Преображение Господне. Яблочный Спас. История и традиции

Праздник Преображения Господня называют также Второй или Яблочный Спас. Этот двунадесятый праздник всегда совершается 19 августа (6 августа по старому стилю) и имеет один день предпразднества (18 августа) и семь дней попразднества (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа. Преображение Господне всегда бывает в дни Успенского поста. Устав разрешает в этот день вкушать пищу с рыбой. В этот день верующие приносят в храм яблоки и виноград, чтобы освятить первые плоды нового урожая.
 

Содержание:

Преображение Господне. События праздника

Праздник установлен в воспоминание Преображения Господа Исуса Христа перед тремя ближайшими учениками: Петром, Иаковом и Иоанном. Пре­об­ра­же­ние (греч. ме­та­мор­фо­сис, лат. transfiguratio) означает «пре­вра­ще­ние в дру­гой вид», «из­ме­не­ние фор­мы». Так на­зы­ва­ет­ся од­но из важ­ней­ших со­бы­тий еван­гель­ской ис­то­рии, про­ис­шед­шее неза­дол­го до Христова Воскресения. О Преображении Господни написали три Евангелиста: Матфей, Лука и Марк. Незадолго до крестных страданий Господь стал говорить ученикам о предстоящих событиях:

Должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф. 16:21).

Господь также обещал, что ученики увидят Его Славу прежде, чем наступит время страданий.

После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели Славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Исусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, чтó говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Исус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 28–36).

Кущи, которые предлагал устроить Петр — это временное жилище, хижины или палатки. Апостолы увидели представших Господу великих израильских пророков — Моисея и Илию. Толкователи Евангелия объясняют, что Моисей символизирует умерших, Илия — живых, поскольку был взят на небо при жизни. Таким образом, Христос предстал пред учениками как владыка живых и мертвых. Одежды Господа были белы, как снег. Преобразилось, стало иным и Его лицо. Апостолы увидели лишь отблеск, сияние иного — вечного мира. А когда они услышали голос Бога Отца: «Это сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение; Его слушайте», — их охватил страх, они упали лицом вниз. Исус Христос успокоил их словами: «Встаньте и не бойтесь». Встав с земли, апостолы увидели одного Спасителя. Моисей и Илия были уже невидимы. Лицо и одежды Исуса Христа имели уже обычный вид. Спускаясь с горы, Господь велел молчать об увиденном до тех пор, пока не совершатся события, о которых Он беседовал с пророками.

Богословское толкование праздника

Преображение Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, есть явление Лиц Святой Троицы во едином Божестве. Преображение показывает, что в Исусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами». Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».

Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона-Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Исус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих.

преподобный Ефрем Сирин

Преображение Господне. История праздника

Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честнаго Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте. Праздник этот был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий.

Гора Преображения: Фавор и Ермон

Название горы, на которой преобразился Господь, не указано в Евангелиях. По преданию, это произошло на горе Фаворе, недалеко от Назарета. На горе Фавор в честь Преображения Господня построен храм. Очевидно, поэтому считается, что именно на Фаворе преобразился Господь. Это предание отразилось и в текстах праздничных песнопений и канонов, которые были составлены после установления праздника. 

Горы Фавор (слева) и Ермон (справа)

Однако современные исследователи считают, что Преображение совершилось на другой горе — Ермоне, поскольку она выше Фавора и более уединенная. На Фаворе во времена Спасителя находилась римская крепость, ее окрестности были густонаселенными, так что оставалось мало места для молитвенного уединения. К тому же Ермон находится севернее Фавора, а описанные в Евангелиях события свидетельствуют, что Господь с учениками шел на север. Евангелист Марк также пишет, что после Преображения Господь и апостолы проходили через Галилею, что также позволяет предположить, что они направлялись в Иерусалим из окрестностей Ермона. «Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуются», — пророчески говорится в Псалтыри (Пс. 88, 13).

Преображение Господне. Богослужение

Богослужение празднику Преображения Господня складывалось постепенно. Тексты праздничного богослужения, которые мы слышим в храмах в наши дни, были написаны византийскими гимнографами в V–VIII веках. Самые известные песнопевцы: Анатолий, патриарх Цареградский (V век), преподобные Иоанн Дамаскин и Козма Маиумский (VIII век). Следует отметить, что в праздничной службе указаны авторы немногих стихер, так что мы знаем далеко не всех гимнографов. В стихерах на праздник Преображения Господня описываются события, свидетелями которых стали ближайшие ученики Христа, а также содержатся пророчества о них и толкование совершившегося. В текстах праздничной службы указывается смысл Преображения Господня. Исус Христос преобразился для того, чтобы уверить апостолов в Своем Божестве и тем приготовить их к «зрению» будущих Его страданий и научить тому, что люди, «облиставшие высотою добродетелей, сподобятся Божественной славы».

Библиотека Русской веры
Канон Преображению Господню →

Читать онлайн

В каноне говорится о том, что Преображение Господне как бы озарило души избранных духовным светом, раскрыло им божество Спасителя, соединившееся в Нем с человечеством, и утвердило их в вере в обетовании Господа. В преображении свет Божеского естества воссиял под покровом человеческой плоти, которая сама по себе, как непричастная греху, была и явилась совер­шенной. В Апостоле (2 Петра I, 10–19) дополняется мысль канона, что Фаворское явление славы Господа есть доказательство Божественного величия Его. В Евангелии (Матф. XVII, 1–9 ст.) изобра­жается история события.

Тропарь празднику. Церковно-славянский текст:

Прењбрази1выисz на горЁ хrтE б9е, показaвъ ўченик0мъ свои1мъ слaву свою2, ћкоже можaху. да возсіsетъ и3 нaмъ грёшнымъ свётъ тв0й присносyщныи, мlтвами бцdы, свэтодaвче слaва тебЁ.

Русский текст:

Изменив Свой вид на горе, Христе Боже, Ты тем показал ученикам Твоим Твою славу, насколько они могли видеть. Пусть молитвами Богородицы и перед нами, грешными, возсияет вечный свет Твой: Податель света, слава Тебе.

Кондак празднику. Церковно-славянский текст:

На горЁ прењбрази1сz, и3 є3ли1кw вмэщaху ўченицы2 твои2, слaву твою2 хrтE б9е ви1дэвше, да є3гдa тz ќзрzтъ распинaема, стrть ќбw разумёютъ в0льную, ми1рови же проповёдzтъ, ћкw ты2 є3си2 вои1стину џ§ее сіsніе.

Русский текст:

Господи, Ты преобразился на горе и Твои Ученики, насколько им позволяли их человеческие чувства, видели Твою славу, чтобы они узнали, когда увидят Тебя распинаемым, что Ты страдаешь добровольно, и чтобы они проповедали миру, что Ты воистину есть Отчее сияние. 

Стихера на великой вечерни Преображению Господню

Церковно-славянский текст:

На горЁ выс0цэ преwбрaжьсz сп7съ, верх0вныz и3мёz u§нки2, преслaвнw њблистaлъ є4сть. показu1z ћкw высот0ю добродётелєй прешeдшіи, и3 б9eственэй слaвэ сподобzтсz. гlюща же со хrт0мъ мqисeй и3 и3ліS, показовaху ћкw живhми и3 мeртвыми њбладaетъ. и3 и4же дрeвле зак0номъ и3 прbр0ки гlавыи є4сть бGъ. є3мu1же и3 глaсъ n§ь, и3зъ џблака свётла послu1шествоваше гlz, того2 послu1шайте. и4же кrт0мъ ѓда плэни1вша, и3 мeртвымъ дaрующа жив0тъ вёчныи.

Русский текст:

На горе высокой преобразился Спас, имея с собой верховных учеников, великой славой облистал, показывая, что достигшие высоты добродетелей, и Божественной славы сподобятся. Говорили же со Христом Моисей и Илия, показывая, что Он над живыми и мертвыми владычествует. И Он — Бог, который в древности через закон и пророков говорил. О Нем и голос Отца свидетельствовал из светлого облака: «Послушайте Того, Кто Крестом пленит ад, и мертвым дарует жизнь вечную!».

Тексты молитв напоминают верующим о пророчествах и прообразах чудесного события. Так, неоднократно повторяется стих из Псалтыри: «Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуются» (Пс. 88, 13).

Паремии на Преображение Господне

В начале вечерней службы читаются паремии — отрывки из ветхозаветных книг. Первая паремия повествует о Моисее, который поднялся на гору Синай, где Господь дал ему скрижали Завета с Заповедями. Поднимаясь, Моисей увидел облако — знак, что Господь присутствует на этом месте. Этот отрывок из книги Исход читается на службе Преображения потому, что вновь Господь является Моисею в облаке. Как на Синае пророк получил Скрижали Завета, так и теперь ученики и пророки слышат повеление Бога Отца: «Это Сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение; Его слушайте». Моисей является свидетелем Преображения Господня, свидетельствуя тем самым, что Ветхий Завет пришел к концу, наступает Новый. Как Моисей принес народу Израильскому Заповеди, так теперь апостолы понесут всем народам Евангелие.

Во второй паремии вновь мы слышим о Моисее. Пророк говорит с Господом и просит Его показать славу Божию, хочет видеть Бога лицом к лицу. В ответ Моисей слышит, что увидеть Бога лицом к лицу невозможно ни для кого из смертных. Пророк слышит повеление Божие войти в расселину между скалами, и когда Господь пройдет мимо, «ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]». Этот текст читается на праздничной службе именно потому, что во время Преображения, спустя столетия после смерти, Моисей беседует с Богом лицом к лицу.

Третья паремия — отрывок из Третьей книги Царств повествует о пророке Илии, также представшему Христу во время Преображения. Стараясь восстановить истинное богопочитание в Израиле, Илия мучается оттого, что его усилия почти не дают результата. Илия даже просит у Бога смерти. Ему является Ангел Господень, дает хлеб и воду, велит есть и пить. После этого Илия идет к горе Хорив. Через сорок дней и ночей, достигнув горы, пророк слышит голос Божий: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]» (3 Царств: 19, 11–12).

Преображение Господне. Иконы

Самые древние дошедшие до нашего времени образа Преображения Господня датируются VI веком. В первую очередь — это мозаика из церкви святого Аполлинария (Сан Аполлинаре ин Классе) в Риме. В центре ее изображен медальон с четырехконечным крестом, символизирующий Спасителя. По сторонам изображены Моисей и Илия, а внизу три агньца, обозначающие трех апостолов. Подобная символичность была характерна для раннехристианских образов, но в дальнейшем она не получила распространения.

Преображение Господне. Мозаика апсиды базилики Сан Аполлинаре ин Классе. Рим, Италия. 549 г.

На иконах, фресках, и миниатюрах Преображения Господня в центре изображается Господь Исус Христос, стоящий на горе в белых как снег одеждах. По сторонам от него находятся пророки, у подножия горы — лежащие ниц апостолы. Именно такая композиция получила распространение в византийской и русской иконописи.

Преображение. Деталь иконы «Преображение, Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Распятие». Новгородский музей. Ок. 1341 г.Преображение. Конец XIV — начало XV вв. Государственная Третьяковская галерея, МоскваИкона Преображения Господня. Кирилло-Белозерский монастырь. XV в.Икона Преображения Господня. Феофан Грек. XV в.Преображение. Двусторонняя икона-таблетка. Вторая половина XVI в. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, ВладимирПреображение Господне. Фрагмент

Три «Спаса» на Руси. Яблочный Спас

На праздник Преображения Господня верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая. На востоке к этому времени поспевает виноград, а на Руси издавна принято приносить яблоки, отчего и произошло народное название праздника — Яблочный Спас. Обычай приносить Богу «начатки плодов» берет свое начало в Ветхом Завете. Во время иудейского праздника кущей следовало приносить в Храм Иерусалимский первые плоды нового урожая. Начиная с первых веков, христиане также приносили в храм первые плоды. В первую очередь это был виноград, из которого приготовляли вино для Евхаристии. Об этом напоминает и молитва, которую священник читает после Литургии над принесенными в храм плодами: «Боже Спасителю наш… си́и виноград благослови». Прочитав молитву, священник кропит плоды святой водой.

Виноград на Преображение

На Руси этот день повсюду считается праздником урожая и плодов земных. Но так как ко дню 6-го августа далеко еще не все плоды поспевают (иные же поспевают ранее), то крестьяне из одного праздника сделали три и повсеместно праздновали первого Спаса (1 августа ст. ст.), второго Спаса (6 августа ст. ст.) и третьего Спаса (16 августа ст. ст.).

Первый Спас всюду называется «медовым», а кое-где и «мокрым». Названия эти произошли оттого, что к первому Спасу пчеляки второй раз подрезывали ульи с медом и, выбрав лучший липовый сот, несли в церковь «на помин родителев». К этому же дню варили «медяные» квасы и угощали всех, пришедших в гости. «Мокрым» же первый Спас назывался потому, что, по установлению церкви, в этот день бывал крестный ход на реки и источники для водоосвящения. А так как крестьяне не только сами купались после крестного хода, но имели обыкновение купать в реках и всю скотину, которая будто бы здоровела после этого, то неудивительно, что и самый праздник получил название «мокрого». 

Второй Спас почти повсеместно называется «яблочным», так как с этого времени разрешается есть садовые плоды и огородные овощи. День этот крестьяне чтили, как очень большой праздник, но редко отдавали себе отчет в истинном значении того события, которое вспоминает Церковь. Только кое-где второй Спас назывался «Спасом на горе» (название, которое позволяет заключить о знакомстве со Священным писанием), в большинстве же случаев крестьяне не знали, что такое Преображение Господне, и считали второй Спас просто праздником земных плодов. Сообразно с этим, в день 6-го августа (ст. ст.) вся паперть в приходских церквах заставлялась столами, на которых были навалены горы гороха, картофеля, огурцов, репы, брюквы, ржи, ячменя, яблок и прочего. Все эти плоды урожая священник благословлял после обедни и читал над ними молитву, за что благодарные прихожане ссыпали ему в особые корзины так называемые «начатки», т. е. понемногу от каждого сорта принесенных плодов.

В некоторых местах, например, в Вологодской губернии, с днем Преображения Господня связывался особый обычай, известный в народе под именем «столованья». На площади, перед церковью, ставили длинный ряд столов, покрывали их чистыми скатертями, и все деревенские хозяйки принимали на себя обязанность наполнить эти столы всевозможной снедью, которая и поедалась прихожанами после обедни и крестного хода.

Яблочный Спас

Третий Спас празднуется в честь Нерукотворенного образа. На языке крестьян он назывался «Спас на полотне» или «ореховый» Спас. Последнее название дано потому, что к этому времени в центральной полосе России поспевает лесной орех, а первое указывает на самую идею праздника («Спас на полотне», т. е. образ, икона). Но третий Спас был известен далеко не во всей России; там же, где его праздновали, день этот ничем почти не выделялся в ряду деревенских будней, если не считать церковных молебнов и обычая печь пироги из нового хлеба.

Таким образом, из трех «Спасов» наиболее почитался крестьянами второй, совпадающий с церковным праздником Преображения Господня.

О воздержании от вкушения винограда и яблок до Преображения

Издавна было принято воздерживаться от вкушения плодов нового урожая до его освящения, то есть до праздника Преображения. В старопечатных богослужебных книгах содержится прямой запрет на вкушение винограда до праздника. Поскольку на Руси винограда не было, вместо него на Преображение освящали яблоки. Соответственно, и вкушать их начинали только после праздника. Тем, кто нарушил запрет и по забывчивости или невоздержанию попробовал яблок раньше срока, предписывалось в наказание не есть их в течение сорока дней после Спаса, чтобы тем искупить свою вину. Особенно должны были воздерживаться от преждевременного вкушения плодов те из крестьян, у которых умерли в младенческом возрасте дети, так как было поверье, что на том свете на серебряных деревьях растут золотые яблочки, и эти яблочки раздаются только тем умершим детям, родители которых твердо помнят закон и строго воздерживаются от употребления плодов до второго Спаса. 

Спасо-Преображенские храмы на Руси

Издавна на Руси строились многочисленные храмы во имя Преображения Господня. До наших дней сохранились древнерусские, еще домонгольские Спасо-Преображенские храмы. Празднику Преображения был посвящен и первый русский монастырь, который некоторое время после церковного раскола XVII века был оплотом староверия.

Старейший из сохранившихся храмов — Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Его основал около 1030–1040 года князь Мстислав, сын равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Это был главный храм Чернигово-Северского княжества.

Собор сохранился до наших дней частично перестроенным после разрушительного пожара 1756 года, когда выгорели все внутренние помещения. О богатом внутреннем убранстве этого памятника древнерусского зодчества свидетельствуют остатки фресок, резные плиты хоров, пола, колонны. В Спасо-Преображенском соборе погребен князь Игорь Северский, воспетый в «Слове о Полку Игореве», Игорь Черниговский и другие князья той эпохи.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове (Украина)

Сохранилась до наших дней и Спасо-Преображенская церковь в Полоцке, построенная в середине XII века. Храм сравнительно небольших размеров, прост в плане, имеет монументальный внешний вид с единственной апсидой. Наиболее характерные черты изначального Спасского собора (затемненные позднейшими перестройками) — преобладание наружного объема над внутренним, а также ярусность наружной композиции. Источником ярусного построения могло быть народное деревянное зодчество.

Храм сохранился полностью, он дополнен надстройками XVII–XIX веков в области кровли. В 1830-х гг. храм был признан ветхим, но его решили не сносить, а отреставрировать исходя из того, что он представляет «драгоценный для России памятник древнего зодчества». Внутри сохранились фрески XII века. Сохранилась практически вся площадь росписи. Изначальный облик храма запечатлён на древней ктиторской фреске, недавно раскрытой в келье преподобной Евфросинии Полоцкой на хорах церкви.

Спасо-Преображенская церковь в Полоцке (Беларусь)

Во имя Преображения Господня был освящена в Великом Новгороде и церковь Спаса на Нередице, известная всем знатокам древнерусского зодчества и иконописи. Ее построил за одно лето 1198 года новгородский князь Ярослав Владимирович в память о двух погибших сыновьях. Ее стены полностью были покрыты фресками.

Росписи активно изучались и описывались с начала XX века до 1930-х годов. Фрески Нередицы — наиболее драгоценный памятник новгородской монументальной живописи XII века. Это был законченный и хорошо сохранившийся фресковый цикл домонгольской Руси. В 1903–1904 годах под руководством архитектора П. П. Покрышкина была проведена первая реставрация храма. Во время Великой Отечественной войны храм был разрушен почти до основания, погибли и росписи. Благодаря сохранившимся описаниям, копиям и фотографиям, иконографический материал из храма Преображения на Нередице постоянно используется искусствоведами при сравнительном анализе. Храм был восстановлен в 1956–58 гг. В 2001 году Новгородская архитектурно-археологическая экспедиция провела раскопки внутри храма. Были обнаружены участки первоначальной живописи 1199 года и гробница с останками московского князя Афанасия Даниловича, потомка Рюриковичей, брата Ивана Калиты и внука Александра Невского, захороненного здесь, по летописным источникам, в 1322 году. Комплексная архитектурная реставрация церкви Спаса Преображения на Нередице завершилась в 2004 году. Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Церковь Спаса на Нередице, Великий Новгород. Снимок 1900 года

Другой памятник архитектуры, также включенный в список ЮНЕСКО, — уникальный деревянный Спасо-Преображенский храм на острове Кижи Онежского озера. Он построен в 1714 году на месте одноименной шатровой церкви, сгоревшей в 1694 году.

По одной из легенд, церковь Преображения Господня построена одним топором (изначально без гвоздей) плотником Нестором. Строитель выбросил топор в озеро, чтобы никто не смог повторить такую же величественную постройку. Храм увенчан 22 главами, его высота от основания до креста центральной главы — 37 м.

Храм Преображения Господня на острове Кижи

Множество Преображенских храмов было и в старой Москве. Первый из них был построен во второй половине XIII века. Выстроенный князем Даниилом Московским деревянный собор Спаса-Преображения-на-Бору князь Иван Калита перестроил в каменный. Храм стал местом погребения великих княгинь. До наших дней не сохранился, разрушен при советской власти.

Один из первых русских монастырей — Спасо-Преображенский в Муроме. По преданию, его основал (не позднее 1015 года) благоверный князь Глеб, сын великого князя Владимира, крестителя Руси. В летописях этот монастырь упоминается раньше всех других русских обителей. В «Повести временных лет» упоминается о существовании этого монастыря в 1096 году.

Во время церковной реформы XVII века Спасо-Преображенский монастырь в Муроме долгое время оставался оплотом старообрядчества. Его настоятель архимандрит Антоний (1658–1662) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя, «яко у царя тако поют».

Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь. Основан князем-страстотерпцем Глебом

Во имя Спаса-Преображения освящен Соловецкий монастырь в Архангельской области. Главный храм Соловецкого монастыря возводился в 1558-1566 годах. Он имеет высокие стены, объединяет несколько престолов на разных ярусах. Подножие его до создания каменной паперти включало лестницы, деревянные паперти, звонницы, деревянно-каменные переходы.  Здание трехъярусное. На первом ярусе, в достаточно высоком цокольном этаже, находились хозяйственные помещения. На втором было устроено три храма: престольный, посвященный Преображению Господню, и два его придела — Зосимо-Савватиевский в северо-восточной части и Михаило-Архангельский — с юго-востока. В 1859 году на месте придела в честь преподобных Зосимы и Савватия был построен Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор. В верхнем ярусе, в угловых башенных надстройках, находились еще четыре придела: преподобного Иоанна Лествичника, великомученика Феодора Стратилата, Соборов 12 и 70 Апостолов. Высокие своды собора опираются на два столпа. Восьмигранный световой барабан приближен к алтарной стене. Во времена Соловецкого лагеря собор охранялся как памятник архитектуры. В настоящее время Соловецкий монастырь принадлежит РПЦ.

Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь в Архангельской области

Во имя Спаса-Преображения освящен Евфимиев монастырь в Суздале. Он является памятником русского зодчества конца XVI века. В 1507-1511 годах была построена маленькая бесстолпная Спасская церковь. В 1594 году к этой церкви пристроили здание четырехстолпного большого собора, церковь была переименована в Евфимиевский придел. В результате перестроек облик Спасо-Преображенского собора сильно изменился: южный притвор его стал частью паперти, которая вместе с новым приделом окружила церковь с трёх сторон. Внутренне пространство храма организовано четырьмя крупными столпами, а также алтарными апсидами. Сегодня собор является частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Спаса-Преображения Евфимиева монастыря в Суздале

Во имя Спаса-Преображения освящен Прилуцкий монастырь в Вологде. Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря, построенный в 1537-1542 годах, является первым каменным храмом не только в самом монастыре, но и во всей Вологде. До 1537 года на месте нынешнего Спасского собора стоял одноименный деревянный собор. По своему типу Спасский собор напоминает московские храмы XVI века и благодаря своим внушительным размерам доминирует над всеми монастырскими постройками.  К началу ХХ века в верхнем этаже собора было три престола и еще пять — в нижнем. Летом 1924 года обитель была закрыта. В 1930-е годы в монастыре находилась пересыльная тюрьма для раскулаченных, которых перевозили в северные лагеря ГУЛАГа, в 1950-1970-е годы территория бывшей обители была занята под военные склады. Лишь в 1975-1979 годах центральная группа памятников с прилегающей территорией после реставрации, начатой в 1954 году, стали филиалом Вологодского государственного музея-заповедника. Возвращение Спасо-Прилуцкого монастыря РПЦ началось в 1990 году.

Спасо-Прилуцкий монастырь в Вологде

Во имя Спаса-Преображения был освящен монастырь на о. Каменный в Вологодской области. Более двухсот лет строения на острове были только деревянными. После большого пожара, уничтожившего все монастырские постройки, в 1478 году приступили к строительству первого каменного храма на всем русском Севере — Спасо-Преображенского собора, освященного в 1481 году. В настоящее время есть основания полагать, что зодчие были приглашены из Ростова, ведь и сам монастырь в ХV веке входил в состав Ростовской епархии. В своём первоначальном виде Спасо-Преображенский собор представлял собой четырехстолпный трехапсидный крестово-купольный храм на невысоком подклете. В завершении были три яруса кокошников и две главы: большая — в центре и маленькая — над юго-восточным углом, где находился придел. Обильный декор, покрывавший стены, апсиды и барабаны глав, состоял из керамических рельефных плиток, поребрика, бегунца и нишек. Советская власть закрыла монастырь в 1925 году. Монахов прогнали, а в жилых помещениях попытались устроить колонию для малолетних преступников, которые разбежались уже по осени. Кроме того, осенний пожар повредил многие здания. В 1937 году ради кирпича, который хотели использовать для строительства местного Дома культуры, был взорван и Спасо-Преображенский собор. Полученный кирпич так и не удалось использовать для строительства.

Спасо-Преображенский монастырь на о. Каменный в Вологодской области

Во имя Спаса-Преображения был освящен монастырь в Ярославле. Основан он был в XII веке за стенами тогдашнего города около переправы через Которосль, заняв угловое положение в системе городских оборонительных сооружений. В 1216-1218 годах в Спасском монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище, затем переведенное в Ростов. В 1216-1224 годы в монастыре построили Спасо-Преображенский собор.  После пожара 1501 года, в котором сильно пострадали строения монастыря, в 1516 году, освятили заново построенный Спасо-Преображенский собор, сохранившийся до сих пор. Сейчас это древнейшее строение Ярославля. Тогда же построили первую каменную башню — Святые ворота. В XVI веке были возведены звонница и Трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью, а в 1550-1580 гг. — каменные стены вместо старых деревянных. Ныне территория монастыря является основой Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Монастырь во имя Спаса-Преображения в Ярославле

Во имя Спаса-Преображения был освящен Геннадиев монастырь в пос. Слобода Ярославской области. Монастырь был основан в 1529 году преподобным Геннадием. Композиционный центр монастыря составлял монументальный пятиглавый Спасо-Преображенский собор 1647 года постройки. После предпринятой в 1961 году попытки его взорвать собор находился до XXI века в руинированном состоянии; в настоящее время в значительной степени восстановлен. Попытки уничтожения монастырских построек предпринимались вплоть до 1980-х годов: в 1988 году тракторами был снесен алтарь соборного храма. В 1996 году была создана община Спасо-Геннадиева монастыря, которой в 1997 году комитет по охране памятников истории и культуры Ярославской области передал монастырский комплекс. Началось восстановление монастыря.

Геннадиев монастырь во имя Спаса-Преображения в пос. Слобода Ярославской области

Во имя Спаса-Преображения был освящен монастырь в Вятке (Киров). Монастырь был основан в начале XVII столетия. Деревянные монастырские строения располагались за кремлевскими укреплениями на высоком холме над Вяткой. Небольшой монастырь, отделенный от кремля рвом, стоял уединенно, «прилежа» только с северо-запада к Пятницкой слободе. Позднее территория монастыря вошла в черту города и уже с XVIII века являлась частью его исторически сложившегося центра. Многие жилые, хозяйственные и подсобные постройки, располагавшиеся на территории монастыря, и в XX веке оставались деревянными. Монастырь функционировал до 1920-х годов. С 1924 года здания обители стали использоваться под жилье и для размещения различных учреждений. В 1930-е годы были разобраны верхние ярусы колокольни, глава над храмом Преображения, сняты кресты.

Монастырь во имя Спаса-Преображения в Кирове

Во имя Спаса-Преображения освящен монастырь в Москве. Весной 1488 года в Кремле сгорел Спасский на Бору монастырь, находившийся среди дворцовых строений. Это дало повод великому князю Иоанну III вывести монастырь из Кремля. Новое место выбрано близ Крутиц в так называвшемся Васильцевом стане, где монастырь стал называться Новоспасский или Спас на Новом. Каменная церковь была сооружена в 1491-1496 гг. В 1642 году была сооружена каменная ограда с башнями, а в 1645 году, вместо старого храма, заложен был нынешний собор. После Октябрьской революции 1917 года частично были уничтожены и захоронения церкви-усыпальницы Новоспасского монастыря. Ныне Спасо-Преображенский собор действует.

Преображенский собор Новоспасского монастыря в Москве

Во имя Спаса-Преображения освящен Воротынский монастырь в д. Спас Калужской области. Постройки монастыря датируются приблизительно 1550 годом. Облик главного храма Спасо-Воротынского монастыря прост и в то же время монументален. Представляет восьмерик на четверике, при этом нижний куб массивен, а восьмерик, хоть и широк, но приземист, из-за чего возникает ощущение, что шатровый верх «растет» прямо из крыши четверика. Трехчастное членение увенчано ложными закомарами — кокошниками, зрительно отделенными от четверика карнизом. Центральный кокошник укрупнен по отношению к боковым. Килевидный рисунок повторяют и декоративные элементы восьмерика. Внутренний вид собора, в принципе, характерен для современных ему шатровых храмов России. Основной объем бесстолпный, внутреннее пространство его едино. Расположение ассиметрично по трем стенам, кроме восточной, где находится иконостас, оконные проемы наполняют здание необходимым дневным освещением. Хотя в советское время Спасо-Воротынский монастырь имел статус исторического наследия, здания находились в упадке. В начале XXI века монастырские развалины были переданы РПЦ. В 2007 году монастырь был возрожден в качестве отделения Калужского Казанского монастыря.

Спасо-Преображенский Воротынский монастырь в Калужской области

Во имя Спаса-Преображения освящен Мирожский монастырь в Пскове. Самый древний сохранившийся храм Пскова — Спасский собор Мирожского монастыря был возведен в 1156 году. Монастырь появился либо одновременно с собором, либо совсем незадолго до начала его строительства. Мирожский монастырь, занимавший пойму реки Мирожи и часть берега реки Великой, стал одним из главных культурных центров Пскова, здесь размещалась богатая библиотека, мастерская переписчиков, здесь же какое-то время велась псковская летопись. Сложенный из местного плитняка Спасский собор был крестообразным в плане. Центральный объем здания имеет форму равноконечного креста, западно, северное и южное окончания его прямоугольные, а восточное завершается полукруглой апсидой, по бокам имеются две малые апсиды. Позднее храм был несколько перестроен, но в целом сохранил свои первоначальные формы. В XV-XVI вв. к собору пристроили звонницу.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря в Пскове

Во имя Спаса-Преображения освящена церковь Кирилло-Белозерского монастыря в г. Кириллов Вологодской области. Постройка относится к XVI веку. Церковь Преображения над Водяными воротами строили, видимо, местные мастера. Это невысокий куб с пониженными прямоугольными пристройками с двух сторон: алтарем и папертью с первоначально открытыми арками. Сходство довершают членения северного и южного фасадов пилястрами на три прясла, остроугольные ниши и три яруса сплошь украшенных традиционным декором кокошников, из которых сейчас под четырехскатной крышей XVIII века виден только нижний. Однако венчающая часть имела иную форму. Вместо типичных для храмов Кириллова двух глав здесь с самого начала было трехглавие: большая — в центре и две малых — над восточными углами постройки.

Преображенская церковь Кирилло-Белозерского монастыря в Вологодской области

Во имя Спаса-Преображения освящена церковь в погосте Колпино в Псковской области. Небольшой храм Спаса-Преображения впервые упоминается в 1463 году. В настоящее время храм представляет собой довольно крупный четверик, завершенный четырехскатной кровлей и крупным деревянным барабаном с шлемовидной главкой. Четверик сложен из плитняка на известковом растворе кремового цвета. С востока к четверику примыкает пониженная полукруглая абсида, с запада — невысокий притвор, по ширине равный четверику. Перед притвором поставлена невысокая двухъярусная колокольня. Из архивных источников известно, что в 1847 году был сломан старый каменный свод четверика и заменен плоским перекрытием. Тогда же вместо каменного барабана был водружен ныне существующий деревянный. В 1857 году старый притвор был заменен ныне стоящим. В 1871 году построена колокольня.

Храм во имя Спаса-Преображения в погосте Колпино в Псковской области

Преображенские монастыри и храмы старообрядцев

Большое значение в истории старообрядчества сыграл и Преображенский богаделенный дом — религиозный центр старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия в Москве. Основанный во время эпидемии чумы в 1771 году в селе Преображенском, богаделенный дом стал со временем монашеской обителью, разделенной на мужской и женский дворы. В старообрядчестве до настоящего времени сохранилась традиция освящать храмы во имя Преображения Господня. Правда, их намного меньше чем, скажем, Покровских, но многие старообрядческие общины празднуют престольный праздник на Преображение. Во имя Преображения Господня освящены храмы Русской Православной старообрядческой Церкви в Костроме, Козьмодемьянске Республики Марий Эл, Клинцах Брянской области, Свободном Амурской области.

Спасо-Преображенский храм РПсЦ в Костроме

Преображенские храмы Русской Древлеправославной Церкви находятся в Новозыбкове Брянской области, Гомеле (Беларусь). Храмовый праздник отмечают поморские общины Нижнего Новгорода, д. Углы Могилевского р-на (Беларусь), г. Паскутишки (Литва).

Традиции, приметы, что нельзя делать — ЯСИА

Яблочный, или Второй спас отмечается 19 августа, его официальное церковное название — Преображение Господне. Таинственное преображение, явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками описано в Евангелиях. Издавна этот день сопровождался разными традициями и обрядами. К наступлению Яблочного спаса созревали яблоки и были готовы для сбора и дальнейшей переработки, поэтому главную роль в обрядах играют именно они. Самые интересные традиции, связанные с Яблочным спасом — в материале ЯСИА.

Традиции на Яблочный спас

Самая известная традиция, связанная с этим праздником – освящение яблок. Люди посещают храм, чтобы исполнить обряд освящения яблок, груш и слив. Это похоже на освящение куличей на Пасху. Продолжается в Яблочный Спас и угощение медом. Те, кто держит пчел, по традиции угощают своим медом близких и друзей, а также жертвуют мед для церкви. Яблоками принято было делиться с бедными, нищими и больными.

Существует поверье, что дети, которые умерли, не будут на том свете получать гостинцы, если их родители ели яблоки до Яблочного Спаса. Яблоки и другие плоды издревле принято было носить на кладбище, чтобы угощать усопших.

В Яблочный Спас – один из последних летних праздников. В этот период снимается урожай и продолжаются «огородные» работы, хотя лето уже почти закончилось.

Также в этот день устраивают гулянья, из яблок готовят самые разные угощения. В конце праздничного дня принято провожать закат солнца песнями. Раньше люди верили, что так можно попрощаться с летним теплом.

Что нельзя делать на Яблочный спас

• Есть яблоки до Яблочного Спаса, особенно женщинам — нельзя. Это связано с печальным поверьем – если в семье умер ребенок, а его мать ест яблоки до Яблочного Спаса, он не получит гостинец на том свете.
• Также запрещено на Второй Спас выполнять любые работы, кроме приготовления пищи и сбора урожая: нельзя шить, вязать, заниматься уборкой и строительными работами: «Кто на Спаса шьет — до конца дней слезы льет».
• Не стоит забывать, что идет Успенский пост. Нельзя развлекаться, есть мясо, яйца, жирную пищу и все, что вызывает зависимость. К таким продуктам церковь относит кофе, чай, алкоголь и т.д. Успенский пост начинается в день празднования Маковея 14 августа, а заканчивается на Успение Божьей Матери 27 августа.
• В этот день нельзя убивать насекомых — считается, если муха села на руку дважды – весь год вам будет сопутствовать удача. При этом важно насекомое не прогонять, а дождаться, пока оно само улетит.

Приметы на Яблочный Спас

Если на Яблочный Спас угостить нищего своим урожаем, следующий год вы будете жить в достатке. На Древней Руси это было правилом, которому никто не изменял.

В народе Спас считали днем отлета аистов. Если аисты начинали готовиться к вылету за неделю до Спаса, то зима будет ранней и морозной, а весна теплой; если же после Спаса — осень будет теплая, зима поздняя, а весна холодная.

До наступления Яблочного Спаса со времени Пасхи женщинам нельзя есть яблоки.

Если не собрать хлебные злаки до Спаса, эти запасы сгниют. Примета эта связана с сезоном дождей.

Какая будет погода в Яблочный Спас, таким будет январь. Если Второй Спас выдался дождливым, зима будет снежная.

После Преображения Господня погода начинает сильно меняться — ночи становятся холоднее и длиннее.

Обряды на Яблочный спас

Омолаживающий. Его нужно проводить 19 августа после захода солнца. Нужно взять самое красивое и крупное яблоко и нашептать на него следующий заговор трижды: «В ясный день и в непогоду колыбель природы, яблоко заворожи, молодость ко мне приворожи». После прочтения заговора съешьте яблоко. Этот ритуал необходимо повторить на протяжении двенадцати дней. Люди, которые пользовались этим заговором, отмечают, что приятные перемены во внешности и физическом состоянии становятся заметны уже через неделю.

Очищение жилища. С помощью данного обряда вы сможете очистить свое жилище от абсолютно любой отрицательной энергетики. В праздник Яблочного Спаса вам нужно взять хорошее яблоко. Разрежьте его на две части и из одной достаньте сердцевину. Зажгите белую свечу из натурального воска, обойдите все свое жилище. Обязательно останавливайтесь возле каждого угла, дверных и оконных проемов. При этом совершайте круговые движения по часовой стрелке свечой три раза. Тот воск, который будет стекать с горящей свечки, необходимо собрать в ту половинку яблока, из которой вы предварительно убрали сердцевину. После того, как обойдете квартиру, соедините половинки яблока и обвяжите его нитками. Закончив ритуал, отнесите яблоко на улицу и закопайте вдалеке от своего жилища.

Обряд для девушек. Если съесть яблоко с мыслями о женихе, можно привлечь таким образом своего суженого.

Свадьба на Яблочный спас

Свадьба на Яблочный спас – хорошая примета. На Руси 19 августа считалось «открытием» свадебного сезона. Регистрация брака в этот светлый праздник сулит счастливую и долгую супружескую жизнь. Этот праздник символизирует плодородие, сбор урожая, поэтому день считается удачной датой для бракосочетания. Кстати, зеленое яблоко символизирует начало новой, семейной жизни, верность и счастье.

Гадания на Яблочный спас

Для гаданий на скорое замужество разжигали на поляне костер, и каждый приносил по одному освященному яблоку из собственного сада. Те, кто один на данный момент в жизни, будь то парень или девушка, подносили к пылающему огню яблоки на веревочках и хорошенько их закручивали. Раньше всех из гадающих вступит в брак тот, у кого яблоко упадет в костер первым. И, к большому сожалению, тот, у кого яблоко упадет самым последним, обречен на одиночество.

Также в этот день гадали на будущее. Данное гадание выполнялась на яблочной кожуре, брошенной, в свою очередь, через плечо. Девушка либо парень очищали из своего сада плод яблока, одной полоской. Первым начинал гадать именно тот, у кого полоска получилась самой длинной. Гадающий человек подходил к огню, становился к нему спиной и бросал в пылающее пламя через левое плечо очищенную яблочную кожуру.

После же внимательно наблюдали, как ведет себя кожура. В том случае, если яблочная кожура крайне быстро сворачивалась, сжималась в небольшой комочек, это знаменовало гадающему человеку достаточно неудачный год. Ну, а если яблочная кожура повела себя иначе, то есть она расправилась, то это означало лишь положительные моменты, такие, как удача и достаточно долгая дорога, весьма интересные новые впечатления и встречи.

Если же кожура никак не проявляла себя в огне, практически лежала неподвижно, то одни говорили, что это сулит болезнь, а другие считали это предвестником скорого брака.

Какие традиции нужно соблюдать на Яблочный Спас – Москва 24, 19.08.2021

В четверг, 19 августа, Русская православная церковь отмечает праздник Преображения Господня, который в народе более известен как Яблочный Спас. Рассказываем о его истоках, а также о традициях, приметах и запретах, связанных с этим днем.

Фото: depositphotos/MicEnin

Религиозный праздник

Церковная история праздника берет свое начало из Писания. Согласно ему, незадолго до крестных страданий Иисус позвал трех своих учеников Петра, Иоанна и Иакова с собой на гору Фавор, чтобы помолиться. Там они увидели преображение Сына Господа: одежды Иисуса стали белыми, лицо его осветилось. Так ученики лицезрели божественную сущность учителя.

В честь этого события установили праздник. Сперва у него не было определенной даты. Отмечать Преображение Господня 19 августа начали только с VII века. Праздник отличается особой торжественностью: в этот день духовенство служит в церкви в белых одеждах. Также священники читают специальные молитвы на освещение плодов урожая, принесенных прихожанами.

Исторически сложилось, что в России верующие в основном несли в храмы яблоки. Дело в том, что эти фрукты как раз поспевают в середине последнего месяца лета.

Яблочный Спас – второй из трех подобных праздников. Первый из них, Медовый Спас, верующие отметили 14 августа. Третий Спас (Ореховый, Хлебный или Полотняный) будут отмечать 29 августа – после окончания поста и Успения Богородицы.

Традиции Яблочного Спаса

Освящение плодов 19 августа – самая древняя традиция праздника, пришедшая на Русь из средиземноморских монастырей. Яблоки, освященные на Преображение, считаются целительными и молодильными. Их обязательно нужно есть. Также принято делиться освященными плодами с соседями.

Кроме того, в этот день необходимо щедро подавать милостыню. Нести урожай можно не только в церковь, любая возможность помочь и накормить нуждающихся подойдет. Считается, что чем больше добра будет сделано в этот день, тем больше его вернется потом.

Есть еще одна традиция праздника, которая, согласно поверьям, обещает хороший урожай в будущем сезоне. Для этого нужно выйти в поле, собрать большой пучок пшеничных колосьев и перевязать их красной нитью. Сопровождать действо следует веселыми песнями.

Встречать Яблочный Спас необходимо в чистоте. Поэтому день накануне, как правило, сопровождается генеральной уборкой дома.

Фото: depositphotos/AgaveStudio

Чего нельзя делать

В сам Яблочный Спас делать уборку запрещается, как и во все религиозные праздники. В этот день также нельзя заниматься тяжелым физическим трудом.

Убирать запрещается и урожай – это нужно было сделать до праздника. Также нельзя выбрасывать фрукты и овощи, даже испортившиеся, так как это считается плохой приметой. Согласно поверьям, таким образом можно навлечь на себя болезни и неудачи.

Кроме того, 19 августа запрещено употребление мяса, жирной еды и алкоголя. Такие ограничения в том числе связаны с Успенским постом, который начался 14 августа и продлится две недели. Правда, отмечается, что выпить немного вина все-таки можно.

Категорически в праздник запрещено есть неосвященные яблоки. В большей степени это касается женщин: по поверьям, те, кто съел такое яблоко, принимают на себя страшный грех Евы.

Приметы

Считается, что Яблочный Спас символизирует сбор урожая и проводы лета. В этот день природа окончательно поворачивается в сторону от зноя к холодам. С этим и связано несколько примет, по которым можно предсказать погоду осенью и зимой.

В первую очередь нужно посмотреть на небо 19 августа. Если погода пасмурная, то зимой сильных холодов не будет. Если же на улице ясно и ярко светит солнце, то считается, что такая погода предупреждает суровую зиму.

Также приметы могут кое-что рассказать и о предстоящей осени. Если погода ясная и сухая, то осенний сезон будет солнечным и теплым. Если 19 августа на улице пасмурно, но нет осадков, то осень будет также сухой. Если же выпадет дождь, то все последующие за августом три месяца будут мокрыми и слякотными.

Читайте также

что православные празднуют 19 августа — Российская газета

В понедельник, 19 августа, православные празднуют Преображение Господне или, как говорят в народе, Яблочный спас. Но главное событие, которое отмечает Церковь, касается вовсе не яблок. И слово «спас», входящее в народное название праздника Преображения надо бы написать с заглавной буквы — Спас, потому что это сокращение от слова «Спаситель» — одного из имен Бога. Кстати, Иисус по-гречески и означает Спаситель. Так вот, праздник Преображения Господня — это праздник в честь Иисуса Христа, то есть Спасителя, хотя яблоки здесь тоже неслучайны, но об этом позже.

Преображение — любимейший в народе праздник. Неслучайно у нас было так много храмов, освященных в честь Преображения Господня, Преображенских площадей, улиц и деревень. Первый линейный парусный корабль Черноморского флота России, оснащенный 66 пушками, получил имя «Преображение Господне», и с этим именем, в составе легендарной эскадры контр-адмирала Ф.Ф. Ушакова, вошел в историю русской воинской славы (1789-1791 гг.). Старейший гвардейский полк Русской Императорской армии, полк элитный, сформированный еще Петром, носил гордое имя Лейб-гвардии Преображенский полк. Празднику Преображения посвящали стихи — Блок и Есенин.

А вот что про этот день писал Иван Сергеевич Шмелёв: «Преображение Господне… Ласковый, тихий свет от него в душе — доныне. Должно быть, от утреннего сада, от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблочков грушовки, хоронящихся в зелени, в которой уже желтеют отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий. Ясный, голубоватый день, не жарко, август. Подсолнухи уже переросли заборы и выглядывают на улицу, — не идет ли уж крестный ход? Скоро их шапки срежут и понесут под пенье на золотых хоругвях. Первое яблочко, грушовка в нашем саду, — поспела, закраснелись. Будем ее трясти — для завтра».

Но что за событие легло в основу праздника? 19 августа Церковь вспоминает событие Преображения Христа, произошедшее перед тремя Его учениками — Петром, Иаковом и Иоанном. Дело было на горе Фавор, и этим Своим Преображением Иисус впервые явил ученикам Свою Божественную суть. «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», — читаем мы в Евангелие.

И тут стоит понять, что означает сам термин «преображение»? Метаморфоза, изменение, причем изначально внутреннее. Видоизменение, превращение, трансформация… Все это синонимы, они близки по смыслу, когда речь идет о преображении природы — «с приходом весны лес преобразился», или человека — «Андрей увидел, как Наташа Ростова преобразилась». Когда же говорят о преображении Бога, то, во-первых, само слово начинают писать с заглавной буквы. А во-вторых, держат в уме тот факт, что только словом «Преображение» и можно описательно определить то таинственное явление, которое произошло с Иисусом почти две тысячи лет назад, на глазах у Его учеников. Явление, зримо показавшее этим троим ученикам Иисуса, что Он имеет Божественную сущность.

Вот как об этом событии рассказывает евангелист Лука. Через восемь дней после того, как апостол Павел торжественно назвал Иисуса Мессией, то есть Христом, Иисус, взяв с Собою трех учеников — Петра, Иоанна и Иакова, «взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, — это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме».

О чем они беседовали: Иисус и два Ветхозаветных пророка? О грядущих страданиях Христа, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греху и смерти.

«Петр и его спутники забылись дремой, — читаем дальше в Евангелии от Луки, — а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, чтo говорил, — замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были потрясены увиденным. Петр еще не договорил, «как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк. 9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит встать из гроба?»» (9:9-10).

Так, увидев Преображение Иисуса, ученики Христа получили знамение о том, что Иисус есть Сын Божий.

Иконы праздника обычно изображают именно этот момент: Иисус в ореоле «фаворского света» — сияния, увиденного апостолами. Слева и справа от Христа пророки Илия и Моисей. У Моисея в руках «Скрижали завета» — каменные доски с десятью главными законами. А в нижней части иконы — апостолы, павшие ниц и прикрывающие свои лица руками: так нестерпимо ярок свет, устремляющейся к ним в виде изломанных лучей.

Икона «Преображение Господне». Фото: Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска.

Историки считают, что само событие Преображения Господня, описанное в Евангелии, происходило не в августе. Преображение Иисуса Христа — событие таинственное и мистическое, произошло незадолго до последней Пасхи земной жизни Иисуса, в феврале или марте по нашему календарю. Но Церковь в Армении и Каппадокии (сейчас это территория Турции) учредила праздновать Преображение именно в августе из соображений воспитательного, педагогического характера: августовское торжество в честь Преображения Господа и Бога нашего Иисуса Христа должно было сменить существующее празднество, посвященное богине любви и плодородия. И праздник прижился. В Греции он вытеснил языческие гуляния в честь Вакха, тоже совпадающие с созреванием урожая — винограда. В России, заимствовавшей праздник из Греции, виноград заменили на более привычные яблоки. Отсюда второе название праздника в честь Спасителя — Яблочный спас. Так Евангельское событие Преображения Иисуса оказалось совмещенным с благодарственным молебном, который читался в честь дарования Богом нам «плодов земных». Вроде бы случайное объединение двух событий: Преображения Сына Божьего перед Его учениками, раскрывающее им, Кто Он есть, и благодарение Господа за урожай. Но какой глубокий смысл таится в такой объединенности!

«Мы приносим в церковь плоды земли, которые были кислые и зеленые, но под влиянием лучей видимого солнца изменились, созрели. Так и душа человека, поднимаясь на гору, где сияет Солнце Правды, начинает под влиянием благодатных лучей отогреваться, духовно расти, изменяться, преображаться, созревать для жизни будущего века. Это не слова, а действительность, которую видят видящие. Для нас подъем на гору Фавор — это наше хождение вслед за Христом и очищение наше от греха», — писал епископ Мефодий (Кульман).

Правда, в народе существовала своя версия, почему на Преображение в храмах освящают яблоки — послушаем шмелёвского героя «Лета Господня» Горкина: «А сколько у нас Спасов?.. Три Спаса. Первый Спас — загибает Горкин желтый от политуры палец, страшно расплющенный, — медовый Спас, Крест выносят. Значит, лету конец, мед можно выламывать, пчела не обижается… уж пошабашила. Второй Спас, завтра который вот, — яблошный, Спас-Преображение, яблоки кропят. А почему? А вот. Адам-Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а не велено было, от греха! А Христос возшел на гору и освятил. С того и стали остерегаться. А который до окропенья поест, у того в животе червь заведется, и холера бывает. А как окроплено, то безо вреда. А третий Спас называется орешный, орехи поспели, после Успенья. У нас в селе крестный ход, икону Спаса носят, и все орехи грызут».

Яблоки, действительно, поспевали только к 19 августа, и после праздничной службы было принято не только самим есть освященные плоды, но и угощать ими всех, а особенно бедных.

«Обыкновенно свет без пламени

Исходит в этот день с Фавора,

И осень, ясная, как знаменье,

К себе приковывает взоры!» — это Пастернак, стихотворение «Август».

Тончайшие переживания поэта, ощущающего, что Преображение — это не просто событие далекой истории, событие, произошедшее с Сыном Божьим, но и нечто, что может пережить каждый из нас. Тайна, связующая человека с Богом. Преображение — существенное изменение образа, проявление в уже известном нового, еще неведомого качества. И если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых — на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение «он весь светится от радости», мы поймем, что Преображение Господне — это не просто некое событие, имевшее место быть почти две тысячи лет назад. Нет, это открытие тайны природы Сына Божьего, тайны, к которой можем стать причастны и мы.

Яблочный Спас. Как отмечают праздник, традиции и что нельзя делать? | ВОПРОС-ОТВЕТ

Преображение Господне — один из двенадцати главных праздников церковного календаря, который православная церковь ежегодно отмечает 19 августа. В 2021 году он выпал на четверг. Установлен праздник в память о Преображении Господа перед учениками на горе Фавор –церковь в этот день торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Спасителя.

Во всех храмах в этот день проходят праздничные богослужения. Люди несут на освещение дары природы, и прежде всего — яблоки. Да и сам праздник имеет народное название Яблочный Спас. Раньше во время строгого Успенского поста (в этом году — с 14 по 27 августа) люди «спасались» от голода именно свежими освященными яблоками, которые до праздника были под запретом.

Яблочный Спас символизирует проводы лета и сбор нового урожая. Освящение плодов в этот день — древняя апостольская традиция, пришедшая на Русь из средиземноморских монастырей. Яблоки, освященные на Преображение считались целительными и молодильными.

Православные в праздник обязательно должны посетить храм. В этот день запрещена тяжелая работа. Нельзя ссориться, скандалить, унывать, грустить, обижать других… Нельзя устраивать пьяные застолья. Поскольку 19 августа продолжается Успенский пост, нельзя есть мясные блюда, но в честь Преображения Господня церковный устав допускает употребление рыбы и немного вина.

На Яблочный Спас принято делиться с соседями яблоками, обильно подавать милостыню. Кроме того, 19 августа на Руси было днем закрытия купального сезона. И тех, кто купался после Яблочного Спаса, осуждали. Считалось, что они беспокоят водяных и русалок, засыпающих на дне водоемов, что сулило неприятности для всех.

яблочный спас преображение Фото: АиФ/ Владислава Куимова

Также в старину по погоде на Яблочный Спас судили о будущей осени. По народным приметам, если на Преображение погода солнечная, то ждите осень теплую. Если пасмурная, но сухая – осень будет аналогичной, а дождь предсказывал мокрую осень. Ясная погода на Преображение говорит о том, что зима будет суровой.

Напомним, первый из трех праздников — Медовый Спас — православные отметили 14 августа, накануне Успенского поста. 19 августа — Яблочный Спас и Третий (Ореховый, Хлебный или Полотняный) Спас отмечается 29 августа после окончания поста и праздника Успение Богородицы.

Как отмечают Преображение Господне или Яблочный спас

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — христианский православный праздник. Евангельское событие, которое в этот день вспоминают верующие, произошло на горе Фавор. Она находится в Израиле, в девяти километрах к юго-востоку от города Назарет. Согласно библейскому преданию, на Фаворе апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели чудесное Преображение Господне. Преображение означает «превращение в другой вид» или «изменение формы». Лицо Иисуса засияло как солнце, а одежды сделались белы как свет. Событие это описано в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки.

Христос преобразился перед своими учениками, чтобы явить им Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями. Празднование Преображение Господне церковь отмечает как соединение Божества и человечества в лице Христа.

© РИА Новости/ Виталий Тимкив

Преображение Господне также называют Яблочным Спасом, потому что в Израиле, а также в Греции, во второй половине августа созревает виноград. В знак благодарности богу верующие преподносили гроздья винограда в церковь. В России к 19 августа созревают яблоки. Их приносят и освящают в церкви и в других странах, где не растет виноград.

В наши дни на вершине горы Фавор открыты два монастыря — православный и католический. Католики отмечают Преображение Господне 6 августа. Есть этот праздник и в традиции Армянской Церкви. Преображение отмечается в седьмое воскресенье после Пятидесятницы.

Традиции Яблочного спаса

© РИА Новости/ Максим Богодвид

Яблоки — главный символ праздника. Они олицетворяют достаток и благополучие. До наступления праздника их запрещается есть. Светлый праздник особенно ждали родители, чьи дети ушли из жизни. Согласно древнему поверью, ангелы на небесах угощают души детей яблочными плодами. Поэтому после освещения фрукта церковью, родители шли на кладбище и оставляли часть из них на могилах. Если семья жила далеко от места похорон, то подношения оставляли в храме. К настоящему времени традиция изменилась. После церковной службы дань памяти на кладбище отдают не только детям, но и всем усопшим родственникам.

19 августа церковь поощряет только готовку и сбор урожая. Уборка дома должна быть сделана заранее. Запрещается даже шитье и стирка.

Поскольку в праздник продолжается Успенский пост, запрещено употребление любой жирной пищи. Единственное послабление в этот праздник, — вино и рыба. В этот день по традиции хозяйки массово пекли яблочные пироги, варили варенье. Приглашали к столу гостей, а также угощали во славу Божию нищих и обездоленных.

Яблоко означает покой в доме и семью. Девушки, ели плоды, обмакивали их в мед и загадывали сокровенные желания. Считается, что они сбываются, если помыслы чисты, а просьбы идут от сердца.

Приметы Яблочного спаса

www.globallookpress.com

Во второй половине августа природа преображается. Лето идет на спад, чувствуется скорое приближение осени. Листва желтеет, ночи становятся длиннее и холоднее. По погоде на 19 августа можно определить, какой будет зима. Если на Яблочный спас идет дождь, — она будет мокрой и холодной. Если солнечно и тепло, — зима будет снежной, но без сильных морозов. Если в праздный день пожелтели листья, — это означает, что погода скоро изменится, сильно похолодает. Приметы Яблочного спаса были проверены не одним поколением. И до сих пор актуальны.

Яблочный Спас 2021: какого числа, что за день, традиции и что нельзя делать

Дмитрий Кандинский / vtomske.ru

Православные христиане в четверг, 19 августа, отмечают Яблочный Спас. В церковном календаре он также носит название Преображение Господне. Про традиции и приметы этого праздника читайте в материале vtomske.ru.

История праздника

У славян в августе было принято отмечать праздник, посвященный урожаю. Однако со временем по решению Церкви языческие праздники стали заменять христианскими. В результате 19 августа был установлен праздник Преображения Господня. Согласно библейскому преданию, в этот день Иисус позвал трех своих учеников с собой на гору Фавор и стал там молиться. Его ученики увидели преображение Сына Господа: одежды Иисуса вдруг стали белыми, лицо осветилось. Иисус запретил своим ученикам рассказывать об этом событии, но велел собирать яблоки, чтобы освятить их.

Этот праздник прижился, объединив в себе церковные и народные традиции. Люди стали нести в храмы урожай — яблоки, которые как раз и поспевали к 19 августа. Отсюда и пошло народное название праздника в честь Спасителя — Яблочный Спас.

Как отмечают Яблочный Спас?

У православных христиан в этот день принято посещать праздничные молебны в церквях. Многие прихожане несут с собой корзинки с фруктами — обычно это яблоки и виноград. Священник после службы благословляет урожай.

В этот день нужно съесть хоть одно яблочко, считается, что это может поправить здоровье. Также, согласно поверьям, чем щедрее будет милостыня бедному от христианина в Яблочный Спас, тем добрее отнесется Бог к усопшим близким этого человека.

Домашними делами в этот день старались не заниматься. Но, по народному поверью, праздновать Спас в неубранном доме считалось дурной приметой, поэтому уборку принято делать накануне.

Что запрещено в этот день?

Так как Спас выпадает в Успенский пост, то верующим нужно отказаться от употребления мяса, жирной еды и питья алкоголя.

Нельзя есть яблоки до освящения, особенно женщинам. Считается, что если женщина съела яблоко до Яблочного Спаса, она принимает на себя страшный грех первой женщины Евы.

Нельзя в этот день шить: «Кто на Спас шьет, тот все время слезы льет», — говорили в народе.

Грех есть ли яблоки до трансформации? Преображение Господне или Яблочный Спас

Фото: Товары на Apple Spass (pixabay.com/cocoparisienne)

Празднование традиций и история спасения яблок. Можно ли съесть яблоки на помощь 2017 или это просто народное суеверие?

Apple спасла 2017 год — второй августовский протест, который совпадает с христианским праздником Преображения Господня и имеет множество традиций.Почему нельзя есть яблоки на помощь яблокам (Преображение Господне), история праздника 19 августа и основные приметы этого дня — в материале.

Apple спасла 2017: сколько вкусных праздников, история спасения яблок

Ежегодно яблоко Спасителя празднуется 19 августа и по церковному календарю совпадает с днем ​​Преображения Господня. Согласно библейским легендам, именно в этот день Иисус Христос со своими учениками поднялся на гору Фавор и преобразился.Одежды Христа стали белоснежными, и весь его яркий свет окутал его. Поэтому спасенное яблоко имеет другое название — спасенное на горе.

Фото: Яблочный Спас — номер празднования 19 августа (Pixabay.com/sladkovskaivka)

В народном календаре второе спасение отмечает живую жизнь и начало осени. Сколько яблок сохранили все огородники. Приняв, только после 19 августа можно было приступить к сбору винограда и к употреблению яблок.

Яблочный спаситель имеет множество традиций и обычаев.До сих пор пришло поверье о том, что яблоки нельзя есть, чтобы спасти яблоко. Насколько это правдиво и с чем может быть связан этот запрет?

Почему нельзя есть яблоки в яблоко save

Наши предки строго соблюдали праздничные традиции и ели плоды яблок нового урожая, на второй сохранялись только после освящения в церкви. В современном мире яблоки доступны потребителю круглый год, поэтому давних правил придерживаются во всем.

Кроме того, этот запрет изначально был придуман для монахов и касался не яблок, а винограда.Церковный устав запрещал виноград до тех пор, пока крестьяне не принесут плоды своего нового урожая в день спасения яблони. В тех регионах, где не рос виноград, был введен запрет на употребление яблок.

Фото: Комнаты на яблоке спасены 2017 (pixabay.com/ajale)

Вы можете съесть яблоки, чтобы сосать яблоко 2017 года или нет, чтобы решить вас. Например, соблюдающие пост отказываются от этого плода с началом Успенского поста 14 августа, а в сохраненном яблоке — освященные плоды.

Есть еще одна грустная народная легенда, почему яблочный дикарь считается важным днем ​​для родителей, потерявших детей. Если до 19 августа отец и мать, у которых умер ребенок, не будут есть яблоки, то на небесах на застолье спасенного яблока их сын или дочь получат вкуснейшие лакомства.

На вопрос «яблоки съесть, чтобы яблоко сосать?», Есть вполне рациональный ответ. На самом деле многие сорта яблок повторяются только к августу, а употребление нездоровых фруктов может вызвать проблемы с пищеварением.

Фото: Можно ли есть яблоки, чтобы спасти яблоко (pixabay.com/couleur)

Народные приметы и традиции на яблоке спасены 2017

Праздник, история которого уходит корнями в древние времена, символизирует летние провода. Погода меняется, ночи становятся длиннее и холоднее.

Для второго ЗАПЧАСТИ крестьяне завершили сбор урожая на полях, потому что наступила пора дождя и «Клебогноа». Про Apple Спас говорят:

• Пришла вторая спасенная — Приготовь варежки про запас.
• Какую погоду на яблочко спасли, так чехол будет.

По традиции главным символом праздника является яблоня. Яблочный спаситель — пора собирать вкусные и спелые плоды. В старину с самого утра, 19 августа, всей семьей собирали урожай яблок, потом их пели в церкви, обязательно угощали нищих, готовили пироги, варенье и другие блюда из яблок.

Чтобы желание перевернулось, нужно откусить кусок освященного яблока и загадать заветную мечту.

Даже мух в этот день гонять нельзя. Если две мухи сядут вам на руку, ждите успеха.

Чтобы быть здоровым круглый год, в Спаситель 2017 Съешьте яблоко нового урожая с медом.

Фото: для здоровья в яблоках сохранены мед и яблоки (pixabay.com/cstpdx)

Самый плодородный и вкусный месяц лета — август. Яблочный Спаситель — день, когда в церкви можно освятить не только яблоки, но и виноград, сливы, груши, а затем угостить их вокруг. Чем больше людей угостят, тем лучший урожай будет в следующем году — так гласит народная примета.

Вечером наши предки устроили к празднику яркое мероприятие. Яблочный спаситель — прощание с летом, поэтому танцы гнали по полям, горели высокие костры, сопровождал закат и просили плодородия на следующее лето.

Никто не поспорит с тем, что яблоко — полезный и вкусный фрукт. Организму человека необходимы клетчатка, витамины и микроэлементы, особенно в железе. Все это может дать ароматные, ароматные, сладко-сладкие плоды.Однако в России был строгий запрет, который не позволял трогать людей яблоками, когда они начинают созревать. Так почему же наши предки могли есть, чтобы спасти яблоко?

Народная традиция

Помните, в известном стихотворении Н.А.Некрасовой «Кому хорошо живется на Руси?» Один из крестьян — несчастная мать, похоронившая маленького сына — говорит: «Я молюсь за него, не беру яблоко в рот». Эта женщина дает понять, что заботится о своем ребенке, даже если он находится в этом свете.

Дело в том, что на Руси существовало безумное поверье, что если мать умершего младенца позволит себе съесть этот плод к православному празднику Преображение Господне, которое отмечается 19 августа, то сам Бог не даст ее яблочко в рай. Не желая невольно навредить детям, ушедшим в чужой мир, православные старались вообще не есть никаких фруктов до назначенного срока.

Народные традиции во многом раскрывают суть представлений жителей той или иной страны о высших силах.Судя по всему, русские крестьяне верили Богу и Ангелам, раздавая угощение, чрезвычайно мстительным и жестоким созданиям. Идея о том, что невинные дети могут быть оскорблены и лишены пищи (а в раю их неограниченное количество) в наказание за действия своих родителей, отражает отношение простых людей к высшим силам, прежде всего как карающим структурам.

Запрет на есть яблоки распространился не только на несчастных матерей, которые думают о своих умерших детях, но и на всех женщин в целом.Говорят, что это связано с библейской историей о падении Адама и Евы. Поскольку наш предок нарушил указание, данное самим Богом, соблазнившись плодами, то русский крестьянин, съев яблоко, якобы атаковал грех самой Евы. Так верили в России.

Однако все православные люди старались не нарушать эту традицию, ведь во время праздника Преображения Господня Церковь освящает плоды нового урожая. До этого момента люди воспринимали яблоки как фрукты, которые не желали использовать.

Ранние сорта — под запретом

В августе православные христиане отмечают три особых праздника. День зарождения честными руками Крест животворный В народе называют Мед Пространством С этой даты церковь засыпает плоды смазками. Потом яблоко спасли (преображение Господа). И завершает серию праздников, посвященных урожаю, день спасения нечистых под названием Walnut Space. Интересно, что мед и орехи на Руси тоже не ели до освящения их в церкви.

В настоящее время при любых фруктах, православные люди, которые круглый год придерживаются народных традиций, стараются ограничить употребление яблок с начала Успенского поста.

Некоторые специалисты по церковной истории Высказывают мнение, что запрет употреблять кисло-сладкие фрукты до 19 августа был вызван заботой священников о здоровье русских крестьян. Скажем, не все плоды хранятся к началу августа, большая часть фруктов в это время года по-прежнему непригодна, что вредит работе желудочно-кишечного тракта.

Однако наличие такого запрета само по себе могло повлиять на народный отбор. Люди выбирали и сажали в свои сады только те деревья, которые начинают расти во второй половине августа, чтобы не ввести себя и своих домочадцев в искушение.

Кстати, первое упоминание о выращивании яблони как садовой культуры содержится в исторических документах «Времена Ярослава Мудрого». Плоды этого дерева в России начинают созревать в конце июля.А такой известный сорт, как белый чин, в некоторых регионах нашей страны может быть больше, чем за месяц до преображения Господа. В советское время многие селекционеры работали над устранением ранних сортов Яблок. Это, например, китайский ранний и ранний заработок.

Что говорит Церковь?

Современные священники пытаются преодолеть негативное отношение, сложившееся в людях по отношению к Богу и Ангелам. Служители Церкви подчеркивают, что высшую силу нельзя разыграть в рай на покойных детях, придумывая что-то в наказание за действия родителей.То есть как такового запрета на употребление яблок до 19 августа не существует.

Изначально, еще до принятия христианства на Руси, на Святой Земле в день Преображения Господня было принято освящать виноград в храме. Так как он растет не везде в России, люди стали заменять бордюры более обычными фруктами — яблоками.

Единственный запрет, касающийся вышеупомянутого праздника, содержится в церковном уставе (типиконе). В нем говорится, что священники, созревшие на виноградных лозах до их освящения, лишены возможности выращивать виноград до конца августа.То есть в течение следующих 10 дней. Вот и все. И никаких несчастных детей, страдающих в раю. И никакой Евы с Адамом. И никакого страшного греха.

То, что Праздник Преображения Господня приходится на строгий Успенский пост, также не означает, что яблоки в это время следует исключить из рациона. Они, как и виноград, не относятся к количеству продуктов, выписанных православными во время поста.

Единственное, почему церкви только рекомендуют, Христиане имеют возможность воздерживаться от употребления яблок до 19 августа, это то, что они еще не освящены.Спасение Apple воспринимается верующими, прежде всего, как возможность поблагодарить Бога за данный урожай. Невежливо, если не сказать «Спасибо». Так считают многие священники.

К нашей редакции часто приходит вопрос: почему нельзя есть яблоки до того, как яблоко спасет? Мы решили узнать подробности о духовенстве.

Так почему нельзя есть яблоки, чтобы спасти яблоко?

Успенский пост — почти такой же строгий, как Великий пост. Согласно церковному уставу горячая пища с маслом разрешена только в субботу и воскресенье, а в понедельник, среду и пятницу прописан ствол.Рыба с этого столба падает только один раз — на.

В то же время, верующие своего поста, верующие стараются договориться со священником, исходя из своих телесных возможностей, состояния здоровья, тяжести физического труда и других обстоятельств — не следует совершать подвиг выше сил.

Начиная с Преображения Господня на трапезах, появляются плоды нового урожая. Возникает множество вопросов о том, когда и почему можно есть виноград и яблоки нового урожая.

«Здравствуйте! В детстве бабушка говорила, что нет яблок до преображения, особенно родителей, потерявших детей, потому что это отражается на мертвом малыше.Подскажите, пожалуйста, как исправить. «

Что касается запрета «Не ешьте яблоки до превращения», то на самом деле этот запрет, согласно инструкции типикона, касается винограда.

Яблоки — уже наша отечественная замена. Но смысл в том, чтобы освятить урожай урожая, а затем съесть его. Те. Запрет касается плодов урожая этого года. И, конечно же, все эти истории о том, что поедание яблок отражается на умерших детях, ничего не имеют к реальности.

Иерия Карпенко Дмитрий

К трем августовским праздникам, посвященным всеэтажному сохранению, в старинном храме, было приурочено освящение различных плодов земли, созревших именно к этому времени. В праздник зарождения честных древесных деревьев освящались мед и все лечебные травы, в праздник Преображения — виноград, яблоки и другие плоды, орехи освящались в праздник неконтролируемого спасения. Был благочестивый обычай, предписывавший освящать виноград и яблоки в праздник преображения.

Смысл этого обычая в основном в том, что христианин и в повседневной жизни стремится освятить все свои действия, предметы — все, что его окружает. Кроме того, любое воздержание, совершаемое во имя Господа, способствует развитию духовных сил человека, помогает бороться со греховными страстями, укрепляет веру. Тогда связывание освященных плодов делает праздник более радостным.

Иерия Михаил Воробьев

На яблоках нет поста, потому что на яблоках, моркови или винограде нет начинки.Но есть традиция, зафиксированная в Типиконе (церковном уставе): Инки, вкусившие границы до преобразования, лишены права рвать границы на весь август. Это касается тех, кто охраняет границы.

Традиция существовала и у фермеров, которые приносили в храм освящать больницы своих работ. Сегодняшняя традиция состоит в том, что мы стараемся в августе перед преобразованием не кусать новый урожай, потому что в этот день мы благодарим Бога за него.Но, конечно, досконально соблюдать эту традицию сложно.

Но если у нас будет сад, это будут очень крутые и очень символические яблоки, которые спят для трансформации, собирают и приносят на освящение. Освящение плодов — это наша благодарность Богу за то, что он из года в год посылает нам урожай. Исходя из этой благодарности, мы стараемся не есть новый урожай, каждый в меру своих сил. Но при этом правила некоторых строго существуют, тем более идёт Успенский пост и надо что-нибудь овощное отведать.В Типиконе в нарушение этой традиции не сказано о грехе туши, от которой он «не воздержался», и наказание назначено не строго — не укусить до конца августа.

Итак, здесь главное не есть или не есть, а в благодарность Богу за посланный урожай.

Иерия Александр Рябков

Ежегодно Яблочный Спас Отмечается 19 августа. Большинство из нас яблок Пьют до Яблоко Спасителя , несмотря на запрет Православной церкви.Те, кто мужественно противостоит яблочному искушению, также отказываются от винограда и моркови. В общем, из всех овощей и фруктов, которые ели в этом году.

Яблочный спаситель: первая причина, почему нельзя есть яблоки без сохранения

Считается, что перед тем, как попробовать, урожай нужно освятить. В день трансформации люди благодарят Бога за плод. Основываясь на этой благодарности, мужчины и женщины отказываются от вкуса яблок, груш, винограда.

Яблочный спаситель: Вторая причина, почему нельзя есть яблоки без сохранения

Яблоки и груши спешат только на Яблочных сбережений. Следовательно, не совсем спелые фрукты могут навредить желудку. Особенно это актуально для детей, которые стремятся есть все зеленое. Конечно, сейчас выставлено много сортов яблок, которые претендуют на то, чтобы быть намного раньше, но все же лучше довериться матери-природе и дождаться середины августа.

Яблочный спаситель: третья причина, почему нельзя есть яблоки до экономии

Запрет на яблоки Особенно касается женщин. Есть поверье — если женщина ест яблоко для спасения Она примет на себя грех Прамайрере Евы.Именно Ева преподнесла Адаму яблоко, нарушив единственную заповедь. После этого все люди были изгнаны из Рая. Есть еще одно поверье. Это касается женщин, потерявших ребенка. Им запрещено есть яблоки перед сохранением потому что они принимают пищу у детей на небесах.

Съешьте яблоко , груши, сливы или виноград перед тем, как сохранить лично каждого, но не забывайте о рекомендациях в период религиозных праздников. Возможно, в них есть тайная сила и тонкий смысл.

добрый день

Подскажите, пожалуйста, почему 19 августа запрещено есть яблоки в «яблочное спасение»? Где написано, что яблоки запрещены или это домыслы и суеверия. Ведь если нет яблок 19-му человеку передают несколько вкусных сортов, которые потом уходят. Почему арбузы и дыни всегда могут быть такими же, как и другие фрукты (сливы, абрикосы).

Как и почему вы смогли придумать такое правило?

Питер

Уважаемый, Питер!

В Православной церкви Не запрещено есть фрукты, в любое время !!!
В своих посланиях апостол Павел говорит: «Все могу, но не все полезно.Я могу все, но ничто не должно иметь меня ».

Обычай освящать плоды — древний. Предписания, касающиеся этого обычая, изложены в 3-м апостоле. Правило (сравни: 28-е правило VI Вселенского Собора). Основание для Установление обряда освящения плодов было 6 августа, именно на востоке (в частности, в Греции) к этому времени хранятся плоды, самые важные из которых — колосья и виноград — приносят в храм для благословения. и в знак благодарности Богу за эти плоды.Чтобы накормить человека, а также его прямое отношение к таинству Евхаристии, как сказано в самом молитвенном чтении над «Молотом».

В Русской Церкви в тех местах, где виноград не растет или не созревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящают яблоки. При этом яблоки, словно заменяя виноград, освящают другой молитвой — «освятить тыл овощей (фруктов)».

Освящение плодов 6/19 августа имеет другое, загадочно символическое значение, а именно, в случае Преображения Господня, было приятно показать новое обновленное состояние, в которое человеческая природа вошла при воскресении Господи и войди во всеобщее воскресение всех верующих.Но так как мир через человека вошел в мир, пришел в беспорядок, в связи с этим и природа, которая вместе с человеком ожидает обновления через благословение Бога. И в этом надежда человека подтверждается церковным благословением плода.

http://days.pravoslavie.ru/days/20110806.htm.

Что касается обязанности следовать традиции, не ешьте фрукты (в Типиконе «яблоки» не говорится, а «овощ» в смысле фруктов вообще) до того, как они освящаются, тогда пусть каждый сам решает.

Например, так: «Господи! Я знаю, что входящее в уста не приближает и не удаляет меня от спасения. Но я принимаю от себя ничтожную жертву в виде воздержания от вкуса плодов нового». урожай, чтобы освятить их в славный праздник вашего преображения. Быть недостойным иметь надежды На обновление и преобразование греховной природы, как и ваше преобразование. Я лишаю себя вкуса плодов тех, кто вырастил вашу ручку вашей, но делаю не теряйте меня от панк-жизни вашего невварного света, который вы породили на милости

Или так: «Господи! Не могу спокойно смотреть, как много фруктов определенных сортов, осталось не зачислить.Проходит славное «белое обливание» и прочие вещи, которыми можно накормить такое количество людей (впрочем, подавляющее большинство этого набора людей даже не подозревает. Что в вашей церкви есть такая традиция — воздерживаться от плодов нового от урожая до трансформации) — это бессмысленно совершать круговорот вещества в природе. Прости меня, мое дело и не невозможно мне в грехе, такая забота о плодах тебе принесла. Простите, Господи, я не могу их все съесть, а то все равно много пропадает »

Пожалуйста, Питер, простите меня за иронию, ни в коем случае нет никакого сарказма.Но постарайтесь найти в своих желаниях не бытовой, а духовный смысл.

Правил раскопок от церковного сообщения для данного «преступления» нет. Существует рецепт типикон, который может считаться обязательным только для монашества, для наказания за нарушение вышеперечисленного, это правило — не ешьте фрукты до освящения — запрет их вкуса на весь август.

Ламе также придерживаются этой традиции в меру своих сил образцовым монархом, а также ждут превращения своей природы в вечную жизнь.

историй веры в Apple Podcasts

Путь Бога к целостности и радости: Энн Ламотт и Табита Браун

Божий путь к целостности и радости: Энн Ламотт и Табита Браун

Часто, когда мы находимся в самом отчаянном, уязвимом состоянии, ищем ответов и помощи, Бог — наше последнее средство, наша последняя мольба, когда ничто другое не работает.Псалом 30: 2 говорит: «Господи, Боже мой, я звал тебя на помощь, и ты исцелил меня», что напоминает нам, что независимо от того, куда мы повернули, как бы мы не нарушили наши планы, Он всегда поможет нам. следовать Его пути к целостности и радости, потому что в Его глазах для нас никогда не поздно. Гости этой недели, писательница Энн Ламотт и актриса Табита Браун, рассказывают о своих моментах прихода к Иисусу, которые уводили их от болезней и направляли их на путь исцеления и целостности, которые можно найти только в поисках Создателя.

Упомянутые ссылки, продукты и ресурсы:
Подкаст Иисус зовет
Иисус зовет
Иисус всегда
Псалом 30: 2 NIV
Иисус слушает
Прошлое интервью: Рут Чоу Саймонс
Предстоящее интервью: Сара Янг

Анна Ламотт
алкоголизм

Dusk Night Dawn: On Revival and Courage
Help Thanks Wow
Инструкция по эксплуатации
Bird by Bird
Kierkegaard
Genesis 22:12 NIV
CS Lewis

Tabitha Brown
Feeding the Soul
Школа искусств Северной Каролины
Колумбийский колледж в Чикаго
What the Health
ALS
www.iamtabithabrown.com

Интервью Цитаты:
«Я помню, как совершил этот прыжок веры, подумав:« Если я не решу за Бога, я все равно обречен, мир суров и уродлив, изолирует, стыдит и соперничает, и я это сделал, и я не знал, что это значит, я понятия не имел, что это значит. Но я совершил прыжок веры и подумал: «Что ж, я разберусь с этим по ходу дела». И я так и сделал. Но это был день, когда началось мое исцеление ». — Энн Ламотт
«Из этой убогой захудалой церкви с этой рождественской елкой Чарли Брауна впереди я вошла, меня подтолкнула Святой Дух, и я мог услышать музыку госпел, которую я всегда любил, и я мог слышать духовные гимны, на которых я вырос.»- Энн Ламотт
« У меня не было себялюбия. Я верил в Бога, но я верил в Бога, который разочарован так же, как и я ». Энн Ламотт
«Я могу ходить в этих очках, в этих плохих очках суждения и видеть все, что на самом деле не работает для меня, все, что либо раздражает, либо приводит в ярость, либо я могу надеть хорошие очки и увидеть руку Бога. куда бы я ни посмотрел ». — Энн Ламотт
«Я такая, знаете что? Бог сказал, что у него есть план для меня. И я знаю, что это не просто работа с девяти до пяти.Я знаю, что это не просто жизнь в Северной Каролине и довольство ею. И с тех пор я преследовал этот голос и свою страсть ». — Табита Браун
«Я думала:« Боже мой, что со мной не так? Вы знаете, я разваливался внутри и снаружи и действительно думал, что умру. И когда врачи не могут сказать вам, что с вами не так, это расстраивает. Моя вера пошатнулась. Я был напуган. Я впал в депрессию, сильно переживал ». — Табита Браун
«Мы все должны стремиться делиться без осуждения, жить своей жизнью, искренне нас, и знать, что мы достаточно в процессе этого.”- Табита Браун,
________________________
Наслаждайтесь просмотром дополнительных видео с канала YouTube« Иисус зовет »:
Аудиоплейлист: https://bit.ly/2PrbuwH
Видео-плейлист: https://bit.ly/2PsmEkJ
Что хорошего? Плейлист: https://bit.ly/3i7VUlZ
________________________
Связь с Иисусом зовет
Instagram
Facebook
Twitter
Pinterest
YouTube
Иисус зовет Веб-сайт

Что значит, что вы узнаете их по плодам в Матфея 7:16?

Ответ

Утверждение «узнаете их по плодам их» (Матфея 7:16) — это часть учения Иисуса о том, как распознавать истинных последователей и избегать лжепророков.Начиная со стиха 15, мы читаем этот контекст: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. Вы узнаете их по их плодам. Не с терновника собирают виноград, а с чертополоха — инжир? Итак, всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а плохое дерево не может приносить хорошие плоды. Всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубают и бросают в огонь. Итак, вы узнаете их по плодам их »(от Матфея 7: 15–20).

Седьмая глава Евангелия от Матфея — это золотая жила учения от популярного стиха 1 до известной притчи о мудреце, строящем свой дом на камне (стихи 24–27). В стихах 21–23 Иисус делает пугающее заявление для многих, кто считал себя принадлежащими Ему. Он предупредил их, что в Судный день они услышат, как Он скажет: «Отойдите от меня. Я никогда не знал тебя. Незадолго до этого предупреждения Иисус предъявил обвинение тем, кто делал вид, что следует за Ним, но чьи жизни указывали на другое.Он сказал Своим последователям, что «плод» их жизни показал то, что было в их сердцах (ср. Марка 7: 20–23).

Когда Иисус говорит: «По плодам их узнаете их», что означает «плод»? Иисус привел пример виноградных лоз и фиговых деревьев. Когда мы видим виноградные лозы, мы ожидаем, что они будут содержать виноград в сезон. Мы также ожидаем, что из фиговых деревьев будет расти инжир. Фермер, заметивший, что одно из его фруктовых деревьев не приносит плодов, срубит его. Это бесполезно. Точно так же мы не будем приходить на поле чертополоха и надеяться собрать урожай.Кусты чертополоха и терновника никогда не приносят плодов из-за своей природы. Это невозможно. У них нет ничего, кроме терновника (Матфея 12:33).

В нашей жизни каждое слово и каждое действие — это плод наших сердец. Грешники грешат, потому что это то, что у них на сердце. Воры воруют, насильники нападают, а прелюбодеи обманывают, потому что эти грехи — плод злого сердца. Плохие сердца приносят плохие плоды. Когда Иисус сказал: «Вы узнаете их по плодам их» о лжеучителях, Он дал нам руководство для их определения.Лжепророки, проповедники лжи, будут совершать действия, соответствующие их ошибочному посланию. Как их послание против Бога, так и их дела. Они отклонятся от пути праведности.

Когда мы каемся в своих грехах и принимаем Иисуса Господом своей жизни (Иоанна 1:12; Деяния 2:38), Он изменяет наши сердца (2 Коринфянам 5:17). Произведенный плод — хороший плод. К Галатам 5:22 перечисляются некоторые плоды, которые приносит сердце, созвучное Богу. Наши отношения, действия, слова и взгляды меняются, когда мы ходим в общении со Святым Духом (1 Иоанна 1: 6–7).Когда изменяются наши сердца, меняются и наши плоды.

Многие лжепророки приходили и уходили, и многие из них жили в вопиющем грехе, проповедуя свое послание. Джим Джонс открыто участвовал в супружеской неверности, употреблении наркотиков и ненормативной лексике. У Дэвида Кореша были «жены» детей в возрасте 11 лет. Лжеучители могли проявлять «плоды» сексуальной безнравственности, жадности, материализма, чревоугодия и других грехов, оправдывая свое поведение и превознося себя как нечто святое. К сожалению, многие люди на протяжении многих лет были обмануты, последовав за такими персонажами и присоединившись к ним в оправдании греха.Если бы они только прислушались к предупреждению Иисуса о том, что «вы узнаете их по плодам их». Независимо от того, насколько хорошо или убедительно кто-то звучит, если он приносит плохие плоды, его послания следует избегать.

Благочестивые учителя явят добрые «плоды», такие как подготавливать учеников (Матфея 28:19), использовать свои дары на благо других (Римлянам 12: 4–8), вести заблудших людей к Иисусу (Иакова 5:20), любить их соверующие (1 Иоанна 3:14) и ищущие смиренные пути делать добро везде (Иеремия 29: 7). Все это признаки доброго сердца.

Часто люди исповедуют веру в Иисуса как Спасителя, но это всего лишь исповедание без настоящей веры. Некоторые религиозные группы поощряют крещение, конфирмацию или другие религиозные обряды, которые, как предполагается, обеспечивают будущее человека на небесах. Но время идет, и плод такой жизни совсем не похож на то, что четко предписано в Библии (1 Петра 1:16). Некоторые посещают церковные службы, но все остальное время проводят, живя исключительно для себя. Некоторые могут стать известными, даже обучая или проповедуя, написание книг или доминируя в средствах массовой информации, но плод их жизни противоречит их словам (Матфея 24:24).Жадность, обман, безнравственность, гордыня или нечестность определяют их, делая их лжепророками по стандартам Иисуса (2 Петра 2: 1–3).

Хотя мы никогда не познаем чье-то сердце, мы можем делать мудрые оценки о других людях, наблюдая за обычными плодами их жизни. Все мы время от времени спотыкаемся, и мы можем пережить времена, когда приносим мало плода (1 Иоанна 1: 8). Но 1 Иоанна 3: 4–10 ясно дает понять, что те, кто знают Бога, не будут продолжать приносить плохие плоды. Мы изменились, и плод нашей жизни свидетельствует об этом преобразовании.На яблонях не растут бананы, а на клубнике — инжир. Этот факт природы справедлив и в духовной сфере. Мы можем идентифицировать тех, чьи сердца были искуплены плодами, которые мы видим в их жизни.

Вторжение Apple TV — захватывающее шоу о людях, а не об инопланетянах | Телевидение / потоковое вещание

В этом сериале у всех была худшая неделя в жизни, их настроение было подорвано безжалостными условиями. Но особая честь кошмарных сценариев принадлежит Анише, которую играет Гольшифте Фарахани, в роли, которая доказывает, что Фарахани должна быть такой большой звездой, какой она хочет, учитывая огромный вес, который она несет в сценах, которые могут быть душераздирающими и / или пугающими на протяжении всей жизни. «Нашествие.»Ее семья из четырех человек находится на Лонг-Айленде, когда происходит нападение, разрушающее имущество соседа. Но перед этим она узнает нечто столь же разрушительное — ее муж и любящий отец их двух детей изменяет ей с моделью гурмана из Instagram, проекция совершенства, которого Аниша пыталась достичь в своих жизненных решениях, вплоть до того, как она замысловато готовит обеды для детей. Хуже того, ее муж Ахмед (Фирас Нассар) трус в этом, и все еще остается трусом в потрясающие, но узнаваемые способы, как семья пытается сбежать.Аниша снова и снова потрясена тем выбором, который он делает, и мы испытываем боль за нее — что делает ее еще более сильной, когда она делает определенные отчаянные собственные выборы, чтобы спасти свою семью.

В другом месте в Лондоне автобус, полный подростков, врезался в массивный карьер, выехав за пределы дороги после того, как огненные шары «чего-то» атаковали их в тихий пасмурный день. Это настоящий момент «Повелителя мух», и он становится достаточно богатым благодаря интересу рассказа к сложному сочувствию, но на этот раз благодаря силе школьных хулиганов.Дети не могут прийти к единому мнению, что делать, но у них есть тиран с тупым лицом по имени Монти (Пэдди Холланд), пытающийся контролировать всю ситуацию и запугивать тех, кто встает у него на пути. Каспер (Билли Баррат), наш герой, отчасти потому, что мы познакомились с ним в наушниках, играющих «Drain You» Нирваны, видит странные вещи, которые он рисует после эпилептических припадков, и является особой целью этого садистского хулигана. Одной из немногих сторонников Каспера является Джамила (Индия Браун), которая также отчаянно пытается вернуться домой и становится необходимым посредником среди своих одноклассников.

В Японии есть более непосредственная связь с тем, что происходит в космосе, с акцентом на двух женщинах, участвующих в космической программе. Хината (Ринко Кикучи) — астронавт, только что побывавший на международной космической станции; ее партнер Мицуки (Шиоли Куцуна), их отношения являются секретом для многих, сидит в центре управления полетами и является волшебником с коммуникациями. Но когда канал Хинаты гаснет, Мицуки пытается выяснить, что произошло, несмотря на желание космической администрации скрыть это или заблокировать ее.Эта история оказывает огромное эмоциональное воздействие — единственная любящая пара в сериале, и они имеют дело с социальным стыдом быть двумя влюбленными женщинами, — но больше то, что эта тема кажется более затянутой, чем другие, с повторяющимися записями Мицуки, идущими против. ее боссы, пытаясь понять, что произошло, а затем задаваясь вопросом, какой контакт еще можно установить.

Земля гигантов — Vox

Сезон 5 | В книге Land of the Giants: Apple Revolution Питер Кафка из Recode исследует компанию, которая изменила то, что такое компьютер, а затем изменила, что такое телефон.С момента своего основания в качестве нишевой компании по производству персональных компьютеров Apple стала выдающимся производителем потребительских технологических продуктов, законодателем культурных тенденций и самой дорогой компанией в мире. И со временем это изменило наш образ жизни. Новые серии выходят по средам с 22 сентября 2021 года.

Сезон 4 | Большие технологии меняют все аспекты нашего мира. Но как? И какой ценой? В этой специальной серии из четырех частей Land of the Giants: Delivery Wars , Recode объединяется с Eater, чтобы распаковать развивающийся мир доставки еды.Узнайте, как рост числа сторонних приложений для доставки, поддерживаемых инвесторами, кардинально изменил поведение потребителей, помог создать современную рабочую силу, подорвал малый бизнес и потенциально навсегда изменил наши отношения с едой. От Recode, Eater и сети подкастов Vox Media, хостинг — Ахмед Али Акбар.

Сезон 3 | В серии Land of the Giants: The Google Empire , Ширин Гаффари из Recode и Алекс Кантровиц из Big Technology исследуют, как компания, которая начинала с идеалистических целей творческих экспериментов и создания полезных продуктов, превратилась в мировую державу, оказавшую огромное влияние на нашу жизнь.Доминирование Google во всем, от поиска и интернет-рекламы до платформ YouTube и Android, придает ему огромную власть и ответственность. Но с многочисленными антимонопольными исками против нее и ее собственными сотрудниками, восставшими против решений компании, не слишком ли велик Google для собственного блага?

Сезон 2 | В серии Land of the Giants: The Netflix Effect Питер Кафка и Рани Молла из Recode исследуют, как Netflix стал тем, чем он является сегодня, и сможет ли он сохранить свое превосходство в области потоковой передачи.Послушайте рассказы основателей и топ-менеджеров Netflix, а также его конкурентов, критиков и многих других — от необычной внутренней культуры до битвы с Blockbuster, разрушения Голливуда и грядущих потоковых войн.

Сезон 1 | Менее чем за два десятилетия генеральный директор Amazon Джефф Безос превратил онлайн-рынок книг в самую дорогую компанию в мире. Но какой ценой? От Prime и HQ2 до растущего внедрения умных динамиков и домашних камер и более пристального изучения возможностей Amazon и ее роли в меняющемся характере работы — Land of the Giants: The Rise of Amazon подробно и продуманно решает все эти вопросы. -провоцирующий, размеренный репортаж от ведущего Джейсона Дель Рей.

Подписаться: Apple Podcasts | Подкасты Google | Spotify | Брошюровщик | TuneIn

«Яблоко Ока Моего» — Библейское значение 17-го псалма

Псалом 17 — Молитва Давида

Слушай правое дело, Господи; прислушайся к моему крику! Прислушайтесь к моей молитве из уст, свободных от обмана! Пусть придет мое оправдание от твоего присутствия! Пусть ваши глаза узрят истину! Вы испытали мое сердце, вы посетили меня ночью, вы испытали меня, и вы ничего не найдете; Я решил, что уста мои не преступят.Что касается дел человеческих, словом ваших уст я избегал способов насилия. Мои шаги крепко держатся за твои стези; мои ноги не поскользнулись. Я взываю к Тебе, ибо Ты ответишь мне, Боже; наклони ко мне ухо; услышь мои слова. Удивительно прояви свою непоколебимую любовь, о Спаситель тех, кто ищет убежища от своих врагов по правую руку от Тебя. Храни меня как зеницу ока ; спрячь меня в тени своих крыльев, От злых, которые насилуют меня, моих смертоносных врагов, которые окружают меня.Они закрывают свои сердца для жалости; устами они говорят высокомерно. Теперь они окружили наши шаги; они положили свои глаза, чтобы повергнуть нас на землю. Он как лев, жаждущий разорвать, как молодой лев, прячущийся в засаде. Восстань, Господи! Боритесь с ним, покорите его! Избавь душу мою от злых мечом Твоим, от людей рукою Твоей, Господи, от людей мира сего, доля которых в этой жизни. Вы наполняете их утробу сокровищами; они довольны детьми и оставляют изобилие своим младенцам.Что до меня, я увижу твое лицо в праведности; когда я проснусь, я буду удовлетворен твоим подобием.

Яблоко Моего Ока

« Храни меня, как зеницу ока; спрячь меня в тени своих крыльев ». — Псалом 17: 8

Фраза, которая впервые была использована в Библии, происходит от еврейского выражения, которое буквально означает «маленький глаз» и относится к крошечному отражению себя, которое вы можете видеть в других людях. зрачки. Быть зеницей чьего-то ока, несомненно, означает, что на вас пристально смотрит и наблюдает этот человек.Сам ваш образ танцует в глазах этого человека!

Итак, когда Давид просил Бога «Храни меня, как зеницу ока» в Псалме 17, он просил Бога не спускать с него глаз и не терять его из виду. Давид просил, чтобы Бог относился к нему как к любимому ребенку, объекту большой любви. И поскольку он был зеницей ока Божьего, Давид также просил у Бога защиты: «спрячь меня в тени своих крыльев». Подобно тому, как птица-мать защищает своих птенцов, прикрывая их своими крыльями, Давид искал убежища в Боге от тех, кто хотел его уничтожить, от своих смертельных врагов, которые его окружали.

Давид знал, даже когда он делал эти сердечные просьбы, что Бог ответит на его молитву (ст. 6). Он был уверен, что Бог покажет ему «чудеса твоей великой любви» и что он будет оправдан перед своими врагами (ст. 15).

Мы можем быть уверены в том же, что и Дэвид. Мы тоже можем быть уверены, что Бог слышит наши молитвы. Мы можем знать, что Он ответит им. И поскольку мы зеница Его ока, мы знаем, что Он защитит нас. Это не обязательно означает, что мы избежим всех болезненных обстоятельств и трудностей, которые встречаются на нашем пути.Но это действительно означает, что, как дорогие в Его глазах, Бог проведет нас через эти обстоятельства и поможет нам противостоять им.

Отрывок из «Моментов Святой Земли с Братством»

Яблоко моего ока Значение

В современном английском языке фраза «яблоко моего ока» означает что-то или кого-то, кого человек ценит выше всех остальных. Во-первых, фраза была выражением, относящимся к зрачку глаза.

«Яблоко ока моего» можно найти в различных книгах перевода Библии короля Иакова от 1611 года, а также в некоторых более поздних переводах:

• Второзаконие 32:10: «Он нашел его в пустыне и в пустыне с воем. пустыне; он водил его, он наставлял его, он хранил его, как зеницу ока «.
• Псалом 17: 8: «Храни меня, как зеницу ока, укрой меня под тенью крыльев Твоих».
• Притчи 7: 2: «Соблюдай заповеди Мои и живи; и закон Мой, как зеницу ока твоего».
• Lamentations 2:18: «Их сердца взывали к Господу, стена дочери Сиона! Да текут слезы, как река, день и ночь; не давай себе покоя; да не перестанет зеница ока Твоего».
• Захария 2: 8: «Ибо так говорит Господь Саваоф: после славы Он послал Меня к народам, грабившим вас; ибо касающийся вас касается зеницы ока Его».

Яблоко моего ока — Связанные стихи из Библии

Цитаты из Священного Писания о Божьей любви и благодати.

Иоанна 3:16 — Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Римлянам 5: 8 — Но Бог показывает Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

Софония 3:17 — Господь Бог ваш посреди вас, Сильный, спасающий; он возрадуется о тебе с весельем; он успокоит вас своей любовью; он возрадуется над вами громким пением.

1 Иоанна 4:16 — Итак, мы узнали и поверили в любовь, которую Бог испытывает к нам. Бог есть любовь, и всякий, пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем.

1 Иоанна 3: 1 — Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Божьими; так и есть. Причина, по которой мир не знает нас, состоит в том, что он не знал его.

Римлянам 8: 37-39 — Нет, во всем этом мы больше, чем победители через Того, Кто любил нас.Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правители, ни настоящее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бога в Христос Иисус, Господь наш.

Галатам 2:20 — Я был распят со Христом. Уже не я живу, а живет во мне Христос. И ту жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня.

1 Иоанна 4:19 — Мы любим, потому что Он первым полюбил нас.

1 Иоанна 4: 8 — Всякий, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

BBC — Религии — Христианство: Первородный грех

Что такое первородный грех?

Первородный грех — христианское учение Августина, которое гласит:
что все рождаются грешниками. Это означает, что они рождены
со встроенным побуждением делать плохие поступки и не подчиняться Богу. Это
является важной доктриной в Римско-католической церкви.Концепция первородного греха была подробно объяснена св.
Августина и формализована как часть римско-католической доктрины
Соборами Трента в 16 веке.

Первородный грех — это не только унаследованная духовная болезнь или
порок в природе человека; это также «осуждение», которое
идет с этой ошибкой.

Объяснение зла мира

Некоторые христиане считают, что первородный грех объясняет, почему
так много плохого в мире, созданном совершенным Богом, и
почему людям нужно, чтобы их души «спасали» Бог.

Состояние, в котором вы находитесь, а не то, чем вы занимаетесь

Первородный грех — это состояние, а не то, что делают люди:
Это нормальное духовное и психологическое состояние
человеческие существа, а не их плохие мысли и действия. Даже
новорожденный ребенок, который вообще ничего не сделал, поврежден
первородный грех.

Грех Адама

Согласно традиционному христианскому учению первородный грех является результатом
о непослушании Адама и Евы Богу, когда они съели
запретный плод в Эдемском саду.

Последствия первородного греха

Первородный грех поражает людей, отделяя их от Бога,
и привносят в свою жизнь неудовлетворенность и чувство вины.

В мировом масштабе первородный грех объясняет такие вещи, как
геноцид, война, жестокость, эксплуатация и злоупотребления, а также
«наличие и универсальность греха в истории человечества».

Как исцелить первородный грех

Некоторые христиане верят, что люди не могут лечить
сами виновны в первородном грехе.Единственный способ их спасти
от его последствий по благодати Божьей.

Единственный способ получить Божью благодать — это принять
его любовь и прощение, веря, что Иисус Христос умер на кресте, чтобы искупить свои грехи, и получить
крестился.

Светские идеи первородного греха

Современные мыслители не считают доктрину первородного греха
буквально правда, но они действительно думают, что он содержит настоящую правду
о состоянии человека:

• Мир не так хорош, как мы хотим
• Мы не так хороши, как хотелось бы
• На индивидуальное поведение сильно влияют вещи
  вне контроля человека
• Многие из этих вещей являются историческими:
  • событий в прошлом человека
  • событий в прошлом отдельных
    семья
  • обычаев, которые сформировала их культура
    история
• Эти вещи влияют на человечество как группу, а также
  частные лица

Христианство и падение

Первородный грех является частью Доктрины грехопадения ,
это вера в то, что когда Адам и Ева ослушались Бога,
они «упали» от совершенства и довели зло до совершенного
Мир.

Падение идет с искуплением

Для христиан грехопадение неотделимо от искупления — действия, посредством которого человеческие души становятся
очищен от пятна первородного греха.

История двух Адамов

христиан верят, что история грехопадения и искупления
это история двух Адамов, которые иногда называют Христа
«Второй Адам».

Первый Адам согрешил и стал причиной падения человечества; секунда
Адам искупает этот грех своей смертью и искупает
человечество.

Традиционная история первородного греха

История первородного греха рассказана в ветхозаветной книге Бытия:

Изначально Бог создал совершенный мир. Он создал Адама и положил
ему жить в Эдемском саду — блаженном месте, где
ему ничего не оставалось, как заботиться о саду.

Змея

Бог сказал Адаму, что он может делать все, что хочет, кроме еды.
плод дерева познания добра и зла.

Позже Бог создал Еву, чтобы она была женой Адама. Ева была обманута
змея съесть плод с дерева
знание жизни и смерти. Она дала фрукты
Адам и он тоже это съели.

Адам и Ева осознали, что они нагие, и скрылись от стыда.
Когда Бог в следующий раз посетил Сад, он понял, что они
ослушался его.

Бог изгнал их из Эдемского сада в суровую погоду.
мир снаружи.

Бог также запретил им есть плоды дерева
жизнь, и так смерть вошла в мир.

Падение и происхождение зла

христиан верят, что когда Адам и Ева согрешили в Эдеме и
отвернувшись от Бога, они принесли в мир грех и
отвратил весь человеческий род от Бога.

Доктрина освобождает Бога от ответственности за зло.
которые делают наш мир несовершенным, говоря, что Адам и Ева
представили зло в идеальный мир, когда они не повиновались
его.

Альтернативное понимание истории падения
подчеркивает, что Адам и Ева поступили неправильно, потому что
в ‘к искушению змея в саду
Эдем.

Эти две версии предлагают радикально разные представления о
происхождение зла:

• в первой версии Адам и Ева несут зло в
  мир через непослушание Богу
• во второй версии зло уже существует, а Адам и
  Ева принесла человечеству грех, поддавшись ему

Это второе понимание хорошо согласуется с психологией человека.С этой точки зрения первородный грех становится тенденцией
для людей, чтобы «уступить», когда их искушают преобладающие
зла общества вокруг них, вместо того, чтобы вставать
навсегда, и это помогает объяснить, почему каждый человек находит
искушению так трудно устоять. Как сказано в Библии:

Третье понимание учит не так многому, что грех Адама
принес грех в мир, но он удалил
человечество дар, который позволил людям быть совершенными
послушный Богу.

Современная интерпретация

Современная интерпретация падения может выглядеть так:

Адам был создан по образу Бога с потенциалом быть
прекрасно выполненный через его существование и его
отношения с Богом.

Но Человек не смог реализовать свой потенциал и решил пойти на это
в одиночестве и отдалится от Бога.

Иисус как «Второй Адам» восстановил отношения
с Богом и показал, как человек может стать совершенно человеком —
что ставит его в правильные отношения как с создателем
и его творение.

Полезность учения

Первородный грех — трудное учение и довольно мрачное
один, но у него были некоторые ключевые богословские преимущества, которые сохранили
это как основное христианское учение:

• Универсальность: первородный грех учит, что все люди
  порочны и грешны — никто лучше всех
  еще
• Недуалист: Первородный грех объясняет зло, не имея
  изображать Бога с плохой стороной или злым партнером,
  несет ответственность за зло в мире; приходит зло
  от человеческого бунта
• Непреднамеренный: первородный грех объясняет, как мир, который Бог
  Создан, чтобы быть идеальным, на самом деле полон зла
• Неизбежно: первородный грех учит, что мир
  мог остаться идеальным — это не было неизбежно
  Адам и Ева ослушались Бога
• Механизм: Первородный грех демонстрирует механизм, который
  позволил первоначальному неповиновению нанести ущерб
  каждый

Падение и христианская Европа

Какое влияние оказала концепция первородного греха на западные
культуры, и как это повлияло на гендер и мораль в
Христианская Европа?

Обсуждают вопрос Мартин Палмер, теолог и
Директор Международного консалтингового агентства по религии,
Образование и культура; Гризельда Поллок, профессор искусства
История в университете Лидса; и Джон Кэри, заслуженный
Профессор английской литературы Оксфордского университета.

Передача первородного греха

Как первородный грех передается от Адама человеку 21 века
существа?

Одно довольно сложное объяснение гласит, что весь человеческий
раса каким-то образом содержалась в Адаме, и поэтому, когда Адам пал,
они тоже упали.

Другое объяснение, раскрытое ниже, состоит в том, что все человеческие
существа являются потомками Адама и Евы.

Современное католическое учение менее ясно описывает механизм
передачи и называет это загадкой.

Теория святого Августина

Святой Августин, который в значительной степени разработал теорию первородного греха,
думали, что первородный грех передавался из поколения в
поколение через половой акт. Августин не сказал
как именно это произошло.

Он сказал, что это было передано «похотью», когда
люди занимались сексом и зачали ребенка.

Concupiscence — это техническое богословское слово, которое Августин
относился к сексуальному желанию как к чему-то плохому в душе
это было неотделимо от нормальных человеческих сексуальных импульсов.

Он учил, что сексуальное желание — это плохо, потому что оно может полностью
подавить тех, кто в ней оказался, лишив их
самоконтроль и рациональное мышление. Этот неодобрительный взгляд на
страсти были довольно распространены среди христиан Августина
время.

Августин считал, что похотливость присутствует во всех
половой акт. Он думал, что это так же плохо и
неконтролируемый в браке, как это было во внебрачном сексе, но
что этому можно найти оправдание в браке, потому что
его цель состояла в том, чтобы произвести на свет законных детей.

Этот плохой элемент в сексе обеспечивает средство, с помощью которого
грех передается от отца к ребенку. Он передает как
вина человечества за преступление Адама и болезнь или дефект
это придает людям греховную природу.

Трентский совет

Совет или Трент (1545-63 гг.), Или Трентинские соборы были
серия римско-католических богословских встреч в ответ на
Реформация.

Совет Трента официально подтвердил идею, что
первородный грех передавался из поколения в поколение
путем размножения — что означает во время полового акта, который привел
к зачатию. Это формализовало понятие первородного греха как
часть римско-католической доктрины.

Совет явно исключил идею о том, что первородный грех
было передано «подражанием»; чтобы заблокировать идею
что люди просто скопировали дурной пример, поданный своими
родители и другие.

Имитация и мимесис

Эти тесно связанные идеи учат, что первородный грех передается
копируя греховные наклонности других людей. В
Совет Трент постановил, что эта идея была ложной.

Проблемы с первородным грехом

Вопрос без ответа

На первый взгляд первородный грех не отвечает на вопрос
относительно того, как зло попало в мир; вместо этого он оставляет другие
вопросы, на которые нужно ответить.Как выразился один писатель:

Змея

И есть второй, но связанный с этим вопрос. Если бы зло не
существовали до того, как Адам согрешил, откуда Адам мог знать, что он
собирался совершить зло — откуда ему было знать, что это было
неправильно непослушаться Бога?

Это несправедливо

Для современных людей идея наказания за преступление
совершенное кем-то другим неэтично и неприемлемо.

Первородный грех принадлежит каждому из нас, потому что он принадлежит
все.

Женоненавистничество

Доктрина первородного греха обвиняет Еву в искушении Адама
в грех и несет ответственность на протяжении веков христианской
предубеждение против женщин.

Это анти-секс

Теория первородного греха Августина была так неразрывно связана
с его неодобрением человеческой сексуальной любви, которая для
веками он заражал все сексуальные страсти идеей
греха.

Это слишком пессимистично

Некоторым христианским мыслителям не нравится идея, что человеческий
существа начинаются так плохо, что не могут стать хорошими без
Божья помощь.

Это не совсем правда

Наука показывает, что библейская история сотворения
буквально истина, и демонстрирует, что Адам, Ева и
Эдемский сад — это мифы, а не исторические личности.

Это разрушает представление о первородном грехе как о причине
плохое поведение первых мужчин и женщин, и идея
унаследовав вину или наказание за такое проступок.

Большинство современных теологов не думают, что это веская причина
отказаться от учения о падении. Они считают, что хотя
история не является исторической правдой, она содержит
важные истины о состоянии человечества.

Этому противоречит эволюция

Доктрина первородного греха основана на идее, что Бог
создали идеальный мир, и это человечество повредило его и
сами, не повинуясь ему.

Evolution, с другой стороны, предполагает, что жизнь в мире
постоянно меняется и становится разнообразнее. Ученые
не склонны думать об этом как о моральном добре или зле, но в
Смысл эволюции рассматривает жизнь на Земле как приближающуюся к
«совершенство» — лучше адаптироваться к своему
среда.

Более современная идея — придать
эволюционная идея и предполагают, что человечество не должно быть
обеспокоен прошлым падением благодати, но сконцентрируйтесь на
становятся более этичными существами и, таким образом, вызывают
лучший мир.

А как насчет некрещеных младенцев?

Епископ Ричард Холлоуэй описал идею, что
некрещеные младенцы попадают в ад как «одни из самых
не сочувствует христианским доктринам «и не очень
улучшено учением о том, что существует особая «неопределенность» для
некрещеные младенцы на окраине ада.

Это будет рассмотрено далее в этой статье.

Вина — это хорошо?

Первородный грех подвергся критике за то, что
чувство вины.Политик 18 века и
философ Эдмунд Берк однажды сказал: «Вина никогда не была
рациональная вещь; это искажает все способности человека
ум, это извращает их, это не оставляет человека в
свободное использование своего разума, это вводит его в заблуждение ».

Является ли чувство вины важной частью нашей моральной жизни или
может ли это принести больше вреда, чем пользы? Обсуждая вопрос
Стивен Малхолл, научный сотрудник и преподаватель философии в New
Колледж, Оксфорд; Миранда Фрикер, старший преподаватель кафедры
Философия в Биркбеке, Лондонский университет; и Оливер
Дэвис, профессор христианской доктрины Королевского колледжа
Лондон.

Некрещеные младенцы

Концепция Limbo

Одной из самых больших проблем, с которой католическая церковь сталкивалась на протяжении многих лет, была
проблема детей, умерших до крещения.

До 13 века все некрещеные люди, включая новых
рожденные младенцы, которые умерли, попадут в ад, согласно
Католическая церковь. Это произошло потому, что первородный грех не был
очищены крещением.Однако эта идея была подвергнута критике со стороны
Петер Абеляр, французский философ-схоласт, который сказал
что младенцы, у которых не было личного греха, даже не заслуживали
наказание.

Именно Абеляр представил идею «Лимбо». Слово
происходит от латинского «limbus», что означает край. Это бы
быть таким состоянием существования, в котором некрещеные младенцы, а те
прискорбно родиться до Иисуса, не стал бы
испытывают боль, но они не испытывают
Блаженное видение Бога.

Идея Абеляра была принята в 13 веке Папой Римским.
Иннокентий III, самый могущественный Папа Римско-католической церкви.
история. Идея Limbo была определена в 1904 году Папой Пием.
X в своем катехизисе.

Тем не менее, беспокойство оставалось по поводу примирения Любящего Бога с
тот, кто отправил младенцев в Лимбо и церковь, все еще столкнулся с множеством
критика.

Церковь, которая никогда не утверждала, что точно знает, кто
пойдет в рай отдельно от Святых, или в ад, сказал, что проблема давно
было одним из спекуляций в церкви.Это предположение
привело к чрезмерному упрощению дела, и некоторые люди
считали это фактом, хотя этого никогда не было.

Католики уверены только в следующих двух частях
Информации по этому вопросу:

• что Бог милосерден
• , что крещение необходимо для спасения

Католики уверены, что Бог не накажет
младенцы, которые свободны от личной вины, но признают
они не знают, что ждет их загробная жизнь.

State of Limbo пересмотренный

В 1992 году Папа Иоанн Павел II удалил Лимбо из катехизиса.
и Папа Иоанн Павел и Папа Бенедикт XVI призвали к дальнейшему изучению этой концепции. В
Апрель 2007 г. Папа Бенедикт XVI одобрил выводы
доклад Международной теологической комиссии,
Консультативный орган Ватикана, который нашел основания, что души
некрещеные дети попадут на небеса, таким образом пересмотрев
традиционное учение о лимбо.

В отчете говорится, что есть «причины надеяться, что младенцы, которые
умереть без крещения может быть спасен и приведен в вечное
счастье ».

Родителям было настоятельно рекомендовано продолжать крестить своих детей, поскольку
Ватикан подчеркнул, что крещение по-прежнему считается
необходимо для достижения спасения; в отчете подчеркивается, что
«есть основания надеяться, что Бог спасет этих младенцев
именно потому, что их нельзя было крестить.

Святой Августин и первородный грех

Святой Августин был епископом Гиппона, на территории нынешнего Алжира,
с 396 по 430 год. Он был одним из величайших богословов в
история и его идеи до сих пор влияют на христианскую мысль
Cегодня.

Хотя он не изобрел доктрину первородного греха, его
идеи об этом доминировали в учении Западной церкви.

Теория Августина показывает большое понимание человеческого
психология.Он дает объяснение человеческим страданиям
и чувство вины за то, что учат, что эти люди каким-то образом
заслужил эти вещи.

Человеческие существа заслуживают страданий из-за первых родителей
согрешил. И поскольку человечество заслуживает того плохого, что получает,
человечество может утешить себя мыслью, что у него есть справедливая
а не несправедливый Бог.

Это облегчило присутствие зла в мире.
понять, и ответил на вопрос, почему доброжелательный
Бог допустил бы такое положение вещей.

Цель теории

Августин развил свою идею первородного греха для нескольких
причины:

• , чтобы объяснить почти непреодолимое давление, заставляющее вести себя
  плохо, что беспокоит даже самых святых людей
• , чтобы оправдать необходимость крестить младенцев сразу же
  возможно после рождения
• , чтобы продемонстрировать, что люди полностью полагаются на
  Божья благодать и всемогущая доброта
• , чтобы победить идеи Пелагиуса, англичанина
  теолог

Теория Августина

Августин видел, что первородный грех действует двояко:

• вину по наследству за преступление
• духовная болезнь или слабость

Августин считал, что человечество изначально было совершенным
(«Человеческая природа изначально создавалась безупречной и безупречной.
любой грех «), бессмертный и наделенный многими талантами, но это
Адам и Ева ослушались Бога и представили грех и смерть
мир.

Августин не видел необходимости объяснять причину, по которой
Адам, который изначально был сотворен совершенным, решил грешить,
или почему Бог не создал совершенное существо, которое было неспособным
греха.

По мнению Августина, дело в том, что Адам
согрешили, и человечество должно было разобраться с последствиями.

Современные люди сочли бы несправедливым, что люди
страдать за то, что произошло задолго до того, как они существовали,
но для людей во времена Августина идея наказания
последующие поколения за преступления своих родителей были
привычный.

Почему грех Адама затрагивает всех

Августин разработал следующий аргумент:

• вся сущность человеческой природы заключалась в Адаме,
  первый человек
• год, когда Адам ослушался Бога, всю человеческую природу
  ослушался Бога
• Таким образом, вся человеческая природа стала греховной
• , таким образом, весь человеческий род был поврежден навсегда.

Библейские ученые считают, что этот элемент теории Августина
частично был основан на неправильном переводе латинской версии
Библия.Однако Августин не основывает всю свою
аргумент только по этому конкретному тексту, и его теория не
разрушен этой ошибкой.

Установив, что каждый человек унаследовал вину
от Адама, Августин учил, что именно поэтому все человеческие
были прокляты, даже если они не совершали никаких дополнительных
собственные грехи.

Последствия первородного греха

Августин был уверен, что последствия первородного греха
проклятие.Это относилось даже к людям, которые не
совершили любые грехи, как новорожденные младенцы, если они умерли раньше
их души были очищены крещением.

Люди могли избежать проклятия только по милости Божьей, и
жертва Иисуса на кресте за их грехи. Божья благодать была
прошло через крещение (или мученичество — но это было
маршрут, который выбрали бы немногие).

К сожалению, не было гарантии, что все, кто был
крещеный будет спасен от проклятия, просто уверенность
что те, кто не крестился, попадут в ад.