных местах, в первую очередь в своей книге The Interpretation of Dreams . Согласно Фрейду, количество вещей, представленных в сновидениях символами, невелико: человеческое тело, родители, дети, братья и сестры, рождение, смерть, нагота и некоторые другие.

Человека в целом часто представляют в виде дома: дома с гладкими стенами — это мужские, а с выступами и балконами, за которые можно держаться, — женщины. Родители появляются в снах как короли, королевы или другие уважаемые люди; дети и братья и сестры символизируются маленькими животными или паразитами.

Рождение почти всегда представлено некоторой ссылкой на воду: либо человек погружается в воду, либо вылезает из нее, спасает кого-то из воды или спасается из воды (что указывает на материнское отношение к этому человеку).Смерть во сне заменяется путешествием; нагота символизируется одеждой, особенно униформой.

Источник: Мечта рыцаря, Антонио де Переда, 1655 / Wikimedia Commons

Однако самая богатая коллекция символов предназначена для сферы сексуальной жизни. Согласно Фрейду, подавляющее большинство символов в снах — это секс-символы. Число три является символическим заменителем мужских гениталий в целом, в то время как только пенис представлен длинными и вертикальными объектами, такими как палки, зонтики, шесты, деревья или памятник Вашингтону.Он также может быть обозначен предметами, которые могут проникнуть в тело и причинить травму, например ножи, кинжалы, копья, мечи и огнестрельное оружие (особенно револьверы). Мужские гениталии также заменяют предметы, из которых течет вода, такие как краны и фонтаны, или предметы, которые могут быть удлиненными, такие как телескопы и складные карандаши.

По словам фолк-певицы Мелани, все, что длиннее, чем ширина, может быть фаллическим символом.

Необычная характеристика эрекции (при которой пенис поднимается против силы тяжести) приводит к символическому изображению воздушных шаров, самолетов, ракет и ракет.В некоторых случаях весь человек становится представлением полового органа, если человек представляет себя летящим. К другим менее очевидным мужским символам относятся рептилии, особенно змеи, а также рыбы, шляпы и пальто.

Женские гениталии символически представлены объектами, которые окружают пространство, которое можно чем-то заполнить, например ямы, пещеры, бутылки, коробки, сундуки, кувшины, чемоданы, карманы, корабли, рот, церкви и обувь. Деревянные и бумажные предметы являются символами женщин, а грудь представлена ​​яблоками, персиками и фруктами в целом.

Драгоценности и сокровища могут символизировать любимого человека, а сладости часто заменяют сексуальное наслаждение. Мастурбация может быть замаскирована под скольжение, движение по инерции или отрывание веток от деревьев. Видеть во сне выпадение (или вырывание) зубов указывает на страх кастрации как наказания за мастурбацию. Половой акт может быть символизирован множеством сцен и взаимодействием мужских и женских символов.

Каким бы увлекательным ни было все это, всегда помните, что фрейдистский анализ сновидений — это непросто; требуется много лет тренировок, чтобы понять факторы, которые необходимо учитывать для проведения правильного толкования снов.

И в конце концов, как однажды якобы сказал сам Фрейд: «Иногда сигара — это просто сигара».

Скрытое содержание как скрытый смысл ваших снов

Вы когда-нибудь видели действительно странный сон и думали, что за ним должно быть какое-то скрытое послание? Сонник основан на представлении о том, что события ваших снов служат для сокрытия реального смысла ваших снов или скрытого содержания.

Скрытое содержание относится к символическому значению сновидения, которое лежит в основе его буквального содержания.Скрытый смысл снов играл важную роль в психоаналитической теории Зигмунда Фрейда. Он также считал, что осознание скрытого смысла сна может облегчить психологический стресс.

Типы содержания сновидений

Согласно Фрейду, скрытое содержание сновидения — это скрытый психологический смысл сновидения. Этот контент символически замаскирован и содержит вещи, скрытые от сознательного осознания, часто потому, что это может расстраивать или травмировать.

Одна из целей психоанализа состояла в том, чтобы проанализировать эти символы, чтобы понять бессознательные желания и потребности. Осознавая эту информацию, люди могут найти способы справиться с ней.

Фрейд считал, что содержание сновидений связано с исполнением желаний, и предположил, что сновидения имеют два типа содержания: явное содержание и скрытое содержание. Явное содержание — это фактический буквальный предмет сновидения, в то время как скрытое содержание — это значение, лежащее в основе этих символов.

Для Фрейда и других психоаналитиков скрытое содержание сновидения имело гораздо большее значение, чем буквальное, явное содержание. Фрейд считал, что разум подобен айсбергу. Только очень небольшая часть айсберга видна над водой — эта видимая часть представляет сознательный разум. Невидимая под поверхностью воды лежит огромная часть айсберга, которая представляет бессознательное. Таким образом, сны — это один из способов увидеть то, что скрыто от осознания в бессознательном уме.

Например, представьте, что вам снится сон, что вы обнажены на публике. Фактическая сюжетная линия сновидения — это явное содержание, но Фрейд предположил, что сон — это нечто большее, чем его буквальное значение. Он может истолковать сон как означающий, что вы боитесь разоблачения, чувствуете себя неуверенно или боитесь, что другие люди заметят ваши недостатки. Этот скрытый смысл представляет собой скрытое содержание сновидения.

Сонники стали популярны со времен Фрейда.В то время как многие популярные теории сновидений предполагают, что наши сны в значительной степени являются отражением надежд, страхов и переживаний нашей бодрствующей жизни, толкователи снов продолжают предполагать, что скрытое содержание сновидений часто имеет символическое значение.

Понимание скрытого значения снов

Большая часть психоаналитической теории Фрейда была сосредоточена на том, чтобы помочь людям осознать эти скрытые, бессознательные мысли и чувства. Фрейд считал, что скрытое содержание сновидения подавляется и скрывается подсознанием, чтобы защитить человека от мыслей и чувств, с которыми трудно справиться.Взаимодействие с другими людьми

Хотя разум скрывает эти чувства в бессознательном и подсознательном разуме, такие мысли, страхи и желания все же могут влиять на сознательные мысли и поведение. Фрейд считал, что содержимое бессознательного может привести к проблемам и дисфункции.

Раскрывая скрытый смысл снов, Фрейд считал, что люди могут лучше понять свои проблемы и решить проблемы, которые создают трудности в их жизни. В психоаналитической интерпретации Фрейда сновидения сосредоточены на исполнении желаний.Люди мечтают о том, чего втайне желают и желают. Многие из этих побуждений могут быть неуместными или шокирующими, поэтому разум маскирует скрытый смысл в явном содержании сновидения.

Выявив символическое значение, Фрейд считал, что люди могут избавиться от множества психологических недугов.

Как разум цензурирует скрытое содержание

Фрейд описал ряд различных защитных механизмов, которые разум использует для цензуры скрытого содержания сновидения, включая смещение, проекцию, символизацию, конденсацию и рационализацию.Взаимодействие с другими людьми

Рабочий объем

Смещение предполагает замену одной вещи чем-то другим. Во сне вы можете иррационально расстроиться из-за относительно тривиального или, казалось бы, безобидного предмета или человека. Фрейд предположил бы, что этот объект просто заменяет то, что вас действительно беспокоит.

Проекция

Этот защитный механизм предполагает перекладывание своих неприемлемых чувств на кого-то другого. Например, вам может присниться, что кто-то в вашей жизни не любит вас, но на самом деле он вам не нравится.Этот тип искажения снижает вашу тревогу, позволяя вам выразить чувства, но так, как ваше эго не распознает.

Обозначение

Процесс символизации включает в себя отыгрывание подавленного побуждения в символическом акте. Фрейд мог истолковать сновидение о курении сигареты или вставке ключа в зажигание автомобиля как имеющее сексуальное значение.

Конденсация

Конденсация подразумевает минимизацию проявления ваших скрытых побуждений во время сна.Несколько элементов сновидения могут быть объединены в один образ, который скрывает истинное значение.

Рационализация

Процесс рационализации включает в себя принятие всех многочисленных символов, объектов, событий и людей, которые появляются во сне, и преобразование их в связный и понятный сон.

Слово от Verywell

Не все согласны с тем, что сны имеют скрытый смысл, но теория толкования сновидений остается популярной.Анализ скрытого содержания ваших снов может быть одним из способов понять, что вас беспокоит.

Важность толкования сновидений Зигмунда Фрейда

Если вас интересует Зигмунд Фрейд или толкование снов, это обязательный текст для вашей коллекции. Теории, идеи и тематические исследования, описанные в книге The Interpretation of Dreams , как одна из самых ранних книг Фрейда, помогли подготовить почву для психоаналитической теории.

Почему

Толкование снов Важно

Толкование снов — классический текст по анализу и толкованию снов.Фрейд вводит множество ключевых понятий, которые впоследствии станут центральными в теории психоанализа. В книге также подчеркивается роль бессознательного, что является одним из основополагающих принципов фрейдистской психологии.

Плюсы и минусы

Плюсы

• Классический текст по теме

• Сочинения Фрейда увлекательны и интригуют

• Примеры из практики позволяют взглянуть на его психоаналитическую работу

Минусы

• Исследованиям не хватает научной строгости

• Многие идеи, не подтвержденные текущими исследованиями

• Теории не оправдались со временем

История книги

Когда Фрейд начал анализировать себя, он довольно часто использовал в процессе свои сновидения.Всегда яркий мечтатель, Фрейд к тому времени также заметил влияние сновидений на своих пациентов, в том числе на психотических пациентов, галлюцинации которых были похожи на сновидения. На основе своего собственного опыта и опыта своих пациентов он пришел к выводу, что сны почти всегда являются выражением невыполненных желаний.

Искренне веря в важность сновидений и понимая, что никто не написал много, если вообще что-либо, по этому поводу, Фрейд потратил два года на написание The Interpretation of Dreams. Книга, первоначально опубликованная на немецком языке под названием Die Traumdeutung в 1900 году, была медленной и разочаровывающей и в значительной степени игнорировалась научным сообществом.

К 1910 году другая работа Фрейда стала широко известной, и поэтому книга стала более популярной. Он был переведен на английский и русский языки в 1913 году и еще на шесть языков к 1938 году. Еще семь выпусков были напечатаны при его жизни.

Историческое значение

Фрейд был невероятно плодовитым писателем, опубликовавшим более 320 различных книг, статей и эссе.Из этой впечатляющей работы Фрейд назвал The Interpretation of Dreams своим личным фаворитом, а также самым значительным вкладом в понимание человеческой мысли. «[Он] содержит… самое ценное из всех открытий, которые мне посчастливилось сделать. Понимание, подобное этому, выпадает на долю человека только раз в жизни», — объяснил он.

«Толкование снов» — уникальная и классическая работа в истории психологии.Что бы вы ни думали о психологических теориях Зигмунда Фрейда, культурное влияние и историческое значение этой книги не подлежат сомнению.

Для тех, кто интересуется исследованием сновидений, эта книга служит прекрасным введением во многие основные идеи Фрейда. В книге излагается его убеждение в том, что сны в высшей степени символичны, содержат как явные значения, называемые явным содержанием, так и лежащие в основе бессознательные мысли, известные как скрытое содержание. Он предположил, что сны — это замаскированные наши бессознательные желания.Взаимодействие с другими людьми

Несмотря на склонность Фрейда к чрезмерным обобщениям, его отсутствие научных доказательств, его чрезмерное внимание к сексу и его часто шовинистические взгляды, эта основополагающая работа остается важной в истории психологии. Толкование снов ознаменовало начало психоанализа и представляет собой увлекательный текст, раскрывающий уникальный талант Фрейда как писателя и амбициозного теоретика.

О снах Фрейда — Британская библиотека

Описание

Это издание «О сновидениях» Зигмунда Фрейда (1856–1939) было переведено на английский язык Джеймсом Стрейчи и опубликовано в 1952 году издательством Hogarth Press и Институтом психоанализа. On Dreams , впервые опубликованный в 1901 году, представляет собой сокращенную версию The Interpretation of Dreams (1899), в которой Фрейд впервые представил свою теорию бессознательного в терминах интерпретации сновидений. Фрейд интерпретирует сны как исполнение желаний — продукты бессознательного, которые служат для обработки подавляемых и неразрешенных событий или чувств, прошлых или недавних.

Развитие психоанализа Фрейдом оказало глубокое влияние на западную мысль и культуру. Толкование снов считается одним из самых значительных его произведений.

Английский перевод Фрейда

Хотя А. Бриль впервые перевел The Interpretation of Dreams на английский язык в 1913 году, Джеймс и Аликс (урожденная Саргант-Флоренс) Стрейчи были первыми официальными английскими переводчиками Фрейда. Фрейд рассказал им о работе в начале 1920-х годов, когда пара работала и анализировалась им в Вене. Стрейчи перевели 26 эссе Фрейда, опубликованных с 1927 по 1950 год.

После Второй мировой войны Джеймс начал работать редактором над стандартным изданием Полных психологических сочинений Зигмунда Фрейда в 24 томах (1953–74).Благодаря своей приверженности и усердию Стрейчи сыграли решающую роль в распространении работ Фрейда в Англии и на английском языке.

Фрейд, Hogarth Press и Вирджиния Вульф

В 1924 году Джеймс Стрэчи обратился к Леонарду Вульфу с идеей, что Hogarth Press, издательство, которым управляют Леонард и Вирджиния Вульф, должно стать официальным английским издателем Международной психоаналитической библиотеки. Несмотря на связанный с этим риск, в том числе большие финансовые затраты, Леонард согласился на работу.Леонард познакомился с Фрейдом в 1914 году, когда он рецензировал перевод Psychopathology of Everyday Life (1901) для New Weekly .

Хотя Вирджиния Вульф и Фрейд разделяли глубокий интерес к работе человеческого разума, Вульф утверждала, что не читала всерьез работы психоаналитика до конца 1939 года. Вульф и Фрейд впервые встретились 28 января 1939 года, после того как Фрейд переехал в Лондон с семьей после нацистской аннексии Австрии.Письма и другие работы до 1939 года показывают, что Вульф выражала пренебрежение психоанализом и теориями Фрейда, хотя, возможно, она не понимала их достаточно глубоко.