«Лет через сто будут делать пересадку чувства юмора» | Статьи

Сергей Светлаков считает, что любовь сама тебя находит, объясняет, почему женщины начали видеть в мужчинах обузу, и уверен, что вместо больших кинотеатров скоро будут зальчики на районах. Об этом режиссер, актер и продюсер рассказал «Известиям» накануне выхода своего фильма Love, приуроченного к Дню влюбленных.

Людям не хватает любви и денег

— Сергей, вы пять лет не писали сценарии для полного метра. Набирались вдохновения?

— Наверное, так и есть. Думаю, всё это время было потрачено не зря — ко мне пришел новый опыт, какие-то чувства внутри поменялись. Появился профессиональный интерес сделать то, чего я еще не делал. Например, не писал ничего романтичного — у меня такие темы всегда переходили в шутку или в стеб. Но в фильме Love всё по-настоящему: есть и юмор, и романтика без фиги в кармане. Я понял, чего сейчас не хватает людям, — любви и денег. За деньги в нашей стране не я в ответе, а вот искренности и любви с появлением этого фильма в кино, мне кажется, немного добавится.

— Понятно, почему сейчас не хватает денег, а почему не хватает любви?

— Из-за жестких обстоятельств. Когда люди попадают в сложные ситуации, они начинают жить исключительно инстинктами и заниматься только собой, думать только о собственном выживании — моральном и физическом. Поэтому этого чувства не хватает. Плюс рождается недоверие из-за кучи ограничений, которые сейчас есть: люди дистанцируются, государства закрывают границы, друзья переходят в Zoom. Нас всех немного растащили друг от друга, от этого рождаются незакрытые чувства и эмоции, которые никуда не выплескиваются — им сложно дать волю. Поэтому всё, что нам сейчас нужно, — это пандемия любви.

Во время съемок фильма Love

Фото: пресс-служба фильма Love

— Как считаете, любовь — это встреча судьбоносная?

— У всех по-разному случается. Кто-то считает, что если намеренно не искать, то сложно найти себе пару. И уж тем более человека, который тебе подходит, с которым ты будешь счастлив. При этом есть куча примеров, когда любовь сама тебя находит. Думаю, дело действительно в случае, удаче, провидении.

— У вас как было?

— Я познакомился с будущей женой практически на работе — на премьере своего кино. Ничего для этого не делал, просто приехал в Краснодар представить фильм «Камень», а Тося ждала меня в аэропорту — была ответственной за мой приезд. Она до сих пор ответственна за мой приезд везде и всюду.

— Вы сразу влюбились? С первого взгляда?

— Как вам сказать. Ты не можешь понять сразу, что это любовь, но сильный прострел в спине, видимо, случается. Сильная симпатия, шевеление где-то внутри: у девочек — бабочки в животе, у нас, мужчин, — слоны топчут кукурузу. Да, действительно, даже первое взаимодействие было сильным для меня.

Мужчина как обуза

— Недавно слушала подкаст по психологии с названием «Зачем мне мужчина, если я всё могу сама?». Не грустно вам от такой тенденции?

— Конечно, грустно. Институт семьи разрушается, а ведь это, как мне кажется, оплот, он в отличие от всех других движений доказал свою состоятельность. Происходящее меня в большей степени огорчает, но отчасти я чувствую какую-то вину за это. В последнее время мужчина стал более мягкотелым, эгоистичным. Женщины уже не видят в нем сильное плечо, скорее обузу. Причем почему-то именно эта обуза принимает решения.

Такие нынче тенденции, и нам приходится с ними жить. Одни женщины продолжат искать своего мужчину и создавать семью, другие никого не будут искать и проживут самодостаточную жизнь. Ну ничего, пускай у них тоже всё получится. Что с этой проблемой делать, я не знаю. Могу что-то предпринимать только в рамках собственной семьи — заботиться о жене, воспитывать детей так, как считаю нужным. Навязывать кому-то свою картину мира непозволительно, у личности должна быть возможность сделать собственный выбор.

Во время съемок фильма Love

Фото: пресс-служба фильма Love

— В целом вы положительно относитесь к борьбе женщин за то, чтобы они зарабатывали на равных с мужчинами, чтобы их не воспринимали как сексуальный объект?

— Что касается неравных социальных условий, безусловно, я только за, чтобы женщины так же зарабатывали. Это вообще глупо — распределять зарплаты по половому признаку. Но во всех современных тенденциях и движениях есть куча «но».

— Какие «но» в растущей женской самостоятельности вами воспринимаются труднее всего?

— То, что женщина уходит из дома. Конечно, если она не хочет там находиться, наверное, и не надо. Некоторые от какой-то нужды, некоторые, может быть, от недолюбленности идут и строят себе карьеру. Возможно, в их жизни никогда не появятся дети. Такой уход из классической семьи не кажется мне хорошей тенденцией. Институты власти воспринимают все эти веяния тоже по-своему. Я, например, не понимаю, зачем на предприятии или на съемках того же кино обязательно должно быть определенное количество женщин, гомосексуалистов, инвалидов и еще кого-то. Мне кажется, мы таким образом лишаемся естественного отбора в сфере работы. Каждый должен получать место честно, по заслугам. Кто умнее, проворнее, кто больше работает, тот и должен зарабатывать больше и двигаться дальше. Понятно, что мир несправедлив, но когда какое-нибудь замечательное кино не может получить «Оскар» из-за того, что у него роли распределены не среди тех, между кем надо, — это глупо. Это тенденция в никуда.

— Мне кажется, в российское кино эта тенденция не придет.

— Придет. Она уже приходит.

Фото: пресс-служба СТС

— Снимая Love, вы сталкивались с такой проблемой?

— Нет, слава богу. Но, думаю, в каком-то виде это будет восприниматься фестивалями, кинокритиками, владельцами сетей кинотеатров. В профессиональной среде всё равно ловят эти хайповые движения, всё равно применяют и не от большого ума, а из-за того, что это типа классно — следовать западным тенденциям.

Я только за крутые идеи, за равноправие, за любовь и всё то замечательное, что можно взять у мира. Но надо это делать с головой, чтобы вдруг не получить кучу ненужных последствий и дурости.

Кинотеатры против платформ

— Ваши фильмы всегда отбиваются в прокате. Как думаете, Love этот статус укрепит?

— Мы все сейчас надеемся только на чудо, потому что ситуация, в которой мы находимся, ужасная. Если слушать в себе продюсера, то прокат фильма надо было бы сдвинуть на более благоприятный период — когда кинотеатры откроют стопроцентную продажу, люди перестанут бояться, когда помимо больших расходов на кино на нем можно будет еще и заработать, а деньги пустить в дальнейшее кинопроизводство.

Но я попал в сложные обстоятельства: действие нашего фильма происходит 14 февраля, все герои говорят о Дне святого Валентина. Глупо было бы его переносить. С другой стороны, я рад, что мы сможем хоть немного расслабить зрителей и они увидят на экране исполнения желаний, наших прекрасных героев, которые рождают улыбку и слезы. Красивое кино — это то, что сейчас нужно.

Во время съёмок шоу «Полный блэкаут»

Фото: пресс-служба СТС

— Поделитесь своим видением перспектив развития кинопроката. В конце 2020 года игроки кинорынка предсказывали ему смерть, а все надежды возлагали на стриминговые платформы.

— Сложно делать прогнозы, тенденции непонятны. Наверное, со временем общий бокс-офис будет уменьшаться, люди действительно переходят на платформы. Но смерть индустрии я точно не предрекаю — поход в кинотеатр невозможно сравнить с сидением перед телевизором с бутербродом. Люди всё равно будут ходить в кино, пускай меньше. Может быть, формат кинотеатров поменяется: станут открываться небольшие зальчики на районах, возможно, кинотеатры уйдут из больших торговых центров либо будут принадлежать их владельцам, чтобы не платить аренду. Не исключено, что увеличится цена билета или будут продаваться групповые сеансы, как это сейчас происходит в Америке, — за $100–200 компания из 20 человек может посмотреть кино. В общем, будет точечное движение в борьбе за зрителя.

Что касается людей, которые занимаются производством, думаю, что всё восстановится. В любом случае те же деньги, что недополучаешь в прокате, ты доберешь, продав цифровые права платформе. Период сложный, все либо заползают в минус, либо обнуляются. Но те, кто выживут, возможно, объединятся в более крупные корпорации. Возможно, одни и те же люди будут владеть и платформами, и кинотеатрами.

Качественный фильм получит своего зрителя и деньги. Понятно, что сейчас нет готовых схем. Индустрия рождается заново, объединяется в борьбе за зрителя, меняется, лишнее отрезается. Но я верю, что глобально всё останется на своих местах.

Первый сериал

— Сейчас все живут сериалами, вы в этом направлении не работаете?

— Почему же? Вместе с Александром Незлобиным мы сняли свой первый сериал «Я не шучу», он выйдет в марте. Это история про 49-летнюю стендапершу, которая живет в Кузьминках и воспитывает двоих детей. Всеми прелестями жизни она делится со сцены. Снято в нашем любимом жанре: где-то грустно, где-то смешно.

— Вам, кстати, нравится женский стендап?

— Конечно, нравится! Всё веселое, классное и талантливое я не делю на мужское и женское. Выходит девчонка — разрывает или выходит парень и разрывает — мне вообще без разницы. Хотя, если это получается у девчонки, я радуюсь больше. Потому что девочек-стендаперов меньше, они как жемчужинки рождаются. Женский стендап forever!

Александр Незлобин и Сергей Светлаков

Фото: пресс-служба СТС

— Ваше мнение — с чувством юмора рождаются или можно себя в этом плане прокачать?

— Считаю, что с этим рождаются. Если человек по своей природе в определенных обстоятельствах не шутит, бесполезно его учить это делать. Он просто такой, так в его голове работают нейроны, так он реагирует на окружающий мир. Можно обрести чувство юмора пересадкой гипофиза. Может быть, медицина будущего лет через сто сможет вырезать чувство юмора у одного и сделать пересадку другому. Представляете? Появятся доноры юмора. Например, в коре головного мозга человека найдут участок, который отвечает за эту функцию. Хоп, отрезали тебе ее, и вот сидишь себе спокойно в компании, как креветка, пьешь сок. Все кругом ржут, а ты сидишь. Ведь, может, ты к этому всегда и стремился, мучился: «Что такое? Почему я всё время ржу над какой-то ерундой? Не хочу ржать! Всё!» Потом этот же человек сидит с каменным лицом в кинотеатре на комедии: все ржут, а он молчит и его это устраивает. Потом такие люди могут даже свое движение организовать, бороться за что-нибудь. А представляете, что будет с теми, кому чувство юмора пересадят? Двадцать операций — это уже хороший юмористический проект на канале.

— Ну нафантазировали…

— А что, всё может быть!

— Над какими проектами еще работаете?

— Помимо Love и «Я не шучу» в феврале на СТС выходит уже второй сезон нашего с Сашей Незлобиным проекта «Стендап Андеграунд». Это такой экспериментальный формат, где мы даем возможность начинающим комикам проявить свой талант на большой сцене. Начинаются съемки и второго сезона шоу «Полный блэкаут», где участники проходят испытания в темной комнате. В запуске крупный юмористический проект –— скетчком, где герои будут иронично рассказывать актуальные новости.

Справка «Известий»

Сергей Светлаков — актер, продюсер, ведущий, сценарист. Окончил Уральский государственный университет путей сообщения по специальности «Экономика на железнодорожном транспорте». Там же начал выступать в команде КВН. Вместе с Гариком Мартиросяном и Семеном Слепаковым писал сценарии для КВН и Comedy Club. Работал в проектах «Прожекторперисхилтон», «Наша Russia». Снимался в фильмах: «Елки», «Горько!», «Жених», «Джунгли», «Камень» и многих других.

Семен Альтов: «Не надо бояться чужой мысли» — Афиша Plus — Новости Санкт-Петербурга

1 апреля во Дворце искусств Ленинградской области (бывший ДК Горького) пройдет вечер юмора Семена Альтова «Мир уцелел, потому что смеялся». «Фонтанка» поговорила с классиком жанра заранее и всерьез, тем не менее услышав пару эксклюзивных историй.

— Семен Теодорович, в «Домашнем концерте» для нашего онлайн-проекта #безантракта вы метко сказали, что смех зала, реакция зрителей — неотъемлемая часть выступления юмориста, сатирика. Ведь даже в музыке не так — музыкант может играть сам по себе, в свое удовольствие, — а артист, читающий сам себе сатирические рассказы, — это уже странно. Как же вы выживали в пандемию?

— Есть люди — если мы говорим, например, про актёров, — которые не могут жить без сцены. И для многих уход со сцены равноценен уходу из жизни. Я без выступлений живу достаточно спокойно, я флегматик по природе: если мне будет на что есть — могу и без сцены, скажу честно. Хотя я всё время что-то пишу, и, конечно, мне нужно подтверждение того, что маразм и я всё ещё не соединились.

Я знаю, что Михаил Михайлович Жванецкий — а это человек, которому я всегда поклонялся и у нас были нормальные отношения (и даже однажды Михаил Михайлович в Риге, когда я что-то читал, крикнул: «Браво!»), — писал в основном в Одессе. И после того, как он месяц или два работал, они садились на баржу с близкими ему людьми, достаточно известными в разных областях, там ещё был, как я понимаю, прекрасный стол, и они плыли, а он читал им написанное. Это первое чтение было очень важным: даже он не всегда мог точно знать, какую реакцию вызовет текст. Он ориентировался на реакцию, что-то правил и уже потом выходил на зал.

У меня баржи нет, к сожалению. Семье своей, хотя они все с чувством юмора — и жена, и сын, и внуки, и собаки у нас были с чувством юмора — я не читаю. Они как максималисты начинали править с первого слова. Я просил: «Дайте дочитать!» И это торможение сбивало. Я перестал им читать. Выхожу к залу и там проверяю — перекладывая, конечно, проверенными вещами.

А еще у нас были пудели королевские, большие — замечательные собаки, лучшие годы мы прожили вместе с ними! — я читал одному из них, черному, его звали Брюс. Он ничего не понимал, но как слушал! У него шевелились ноздри, он выпучивал глаза, уши ходили туда-сюда! И по его физиономии я понимал, что всё нормально. После чтения пуделю можно было смело выходить на публику.

— Вы еще тогда же афористично сказали: «Смех — это знак того, что тебя понимают». Это же не только про отношения юмориста и публики, но и про жизнь. Как вы думаете, может ли счастливой быть пара, в которой у мужа и жены разное чувство юмора?

— Им будет сложновато. Но если они любят друг друга, то будут терпеливо выходить на общий уровень.

Кстати, в юморе очень важен порядок слов. Как-то ехал в «Стреле», в тамбуре подходит мужчина, говорит: «Я ваш поклонник, в компаниях рассказываю ваши афоризмы, имею большой успех». Интересуюсь: «Какие?» А у меня была такая фраза: «Если от вас ушла жена, а вы не чувствуете печали, — подождите. Жена вернётся, а с ней печаль». А он вспоминает: «Ну как же! У вас там, по-моему, так: «Если от вас ушла жена, а вы этого не заметили, — ну и хрен с ней!» И заржал на весь поезд.

Представляю, какой он имел «успех» с таким воспроизведением. Очень важен порядок слов, как в музыке важно, какая нота идет за нотой: порядком слов можно всё испортить, а можно всё сохранить.

— Ну, кстати говоря, и наоборот. Одну и ту же фразу можно произнести так, что она будет в одной ситуации звучать как шутка, а в другой — нет. Вот, например, Путин тут пошутил: «Кто как называется — так сам и называется». Вам было смешно? Или это не шутка — как вы оцениваете с профессиональной точки зрения?

— У нашего президента хорошее чувство юмора. Я не знаю, как шутят и шутят ли остальные главы государств, но эта краска у него есть, и она добавляет ему очки.

— Как вы думаете, он этому специально учился? Вообще чувству юмора можно научиться?

— Так же, как с музыкальным слухом: если его нет, вы можете брать в руки скрипку Страдивари, но ничего не получится. С другой стороны, если у кого-то нет музыкального слуха, он же не выпадает из общества. Если у человека нет чувства юмора, он часто мучается, он обидчив. Хотя я заметил, что люди без чувства юмора, которые серьезно относятся к себе, хорошо продвигаются по служебной лестнице. Потому что заставляют так же серьезно относиться к себе окружающих. У многих чиновников и вышестоящих товарищей с чувством юмора плохо. Зато со всем остальным у них хорошо.

— У них-то хорошо. А вот как сказывается на нас, что наверху у нас люди без чувства юмора?

— Ну вы же видите, как мы живем.

Помните, был анекдот. Кто-то из великих пришёл к портному сшить костюм, и тот его делал долго, чуть ли не месяца полтора. Наконец заказчик приходит, надевает костюм, всё нормально. И говорит: «Слушайте, ну как вам не стыдно! Бог создал мир за семь дней, а вы этот несчастный костюм шили больше месяца!» Портной отвечает: «Так вы посмотрите, какой у него получился мир!»

— Кстати, вы заметили, что из нашей жизни пропали анекдоты?

— Пропали анекдоты как привычная форма реакции на происходящее. Но юмора стало гораздо больше: по крайней мере мне, как и вам, наверное, на мобильный телефон присылают постоянно. Там шутки, картинки, много пошлого, но бывают изящные смешные вещи. Мне тут прислали: «Отец говорит сыну, садясь в машину: «Сейчас в гараже буду сдавать назад, скажешь мне, когда будет стена». Сдает назад — жуткий грохот! Сын говорит: «Папа, стена была ровно в 16:45!»». Смешно.

У меня ощущение, что люди утро начинают с таких рассылок. Оттого, что мозг блокирован негативной информацией, это защитная реакция организма, «пилюльки», чтобы спокойнее смотреть на окружающую действительность.

— Я скорее про другое: раньше люди, собираясь вместе, постоянно рассказывали друг другу именно анекдоты. А сейчас этого не происходит. Почему, как вы думаете?

— Отчасти, как я уже сказал, потому что стал больше поток рассылаемого: у меня за день 6, 8, 10 историй приходит. Как и другим. Поэтому удивить чем-то сложно — все знают одно и то же. И этих шуток так много, что вряд ли хватит памяти даже у молодого человека, чтобы всё это сохранить.

— По-вашему, как так получилось, что юмор стал бизнесом? Ведь самые большие звёзды сейчас — стендаперы.

— Я где-то сказал: «Сейчас некоторые, шутя, зарабатывают нешуточные деньги». Это правда, потому что мы-то были одиночками, а ребята Comedy Club — это же фабрика, серьёзный бизнес! Там, как я понимаю, есть группа пишущих тексты и придумывающих диалоги, репризы, концовки и так далее — и группа актёров. Там большие деньги! Я знаю, что многие люди моего возраста негативно ко всему этому относятся: мол, это пошло! Я же как профессионал скажу вам, там бывают очень смешные тексты, точно сыгранные миниатюры, Гарик Бульдог Харламов — комик от бога! «Уральские пельмени» ближе к тому, что привычно старшему поколению, но тоже здорово!

Когда стендаперы начинали, я позвал жену: «Посмотри!» Мне нравилось. Но потом, судя по всему, пошли деньги. Наверное, деньги неплохие, они начали развязно себя вести, пошел мат, причём необязательный. Мне кто-то сказал, что они как профессионалы берут фразу, например, «мама мыла раму» — не смешно. Но если в конце добавить «твою мать», то эта же фраза вызовет смех публики. Поэтому часто — запикивания. После которых — крупно хохочущая публика. А сегодня уже и без запикиваний. Вот это — профессионализм в плохом смысле слова: надо, чтобы смешно любой ценой.

— Когда мы договаривались об интервью, вы у меня спросили, знаю ли я вообще, кто вы такой. А у меня дома, между прочим, даже ваша книжка есть — из «Золотой серии юмора», годов ещё 90-х. А вот как вы думаете, будут ли стендаперы вызывать интерес читателей своими текстами, если их давать не «живьём», а напечатать?

— Не уверен, не уверен. Фразами Жванецкого мы когда-то в компаниях разговаривали, у него, помимо талантливо отобранных слов, ещё была авторская актёрская интонация, энергетика. Жванецкий переживал, что в книге интонация уходит. Но те люди, которые его знали, слышали, любили, — читают и слышат его голос.

Чем запоминался я? У меня были истории. «Взятка» из газеты «Советский спорт»» — её знала вся страна! Жванецкий сказал, что это лучший юмористический рассказ советского периода. Есть история про трамвай 49-й, он же 25-й — идущий по двум маршрутам одновременно. Про статую Геракла. Такие вещи — сюжетные — запоминаются. А если это просто миниатюра, построенная на репризах, как это в основном у стендаперов, — вы её не вспомните, хотя и сможете, напрягшись, вспомнить, про что.

У меня — притчи, басни, в них есть сюжеты. Точно так же, как в музыке. Я понимаю, это уходящая натура: мои музыкальные предпочтения — Beatles, Rolling Stones, потому что для меня мелодия — это сюжет. Я равнодушен, вежливо говоря, к рэпу. Ну музыки там, естественно, как бы и нет, а этот быстрый проговор слов, когда мне торопливо что-то хотят сказать, а я не успеваю услышать.

Так же, как были недавно баттлы: выходят люди пооскорблять друг друга при большом скоплении народа. Если ты хочешь меня оскорбить, дай мне услышать, куда ты меня послал! Если в этот же момент я должен успеть послать тебя, я в затруднении. Может, само жонглирование словами привлекает людей, как телевизионная передача «Импровизация», — хорошая тема, хотя дикий смех вызывает то, что они сходу, не подумавши, говорят. Я все-таки привык сначала думать, а потом говорить. Оказывается, это необязательно.

— Есть юмор, а есть сатира. Раньше, по ощущениям, сатиры было больше. Были те же «Куклы» Шендеровича, был, понятно, Жванецкий, «Дежурный по стране». А есть ли место сатире в современной жизни общества, в современном политическом мире? Или эта дверь плавно закрылась — может быть, как раз за Михаилом Михайловичем?

— Что-то происходит в обществе, что не очень мне нравится. Разрешенная критика есть, и есть критика неразрешенная. Я никогда не касался этих тем, но вот 1 апреля я буду выступать в ДК Горького — Дворец искусств у метро «Нарвская», и я как-то задумался. Вот, говорят, «инакомыслящий» — мол, это плохо. Но, во-первых, если посмотреть само слово «инакомыслящий» — это же мыслящие люди, правильно? А вдруг в этих мыслях есть дельное? И часто инакомыслящими были люди, которыми потом гордилась страна: Ахматова, Зощенко, Бабель, академик Королёв, благодаря которому полетели ракеты и космонавта нашего отправили — он же в лагере сидел! Я не говорю про академика Вавилова, когда орали: «Генетика — продажная девка империализма!» Не надо бояться чужой мысли — мне так кажется! Потому что в нашей стране, как вы знаете, единодушие бывало куда страшнее.

Я иногда думаю про брежневские времена: как было хорошо, во всех газетах — одно и то же! Райская жизнь! Да, было мало денег. Но мы и не знали, что делать, когда много денег, до этого никто не доходил. Радовались малому: я жил в коммунальной квартире до 15 лет, хотя сегодня не все знают, что это такое. Нас было 29 человек в квартире, и наше счастье было в том, что мы понятия не имели, что в мире есть отдельные квартиры. Жили нормально, потому что все так жили. Когда Зощенко, говорят, впервые перевели в Америке, они в предисловии написали: какой гениальный писатель, он придумал сюрреалистический ход — коммунальная квартира! Разные люди живут вместе! Они решили, что это фантастический приём, вымысел автора.

— Ну сейчас коммунальных квартир ещё очень много, все про них еще знают. По крайней мере, Петербург слывет коммунальной столицей России.

— Мы жили на углу Бородинской и Загородного, это были бывшие генеральские квартиры. Потом, спустя годы, меня какое-то телевидение туда привело, и я с теплотой вспоминал, как и что там проходило в те далекие нехудшие годы…

— И как у вас были отношения с соседями? Не подсмеивались над ними? А то потом тоже создать музей не дадут, как в случае с Музеем Бродского.

— Во-первых, моя мама была квартуполномоченным, то есть старшей. И у нас была более-менее миролюбивая квартира. А во-вторых, когда мы несколько лет назад туда зашли, там никого из прежних жильцов уже не оставалось, кроме Жени — которая тогда была девочкой, а сейчас уже понятно, какого возраста. Поэтому кто там меня может вспомнить?

— Вы вообще своим чувством юмора пользовались как оружием?

— Была смешная история — наверное, ее можно рассказать. Я достаточно быстро говорю, и часто невнятно, но пару раз меня это выручало.

Когда я только начинал, но уже был в меру известен, выступал на каком-то вечере, где-то за столами сидели люди, — очевидно, корпоратив, как теперь это называется. Я выступил, играет музыка. Я не умею танцевать, поэтому встал и говорю: «Спасибо, всего доброго, я пошел». Женщина, сидевшая рядом, решила, что я приглашаю ее на танец: за музыкой она не разобрала слов. И говорит: «С удовольствием!» Я понял, надо танцевать. После танца садимся, я дождался тишины и уже внятно говорю: «Всего доброго, я ухожу!». Соседка мне говорит: «А можно будет вас пригласить выступить?» Я говорю: «Ради бога». Она спрашивает: « Можно записать ваш телефон?» А это советские, те времена. Я удивляюсь: «Какой телефон? У меня, как и у всех, никакого нет телефона». Она говорит: «Но он же вам нужен?! Запишите мой телефон». Я записываю. Прихожу домой, рассказываю жене. Она говорит: «Так звони!» Звоню — тишина. Думаю: разыграли. Потом дозвонился — она говорит: «Приходите». Дала адрес. Я прихожу — центральный телефонный узел, она — главный инженер центрального телефонного узла. И через три дня у меня дома стоял личный телефон. Вот так благодаря неразборчивой речи я получал подарки судьбы.

— Вы смотрели фильм «Юморист», вам понравился?

— Не понравился. То ли я как-то лично воспринимал: когда ты знаешь, как это было, и знаешь конкретных людей, — не можешь смотреть отстранённо.

— А что в нем было не так?

— Я уже не помню.

— Но бывало такое, чтобы вызывали юмористов всякие чины, генералы на свои посиделки?

— Меня — нет, я выше определенного уровня не поднимался, но самых популярных, известных — вызывали, конечно.

— Кого, например?

— Ну Михаила Михайловича. Он рассказывал достаточно забавно. Хотя это унизительно, тем более, как мы уже говорили, там в основном люди без чувства юмора. Читать в тишине и понимать, кому ты читаешь, — достаточно мучительно, я думаю.

— Как вы полагаете, нужен ли современной власти такой вот Аркадьев, шут в классическом понимании, который будет говорить правду? Захочет ли она его слушать?

— Я думаю, власть может захотеть его послушать, если он пришёл к ним в ресторан или в баню. А вот чтобы он на людях шутил — не думаю. Они опять побаиваются, мне кажется, какого-то иного мнения. Хотя шуты были во все времена, и у них была важная функция. Они доносили до властителя иной взгляд на происходящее: а вдруг в этом что-то есть и тебе пригодится? Если ты умный правитель — собери все мнения, тогда примешь единственно верное решение! Для того, чтобы быть умным, не надо окружать себя дураками.

— А у вас с годами меняется чувство юмора? Как вы пытаетесь следить за изменением чувства юмора других людей? Или не пытаетесь?

— У меня за долгие годы сформировался свой взгляд, что-то свое, и достаточно большому количеству людей до сих пор это нужно и понятно. Даже молодёжи — ее части, конечно. Я понимаю, что стендап и Comedy Club формируют своего зрителя, там юмор «гуще», «очередями» такими пулеметными — у меня нет такого. Ну зато даже тогда, когда я «не добирал» по смеху (бывало такое), я всегда знал, что я им что-то сказал, попытался донести какую-то мысль.

Когда я начинал в «Литературной газете», там был Клуб «12 стульев», редактором которого был Илья Суслов. Как он на меня кричал! Но он вдалбливал: «Что ты хочешь сказать?!» И вот это у меня в юношеских мозгах, очевидно, засело: мне всегда хочется что-то сказать. А иначе — чего я вышел? Смешить? Хотя у меня есть просто смешные фразы, но всегда стремился к большему. Не для того, чтобы «открыть глаза», — глаза и так у всех на лбу сегодня. Но что-то сказать. Например, была у меня притча про старую муху, которая бьётся головой о стекло («Только преодолевая трудности, почувствуешь себя человеком». — Прим. ред.).

Вот уже сорок лет мои размышления кому-то до сих пор интересны.

Беседовала Алина Циопа, «Фонтанка.ру»

Как его привлечь: огненная Венера

11:04, 29 августа 2021,
ПАИ

Сегодня астрология в помощь тем, кто хочет завоевать расположение понравившегося мужчины. На какие только ухищрения не идут девушки, чтобы вызвать интерес избранника. В арсенале астрологии тоже есть свои, действенные, средства.

Мужчины влюбляются в женщин согласно знаку своей Венеры. Как вы понимаете, здесь воможно двенадцать разных вариантов. Знак зодиака Венеры — это желаемый образ возлюбленной, тот сексуальный типаж, на который западает мужчина.

Очень хорошо, если девушка по своему темпераменту соответствует этому типажу. Если нет, придется притворяться и играть не свойственную себе роль. Стоит ли это делать и как далеко вы готовы зайти, решать исключительно вам.

Напомню, что знак Венеры не равен знаку Солнца (знаку зодиака, под которым вы родились). Венера может соответствовать солнечному знаку, а может находиться в одном из соседних. Венера соседняя от Солнца планета, поэтому не убегает от него дальше, чем на один знак.

К примеру, если вы родились в начале или середине мая, ваш солнечный знак будет Телец, а Венера, соответственно, может находиться тоже в Тельце, либо в соседних Овне или Близнецах.

Узнать, в каком знаке Венера, можно  построив натальную карту в специальной программе, например,  Sotis Online — профессиональная астрологическая программа, вбив данные рождения. Либо просто ввести в любой поисковик запрос: в каком знаке была Венера — число, месяц, год.

А сегодня поговорим про Венеру в огненных знаках: в Овне, Льве и Стрельце.

ВЕНЕРА В ОВНЕ

Если у вашего избранника Венера в Овне, понравиться ему нужно очень быстро, такой мужчина влюбляется практически  мгновеннно, поэтому второго шанса у вас может и не быть. Один известный астролог сказал, что эмоции Овна просты как хозяйственное мыло. В этом есть большая доля истины, Овен первый знак зодиаака, а структура усложняется по мере продвижения по небесному кругу. Поэтому мужчина с Венерой в Овне не любит слишком сложные, непонятные, прегруженные образы. Ему нужен традиционный  шаблонный стандарт — мини-юбка, каблуки, декольте, длинные волосы, красная помада. Женщина, стриженная под ежик и в берцах, точно ему не глянется.

У меня самой есть опыт взаимоотношений с мужчиной с Венерой в Овне. На первом свидании ему не понравилась моя слишком экстравагантная шапка. Его вариант был — заменить на беленькую с помпончиком, потом камнем преткновения стали мои сапоги лососевого цвета, потом посыпались пожелания отрастить волосы подлиннее, переодеться в белую кофточку и черную юбочку…

Что касается манеры поведения — мужчине с Венерой в Овне нужна женщина-зажигалка с огненным темпераментом, которая громко смеется, привлекает к себе внимание, остра на язык, не прочь посоревноваться с мужчиной, ведет активный образ жизни, любит спорт. А когда отношения уже начались, никогда нельзя принадлежать мужчине целиком, иначе он быстро потеряет интерес. Чтобы этого не произошло, необходимо устраивать постоянную игру в догонялки.

Мужчина с Венерой в Овне по натуре завоеватель,  и если вы ему понравились, он сразу даст это понять, скромно сидеть в уголке не будет точно.   Гротескный образ мужчины с Венерой в Овне — Никита Джигурда. Громко орет, поет, рычит, падает на колени, кричит о своих чувствах, дарит роскошные букеты. Если влюбился в новую даму, легко уходит от беременной жены. Вспомните историю с Мариной Анисиной.  У Никиты Джигурды Венера и Солнце в Овне.

ВЕНЕРА ВО ЛЬВЕ

Лев самый аристократичный знак из всего зодиака. Поэтому и женщина мужчине с Венерой во Льве нужна выглядящая как английская герцогиня. Например,  Кейт Мидлтон. Его девиз: полюбить так королеву, проиграть так миллион. За женщину, которая понравится такому мужчине, всегда должен цепляться глаз, мгновенно выделяя из толпы. Даже если сам мужчина простой деревенский парень, он никогда не влюбится в простушку.  Тут точно не прокатит декольте в сочетании с короткой юбкой. Женщина должна выглядеть дорого и со вкусом, но самое главное — это ее чувство собственного достоинства. Оно складывается из высокой самооценки, уважения себя и мира, теплоты и щедрости. Такое сыграть практически невозможно, не обладая этими качествами в действительности.

Молодой парень с Венерой во Льве может влюбиться в школьную или институтскую звезду, у которой кроеме него еще море поклонников. Потому что ему нужен общепризнанный эталон. У серой мышки здесь практически нет шансов. 

Мужчина с Венерой во Льве хочет гордиться и хвастаться своей избранницей, у него должно быть все самое лучшее, в том числе и спутница жизни.  Здесь ценятся манеры, красота, ум, внешний лоск, умение вести себя в обществе. Если вы отвечаете этим качествам и мужчина сам взрослый (не по паспорту, а психологически), он и относиться к вам будет по-королевски. А если он еще не вырос, может самоутверждаться за ваш счет.

ВЕНЕРА В СТРЕЛЬЦЕ

Очень похоже на Венеру во Льве, но есть небольшие отличия. Стрелец любит все элитарное и статусное. Стрельцы — снобы. Очень уважают людей, добившихся популярности, признания, власти. Вашими козырями будут престижное образование или место работы, знакомство с вип-персонами  или просто богатый и влиятельный папа.

Вы можете родиться и в деревне Гадюкино, но если вы закончили МГИМО, мужчину с Венерой в Стрельце это точно не оставит равнодушным. Главное, что вы выбились в люди. Не важно за счет чего — ума, стараний, таланта. Старайтесь в разговоре ненавязчиво упоминать о своих достижениях. Сегодня на планерке шеф вас назвал лучшей, завтра вы идете на губернаторский прием, а послезавтра обедаете (придумайте сами). Здесь больше всего ценятся: социальное положение, талант, интеллект, чувство юмора, умение себя подать.

Мужчины с Венерой в Стрельце очень щедры. И если вы ему нравитесь, он точно не будет скупердяйничать. Если вас интересует отношения в долгую, брак с таким мужчиной, надо всегда стремиться к новым вершинам и демонстрировать свою исключительность.

Продолжение следует.  Все статьи автора тут.

Наталья Баранова

Действительно ли отношения счастливее, когда партнеры похожи друг на друга?

• Кристиан Джаррет
• BBC Future

19 октября 2018

Автор фото, BBC / Getty

Говорят, противоположности притягиваются. Но дополнят ли они друг друга, сливаясь воедино, или столкнутся и разлетятся в разные стороны? Исследования показывают, что то, насколько партнеры похожи друг на друга, влияет на удовлетворенность отношениями.

Наблюдая за многими моногамными видами, от какаду до рыб цихлид, ученые обнаружили кое-что интересное. Когда поведение потенциальных партнеров было похожим, шансы на успешную репродукцию у них повышались.

Психологи также неоднократно утверждали, что сходство характера мужчины и женщины является залогом более гармоничных отношений. Действительно, есть определенная польза в том, когда ваши с партнером взгляды на жизнь, ценности и мировоззрение в целом совпадают.

Впрочем, несмотря на очевидность такой идеи, доказать ее на практике ученым долгое время не удавалось.

Сегодня команда психологов из Амстердамского университета, кажется, нашла ответ на этот вопрос. Нидерландские ученые разработали гораздо более глубокий и детальный подход, чем в предыдущих исследованиях.

Они пришли к выводу, что схожесть партнеров действительно имеет значение, но далеко не по всем чертам личности. Прежде всего полезной для отношений оказалась «доброжелательность», черта, которая ассоциируется со способностью сочувствовать и помогать, а также с доверчивостью.

Другое недавнее исследование показало, что, кроме личностных черт, важную роль играют и такие факторы, как политические взгляды, а также — жаворонок человек или сова.

Впрочем, самое важное — это способность обоих партнеров развить чувство общности.

Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty

Підпис до фото,

Важнейшим фактором является способность обоих партнеров развить чувство общности

Предыдущие исследования этого вопроса не учитывали сходство партнеров по отдельным чертам.

Действительно, с точки зрения здравого смысла, кажется, что если оба партнера имеют высокий уровень добросовестности (то есть они организованны и надежны), это будет способствовать хорошим отношениям.

А если у одного из партнеров очень низкий уровень добросовестности? Возможно, для отношений было бы лучше, если бы его вторая половинка была более дисциплинированной. Так срабатывает эффект компенсации.

Команда Манон ван Шеппенген из Амстердамского университета проанализировала психологические черты, самочувствие и уровень удовлетворенности отношениями у тысяч американских супружеских пар, которые провели вместе много лет.

Исследователи сравнивали сходство партнеров по каждой из пяти основных черт личности (открытость опыту, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность и нейротизм).

Как и предыдущие исследования, они обнаружили, что отношения выиграют от преимущественно положительных черт обоих партнеров. То есть пара чувствует себя счастливее, если оба партнера имеют высокий уровень доброжелательности и добросовестности и низкий — нейротизма.

Эти черты связаны с ощущением счастья и удовлетворенности жизнью в целом.

Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty

Підпис до фото,

Совпадение всех черт личности не гарантирует гармоничных отношений

Но главный вывод нидерландцев кардинально отличался от предыдущих исследований.

Оказалось, что в большинстве случаев идеальное совпадение черт характера не было полезным для отношений.

Например, наличие одинакового уровня экстраверсии не улучшало общий психологический комфорт пары. За исключением ситуации, когда один из партнеров был немного больше экстравертом, чем второй.

Для людей с низким уровнем добросовестности сходство по этому признаку тоже не было оптимальным. Лучше быть с партнером, чей уровень организованности и дисциплины несколько выше вашего.

А вот чертой, в которой схожесть партнеров положительно влияла на отношения, была доброжелательность.

Умение обоих партнеров доверять и сочувствовать друг другу означало, что они чувствуют поддержку партнера, а это очень важно для счастливых отношений.

Так же полезным оказался и одинаковый уровень открытости партнеров. Черта, которая ассоциируется с желанием приобретать новый опыт и с интересом к искусству и культуре.

Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty

Підпис до фото,

Улучшает отношения и ситуация, когда оба партнера в равной степени открыты новому опыту

Ван Шеппинген и ее команда объясняют пользу от одинакового уровня открытости тем, что эта черта связана с мировоззрением и политическими пристрастиями человека.

Большая открытость опыту, к примеру, связана с более либеральными взглядами. Таким образом, сходство по этому признаку приведет к «меньшему конфликту между взглядами и действиями супругов, что способствует большей удовлетворенности отношениями».

Недавно это подтвердила исследовательница Беатрис Раммштедт из Института социальных наук Гезиса Лейбница в Германии. Она опросила более 5 тысяч немецких пар и наблюдала за их отношениями в течение пяти лет.

Оказалось, что пары, которые демонстрировали большее сходство с чертой открытости опыту, чаще оставались вместе.

Прежде всего это было важно для людей, которые боятся быть брошенными.

Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty

Підпис до фото,

Походить на своего партнера прежде всего важно для людей, которые боятся быть брошенными

Важно сходство и в некоторых других вещах. Например, недавнее исследование гетеросексуальных пар, которое проводили ученые из Варшавского университета, показало, что женщины чувствовали себя счастливее в отношениях, когда у них с партнером был один хронотип (жаворонок или сова).

Они также обнаружили, что оба партнера были больше довольны сексуальной жизнью, когда им нравилось заниматься сексом в одно и то же время суток.

Еще одно исследование показало, что женщины были счастливее в отношениях, когда их с партнером политические взгляды совпадали.

Как мужчины, так и женщины были более удовлетворены отношениями, когда пара разделяла взгляды в вопросах свободы и независимости.

Автор фото, Javier Hirschfeld / Getty

Підпис до фото,

Одно исследование показало, что женщины были счастливее в отношениях, когда их с партнером политические взгляды совпадали

Конечно, эти исследования фокусируются на объективном сравнении сходства партнеров. Но наши субъективные представления и чувства в отношении наших партнеров играют не менее важную роль.

По этому поводу психологи также изучают эффект чувства общности у пары, или, как его называют ученые из Техасского университета Кортни Уолш и Лиза Нефф, «слияние личностей».

Наблюдая за недавно вступившими в брак парами, Уолш и Нефф заметили, что те, кто чувствовал, что их личность гармоничным образом сочетается с личностью супруга, имели большую уверенность в отношениях и были более способны справиться с супружескими кризисами.

Было бы также интересно исследовать, как чувство общности взаимодействует со сходством характеров пары. В конце концов, если вам удастся достичь такого уровня отношений, когда чувствуешь единство со своим партнером, так ли уж важно, насколько вы похожи?

Очевидно, сходство партнеров действительно имеет значение для отношений. Но какое именно — будет зависеть от пола, черт характера и привязанности партнеров друг к другу.

Единого правила для всех не существует.

Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.

Belarusian State University of Transport

Что важнее в отношениях

Hits: 3203

Часто бывает, что в поисках любимого человека мы выбираем из нескольких вариантов. Этот – умный, а этот – красивый, этот – заботливый, а с этим – весело. Как же выбрать партнера так, чтобы отношения сохранились надолго и устраивали обоих?

Фото выпускников БелГУТа Царика Ильи и Царик (Васильковой) Алеси

Сейчас часть людей просто одержимы своей внешностью: худеть и загорать, соответствовать идеалам, подбирать одежду, чтобы скрыть недостатки. Другие – наоборот считают, что внешность – не главное, главное – душа и духовность. Конечно, нельзя сказать однозначно, ведь в первую очередь «встречают по одежке», но для длительных отношений есть ряд качеств, которые намного важнее внешности.

Быть настоящим. Можно бесконечно придумать себе фальшивые образы, прикрываться ими и даже вживаться в них, но люди всегда чувствуют фальшь и ценят настоящие личности. Не стоит скрывать свои чувства (как положительные, так и отрицательные). Да, стоит выражать их приемлемым образом, но обязательно выражать!

Как стать настоящим? Осознать, что в Вашем образе является маской (иногда это не так просто), понять, зачем Вы её надели и пересмотреть отношение к себе.

Способность пойти на компромисс. Умение пойти на компромисс, а главное — желание искать его, это признак того, что человек готов к долгим и счастливым отношениям. Если Вы не ищете компромиссов, а заставляете партнёра во всем подчиняться вам, значит, Вы его не уважаете, и рано или поздно ему это надоест. Если же наоборот, всегда подчиняетесь и уступаете, надоест вам — длительный период молчания закончится взрывом и Вы сами разорвёте отношения.

Что же делать? Всегда ставьте себя на место другого человека. Например, Вы работаете дома и после работы хочется прогуляться, чтобы размять мышцы, покататься на коньках или заняться другим активным спортом. А Ваша вторая половина весь день на ногах и ему или ей вообще не хочется активности ещё и в вечернее время. Вместо того, чтобы скандалить и заставлять, попробуйте представить себя на месте Вашего любимого человека — вам бы захотелось куда-то выбираться после целого дня активности?

Как только Вы поставите себя на место другого человека, сможете успокоиться и найти компромисс.

Забота. Почти все люди любят, когда о них заботятся (конечно, без фанатизма). Это возможность без слов сказать «я тебя люблю», «ты мне не безразличен или безразлична». Отвлечь, когда видишь, что человек грустит или спросить, что случилось и выслушать все проблемы. Если человек заболел, заботиться о нём так, как это делали бы родители. Даже просто купить любимое лакомство, просто так, когда тебя не просили об этом.

Как научиться заботиться о других? Если Вы привыкли думать только о себе, будет нелегко начать заботиться о других. Но если Вы с нежностью относитесь к другому человеку, будет не так трудно придумать, чем ему помочь и какой сделать сюрприз.

Чувство юмора. Весёлых людей любят все, они заряжают позитивом, с ними хочется находиться рядом. Вообще, чувство юмора есть почти у всех, только оно часто не совпадает — смешными кажутся разные вещи. Но это уже зависит от воспитания, окружения и прочих факторов. В любом случае, с человеком, который чаще улыбается, чем хмурится и не прочь от души посмеяться, гораздо приятнее общаться.

Как развить чувство юмора? Никак. Оно у Вас уже есть, может быть, Вы просто стесняетесь шутить при недостаточно знакомых людях или считаете своё чувство юмора странным. Это не так уж важно — если Вы не стесняетесь быть собой, люди принимают Вас таким, какой Вы есть.

Быть сильным. Это ценится не только в мужчинах, но и в женщинах. Никто не хочет видеть рядом с собой размазню, которая не может справиться со своими проблемами, не то что помочь и поддержать в трудной ситуации. Внутренняя сила, возможность решать свои проблемы, не срываясь на людях, умение поддержать и помочь — это гораздо более ценно, чем приятная внешность.

Как развить в себе внутреннюю силу? Это долгий путь самосовершенствования, когда Вы решаете отныне не жаловаться на невзгоды и воспринимаете все свои проблемы, как увлекательные квесты, которые надо выполнить. Осознание своих страхов и борьба с ними, преодоление себя в достижении цели и многое другое. Наверняка у каждого из Вас есть своё определение «сильного человека», вот к нему и стремитесь.

Взаимное уважение выражается, в первую очередь, в принятии маленьких слабостей и интересов партнера, но не в ущерб своим желаниям. Также взаимоуважение подразумевает терпение, внимание друг к другу, желание баловать своего партнера, помогать, даже в мелочах, умение слушать и умение говорить, в том числе о наболевшем, – спокойно и без истерик.

Терпение. Терпеть можно все, что не угрожает Вашему здоровью или благополучию. Другое дело, что многие терпеть не умеют, и в этом вся проблема. При этом нетерпимость к партнеру часто идет из-за наших собственных слабостей и неудач. «Работает» это так: мы злимся на партнера из-за какой-то мелочи, потому что сами увязли в таких же мелочах. Человек злится, в первую очередь, на себя, на свое несовершенство. Когда мы в порядке, и у нас все хорошо, мы расточаем благодушие. Когда есть проблемы, то они нас раздражают, и мы срываемся на близких.

Доверие и умение прощать. Это очень важные качества, но с ними все очень непросто, потому что «воспитываются» они в семье, а впоследствии жизнь лишь их отшлифовывает. Если человек вырос в любящей среде, где люди доверяли друг другу, то он изначально «заточен» на доверие. И даже если его сильно обидели или предали, у него все равно в основе – доверие. Он умеет прощать. Эти вещи взаимосвязаны. Если человек рос в семье, где родители постоянно ругались и изменяли и даже не скрывали этого от ребенка, ни о каком доверии во взрослой жизни не может быть и речи. Такой человек не способен сам хранить верность и не способен доверять партнеру, просто потому что не знает, что это такое. В результате – больная ревность и подозрительность, которые разрушат отношения.

Умение слушать. Говорить умеют почти все, а вот слушать — единицы. Когда человек не ждёт своей очереди рассказать, во время того, как говорите Вы, не перебирает в голове подобные случаи, которые подходят под тему. Разговор можно поддержать, даже не слушая, это не трудно — кивай, говори «угу» и не смотри в смартфон. А вот слушать — это целое искусство, которое всегда чувствуется и ценится.

Как развить умение слушать? Старайтесь концентрироваться на том, что говорит Ваш собеседник и не отвлекаться на свои мысли. Заинтересуйтесь тем, что он говорит, а если никак не получается — зачем тогда вообще разговаривать?

Умение быть спонтанным. Постоянство, надежность и уверенность в завтрашнем дне – это прекрасно! Но скучно. Без толики спонтанности, фантазии и неожиданных поступков в отношениях рано или поздно наступит застой. Просто так, без повода, в будний день предложить сходить на свидание (особенно если это не цветочно-конфетный период, а более-менее стабильная и почти семейная жизнь), просто так спеть, когда хорошее настроение, предложить разучить какой-нибудь танец или прокатиться на выходных на природу, чтобы найти невероятно красивое место. Спонтанность не позволяет отношениям стать частью серых будней, делает их интересными и красочными, обеспечивает много приятных воспоминаний.

Как развить в себе спонтанность? Чаще слушайте себя, чего хотите именно Вы. Пока не важно, оценят Ваши порывы или нет, главное, чтобы появились какие-то желания.

Делать что-то хорошо. Не важно, чего касается Ваше умение — классно водить автомобиль, виртуозно играть на гитаре или бегло разговаривать на трёх языках. Людей всегда восхищает чужое мастерство, чего бы оно ни касалось.

Как научиться? Просто найдите себе любимое дело и оттачивайте навыки до совершенства. Кстати, если у Вас нет отношений в данный момент, это поможет их завести — как только Вы погружаетесь в любимое дело и забываете о желании завести отношения, они волшебным образом появляются в Вашей жизни.

Быть самодостаточным и довольным всем. Люди, которые довольны тем, что у них есть, более привлекательны, чем те, кто постоянно жалуются и мучаются от того, что им чего-то не хватает. Если Вы довольны своей внешностью, Вы выглядите гораздо привлекательнее, чем если считаете некрасивым. Если Вы довольны своей работой, никто не назовёт Вас неудачником.

Как научиться довольствоваться тем, что есть? Да, это не так просто, но возможно. Для начала можно перестать сравнивать себя с другими, потом найти, что в Вашей жизни идёт хорошо, и испытывать благодарность за это.

Отсутствие нездоровых привычек и пристрастий. Если Вы следите за фигурой и стараетесь есть больше овощей — это отлично, но если выносите мозг персоналу пиццерии, требуя сделать для Вас пиццу без теста — это совсем другое. Это касается всех Ваших принципов и увлечений — во всём надо знать меру, а болезненная привязанность к какому-то поведению никого не радует.

Как избавиться от слишком сильных привязанностей? Сначала надо вообще понять, есть ли они у Вас. А для этого спросите у лучших друзей и родственников — пусть честно скажут, что они думают по этому поводу. Скорее всего, они даже говорили Вам об этом ранее, но Вы не обращали внимания.

Кроме того, одной из важных сторон жизни двоих любящих людей являются сексуальные отношения. И абсолютно неправильно думать, что «это не главное» или «потерплю». Несовпадение желаний и способов их реализации, частоты и темперамента сексуальных отношений – достаточно частая причина для измены или разрыва. Наличия только любви и духовной близости – недостаточно.

При этом любовь остается, для изменника партнер может так и оставаться самым близким человеком на свете. Человек просто начинает искать выход из сложившейся ситуации, когда есть сильные чувства к определенному человеку, а вот сексуальное влечение отсутствует. Понятно, что при таком раскладе дел совместная жизнь обречена на провал.

Конечно, правильно было бы сказать, что в прочных, долгих и счастливых отношениях физическая  и духовная близости важны одинаково: найти такого человека, который будет одновременно другом и любовником – это залог счастливых отношений. Важно понимать, что перед тем, как вступать в серьезные отношения, человеку следует разобраться в себе, перестать искать идеал, но обозначить себе самые важные моменты на этапе выбора партнера.

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl-Enter

Зачем юмор. Налоги & бухучет, № 26, Апрель, 2019

Итак, что такое юмор? У психологов, как всегда, есть куча определений, но если собрать их вместе и выделить главное, окажется, что юмор — это способность создавать и воспринимать забавное, смешное. Еще говорят «чувство юмора». И это определение отсылает нас к слову «смешное». Но что становится смешным для человека? Только то, что его тревожит, волнует и цепляет. И здесь мы подходим к самому интересному: а зачем нам вообще юмор, что мы с его помощью делаем? Автор как психотерапевт не очень стремится в этой небольшой заметке останавливаться на очевидных вещах вроде того, что юмор помогает налаживать отношения или выражать радость… А сразу скажет вам о вещах более злободневных.

Во-первых, юмор помогает сбрасывать напряжение. Сидите вы весь такой напряженный и задумчивый, готовитесь к проверке, стучите по клавишам, правый глаз дергается… Вдруг в комнату заходит коллега. «Ты что, — спрашивает. — Перепил вчера или переел, а то грустный какой-то?». «Шел бы ты дальше работать, а то и тебя съем!» — ответили вы ему. И уже на душе как-то полегче, посветлее. Какое напряжение было сброшено? Раздражение, даже злость, порожденные необходимостью делать то, что совсем не хочется. И вот так всегда. Когда человек шутит, он что-то сбрасывает. Может, гнев, а может, благодарность, сексуальный интерес… Юмор обеспечивает нас возможностью выражать социально приемлемыми способами то, что, на первый взгляд, кажется не очень-то и социально приемлемым.

Вот поздравляет сотрудница Иванченко своего шефа Петра Петровича с днем рождения и шутит: «А самый лучший подарок для нас, конечно же, ваше хорошее настроение, ведь в хорошем настроении вы всегда нас пораньше домой отпускаете». Вот есть у человека такая нужда, напряжение «пораньше домой уходить», но как о ней напрямую скажешь, страшно ведь? А в шутку можно!

С одной стороны, эта функция юмора — выражать напряжение — поистине полезна и прекрасна. Вон как она помогает нам выстраивать конструктивные отношения и добиваться желаемого. С другой стороны, есть определенная опасность. И многократно более страшной эта опасность становится тогда, когда юморной человек сам не понимает, какое напряжение или какая потребность стоит за его шуткой. Во-первых, есть вероятность, что его никто не поймет и потребность не удовлетворится, но еще занятнее второе, когда сам человек не понял, чего хотел, зато все вокруг поняли. Вон на совещании Сидорченко поручили за печатью следить, он, конечно, весь заважничал и загордился, а потом вдруг сказал с усмешкой: «А что мне будет, если я печать случайно в унитаз смою?». Все, конечно посмеялись, только после этого руководитель другому сотруднику печать передоверил.

В общем, вы шутите-шутите, чтобы напряжение сбросить, но старайтесь понимать, что именно вы хотите с помощью этой шутки сделать, для чего шутите.

А теперь еще две функции юмора, которые просто интересные. Первая — переосмысление: юмор позволяет нам посмотреть на ту или иную ситуацию с другой точки зрения, ведь любая форма юмора основывается на сломе ожиданий. Тут вспоминается довольно черный американский анекдот: «Мой дедушка умер спокойно, во сне… Но дети в его автобусе кричали». В первой половине шутки как-то сочувствуешь рассказчику, его утрате… А во второй — бац! — и жуть какая-то творится. Зато печаль улетучивается. Вот так юмор с помощью переосмысления позволяет нам двигаться к новым смыслам, не зацикливаться слишком сильно на негативных переживаниях, да и немного развиваться вообще-то. Кстати, чувство юмора очень сильно и прямо связано с креативностью.

И еще одна функция юмора — привлекать внимание, получать признание… Тут юмор — аналог павлиньего хвоста. Недаром многие женщины именно чувство юмора считают одной из самых сексуальных характеристик мужчины. Ну и больше об этой функции мы тут ничего не скажем, у нас профессиональное издание, а не что-то там еще… Зато скажем о том, каким бывает юмор и каким ему лучше быть, чтобы в вашей жизни было все хорошо.

Известный специалист в области психологии юмора Р. Мартин предлагает делить его на виды с помощью двух критериев: направленность и характер.

Если ваш юмор в своем характере содержит насмешку, сарказм, манипуляции и при этом направлен на других людей, то его можно назвать агрессивным. К примеру, невоспитанный коллега говорит: «Что это ты, Иванченко, в таком красивом платье сегодня? Мужика, что ли, давно не было?». Такой юмор, хоть он иногда уместен в определенных компаниях, тем не менее способен обидеть своего адресата, задеть чувства. Естественно, если вы наблюдаете за собой склонность к агрессивному юмору, то стоит работать над ее перерождением в другие формы, о которых мы расскажем ниже. Агрессивный юмор способствует конфликтам, ссорам и даже скандалам. Сбрасывая напряжение лишь одной из сторон, он делает сами отношения напряженными. Если у коллеги из примера есть какие-то вопросы, к примеру симпатия к Иванченко, раздражение, что она не замечает всей его мужской прекрасности, то лучше выражать это каким-то более конструктивным способом, чем унижать объект своей симпатии.

Юмор насмешливый, но направленный на себя — самоуничижительный. Люди, которые используют этот стиль юмора, заискивают перед другими, унижая себя. «Вновь я рассыпала скрепки. Безрукая, безногая, и…и…и… бесскрепочная…». Хотя это может помогать в отдельных коммуникативных ситуациях: если человек постоянно использует такой стиль юмора, то его и вправду начинают рассматривать как неудачника.

Два следующих вида юмора имеют поддерживающий характер. Они направлены на то, чтобы поддержать, а не высмеять кого-то. Если такой юмор направлен на другого человека, он называется аффилиативным, если на себя — просто самоподдерживающим.

— Ой, что-то я скрепки рассыпала.

— Это твой вклад в электронный документооборот.

— Да, я вклады люблю, а дивиденды мне будут?

Вторая фраза в диалоге иллюстрирует аффилиативный юмор, а третья — самоподдерживающий. Оба стиля юмора, как видите, оптимистичны и сосредоточены на сильных сторонах людей, а не на их недостатках. Именно поддерживающий юмор может быть полезен в коммуникации и саморазвитии. Используйте поддерживающий юмор почаще, а уничижительный пореже. До встречи! Не скучайте! ☺

Что мы знаем о смехе

Виктор Раскин

Лингвист, профессор университета Пердью, Индиана.

Про смех нам более или менее все известно: дыхание, работа голосовых связок, польза для здоровья. Но юмор часто даже не сопровождается смехом. Мои друзья-психологи проводили эксперименты по восприятию юмора: людям предлагают оценить какие-то шутки, одновременно записывая реакцию. Так вот, не было особой параллели между тем, нравилась ли им шутка, и интенсивностью смеха. Часто то, что больше всего нравится, вызывает лишь тень улыбки, а хохочут над тем, что нравится не очень. Конечно, в таких экспериментах легко соврать, особенно, если шутка неприличная, а исследователь — женщина. Что касается мозга, то в 1991 году на ежегодной конференции по исследованию юмора психолог Питер Деркс показал одну из первых магнитно-резонансных томографий мозга, сделанную в момент рассказывания шутки: когда мы слышим и понимаем обычное предложение, в темени, как будто лампочка, зажигается эйфория. То же бывает от шоколада и других приятных вещей. Но если тут она просто зажигается, то с юмором происходит так: сначала загорается, потом словно какое-то шебуршение, затем все гаснет, и только потом эта лампочка зажигается снова. Грубо говоря, чтобы понять шутку, нужно сначала потерпеть поражение, а потом воспрянуть. Но, как бы красиво это ни выглядело, заглянуть внутрь мы не можем и видим не дальше электрохимических реакций: про мозг мы знаем многое, а про ум — ничего. Как писал Виктор Шкловский еще в 1920-х годах, трудно изучать что-то, находясь внутри этого.

Юмор интересен тем, что это не просто язык, но еще и разные дополнительные сведения и комбинация данных. Невозможно понимать шутки, если ты не знаешь язык в достаточной степени. Я всегда интересовался формализацией языка и изучаю юмор как прикладной лингвист (что во многом ближе к математике). Когда я развил свою семантическую теорию языка до такого уровня, что стало возможным говорить об использовании компьютера, возникла так называемая Semantic Script-based Theory of Humour — семантическая теория юмора, основанная на скриптах. Идея скриптов пришла в голову одновременно нескольким людям, но мне удалось ее сформулировать как квазиматематическую и потенциально вычислительную теорию для юмора. Смысл в том, что значение любого предложения составляется не только из значений слов. Помимо этого в сознании есть определенные рамки, скрипты, сценарии или ситуации, на которые они накладываются. Кто-то из моих коллег не в контексте юмора говорил о скрипте, например, посещения ресторана: Ты заходишь в ресторан, к тебе подходит человек и спрашивает: «How many?» — «Сколько?» В отрыве от контекста не понятно, сколько чего? Но в свете того, что мы знаем из опыта посещения ресторанов, мы понимаем, что этот вопрос означает «на сколько человек нужен столик?». То есть знакомая ситуация добавляет большое количество информации — без того, чтобы ее нужно было бы проговаривать.

По наблюдению Канта, обязательное условие юмора — это две привязанные друг к другу, но не совместимые ситуации, и удивление. Я же предложил свою — формально лингвистическую теорию этого. Это как бы инструкция к компьютеру: «ищи следующее» — обнаружь одну ситуацию, которая вводится прямо, и, если происходит что-то странное, то ищи другую, также совместимую с этим текстом. Если это знакомая пара скриптов, которые находятся в оппозиции друг к другу, компьютер понимает, что это шутка. Два года назад моя коллега, доктор Джулия Тейлор построила компьютерную систему, которая может с довольно большой точностью определить, является шуткой текст или нет. Словно детектор юмора.

Моя первая книга по юмору исследовала всего одну шутку, хотя там было много других примеров (мне очень понравилась эта идея в книге Ноама Хомского, которую я перевел на русский много лет назад: книга об одном предложении). Я намеренно подцепил какую-то плохонькую из американского сборника 1930−40-х. Пациент стучит в дом врача, ему открывает молодая хорошенькая жена доктора и больной, который потерял голос, шепчет: «Доктор дома?» В ответ жена шепчет: «Нет, заходите». Первый скрипт, который тут возникает, — больной ищет медицинской помощи. Но жена думает, что он шепчет в знак интимности, и сообщает ему, что супруга нет дома, чтобы он заходил с понятной целью. То есть скрипт «доктор» заменяется на скрипт «любовник».

Это самая что ни на есть типичная ситуация: было очень удобно показывать, как скрипты, совместимые с одним и тем же текстом, накладываются друг на друга. В данном случае — одна из самых популярных оппозиций скриптов, а именно — сексуальная. То есть один сценарий нормальный, другой — сексуальный, и происходит переключение. Стоит вспомнить МРТ Питера Деркса. С точки зрения первой ситуации фраза «доктора нет, заходите» не имеет смысла — больному-то нужен доктор. Если бы она сказала: «Заходите, он через пять минут будет» — все было бы нормально. Но она говорит ему нечто бессмысленное для первого контекста. На этом месте человек перестает понимать, что произошло, а через секунду у него складывается другой скрипт: он — мужчина, она — женщина, и так далее. Так получается шутка.

Будучи честным ученым, я сразу начал искать противоположные примеры, и в следующие после публикации теории годы мне не раз приходилось читать лекции о том, что гипотеза несовершенна и протестировать ее можно будет только тогда, когда компьютеры смогут полностью понимать значение каждого слова и иметь всю эту информацию о сценариях. Это было 25 лет назад, а сейчас мы вроде бы как раз там и находимся — теорию можно проверить, что и сделала Джулия в своей диссертации. Но до сих пор сложность остается в том, чтобы идентифицировать и записать систематически все знания, которые часто называют «контекстом», так, чтобы компьютер понимал. (Когда в Советском Союзе был дефицит, невозможно было объяснить американским коллегам шутку о том, что лучший подарок — туалетная бумага и луковица. Тем более, когда объясняешь фон шутки, юмор исчезает.) По сути, исключения, примеры, не укладывающиеся в эту теорию, так и не были найдены. Но я тренирован в философской школе Карла Поппера, а он говорил, что всякая теория — это еще не опровергнутая гипотеза.

Европейское сообщество истратило уже несколько миллионов долларов на то, чтобы создать компьютерные программы, помогающие одиноким и больным людям. Одно из практических направлений нашей работы — как раз на тему Socially intelligent computer. Если удастся получить грант, это будет первое в истории научное исследование юмора в искусственном интеллекте, оплаченное американским правительством.

Порождение юмора — это форма распознавания. Если компьютер умеет что-то делать, то он делает это только на основании полностью прописанных инструкций. Если мы такие сможем создать, значит, полностью понимаем явление. В 1994 году с моей легкой руки люди стали писать компьютерные программы, которые порождали шутки по определенной схеме. Типа такой: сколько нужно поляков (психиатров, феминистов, кого угодно), чтобы поменять лампочку? Я просто задал алгоритм, а группа ученых сделала компьютерную программу, порождающую в рамках этого алгоритма конструкции. Хотя, конечно, это не называется придумать анекдот. И даже если компьютер сможет успешно генерировать тексты, это не значит, что шутка превратится в анекдот и разойдется по свету, как собственно, и в случае, если ее произведет человек — совсем не обязательно.

Для нас по‑прежнему остается тайной, откуда возникают шутки. Когда в СССР были остры политические анекдоты, говорили, что в американском посольстве есть специальный отдел, который придумывает анекдоты с целью антисоветской пропаганды. Хотя сама Америка порождает довольно мало политических шуток, как и нынешняя Россия. Есть теория, что политический юмор возникает при определенном уровне гнета, но, достигая какого-то предела, исчезает. В нацистской Германии последний анекдот был зарегистрирован в 1938 году, и конферансье в кабаре, который его рассказал, исчез в ту же ночь, и больше его не видели. Он сказал: «Хайль кто? Все время забываю фамилию…»

Алексей Редозубов

Специалист по прикладной математике, частный предприниматель, исследователь автономного искусственного интеллекта, автор книги «Мозг напрокат».

Все эмоции, которые мы испытываем, целесообразны с точки зрения естественного отбора. Человек живет в стае, потому что это выгодно: охота проще, стая позволяет вовремя предупредить об опасности. Чтобы заставить людей жить стаей, природе достаточно было «придумать» эмоцию «страх одиночества». Поэтому ребенку плохо, когда родители уходят, и хорошо, когда возвращаются. Многие эмоции нужны для формирования определенного поведения в стае: ревность дает больше шансов воспитывать свое, а не чужое потомство; скука нужна для того, чтобы человек тратил свободное время на какое-то занятие, в идеале, полезное; любопытство толкает нас искать ответ на вопрос и мучает, пока мы не получим опыт.

В стае целесообразно обмениваться мимическими реакциями. Мимика одного вызывает ответную эмоцию у другого. Испуг — это предупреждение об опасности: кто-то вскрикнул, остальные насторожились. Мимическая реакция «смех» присутствует в разных ситуациях, и разные рефлексы ведут к его появлению. Улыбка и плач ребенка формируют наше поведение по отношению к нему. По мимике мы узнаем о его состоянии, а действия, приведшие к положительному состоянию, закрепляются в памяти. Улыбка и смех — признак удовольствия на лице того, кому его сделали. Тот, кто вызвал это удовольствие, увидев улыбку и услышав смех, сам испытает приятное ощущение. Это как в фильме «Мимино»: «Там один хороший человек живет. Мы заедем — ему будет приятно, ему будет приятно, мне будет приятно. Мне будет приятно — я тебя так быстро довезу! Тебе будет приятно». Почему именно улыбка отвечает за эмоцию удовольствия, сложно сказать, но мимических реакций не так много, они даже выглядят довольно похоже, и мы часто считываем их только в зависимости от контекста.

Есть много видов смеха, не сопровождающиеся чем-то действительно смешным. Например, смех от щекотки. Изначально так нас побуждали вычесывать блох друг у друга, но затем волосы на теле исчезли, а рефлексы остались. Истерический смех, опять же, возник из целесообразности: допустим, ты попал в критическую ситуацию, твоя участь предрешена, тебя съедят. Целесообразно сделать что-то неожиданное. Хохот в этот момент вызовет непонимание, озадачит врага. И не исключено, что это сохранит тебе жизнь. Природа такими возможностями не разбрасывается, даже если шанс сохранить жизнь — из тысячи.

Есть и другой смех — реакция на эмоцию «смешно»: когда мы попадаем в нелепую ситуацию, над нами смеются. Это «смешно» изначально возникло оттого, что кто-то вышел за пределы нормы, неправильно поступил. Когда речи еще не существовало, смех над таким человеком вызывал реакцию обиды, обида — эмоция, которая формировала запоминание: лучше ошибку не повторять. То есть смех окружающих учил не попадать в определенные ситуации. Мы получаем удовольствие от осмеяния, становясь учителем, а осмеянный получает знание о том, как не надо поступать. Смех — способ передачи накопленного опыта и правил поведения следующему поколению, при этом достаточно безболезненный. Тут, кстати, сразу становится понятно, почему нам смешно обычно только в первый раз: осмеяние вызывает достаточно сильную обиду, и, как правило, мы учимся сразу. Если это не помогает, продолжать смеяться уже нецелесообразно, надо применять другие методы обучения: заставить, наказать.

Впрочем, если говорить о юморе, в нем присутствует не только смех. Юмор всегда сопровождается эмоцией «красиво». Красиво — это эмоция, которая, как и остальные, формирует у нас память, а память затем заставляет нас поступать определенным образом. И красота также завязана на целесообразности. Так, нам кажется красивым изящный выход из какого-либо положения. Изящный — значит наименее энергозатратный. То есть, когда мы добиваемся результата при минимальных усилиях, это кажется нам красивым. Это помогает нам оптимизировать наши действия, не тупо, допустим, перекладывать что-то с места на место, а искать способы более простого, менее ресурсоемкого решения. Так природа нас учит.

Так же эмоция «красиво» провоцирует нас передавать большее количество информации за более короткий промежуток времени. Речь носит ассоциативный характер — мы ведь не просто используем слова, за каждым из них стоит определенный набор ассоциаций, накопленных с опытом. Когда удается сжать заложенную в фразе информацию, вместо того чтобы долго и занудно что-то объяснять, возникает чувство красивого. Так в литературе, когда длинную фразу удается заменить короткой, возникает игра слов и умножение смыслов.

Воздействие комплекса эмоций на нас увеличивает силу этого воздействия. Как в еде — сочетание нескольких вкусов усиливает ощущение, и возникает кулинария, так и юмор возникает там, где сочетаются эмоции «смешно» и «красиво» — то есть когда, с одной стороны, кто-то попал в нелепую ситуацию или совершил поступок, выходящий за рамки принятого, с другой стороны, красивы или сама ситуация, или выход из нее. Любые шутки в конечном счете раскладываются на эти составляющие. Правда, если мы рассказываем анекдот, то смеются не над нами, а над персонажем, поэтому нам не обидно, но ситуация «нелепого положения» так или иначе присутствует, и смеются именно над ней. Мы шутим, потому что нам приятно, что мы делаем этим приятно другим.

Чувство юмора, то есть умение воспринимать эти эмоции и создавать их, зависит, во‑первых, от того, какие ситуации трактуются человеком как обидные. Обычно они определяются социумом. Скажем, помочиться посреди улицы — где-то это может не вызвать никакой реакции, но там, где так не принято, это будет осмеяно. Во‑вторых, это индивидуальная способность понимать смысл, то есть уметь смоделировать финальную картинку, на которую рассчитывал автор. Поскольку информация в шутке закодирована, нужно предпринять усилие, чтобы раскодировать ее, — что называется «догнать». Иногда для этого необходимо наличие специальных знаний или опыта и представления о культурных особенностях социума. В-третьих, чувство юмора зависит от яркости воображения: когда смысл неявен, нужно додумывать то, что за кадром. То, насколько богатое у нас воображение, сколько ассоциаций мы имеем, будет влиять на наше восприятие смешного. Кроме того, для восприятия юмора нужна еще способность абстрагироваться и воспринимать юмор отдельно от других эмоций. Потому что могут возникать встречные эмоции, подавляющие ощущение «смешно», — над этим нельзя смеяться, это табу. Так же важна степень проницательности — умение предвидеть такое развитие событий, которое приведет к нелепой для кого-либо ситуации, то есть из множества вариантов выбрать тот, что ведет к смешному. Ну и, наконец, опыт. Благодаря ему, в частности, узнавание старых приемов «изящного выхода из положения» в новых шутках снижает степень эмоционального ответа.

Все эти особенности почти полностью объясняют различия в восприятии юмора. Но процесс производства шуток в большей степени зависит от устройства мозга в целом. У меня есть приятель, который сошел с ума благодаря наркотикам. Был талантливым программистом, ленинским стипендиатом, богатым, умным и обаятельным. Теперь он сидит дома, где включены одновременно четыре телевизора. Он задает им вопросы, из разнообразных текстов, который они выдают, получает ответы и продолжает дискуссию. Так сидит и целыми днями беседует с телевизорами. Так вот, способность придумывать смешное — то же самое, что происходит в голове у этого програм­­миста: к нам приходят разнообразные ассоциации, и наш мозг из этого множества выбирает ту картину, которая вызывает наиболее яркую эмоцию. Появится ли среди них интересная мысль, зависит от того, насколько этих ассоциаций у нас много, насколько эти картины нестереотипны. То есть остроумие — это умение генерировать богатый набор ассоциаций плюс нахождение в них неожиданных, тех, что будут нести дополнительную смысловую нагрузку. С другой стороны, ассоциативное поле не может быть слишком уж огромным. Как у этого программиста — дано всего несколько программ, из которых он генерирует ответы. Если бы перед ним был открыт словарь со всеми словами всех языков, это уже было бы невозможно.

Бывает, что эмоция «смешно» появляется и без внешних признаков — таких, как хохот. Дело в том, что все эмоции имеют разную силу. Это как с болью — умеренная вызовет всего лишь мимическую реакцию, сильная — крик. Но мы знаем, что бывает и наоборот: люди (по телевизору мы часто это видим) смеются над чем-то несмешным. Как правило, они уже предварительно «разогреты». Существует эффект остаточного явления — гистерезис — когда нам смешно, это проходит не сразу, и дополнительная шутка, даже слабее предыдущей, вызывает новый смех. Хохот окружающих также его усиливает. Потому что, возвращаясь к стадным отношениям, чем сильнее смеются над попавшим в нелепое положение, тем сильнее предупреждение. Вот почему смех считается заразным.

Вообще, очень близкие аналоги юмора — онанизм и кулинария. Это такое же стимулирование зон (эрогенных и вкусовых), нужных изначально совершенно для другого. Ощущение «смешно» стимулирует нас к тому, чтобы неудачи осмеивались. И когда вместо того, чтобы учить других, мы смеемся ради смеха, мы просто эксплуатируем эту эмоцию для удовольствия.

Реакция на несмешной, идиотский, заумный и хороший анекдот

В опубликованной журналом The Behaviour Analyst весной 2007 года работе американских психологов Роберта Эпштейна и Вероники Джокер «Пороговая теория реакции на юмор» структура всякого анекдота описывается как трехчлен: «подготовка — импульс — реакция», где «подготовка» — это введение слушателя в контекст, в котором шутка покажется смешной; «импульс» — собственно шутка, а «реакция» — смех.

Y: интенсивность реакции
X: время

Сергей Ениколопов

Заведующий отделом медицинской психологии Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук, исследователь психологии агрессивного поведения и чувства юмора.

Современная психиатрия до сих пор часто ошибается — сплошь и рядом людей не по делу помещают в сумасшедший дом, и наоборот, чтобы убедиться, что болезнь есть, много времени может пройти (и быть упущено). Шизофрения — одно из самых сложно диагностируемых психических заболеваний. Человек может быть очень больным, но хорошо социально адаптируемым. И если он нашел себе нишу, в которой может позволить себе быть странным, то никто и не узнает о его болезни. Много творческих людей больны шизофренией. Способность к творчеству может являться одним из признаков болезни — так называемая опора на маловероятные признаки. Они видят в явлениях то, на что мы не обратим внимание. У меня был пациент, который вышел из дома и пропал. Его жена взволновалась, найдя дома карандаш с двумя крепко привязанными к нему вилками. Оказалось, что больной просто не нашел расчески и придумал свой способ причесаться. Современная постмандельштамовская поэзия вся построена на таких «шизоидных» смыслах, на попытках найти нестандартную метафору. Но прогрессирование болезни разрушает мышление, и в приступообразной форме решения становятся все менее творческими. Так что важно все время улучшать диагностику.

Я давно занимаюсь агрессивными формами поведения, и в ходе исследований обнаружилось, что особенности восприятия юмора могут стать диагностическим инструментарием. Плюс юмор — это форма социальной активности, и если у человека его восприятие нарушено, ему труднее адаптироваться. Иногда он выступает как способ преодоления (когда мы смотрим на себя с иронией), иногда — как форма защиты. В любом случае юмор спасает нас от множества проблем. Нас характеризует не то, как мы генерируем юмор, а то, как мы его воспринимаем. Тем более что часто не понятно, действительно ли человек острит. Мы, допустим, воспринимаем это как смешное, но сам он может быть вполне серьезен. Вот когда мы говорим о человеке с чувством юмора, мы точно знаем, что он хотел пошутить и пошутил.

В ходе наших исследований мы даем оценить людям с различными формами шизофрении и депрессии разные анекдоты. Так вот, нами было замечено, что у депрессивных больных занижено чувство юмора — они неохотно шутят, хотя при этом хорошо реагируют на шутки и даже могут рассмеяться — и что для разных форм шизофрении характерны разные формы юмора: у приступо­образно-прогре­ди­ентных способность к его распознаванию нарушается, что связано с нарушениями мышления и нарастанием паранойяльности. То есть они все воспринимают по отношению к себе. Паранойяльные больные даже могут скрывать отношение к шутке, тематика которой им не нравится.

Обычно то, что называется practical joke (поскользнулся, упал), смешит людей. Но большое количество больных так не считают, поскольку ассоциируют себя с жертвой. Чарли Чаплин, например, всегда воспринимается ими трагически. Зато как шутку они могут более, чем здоровые, воспринимать игру слов.

В исследовании мы выделили пять категорий шуток: юмор нелепости, неприличные анекдоты, юмор, дискриминирующий противоположный пол, сумрачно-пессимистический анекдот и юмор, основанный на противоречии и разрешении. Оказалось, что у больных с аффективными расстройствами (то есть маниакально-депрессивные) подавляется смеховая активность. Но они находят забавными анекдоты, в которых есть смешение стилей. Возможно, это связано с характерной для них легкостью перехода между полярными состояниями. Больным в маниакальном состоянии больше нравятся пессимистичные анекдоты, а вялотекущим шизофреникам не нравятся неприличные, зато особенно хорошо они реагируют на циничные. Если у шизофреников уже начинает сни­жать­ся способность к обобщениям, тогда им нравятся анекдоты, дискриминирующие противоположный пол, — возможно, самый примитивный из видов юмора, а также шутки, основанные на разрешении противоречий. Для приступообразных больше подходят анекдоты, построенные на парадоксе, на разрешении противоречий, и дискриминирующие. Послед­ние две категории также намного меньше остальных помнят анекдоты. И всем почти не нравятся такие анекдоты, где можно идентифицировать себя с жертвой.

Кроме приемов остроумия мы учитывали тематику анекдотов. Среди всех предъявленных можно выделить темы секса, болезни, смерти, алкоголизма и наркомании. Если возможно говорить о предпочтениях в данном контексте, то они были следующие: больные с депрессивным синдромом отвергали шутки про болезнь и смерть, пациенты с нарушением процесса обобщения, наоборот, предпочитали эти темы, но отвергали сексуальный юмор. Больным с приступообразно-прогредиентной шизофренией и с маниакальным синдромом нравились шутки про секс, анекдоты про алкоголь и наркотики.

Это самое начало подобных исследований в России и в мире в целом, и мы еще очень мало знаем о диагностических возможностях юмора, но когда выяснилось, что в целом вялотекущая шизофрения не снижает чувства юмора, а приступообразно-прогредиентная — да, стало понятно, что это направление можно развивать.

Что касается других направлений, которые что называется «на волне» в западной психологии, это, во‑первых, изучение гелатофобии — страха быть осмеянным. Оказыва­ется, довольно много людей не делают чего-то, заранее думая, что это будет выглядеть смешным. И состояния таких гелатофобов часто близки к агрессии — боясь осмеяния, они начинают «нападать» первыми. Другое популярное направление исследований — смехотерапия. Есть онкоцентры, где в штат берут клоунов, чтобы те ежедневно улучшали настроение больным. Но я лично скептически к этому отношусь — никто не знает, всем ли помогает такая терапия. Допустим, психический больной видит, что в его отделении все смеются, а ему не смешно. Тогда он думает, что и эта радость ему недоступна, даже юмора он не понимает, — и возможен суицид. Или вот австрийский психиатр Виктор Франкл, автор парадоксальной интенции (терапевтический прием, заключающийся в том, чтобы пациент осуществлял то, чего он боится), говорил, что эту методику можно предлагать только людям с чувством юмора. Если у вас, скажем, боязнь открытого пространства, соборофобия, и я, как врач, говорю: пойдемте на Пушкинскую площадь, упадем перед поэтом, Пушкин все-таки наше все. Мы идем и падаем. Потом говорю, а давайте на Красной площади упадем — ну просто в знак протеста. Мы и ее пересекаем. И так больной соборофобией вдруг обнаруживает, что запросто преодолел три-четыре площади. Но если он не понимает, как это смешно — упасть на Красной площади, если у него нет чувства юмора, на него это в лучшем случае не подействует.

Илья Утехин

Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Лаборатории когнитивных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, доцент факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Каким образом оказывается, что в один прекрасный момент человек начинает понимать шутки? Как он осваивает культурную форму поведения, с ними связанную? Эти вопросы интересовали меня, когда я исследовал детский юмор. Отправной точкой стало любопытство: дети получают огромное удовольствие от рассказывания анекдотов и смеются, даже когда явно не понимают их смысла.

В отличие от спонтанного остроумия, анекдот хорош тем, что преодолевает бедность речи. Это лаконичный и сложный жанр, в котором нужно научиться рассказывать связную историю. Есть много людей, которые могут отвечать на вопросы и к месту рассказать анекдот, но самостоятельный развернутый монолог перед слушателями не входит в репертуар их речевых жанров. Например, в биографических интервью для антропологов информацией является, в частности, то, от какого сюжета к какому переходит рассказчик, как связывает подробности в единую осмысленную историю. Если он затрудняется в построении монолога, то интервьюеру приходится вставлять вопросы, тем самым диктуя направление рассказа. Вот и ребенок, как правило, не может связно и долго говорить, но проявляется в диалоге. Рассказывание историй — важнейший культурный навык, который не вырастает сам по себе. Не-случайно в школе бывают уроки развития речи. Анекдот, среди прочего, служит тому же. И еще он хорош тем, что в нем, кроме той части, которую нужно запомнить дословно, есть и места, где можно и нужно импровизировать. То есть рассказчик, понимающий соль анекдота, проявляет свой артистизм не где попало, а там, где для этого приготовлено место.

Шутка — один из жанров общения. Шутка, законсервированная фольклором в виде анекдота, для своего функционирования требует, чтобы и рассказчик, и аудитория владели форматом рассказывания анекдота. Например, понимали, что есть признаки, указывающие на финал, который, по формату, должен быть смешным. Финал открывает слот для смеха, как бы говоря: вот здесь — смейся! Даже если ты и не понимаешь, что тут смешного.

Часть исследования была связана с тем, что я записывал «одни и те же» тексты, циркулирующие в разновозрастных компаниях, и сравнивал, что дети опускают, меняют и вставляют в повествование. Часто в анекдотах, построенных на каламбуре, ребенок пересказывает содержание, но каламбур донести не может. Ему самому смешно, но соль анекдота потеряна. Что говорит о том, что освоена только форма, без содержания. Смешным вообще может оказываться для ребенка совсем не то, что казалось бы смешным взрослому — или просто человеку, понимающему данный анекдот. Так, например, в моих записях дети отлично рассказывают трехчастный сказочный анекдот, где главный герой («русский») после приключений, с которыми не справились другие герои («немец» и «поляк»), спрашивает «нечистую силу»: «Что тебе надо, нечистая сила?» — а нечистая сила отвечает: «Бумажки». Все вокруг смеются, но когда и рассказчика, и слушателей спрашивали, зачем сидящему в кустах бумажка, выяснялось, что ребенок не понимает, над чем, собственно, смеется.
Рассказывание анекдотов в детской компании — не столько текст, сколько перформанс. Потому интересно исследовать социальное взаимодействие: как взаимосвязаны поведение рассказчика и реакции аудитории. Если тебя издевательски спрашивают, после какого слова смеяться, значит, плохой ты рассказчик. А ведь хорошо рассказывать — почетно. Если партнер по диалогу согласен слушать, то механизм, который регулирует смену очереди говорящего, включается в особый режим: вы ждете, пока я расскажу историю до конца. Детская аудитория очень живая, и если рассказчик плохой, она отказывает ему в кредите доверия и терпения.

Как только прозвучал финал, паузы могут быть весьма красноречивыми: пауза может быть долгой, пока «доходит как до жирафа», или же ребенок понимает и молчит, а потом говорит — нет, ты не так все рассказываешь. В тот момент, когда дети решают, что делать после паузы — рассмеяться или фыркнуть и сказать: «Ты какую-то фигню рассказал», — они смотрят друг на друга. Им нужна социальная санкция на то, чтобы рассмеяться. Даже если я не понял анекдота, но ты смеешься, я тоже рассмеюсь. Ведь и взрослые умеют смеяться из вежливости и скрывать свою непонятливость.

Но, в отличие от взрослых, дети не умеют прицеплять анекдоты к жизненным реалиям, к месту в разговоре. У них анекдот является самостоятельной формой деятельности. Вообще, шутить к месту — искусство взрослых.

Содержание детского анекдота учит смеяться над чем-то и над кем-то — абсурдным, глупым, глупее тебя. Это важное умение. Надо ли говорить, что ребенок часто сам оказывается в положении наивного незнайки, который не вполне еще освоил нормы этого мира и делает что-то такое, что кажется окружающим смешным. Рассказывая анекдот, ребенок оказывается таким взрослым по отношению к героям и готовится к тому, чтобы посмеяться над самим собой, посмотрев на себя со стороны.

Интересно, что сегодня, когда взрослый анекдот как жанр практически умер в нашей культуре, дети продолжают рассказывать свои анекдоты. Вне зависимости от взрослой жизни детские анекдоты транслируются из поколения в поколение внутри детской субкультуры, причем практически в неизменном виде, только герои меняются. И это притом что дети часто рассказывают друг другу «дефектные» версии, где что-то потеряно, а что-то, наоборот, добавлено. Видимо, существует в фольклорном тексте механизм, который отсеивает такие дефекты, и механизм этот связан с социальным взаимодействием рассказчика и «понимающего» слушателя.

Сергей Титов

Доктор биологических наук, профессор Института психологии им. Л.С. Выготского РГГУ.

В мозге юмор «живет», в первую очередь, в центрах, связанных с эмоциями — гипоталамусе, лимбической коре, в некоторых участках базальных ганглиев. Но в этих же центрах расположено управление всеми эмоциями — и положительными, и отрицательными, вот почему они часто путаются. Пример тому — истерический смех от страха или горя — бывает, что люди не могут удержаться от смеха на похоронах близких. Было проведено исследование нарушений чувства юмора при повреждении мозга. У правшей, как известно, левое полушарие логическое, а правое — образно-художественное и эмоциональное (у левшей — наоборот). И восприятие юмора больше страдает при поражении правого полушария. Поскольку при нарушениях левого полушария страдает также и речь, в экспериментах использовался невербальный юмор: последовательность комиксов без названия, каждый из которых состоял из нескольких картинок, образующих рассказ. Последнюю картинку, содержавшую кульминацию шутки, участники должны были выбрать сами из нескольких вариантов. Подавляющее большинство теоретиков юмора считают, что два обязательных его условия — это неожиданность и разрешение. Так вот, больные с поражением эмоционального полушария выбирали правильную концовку хуже, что доказывает, что юмор больше связан с эмоциями. Эти больные могли, например, выбрать концовку, которая содержала неожиданность, но без разрешения, то есть не связанную с предыдущим контекстом — например, человека, поскользнувшегося на банановой кожуре. То есть они предполагали, что должно быть что-то неожиданное и, видимо, связанное с агрессией, но «ненастоящей». Вторая же группа пациентов, с поражением левого, логического полушария, выбирала концовки, которые не содержали вообще никакого несоответствия и служили концом истории, но не логически прерванным (как в юморе). То есть люди, лишенные логики, юмора не улавливают в принципе.

Мимика хорошо развита у мно­­­­гих животных, но настоящий смех Дарвин фиксировал только у обезьян. У них есть так называемое «игровое выражение», напоминающее человеческий смех: рот открыт, но губы прикрыты, ведь открытые зубы — признак агрессии. То есть смех — словно имитация агрессии, форма игры. Вообще, в смехе есть разные компоненты, но улыбка обязательна. Есть эталон настоящей искренней улыбки — так назы­ва­емая улыбка Дюшена. Поднять скуловую мышцу довольно легко, но есть еще окологлазная мышца, которая плохо управляется произвольно. Если она сокращается, так, что вокруг глаз появляются «гусиные лапки», — такая улыбка считается настоящей.

У обезьян выявлены не только улыбка и смех, но и юмор — в нашем, человеческом понимании. Когда их обучали азбуке глухонемых, некоторые начинали острить, и сами смеялись над своими шутками. Например, обезьяне ставили задачу изобразить определенным жестом какой-то фрукт, а другим жестом — его форму. Одна из испытуемых показала треугольное яблоко и сама при этом хохотала. Также смех выявлен у крыс, правда, другой — от щекотки. Крысы часто друг друга щекочут и охотно идут к людям, которые щекочут их, издавая при этом своеобразную ультразвуковую вибрацию.

Щекотка и то, почему она вызывает смех, вообще не очень понятный феномен. Ставились эксперименты со специальной машиной, имитирующей щекотку, — от нее человек смеялся так же, как и от щекотки ассистента. Но самому себя щекотать невозможно. То есть это всегда ответное поведение, вызванное неким внешним раздражителем. Есть мнение, что импульсы, которые идут от щекотки, близки к тем, которые проводят боль. Получается, это имитация боли, а все, что ненастоящее, не опасное — в природе юмора.

При смехе также меняются многие физические параметры организма, причем сходно с изменениями при отрицательных эмоциях, скажем страхе, но в меньшей степени: повышается давление, активизируется потоотделение. Но все как будто придумано так, чтобы смеяться было полезно. Например, гипервентиляция легких при хохоте: хахаха (хохохо, хехехе или хихихи — все равно) — обязательно первая согласная и четкое чередование с гласными, начинается с выдоха, потом воздух заканчивается — глубокий вдох и снова выдох. Отсюда, кстати, выражение «животик надорвать можно»: хохочущий человек часто хватается за живот — придерживает мышцы диафрагмы, которые во время смеха работают гораздо более активно, чем при обычном дыхании. Известные примеры смерти от смеха также объяснимы: при такой сильной нагрузке слабое сердце может и не выдержать. При любом возбуждении усиливается активность симпатического отдела нервной системы, который увеличивает давление и усиливает работу сердца. Иногда при этом возникает стресс, то есть активизируется защита организма, выбрасывается определенная группа гормонов. Смех — это всегда провокатор небольшой стрессорной реакции, но поскольку часто несильной, в целом, это полезная встряска для организма.

Хорошее чувство юмора — это сила характера и признак психологического здоровья — Quartz

Юмор присущ во всех культурах и в любом возрасте. Но только в последние десятилетия экспериментальная психология признала это важнейшим фундаментальным поведением человека.

Исторически психологи отрицательно относились к юмору, предполагая, что он демонстрирует превосходство, пошлость, фрейдистский конфликт идолов или защитный механизм, позволяющий скрыть свои истинные чувства. С этой точки зрения человек использовал юмор, чтобы унизить или унизить других, или чтобы завышать самооценку.Таким образом, это рассматривалось как нежелательное поведение, которого следует избегать. А психологи склонны игнорировать это как достойное изучения.

Но недавно появились исследования юмора, в которых юмор теперь рассматривается как сила характера. Позитивная психология — область, изучающая то, что люди делают хорошо, — отмечает, что юмор можно использовать для того, чтобы другие чувствовали себя хорошо, для достижения близости или для смягчения стресса. Наряду с благодарностью, надеждой и духовностью чувство юмора принадлежит к числу сильных сторон, которые позитивные психологи называют трансцендентностью; вместе они помогают нам налаживать связи с миром и придают смысл жизни.Признание юмора коррелирует и с другими сильными сторонами, такими как мудрость и любовь к учебе. А юмористические упражнения или упражнения приводят к усилению чувства эмоционального благополучия и оптимизма.

По всем этим причинам юмор сейчас приветствуется в основной экспериментальной психологии как желательное поведение или навыки, которые исследователи хотят понять. Как мы понимаем, ценим и производим юмор?

Что нужно, чтобы получить шутку

Понимание и создание юмора требует последовательности мысленных операций.Когнитивные психологи отдают предпочтение трехступенчатой ​​теории юмора. Чтобы понять шутку, вы должны уметь:

1. Мысленно представить постановку шутки.
2. Обнаружить несоответствие в его множественных интерпретациях.
3. Разрешите несоответствие, подавляя буквальные, несмешные интерпретации и оценивая значение смешного.

Знания человека организованы в структуры умственной памяти, называемые схемами. Когда мы что-то видим или думаем, это активирует соответствующую схему, то есть наши знания по этой конкретной теме сразу же приходят на ум.

Например, когда мы видим коров в мультфильме «Дальняя сторона», мы активируем нашу схему коров (первый этап). Но когда мы замечаем, что коровы находятся внутри машины, а люди пасутся на пастбище, в нашем сознании появляются два ментальных представления: то, что наша ранее существовавшая схема мысленно представляла о коровах, и то, что мы представляли из мультфильма (этап второй). . Подавляя представление о реальном мире (стадия 3), мы находим забавной идею о коровах, проезжающих по сельской местности с пасущимися людьми.«Я знаю о коровах» превращается в «Постой, в поле должны быть коровы, а не люди», становится признанием юмора в невероятной ситуации.

Забавный — это субъективный опыт, возникающий в результате разрешения по крайней мере двух несовместимых схем. В словесных анекдотах вторая схема часто активируется в конце, в виде кульминации.

Это не смешно

Есть как минимум две причины, по которым мы иногда не понимаем шутки. Во-первых, изюминка должна создавать другое мысленное представление, которое противоречит тому, которое создается шуткой; треки тайминга и смеха помогают сигнализировать слушателю, что возможно другое представление кульминации.Во-вторых, вы должны уметь подавлять первоначальное мысленное представление.

Когда шутки увековечивают стереотип, который мы считаем оскорбительным (например, этнические, расистские или сексистские шутки), мы можем отказаться от подавления оскорбительного представления. Другой пример — насилие в мультфильмах; в мультфильмах Roadrunner, когда наковальня попадает в койота, любители животных могут не заметить юмора.

Эта модель несовместимости может объяснить, почему пожилые люди не понимают шутки так часто, как молодые люди.Из-за спада, связанного с процессом старения, пожилые люди могут не обладать когнитивными ресурсами, необходимыми для создания нескольких представлений, для одновременного удержания их в уме, чтобы обнаружить несоответствие или подавить первое, что было активировано. Чтобы понять шутку, нужно использовать объем оперативной памяти и функции управления. Однако, когда пожилые люди преуспевают в своих попытках сделать это, они обычно больше ценят шутку, чем молодые люди, и сообщают о большем удовлетворении жизнью, чем те, кто не видит юмора.

Однако у юмора могут быть и другие аспекты, в которых пожилые люди имеют преимущество. Мудрость — это форма рассуждений, которая увеличивается с возрастом и связана с субъективным благополучием. Юмор связан с мудростью — мудрый человек знает, как использовать юмор, а когда посмеяться над собой.

Кроме того, интуиция — это форма принятия решений, которая может развиваться благодаря знаниям и опыту, которые приходят с возрастом. Подобно юмору, интуиция переживает период возрождения в психологических исследованиях теперь, когда она была преобразована в одну из основных форм рассуждений.Интуиция помогает юмору в формировании схемы и разрешении несоответствий, и мы воспринимаем и ценим юмор больше благодаря быстрому первому впечатлению, а не логическому анализу.

Путешествие во времени

Это уникальная человеческая способность анализировать время, размышлять о нашем прошлом, настоящем и будущем и представлять детали в этих ментальных репрезентациях. Как и в случае с юмором, временная перспектива имеет фундаментальное значение для человеческого опыта. Наша способность наслаждаться юмором связана с этой умственной способностью путешествовать во времени и субъективным благополучием.

Люди сильно различаются по способностям детализировать свои мысленные представления о прошлом, настоящем и будущем. Например, у некоторых людей может быть то, что психологи называют негативной прошлой перспективой — они часто думают о прошлых ошибках, которые не имеют ничего общего с нынешней средой, даже переживая их в ярких деталях, несмотря на то, что настоящее или будущее положительно.

Временная перспектива связана с чувством благополучия. Люди сообщают о большем чувстве благополучия в зависимости от качества деталей их прошлых или настоящих воспоминаний.Когда участники исследования сосредотачивались на деталях «как» — которые, как правило, выявляют яркие детали, — они были более удовлетворены жизнью, чем когда они сосредотачивались на «почему», что, как правило, вызывает абстрактные идеи. Например, вспоминая неудачные отношения, те, кто сосредоточился на событиях, которые привели к разрыву, были более удовлетворены, чем те, кто сосредоточился на абстрактных причинных объяснениях любви и близости.

Одно исследование показало, что люди, которые используют юмор в позитивном ключе, придерживаются позитивных взглядов на прошлое, а те, кто использует саморазрушительный юмор, придерживаются негативных перспектив прошлого.Такое исследование способствует нашему пониманию того, как мы думаем и интерпретируем социальные взаимодействия. Такое исследование также предполагает, что попытки использовать юмор в позитивном ключе могут улучшить эмоциональный тон деталей в наших мыслях и, следовательно, наше настроение. Клинические психологи используют юмор как средство повышения субъективного благополучия.

В ходе текущей недавней работы мы с моими студентами проанализировали оценки студентов по нескольким общим шкалам, которые психологи используют для оценки юмора, потребности в юморе — показателя того, как человек производит или ищет юмор в своей повседневной жизни — и временная перспектива.Наши предварительные результаты показывают, что люди с высоким уровнем юмора склонны сосредотачиваться на положительных аспектах своего прошлого, настоящего и будущего. Те, кто ищет юмора в своей жизни, появляются в нашей выборке для исследования, чтобы сосредоточиться на приятных аспектах своей нынешней жизни.

Хотя наше расследование все еще находится на ранней стадии, наши данные подтверждают связь между когнитивными процессами, необходимыми для мысленного путешествия во времени и оценки юмора. Дальнейшие исследования временных перспектив могут помочь объяснить индивидуальные различия в обнаружении и устранении несоответствий, которые приводят к забавным ощущениям.

Научиться уважать смех

Экспериментальные психологи переписывают книгу о юморе, поскольку мы узнаем его ценность в нашей повседневной жизни и его связь с другими важными умственными процессами и сильными сторонами характера. Как шутят, сколько психологов нужно, чтобы поменять лампочку? Всего один, но он должен измениться.

Изучение юмора позволяет нам исследовать теоретические процессы, связанные с памятью, рассуждением, временной перспективой, мудростью, интуицией и субъективным благополучием.И это интересное поведение само по себе, поскольку мы работаем над описанием, объяснением, контролем и прогнозированием юмора в зависимости от возраста, пола и культуры.

Несмотря на то, что мы можем не соглашаться, что смешно, а что нет, психологи-экспериментаторы больше, чем когда-либо, сходятся во мнении, что юмор — это серьезно и актуально для науки о поведении. И это не до смеха.

Изначально этот пост был опубликован на сайте The Conversation. Следите за @ConversationUS в Twitter.

Развитие чувства юмора у вашего ребенка (для родителей)

Чувство юмора может скрасить семейную жизнь.Вы можете подуть малину на живот ребенку, надеть глупую шляпу и преследовать трехлетнего ребенка или сделать вид, что вы упали в кучу листьев, чтобы развлечь первоклассника. По мере того, как дети становятся подростками и подростками, вы можете делиться каламбурами и шутками, поскольку их представление о том, что смешно, становится все более изощренным.

Вместе смеяться — это способ наладить общение, а хорошее чувство юмора также может сделать детей умнее, здоровее и лучше справляться с трудностями.

Мы склонны рассматривать юмор как часть нашей генетической структуры, как голубые глаза или большие ноги.Но на самом деле чувство юмора — это приобретенное качество, которое можно развить в детях, а не то, с чем они рождаются.

Что тут смешного?

Юмор — вот что делает что-то смешным; чувство юмора — это способность распознать это. Кто-то с хорошо развитым чувством юмора способен распознавать смешное в других, а также может их развлекать.

Хорошее чувство юмора — это инструмент, на который дети могут положиться на протяжении всей жизни, чтобы помочь им:

• смотреть на вещи с разных точек зрения, кроме самых очевидных
• быть спонтанным
• улавливать нестандартные идеи или способы мышления
• видеть за гранью вещей
• Наслаждайтесь игровыми аспектами жизни и участвуйте в них
• не относитесь к себе слишком серьезно

Дети с хорошо развитым чувством юмора более счастливы и оптимистичны, имеют более высокую самооценку и хорошо переносят различия (свои и чужие).Дети, которые умеют ценить юмор и делиться им, больше нравятся своим сверстникам и лучше переносят невзгоды детства — от переезда в новый город до насмешек и мучений со стороны хулиганов на игровой площадке.

И хорошее чувство юмора помогает детям не только эмоционально или социально. Исследования показали, что люди, которые больше смеются, более здоровы — они реже впадают в депрессию и могут даже иметь повышенную сопротивляемость болезням или физическим проблемам. Они испытывают меньше стресса; имеют более низкую частоту сердечных сокращений, пульс и артериальное давление; и лучше пищеварение.Смех может даже помочь людям лучше переносить боль, и исследования показали, что он улучшает нашу иммунную функцию.

Но, прежде всего, чувство юмора делает жизнь веселой. Мало кто из удовольствий может соперничать с вашими детьми.

с.

Разные возрасты — разный юмор

Дети могут начать развивать чувство юмора в очень раннем возрасте. Но то, что забавно для малыша, не будет смешным для подростка. Чтобы помочь своим детям на каждом этапе развития, важно знать, что их может развлечь.

Младенцы

Младенцы не совсем понимают юмор, но они знают, когда вы улыбаетесь и счастливы. Когда вы корчите смешные звуки или рожи, а затем смеетесь или улыбаетесь, ваш ребенок, скорее всего, почувствует вашу радость и подражает вам. Он или она также очень чувствительны к физическим раздражителям, таким как щекотка или малина.

Где-то между 9 и 15 месяцами младенцы знают мир достаточно, чтобы понять: когда мама надевает пеленку на голову или крякает, как утка, она делает что-то неожиданное — и это забавно.

Малыши
Малыши ценят физический юмор, особенно юмор с элементом неожиданности (например, подглядывание или неожиданное щекотание). По мере того, как дети развивают языковые навыки, они будут находить стишки и бессмысленные слова забавными — и это будет продолжаться и в дошкольном возрасте.

И примерно в это время многие дети начинают пытаться рассмешить своих родителей. Ваш ребенок может сознательно указать не на ту черту лица, когда его спросят: «Где твой нос?» или наденьте обувь и прогуляйтесь по дому.

Дошкольники

Дошкольник скорее найдет юмор в картинке, где что-то не в порядке (машина с квадратными колесами, свинья в темных очках), чем в шутке или каламбуре. Несоответствие между изображениями и звуками (лошадь, которая издает мычание) также забавно для этой возрастной группы. По мере того как дошкольники начинают больше осознавать функции организма и то, что вызывает у родителей коза, часто начинают получать удовольствие от юмора в ванной.

Дети школьного возраста

По мере того, как дети переходят в детский сад и за его пределы, базовая игра слов, преувеличения и фарс будут становиться все более забавными.Они могут получить удовольствие, рассказывая простые анекдоты (весело быть тем, кто знает кульминационный момент!), И будут повторять одни и те же анекдоты снова и снова.

Старшие школьники лучше понимают, что означают слова, и могут играть с ними — им нравятся каламбуры, загадки и другие формы игры слов. Они также начнут высмеивать любое отклонение от того, что они воспринимают как «нормальные» формы поведения или одежды, и грубые шутки, связанные с функциями организма, тоже станут хитом.

Но дети этого возраста также развивают более тонкое понимание юмора, включая способность использовать остроумие или сарказм и справляться с неблагоприятными ситуациями с помощью юмора.

с.

Основы юмора

Никогда не рано начинать развивать чувство юмора у ребенка. Детские улыбки и смех настолько восхитительны, что мы часто делаем это интуитивно — улыбаемся, дуем малиной или щекочем их много раз в день, чтобы услышать смешок.

Очень важно поддерживать это воодушевление, пока дети растут. Когда вы играете и шутите со своим ребенком, наслаждаетесь глупостью и смехом, вы помогаете ему или ей развить игривое и юмористическое отношение к жизни.

Один из лучших способов сделать это с самого раннего возраста — каждый день уделять время тому, чтобы быть восприимчивыми к множеству возможностей, которые дает вам ребенок, чтобы улыбнуться или посмеяться. Будьте спонтанными, игривыми и знайте, что вашему ребенку смешно в разном возрасте. Также будь достаточно игрой, чтобы посмеяться, чтобы шутки не провалились.

Что еще вы можете сделать, чтобы развить у ребенка чувство юмора?

Будьте юмористической моделью. Один из лучших способов развить у ребенка чувство юмора — это использовать собственное.Шутить. Рассказывайте забавные истории. Смеяться в голос. Легко справляйтесь с небольшими катастрофами, такими как пролитое молоко.

Отнеситесь к детскому юмору серьезно. Поощряйте попытки вашего ребенка шутить, будь то чтение (потенциально несмешных) анекдотов из книги или рисование «забавных» картинок с изображением семейной собаки. Хвалите своего ребенка за то, что он пытается быть забавным и открыт для сюрпризов — первый раз, когда ребенок заставляет вас смеяться, становится одним из величайших удовольствий в жизни.

Научите детей тому, что взрослые веселые, и что они тоже могут быть забавными. Сделайте юмор частью повседневного общения с детьми и побуждайте их делиться забавными наблюдениями или реакциями, даже когда вы находитесь рядом с другими взрослыми.

Создайте атмосферу, наполненную юмором. Окружите своих детей забавными книжками — для малышей и дошкольников это могут быть книжки с картинками или бессмысленные стишки; детям постарше понравятся анекдоты и комиксы. Также посмотрите забавные телешоу, фильмы и веб-сайты для всех возрастных групп — помогите своему ребенку сделать правильный выбор, а затем наслаждайтесь им.

с.

Где провести линию

Вы не хотите, чтобы их парад был дождем, но детям нужны границы, когда дело доходит до юмора, как и в других областях. Вы не хотите поощрять подлые шутки или шутки, поэтому будьте хорошим образцом для подражания и не используйте юмор таким образом. Если кто-то расскажет обидную или неуместную шутку, не смейтесь. Найдите время, чтобы объяснить своему ребенку, почему эта шутка не смешная.

Вы также можете слегка отбить охоту к юмору в ванной или, по крайней мере, не участвовать слишком искренне.Это не повредит чьим-либо чувствам, но у детей могут возникнуть проблемы с определением, когда можно пошутить (дома, с семьей), а когда нет (в классе, в церкви).

Семья, которая смеется вместе …

Юмор, прежде всего, социальный. Вот почему вы смеетесь над забавным фильмом сильнее, когда смотрите его в кинотеатре, где другие люди смеются вокруг вас, чем когда вы сидите в одиночестве на диване.

Ключевым аспектом в развитии чувства юмора у вашего ребенка является время, чтобы повеселиться всей семьей.Делитесь шутками, играйте в игры и вместе смотрите смешные фильмы.

Вы можете даже перенять свои собственные необычные семейные традиции, будь то вешание ложек с носа или ношение подходящей пижамы. Это будет забавно сейчас — и, может быть, еще смешнее в грядущие годы, когда вы и ваши дети вспомните те глупые семейные времена.

границ | Гендерно ли идеальное чувство юмора? Межнациональное исследование

Введение

Существует устоявшаяся литература о гендерных различиях в восприятии юмора и стилях юмора.Было замечено, что мужчины предпочитают юмор сексуального или агрессивного характера, тогда как женщины, по-видимому, предпочитают нейтральный или абсурдный юмор (Aillaud and Piolat, 2012). В то время как более ранние исследования показали, что сексистский юмор (т. Е. Юмор, поддерживающий стереотипы гендерных ролей) предпочтительнее несексистского юмора (Cantor, 1976), в других исследованиях сообщается, что и мужчины, и женщины предпочитают юмор, в основе которого лежит противоположный пол (Vaid и Халл, 1998; Парех, 1999). Более того, мужчины обычно оценивают себя выше женщин в отношении юмора, тогда как женщины склонны оценивать себя выше в отношении юмора, но когда юмор изучается в реальных разговорных контекстах, вырисовывается более тонкая картина (см. Kramarae, 1981; Kotthoff, 1996, 2000; Schiau). , 2017).Аналогичным образом, в то время как некоторые исследования показали, что юмор, создаваемый мужчинами, считается более юмористическим, чем юмор, создаваемый женщинами (Brodzinsky and Rubien, 1976), другие исследования не обнаружили этого эффекта (Hull et al., 2017), а другие работа предполагает наличие предвзятости, согласно которой мужчины воспринимаются как «смешной секс» независимо от того, как на самом деле оцениваются их юмористические творения (Mickes et al., 2011; Hooper et al., 2016).

В целом литература по гендерным вопросам и юмору не поддается легкому обобщению (см. Обзор в Martin, 2007).Методологически ранние исследования подвергались критике за использование деконтекстуализированных или «консервированных» образцов юмора вместо спонтанно генерируемого юмора, который естественно возникает в разговоре (Frecknall, 1994; Lampert and Ervin-Tripp, 1998). Литература, посвященная гендерным различиям в предпочтениях юмора, также подвергалась критике за то, что она полагалась на классификации типа юмора (как «враждебный», «сексуальный» или «сексистский»), основанные на интуиции экспериментатора, а не на выявлении собственных представлений участников о типе юмора, что могут не совпадать с таковыми экспериментатора (например,г., Парех, 1999). Более того, исследования, которые стремились измерить конструкцию чувства юмора, привели к появлению многих многообещающих инструментов, таких как инструмент трех измерений Witz-Dimensionen (3WD) Руха (1992), а также к новым адаптациям уже существующих инструментов для использования с другими инструментами. -Английские спикеры (см. Özdoğru, 2017). В то же время признано, что для такой скользкой и контекстной конструкции, как юмор, важно учитывать несколько сходящихся показателей в разных группах и условиях.

Это признание сложности изучения юмора, вместе с растущим сдвигом в отношении гендера как перформативного, привело к сдвигу в юмористической науке в сторону изучения юмора, поскольку он разыгрывается мужчинами и женщинами в различных социальных контекстах ( е.г., Hay, 2000; Crawford, 2003), а также в различных лабораторных условиях. В нашей предыдущей работе изучалась взаимосвязь между когнитивными, нейрокогнитивными и психолингвистическими аспектами обнаружения и понимания юмора (например, Vaid, 2000; Vaid and Kobler, 2000; Vaid et al., 2003, 2015; Hull et al., 2005; Лопес и Вайд, 2017). Наша работа над созданием юмора была направлена ​​на разработку контролируемых способов пробуждения юмора для изучения его когнитивных и социальных основ. Например, мы разработали задачу сравнения концепций, в которой участников просили придумать «запоминающиеся» способы связи концепций, которые неизменно вызывали юмористические ответы, например.г., ДЕНЬГИ и ШОКОЛАД: один набухает в кошелек, другой — в бедра (Hull et al., 2017). Еще одна задача заключалась в создании возражений на пословицы, например, Отсутствие заставляет сердце расти ласково, но также заставляет глаза блуждать (Vaid, 2014). Другая предыдущая работа в нашей лаборатории была посвящена изучению роли культуры в суждениях о том, когда юмор (а не молчание) является подходящей реакцией на неловкие ситуации, встречающиеся в повседневной жизни (Vaid et al., 2008). Наконец, мы исследовали, как восприятие людьми своих собственных стилей юмора соотносится с их восприятием стилей юмора членов своей гендерной категории и / или той же или другой культурной группы (Quiros and Vaid, 1998; Vaid, 1999, 2006).

В продолжение нашего интереса к гендерным и культурным аспектам юмора, цель настоящего исследования заключалась в том, чтобы охарактеризовать, как пол и страна происхождения (как показатель культуры) могут влиять на то, как люди концептуализируют идеальное чувство юмора. Мотивацией для этого исследования послужило предыдущее исследование, в котором изучалась роль пола в непрофессиональных представлениях об идеальном чувстве юмора (Crawford and Gressley, 1991) на большой выборке участников из США разного возраста и происхождения.Участников этого исследования попросили представить краткое повествование, описывающее юмористические характеристики человека, которого они знали, который обладал выдающимся чувством юмора. Кроуфорд и Грессли (1991) сообщили, что большинство участников идентифицировали мужскую фигуру как личность, которая воплощала выдающееся чувство юмора. Действительно, из 141 респондента (49 мужчин, 92 женщины) почти 84% мужчин и 67% женщин выбрали мужскую фигуру. Исследователи также классифицировали упомянутые характеристики юмора на пять категорий: творчество (остроумие, сообразительность, быстрое возвращение), забота (юмор, используемый для успокоения других), реальная жизнь (основание юмора на реальном жизненном опыте), шутки (наличие репертуара). шуток) и враждебности / сарказма (сатирический, едкий юмор) и отметил, что творчество, забота и реальная жизнь упоминались чаще всего, и что не было заметных различий в весе этих характеристик в зависимости от пола или цели участников. Пол.

Со времени исследования Кроуфорда и Грессли (1991) прошло более 25 лет. В то время как гендер продолжает оставаться важным элементом структурирования общества, женщины также стали более заметными в ряде областей общественной жизни, в том числе в сфере комедии. Возможно, в наши дни гендерные стереотипы стали менее укоренившимися. Поэтому мы задались вопросом, сохраняется ли предпочтение мужской фигуры как воплощения выдающегося чувства юмора, отмеченного ранее, среди молодых людей в нынешнем возрасте.Мы также задавались вопросом, будут ли люди из других стран проявлять подобное предпочтение, учитывая, что они с меньшей вероятностью будут подвержены влиянию западных гендерных стереотипов (включая стереотипы о мужчинах как инициаторах канонического юмора), но могут ли они иметь свои собственные культурные стереотипы в отношении юмора. , пол и отношения между ними. Хотя ранее было проведено несколько исследований стереотипов юмора у разных национальностей, в центре внимания нашего исследования было то, как люди из Соединенных Штатов по сравнению с людьми из двух других стран формулируют характеристики идеального чувства юмора, воплощенного в тех, кого они знал.Нашим интересом было выявление общих черт, а также различий между группами и полами.

При поиске литературы мы смогли найти только одно эмпирическое исследование, проведенное после исследования Кроуфорда и Грессли (1991), в котором использовалась их открытая подсказка. Это исследование Нево и др. (2001), проводился на мужчинах и женщинах в Сингапуре. Было также установлено, что воплощением выдающегося чувства юмора был мужчина. Из 18 мужчин и 46 женщин, участвовавших в исследовании, 76% респондентов выбрали мужскую цель (Nevo et al., 2001). Исследователи также отметили, что предпочтение мужской мишени было более выражено у мужчин, но о каких-либо дополнительных анализах с точки зрения конкретных характеристик юмора, упомянутых мужчинами и женщинами, не сообщалось. Таким образом, мы сочли необходимым провести еще одно исследование.

Настоящее исследование

Наше исследование преследовало две цели. Во-первых, необходимо было выяснить, сохраняется ли мужское предпочтение, о котором впервые сообщили Кроуфорд и Грессли (1991). Чтобы проверить это, мы объединили данные студентов колледжей из США, прошедших тестирование с 2004 года по настоящее время.Вторая цель состояла в том, чтобы исследовать, ограничивается ли модель мужских предпочтений как воплощения идеального чувства юмора участниками из Соединенных Штатов или ее можно обобщить на другие образцы. В частности, мы рассмотрели образцы, взятые из Ирана и Турции, поскольку именно эти группы мало изучены в юмористической литературе; там, где изучались страновые различия, они либо обычно находились в пределах североамериканских / европейских выборок, либо сравнивались западные выборки с восточноазиатскими (например.г., Китай). В географическом и культурном отношении Турция считается мостом между Азией и Европой. Таким образом, мы стремились сравнить участников, выросших в западной (американской), ближневосточной (иранской) и смешанной (турецкой) культуре. У нас не было априори ожиданий относительно того, как участники трех групп отреагируют на задачу; наше исследование является исследовательским в отношении культурного измерения, поскольку размеры нашей выборки были ограничены и варьировались в других отношениях (например, по возрасту), и мы признаем, что для полного понимания природы любых выявленных дифференциальных паттернов потребуется гораздо больше дополнительных исследований.

Материалы и методы

Участников

В число участников входили мужчины и женщины, родившиеся в США (американцы), и иностранные студенты (родившиеся в Иране или Турции), набранные из университетского городка в юго-западном регионе США, из университета в Стамбуле и из онлайн-ответов. Американская выборка состояла из 279 студентов (включая 201 женщину) в возрасте от 18 до 23 лет, в среднем 21 год. Большинство определили себя как белые, а количество латиноамериканцев, афроамериканцев или американцев азиатского происхождения было слишком мало для проведения анализа отдельных подгрупп.Иранская выборка включала 71 участника (47 женщин) в возрасте от 17 до 54 лет со средним возрастом 31,32 года, а турецкая выборка состояла из 79 студентов (48 женщин) в возрасте от 18 до 25 лет. среднее значение 21,7. Американские и турецкие участники выполнили задание в рамках классной работы; иранская выборка была набрана путем размещения объявления в социальных сетях, и участники выполнили онлайн-версию задания. Все участники получили приглашение на своем родном языке и ответили на него.Данные на иранском и турецком языках были переведены на английский носителями фарси и турецкого языка, которые хорошо владели английским языком. Большинство данных было закодировано одним и тем же исследователем (с замаскированным полом участников) для обеспечения единообразия кодирования. Подмножество данных также было перекодировано для обеспечения определенного уровня консенсуса (не менее 80%).

Материалы и процедура

Участникам раздали листы ответов, на которых они должны были написать краткое повествование в ответ на открытый запрос, адаптированный из исследования Кроуфорда и Грессли (1991).Им было предложено подумать о конкретном человеке, которого они знали, с выдающимся или идеальным чувством юмора, а затем описать характеристики этого юмора, используя от трех до пяти дескрипторов. Затем их попросили описать человека, который воплощал этот юмор (мы называем этого человека юмористической целью ), указав, например, был ли это член семьи, друг, сослуживец или комик, и / или с указанием их пола, возраста и этнической принадлежности. Для ответа не было ограничений по времени.Поскольку не все респонденты указали пол объекта юмора, эту информацию иногда приходилось выводить из заявленного отношения к объекту (например, брат, сестра, девушка, конкретная знаменитость и т. Д.) Или из выбора местоимений участниками при описании объекта. person (однако этот подход был полезен только для набора данных на английском языке, поскольку местоимения на фарси и турецком языке не помечены по полу).

Анализ данных

Были проведены две серии сравнений с использованием хи-квадрат и регрессионного анализа.Первый исследовал процент упоминания целевого пола с разбивкой по полу и стране участников. Второй исследовал процент упоминания каждой из пяти категорий дескрипторов юмора, определенных Кроуфордом и Грессли (1991) в зависимости от пола и страны участника.

Пятью категориями кодирования были следующие: Креативность: Эта характеристика включает термины, относящиеся к творческим аспектам юмора, например, остроумие, быстрое возвращение, игра с языком, умный , а также спонтанность или естественность.Пример этой характеристики из нашей выборки — «очень быстро отвечает остроумным комментарием». Забота: Эта характеристика указывает на юмор, который заставляет людей смеяться и помогает изменить их настроение, когда они расстроены или находятся в сложной ситуации. Примером этой характеристики является «их юмор помогает снять напряжение». Real Life: Эта характеристика показывает способность юмористического человека рассказывать истории и пересказывать реальные события в юмористической манере. Примером этого измерения является «отличный рассказчик с юмором.» Анекдоты: Эта характеристика относится к использованию реальных анекдотов. Примером этого измерения является «удерживает внимание толпы простой шуткой». Враждебность / сарказм: В эту категорию входят атакующий, оскорбительный и деструктивный юмор, а также сарказм. Признак этой характеристики — «может выступить с худшим сексистским оскорблением».

Результаты

Сводная информация об относительном распределении целевого пола человека с идеальным юмором представлена ​​в таблице 1 по полу участников и стране происхождения.В таблицу также включено количество участников в каждой группе, для которых целевой пол юмора не был указан. Последние составляли 21,81% американской выборки, ни одной турецкой выборки и 59,15% иранской выборки.

ТАБЛИЦА 1. Гендерное распределение целевого юмора по полу участников и странам.

Определенный целевой пол по стране происхождения

Был проведен анализ хи-квадрат, исключающий тех, чей целевой пол не был указан, для сравнения относительного процента упоминаний мужчин и женщин.цель женского юмора, разрушенная по полу участников. Анализ не показал значительного влияния страны происхождения, χ ² = 0,33, p = 0,85, N = 331. То есть, независимо от страны происхождения, участники демонстрировали стойкую тенденцию выбирать фигуру мужчины. как идеал юмора: 77,1% американцев, 78,5% турок и 73,5% иранцев определили мужчину.

Определен целевой пол в зависимости от страны происхождения (американский, турецкий и турецкий).Иранец) и пол участника

Была проведена логистическая регрессия, чтобы увидеть, можно ли предсказать пол человека, являющегося объектом идеального юмора, на основе пола участников или страны происхождения участника (американский, турецкий, иранский). Опять же, в анализ были включены только участники, ответы которых указывали на пол их идеала юмора. Для анализа использовалось фиктивное кодирование. Модель была значимой, χ ² = 13,78, p = 0,003, df = 3 и объяснено 6.2% дисперсии. Пол участника был значимым предиктором пола цели юмора (χ ² = 11,08, p = 0,001, отношение шансов = 0,29): участники-мужчины с большей вероятностью, чем участники-женщины, выбрали мужскую цель в качестве воплощения. идеального чувства юмора (89,6% против 71,9% соответственно). Страна происхождения, с другой стороны, не была значимым предиктором (χ ² = 0,32, p = 0,85) (турецкий язык против иранского: χ ² = 0.13, p = 0,71, отношение шансов = 1,19; Американец против иранца: χ ² = 0,31, p = 0,57; отношение шансов = 0,94; Американец против турок: χ ² = 0,04, p = 0,84, отношение шансов = 0,79). На Рисунке 1 показано процентное соотношение упоминаний мужчин в разбивке по полу и группе участников.

РИСУНОК 1. На этом рисунке показано относительное упоминание цели юмора мужчин в разбивке по полу и стране участника ( только участников, указавших целевой пол ).

Определенный целевой пол по периоду времени и пол участника — только американская выборка

На американской выборке была проведена логистическая регрессия, чтобы увидеть, есть ли разница, связанная со временем при тестировании, в процентном отношении упоминания цели-мужчины мужчинами и женщинами. Здесь Кроуфорд и Грессли (1991) сравнивали с данными из американской выборки (которая была собрана за два разных периода времени: 2004 и 2014).

Модель значима, χ ² = 14.97, p = 0,002, df = 3 и объяснили 6,9% дисперсии. Не было разницы между американскими данными за 2014 год и 1991 год. Однако американские данные 2004 г. показали разницу, чем данные 1991 г., χ ² = 6,33, p = 0,012, B = -1,12 и данные 2014 г., χ ² = 4,88, p = 0,027, B = -1,01. Участники выборки 2004 года (89,6%) показали больше результатов в пользу мужчин, чем выборка 2014 года (73%) и чем исходная выборка исследования (73%).

Пол участников также был значимым предиктором, χ ² = 5,29, p = 0,021, B = -0,767. То есть выбор идеала мужского юмора был значительно выше, когда участник был мужчиной, чем когда участник был женщиной. В первоначальном исследовании мужчины-участники отдали предпочтение мужской целевой группе 83,7%, а женщины-участники предпочли мужскую цель — 67,4%. В нашем исследовании, мужчины предпочли мужскую цель 90,9%, в то время как женщины предпочли мужскую цель 72.4%.

Анализ приписываемых характеристик юмора

Был проведен дополнительный анализ влияния пола участников на относительное упоминание каждой из пяти характеристик идеального чувства юмора. (Предварительный анализ, который включал целевой пол в качестве дополнительного предиктора, не дал никакого эффекта от этой переменной, поэтому мы не приводим его здесь). В таблице 2 представлена ​​сводка относительного упоминания каждой характеристики участниками мужского и женского пола в каждой из трех группы.Обратите внимание, что эти значения представляют все данные для каждой группы, включая тех, для которых целевой пол не был указан.

ТАБЛИЦА 2. Относительное упоминание каждой характеристики каждым гендерным участником в каждой из трех групп.

Юмористические характеристики в зависимости от пола участников и страны происхождения

Проверка относительного процента упоминаний пяти характеристик юмора показывает общее преобладание упоминания творческих способностей, характерных для мужчин и женщин, во всех группах.Для американцев следующей наиболее упоминаемой характеристикой была враждебность / сарказм, за которыми следовала забота. Для иранцев, напротив, порядок упоминания пяти характеристик был следующим: творчество, реальная жизнь и забота, а для турецкой выборки — творчество, шутка и враждебность / сарказм (см. Рис. 2).

РИСУНОК 2. На этом рисунке показано относительное упоминание каждой характеристики по полу и стране участников. (А) американский образец; (В) иранского образца; (С) Турецкий образец.

Был проведен многомерный регрессионный анализ для совместного изучения влияния пола участников и страны происхождения (американец, турок и иранец) с учетом каждой из пяти характеристик юмора (креативность, забота, реальная жизнь, шутки и враждебность / сарказм). как отдельные зависимые переменные. Результаты показали, что в целом оба пола участника (χ ² = 2,67, p = 0,022, df = 5) и страна происхождения (χ ² = 22.15, p <0,001, df = 5) были значимыми предикторами. Однако ни по одной из пяти характеристик юмора не наблюдалось никакого гендерно-специфического эффекта. Результаты показали, что пол является многомерным феноменом, но пол не предсказывает конкретно ни одну из пяти характеристик. Страна происхождения была значимым предиктором творчества (χ ² = 10,30, p = 0,001, R ² = 0,03, отношение шансов = 0,905), заботы (χ ² = 13.39, p <0,001, R ² = 0,04, отношение шансов = 0,902) и враждебность (χ ² = 54,85, p <0,001, R ² = 0,12, отношение шансов = 0,816). Креативность была отмечена значительно больше американскими участниками (64%), чем турецкими (48%) или иранскими участниками (45%). Более того, американские (37%) и иранские (34%) участники использовали заботу для описания своего идеального юмора значительно чаще, чем турецкие участники (2.5%). Кроме того, враждебность была упомянута значительно чаще американскими участниками (41%), затем турецкими участниками (19%) и меньше всего иранцами (почти 0%).

Обсуждение

Целью этого исследования было изучить, как мужчины и женщины описывают конкретного человека, который воплощает их идеальное чувство юмора. Исследование предоставило возможность проверить, было ли обнаружение целевого предпочтения мужчин впервые отмечено Кроуфордом и Грессли (1991) для участников из США, а также Нево и др.(2001) для сингапурских участников сохраняется для американцев в настоящий период и в такой же степени очевиден среди двух других групп, культуры которых считаются несколько более традиционными с точки зрения стереотипов гендерных ролей, чем американская культура. Наши результаты показывают, что выбор мужчины как воплощения идеального чувства юмора был широко распространенным и надежным результатом в трех тестируемых нами выборках. Более того, величина этого эффекта не различалась в трех группах. Конечно, возможно, что три выбранных нами выборки находятся на конце континуума с гендерным неравенством, и что, если бы мы выбрали более эгалитарную страну, мы бы не обнаружили эффекта.Это предстоит проверить в будущем.

Наш анализ выборок из США, протестированных в разные периоды времени, далее показал, что мужские предпочтения были несколько сильнее в выборке 2004 года, чем в выборке 1991 года или более поздней выборке 2014 года. Возможно, более сильная мужская предвзятость, продемонстрированная в выборке 2004 года, является отражением общественного дискурса в стране в то время относительно того, смогут ли женщины когда-либо играть в комедии так же хорошо, как мужчины. Тем не менее, интересно отметить, что во все периоды выборки выбор цели-мужчины был значительно более вероятным, если сам участник был мужчиной.Таким образом, несмотря на изменения в общественном сознании гендера и юмора, которые могли произойти (в разной степени) за последние 25 лет, мужчины последовательно предпочитают рассматривать мужчин как воплощение идеального чувства юмора. Более того, этот эффект был обнаружен и при анализе по странам происхождения.

Открытие того, что мужчины воспринимаются как воплощение идеального чувства юмора, может частично отражать предвзятость в отношении доступности, возникающую из-за того факта, что комедианты-мужчины и сценаристы комедий все еще значительно превосходят по численности женщин-комиков и писателей-комедий.Эта разница в базовых ставках может таким образом увековечить гендерный стереотип мужчину как смешнее секс и поэтому простых людей думать мужчина (а не женщины) среди своих знакомых, которые служат примером идеального чувства юмора. Между прочим, среди американских участников, которые предоставили информацию о своем отношении к гендерной цели, значительное число (мужчин и женщин) упомянули, что идеальным юмористическим человеком был их отец. Дальнейшая работа должна изучить целевые гендерные демографические характеристики, чтобы получить представление об их отношениях, если таковые имеются, с присущими им юмористическими характеристиками.

Есть ли разница в типах характеристик, используемых мужчинами и женщинами для целей мужского и женского юмора? Наш анализ пяти измерений, отмеченных Кроуфордом и Грессли (1991) для описания идеального юмора, показал, что американцы в нашей выборке чаще всего упоминают креативность, определяемую здесь как остроумие, сообразительность и быстрота ответа. . Творчество отметили большинство участников обоих полов. Следующими наиболее часто упоминаемыми параметрами для американской выборки были враждебность / сарказм и забота.На первый взгляд это может показаться странным сопоставлением, но это может быть неудивительно, учитывая, что характеристика «сарказма» закодирована как «враждебность», а сарказм (в американской культуре) — это способ общения с друзьями. Хотя турецкая и иранская выборки также чаще всего выбирали креативность в качестве определяющей характеристики идеального чувства юмора, они отличались друг от друга и от американской выборки по другим характеристикам: иранская и американская выборки упоминали заботу в одинаковой степени. но почти не упоминался турецкими участниками.Напротив, иранская выборка почти не упоминала враждебность / сарказм. Мы не хотим переоценивать полученные конкретные групповые различия, поскольку у нас не было априорных ожиданий. Мы представляем их здесь как описательные данные, требующие дальнейшего изучения.

Наши результаты подтверждают общую закономерность, отмеченную в предыдущем исследовании Кроуфорда и Грессли (1991), на которой было основано настоящее исследование, а именно предпочтение мужской фигуры как воплощения идеального чувства юмора.Однако образец упоминания пяти различных юмористических характеристик воплощения идеального чувства юмора не полностью совпадает с образцом, отмеченным Кроуфордом и Грессли (1991). Как уже отмечалось, между тремя культурными группами наблюдались явные различия в относительной частоте упоминания некоторых из пяти характеристик юмора.

Более того, мы признаем, что на наш анализ характеристик юмора также могло существенно повлиять то, была ли цель, о которой они думали, мужчиной или женщиной.Как сказал один из рецензентов нашей статьи, возможно, что люди склонны интерпретировать или запоминать определенное поведение по-разному в зависимости от того, исходит оно от мужчины или женщины. Из-за стереотипов или нарушения ожиданий шутка, сделанная женщиной, могла быть истолкована как грубая, в то время как та же шутка, сделанная мужчиной, могла быть истолкована как смешная. В качестве альтернативы участники могут выборочно запоминать юмористические высказывания, которые соответствуют их гендерным ожиданиям в отношении женщин как заботливых, и, таким образом, описывают идеальный юмор для целевой женщины как более заботливый.К сожалению, учитывая небольшое количество женщин-мишеней в наших выводах, мы не смогли проанализировать характеристики юмора в зависимости от целевого пола, но это важный вопрос для дальнейшей работы.

Кроме того, мы ограничили наш анализ только пятью категориями юмора, основанными на тех, которые использовались в предыдущем исследовании, ряд ответов, упомянутых участниками нашего исследования, было нелегко классифицировать в рамках этой схемы кодирования. Например, некоторые участники назвали «способность посмеяться над собой / отшутиться» как ценную характеристику человека с идеальным чувством юмора.Точно так же ряд респондентов подчеркнули, что юмор этого человека был «неуместным», но «не подлым». Или что он включал выдачу себя за другое лицо, забавные выражения лица и т. Д. Основываясь на этих типах ответов, в дальнейшей работе было бы важно провести более подробный контент-анализ, чем это было возможно в настоящем исследовании. Необходимость дополнительного исследования этого вопроса подчеркивается нашим выводом о том, что треть нарративов иранской выборки и от 5 до 10% американских и турецких нарративов не относятся ни к одной из пяти характеристик юмора, проанализированных в этой статье, и вместо этого упомяните другие характеристики идеального юмора, не охваченные этими пятью категориями.Использование политического юмора в повседневном дискурсе, юмора, направленного на противоречие между традиционным и современным (например, Apaydin, 2005) или индивидуальных различий в отношениях между юмором и психологическим благополучием (например, Martin et al., 2003) было бы интересно изучить в дальнейшей работе. Другие подходы к измерению повседневного юмора (например, Craik et al., 1998) также стоит использовать в будущих исследованиях роли пола и культуры в восприятии идеального чувства юмора (см. Также Warren and McGraw, 2016).

Более того, помимо рассмотрения юмористического типа, важно учитывать возраст человека как еще один фактор, который, вероятно, повлияет на то, что считается желательным с точки зрения юмора. По мере взросления люди могут предпочесть внимательный или мудрый юмор враждебному юмору. В этом отношении может быть уместным отметить, что иранская выборка, в которой практически не было упоминания о враждебности / сарказме, имела более широкий возрастной диапазон среди участников, чем две другие выборки.

Еще одним ограничением нашего исследования является то, что, хотя подсказка была намеренно сделана открытой, это внесло некоторую путаницу в кодирование, поскольку были некоторые термины, например.g, несоответствующий, грубый или вульгарный , который мы считали взаимозаменяемым для целей нашего кодирования, но который, возможно, не был воспринят участниками как синонимы. Точно так же ряд участников использовали саркастический в качестве атрибута, и в существующей схеме кодирования он был закодирован как враждебность, но, возможно, не рассматривался участниками как отрицательный атрибут. Конечно, возможно, что идеальное чувство юмора будет включать в себя более темные элементы в дополнение к положительным элементам.

Еще одним ограничением этого исследования является то, что мы классифицировали участников и целевые объекты исключительно на основе их назначенного пола и, таким образом, не можем ничего сказать о восприятии юмора людьми и о людях, чей пол, назначенный при рождении, не совпадает с их полом на момент исследования. тестирования, или которые считают себя небинарными в отношении пола. Соответственно, поскольку мы не применяли никаких мер для оценки гендерной идентичности участников или отношения к гендерным ролям, наши данные не позволяют нам ничего сказать о том, как отношение участников к феминизму или традиционным гендерным ролям могло повлиять на их ответы.Точно так же гендерный юмористический образ не может считаться привлекательным для некоторых участников этой «гендерной текучей» эпохи.

Несмотря на эти ограничения, наше исследование, использующее неявную, выявленную меру непрофессиональных представлений об идеальном чувстве юмора, позволяет нам сделать вывод о том, что в обществах с высоким гендерным неравенством идеальное чувство юмора строго гендерно в пользу целей мужчин, особенно среди мужчин. Более того, это мужское предпочтение так же прочно укоренилось в современной американской культуре (по крайней мере, для возрастной группы молодых людей, выбранных в настоящем исследовании) сейчас, как и почти 25 лет назад.В-третьих, склонность думать о мужчинах как о воплощении идеального чувства юмора не ограничивается представителями американского культурного контекста, но также встречается у представителей двух других национальностей. Важно отметить, что эти группы, хотя и считаются более «традиционными», тем не менее, не продемонстрировали более сильного гендерного эффекта, чем тот, который наблюдался в американской выборке. Наконец, наши результаты показывают, что во всех группах наиболее важным аспектом идеального чувства юмора является способность быть остроумным, творческим и быстрым; это измерение наиболее ярко выражено для американской выборки, которая, похоже, также ценит враждебность / сарказм и заботу.В свою очередь, иранская выборка, похоже, ценила юмор и заботу из реальной жизни, тогда как турецкая группа меньше всего ценила заботу, а вместо этого делала упор на шутки и враждебность / сарказм.

В дальнейшей работе будет важно глубже изучить социальный контекст использования юмора в повседневной жизни, чтобы определить не только характеристики идеального чувства юмора в абстрактном смысле, но и то, как эти характеристики воплощаются в жизнь в различных формах. виды взаимодействий.

Заявление об этике

Это исследование было проведено в соответствии с рекомендациями Институционального наблюдательного совета с письменного информированного согласия всех субъектов.Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен Комитетом Совета по надзору за учреждениями Техасского университета A&M.

Авторские взносы

СП и СТ внесли свой вклад в разработку экспериментальных стимулов и процедур. Все авторы внесли свой вклад в рукопись с точки зрения концепции, реализации экспериментальных протоколов, сбора и анализа данных, а также редактирования черновиков.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим Эрику Диттмер, Пейдж Дустимер и Омара Гарсиа за помощь в сборе данных.

Список литературы

Aillaud, M., and Piolat, A. (2012). Влияние пола на понимание темного и не темного юмора. Индивиду. Отличаются. Res. 10, 211–222.

Google Scholar

Апайдин Г. Э. (2005). Современность как маскарад: репрезентации современности и идентичности в турецких юмористических журналах. Identities Glob.Stud. Культ. Мощность 12, 107–142. DOI: 10.1080 / 107028

914339

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бродзинский Д., Рубиен Дж. (1976). Производство юмора в зависимости от пола темы, творчества и содержания мультфильмов. J. Consult. Clin. Psychol. 44, 597–600. DOI: 10.1037 / 0022-006X.44.4.597

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кантор, Дж. Р. (1976). Что смешно кому? Роль пола. Дж.Commun. 26, 164–172. DOI: 10.1111 / j.1460-2466.1976.tb01920.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Craik, K., Ware, P., and Ruch, W. (eds). (1998). Юмор и личность в повседневной жизни. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 63–94. DOI: 10.1515 / 9783110804607.63

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кроуфорд, М., и Грессли, Д. (1991). Творчество, забота и контекст: мнения мужчин и женщин о юмористических предпочтениях и практиках. Psychol. Женщины Q. 15, 217–231. DOI: 10.1111 / j.1471-6402.1991.tb00793.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фрекнелл, П. (1994). Хороший юмор: качественное исследование использования юмора в повседневной жизни. Psychol. J. Hum. Behav. 31, 12–21.

Google Scholar

Хэй, Дж. (2000). Функции юмора в разговорах мужчин и женщин. J. Pragmat. 32, 709–742. DOI: 10.1016 / S0378-2166 (99) 00069-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хупер, Дж., Шарп Д. и Робертс С. Г. Б. (2016). Мужчины смешнее женщин или мы просто так думаем? Пер. Вопросы Psychol. Sci. 2, 54–62. DOI: 10,1037 / tps0000064

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Халл, Р., Чен, Х.С., Вайд, Дж., И Мартинес, Ф. (2005). Большие ожидания: понимание юмора во всех полушариях. Brain Cogn. 57, 281–282.

Google Scholar

Котхофф, Х. (1996). Невежливость и разговорные шутки: о политике отношений. Folia Linguist. 30, 299–324. DOI: 10.1515 / flin.1996.30.3-4.299

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Котхофф, Х. (2000). Гендер и шутки: о сложностях политики имиджа женщин в юмористических рассказах. J. Pragmat. 32, 55–80. DOI: 10.1016 / S0378-2166 (99) 00031-4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Крамара, К. (1981). Говорят женщины и мужчины: основы анализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Newbury House.

Google Scholar

Ламперт, М. Д., и Эрвин-Трипп, С. М. (1998). «Изучение парадигм: изучение гендера и чувства юмора в конце 20 века», в Чувство юмора: исследование характеристик личности , изд. В. Рух (Берлин: Mouton de Gruyter), 231–270.

Google Scholar

Лопес Б. Г. и Вайд Дж. (2017). «Психолингвистические подходы к юмору», в The Routledge Handbook of Language and Humor , ed.С. Аттардо (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж), 267–281.

Google Scholar

Мартин Р. (2007). Психология юмора: интегративный подход. Амстердам: Elsevier Academic Press.

Google Scholar

Мартин Р., Пухлик-Дорис П., Ларсен Г., Грей Дж. И Вейр Р. (2003). Индивидуальные различия в использовании юмора и их отношение к психологическому благополучию: разработка анкеты стилей юмора. J. Res. Чел. 37, 48–75.DOI: 10.1016 / S0092-6566 (02) 00534-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Микес, Л., Уокер, Д. Э., Пэррис, Дж. Л., Манкофф, Р., и Кристенфельд, Н. Дж. (2011). Кто смешной: гендерные стереотипы, юмор и предвзятость в памяти. Психон. Бык. Ред. 19, 108–112. DOI: 10.3758 / s13423-011-0161-2

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Оздогру, А. А. (2017). Ok boyutlu mizah duygusu ölçeği: бир güncelleme. Avrasya Pozitif Psikoloji Kongresi’nde Sunulmuş bildiri , Стамбул.

Парех М. (1999). Восприятие юмора у мужчин и женщин: влияние типа шутки и пола анекдота. Дипломная работа. Техасский университет A&M, Колледж-Стейшн, Техас.

Quiros, A., and Vaid, J. (1998). «Восприятие разговорного использования юмора мужчинами и женщинами, приписываемого одному и тому же полу по сравнению с противоположным полом», — в плакате , представленном на конференции Международного общества исследований юмора, Колледж святых имен , Окленд, Калифорния.

Рух, W.(1992). «Оценка чувства юмора: исследования с юмористическим тестом 3WD», в Advances in Personality Assessment , Vol. 9, ред. С. Д. Спилбергер и Дж. Н. Бутчер (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум), 27–75.

Google Scholar

Скьяу, И. (2017). Женщины сплетничают, а мужчины хвастаются: предполагаемые гендерные различия в использовании юмора румынскими женщинами старшего возраста. Rom. J. Commun. Public Relat. 19, 69–76. DOI: 10.21018 / rjcpr.2017.1.231

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайд, Дж.(1999). «Эволюция юмора: последними ли смеются те, кто смеется?» В Evolution of the Psyche , ред. Д. Розен и М. Любберт (Вестпорт, Коннектикут: Praeger), 123–138.

Google Scholar

Вайд, Дж. (2000). Новые подходы к концептуальным представлениям в двуязычной памяти: случай изучения интерпретации юмора. Биллинг. Lang. Cogn. 3, 28–30. DOI: 10.1017 / S1366728

0111

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайд, Дж. (2006). «Шутки между языками: взгляды на юмор, эмоции и двуязычие», в Bilingual Minds: Emotional Experience, Expression, and Reproduction , ed.А. Павленко (Клеведон: вопросы многоязычия), 152–182.

Google Scholar

Вайд, Дж. (2014). «Разлука укрепляет чувства. а также заставляет глаза блуждать: оптимальные нововведения в пословицах возражают », в Proceedings of International Conference on Empirical Aesthetics , ed. А. Козбельт (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хантерский колледж).

Google Scholar

Вайд, Дж., Чой, Х., Чен, Х. К. и Фридман, М. (2008). Восприятие затруднительных ситуаций в разных языках и реагирование на них: влияние культуры на ментальный лексикон. Ment. Лекс. 3, 122–148. DOI: 10,1075 / мл. 3.1.08vai

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайд Дж., Халл М. Р., Эредиа Р., Геркенс Д. и Мартинес Ф. (2003). Шутка: время активации смысла в словесном юморе. J. Pragmat. 35, 1431–1449. DOI: 10.1016 / S0378-2166 (02) 00184-4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вайд Дж. И Халл Р. (1998). «Юмор и статус-кво», плакат , представленный на ежегодном собрании Психономического общества , Даллас, Техас.

Вайд Дж., Лопес Б. Г. и Мартинес Ф. Э. (2015). «Связывание образного с творческим: двуязычное понимание метафор, шуток и отдаленных партнеров», в Bilingual Figurative Language Processing , ред. Р. Р. Эредиа и А. Б. Чеслика (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 53–86.

Google Scholar

Почему у нас есть чувство юмора? —Hopes & Fears

Когда мы думаем о том, откуда приходит чувство юмора , нам сначала нужно подумать о том, что именно мы подразумеваем под «чувством юмора».«Мы часто используем этот термин, но на самом деле это довольно расплывчатое понятие и имеет много разных значений. Например, когда мы говорим, что у кого-то« хорошее чувство юмора », мы можем иметь в виду, что он хорошо придумывает шутки и умные, остроумные замечания, которые заставляют других смеяться. Или мы можем иметь в виду, что это тот, кто много смеется, в целом весел и взволнован. Или это может быть тот, кто не относится к себе слишком серьезно и способен отшучиваться над неловкими ситуациями. Или кто-то, кто умеет относиться к стрессовым ситуациям с юмором.Или мы могли бы иметь в виду определенные типы юмора, которые предпочитает человек, например, когда мы говорим, что у кого-то «дурацкое чувство юмора» или «сухое чувство юмора». Изучая юмор более 35 лет, я пришел к выводу, что «чувство юмора» — это не что-то одно; он включает в себя множество различных видов юмористических способностей, черт, предпочтений и т. д. Интересно, что эти разные «измерения» юмора не обязательно коррелируют друг с другом. Те, кто любит много смеяться над юмором других людей, не обязательно хорошо умеют рассмешить других.В некоторых ситуациях люди могут быть очень остроумными, но когда что-то идет не так, они теряют чувство юмора. И так далее.

Итак, когда мы спрашиваем, откуда взялось чувство юмора, есть разные ответы на разные аспекты юмора. Как и все черты личности и способности, это сочетание наследственности и окружающей среды, но соотношение этих двух влияний различается в зависимости от того, как мы определяем чувство юмора. Например, если мы определим это с точки зрения тех видов юмора, которые кому-то нравятся, исследования показали, что все это связано с окружающей средой.Гены не влияют, например, на то, предпочитаете ли вы фарсовую комедию каламбурным шуткам; эти предпочтения в значительной степени усваиваются в семейной среде, в которой вы выросли, а затем под влиянием окружающей среды. Однако, если мы определяем чувство юмора как тенденцию всегда говорить смешные вещи и заставлять других смеяться, в этом есть сильная генетическая составляющая, а также некоторое влияние окружающей среды.

Различные аспекты чувства юмора также связаны с различными более широкими чертами личности, которые, в свою очередь, частично определяются генетикой.Например, склонность шутить и заставлять других смеяться тесно связана с более широкой личностной чертой экстраверсии, которая имеет значительную генетическую нагрузку. Экстраверты с гораздо большей вероятностью будут «участником вечеринки», чем интроверты. Но это не значит, что у интровертов нет чувства юмора. Они могут быть очень склонны к иронии и часто забавляются вещами, но они не обязательно чувствуют необходимость постоянно заставлять других смеяться. Опять же, это очень разные способы определения чувства юмора, но кто может сказать, что один лучше другого? Если мы думаем о чувстве юмора как о способности (т.е. способность генерировать юмористические реплики, шутки и т. д.), это лишь немного связано с интеллектом и в большей степени связано с общим творчеством. Люди, умеющие создавать юмор, как правило, творчески подходят и в других областях; они те, кто способен «нестандартно мыслить». Другие общие черты личности, такие как покладистость, также влияют на чувство юмора человека. Люди, которые любят покладистость, проявляют мягкий, теплый юмор, который другим нравится; в то время как те, кому не хватает доброжелательности, могут быть такими же забавными, но их юмор часто едкий, едкий и саркастический.

Какова эволюционная цель чувства юмора? Я много думал об этом и думаю, что есть все основания полагать, что юмор развился как средство повышения социальной сплоченности в группах людей. Люди по своей сути являются социальными животными: мы развивались небольшими группами, и нам нужны другие люди, чтобы выжить. Итак, у нас есть ряд характеристик, которые эволюционировали, чтобы помочь поддерживать социальные связи и уменьшить межличностные трения. Юмор сопровождается уникальной положительной эмоцией, называемой «весельем».«Смех — это способ, которым мы выражаем эту эмоцию другим, и звук смеха также вызывает эти эмоции у слушателей. Вот почему смех так приятен и так заразителен. Если вы слышите смех других, трудно не рассмеяться самому. в значительной степени социальное явление: люди редко смеются, когда остаются одни. Когда мы смеемся с другими людьми, мы чувствуем себя близкими к ним. Интересно, что смеются не только люди — смех случается и у других видов приматов, таких как шимпанзе, бонобо. , и гориллы.У этих животных он сопровождает различные виды драки (погоня, щекотка, игровые драки и т. Д.) И является признаком дружбы и удовольствия. Такое игровое взаимодействие помогает наладить связи между людьми в группе. Итак, у смеха долгое эволюционное прошлое. Я думаю, что то, что мы называем юмором, по сути, является продолжением такого рода игровой физической активности. По мере развития языка люди расширили эту игровую деятельность до лингвистических форм игры, что привело к шуткам, рассказам друг другу забавных анекдотов и переживаний, дружескому поддразниванию и т. Д., что, в свою очередь, вызывает чувство веселья и смех, что помогает укрепить социальные связи между людьми.

У всего этого есть и отрицательная сторона. Мы развивались в небольших группах, которые также соревновались, часто очень жестоко, с другими группами. Таким образом, юмор и смех не только укрепляют связи внутри группы, они также часто используются для нацеливания на тех, кто находится за пределами группы. Мы смеемся вместе с друзьями, чтобы посмеяться над нашими врагами. Вот почему смех часто может быть направлен на тех, кого воспринимают как других, а шутки часто высмеивают различные обездоленные меньшинства, женщин, инвалидов, геев, лесбиянок и т. Д.Так что юмор и смех могут быть не только благословением, но и оружием.

Почему ваше чувство юмора имеет решающее значение для вашего успеха на свиданиях

Питер Берник / Shutterstock

Но какой юмор лучше всего подходит для свиданий? Есть ли определенные стили, которые вам следует использовать чаще, чтобы заинтересовать свидание? Новое исследование рассматривает эту тему.

В исследовании приняли участие 136 студентов (35 мужчин, 101 женщина), которые состояли в отношениях в среднем 19 месяцев. Исследователи наблюдали за студентами в течение трех недель, в течение которых участники вели дневник, сообщая, как они использовали юмор со своими партнерами, и были ли они счастливы в своих отношениях.Через пять месяцев после завершения исследования со 114 студентами связались, чтобы узнать, остались ли они по-прежнему в отношениях. Из этой группы 83 все еще встречались со своими партнерами, а 31 рассталась.

Анализ исследования был сосредоточен на хорошо известной шкале, которая измеряет четыре стиля юмора — два позитивных и адаптивных стиля ( аффилиативный и самосовершенствующийся ) и два негативных и дезадаптивных стиля ( агрессивный и саморазрушающийся ):

• Партнерский юмор отражает способность получать удовольствие от юмора с другими, рассказывать анекдоты, рассказывать анекдоты и так далее.
• Самоусиление юмора предполагает использование юмора в качестве механизма преодоления трудностей — нахождение смешного во всем и сохранение юмористического взгляда на жизнь.
• Агрессивный юмор подразумевает унижение других с юмором путем поддразнивания, высмеивания и смеха за чужой счет.
• Саморазрушительный юмор — это когда вы высмеиваете себя и обычно используете самоуничижительный юмор.

Каждые три дня в течение периода исследования участников просили сообщить, как часто они использовали каждый из четырех стилей юмора.Кроме того, их попросили оценить, насколько они удовлетворены своими отношениями.

Вот результаты:

• Учащиеся чаще использовали позитивные стили юмора, чем негативные. В частности, аффилиативный юмор был самым распространенным видом юмора, который использовался и нравился.
• Товарищеский юмор был единственным стилем, который положительно предсказывал удовлетворенность отношениями . Другими словами, в те дни, когда студенты много шутили со своими партнерами, они также были более удовлетворены своими отношениями, и наоборот.Самоусиливающийся юмор не имел нет влияния на удовлетворенность отношениями.
• Негативный юмор, особенно самоуничижительный юмор, отрицательно коррелировал с удовлетворенностью отношениями . Чем больше партнер либо унижал других, либо высмеивал себя, тем меньше он был удовлетворен отношениями.
• Возможно, самое интересное: аффилированный юмор был единственным предиктором для , останется ли пара вместе .Человек, получивший высокие баллы по этому типу юмора, с большей вероятностью останется со своим спутником.

В общем, положительный юмор приносит пользу при свиданиях и увеличивает шансы на продолжение отношений. Вероятно, это особенно верно, если оба партнера используют его, хотя в этом исследовании был изучен только один партнер.

Если вам нравится злой юмор, будьте осторожны, чтобы он не навредил вашим отношениям. Слишком много насмешек и унижений — плохой знак для близости.

Конечно, это корреляционное исследование , поэтому трудно с уверенностью сказать, влияет ли юмор на отношения, или просто отражает его здоровье.Если у вас успешные отношения, вы, вероятно, собираетесь больше использовать и получать удовольствие от юмора, но доброжелательный юмор также может укрепить отношения. Совершенно очевидно, что слишком много унизительных шуток — это не положительный знак и может увеличить шансы на разрыв.

В целом, это исследование показывает важность юмора для повседневной жизни, особенно для свиданий. Приятно посмеяться с партнерами — и, возможно, не менее важно наслаждаться одинаковым юмором.Вот почему я считаю, что поход в комедийный клуб — лучшее возможное первое свидание. Вы можете посмеяться без неловкого молчания и посмотреть, нравится ли вам обоим один и тот же тип юмора. Это беспроигрышный вариант!

Руководство пользователя юмора на работе

Вкратце об идее

Проблема

Юмор считается важным элементом личных отношений, но лидеры считают его побочным поведением. Хотя некоторые лидеры используют юмор инстинктивно, многие другие могут использовать его целенаправленно.

Преимущества

Юмор помогает построить межличностное доверие и качественные рабочие отношения, а также влияет на поведение и отношение, которые имеют значение для эффективности лидерства, включая производительность сотрудников, удовлетворенность работой, приверженность организации и творческий потенциал.

Весы

Эти преимущества не обходятся без потенциальных затрат. Рекомендации в этой статье предлагают способы воспользоваться преимуществами юмора, избегая при этом отрицательных рисков.

Несколько лет назад мы провели исследование, в ходе которого попросили людей помочь нам создать рекламную кампанию для туристической службы под названием VisitSwitzerland.ch (которую мы придумали). Мы разбили участников на небольшие группы и показали им фотографию — швейцарский пейзаж озера, горы и отличительный флаг страны с белым знаком плюс на красном фоне — с вопросом: «Что заставило вас полюбить? со Швейцарией? » Мы дали участникам три минуты на то, чтобы придумать запоминающийся ответ, а затем попросили их поделиться своими идеями со своими группами.

В каждой презентации у нас было два человека (которые работали с нами) первыми делились, используя сценарии, которые мы для них написали. Первый ведущий сделал прямое заявление, восхваляя Швейцарию: «Страна прекрасна. Пейзажи поистине захватывающие! » Второй ведущий изменил свой подход. В половине презентаций он сказал: «Горы отлично подходят для катания на лыжах и пеших прогулок! Это потрясающе! » Во второй половине он добавил каламбур: «Горы отлично подходят для катания на лыжах и пеших прогулок, а флаг — большой плюс! Серьезно, это потрясающе! »

По общему признанию, это не самая смешная шутка в мире.Но мы использовали его, чтобы проверить простой вопрос: может ли одна шутка существенно повлиять на то, как люди смотрят на людей? В нашем исследовании ответ был однозначным: да. Участники, которые услышали шутку второго ведущего, оценили его как более уверенного и компетентного, чем те, кто слышал его безшучную речь. Ведущий-шутник также с большей вероятностью был избран лидером для последующих групповых заданий. Это неплохая расплата за одну едва забавную попытку юмора.

Это открытие может быть неудивительным — многие из нас интуитивно понимают, что юмор имеет значение.Спросите своих коллег, какие качества они ценят в друге или романтическом партнере, и они, вероятно, скажут вам (среди прочего) «чувство юмора», «тот, кто заставляет меня смеяться» или «кто-то, кто смеется над моим шутки ». Но спросите тех же людей, какие качества они ценят в лидере, и велика вероятность, что юмор не возглавит список. Мы склонны рассматривать юмор как вспомогательное поведение лидера.

На самом деле, это мощный инструмент, который некоторые люди используют инстинктивно, но другие могут использовать целенаправленно.Один хороший смех или, еще лучше, культура на рабочем месте, поощряющая легкомыслие, облегчает межличностное общение и укрепляет социальную сплоченность. Анализ больших наборов коммуникаций на рабочем месте показывает, что юмор встречается как минимум в 10% электронных писем и несколько чаще используется лидерами при личном общении. Но эти цифры могут (и должны) быть больше. Наши и другие исследования показали, что юмор может влиять на иерархию статусов в группах и укреплять ее, укреплять межличностное доверие и качественные рабочие отношения, а также существенно влиять на восприятие людьми уверенности, компетентности, теплоты и ясности общения друг с другом.Это также влияет на критическое поведение и отношение, которые имеют значение для эффективности лидерства, включая производительность труда сотрудников, удовлетворенность работой, приверженность организации, гражданское поведение, творчество, психологическую безопасность в группах и желание снова взаимодействовать в будущем.

Однако шутки, которые не соответствуют действительности (они не смешные, или никто не смеется) или являются оскорбительными (они рассматриваются как неуместные для контекста), могут нанести вред профессиональному авторитету, из-за того, что рассказчик анекдотов будет казаться менее умным и менее компетентным.Они могут понизить статус и в крайних случаях стоить людям их работы.

Один хороший смех или, еще лучше, рабочее место, поощряющее легкомыслие, укрепляет сплоченность.

В этой статье мы предлагаем рекомендации о том, как использовать определенные типы юмора, чтобы стать более эффективным лидером, и как избежать назойливости на следующем семинаре по обучению персонала вашей компании.

Юмор может улучшить (или повредить) статус

Юмор и смех неразрывно связаны со статусом и властью.Люди более низкого ранга, которые хорошо ими владеют, могут подняться по статусной иерархии в своих отделах и организациях. Как мы видели в швейцарском рекламном исследовании (проведенном с нашим коллегой Морисом Швейцером из Wharton School), люди, которые делают забавные и уместные шутки, с большей вероятностью будут выдвинуты на руководящие должности своими сверстниками. В том же исследовательском проекте мы провели эксперимент, в котором просили людей вспомнить моменты, когда их коллега был забавен. Мы обнаружили, что связь между юмором и статусом настолько сильна, что простое побуждение людей вспомнить юмористический обмен мнениями с коллегой изменило их восприятие статуса коллеги.

Юмор не только помогает людям занять руководящие должности, но и помогает им более эффективно руководить ими. Профессора Сесили Купер (Университет Майами), Тони Конг (Университет Южной Флориды) и Крейг Кроссли (Университет Центральной Флориды) обнаружили, что, когда руководители использовали юмор в качестве инструмента межличностного общения, их сотрудники были более счастливы, что способствовало лучшему общению и привело к всплеск гражданского поведения — добровольные действия, способствующие повышению эффективности организации.То есть, когда лидеры использовали юмор, их сотрудники с большей вероятностью выходили за рамки служебного долга.

Почему юмор настолько силен? В ходе исследования, чтобы понять, что делает вещи забавными, исследователи Калеб Уоррен (Университет Аризоны) и Питер Макгро (Университет Колорадо в Боулдере) обнаружили, что юмор чаще всего возникает, когда что-то воспринимается как доброкачественное нарушение. Они провели исследования, в которых участникам были представлены сценарии, в которых кто-то делает что-то безобидное (например, прыгун с шестом успешно завершает прыжок), нарушение (прыгун с шестом не выполняет прыжок и получает серьезную травму) или и то, и другое ( полюс-прыгун проваливать прыжок, но не получить серьезные травмы).Участники, которые видели сценарий третьего типа (одновременно нарушающий и доброкачественный), смеялись чаще, чем те, кто видел сценарии, которые были либо строго доброкачественными, либо строго нарушенными. Исследователи пришли к выводу, что вещи кажутся нам забавными, когда они доставляют нам дискомфорт, но делают это приемлемым или не слишком угрожающим образом.

Поскольку рассказывать анекдоты, нарушающие нашу психологическую безопасность, можно считать рискованным, люди могут казаться более уверенными и компетентными.В одном из наших исследований мы обнаружили, что независимо от того, считалась ли шутка удачной или неуместной, участники считали рассказчиков анекдотов более уверенными в себе, потому что у них хватало смелости попытаться пошутить. Такое проецирование уверенности ведет к более высокому статусу (при условии, что аудитория не имеет информации, свидетельствующей о некомпетентности). Мы также обнаружили, что люди, которые нарушают ожидания и нормы социально приемлемым образом, считаются более компетентными и более умными. Это открытие подтверждает наши чувства по поводу забавных собеседников: мы восхищаемся их остроумием и уважаем их, что повышает их престиж.

Но жестокий характер юмора также делает его рискованным. Шутки, выходящие за рамки уместности, имеют противоположный эффект — реакцию «уууууу». Вместо того, чтобы думать, что рассказчик анекдотов умен и компетентен, наблюдатели думают: Какой идиот или Я не могу поверить, что он только что сказал это. Хотя рассказчики неуместных шуток по-прежнему считаются уверенными в себе, низкая компетентность, о которой свидетельствуют неудачные попытки юмора, может привести к потере статуса.Фактически, наше исследование подтверждает, что неудачный юмор обходится лидерам довольно дорого, что делает их даже хуже, чем серьезные, лишенные чувства юмора лидеры, которые вообще не пытаются шутить. Найти баланс между доброкачественным нарушением и крайним нарушением может быть непросто — даже профессиональные комики обычно сталкиваются с критикой за превышение допустимого уровня, — и требуется умение, чтобы все исправить.

Контекст имеет значение

Когда мы разговариваем с другими, нам нужно одновременно уравновесить несколько мотивов. Мы можем стремиться четко и точно обмениваться информацией, производить друг на друга положительное впечатление, разрешать конфликты, веселиться и т. Д.Степень, в которой каждый мотив рассматривается как нормативный и социально приемлемый, варьируется от настройки к настройке. Вот почему контекст так важен, когда дело касается юмора. Вероятно, безопаснее рассказать свою забавную историю об ужасном гостиничном обслуживании, которое вы испытали за границей, своим друзьям на званом обеде (где нормативный мотив — удовольствие), чем агенту пограничного патруля, когда вы повторно въезжаете в страну (где нормативным мотивом является информация обмен). Определенная шутка может поразительно хорошо работать с одной группой людей, но полностью провалиться с другой — или даже с одной и той же группой в другом контексте.И хотя шутки обычно действуют как (благонамеренный) социальный клей, они могут иметь противоположный эффект, если воспринимаются как слегка завуалированное хвастовство или оскорбление определенных людей или идей.

Вот способы раскрыть преимущества юмора, избегая контекстных рисков.

Когда использовать анекдоты.

Эта форма юмора случается всякий раз, когда посторонний не знает справочной информации, необходимой для того, чтобы понять шутку. Шутки изнутри очень распространены — наши данные показывают, что почти каждый участвовал в них или был свидетелем их.Но как инсайдерские разговоры, особенно внутренние шутки, влияют на динамику внутри группы?

В сотрудничестве с Овулом Сезером (Университет Северной Каролины), Морисом Швейцером и Майклом Нортоном (Гарвардская школа бизнеса) мы провели исследование, чтобы понять эти эффекты. Мы попросили людей провести мозговой штурм в мессенджере. Каждый участник был объединен с двумя нашими научными сотрудниками, которые выдавали себя за других участников. В одном случае один исследователь отправил команде сообщение, которое участник не смог прочитать (это выглядело как искаженный текст), а затем другой исследователь отправил ответ: «Я согласен!» Это заставило участника подумать, что двое других обменялись информацией, к которой он или она не был причастен.В другом случае второй исследователь ответил на искаженное сообщение словами: «Хахаха, это весело, я согласен!» Это была небольшая разница — в обоих условиях участники были снаружи. Имело ли значение, было ли смешно то, что они пропустили? да. Участники с большей вероятностью полагали, что их партнеры считают себя лучше в состоянии внутренней шутки, чем в состоянии внутренней информации, и они сообщали о более низкой групповой идентификации и сплоченности, когда секретный обмен включал шутку.

Adam Voorhes / Галерея акций

Мы все испытали это явление на собственном опыте. Хотя легкомыслие обычно считается поведением, которое объединяет людей, оно может очертить линии разлома в группе, заставляя некоторых людей чувствовать себя неловко и отстраненными. Внутри, конечно же, есть место шуткам. Они могут сигнализировать о близости или товариществе, заставляя людей чувствовать себя в курсе событий. Такой юмор может быть полезен в транзакционных или несущественных ситуациях, когда не имеет большого значения, если посторонний его не понимает.Но исследования этого вида юмора очевидны: когда важна сплоченность группы, рассказывайте анекдоты, которые понятны каждому.

Когда использовать сарказм.

Несмотря на то, что вы так хорошо умеете использовать сарказм, вам не повредит немного больше рекомендаций. Исследования Ли Хуанга (INSEAD), Франчески Джино (Гарвард) и Адама Галински (Колумбия) показывают, что сарказм предназначен не только для подростков, пытающихся рассердить своих родителей; он также может быть полезен менеджерам и командам. В своем исследовании участники либо делали, либо получали саркастические комментарии, либо делали или получали искренние комментарии.Участники в состоянии сарказма значительно чаще решали творческую задачу, поставленную позже в эксперименте, чем участники в искреннем состоянии. В последующем исследовании участников попросили просто вспомнить момент, когда они либо говорили или слышали что-то саркастическое, либо время, когда они говорили или слышали что-то искреннее. И снова творческий подход к следующей задаче был выше в состоянии сарказма.

Почему это происходит? Сарказм заключается в том, чтобы говорить одно, а иметь в виду противоположное, поэтому его использование и интерпретация требует абстрактного мышления более высокого уровня (по сравнению с прямыми утверждениями), что повышает креативность.Обратной стороной является то, что сарказм может вызвать более высокий уровень воспринимаемого конфликта, особенно когда доверие между выразителем и получателем низкое. А поскольку сарказм предполагает высказывание противоположного тому, что вы имеете в виду, существует риск недопонимания или, что еще хуже, если получатель не уловит юмористический замысел и воспримет саркастический комментарий буквально. Урок: дайте волю своей саркастической стороне, чтобы получить творческий поток, но смягчите его с новыми коллегами, в незнакомой обстановке или при работе в командах, где прочные отношения еще не построены.Пока вы не установили доверие, лучше всего общаться с уважением.

Когда использовать самоуничижение.

Во время своей президентской кампании Джон Ф. Кеннеди столкнулся с обвинениями в том, что его богатый отец пытался купить выборы. На ужине в Гридироне в 1958 году Кеннеди ответил на эти обвинения, сказав: «Я только что получил следующую телеграмму от моего щедрого папы:« Дорогой Джек, не покупайте ни одного голоса больше, чем необходимо. Будь я проклят, если собираюсь заплатить за оползень.’”

Самоуничижительный юмор может быть эффективным методом нейтрализации негативной информации о себе. Исследование, проведенное одним из нас (Брэдом) и Морисом Швейцером, показало, что люди считаются более теплыми и более компетентными, когда они раскрывают негативную информацию о себе с помощью юмора, чем когда раскрывают ее серьезно. Когда они добавляют юмор к раскрытию информации, партнеры рассматривают негативную информацию как менее правдивую и менее важную. Например, исследование показало, что кандидаты на вакансии, показавшие свои ограниченные математические способности в юмористической манере («Я могу складывать и вычитать, но геометрия — это то место, где я провожу черту»), воспринимались как более способные к математике, чем те, кто раскрыл информация в серьезной манере («Я могу складывать и вычитать, но я борюсь с геометрией»).

Однако есть пределы преимуществ самоуничижительного юмора. Среди людей с более низким статусом это может иметь неприятные последствия, если рассматриваемая черта или навык является важной областью компетенции. Например, статистик может более безопасно отпускать самоуничижительные шутки о своем правописании, чем о своих статистических навыках. Поэтому при обсуждении основных компетенций лучше подойдет другая форма юмора. (Следует упомянуть исключение, когда самоуничижительное отношение к основной компетенции является единственной альтернативой серьезному раскрытию информации.) Вам также следует избегать использования юмора, чтобы раскрыть свои неудачи в ситуациях, когда легкомыслие будет сочтено неуместным (например, если вы свидетельствуете в суде) или когда неудача воспринимается как настолько серьезная, что шутить по этому поводу было бы дурным тоном. Например, на ужине корреспондента Белого дома в 2004 году президент Джордж Буш показал видео, в котором он обыскивал Овальный кабинет и говорил: «Это оружие массового уничтожения должно где-то быть. Нет, никакого оружия там… может быть, здесь внизу? » Тема была слишком важной для шуток, а видео вызвало резкую критику.

Когда использовать юмор, чтобы уклоняться от сложных вопросов.

Во втором из двух дебатов во время президентской кампании в США 1984 года действующего президента Рональда Рейгана спросили, не повлияет ли его возраст на его способность выполнять свою работу во время второго срока. В свои 73 года Рейган был уже самым старым президентом в истории Америки, и во время первых дебатов его сочли утомленным. В ответ президент сказал: «Я не буду делать возрастной вопрос в этой кампании. Я не собираюсь использовать в политических целях молодость и неопытность моего оппонента.Аудитория вместе с оппонентом Рейгана Уолтером Мондейлом разразилась смехом. Позже Мондейл сказал, что это был момент, когда он понял, что проиграл выборы.

Мало кому нравится, когда им задают сложные вопросы, подобные тому, который был задан Рейгану. Предыдущие исследования выявили ряд способов, которыми люди могут реагировать: молчать, открыто лгать, баловаться (говорить правдивые вещи, чтобы намеренно ввести в заблуждение) или отвечать другим вопросом. Использование юмора для уклонения от вопроса — еще один вариант, который может быть весьма полезным в определенных ситуациях.Это связано с тем, что юмор отвлекает от мысли, согласно исследованию Маделин Стрик (Утрехтский университет) и его коллег. Подобно тому, как хороший фокусник заставляет аудиторию отвести взгляд от ловкости рук, удачная шутка может отвлечь наше внимание от определенной информации. Удачный юмор также делает нас счастливыми, и мы с большей вероятностью доверяем людям, когда у нас хорошее настроение. Как мы уже упоминали, забавные люди считаются более умными и умелыми. Отчасти такая эффективная реакция Рейгана заключалась в том, что его умственные способности были под угрозой.Отвечая с юмором (даже со сценарием, который он, вероятно, репетировал), Рейган сигнализировал аудитории, что он по-прежнему остроумен.

Когда использовать юмор для отрицательной обратной связи.

Во время Гражданской войны в США Авраам Линкольн был возмущен, когда генерал Джордж Б. Макклеллан не смог напасть на генерала Роберта Э. Ли в Ричмонде. Линкольн обратился к этому вопросу в письме Макклеллану: «Если вы не хотите использовать армию, я хотел бы позаимствовать ее на время.С уважением, А. Линкольн ». Использование юмора для отрицательной обратной связи, как это сделал Линкольн, может сделать критику более запоминающейся.

Негативная обратная связь может быть сложной задачей, поэтому может возникнуть соблазн вернуться к шутке, чтобы поднять настроение. Однако изложение критики в форме шутки может уменьшить ее влияние. Питер МакГроу и его коллеги проводили эксперименты, в которых участники рассматривали жалобы, сделанные в юмористической или серьезной манере. Хотя юмористические жалобы воспринимались лучше, чем серьезные, они также рассматривались как более мягкие, и люди не чувствовали себя обязанными принимать меры для решения проблемы.

Поскольку сопроводительная критика с юмором смягчает обратную связь, она мешает донести мысль, когда проблема неочевидна. Если руководитель шутит над снижением производительности подчиненного, сотрудник может подумать, что либо его производительность не снижается, либо ситуация не имеет большого значения. Если бы это было так, почему бы ей над этим шутить?

Когда использовать юмор как механизм выживания.

Вы помните день после президентских выборов в США 2016 года? Для сторонников Дональда Трампа это был счастливый день; для сторонников Хиллари Клинтон не так много.Мы воспользовались этой возможностью, чтобы изучить, как юмор может помочь людям справиться с негативными новостями. На следующий день после выборов один из нас (Элисон) и несколько сотрудников попросили людей, голосовавших за Клинтона, написать что-нибудь юмористическое или что-нибудь значимое о победе Трампа. Те, кто искал юмора в ситуации, почувствовали себя лучше в данный момент — и они все еще чувствовали себя лучше, когда исследователи снова сверились с ними несколько месяцев спустя.

Юмор может быть чрезвычайно мощным инструментом преодоления трудностей даже в самых сложных обстоятельствах.Консультант по вопросам руководства Линда Хенман обнаружила, что американские военнопленные во Вьетнаме часто использовали его, чтобы справиться с тяжелыми условиями, в которых они находились. Стрик и его коллеги провели исследования, в которых они представили участникам фотографии негативных сцен (таких как физическое нападение или автокатастрофа), за которыми следовали либо забавный стимул, либо положительный, но не забавный стимул. Участники, которым был представлен забавный стимул, сообщили о меньшем количестве отрицательных эмоций, чем участники, которым был представлен неюмористический стимул.Почему? Опять же, когнитивно требовательный аспект юмора отвлекает людей, делая их менее способными сосредоточиться на негативной информации.

Другое исследование, однако, показало, что тип юмора имеет значение. Одно исследование, проведенное Андреа Самсон (Фрибургский университет) и Джеймсом Гроссом (Стэнфорд), показало, что положительный, добродушный юмор в ответ на плохие новости заставляет людей чувствовать себя лучше, а отрицательные, мрачные или подлые шутки заставляют их чувствовать себя хуже. Также важно быть осторожным, чтобы не оскорбить других шутками, когда ситуация является постоянной или недавней («слишком рано»).

Но в целом юмор может быть чрезвычайно полезным, помогая людям справиться не только во время или сразу после негативного события, но и в долгосрочной перспективе. В других исследованиях Самсон и Гросс, проведенные с Аланой Гласско (Twitter) и Ihno Lee (Uplight), участниками, которые создавали забавные реакции на негативные стимулы (например, отвечая на фотографию человека с швами на лице, говоря: «Теперь у него отличный зомби»). костюм для Хэллоуина! ») сообщили о более высоком положительном эффекте через неделю, когда им снова показали отрицательные картинки.Так что в следующий раз, когда вы получите плохие новости на работе (низкие продажи или неудачный запуск), подумайте, как можно посмеяться над этим («По крайней мере, нам не нужно беспокоиться о дефиците» или «Я так много ел. Жаль, что мое портфолио не отслеживает мою талию »), даже если вы не произносите их вслух. Как замечает комик Стивен Колбер: «Нельзя одновременно смеяться и бояться чего угодно. Если вы смеетесь, я не хочу, чтобы вы боялись ».

Не нужно быть комиком

Так же, как вам не нужно быть Филом Микельсоном, чтобы преуспеть в корпоративной игре в гольф, вам не нужно быть Эми Шумер, Али Вонг или Джоном Мулани, чтобы хорошо использовать юмор в офисе.Во всяком случае, следование стилю или содержанию многих профессиональных комиков — от которых ожидается, что они раздвинут границы уместности — было бы опасно на большинстве рабочих мест. Успех шутки зависит от того, кто ее рассказывает, где и когда она рассказывается и кому, поэтому каждый должен проявлять осторожность, пытаясь пересказать шутки комика на работе. Хорошая новость заключается в том, что ваши коллеги не ожидают, что вы будете столь же раздражительны (или забавны), как профессионалы, или даже расскажете запланированные анекдоты.

Когда вы думаете о юморе как об инструменте лидерства, осознайте, что люди могут быть забавными разными способами.Например, остроумные собеседники отличаются от искусных рассказчиков, умных писателей и шумных ведущих. Каждый из этих типов юмора требует разного времени отклика, уникальной скорости доставки и понимания аудитории. Если вам неудобно шутить в большой компании или во время презентации, используйте юмор в беседах один на один. Если вы склонны быть более серьезным в общении один на один, вы можете попробовать отправлять более смешные электронные письма. Вариантов, как добавить больше юмора в свою рабочую жизнь, предостаточно.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Юмор на работе — это тонкий танец, а исследования юмора все еще находятся в зачаточном состоянии. Ученые (включая нас) получают основанные на данных описания того, как люди используют различные виды юмора, и когда он работает, а когда нет. Но любые практические правила использования юмора должны включать оговорку: контекст имеет значение. Динамика разговора может сильно различаться от культуры к культуре, от человека к человеку и от группы к группе. По этим факторам сложно ориентироваться, и они затрудняют — даже в данный момент — определение, была ли ваша попытка юмора успешной или нет.Многие люди вежливо посмеются, даже если что-то не смешное или невкусное, создавая ненадежную петлю обратной связи.

Если вы не думаете, что можете шутить на работе, или слишком нервничаете, чтобы попробовать, ничего страшного. Не всем предназначено быть смешным, точно так же, как не всякая попытка юмора будет успешной. (Даже у профессиональных комиков есть вещи, которые бомба.) Но вы все равно можете включить легкомыслие в свою рабочую жизнь, сделав что-то простое: ценить юмор других людей. Быстро смейтесь и улыбнитесь.Наслаждайтесь абсурдностью жизни и шутками, которые вы слышите. Жизнь без юмора не только менее радостна, но и менее продуктивна и менее креативна для вас и для окружающих. Обильные выгоды ждут тех, кто рассматривает юмор не как вспомогательное организационное поведение, а как центральный путь к статусу и процветанию на работе.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за июль – август 2020 года.

Вы умеете рассказывать плохие анекдоты и обладаете отличным чувством юмора

«Как построить жизнь» » — это еженедельная колонка Артура Брукса, в которой рассматриваются вопросы смысла и счастья.

Когда я умираю, я хочу спокойно спать, как мой дед. Не кричать от ужаса, как пассажиры его автобуса. Если вы посмеялись над этой шуткой, то это потому, что в вашем мозгу в молниеносной последовательности произошли три вещи. Сначала вы обнаружили несоответствие: вы представили моего деда, мирно лежащего в постели, но затем вы поняли, что он на самом деле водит автобус. Во-вторых, вы разрешили несоответствие: мой дед спал за рулем. В-третьих, парагиппокампальная извилина вашего мозга помогла вам понять, что я не говорю серьезно, поэтому вы почувствовали веселье.И все это доставило вам немного радости.

Я понимаю, что после этого анализа вы, вероятно, больше не смеетесь. «Юмор можно рассечь, как лягушку, — по словам писателя Э. Б. Уайта, — но вещь умирает в процессе, и внутренности обескураживают всех, кроме чисто научного ума». Справедливо. Однако юмор — серьезное дело для счастья, и развитие навыка находить юмор в жизни, даже в самые мрачные времена, может быть секретом, который убережет нас от отчаяния.

Исследователи предположили, что чувство юмора состоит из шести основных переменных: когнитивная способность сочинять или понимать шутки, оценивать и получать удовольствие от шуток, модели поведения шутить и смеяться, веселый или юмористический темперамент, озадаченное отношение о жизни и стратегии использования юмора перед лицом невзгод. Чувство юмора может означать либо веселье, либо удовольствие от забавных вещей.

Из мартовского номера за 2018 год: Что в этом смешного?

Юмор приносит радость и избавляет от страданий.В исследовании 2010 года, опубликованном в журнале Journal of Aging Research , исследователи в течение восьми недель давали одной группе пожилых людей «юмористическую терапию» — ежедневные шутки, упражнения для смеха, забавные истории и тому подобное. Контрольная группа не получала эту терапию. В конце эксперимента люди из первой группы сообщили, что чувствуют себя на 42% счастливее, чем в начале. Они были на 35 процентов счастливее, чем вторая группа, и у них уменьшилось количество боли и одиночества.

Однако имеет значение, какой юмор вы потребляете и которым делитесь.Юмор может быть положительным, когда он не предназначен для того, чтобы принизить или причинить вред другим, или когда кто-то смеется над собственными обстоятельствами. Он также может быть негативным, когда нападает на других или когда кто-то принижает себя. Положительный юмор ассоциируется с самооценкой, оптимизмом и удовлетворенностью жизнью, а также с уменьшением депрессии, беспокойства и стресса. Негативный юмор следует прямо противоположному образцу: хотя в данный момент он может быть приятным, он усугубляет несчастье.

Прочтите: Почему каламбуры заставляют людей стонать?

Чтобы юмор был эффективным средством увеличения счастья, важно время.Если вы когда-либо относились к трагедии легкомысленно и никто не смеялся, вы, возможно, пытались смягчить оплошность, спросив: «Слишком рано?» Исследователи, изучающие юмор перед лицом трагедии, обнаружили, что шутки действительно могут помочь людям справиться с обидами и утратой. Однако шутка не может быть слишком близко или слишком далеко от события по времени. Расскажите анекдот во время ужасного стихийного бедствия, и вас будут избегать; расскажите о землетрясении в Сан-Франциско в 1906 году, и большинство людей не поймут, о чем вы говорите.Но сделайте это правильно, и вы принесете огромное облегчение.

Чтобы иметь такое чувство юмора, необходимо то, что социологи называют «способностью к созданию юмора», — способность, которую авторы книги « Юмор, серьезно, » приписывают авторам Дженнифер Аакер и Наоми Багдонас многими другими преимуществами, такими как успех в бизнесе. Однако быть забавным — это одно из измерений чувства юмора, которое, похоже, не приносит счастья, что иногда называют парадоксом грустного клоуна. В эксперименте 2010 года, опубликованном в журнале European Journal of Psychology , исследователи просили людей писать подписи к мультфильмам и придумывать шутки в ответ на повседневные неприятные ситуации.Они не обнаружили существенной связи между смешным (по мнению сторонних рецензентов) и счастьем или несчастьем. Другое исследование показало, что профессиональные юмористы набирают больше, чем нормальная популяция, по шкалам, измеряющим психотические черты.

Читайте: мрачная психология хорошего комика

Смех сам по себе приносит много пользы юмору, не обязательно заставляя других людей смеяться. Смех также действует как социальная смазка, облегчая общение, даже если в нем нет юмора.Действительно, одно исследование показало, что только от 10 до 15 процентов смеха вызваны чем-то, даже отдаленно юмористическим. Большая часть остального предназначена для демонстрации таких эмоций, как согласие или простое веселье. Обратите внимание на свои обычные взаимодействия сегодня, и вы это оцените.

Из этого краткого тура по науке юмора можно извлечь несколько практических уроков, которые мы можем использовать для улучшения качества нашей жизни.

1. Откажитесь от мрачности.

Самый очевидный совет — не быть мрачным и лишенным юмора.В этой колонке я написал о чувстве вины, которое испытывают некоторые люди за то, что ведут себя радостно в мире, наполненном законными опасениями. Некоторые считают, что беззаботность неуместна, когда мы обеспокоены кризисами и несправедливостью. Но думать так — это ошибка, поскольку мрачность не нравится другим и, таким образом, вредит вашему делу. Конечно, бывают случаи, когда юмор неуместен — помните, что время решает все, — но меньше, чем вы думаете. Некоторые из лучших панегириков, которые я когда-либо слышал, были также и самыми веселыми.

Прочтите: Как избежать ловушки счастья и вины

Исследователи обнаружили, что две особенно лишенные юмора идеологии — это религиозный фундаментализм и милитаризм. Поэтому меня не удивляет, что нынешний фундаменталистский и боевой идеологический климат в Соединенных Штатах (и во многих других странах) также настолько лишен чувства юмора или что политические фундаменталисты так готовы использовать свое оскорбление юмора в качестве оружия. Чтобы быть счастливее, не участвуйте в войне шуток.

2.Не беспокойтесь о том, чтобы быть смешным.

Моя покойная мама любила шутки, но не умела их повторить. Всякий раз, когда она начинала рассказывать что-то, еще до того, как доходила до конца, она смеялась так сильно, что никто не понимал, в чем была заключительная черта. Хотя ее техника шуток была не столь уж популярна, она случайно обнаружила один из секретов счастья: лучше поглощать юмор, чем снабжать его.

Считывание: Тук-тук. Кто там? Дети. Дети кто? Дети рассказывают ужасные анекдоты.

Это намного проще.Веселые люди, как правило, обладают особыми врожденными неврологическими характеристиками и необычайно высоким интеллектом. Между тем, люди, которым нравится смешное, просто ставят юмор во главу угла, развивают вкус к нему и позволяют себе смеяться. Чтобы почувствовать пользу от юмора для счастья, позвольте другим рассказывать анекдоты; слушай и смейся.

3. Сохраняйте позитивный настрой.

Очевидно, что отрицательные, обидные или чрезмерно мрачные шутки разрушают ваше благополучие и благополучие других людей. Такой юмор имеет тенденцию быть нигилистическим, а не беззаботным; его предпосылка такова: «Ничто не имеет значения, поэтому я собираюсь посмеяться над чем-то драгоценным, например, моей жизнью или вашей.

Прочтите: Доктрина отцовской шутки

В некоторых случаях отрицательные эффекты счастья довольно просты, например, обидно издеваться над кем-то, говорить, что вы хотите, чтобы вы умерли, или рассказывать анекдот, очерняющий группу людей. Но другие случаи могут быть менее очевидными, например, наши модели использования социальных сетей. Этот едкий, но веселый мем, который вы собираетесь опубликовать в социальных сетях, может показаться удовлетворительным в данный момент, но он, вероятно, снизит ваше чувство благополучия, а также чувство благополучия тех, кто над ним смеется.

Есть еще одна прекрасная причина поработать над своей оценкой юмора прямо сейчас: это может облегчить ужасное бремя, которое мы все вместе несли последние полтора года. Как показывают исследования, описанные выше, юмор обладает почти обезболивающим действием, снижая акцент на боли и позволяя нам вспоминать радости жизни.

Читайте: Идеальная шутка о карантине не про карантин

В этой идее нет ничего нового. Флорентийский писатель Джованни Боккаччо закончил «Декамерон » примерно в 1353 году, когда Черная смерть опустошила Европу, убив, вероятно, почти треть населения.Книга состояла из 100 комедийных историй, рассказанных 10 вымышленными юными друзьями — семью женщинами и тремя мужчинами — вместе находящимися на карантине в загородном поместье, чтобы избежать эпидемии.